第一篇：隨筆雜談你幸福嗎

隨筆雜談你幸福嗎

中國建設(shè)發(fā)展的十余載，人們究竟幸福嗎？人們對于幸福的認(rèn)知，又將會是怎樣的呢？

有一段時間，中央電視臺的記者在全國不同的地區(qū)帶著“你幸福嗎”的話題進(jìn)行了大量的民意走訪，不少的人回答是——幸福啊！真可謂令人欣慰。但每個人對幸福的感知，卻千差萬別，回答各異。

因此，可以肯定地說：對于幸福，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有絕對的答案。其實(shí)，幸福與不幸福都是人們心中實(shí)實(shí)在在的一種感受。

【一】不同的人對于幸福的理解、認(rèn)知和判斷的標(biāo)準(zhǔn)不同。

有人曾從幸福的字面上說：所謂幸福，就是有“土”地，有房子，有“￥”，就是有人民幣，即有錢，有“衤”，有衣服穿，“一”人一“口”“田”，這就是幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，這樣的理解無可非議，它代表著人們的一種愿望，但事實(shí)上，幸福就該以物質(zhì)來做保障。

但也有人說：所謂的幸福，既非地位、名譽(yù)，亦非財(cái)產(chǎn)等物。而是能彼此心無芥蒂的跟朋友家人一起生活，共渡安穩(wěn)的歲月。這是一個很實(shí)在、很淡然、很坦蕩的追求與認(rèn)知。

還有人說：所謂的幸福，就是你想到的一些人和事，就可以使自己微笑起來。這是一種精神上尋求的幸福，可以賦予人們愉悅幸福的心情。

可見，幸福是物質(zhì)及精神為一體的，它源自內(nèi)心，每個人的幸福觀，都是不同的。

【二】幸福的關(guān)鍵，在于每個人的生活態(tài)度。

態(tài)度決定一切，這是毋容置疑，也是對幸福的一種取決。

比如：健康的活著，其本身就是一種莫大的幸福!一個人的健康與否，很大程度上取決于他對生活的細(xì)節(jié)、姿態(tài)、管理和要求。

人們對生活的態(tài)度，將直接影響幸福的程度。因?yàn)樯畹谋旧?，蘊(yùn)藏著許多的苦難，如果不能以正確而積極的態(tài)度應(yīng)對，那么，將是不幸的，就會怨天尤人，不可幸福的承受起人生煩惱甚至于一籌莫展的苦度時光而不能自拔。

對于生活，只要人們?nèi)杖站燮鹣Ｍ哪铑^，做快樂有益的事，做創(chuàng)造價(jià)值的人，當(dāng)三者交集，就會產(chǎn)生幸福，從而擁有和得到幸福。

因此，我認(rèn)為：幸福取決于對生活的把持，就看你對生活有多少積極的一面。

【三】善于抓住幸福的人，才懂得什么是幸福。

一直以為感受幸福是件很困難的事，仿佛是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡單。只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。

曾經(jīng)因?yàn)樯詈凸ぷ鳡顟B(tài)的持久與重復(fù)，心生厭倦，心情低落而倦怠，找不到幸福的體會。后來才明白一個道理：幸福是一個很短暫的過程，要善于去抓，抓住了就是幸福。

在這里講一個“一期一相會，且行且珍惜”的觀念，保你能抓住幸福。

“一期一會”是一種茶道用語和精神?！耙黄凇笔侵肝覀兏髯远虝旱囊簧?，“一會”是指我們僅有的一次相會。在茫茫人海中，我們每一段的經(jīng)歷或許只有一次，不可能永遠(yuǎn)的存在，所以，每一次茶事都是唯一的。如果相聚喝茶，就要珍惜這份緣。一次旅行，一次相愛，一次和朋友的相聚……都是一期一會。眼前的錯過了，那么，眼前就會煙消云散?！扒倚星艺湎А本褪牵喝绻裁?...就要什么....的意思，其表面的大意是：如果既然做了，就要去珍惜。我們的人生是唯一的，不要再猶疑什么，必需付出人生中僅有的一次心力，真實(shí)的去面對它，珍惜它。

這是一個可以抓到幸福的守則，只是一個比方或特例，但其間蘊(yùn)含了深刻的道理，可以予人而悟。

【四】用心感受，其實(shí)幸福很簡單。

幸福是心靈的感應(yīng)，只有用心感受的人，才能擁有幸福感。對于你的追求、你的理想、你的目標(biāo)、你的期待、你的愿望，等等，通過自身的努力，得以實(shí)現(xiàn)了，你的心里會很激動、很喜悅、很舒暢，很自豪，那么，這就是你的幸福感。所以，幸福其實(shí)很簡單。

比如，你幫助了別人，你一定感覺到很幸福，同時，別人也得到了幸福。愛與被愛，都是一種幸福，即便在愛的過程中，隱含著痛楚。

幸福的感覺，是心靈得到滿足的感覺，不以他人來做出判定。幸福的感覺，是一種欲望的滿足，要提高幸福的感覺關(guān)鍵在于如何來控制或激發(fā)自己的欲望。

一部分人感到不幸福的原因，就是欲望的過度膨脹，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己所需求或所能達(dá)到的程度。但如果缺少欲望（即缺少理想和目標(biāo)），因此，就會對生活失去動力。所以，獲得幸福感的第一步就是——給自己一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

人生的價(jià)值觀不同，幸福感就會不同，有的是物質(zhì)的，有的是精神的、有的是情感的，不會有固定的答案。面對現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而繁忙的工作和生活，只有努力、不抱怨、不攀比而知足的人，才能使生活變得簡單，使思想變得單純，使工作變得輕松，才能最大限度地感受幸福。

境由心生，用心感受，在充實(shí)與被充實(shí)和對人生的真正意義的體會中，幸福在點(diǎn)滴，幸福在心中。

只想問：你幸福嗎？但愿你幸福！

第二篇：“幸?！彪s談

“幸?！彪s談

一、“幸?！币辉~的釋義

“幸?！币辉~，對于現(xiàn)代人，使用的頻率最高，然而對其準(zhǔn)確的含義卻模糊不清，各人有各人的釋義，由于很難作出恰如其分準(zhǔn)確的釋義，就連漢語最權(quán)威的書籍《辭源》、《辭?！?，在多次修訂中也回避不列。

《辭源》編纂于清光緒三十四年(公元1908年)，雖歷經(jīng)多次修訂，均未將“幸?！币辉~納入。新中國建立后，《辭源》修訂多達(dá)4次，均未增加“幸?！币辉~。《辭源》由“幸” 字組成的詞條7個，均無“幸福”一詞。由“?！?字組成的40個詞條中，也無“幸?！币辉~?！靶腋！?如此普遍而又人人關(guān)心的詞匯，幾次修訂都不予理睬，真令人費(fèi)解。

