第一篇：幼兒文明禮儀培養(yǎng)論文

幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成是知行統(tǒng)一的過程，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，習(xí)慣是歸宿。以下是幼兒文明禮儀培養(yǎng)論文，歡迎閱讀。

[摘要] 國民的文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成,離不開幼兒期的教育培養(yǎng)。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容,是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn),也是衡量一個(gè)人文明程度的標(biāo)尺。學(xué)前期幼兒可塑性強(qiáng),是個(gè)性品德形成的關(guān)鍵時(shí)期,抓住這一時(shí)期對幼兒進(jìn)行文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng),具有特別重要的意義。

[關(guān)鍵詞] 幼兒 文明禮儀 培養(yǎng)

禮儀,是基于社會的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成,為大家共同遵守的“規(guī)矩”。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容,是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn),也是衡量一個(gè)人文明程度的標(biāo)尺。文明禮儀與人生幸福相輔相成,與社會和諧息息相關(guān),與全民素質(zhì)緊密相連。學(xué)前期幼兒可塑性強(qiáng),是個(gè)性品德形成的關(guān)鍵時(shí)期,抓住這一時(shí)期對幼兒進(jìn)行文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng),不僅有助于促進(jìn)幼兒社會化的進(jìn)程,影響幼兒的整個(gè)人生,而且對整個(gè)社會的和諧發(fā)展也有著巨大的奠基作用。

一、幼兒文明禮儀行為習(xí)慣培養(yǎng)的時(shí)代意義

在現(xiàn)代社會的交往活動中,文明禮儀行為習(xí)慣受到了越來越多的重視,西方人的文明禮儀已經(jīng)滲透到社會生活的各個(gè)環(huán)節(jié),曾幾何時(shí),我們自詡為“禮儀之邦”的國人,其語言表現(xiàn)、行為習(xí)慣卻在國外受到了譏諷,這對我黨提出的構(gòu)建和諧社會無異設(shè)置了一道屏障。但這道屏障不能靠法律、法規(guī)來強(qiáng)行拆除,因文明禮儀行為習(xí)慣是屬于道德文化層面的問題,必須依靠教育的力量來解決,因此,我們要注重對國民特別是幼小兒童進(jìn)行必要的引導(dǎo)、訓(xùn)育和教化。

1.從“禮儀之邦”到“禮儀丟失”

中華民族歷史悠久,崇尚禮儀,素有“禮儀之邦”之稱,中國人也曾以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,“不學(xué)禮,無以立”?？鬃釉缇桶讯Y儀作為治國安邦的基礎(chǔ)。但是,近年來,隨著我國改革開放程度的日益深化,在我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)的時(shí)候,中國的傳統(tǒng)文化卻逐步淡出人們的視野,社會上與禮儀相悖的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,國人的禮儀素養(yǎng)正在受到越來越多的批評和指責(zé)。曾幾何時(shí),我們自詡為禮儀之邦,我們稱其他國家為蠻邦,可現(xiàn)在卻是很多人都在批評中國人的不文明行為:中國人隨地吐痰、亂扔果皮紙屑,中國人造假賣假,中國人不排隊(duì)、沒有秩序,在公共場所無所顧忌地大聲說話、談笑、爭搶座位……真是數(shù)不勝數(shù),好像中國人全身都是問題。許多出境游客因?yàn)椴恢v文明,不懂禮儀而丑態(tài)百出,受到外國人的嘲諷。可見,在當(dāng)今社會生活中,國人文明禮儀的缺失嚴(yán)重到了何種程度。

2.和諧社會呼喚文明禮儀行為習(xí)慣

和諧社會,是人類孜孜以求的一種美好社會,一種社會理想。進(jìn)入21世紀(jì)后,中共十六大和十六屆三中、四中、六中全會,從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā),明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù),并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。講文明、重禮儀是我們建設(shè)社會主義和諧社會的必備條件,也是和諧社會建設(shè)的重要目標(biāo),因?yàn)椴徽撋鐣鯓幼冞w、世事如何滄桑,有一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會改變,那就是,文明禮儀作為人們進(jìn)行社會交往活動的交際手段和交流工具,將發(fā)揮重要作用,尤其是在現(xiàn)代社會,文明禮儀作為溝通人與人之間心靈橋梁的地位和作用變得越來越重要,尚若一個(gè)社會不講文明,不重禮儀,人人語言粗俗、行為魯莽,個(gè)個(gè)自我中心、不懂合作,沒有公德之心,缺乏君子之風(fēng)、紳士風(fēng)范,那么,這個(gè)社會能談得上和諧嗎?

然而,由于經(jīng)濟(jì)、文化等種種原因,在社會轉(zhuǎn)型期我們一些好的傳統(tǒng)丟失了,而新的適應(yīng)現(xiàn)代文明社會的禮儀規(guī)范尚未形成。由此,在人們生活和社會交往中,一些不文明的現(xiàn)象產(chǎn)生了,一些不適應(yīng)現(xiàn)代文明社會的不良行為凸顯了。十多年前,我的孩子上幼兒園時(shí),有一次孩子的外婆去幼兒園接他回家,孩子一出幼兒園就對外婆說:“外婆,以后我們過馬路要走斑馬線,不能亂沖,今天老師剛教的,否則會出安全事故。”對于一個(gè)六十多歲的農(nóng)村老太來說,什么是斑馬線?為什么行人要走斑馬線?她壓根兒就沒有聽說過,可她卻在四、五歲小外孫的講述和指點(diǎn)下,知道了斑馬線是畫在馬路上的橫線條,理解和掌握了橫過馬路時(shí)行人要走斑馬線這條交通規(guī)則,類似的現(xiàn)象,在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)社會生活中婁見不鮮。因此,從某種程度上說,年輕一代的行為習(xí)慣及文明程度決定著整個(gè)國民的文明程度。由此可見,對年輕一代文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)是構(gòu)建我國社會主義和諧社會的必要基礎(chǔ)。

3.幼兒文明禮儀行為習(xí)慣之缺失

俗話說:“三歲看大,七歲看老”。國民的文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成,離不開幼兒期的教育培養(yǎng)。然據(jù)我觀察,當(dāng)今社會中,幼兒文明禮儀行為習(xí)慣缺失的問題相當(dāng)嚴(yán)重。生活中,我們經(jīng)常會遇到這樣的場景:家中來了很多客人,父母讓孩子自己去玩,可孩子卻出現(xiàn)了“人來瘋”,不但不離開,反而在客人間竄上跳下,還時(shí)不時(shí)地將客人推來讓去,將客人的茶杯打翻;飯桌上,一家人圍坐在一起吃飯,小孫子把筷子伸到奶奶面前的盤子里亂挑……在這些孩子身上,你能看到現(xiàn)代社會所需要的文明禮儀嗎?

現(xiàn)在的幼兒大多都是獨(dú)生子女,從小就受到過多的呵護(hù)甚至溺愛,不少孩子在社會交往中,往往習(xí)慣于以自我為主,缺乏一種與人謙讓、合作的思想,不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人,有時(shí)顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。而這種狀況的形成,與成人的教養(yǎng)觀念以及教育的缺失是不無關(guān)系的。因此,在幼兒園進(jìn)行文明禮儀教育,使之和藝術(shù)、勞動等類活動結(jié)合起來,讓孩子們從小就開始學(xué)習(xí)如何做人,如何與人相處、交往、合作、誠實(shí)、守信、知禮儀、守公德,不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展,也有利于提高下一代的綜合素質(zhì),最終促進(jìn)全社會文明程度的提高。

二、幼兒文明禮儀行為習(xí)慣培養(yǎng)中存在的偏差

幼兒期是個(gè)性形成的最初時(shí)期,可塑性強(qiáng),因而也是進(jìn)行文明禮儀行為習(xí)慣教育和訓(xùn)練的最佳時(shí)期。但由于人們對早期教育的片面理解,有的父母只注重子女智力的早期開發(fā),而忽視其他方面,特別是文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng),加上有些教師對此也不夠重視,從而不但使幼兒文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)成了幼兒教育工作中的薄弱環(huán)節(jié),而且在具體的工作中還存在許多偏差,致使教育沒有明顯的效果。

1.重知識傳授,輕行為培養(yǎng)