1936年出版的《辭?！罚瑢Α靶摇?和“?！?分別作了單字釋義，后歷經(jīng)多次修訂，均未收錄“幸福”一詞。單字釋義中，順便提及了“幸?！币辉~，但沒有“幸?！钡膶ｉT詞條。在對“?！弊值膯巫轴屃x中，只作了這樣的表述：“①幸福。與禍相對?！薄掇o?！菲渌苑Q之為“?！?，就是因?yàn)槠湓~條多如海，而命名的書名。然而號稱“?！?的《辭海》，卻漏掉象水一樣使用頻繁的“幸福”一詞，真讓人百思不知其解。

2002年11月，由光明日報(bào)出版社出版的《現(xiàn)代漢語辭海》一書，增添了“幸福”一詞的專門詞條。書中對【幸福】釋義：“①生活、境遇。②美滿如意的生活和境遇，也指高尚充實(shí)的人生和由此而生的精神滿足”。《現(xiàn)代漢語辭?！芬粫鴮Α靶腋！贬屃x，只是對“幸?！?的表象描述，既不全面也未道出“幸福” 的核心本質(zhì)意義，何為“幸福” 并未回答清晰。

到互聯(lián)網(wǎng)上，打開“百度搜索”，查找“幸福”一詞，相關(guān)的網(wǎng)頁，竟然高達(dá)上億個，估計(jì)統(tǒng)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個數(shù)，網(wǎng)頁加載只能顯示這個數(shù)量罷了。

百度百科對“幸?！币辉~的定義：幸福是指人們在感受外部事物帶給內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)；幸福是當(dāng)一個人在追求目標(biāo)時達(dá)成的理想狀態(tài)和內(nèi)心喜悅的激情；幸福是一個人對自己美好生活的一次又一次的滿足；幸福是一種持續(xù)的狀態(tài)。幸福的內(nèi)涵意義：從積極的方面說，是快樂。從消極的方面說是沒有痛苦。

二、現(xiàn)代人們對“幸?！钡睦斫?/p>

當(dāng)代學(xué)者張榮寰2007年11月重新定義“幸福”和推論了幸福原理：幸福是人在創(chuàng)造生活條件的社會實(shí)踐中，由于感受和理解到個人,集體乃至人類的目標(biāo)，理想和正義公益之事業(yè) 的實(shí)現(xiàn)而得到人格上的滿足。幸福是人與人激情的熱流從心河弛向愛之深海的溫馨；是善良人的單純。當(dāng)人們付出責(zé)任的汗水，其額頭必然散發(fā)出幸福的光芒。為幸福學(xué)的產(chǎn)生奠定了論論基礎(chǔ)。

幸福是個人由于理想的實(shí)現(xiàn)或接近而引起的一種內(nèi)心滿足。幸福不僅包括物質(zhì)生活，也包括精神生活；個人幸福依賴集體幸福，集體幸福高于個人幸福；幸福不僅在于享受，而主要在于勞動和創(chuàng)造。

幸福是懷有一顆感恩的心；擁有一個健康的身體；有一幫值得信賴的朋友；有一個和睦的家庭和一個充滿希望的明天。

幸福是一種感覺，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。感覺幸福的時候一切看起來都是那么美好。一個人在地里勞動，滿頭大汗，可是他覺得很幸福，他就是幸福的；另一個人在自家花園里散步，可是他覺得自己很不幸福，他就是不幸福的。其實(shí)，你覺得你幸福你就是幸福的，幸福與不幸福都在你自己的心中。

幸福是做自己喜歡的事情，是和自己喜歡的人在一起。事業(yè)做成了，愿望實(shí)現(xiàn)了，你愛的人與你結(jié)婚了，你應(yīng)該是幸福的了。

三、“幸?！笔鞘裁?/p>

1.幸福是什么？每個人對幸福的理解和看法都不同，關(guān)于幸福，很多人都覺得那是遙不可及的事情。那么，幸福在哪里？

有一家子人過著樸素卻很溫馨的日子，雖然賺的錢不多，但是她有體貼的丈夫，懂事的孩子，經(jīng)常在她下班回來前把飯菜做好等著她回來一起吃。然而在她的一次同學(xué)聚會的時候見到從前的同學(xué)都是穿名牌開豪車。原本平靜的心開始起波瀾，工作不如人，丈夫沒出息。經(jīng)常遇到小小的問題兩人就爭吵，說他沒本事十幾年了還是住著幾十平米的房子，跟他累死累活的，心里的不平衡使原本溫馨的小家爭吵不斷充滿了抱怨，最終以離婚收場。

其實(shí)，幸福不在別處，就在我們身邊，它就在我們的心里，就在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中：聽到別人對自己的一句贊美，來自別人一句關(guān)懷的話語，聽一首喜歡聽的歌曲，吃自己喜歡吃的飯菜，與朋友一起游玩，與心愛的人一起聊天，買到自己喜歡的衣服，其實(shí)我們對物質(zhì)的追求越來越高時候，自己卻看不到手里握著的幸福。

幸福不僅僅是一種感受，還是一種經(jīng)過。

一個住在貧困山區(qū)的女孩，一生下來就被父母遺棄，被一位貧窮的老人收養(yǎng)。從小沒有喝過一口奶的女孩堅(jiān)強(qiáng)地生活著，5歲就站在小板凳上為養(yǎng)父做飯，向姑媽請教怎樣可以既節(jié)省肥皂又可以把衣服洗干凈。小女孩8歲時，不幸降臨在她的身上，有一天突然流鼻血不止，養(yǎng)父帶著辛苦積攢的一千多元錢去醫(yī)院給她檢查，結(jié)果卻是白血病。醫(yī)院告訴他們治 療費(fèi)用大約在30萬元時，養(yǎng)父和小姑娘都驚呆了，30萬元對于他們來說簡直是天方夜譚，他們恐怕連想都不敢想這么個數(shù)字，懂事的小姑娘在醫(yī)生診斷證明上寫下了驚人的一句話：“我自愿放棄治療”，之后跟著養(yǎng)父又回到了貧困的家鄉(xiāng)去一天天地等待著死亡的降臨。

“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”。在死神和金錢面前，小姑娘的生命顯得多么的微不足道，不，應(yīng)該說是卑微。在家鄉(xiāng)，小姑娘聽大人們說一種草藥可以治她這種病，就自己到山上尋藥吃，這是對生命的渴求，她想活著。但這種藥根本就沒有作用，小姑娘的病情日益嚴(yán)重，不能站立，甚至于連坐著都不行了。天無絕人之路，這事被媒體報(bào)道了，小姑娘得到了社會各界的幫助，可以得到正規(guī)的治療。小姑娘在生命垂危的時候體會到了世界上除了金錢以外還有一種是用金錢也買不到的東西，那就是愛心。無奈，這愛心和金錢似乎來得太遲了，小姑娘的生命只延續(xù)了幾個月之后就離去了。不過，在這短短的幾個月的時間里小姑娘得到了人間的真情，由被拋棄時對生命的無所謂，治不治療時的被無所謂，對生命和社會的絕望，直到最后的感受溫暖感受幸福，完成了她可以“漂漂亮亮地死去的愿望”。這難道不是幸福嗎？她在生前就為自己寫下了墓志銘，她是這樣寫的：“我來過，我很乖”她就是在生與死的選擇間得到了從未能得到的幸福和關(guān)愛。

2.幸福，就要學(xué)會放棄

近日一篇《胃潰瘍打敗了23歲女白領(lǐng)》的文章在網(wǎng)上引發(fā)熱議：一位年輕漂亮的女白領(lǐng)方言因急性胃潰瘍導(dǎo)致失血性休克而去世。花一樣的年紀(jì)被胃潰瘍匆匆奪去讓人無不為之感到痛惜。據(jù)悉，在這之前兩天她忍著胃痛還在上班，次日被確診為急性胃炎，第二天去世。從其生前微博得知，這個女孩長期加班、熬夜、每天晚上九點(diǎn)后進(jìn)餐。

方言在她生前的微博中寫下這樣一句話：“長期睡前洗頭種下了我的偏頭痛，每天晚上九點(diǎn)后進(jìn)食，吃完就睡養(yǎng)成了我的胃出血。年芳23，落下一身病?！毕嘈藕芏嗳硕加羞@樣的同感，把一天中的大多數(shù)時間奉獻(xiàn)給了工作，早起晚睡，生活不規(guī)律，仗著年輕力壯就肆意揮霍青春、透支健康，即便是這樣還仍不以為然，這樣的人群并不在少數(shù)。工作了，生病請假也變?yōu)橐环N奢侈，奮斗中的人為了完成工作以及完成的更出色，而強(qiáng)忍身體上的不適。人們都說80、90后是浮躁的一群人，然而事實(shí)卻說明“那種認(rèn)為都是假象！”，絕大部分的人還是奮斗在人生的第一線，努力工作，努力生活。

這是一個競爭激烈的年代，特別是在大城市之中，停下奔跑的腳步，面臨的可能是淘汰和離去。然而，生命中有許多不能承受之重，除了工作，生活中還有許多精彩！借用當(dāng)下一句時髦的話說，我的青春我做主！無論你是朝九晚

五、通宵達(dá)旦，還是加班不斷，請放慢工作的腳步，珍愛自己的生活。

在人生的旅途中，需要我們丟掉的東西很多，孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也”。如果不是我們應(yīng)該擁有的，就只有學(xué)會放棄。只有學(xué)會放棄，才會活得更加充實(shí)、坦然和輕松。

3.幸福，就是平淡的生活 蠟燭告訴我們，幸福就是鞠躬盡瘁、死而后已，盡自己的一點(diǎn)熱來溫暖人們，盡自己的一點(diǎn)光來照亮人們前進(jìn)的道路；駿馬告訴我們，幸福就是自由自在，無拘無束，可以在遼闊的草原上盡情地奔跑；雄鷹告訴我，幸福就是展翅高飛博擊長空，朝著自己的夢想一點(diǎn)點(diǎn)地飛近??。從這個角度來看，幸福就是奉獻(xiàn)，就是自由，就是為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而努力奮斗。一位老人對一個身處困惑中的年輕人說：“我可以坦然地回答你我什么時候是最幸福的。我年幼的時候被父母拋棄，但在孤兒院里我卻得到了無數(shù)的朋友，那時的我是最幸福的；年輕的時候失去工作，卻靠自己的力量開創(chuàng)出一番事業(yè)，那時的我是最幸福的；現(xiàn)在的我失去青春，卻擁有深受我的妻子，因此，現(xiàn)在的我是最幸福的！這位老人是幸福的，那是因?yàn)樗麖膩矶疾粚σ呀?jīng)失去的東西耿耿于懷，在他眼里，擁有的東西才是珍貴的。蠟燭擁有的是悲壯的幸福，駿馬擁有的是豪放的幸福，雄鷹擁有的是拼搏的幸福，而我們所擁有的是什么樣的幸福呢？

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是一種幸福，李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛去帆濟(jì)滄?！笔且环N幸福，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是一種幸福，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種幸福。小時候的我們，能吃上好吃的糖果，穿上漂亮的衣服就是幸福；上學(xué)時，能和好朋友一起談天說地，每次考試都能取得好成績就是幸福；成年后，能找到一份滿意的工作，能擁有一個美滿的家庭就是幸福；而年老時，一家人健健康康，其樂融融，熱熱鬧鬧地在一起吃頓團(tuán)圓飯就幸福。這種幸福雖然平淡、簡單，沒有像先輩們那樣的轟轟烈烈，但我們很充實(shí)。

快樂，能讓人感到幸福；悲傷，卻能讓人反思幸福。人生時時刻刻都有幸福，需要我們用心體驗(yàn)，人生處處都有幸福，需要我們努力抓住。岸與岸沒有多少距離，只要有橋，或者翅膀；山與山?jīng)]有多少距離，只要有路，或者腳步；人與幸福也沒有多少距離，只要有愛，或者努力，跋涉沙漠的旅人，攀登高峰雪山的勇者，他們從戰(zhàn)勝困難到取得成功的經(jīng)歷中感受幸福。離開了家，能讓你了解家；離開了幸福，能讓你懂得幸福。也許經(jīng)過痛苦的洗禮，才能更深地體會到幸福的滋味。幸福是自己去尋找的，而不是上帝施給你的。只有忍受折磨和痛苦，經(jīng)歷艱難的尋找和探索，才能找到真正的幸福。

在通往成功與幸福的路上，那些等待，那些忍耐，那些挫折，那些傷痛，那些彎路，原來都不是白白承受的，都是我們感受足夠幸福的階梯，一級一級，不斷地為我們積累著足夠幸福的指數(shù)，為我們孕育著足夠快樂的情緒。沒有了這些，我們的幸福就不夠完整，以至于不夠幸福。

四、“幸?！毙枰覀?nèi)プ鲂┦裁?/p>

1.幸福感指數(shù)是考量官員政績的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)

說到“幸福”，就不能不提下一當(dāng)今社會一個流行詞，叫做“幸福感指數(shù)”。查了一下“百度百科”，上面講，幸福感是一種心理體驗(yàn)，它既是對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實(shí)判斷，又是對于生活的主觀意義和滿足程度的一種價(jià)值判斷。它表現(xiàn)為在生活滿意度 基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種積極心理體驗(yàn)。而幸福感指數(shù)，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標(biāo)數(shù)值?！靶腋８兄笖?shù)”的概念起源于30多年前,最早是由不丹國王提出并付諸實(shí)踐的。20多年來，在人均GDP僅為700多美元的南亞小國不丹，國民總體生活得較幸福?！安坏つＪ健币鹆耸澜绲年P(guān)注。