在當(dāng)下的社會環(huán)境里,由于受傳統(tǒng)的文化觀念及整個(gè)教育領(lǐng)域中“應(yīng)試教育”的影響,幼兒教育顯得很不理性。人們極度關(guān)心學(xué)前兒童智力的開發(fā)和知識的傳授,有些兒童甚至于才幾個(gè)月大就開始上起了各式培訓(xùn)班。在這種情況下,幼兒園里的活動明顯地偏重于知識的傳授和孩子“藝術(shù)才能”的培養(yǎng),而對幼兒文明禮儀行為習(xí)慣培養(yǎng)方面的活動卻表現(xiàn)出明顯的分量不足。有調(diào)查顯示,不少幼教工作者把幼兒的認(rèn)知教育(包括社會認(rèn)知)、智能開發(fā)看成是幼兒教育的硬任務(wù),而把幼兒的行為習(xí)慣的培養(yǎng)、行為技能的訓(xùn)練看成是軟任務(wù)。正因?yàn)槿绱?目前幼兒發(fā)展中的認(rèn)知能力與行為能力的不和諧性、不同步性就顯得較為突出。如不少幼兒被問到如何與他人相處,怎樣做一個(gè)有禮貌懂禮節(jié)的好孩子時(shí)答得頭頭是道,但一旦到了生活中,文明禮儀就丟到爪哇國去了。不僅如此,不少幼兒尚沒有初步形成用餐、入廁、傾聽、閱讀、玩玩具以及交往、游戲、娛樂等方面的基礎(chǔ)行為習(xí)慣,如果任憑這種傾向蔓延和發(fā)展下去,幼兒在社會交往行為方面的問題將會越來越多,幼兒的畸形發(fā)展將不可避免。這對孩子,對未來社會,都將會產(chǎn)生災(zāi)難性的后果。因此,必須在知行合一、知行協(xié)同的教育思想指導(dǎo)下,加強(qiáng)對幼兒的行為指導(dǎo),切實(shí)改進(jìn)現(xiàn)有教育內(nèi)容和方法體系,讓幼兒在知行合一中快樂而健康地成長。

2.重消極禁止,輕積極建構(gòu)

由于受傳統(tǒng)文化的影響,在當(dāng)下的社會生活中,許多家長和老師總喜歡擺出長者的面孔,對幼兒的行為習(xí)慣常常是消極禁止的多,積極建構(gòu)的少。比如,看到孩子爭吵,老師往往會說“不準(zhǔn)吵鬧”;看到兩個(gè)孩子爭搶一個(gè)玩具,會說“不要爭搶玩具”“不要把玩具弄壞”;對待兒童中的欺負(fù)現(xiàn)象,常會對強(qiáng)的一方說:“不能欺負(fù)人”、“我不是講過,不能罵人嗎?”有時(shí)還會對弱的一方說:“你也不好,不是讓你別跟他在一起的嗎?”對戶外活動中不安全的行為會對著孩子叫:“不要站著滑滑梯”、“不能推搡小朋友”、“不要往上爬”……看到小朋友不愛護(hù)圖書,會說:“不要亂翻書”、“不要把架子上的書弄亂”;對兒童不注意環(huán)境衛(wèi)生的問題,常以“不要亂扔果皮、紙屑”、“不要隨地吐痰”、“不準(zhǔn)到處亂涂亂畫”等話語來禁止兒童不文明的行為,而希望幼兒怎樣去做的積極且規(guī)范的建議卻常常被忽視。要知道,孩子都存在著好奇心和逆反心理,成人的不要(禁止),在孩子聽來就等于是“要”的指令――他馬上去嘗試的,就是你禁止的“不要”。

3.重觀念灌輸,輕形象樹立

在幼兒文明禮儀行為習(xí)慣培養(yǎng)的具體教育過程中,我們的教育表現(xiàn)出明顯的重觀念灌輸輕形象樹立的特點(diǎn)。我們經(jīng)常聽到家長、老師對孩子說,“要愛清潔、講衛(wèi)生,做個(gè)好孩子”、“好孩子應(yīng)該是懂禮貌,講道理的”、“不聽話的小朋友,老師是不喜歡的”、“玩具應(yīng)該大家玩,好孩子要學(xué)會與人分享”,等等。但家長、老師并未在適宜的場景中示范給孩子看或給孩子模仿的對象,這往往使孩子知道自己的行為不對,但卻不知應(yīng)該如何去做。如某幼兒園中班有個(gè)男孩,是老師公認(rèn)的不聽話的孩子,不守規(guī)矩,挨批評后卻總不肯認(rèn)錯(cuò)。有一次,又因招惹別的小朋友被老師懲罰時(shí),實(shí)習(xí)老師在他耳邊說“某老師生氣了,你去向老師道個(gè)歉吧?！边@時(shí),他才囁嚅著說“我不曉得怎樣道歉,老師,你教我怎樣道歉好嗎?”可見,許多時(shí)候,對于缺少自主能力的幼兒來說,并不是他們不想學(xué)好,而是不知該怎樣做,因此,對于處于動作思維及具體形象思維階段的學(xué)前兒童來說,形象的樹立對習(xí)慣的養(yǎng)成,具有特別重要的意義。

三、幼兒文明禮儀行為習(xí)慣培養(yǎng)的對策

英國著名教育家、哲學(xué)家洛克認(rèn)為:“一切知識起源于經(jīng)驗(yàn)?！毙葜円舱J(rèn)為:“人的一切知識是從感覺經(jīng)驗(yàn)來的,感覺經(jīng)驗(yàn)是知識的源泉?！狈▏蠼逃冶R梭更是明確地告誡我們說:“在達(dá)到有理智的年齡以前,孩子不能接受觀念,而只能接受形象”。因此,在幼兒文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)中,我們要改變過去那種反復(fù)告知,不斷提醒的做法,注重積累孩子的感性經(jīng)驗(yàn),豐富孩子的精神世界,讓文明禮儀通過活動浸透到幼兒的骨子里去。

1.轉(zhuǎn)變觀念,重視幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成瑞士心理學(xué)家皮亞杰,運(yùn)用“對偶故事”所進(jìn)行的經(jīng)典幼兒道德發(fā)展研究是大家耳熟能詳?shù)?根據(jù)其研究結(jié)果可知,幼兒的道德判斷具有很大的直觀性,這表明幼兒期的兒童是沒有道德意義上的是非觀念的,他們對某一行為的道德判斷只是依據(jù)行為的結(jié)果而不去考慮行為的意向和動機(jī),而且,這一階段的兒童對事物的判斷通常是全對與全錯(cuò)的“對立道德觀”,他們的行為規(guī)則往往來源于自動的反自覺行為而非理性,對事物的判斷也通常是憑直覺而非推理。所以,在這時(shí)候,教育者不要希望通過口頭教育來提高幼兒的社會認(rèn)知,養(yǎng)成文明禮儀行為習(xí)慣,而應(yīng)當(dāng)組織各種活動,如游戲活動中的角色扮演等,在活動中讓幼兒通過自身行動使他知道應(yīng)該怎樣做、不應(yīng)該怎樣做,從而明白道理、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

2.尊重幼兒,采取適宜有效的教育方法

尊重幼兒,就是尊重幼兒的天性。劉曉東老師說:“教育應(yīng)因人的天性而改變自身,而不是人因教育而改變本性?！睂τ變何拿鞫Y儀行為習(xí)慣的培養(yǎng),也要尊重幼兒的天性,依據(jù)幼兒身心的發(fā)展特點(diǎn),采取適宜有效的教育方法。

(1)樹立榜樣,發(fā)揮其示范指導(dǎo)作用

榜樣具有直觀性、形象性,符合幼兒的認(rèn)識特點(diǎn),因此,教育中要注意樹立榜樣,發(fā)揮其示范指導(dǎo)作用。教師應(yīng)時(shí)刻注意自己的言行,做孩子們的表率,特別是在師幼交往中,老師更要注意自己的禮儀行為,為孩子提供鮮活的生活場景。

父母是孩子的第一任老師,是伴隨孩子一生的引路人,所以更應(yīng)該發(fā)揮榜樣的作用,如若父母以及其他家庭成員都能樹立潛移默化的意識,以良好的社會行為規(guī)范約束自己,以文明禮儀影響孩子,必定會使孩子的心靈得到美的熏陶,從而表現(xiàn)出良好的文明禮儀行為。

幼兒群體是寶貴的教育資源,是幼兒成長環(huán)境的重要組成部分,所以我們要在幼兒園大力提倡和宣傳文明禮儀,表揚(yáng)鼓勵(lì)幼兒的文明禮儀行為,樹立正確的榜樣,為孩子們營造可供學(xué)習(xí)模仿的環(huán)境。