如果說GDP、GNP是衡量國富、民富的標(biāo)準(zhǔn)，那么，百姓幸福指數(shù)就可以成為一個衡量百姓幸福感的標(biāo)準(zhǔn)。百姓幸福指數(shù)與GDP一樣重要，一方面，它可以監(jiān)控經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行態(tài)勢；另一方面，它可以了解民眾的生活滿意度。可以說，作為最重要的非經(jīng)濟(jì)因素，它是社會運(yùn)行狀況和民眾生活狀態(tài)的“晴雨表”，也是社會發(fā)展和民心向背的“風(fēng)向標(biāo)”。而人們也普遍認(rèn)為：幸福指數(shù)，是體現(xiàn)老百姓幸福感的“無須調(diào)查統(tǒng)計(jì)的”反應(yīng)：是掛在人民群眾臉上“指數(shù)”。

幸福是什么？中國人的幸福指數(shù)是多少呢？“中國人幸福指數(shù)”日前在京揭曉：中國人的幸福指數(shù)為69.84分。

從被訪者的直觀反饋來看，人要幸福，重要的三項(xiàng)是身體健康、家庭溫馨和婚姻美滿；然而，從潛意識分析，影響中國人幸福感的最重要的三項(xiàng)卻是經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境和娛樂，值得注意的是，中國人歷來注重的家庭和婚姻對幸福感的影響相對有限，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展才是最影響中國人心情的大事。

從職業(yè)角度看，公務(wù)員的幸福感最高

從不同職業(yè)來看，公務(wù)員的職業(yè)優(yōu)勢給他們的家庭、婚姻生活帶來諸多好處，公務(wù)員在家庭、婚姻方面的幸福感體驗(yàn)尤其顯著。

排在幸福榜第二位的，是中國的房地產(chǎn)從業(yè)者，在中國的“政策市”里，房地產(chǎn)業(yè)者還有大把的“幸福時光”。

“在外打工還不如在家鄉(xiāng)做點(diǎn)小生意。”在農(nóng)村，自己開公司辦企業(yè)的農(nóng)民企業(yè)家們最幸福。調(diào)查者發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民兄弟更愿意在家附近找份比較固定的工作，而不是背井離鄉(xiāng)去外地打工，這大概也是沿海地區(qū)“民工荒”的原因之一。

從收入拐點(diǎn)上看，收入太高反而不幸福

“以往幸福感調(diào)查都是城市之間比較，這是首次將農(nóng)民工群體納入范圍?！毕嚓P(guān)調(diào)查人員介紹，本次調(diào)查覆蓋了22個省、5大自治區(qū)和4個直轄市，四川的成都、涼山、綿陽也在其中。城市居民7859人，農(nóng)村居民7942人，大部分在25歲到54歲之間。幸福指數(shù)涉及身心、經(jīng)濟(jì)、工作、家庭、婚戀、性愛、交際、娛樂、社會幸福感等九大部分。

如今，“錢”讓中國老百姓越來越清楚地意識到自己的生存狀態(tài)，超過一半的受訪者認(rèn)為，賺到錢才能“賺”到幸福。人要幸福，還有重要的三項(xiàng)是身體健康、家庭溫馨和婚姻美滿。不過，家庭月收入12001-15000元則是人幸福拐點(diǎn)。當(dāng)月收入超過15000元時，幸福感不升反降。調(diào)查人員分析說，這是因?yàn)楣拯c(diǎn)之上的人群在交際、娛樂、工作等方面幸福指數(shù)會大打折扣。

在區(qū)域位置看，華北地區(qū)幸福感最強(qiáng)

在調(diào)查中，多數(shù)受訪者認(rèn)為城市、尤其是一線城市的生活更幸福。不同的是，農(nóng)村居民更羨慕大城市的生活，城市居民則認(rèn)為中等城市的生活更幸福。

照理說南方環(huán)境較有優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，幸福感應(yīng)相應(yīng)較高。但令人意外的是，南方人沒有從怡人的氣候和發(fā)達(dá) 的經(jīng)濟(jì)中體會到更多的幸福，北方人卻能在嚴(yán)酷的氣候和稍欠優(yōu)越的生活中自得其樂。其中，華北地區(qū)幸福感最強(qiáng)。

從性別人群看，28歲女人處幸福巔峰

男人和女人哪個更幸福？答案是，不論男女，認(rèn)為女人比男人幸福的人總是占大多數(shù)。41歲的男人、28歲的女人處于幸福的巔峰點(diǎn)。

不同婚姻狀況的男女，幸福感也有差異。結(jié)了婚的男人們最幸福，而離婚女性的幸福感顯著高于離婚男性。離婚女性被訪者在經(jīng)濟(jì)、娛樂和交際等方面的幸福感體驗(yàn)并不低于普通女性，甚至得分略高。而在婚姻幸福感中，80后婚姻幸福感最高；60后最低。

住房上，房奴們幸福感并不低

針對住房問題，單位建房的群體由于在住房上支出較少，幸福感最高。租房族似乎是最不幸福的，比單位集體宿舍居住者的幸福感還要低。

有趣的是，有房貸的中國人反而更幸福，調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，房奴多為70、80后，這些群體本身的幸福感就高于其他代際，因?yàn)樗麄冇蟹€(wěn)定的收入來源、有目標(biāo)，對未來充滿憧憬。

2.百姓的幸福感誰說了算 政府作秀不如實(shí)實(shí)在在做事

從一些地方全力打造“幸福城市”，到另一些地方官員“讓幸福像花兒一樣”的承諾??幸福，正在成為中國各級政府的施政追求。幸福在哪里？幸福究竟拿什么來衡量？如何才能提高國民幸福感？值得警惕的是，隨著幸福晉升為時政熱詞，一些地方動輒拿幸福說事，出現(xiàn)“作秀化”“攀比化”“籮筐化”等傾向，這實(shí)際上是在偽化國民的幸福感。

——警惕被作秀的幸福?！靶腋Ｔ谀睦?？我們的幸福來自統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)里、媒體報(bào)道和部分地方的工作報(bào)告里??”這句話近來在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣，引來無數(shù)網(wǎng)友跟帖，不少人感嘆“我們的幸福被作了秀”“我們的幸福掛在別人的嘴上”。告別ＧＤＰ崇拜、強(qiáng)調(diào)國民幸福感，是執(zhí)政者認(rèn)知進(jìn)步的體現(xiàn)。作秀不如實(shí)實(shí)在在做事，“讓幸福飛”不如讓幸福感實(shí)實(shí) 在在地進(jìn)入人們的生活。各級政府將影響國民幸福感的事情每辦妥一件，人們臉上就會多一份燦爛；增加國民幸福感的實(shí)事每落實(shí)一項(xiàng)，百姓心里就會多一份舒坦。

——警惕被攀比的幸福。當(dāng)東部地區(qū)提出“幸福像花兒一樣盛開”時，西部地區(qū)提出了“我們的幸福指數(shù)不能比別人低”??各地爭先恐后要提升國民幸福感是件好事，但別陷入攀比之風(fēng)里。要提升國民幸福感，東部地區(qū)有東部地區(qū)的實(shí)現(xiàn)路徑，西部地區(qū)有西部地區(qū)的解決辦法，各地必須尊重客觀實(shí)際，堅(jiān)持以人為本，制訂科學(xué)可行的目標(biāo)和措施，不能盲目跟風(fēng)搞攀比。畢竟，攀比出來的不切實(shí)際的幸福不是真的幸福。

——警惕幸?！盎j筐化”?！靶腋Ｊ莻€筐，什么都往里面裝！”當(dāng)下，一些干部動不動就談國民幸福感，無論做什么都要與提升國民幸福感扯上關(guān)系，幸福感逐漸被“籮筐化”。地方各級政府必須實(shí)事求是地了解本地區(qū)居民所面臨的實(shí)際困難和需求，拿出切實(shí)有效辦法解決人民群眾面臨的就業(yè)、出行、就醫(yī)、教育、養(yǎng)老等社會難題，才能真正地提升國民幸福感。

要警惕兩種幸福觀誤區(qū)

誤區(qū)一：ＧＤＰ增加，幸福感增強(qiáng)。有錢可以辦很多事，可以實(shí)現(xiàn)很多愿望，可以過上富足的生活??但是遺憾的是：很多地區(qū)ＧＤＰ是上去了，人們卻不一定幸福。國民幸福感與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不一定成正比。

俗話說，幸福重心境。貝多芬說：“使人幸福的是德性而非金錢?！币虼俗非笮腋?，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神；不僅要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心態(tài)，美化心境。提高國民幸福感不僅要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加居民收入，滿足人們的物質(zhì)需求，更要保持一個生態(tài)優(yōu)美、社會祥和的環(huán)境，要讓老百姓真正生活得幸福。

誤區(qū)二：民生工程等同于幸福工程?！靶腋＞褪俏茵I了，看別人手里拿個肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看別人穿了一件厚棉襖，他就比我幸福??”這是來自趙本山小品里的一段臺詞，代表了當(dāng)下不少民眾對于幸福感的認(rèn)知。然而，幸福并不止于此。

民生就是國民生計(jì)，是最基本的生存需求。衣食住行用，“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”是最基本的民生事項(xiàng)。然而，這些基礎(chǔ)民生問題解決之后，民眾還有社會安全、公平正義、價(jià)值關(guān)懷等更高需求。一些干部認(rèn)為解決了民生問題就等于搞好了國民幸福工程，卻忽略了其他因素對民眾幸福感的影響。

幸福有層次之分、階段之別

在社會心理學(xué)家看來，人類幸福的源泉來自需求的滿足。１９４３年，美國心理學(xué)家、社會學(xué)家馬斯洛提出著名的需要層次理論，認(rèn)為人類的追求具有普遍性而且有層次之分，并將之分為“生理需要”、“安全需要”、“社交需要”、“尊重需要”和“自我實(shí)現(xiàn)需要”。

“生理需要”是維持人類自身生存的基本需要，如衣食住行等是人類最原始、最基本的需要。豐衣足食就是停留在滿足生理需要的幸福感。在生理需要得到滿足之后，人就會產(chǎn)生“安全需要”，如避免職業(yè)病及事故，擺脫失業(yè)威脅、食品安全、社會治安等。人是社會動物，“社交需要”能夠滿足人們的歸屬需求，希望得到友愛等?！白鹬匦枰笨煞譃閮?nèi)部尊重及外部尊重。前者指希望自己有實(shí)力，后者指對地位、威望的需求?！白晕覍?shí)現(xiàn)的需要”則是個人的最高需要，要求實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)，施展才能等。

人類的幸福感來自對需求的滿足感，受到客觀社會條件的影響。國民幸福感主要表現(xiàn)為一種主觀感受，與住房、醫(yī)療、社會保險(xiǎn)、子女教育、就業(yè)狀況等物質(zhì)因素密切相關(guān)，并以此為基礎(chǔ)，隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生階段性變化。

由于我國區(qū)域發(fā)展不平衡，貧富差距客觀存在，各地在建設(shè)國民幸福工程時必須根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，有層次、有步驟地展開，不斷滿足人們過上更加美好、幸福生活的新期待。

幸福感的高低如何衡量

中部曾有一城市把百姓“幸福指數(shù)”納入官員政績考核，當(dāng)統(tǒng)計(jì)局將“幸福指數(shù)”公布時，８３．８１的高分卻讓不少當(dāng)?shù)毓賳T和百姓認(rèn)為自己“被幸福”了。不少網(wǎng)民驚呼：“在幸福中國的建設(shè)中，‘被幸?！赡苁亲畲蟮牟恍??！?/p>

那么，國民的幸福，誰說了算？幸福感的高低如何衡量？

范偉在出演《老大的幸福》之后得出結(jié)論：“幸福從來都不是給別人看的，也不是做出來的，而是內(nèi)心真實(shí)的感受。”民眾的幸福感只能是民眾自己說了算，官員、學(xué)者、媒體說了都不算。量化的幸福感指數(shù)只是衡量幸福感的一個方面或一種方法，不能完全代表民眾的幸福感。

目前，衡量幸福感的指標(biāo)較片面，而且不同國家、不同學(xué)者選用的指標(biāo)不一樣，心理學(xué)家偏重心理因素，社會學(xué)家偏重社會因素，經(jīng)濟(jì)學(xué)家偏重經(jīng)濟(jì)因素，由于選擇標(biāo)準(zhǔn)不同，所以無法測試出準(zhǔn)確的幸福感。

由美國芝加哥大學(xué)社會學(xué)教授奚愷元設(shè)計(jì)的幸福感指標(biāo)，包括生活滿意度、心態(tài)和情緒愉悅程度、和諧程度等三類主要指標(biāo)，人情味、交通狀況、醫(yī)療條件、教育質(zhì)量、自然環(huán)境、房屋價(jià)格、物價(jià)水平等，成為衡量幸福感的重要指標(biāo)。

專家認(rèn)為，度量幸福不應(yīng)當(dāng)是一些指標(biāo)的簡單堆積。不同地區(qū)的發(fā)展水平不同，條件與基礎(chǔ)不同，人們對幸福的訴求也會不同。幸福指標(biāo)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的實(shí)際制訂，最終由百姓評判。

第三篇：你幸福嗎作文

你幸福嗎？

“你幸福嗎？不，我姓曾。”

幸福，終于成了一個大問題。這半個月來，“你幸福嗎”被千萬次的調(diào)侃、惡搞、爭議、反思，再一次印證了白巖松兩年前的這句話。只不過，兩年后，幸福，依然是個大問題。為什么央視記者的一句“你幸福嗎”就引發(fā)了一場輿論狂歡？