(2)設(shè)計(jì)標(biāo)志,發(fā)揮其潛移默化作用

由于幼兒年齡小,要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣并非一朝一夕的事。傳統(tǒng)的語言提示,不但孩子覺得嗦,也給教師對幼兒一天生活的組織工作帶來不便。為了體現(xiàn)當(dāng)代幼兒教育中讓幼兒主動發(fā)展,發(fā)揮其主觀能動性的教育新觀念,讓孩子從被動養(yǎng)成習(xí)慣轉(zhuǎn)化為主動遵守規(guī)則,自覺形成習(xí)慣,可設(shè)計(jì)文明禮儀行為習(xí)慣標(biāo)志圖,讓幼兒有條不紊、不知不覺地形成禮儀習(xí)慣。例如,可采用兒童畫的技法,設(shè)計(jì)樂于助人標(biāo)志、自覺排隊(duì)標(biāo)志、走廊禁跑標(biāo)志、公共場所不能大聲喧嘩標(biāo)志、不含著食物對人講話標(biāo)志、打噴嚏用手捂嘴標(biāo)志、使用禮貌用語標(biāo)志、不打斷別人談話標(biāo)志、主動問候標(biāo)志、解手后沖水標(biāo)志、洗手標(biāo)志等,這些形象可愛,一看就懂的圖畫,既符合孩子的心理特點(diǎn),又隨時(shí)給孩子一種積極的暗示,幼兒一看到這些標(biāo)志就知道在什么地方、該怎么做,久而久之,良好的文明禮儀行為習(xí)慣就得到了潛移默化培養(yǎng)。

(3)注意強(qiáng)化,發(fā)揮其固良除劣作用

社會學(xué)習(xí)理論告訴我們:兒童通過觀察自己的某一行為所產(chǎn)生的后果,就會逐漸形成“何種行為在何種場合下是適宜的”假設(shè),這些假設(shè)指導(dǎo)著兒童日后行為或行動。在通常情況下,兒童根據(jù)這些假設(shè)做出相應(yīng)的行為時(shí),會得到肯定或否定的評價(jià)?？隙ㄊ且环N強(qiáng)化,會激發(fā)兒童繼續(xù)從事這類行為,否定也是一種強(qiáng)化,否定的評價(jià)會讓兒童設(shè)法抑制這類行為的發(fā)生,或設(shè)法逃避這種否定的結(jié)果。因此,在教育過程中,老師要注意運(yùn)用多種方法,如角色扮演、價(jià)值澄清、情境討論、直接干預(yù)等,來肯定幼兒適宜的行為,否定其不適宜的行為。舉個(gè)例子:游戲時(shí)間,莉莉想?yún)⒓有×崤c詩語玩的“娃娃家”,可小玲她們沒有任何邀請她加入游戲的意愿,莉莉生氣了,就搶了娃娃家的灶具。針對這一場景,老師進(jìn)行活動總結(jié)時(shí),就可以把它展示出來,讓幼兒討論場景中人物的行為,并提出自己的建議。這樣,幼兒良好的行為就會在一致的肯定聲中得到加強(qiáng),不良的行為因被同伴否定,從而也會銷聲匿跡。

總之,文明禮儀行為習(xí)慣應(yīng)在幼兒的生活中,通過各種適宜的形式內(nèi)化為兒童的一種意識,一種生活方式,最終成為幼兒的生活習(xí)慣。那么,這種習(xí)慣一旦形成,任憑什么超然之力,都無法從他們身上抹除。

參考文獻(xiàn):

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第二篇：幼兒文明禮儀論文

淺談幼兒園文明禮儀教育習(xí)慣的養(yǎng)成李霞 隴西縣幼兒園 甘肅 隴西 748100)【摘 要】幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成是知行統(tǒng)一的過程，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，習(xí)慣是歸宿。只有將幼兒道德行為的認(rèn)識變成自覺的行為，才能真正促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。“凡人生所需之重要習(xí)慣、性格、態(tài)度多半可以在幼兒時(shí)期逐漸形成”。可見幼兒時(shí)期是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的重要時(shí)期。情感教育，它是屬于一種非智力因素能力的培養(yǎng)，包括興趣、情緒、性格、品德、行為習(xí)慣等等，而禮儀教育是幼兒園情感教育的重要內(nèi)容。用情感引導(dǎo)和禮儀熏陶，引導(dǎo)幼兒主動學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的不斷發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】禮儀教育；習(xí)慣養(yǎng)成；

習(xí)慣是一種行為，是一種有目的的實(shí)踐活動。禮儀教育，包括興趣、動機(jī)、情緒、意志、性格、品德、行為習(xí)慣等等，是幼兒園思想品德教育的重要內(nèi)容，也是塑造幼兒健全人格、培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的重要途徑。情感教育，它是屬于一種非智力能力的培養(yǎng),它與智力因素互相聯(lián)系、互相影響。我們試圖采用情感引導(dǎo)和禮儀規(guī)范的課題研究，培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)、生活和行為習(xí)慣。

一、優(yōu)化習(xí)慣培養(yǎng)的良好環(huán)境 1.創(chuàng)設(shè)心理環(huán)境

幼兒期是情感體驗(yàn)迅速發(fā)展的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期幼兒特別敏感，一句話、一個(gè)動作、一個(gè)眼神都會對幼兒產(chǎn)生積極或消極的作用，因此，我們把創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境放在首位，讓幼兒在平等、融洽、和諧的人際氛圍中獲得教育和發(fā)展。2.構(gòu)建互動環(huán)境

我們把活動室墻面的處理權(quán)給幼兒，讓他們自由展示自己的手工、繪畫作品，鼓勵(lì)幼兒與環(huán)境互動，拉近幼兒與環(huán)境的距離。3.提供體驗(yàn)環(huán)境

幼兒園的環(huán)境與大自然的事物相比，資源十分有限。要滿足幼兒的各種需要，就必須讓幼兒從小環(huán)境走向大自然的大環(huán)境中，進(jìn)行各種情感的體驗(yàn)，讓幼兒的自主性得以充分發(fā)揮。

二、深化禮儀教育的心理環(huán)境 1.一日活動中滲透禮儀教育

將一日活動與禮儀教育相結(jié)合是有效的教育方法。良好的禮儀教育，對幼兒塑造良好的道德素質(zhì)有著重要的作用。

一、開展禮儀課程

（一）在課程中有計(jì)劃的實(shí)施禮儀教育

我們根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、實(shí)際情況及教學(xué)計(jì)劃，定期展開禮儀教育。一方面，我們把禮儀教育的內(nèi)容按計(jì)劃定期向幼兒進(jìn)行教授。另一方面，我們注重將禮儀教育滲透在各學(xué)科中。如：在活動中，幼兒在借東西的時(shí)候要講禮貌，說：“謝謝！”不小心把別人的作品弄壞了要說：“對不起”，需要別人幫忙時(shí)：“請幫幫我”。

（二）在游戲中獲得禮儀教育

游戲是孩子們最喜歡的活動，通過游戲孩子們不但鞏固了禮儀知識，并理解其意義。如：在“娃娃商場”游戲，營業(yè)員熱情接待，說“你好，請問想買什么？”顧客說：“謝謝，麻煩你了！”在“娃娃家”開展 “做客”游戲，讓幼兒學(xué)說：“請進(jìn)，請坐，請喝茶”，通過這類游戲，使幼兒得到良好的禮儀習(xí)慣練習(xí)，使孩子們良好的禮儀習(xí)慣得到進(jìn)一步的鍛煉。

（三）因人施教

目前幼兒園的孩子大部分是獨(dú)生子女，一定程度上具有不良個(gè)性品質(zhì)，如自私、愛發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽不得批評等等。因此，對獨(dú)生子女幼兒一定要因材施教，要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)采取有效的教育方法。如對性格較怯懦的，以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主；對個(gè)性霸道的，以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個(gè)性為主；對逆反個(gè)性較強(qiáng)的，采取綜合訓(xùn)練的方式，對其進(jìn)行不良個(gè)性的矯正訓(xùn)練為主等等。每個(gè)幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，就要采取有效的方法進(jìn)行有的放矢地教育。

二、實(shí)施生活化教育

（一）以教師的言行影響幼兒

教師的言行舉止可以作為幼兒的表率，可以有意無意的引發(fā)幼兒的模仿，因此教師一定要注意自己的示范性影響。努力以自己的文明禮貌言行去感染幼兒，影響幼兒，讓幼兒在不知不覺中學(xué)到良好的行為。

（二）在一日生活中隨機(jī)進(jìn)行禮儀教育

在來園、離園要求幼兒能主動向老師、小朋友問好打招呼，要求幼兒文明用餐，安靜入睡，使用禮貌用語，友好和同伴相處。

（三）在環(huán)境中滲透禮儀教育

在區(qū)域活動中，要求幼兒能禮貌地和同伴打招呼，請求別人幫忙時(shí)，給別人造成麻煩時(shí)??使幼兒在游戲中進(jìn)一步練習(xí)良好的禮貌言行。設(shè)計(jì)具有暗示性的環(huán)境，如：在活動區(qū)里放一個(gè)紙簍，可以起到暗示幼兒不隨地扔垃圾的作用。

三、家園共育

（一）注重禮儀教育的連貫性

在進(jìn)行禮儀教育時(shí)，如果家庭中沒有以同樣的禮儀規(guī)范來要求幼兒，那家庭與幼兒園之間就會出現(xiàn)教育斷層。而這樣的斷層，對幼兒園的教育不能及時(shí)鞏固，大大影響了幼兒園的教育。所以要培養(yǎng)幼兒的禮儀，必須要有家庭的配合，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此教師應(yīng)該與家長保持經(jīng)常聯(lián)系，向家長宣傳幼兒園對幼兒禮儀教育的要求，使家長按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進(jìn)行禮儀教育。

（二）注重禮儀教育的使用性

幼兒在家庭中的時(shí)間多于在幼兒園的時(shí)間，他們往往對來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些。如：出門做客、公園游玩、公共場合等，可以讓幼兒多多使用禮儀。俗話說，家長是孩子的第一任教師，陳鶴琴就指出：“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨(dú)勝任的，必須要兩方面共同合作方能得到充分的功效?！奔彝ソ逃苯佑绊懼變何拿鞫Y儀行為習(xí)慣的形成，幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育離不開家長的積極支持和合作。

一、家庭教育中影響幼兒文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的原因

通過調(diào)查分析，我們發(fā)現(xiàn)在家庭教育中影響幼兒文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的原因主要以下幾方面：

1．部分家長對幼兒文明禮儀教育缺乏重視，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，幫助家長樹立培養(yǎng)幼兒文明禮儀的意識。2．家長禮儀素質(zhì)不高，對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響.家長無意間不文明、不講禮儀的行為習(xí)慣，孩子往往會記在心里，并跟著去做，慢慢地就會也養(yǎng)成一些不良習(xí)慣。3．家長的教育方法不當(dāng)，影響幼兒文明禮儀習(xí)慣形成。由于家長對幼兒的文明禮儀教育目標(biāo)、內(nèi)容缺乏認(rèn)識和了解，在培養(yǎng)幼兒文明禮儀行為中不能掌握正確、科學(xué)的教育方法，對幼兒文明禮儀習(xí)慣的形成產(chǎn)生不良影響。

二、家園共育是幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育的有效策略

針對這樣的現(xiàn)狀，我們通過家園合作幼兒養(yǎng)成教育活動，探索文明禮儀養(yǎng)成教育的有效策略，幫助家長樹立新觀念，掌握新知識、新方法，形成家園共育合力。1.幫助家長樹立培養(yǎng)幼兒文明禮儀的意識

我們定期為家長舉辦文明禮儀知識講座或座談會，幫助家長了解和掌握文明禮儀的相關(guān)知識，向家長宣傳文明禮儀教育的信息、幫助家長端正與更新教育觀念，讓家長成為孩子良好文明行為養(yǎng)成的監(jiān)督者。

2.將文明禮儀教育滲透到家庭教育之中

幫助家長正確把握培養(yǎng)孩子良好文明禮儀習(xí)慣的要求和目標(biāo)，讓家長了解幼兒園的文明禮儀培養(yǎng)目標(biāo)和具體要求，使家長懂得良好的行為養(yǎng)成教育對孩子健康成長的重要性，請他們自覺地配合幼兒園對孩子進(jìn)行文明禮儀教育。在幼兒文明禮貌和行為規(guī)范教育方面保持一致，使文明禮儀教育發(fā)揮持續(xù)的作用和價(jià)值。3.幫助家長樹立正確的育兒理念

家長是幼兒園教師的重要合作伙伴，本著尊重、平等原則，吸引家長主動參與幼兒園的教育工作。讓家長了解孩子、了解幼兒園、了解養(yǎng)成教育，樹立全新的育兒觀念。家園共育,一直以來是幼兒園的一項(xiàng)重要工作。只有發(fā)揮家長獨(dú)特的教育優(yōu)勢，充分滿足家長了解教育、參與教育的需要，取得家長對幼兒園教育教學(xué)活動的理解、支持與配合，才能真正提高幼兒園文明禮儀教育的質(zhì)量和成效。

冰凍三尺，非一日之寒，幼兒的文明禮儀教育，并不是一朝一夕的事，只要我們從一點(diǎn)一滴、一招一式做起，我相信：一分耕耘，一分收獲，我們一定會在成功的喜悅中享受甘甜。

［參考文獻(xiàn)］ [1] 陳幗眉.學(xué)前兒童發(fā)展與教育評價(jià)手冊.北師大出版社。（1994年）[2]孫云曉、鄒泓主編的《良好習(xí)慣締造健康人格》，北京出版社。（2006年）[3]孫云曉、張梅玲主編的《兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，北京出版社。[4]陶行知著《陶行知全集》,四川教育出版社。（1991年）[5]中國幼兒園教案網(wǎng) 作者及聯(lián)系方式

姓名：李霞

地址：甘肅省定西市隴西縣幼兒園 郵政編碼：748100 聯(lián)系電話： ***篇二：淺談幼兒園的文明禮儀教育楊麗麗論文

淺談幼兒園的文明禮儀教育

高臺縣第一幼兒園 楊麗麗

內(nèi)容摘要：幼兒禮儀教育是幼兒社會性教育的一個(gè)重要部分，禮儀教育關(guān)系到一個(gè)國家和民族的未來。3—6歲正是習(xí)慣養(yǎng)成的敏感時(shí)期，抓住這一時(shí)期培養(yǎng)，對幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮，將關(guān)系到幼兒一生的發(fā)展，為培養(yǎng)健全人格，塑造完整兒童將起到重要作用。幼兒的禮儀是幼兒園園風(fēng)和幼兒精神風(fēng)貌的縮影，禮儀行為養(yǎng)成教育對形成良好的園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)能起積極的作用，并且禮儀蘊(yùn)藏于幼兒生活的方方面面，存在于幼兒平凡又普通生活的每時(shí)每刻，而且具有具體明了、簡明易懂、操之易行的操作性和實(shí)用性。

在兩年的禮儀行為養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究中，我們通過“探索型主題教學(xué)”活動、生活化的禮儀教育以及豐富多彩的禮儀實(shí)踐活動，將禮儀行為養(yǎng)成內(nèi)容滲透到幼兒一日活動之中，寓禮儀教育于健康、社會、語言、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的游戲活動之中，變理性的說教活動為感性的趣味活動。幼兒通過實(shí)踐活動，禮儀行為得到規(guī)范，同伴之間團(tuán)結(jié)友愛、禮讓友好、互相合作，養(yǎng)成愛清潔、講衛(wèi)生的良好生活習(xí)慣，涌現(xiàn)出一批批“講文明、懂道理、守信譽(yù)、善交往”的新苗。

關(guān)鍵詞：兒童 禮儀行為 養(yǎng)成 教育

禮儀，通俗的解釋就是待人接物的禮節(jié)禮貌及方式，是交往 的規(guī)范，即社會交往中約定俗成的行為準(zhǔn)則。一個(gè)人的禮儀行為不僅僅反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng)與文化素質(zhì)，有時(shí)甚至反映出一個(gè)國家國民的素質(zhì)，是關(guān)系到國格、人格的大事。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，禮儀教育更引起了世界各國的普遍關(guān)注。例：我國頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（2000年）在社會領(lǐng)域中提出了教育幼兒“理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則”等。因此禮儀教育是各國學(xué)前教育的重要內(nèi)容之一。

在長期工作中，我們發(fā)現(xiàn)許多幼兒在具有聰明活潑、知識開闊等優(yōu)勢的同時(shí)，也有著獨(dú)斷、霸道、無禮、自私等缺點(diǎn)。學(xué)前兒童時(shí)期是一個(gè)人個(gè)性、品德開始形成的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期所形成的習(xí)慣是非常牢固的，往往影響人的一生而成為個(gè)人行為準(zhǔn)則的組成部分，正如歌德所說：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子”。由此可見，禮儀教育是時(shí)代的需要，是培養(yǎng)二十一世紀(jì)接班人的需要，它有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，有利于提高民族素質(zhì)。