起因自然是那幾個“神一樣的回復(fù)”。如果沒有“我姓曾”“隊(duì)被插了”“我耳朵不好”這樣的回答，這檔關(guān)于“你幸福嗎”的調(diào)查欄目不會獲得如此高的知名度，以至于在后面幾天的節(jié)目中，有些被采訪者已經(jīng)開始用“我姓曾”來回答記者的提問了。

那么，那些所謂的“神回復(fù)”真的很“神”嗎？非也。不但不“神”，且根本就是當(dāng)事人的真實(shí)心理反映。比如，“你幸福嗎？我姓曾?！本褪且粋€外來務(wù)工人員的真實(shí)回答，他平常被人問的最多的可能就是“你姓什么”，把“你幸福嗎”聽成“你姓福嗎”一點(diǎn)兒都不奇怪。你聽人們對幸福的理解——“每天把該做的事做完之后，舒舒服服地玩就是幸福”——多好啊。

我不禁想起我們小區(qū)門口有一個賣早點(diǎn)的攤子，擺攤的是一對夫婦。它們賣南瓜餅、雞蛋餅、韭菜餅等等。一天早上，攤前沒什么人，我便去買一個韭菜餅。只見那個男人臉色棗紅，雙眼明亮，不年輕的臉上有幾道淺淺的皺紋。他的妻子是一個隨處可見的鄉(xiāng)下女人。她圍著圍裙，兩只不再細(xì)膩的手切著韭菜。歲月的滄桑，但是依舊掩飾不了她年輕時曾經(jīng)的嫵媚、窈窕，那種從眸子里透露出風(fēng)情，依然清晰可見。

男人先將面粉糊倒在鐵板上，等它自己散開的圓到一定大小時，從邊上將它鏟起，換一面再烤。過了一會兒，打上一個雞蛋，他妻子將剛切好的韭菜撒上，他將一根火腿腸一切為二，放在中間，把餅子疊成長方形。因?yàn)闊釟怛v騰，所以他頭上已經(jīng)大汗淋漓，他妻子見狀，掏出一張紙巾，細(xì)心地幫他擦汗。等到時機(jī)合適，妻子熟練地涂上了甜面醬與辣醬，最后丈夫?qū)⑺?，我的韭菜餅就大功告成了。夫妻二人雖只是煎韭菜餅，卻配合得如此之好，嫻熟，他們對視一眼，相視而笑，兩人眼里溢滿了幸福與甜蜜，我愣住了。那么樸實(shí)而生動的表情啊，生命原來常常如此之幸福！如果CCTV的記者看到這一幕，一定忍不住會問：“你幸福嗎？”我想他們一定會揚(yáng)起頭，說：“我幸福，我驕傲！”

對于他們，生活也許有許多苦難，他們默默地一起承受了。但苦難并沒有磨平他們對生活的熱愛，這樣勤勞而堅(jiān)強(qiáng)的夫妻，一直在努力融入這個城市，努力去生活，去愛，去微笑，如此幸福。

這種幸福，無關(guān)榮華富貴，無關(guān)名譽(yù)地位，有關(guān)的只是一種心靈感應(yīng)與默契。這種幸福，像花兒開放一樣，悄無聲息，但卻將馨香在彼此心田纏綿，漣漪，化作了生命中的一種永恒與天長地久。

生活中還有許多這樣的人，都能給我以這種難忘的感受。滿面成灰的清潔工，打著扇子趕蒼蠅的水果小販，雙手油膩膩的修自行車的師傅??只要一看到他們，一種無緣由的親切感就會漾遍全身。

幸福本沒有絕對的定義，平常一些小事也往往能撼動你的心靈?！澳阈腋帷?/p>

之所以引發(fā)輿論狂歡，還在于它所呈現(xiàn)的生活圖景太真實(shí)了，真實(shí)到我們那么直觀地就看到了人們對“幸福”的渴望，以及那“可望而不可即”的心酸。那些受訪者的眼神、話語觸動了人們內(nèi)心深處對“幸?！钡呐袛?，讓人們不由自主地參與進(jìn)了這一場關(guān)于“幸福”的大辯論。幸福與否，只在乎你的心怎么看待。

其實(shí)，幸福早就放在你的面前。肚子餓壞的時候，有一碗熱騰騰的拉面放在你眼前，是幸福。累得半死的時候，撲上軟軟的床，也是幸福。哭得要命的時候，旁邊溫柔的遞來一張紙巾，更是幸福。世人最可悲就是當(dāng)你正處于幸福之中時，你卻不停地厭煩，一點(diǎn)也不珍惜。父母的嘮叨你覺得心煩，朋友的話你聽不進(jìn)去，可就是著點(diǎn)點(diǎn)滴滴、瑣瑣碎碎才是幸福的真諦。我們應(yīng)該珍惜我們所擁有的，不應(yīng)該漠視自己得到的幸福。

你幸福嗎？當(dāng)然，我很幸福！

高一（14）班周盛愷

煙雨江南

窗外淅淅瀝瀝的小雨吟唱起一曲輕揚(yáng)的小曲兒，那么動人，那么動聽，那么動情。我恍然覺得，這江南的雨季來了。

江南本來就有著幾分古典美人的神韻，端莊、迷蒙，水如空，橋如虹，加之這纏纏綿綿的小雨，一葉扁舟煙雨中，猶如一幅揮灑淋漓的淡彩水墨。煙雨朦朧，聲如琴韻。置身其中，仿佛生生死死，富貴貧賤，俗塵的紛擾庸俗全部都湮滅于望不透，穿不破的煙雨中。

撐著傘穿過一條小巷，手指觸摸著高高的斑駁的院墻，踩著濕潤而顯青色的石板路，就這樣走進(jìn)了丁蜀老街??

矮矮的房屋鋪著深黑的瓦片，雨一下，水邊從一道一道的空隙間跌落下來，形成一串串風(fēng)鈴。青烏的雨落在黛色的瓦楞上，濺起無數(shù)小小的水滴。瓦里的雨水匯成一條條直線，在瓦檔間組成密密的雨簾。

我會特意地走到屋檐下，享受著雨滴墜落的感受。一下一下，仿佛是一個顫動的春天，細(xì)細(xì)地，柔柔的，不勝嬌羞??

縱橫交錯的小河像一張網(wǎng)，更像是一根根血管，滋潤著岸邊的白墻黛瓦，垂柳廊棚。水是靜靜的，帶著淡綠，雨落下來，在水面漾起層層漣漪，一點(diǎn)一點(diǎn)將江南的詩意蕩漾開來。

河多，自然橋也多。煙雨蒙蒙，楊柳依依，掩映著那片白墻黛瓦；點(diǎn)點(diǎn)碎陽，裊裊炊煙，呼喚著晚歸的小船兒。河畔那條青石板路悠悠地通向遠(yuǎn)處那座高高的石拱橋，穿悠悠地在下穿行，人輕輕地在上行走，一如在畫中??