幼兒的禮儀是幼兒園園風(fēng)和幼兒精神風(fēng)貌的縮影，禮儀行為養(yǎng)成教育對形成良好的園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)能起積極的作用。并且，禮儀蘊(yùn)藏于幼兒生活的方方面面，存在于幼兒平凡又普通生活的每時(shí)每刻，而且具有具體明了、簡明易懂、操之易行的可操作性和實(shí)用性，因此，可以這樣認(rèn)為，禮儀教育作為提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基本工程，在學(xué)前兒童中進(jìn)行禮儀行為養(yǎng)成教育是切實(shí)可行和極為重要的。俗話說：三歲看大，七歲看老，這句話足以體現(xiàn)文明禮儀工作在幼兒時(shí)期的重要地位了。那么如何在實(shí)際生活 中向幼兒進(jìn)行禮儀教育呢？

一、充分發(fā)揮教師的表率作用。

在幼兒園里，幼兒特別喜歡模仿教師的一舉一動，可以說教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)。因此，我們在開展幼兒禮儀教育活動之前，我們首先組織教師學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)綱要》、學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》使教師進(jìn)一步明確自身的職業(yè)規(guī)范，努力塑造自身的個(gè)人魅力。要求教師在上班時(shí)不穿拖鞋，不披長發(fā)，幼兒招呼要回禮。在行為上，要求老師舉止端莊，語言文明，禮貌對待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格：在儀表上衣著大方，不化濃妝，不穿奇裝異服。教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，做到嚴(yán)于律已、以身作則、為人師表、做學(xué)生的楷模。在工作中，要愛生如子，關(guān)心學(xué)生，以理服人，不體罰學(xué)生。對待同事團(tuán)結(jié)謙讓、互敬互幫。努力形成一個(gè)具有良好修養(yǎng)的教師群體，樹立良好的禮儀榜樣，努力為幼兒良好的精神氛圍。

二、幼兒園的禮儀教育內(nèi)容要做到系列化。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。而幼兒禮儀教育的基本內(nèi)容分交往禮儀、就餐禮儀、儀表儀態(tài)禮儀。交往禮儀包括問候禮儀、同伴禮儀、做客和待客禮儀、接打電話禮儀、居住禮儀、公共場合禮儀。就餐禮儀包括

餐前禮儀包括餐前禮儀、使用餐具禮儀、就餐時(shí)的禮儀、餐后禮儀。儀表儀態(tài)禮儀包括：儀容、形體禮儀、穿著禮儀、坐立行的姿態(tài)。

三、在日常生活中潛移默化地對幼兒進(jìn)行教育。

幼兒園的日?；顒觾?nèi)容多，幼兒每天接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果常規(guī)教育跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素影響。因此我們應(yīng)該重視日常生活對幼兒的禮儀教育。這就是利用生活常規(guī)對幼兒進(jìn)行良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

（一）良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

幼兒園的衛(wèi)生習(xí)慣是德育工作的一項(xiàng)內(nèi)容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對于提高人的文明素質(zhì)有重要影響。因?yàn)樾l(wèi)生影響人類的生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習(xí)慣也是幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在衛(wèi)生習(xí)慣教育上主要有幼兒的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣教育；集體生活衛(wèi)生教育；公共衛(wèi)生規(guī)范教育等內(nèi)容。個(gè)人衛(wèi)生教育以樣成教育方法為主；集體生活教育以常規(guī)教育方法為主、公共衛(wèi)生教育以制度規(guī)范影響方法為主。

（二）生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來己經(jīng)形成了許多公認(rèn)的生活習(xí)慣禮儀要求。但近年來由于對人禮儀教育重視不夠，一些家長忽視了對幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進(jìn)行生活習(xí)慣的補(bǔ)課教育。幼兒的生活習(xí)慣教育的主要內(nèi)容有：睡眠、進(jìn)餐、寢舍規(guī)范和生活樸素教育及獨(dú)立生活能力教育等方面。如睡覺時(shí)不影響別人、進(jìn)餐

時(shí)不講話、不剩飯菜、遵守寢室規(guī)范、不亂花錢、節(jié)約用物、自己的事情自己做等等。生活習(xí)慣教育一般以規(guī)范和制度影響的養(yǎng)成教育方法為主。

（三）良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

人的行為習(xí)慣是人的文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢是否正確也影響著人的整體素質(zhì)的發(fā)展，中國俗語講“站如松、坐如鐘、走如風(fēng)、臥如弓?！睂?shí)際上就是對人的行為習(xí)慣所總結(jié)出來的標(biāo)準(zhǔn)要求。當(dāng)然由于幼兒的年齡還不具備達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)的條件，但我們也應(yīng)該對他們進(jìn)行一定的訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣基礎(chǔ)。

（四）文明禮貌的養(yǎng)成教育。

“禮貌不花錢，但卻能換來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！边@是我國在近幾年的改革開放中總結(jié)出來的一條經(jīng)驗(yàn)。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)，所以應(yīng)該重視對幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。

（五）規(guī)范的養(yǎng)成教育。

幼兒是集體性教育組織幼兒在集體學(xué)習(xí)環(huán)境中能否自覺遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性的重要前提。所以應(yīng)該對幼兒進(jìn)行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己，這才能形成文明公民的基本品質(zhì)。如做早操時(shí)會自覺排隊(duì)；進(jìn)出教室、上下樓梯不大聲喧嘩;我們非常重視每周一的幼兒升旗儀式，禮儀兒童隊(duì)員服飾統(tǒng)一、整齊，齊步走向旗桿，在莊嚴(yán)的國歌聲中升國旗，全場師生行注目禮等等。遵守集體規(guī)篇三：文明禮儀教育論文

關(guān)于幼兒園文明禮儀教育的淺析

禮儀，通俗的解釋就是待人接物的禮節(jié)禮貌及方式，是交往的規(guī)范，即社會交往中約定形成的行為準(zhǔn)則。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。當(dāng)前，我國正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，學(xué)校必須抓好學(xué)生文明禮儀教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的需要。

在工作中，我們發(fā)現(xiàn)許多幼兒在具有聰明活潑，知識開闊等優(yōu)勢的同時(shí)，也具有獨(dú)斷、霸道、無理、自私等缺點(diǎn)。學(xué)前兒童時(shí)期是一個(gè)人個(gè)性、品德形成的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期形成的習(xí)慣是非常牢固的，往往影響人的一生而成為個(gè)人行為準(zhǔn)則的重要組成部分。正如歌德所說：“人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”由此可見，禮儀教育是時(shí)代的需要，有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，有利于提高全民素質(zhì)。幼兒的禮儀是幼兒園園風(fēng)和幼兒凈勝風(fēng)貌的縮影，禮儀行為養(yǎng)成教育對形成良好的園風(fēng)、教風(fēng)能起積極作用。并且，禮儀蘊(yùn)藏在幼兒生活的方方面面，存在于幼兒平凡有普通生活的每時(shí)每刻，而且具有具體明了，簡單易懂操之易行可操作性和實(shí)用性。因此，可以這樣認(rèn)為，禮儀教育作為提高全名素質(zhì)的一項(xiàng)基本工程，在學(xué)前兒童中進(jìn)行禮儀教育是切實(shí)可行尤為重要的。

一、幼兒禮儀教育的現(xiàn)狀

（一）對幼兒文明禮儀現(xiàn)狀的調(diào)查（評定幼兒人數(shù)90人，見表1表2）表1 幼兒禮貌用語的使用主動性

4、成人道德判斷的片面性，如兩個(gè)孩子在玩玩具時(shí)發(fā)生沖突，家長或教師都只是一味地告訴孩子“要這樣做”“不要那樣做”，“是你錯(cuò)了，說對不起”卻不引導(dǎo)孩子如何通過講文明禮儀交往來減少沖突，使孩子失去了提高道德認(rèn)知和行為實(shí)踐的機(jī)會。

通過前測問卷，發(fā)現(xiàn)大部分幼兒知道文明禮儀的重要性，也了解在學(xué)校、社會、家庭生活中如何做到講文明、懂禮貌，但真正落實(shí)到行動上就有部分幼兒不能去做，可見，在文明禮儀方面還要積極開展形式多樣的活動。

二、淺談幼兒禮儀教育的策略

1、教師必須先行加強(qiáng)教師個(gè)人禮儀修養(yǎng)。加強(qiáng)教師自身的禮儀修養(yǎng)要認(rèn)識到禮儀包括外在的表現(xiàn)和內(nèi)在的底蘊(yùn)。外在的言談舉動要有內(nèi)在的道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)作為支撐；反之內(nèi)在的底蘊(yùn)需要外在的話語，行為間來體現(xiàn)，所以二者不可分割相互影響，所以要同時(shí)進(jìn)行加強(qiáng)培養(yǎng)。從外表上看有儀容、表情、服飾、舉止、談吐、待人接物等；從內(nèi)在氣質(zhì)涵養(yǎng)上看有文化修養(yǎng)、專業(yè)理論知識、業(yè)務(wù)能力、探索精神、團(tuán)結(jié)合作精神和高尚的思想、積極樂觀的態(tài)度。

2、利用兒歌培養(yǎng)幼兒禮儀交往的行為。在音樂課中，我們可以教授學(xué)生一些禮儀方面歌曲，或者教師根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況自編一些禮儀歌曲傳授給學(xué)生，使得學(xué)生將禮儀通過唱歌形式熟記于心。比如：《禮貌歌》中歌詞為：“小朋友，講禮貌，見老師，問聲早，見同伴，問聲好，告別時(shí)，說再見，向人家，借東西，說一聲，謝謝你；踩了人，多著急，快快說，對不起，碰了我，不生氣，輕輕說，沒關(guān)系，小朋友，要友好，不要做，小霸王，小伙伴，手拉手，你我他，好朋友?！?/p>

3、美化幼兒園的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)講禮儀的氛圍。（1）讓幼兒生活在一個(gè)整潔優(yōu)美的環(huán)境中，感受到幼兒園的美，用美的環(huán)境引導(dǎo)幼兒注意環(huán)境的整潔衛(wèi)生，愛護(hù)幼兒園的一花、一草、一木。禮儀教育的要求，在教室墻面上布置一些與主題相一致的兒童畫面，如“走樓梯不推擠”、“互相問好”，用視覺語言暗示、提示幼兒。（2）讓孩子在講禮儀的氛圍中，學(xué)會禮儀規(guī)范，如每天早上來園，請兩個(gè)小朋友輪流站在門口和老師一起接待幼兒，向小朋友們問好等。在班里放置一面美容鏡，讓幼兒隨時(shí)整理自己的儀容儀表。良好 的禮儀氛圍潛移默化的影響著孩子，利于幼兒禮儀行為的養(yǎng)成。

4、開展各類評比活動。通過開展各類評比活動來激發(fā)幼兒禮儀行為習(xí)慣的評比，為禮儀習(xí)慣養(yǎng)成最好的學(xué)生樹立榜樣，使得其他學(xué)生有個(gè)活生生的學(xué)習(xí)標(biāo)桿。比如：開展“家長禮儀行為標(biāo)兵”評比活動，開展教師“禮儀之星”評比活動，開展幼兒“星級禮儀行為標(biāo)兵的評比”活動，開展文明班評比活動等等。以開展文明班評比活動為例：每月我們將對18個(gè)班級進(jìn)行評比，對文明班的評比有具體的要求，實(shí)行一票否決制，凡是班級衛(wèi)生當(dāng)月扣分或幼兒出現(xiàn)安全問題，一律不得進(jìn)入文明班的評比，被評上“文明班”的班級，在全體教職工會議上由園長室授予“文明班”的循環(huán)三角旌旗，學(xué)期結(jié)束也給予相應(yīng)的精神和物質(zhì)獎勵(lì)。

5、在閱讀活動中，滲透文明禮儀知識。幼兒很喜歡聽故事，他們也正是在傾聽的過程中，培養(yǎng)了好習(xí)慣，增長了新知識。所以在閱讀活動中，可以多讓他們接觸相關(guān)的知識和繪本。如“小豬的媽媽做了許多餅，豬姐姐想吃，她對豬媽媽說‘請給我一張餅’，小豬不小心讓餅掉到了地上，小豬忙說‘媽媽，對不起！.”通過小小的禮貌故事，孩子們認(rèn)識了“請，謝謝，對不起??”等一系列禮貌用語，也初步了解如何去正確地使用。

6、在日常游戲活動中培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。游戲是幼兒的主導(dǎo)活動，是幼兒最喜歡的活動方式，幼兒在游戲中扮演各種角色，學(xué)習(xí)各種社會規(guī)范、行為準(zhǔn)則。教師應(yīng)抓住游戲時(shí)的各種機(jī)會，來實(shí)施幼兒的文明行為教育，捕捉有利的時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行隨機(jī)教育，鞏固一些好的道德行為，克服一些不良的行為和動機(jī)。

7、家園共育。對幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，并不是靠幼兒園單方面就能做好的，必須要家園合力，共同教育才能達(dá)到理想的效果。（1）通過家長會、家長學(xué)校宣傳文明禮儀教育的重要性，幫助家長樹立正確的禮儀教育觀，使家庭教育與幼兒園教育同步。（2）利用家園聯(lián)系冊、幼兒成長冊、家園專欄等，讓家長了解幼兒園及班級開展的禮儀活動、自己孩子的文明禮儀情況，并要求家長以身作則，給孩子一個(gè)充滿文明禮貌的生活環(huán)境。（3）引導(dǎo)家長在平時(shí)的社交活動中，有意識地培養(yǎng)孩子熱情大方、文明禮貌的好習(xí)慣，規(guī)范孩子的行為，促進(jìn)幼兒個(gè)性品質(zhì)的良好發(fā)展。

文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。通過教育訓(xùn)練，持之以恒，使幼兒逐步形成文明識禮的好習(xí)慣。

文明禮貌的養(yǎng)成教育是讓幼兒在認(rèn)識和實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)中由被動變?yōu)橹鲃?，最終內(nèi)化為自己的一種素質(zhì)。只要持之以恒，一抓到底，一定會養(yǎng)成自我管理、形成良好的文明禮儀氛圍的好習(xí)慣。

通過禮儀教育，對幼兒身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都產(chǎn)生積極的影響，形成了良性循環(huán)。通過禮儀教育，形成了良好的班風(fēng)，同時(shí)也促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量全面提高。篇四：幼兒禮儀教育論文

淺談幼兒家庭禮儀教育

摘要

家庭禮儀教育是促進(jìn)幼兒禮儀養(yǎng)成教育的關(guān)鍵，是提高幼兒道德素質(zhì)，培養(yǎng)良好禮儀行為習(xí)慣的有效途徑。為此，家長應(yīng)充分認(rèn)識到幼兒禮儀教育的重要性，營造溫馨和諧的精神環(huán)境，選擇具有針對性的禮儀教育內(nèi)容和時(shí)機(jī)，使孩子健康、文明、活波地成長，在起跑線上播種良好的行為種子，在點(diǎn)滴之中展示禮儀之邦的風(fēng)范。

關(guān)鍵詞：禮儀；幼兒禮儀教育；家庭禮儀教育

正文：

一、幼兒禮儀教育的重要性

禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)的教育，健全人格的教育禮儀教育有利于培養(yǎng)孩子健康向上的道德情感和高尚的道德情操；有利于提高孩子的自覺意識和自我約束能力；有利于培養(yǎng)孩子優(yōu)雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的儀表、風(fēng)度；有利于培養(yǎng)孩子完善獨(dú)立的人格和全面發(fā)展的優(yōu)良個(gè)性。幼兒期是進(jìn)行禮儀教育的啟蒙時(shí)期。禮儀教育作為幼兒教育的一個(gè)重要組成部分，日益受到廣大家長和教育工作者的重視。幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習(xí)慣成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益。柏拉圖在《理想國》中曾寫到，“開一個(gè)好頭對于做任何事情都是重要的，尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物，因?yàn)檫@時(shí)正是個(gè)性形成的時(shí)候，此時(shí)留下的印象也是最深刻的”；亞里士多德也有類似此方面的言論，“幼年時(shí)形成的習(xí)慣可以改變一生”。在倡導(dǎo)終身教育、構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的今天，幼兒禮儀教育顯得尤為重要。

二、幼兒家庭禮儀教育的必要性 1.家庭是孩子的第一所學(xué)校

孩子未進(jìn)入幼兒園之前家庭幾乎承擔(dān)了全部的教育內(nèi)容，即使孩子進(jìn)入幼兒園開始了集體教育，家庭教育的影響仍然是根深蒂固、不可代替的。相對于幼兒園教育和學(xué)校教育，家庭教育還是處于基礎(chǔ)的、關(guān)鍵的地位。孩子能否成功地進(jìn)入社會、適應(yīng)社會，并為社會所悅納，在很大程度上將取決于他接受的家庭禮儀教育。2.現(xiàn)代家庭教育現(xiàn)狀分析