臨河人家，依水而筑枕河而居，錯落有致，前門大多是商鋪，后門則連著埠頭。屋檐下挑著紅燈籠，就像這房子的眼睛，透著江南的靈動。雨下著，滋潤了老樹粗壯的樹干，抿去了人們心中的粉塵，浸潤了老街的事??

無涯的細(xì)雨，洗去日子的喧鬧，洗去物質(zhì)的浮華，洗去人心的急躁。這一切的一切美好，在江南煙雨這三棱鏡中折射出七彩的奇異光芒。

讓江南煙雨走進(jìn)心靈，只需靜靜地接受著這份大自然的洗禮，洗褪身上的鉛華。

高一（14）班周盛愷

端午的味道

五月端午是一年中最美的節(jié)氣，大街小巷，家家戶戶，每個角落都彌漫著端午的味道：清新的、甜甜的、濃濃的??

每年臨近農(nóng)歷五月，外婆就開始著手準(zhǔn)備端午節(jié)的美味：粽子。外婆會提前些日子去太湖邊摘粽葉?；氐郊液?，把粽葉整理得干干凈凈，捆成一扎一扎。粽葉的清香彌漫開來，這股香氣很持久。

那清新的粽葉香，混合著外婆身上勤勞的汗味，似乎永遠(yuǎn)縈繞在我的身旁。端午節(jié)那天，外婆早早地起床，走進(jìn)廚房忙活起來。她用那雙蒼老的手，將事先準(zhǔn)備好的粽葉一卷，卷成一個漏斗狀，再把上好的糯米包裹上條狀的美味腌肉——這是外婆前幾天買的新鮮肉，放上調(diào)料，精心腌制而成。然后外婆用牙齒咬住棉線一端，將粽子裹緊。但是外婆現(xiàn)在牙齒不好，不太咬得住繩子，有一次還咬掉了半顆牙齒，但她還堅(jiān)持要自己包。外婆手腳麻利地包著粽子，糯米的稠香與粽葉的清香夾雜著，融合著。

外婆包的粽子特別好看，這些三角肉粽一個個小巧玲瓏，有棱有角，兩只三只串成一串，提起來就像玲瓏的風(fēng)鈴。把這些粽子放入鄉(xiāng)下的大鍋中，蒸熟后就可以享受美味了。

解開外面的棉線，撥開粽葉，清新的、甜甜的味道撲鼻而來。里面是濕潤潤的，呈金黃色，使我垂涎欲滴。用筷子夾起粽子，稍稍蘸些白糖，塞進(jìn)了嘴里，甜里帶著咸，滑滑的可也不膩。

外婆坐在我面前，看著我吃粽子的樣子，那張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上露出了笑容，眼睛微瞇著看著我，和藹而又欣喜地對我說：“好吃你就多吃幾只吧??”

我一口一口地吃著粽子，甜味越來越濃，仿佛外婆那越來越濃的愛意。米香、肉香，淡淡的粽葉香混合在一起，是那樣的可口，那樣恰到好處，順著咽喉向心散去。一層層漣漪在心湖上泛起，心中充滿了對外婆的感激之情。

享受著香軟可口的粽子，體會著外婆的愛與棕香沿著我的鼻腔，抵達(dá)我的心房，織出一幅綿長美好的錦瑟。感受著外婆那如春光般溫暖無私的愛，她心中始終掛念著我。端午的味道縈繞在外婆的勤勞與關(guān)懷中。

那韻味深長的清新，那沁人心脾的甜味，那外婆濃濃的愛意，我難以忘懷。端午的味道，將在我心中永存！

高一（14）班周盛愷

第四篇：你幸福嗎？(演講稿)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家好!我今天演講的題目是：《你幸福嗎？》

記得大學(xué)輔導(dǎo)員曾經(jīng)給我們做了這樣一個測試：首先，在一張白紙上寫上你最想要的五樣?xùn)|西，然后分四次每次劃掉一樣，最后看看剩下了什么？有人寫下車子、房子、錢、工作、自由，也有人在最后哭得稀里嘩啦。但這個測試在我這沒有卻順利實(shí)施下去，因?yàn)槲抑粚懥藘蓚€字：幸福！我最想要的就是幸福。想要車子、房子、票子、ip6······其實(shí)都只是想要在物質(zhì)的滿足感里找到幸福那飄渺的影子而已。每個人都希望自己可以獲得幸福，那么幸福到底是什么呢？

2012年，中央電視臺推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？”。記者們分赴各地采訪包括城市白領(lǐng)、鄉(xiāng)村農(nóng)民、科研專家、企業(yè)工人在內(nèi)的幾千名各行各業(yè)的工作者，“幸福”成為媒體的熱門詞匯。“你幸福嗎？”，這個簡單的問句雖然被各路網(wǎng)絡(luò)大軍調(diào)侃成了一個搞笑節(jié)目，但這個問句背后蘊(yùn)含著一個普通中國人對于所處時代的政治、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境等方方面面的感受和體會，也是值得我們每個人深思的問題。如果記者問到你，你將如何回答呢？

幸福是什么？這似乎是一個簡單卻遙不可及的問題。生活中有這樣兩種人，一種人想得到整個春天，命運(yùn)只給了他一片綠葉；一種人只想擁有一片綠葉，生活卻給了他整個春天；前者抱怨生活，后者感恩生活。抱怨的人即便坐享200平方米的大房子，他還是找不到一平方米的幸福。一個人生活的空間里全裝滿了抱怨，怎么能容得下幸福小小的腳丫呢？

幸福不在于你擁有了很多，而在于你計(jì)較的少。有一句話這樣說，“原諒別人，就是善待自己?！庇?jì)較太多的你是不會幸福的。偶爾神經(jīng)大條一點(diǎn)兒也沒什么不好。小孩子往往比較幸福，現(xiàn)在的我們都經(jīng)常羨慕他們，剛剛還打得不可開交的小伙伴可以因?yàn)橐活w糖就化干戈為玉帛，今天被老師打了手板明天睡醒了他照樣還和老師嬉皮笑臉，因?yàn)橛?jì)較的很少，所以更容易獲得幸福。再舉個極端點(diǎn)的例子，精神病院里的病人只要生活能夠自理基本上都身體很好，因?yàn)樗麄冇?jì)較的事情很少，心寬所以體胖。

幸福是獲得，更是努力去獲得的這個過程。當(dāng)你想要想要一個iPhone6時能夠得到就是幸福，當(dāng)你想找到一份月薪過萬的工作時能夠找到就是幸福，當(dāng)你想要吃火鍋時能痛痛快快吃一頓也是幸?！ぁぁぁぁぁさ庀氩蛔?，等著天上掉餡餅是不可能的，就算天上下金子，沒有做好充分準(zhǔn)備的人是接不住的，甚至還有可能被咋個頭破血流。反之，朝著自己的目標(biāo)不斷奮進(jìn)，感受著自己的努力，不斷接近目標(biāo)的感覺是幸福的。