隨著獨(dú)生子女家庭的普遍，現(xiàn)在的孩子都成了家長心中的“小皇帝”是家長手心里的寶。在社會交往中，習(xí)慣于以自我為中心，缺乏尊重、謙讓、合作的精神。不少家長把幼兒的認(rèn)知教育、智力開發(fā)看作是幼兒教育的硬任務(wù)，忽視了幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)和行為技能的訓(xùn)練。孩子們今后的發(fā)展只有在擁有良好的文明禮儀基礎(chǔ)上，才能建立和諧的人際關(guān)系，才能適應(yīng)社會的發(fā)展與變化。

三、幼兒家庭禮儀教育的主要內(nèi)容

（一）第一部分： 基本禮儀

1、基本動作

2、禮貌用語

（二）家庭禮儀

1、對待長輩的禮儀

2、良好的行為習(xí)

3、待客接物的禮儀

（三）幼兒園禮儀

1、入園離園禮儀

2、教學(xué)活動禮儀

3、進(jìn)餐禮儀

4、午睡禮儀

（四）公共場所禮儀

例如：行 走、等 候、乘車、游泳館、商 場、公 園等地的禮儀和規(guī)則。

四、實(shí)施幼兒家庭禮儀教育的主要途徑

一、幼兒禮儀教育的途徑

（一）在日常生活中滲透禮儀教育

幼兒只有在社會生活中才能積累社會經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會怎樣做人、怎樣生活。這就要求教育者要把禮儀教育靈活地滲透到幼兒日常生活的各個(gè)方面，隨機(jī)進(jìn)行。幼兒在園的日常生活活動主要包括進(jìn)餐、盥洗、睡覺等環(huán)

節(jié)。日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)為禮儀教育提供了很多契機(jī)，教育者要在日常的生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，為幼兒提供各種各樣的情境，制定各項(xiàng)行為規(guī)則。同時(shí)對每個(gè)環(huán)節(jié)的行為提出具體的要求，把禮儀內(nèi)容細(xì)化到各個(gè)環(huán)節(jié)中。例如，來園時(shí)要求幼兒儀表整潔，主動與老師、同伴打招呼等。進(jìn)餐做到文明用餐，保持桌面

干凈，愛惜糧食，吃完自己的一份飯菜，餐后自覺收拾餐具，養(yǎng)成漱口和擦嘴的好習(xí)慣。教育者只有將禮儀教育滲透于幼兒的日常生活之中，隨時(shí)隨地的進(jìn)行禮儀教育，才能取得良好效果。

（二）優(yōu)化家庭環(huán)境，營造禮儀氛圍

家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該營造一定的氛圍，以感情的變化促進(jìn)禮儀活動的開展?！吧瞽h(huán)境，是孩子品德最好的教師?！爆F(xiàn)代人本主義教育思想也認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)彬彬有禮，愉快活潑，和諧協(xié)調(diào)，相互尊重關(guān)心、理解和信任的教育氛圍是搞好教育的主要條件。作為家長，應(yīng)該努力建立一個(gè)充滿理解、信任和親情的幸福家庭，讓孩子在和諧、溫暖和相親相愛的家庭人際環(huán)境中健康地成長。

（三）重視榜樣示范，強(qiáng)化禮儀行為

家長從思想上應(yīng)該認(rèn)識到幼兒禮儀教育的重要性，本著對孩子未來發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度，從言行上規(guī)范自己。父母的榜樣作用勝于千百遍空洞的說教。幼兒，尤其是上幼兒園之前分辨力差，模仿榜樣單一，視父母言論為金科玉律，幾乎全部照搬父母或是其他撫養(yǎng)者的處世和行為方式。為人父，為人母，應(yīng)該切實(shí)提高自己的禮儀修養(yǎng)，注意在幼兒面前的言行，認(rèn)真負(fù)責(zé)地扮演好為人啟蒙者的角色，努力實(shí)踐著規(guī)范的文明禮儀。

（四）在游戲活動中融入禮儀教育

游戲是幼兒的主導(dǎo)活動。游戲是幼兒們最喜歡的活動，通過游戲，幼兒不但鞏固了禮儀教育，并理解了其真正的涵義。實(shí)踐告訴我們，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動，在游戲中，不僅需要幼兒克服困難，還需要與他人合作共享成功的樂趣，這時(shí)向幼兒進(jìn)行禮儀行為養(yǎng)成教育，能獲得最佳效果。幼兒通過游戲認(rèn)識社會、熟悉社會、適應(yīng)社會，在游戲中能培養(yǎng)幼兒應(yīng)有的道德品質(zhì)，如禮貌、獨(dú)立、友善等等。游戲本身具有一定的規(guī)則性，幼兒們在游戲中扮演各種社會角色，學(xué)習(xí)各種社會規(guī)范，用不同的方式、語氣與周圍的人交往。這時(shí)，教育者可根據(jù)幼兒禮儀行為品質(zhì)形成的發(fā)展特點(diǎn)，充分調(diào)動幼兒游戲的主動性、積極性、創(chuàng)造性。培養(yǎng)幼兒對待周圍人和事的正確態(tài)度，發(fā)展其觀察、語言、想像等社會交往能力，從而促進(jìn)幼兒良好的道德情感和行為習(xí)慣的形成。因此，禮儀教育可通過游戲活

（五）達(dá)成教育共識，提出統(tǒng)一要求 家庭的成員之間，特別是主要的教育者之間意見分歧，各搞一套，會使孩子感到迷惑不解，無所適從，從而造成孩子是非不明，也容易對家長產(chǎn)生不正常的僧恨感，甚至使孩子養(yǎng)成見人行事、投其所好的不良做法。因此，父母應(yīng)經(jīng)常討論子女的教育問題，以求達(dá)成共識，協(xié)調(diào)一致。在意見沒有統(tǒng)一之前，萬萬不能各自為政，對孩子同時(shí)提出不同的要求，這樣會抵消教育作用，有害孩子的身心發(fā)展。

文明禮貌是最受各國人民重視的品質(zhì)。禮儀是發(fā)展社會交往的潤滑劑，是溝通人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。在文明、禮貌、得體的交往中，我們才能夠快樂地成長!黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫有一首詩：“您的孩子并不是您的孩子，他們是生命之火的兒女；他們通過您來到人世，卻不是您的化身；他們整天和您生活在一起，但并不屬于您。

第三篇：從我做起 培養(yǎng)幼兒文明禮儀

學(xué)習(xí)心得

從我做起培養(yǎng)幼兒文明禮儀

世博會即將臨近，看著電視一直在放著文明禮儀的節(jié)目，提高國名素質(zhì)，做個(gè)得體的東道主。作為祖國的未來，幼兒應(yīng)該要有這個(gè)意識，應(yīng)該從小注意文明禮儀，這是一個(gè)人的基本禮貌。禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。現(xiàn)在好多家長都忽視了這一點(diǎn)。再看看現(xiàn)在的孩子都存在著很多的問題，比如：傲慢，自私，沒禮貌，貪心，懶惰，脾氣大……這是結(jié)果，原因在哪呢？我想很多家長都沒有考慮過這個(gè)問題，我們只有知道原因才能對癥下藥?，F(xiàn)在的孩子，一個(gè)個(gè)都是小公主，小皇帝，家長都把他們服侍的好好的，以至于他們根本就不知道什么是禮儀，禮貌。在公共場所和日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)亂扔垃圾、說臟話、不會文明接打電話、公關(guān)接待中的失禮現(xiàn)象。所以，禮儀教育迫在眉睫。不僅老師要教，在家，家長也要時(shí)時(shí)抓住生活中的細(xì)小的事情，給幼兒進(jìn)行隨機(jī)的教育。

本學(xué)期，我嘗試著排入了禮儀課，抓住一切機(jī)會，為幼兒創(chuàng)設(shè)條件，吸引幼兒積極主動參與到各個(gè)活動中，幫助幼兒學(xué)習(xí)基本的禮貌用語和交往方法，鼓勵(lì)幼兒大膽表現(xiàn)自己，主動與人交往。