幸福其實(shí)就是一種心境，一種不言而喻的快樂感覺，一個小小的愿望的實(shí)現(xiàn)。如果我們總是站在自己的角落遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望他人的幸福，以為自己是個不幸福的，那么就錯了，幸福無處不在，幸福就在你我身邊。只要我們用心體味，就會發(fā)現(xiàn)我們都是幸福的。能夠欣賞美麗的世界，能夠擁有親人和朋友，能夠傾聽音樂，能夠?yàn)樽约旱膲粝肱Γ@就是幸福。其實(shí)幸福很簡單，只要你微笑了，你就是幸福的。

第五篇：你幸福嗎思想?yún)R報(bào)

思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

近日來，央視新聞聯(lián)播的《你幸福嗎》街訪紀(jì)實(shí)節(jié)目成為全國熱議的話題，許多人很真實(shí)的很真誠的很渾然天成的不帶半點(diǎn)雜質(zhì)的回答，記錄了國民對幸福各種各樣的理解。其實(shí)，許多地方政府的明確提出了“幸?！钡母拍睿侨嗣駱O具善意和人文精神的施政目標(biāo)。在人民的溫飽問題基本解決的今天，下一個目標(biāo)就是全面建設(shè)小康社會，“幸福指數(shù)”是頗受大家關(guān)心話題。有人指出，幸福指數(shù)應(yīng)由物質(zhì)豐裕感、精神充實(shí)感、政治清明感、社會和諧感和生態(tài)舒適感5個維度15個方面構(gòu)成。那么，如何能獲得真正的幸福呢？

幸福是離不開個人辛勤創(chuàng)造?！靶腋５纳顝哪睦飦?要靠勞動來創(chuàng)造!”這是小時侯傳唱的一首歌。但是幸福不是坐享其成，它要靠自己的勞動來創(chuàng)造，這樣的幸福才來得有意義，才來得長久。在勞動過程中，大家不僅能給自己和家人創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)或生存條件，進(jìn)一步而言，勞動過程中更能獲得一種滿足感和幸福感，提高人生的價(jià)值和對社會的貢獻(xiàn)。安逸是人之常情，但淫逸卻是災(zāi)難。而好逸惡勞者自然會造成窮困潦倒、家貧如洗、四壁徒空，卻偏偏又要好逸，過著腐化糜爛、驕奢淫逸的生活，好吃懶做者的“幸福生活”體現(xiàn)于物質(zhì)至上，貌似令人艷羨，縱使家財(cái)萬貫也終有一天自食其果。這樣不勞而獲的生活由于沒有經(jīng)過自己親身經(jīng)歷和親手創(chuàng)造，珍惜度會大打折扣當(dāng)金錢用盡而不去繼續(xù)創(chuàng)造，而所謂的“幸福”就是虛無縹緲的一次而過的“浮云”。

國家的發(fā)展決定個人的命運(yùn)與幸福。僅僅一百多年前，清朝末年，政府的腐敗無能，由于官僚腐敗和自然災(zāi)害等原因，農(nóng)民的生活水平急劇惡化，許多人民掙扎在貧困線上，無力糊口，平民們的生活看不到一絲的光明。隨著連年的內(nèi)戰(zhàn)外戰(zhàn)，才艱難迎來1949年的新中國，磕磕碰碰中走過二三十年，直到改革開放摒棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)日漸顯現(xiàn) 的弊端，譜寫了一支強(qiáng)國之曲，人民的物質(zhì)生活日漸豐富起來，如今我們不愁吃不愁穿，可市場里滿目的肉菜卻讓家庭主婦發(fā)了愁，因?yàn)椤安恢莱允裁春谩薄?0年中，每次政策的轉(zhuǎn)變，都激蕩著千萬中國人的命運(yùn)；每件大事的發(fā)生，都直接影響著每個人的幸福感受。香港澳門回歸，中國入世、神

五、神六到神七的成功發(fā)射，奧運(yùn)會的成功舉辦??一次又一次國家盛事背后，都能看到國民的自豪、快樂與滿足，幸福指數(shù)也隨之提升。

心態(tài)同樣決定決定幸福指數(shù)。改革開放后，中國人的幸福觀發(fā)生了根本性的改變，這些改變是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)和多元化價(jià)值觀念綜合作用的結(jié)果。隨著改革的深化，社會轉(zhuǎn)型的加劇，社會各階層貧富差距的擴(kuò)大和利益分配的不平衡、物價(jià)的快速上漲、腐敗的產(chǎn)生、道德感的缺失、環(huán)境污染的加重??使得國人的幸福感打折了不少，人們似乎越來越多地出現(xiàn)了消極和抵觸心理。在查找影響快樂的最大社會根源時，貧富差距大以及社會保障體系是否完善成為主要根源，而社會保障體系的是否完善也直接關(guān)系到人們的生活水平是否能夠得到基本的保障。80后，生在改革開放的大好年代，長在改革開放的紅旗之下，改革開放的輝煌巨大豐碩成果，惠及的就是生逢

其時的這一代。然而，調(diào)查的結(jié)果顯示，“80后” 普遍幸福感不強(qiáng)，住房、婚戀、競爭壓力、父母贍養(yǎng)等，構(gòu)成了“80后”青年普遍面臨的現(xiàn)實(shí)枷鎖。這也就是為什么我們今天有了電腦、有了手機(jī)卻感到上不起學(xué)、看不起病、住不起房、結(jié)不起婚、生不起孩子、養(yǎng)不起老、甚至死了喪葬費(fèi)都付不起??的根本原因所在。除了國家體制和政策須進(jìn)一步完善之外，我們也需要理解，這是一個國家轉(zhuǎn)型時期的陣痛。至少，大家不必經(jīng)歷困難時期的挨餓，都有機(jī)會接受國家的義務(wù)教育，不了解上一輩中國人為了福利分房而付出的代價(jià)等等。如果80后只將眼光盯在中國政治與社會制度的缺陷上，又不愿意通過自己的努力去彌補(bǔ)或改革這些缺陷，而只會對這些問題與缺陷表達(dá)成無限的抱怨，其結(jié)果必然是喪失自己想象力的能力，最終沉淪于感嘆幸福指數(shù)的不高之中。

那么，黨員應(yīng)該有什么樣的幸福觀呢？黨員要做幸福生活的創(chuàng)造者，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，樹立正確的幸福觀。黨員應(yīng)不僅僅一般普通人對日常生活欲望得到滿足的感受和體驗(yàn)，而是對黨和人民高度負(fù)責(zé)的感念，以及對事業(yè)不懈追求的心態(tài)，也是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，這是我努力追求的境界。

匯報(bào)人：

2012年11月4日