我通過自編兒歌和游戲?qū)W習(xí)和鞏固幼兒禮儀，兒歌是孩子們非常喜歡的,如:《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時(shí)應(yīng)該輕敲門,禮物要雙手送,在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣,不能亂翻別人家的東西等。平時(shí)的儀容儀表，要怎么樣才顯得有精神，椅子要坐一半，背要挺起來，對人要微笑，站要直。我認(rèn)為培養(yǎng)幼兒的文明禮儀，必須營造一個(gè)良好的氣氛，落實(shí)到日常生活中，還有就是最重一點(diǎn)，從我做起。比如早晨鞠躬問好，當(dāng)孩子在向你彎下腰時(shí)，其實(shí)他們想得到是一個(gè)回應(yīng)，老師的回應(yīng)。如果這時(shí)候自顧自的話，孩子會漸漸失去興趣，覺得得不到肯定，會一點(diǎn)點(diǎn)陌生，覺得尷尬。怎樣讓孩子們體會到鞠躬的禮儀呢?如果孩子不愿意主動鞠躬那又怎么辦呢？那么就從我做起。老師可以采取主動先向孩子鞠躬,老師本來就是孩子的榜樣,這樣可以滿足孩子心理的意愿給與回應(yīng),而且還可以起到榜樣的作用孩子從小就有很強(qiáng)的模仿能力，成人所說，成人所做的一切，都會直接影響到孩子。別人說?！昂⒆拥男撵`就像是一張白紙”孩子這一張“白紙”畫的好還是壞，在日常生活當(dāng)中，起了相當(dāng)重要的地位。

通過一段時(shí)間的禮儀教育,我感受到作為教師,我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻將禮儀教育放在心上,讓禮儀教育滲透于一日活動之中。相信不久的將來,禮儀教育一定會結(jié)出碩果。

學(xué)前1班阿同古麗

2012.3

第四篇：關(guān)于幼兒文明禮儀論文

文明，是在公交車上讓位的舉動；文明，是在校園里隨手撿起垃圾的行為舉止；下面是小編整理的關(guān)于幼兒文明禮儀論文，歡迎來參考！

《幼兒園教育綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和作用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展”。環(huán)境創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)的是一個(gè)幼兒園的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵包括環(huán)境對孩子的教育作用，包括教師對環(huán)境創(chuàng)設(shè)的理解，處處滲透著整個(gè)幼兒園從內(nèi)至外的智慧和思考?！伴喿x”環(huán)境，能感悟其中蘊(yùn)含著的教育理念和特有的人文信息。本文對環(huán)境詮釋的3個(gè)要素論，來談?wù)勔恍└形颍?/p>

一、環(huán)境必須有孩子參與

環(huán)境是以孩子的感性認(rèn)識為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)孩子參與的重要性。創(chuàng)設(shè)環(huán)境的目的，是為了促進(jìn)幼兒在與環(huán)境的交互作用中更好地發(fā)展，讓小孩感受到撲面而來的真實(shí)性，從這個(gè)角度講，環(huán)境中必須有孩子參與。

“有孩子”其中包括了兩個(gè)內(nèi)涵：

1.從外顯表征上來看：

“環(huán)境中有孩子”可以表現(xiàn)為主題墻的布置、區(qū)域角的創(chuàng)設(shè)等，均需要有孩子的參與。我們可以從環(huán)境的點(diǎn)滴痕跡讀到孩子經(jīng)歷的事件，了解孩子的行動和志趣。所在。例如，我們發(fā)現(xiàn)，結(jié)合上周的“環(huán)境周”這個(gè)主題，4所幼兒園都不約而同地用孩子的作品來向大家傳達(dá)著孩子對“環(huán)境周”關(guān)注的信息。

2.從內(nèi)隱表現(xiàn)上來看：

“環(huán)境中有孩子”可以表現(xiàn)為環(huán)境處處從孩子角度出發(fā)，為孩子考慮：教師為孩子著想的良苦用心，隨處折射出老師心中有幼兒。例如：一個(gè)小小的垃圾筒，下面有一個(gè)可愛的小拉繩，在扔垃圾的同時(shí)鼓勵(lì)孩子去拉一拉，發(fā)展了手臂肌肉，非常符合孩子的年齡特點(diǎn)，()這樣的設(shè)計(jì)無不閃耀出教師的智慧。

二、環(huán)境要體現(xiàn)主題

主題的呈現(xiàn)是目前二期課改實(shí)施的需要，大家也都把主題內(nèi)容的呈現(xiàn)作為環(huán)境布置的一大要素。在參觀4個(gè)園所的時(shí)候，為了不影響老師的教學(xué)活動，我沒有進(jìn)入教室拍攝，只在門口駐足觀望。

但我還是發(fā)現(xiàn)了班級的主題環(huán)境中隱含了兩個(gè)差異：

1.關(guān)注到年齡階段的不同的差異。

我們打個(gè)比方小班就像“點(diǎn)”：在主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)中注重幫助幼兒鞏固習(xí)得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。教師尊重幼兒的年齡特點(diǎn)，關(guān)注孩子注重直觀的感官體驗(yàn)，將主題的環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重點(diǎn)更多地放在細(xì)小的“點(diǎn)”上。這里我們來用小、中、大班都有的動物主題來舉例。小班的動物主題環(huán)境，可能會從小小的細(xì)節(jié)“點(diǎn)”來切入。例如找一找動物的影子，感知大小、多少。

中班主題環(huán)境就像“線”：注重的是新舊經(jīng)驗(yàn)的鏈接，并不斷鼓勵(lì)孩子尋找其中的關(guān)系，開始體現(xiàn)了歸類和思想。中班的動物環(huán)境，可能會從長長的關(guān)系“線”來串聯(lián)。例如：你知道哪些動物是生活在陸地上的？哪些動物是生活在水里的嗎？

大班主題環(huán)境就像面：主題環(huán)境立足于引發(fā)問題，并不斷通過環(huán)境有助于幼兒提升和梳理已有經(jīng)驗(yàn)。大家常見的網(wǎng)絡(luò)圖在大班主題環(huán)境中頻繁出現(xiàn)，這種顯示思維過程，推進(jìn)思維發(fā)展的形式被孩子們所喜歡。教師更多將主題環(huán)境幫助幼兒提升和梳理已有經(jīng)驗(yàn)，由一個(gè)問題展開，層層遞進(jìn)，形成關(guān)系。例如在動物主題中，孩子們常常會產(chǎn)生更深層次的聯(lián)想，類似于對動物的習(xí)性、保護(hù)等。

由此值得一提的是，我們幼兒園對閱讀特色的探索也有好幾年了，在對不同年齡段環(huán)境中文字這一載體運(yùn)用也有自己的思考。我發(fā)現(xiàn)，年齡不同，字節(jié)出現(xiàn)的數(shù)量和字號大小也有所不同。一般來說，小班的字體相對較大，量也相對較少。而大班則相對反之，中班居于其間。

2.要關(guān)注到班級與班級的差異。

針對預(yù)設(shè)的主題，每個(gè)班級都有不同的展現(xiàn)方式，真可謂八仙過海，各有特色。

三、環(huán)境要呈現(xiàn)美感

關(guān)于環(huán)境的美感，我有以下三個(gè)感悟：

1.美感需要視覺享受。

顏色、構(gòu)圖的和諧，讓孩子感受到美的享受，從小有審美的熏陶。充分挖掘、利用自然的環(huán)保材料，引導(dǎo)孩子感受返樸歸真的美麗。例如走廊懸掛裝飾物、畫框等，懸掛的飾品有的就是幼兒園線描畫小葫蘆，幼兒作品欄的天真、優(yōu)雅，身臨其境深感心曠神怡、賞心悅目。

2.美感需要具有生命。

能和孩子進(jìn)行互動，引發(fā)孩子參與的美，幼兒園的細(xì)節(jié)環(huán)境創(chuàng)設(shè)。例如：小問號的有趣搭配，民間游戲爭上游的巧妙布置，拔蘿卜故事人物的情景體驗(yàn)，充分讓環(huán)境“活”了起來。

3.美感需要多元文化。

這里的多元，可能覆蓋的范圍比較廣，有課程的多元和均衡表現(xiàn)，有中西文化的多元展示，更有不同多元風(fēng)格布置。如中化民族傳統(tǒng)美德的介紹，民間藝術(shù)的巧妙展示，讓孩子們逐步走進(jìn)中國文化。說到風(fēng)格的多元，這里不得不提到我園的周老師，周老師的環(huán)境創(chuàng)設(shè)獨(dú)樹一幟，風(fēng)格獨(dú)特。周老師倡導(dǎo)低碳生活，特別善于變廢為寶，不但環(huán)保而且都非常有創(chuàng)意，好像什么東西都可以在她那里都變得栩栩如生。

環(huán)境作為一種“隱性課程”，我們越來越深刻領(lǐng)悟到：環(huán)境作為一項(xiàng)重要的教育資源，它是幼兒每天所處、所接觸的，幼兒的身心發(fā)展，社會化發(fā)展以及個(gè)性發(fā)展，無一不受到它的影響。因此幼兒園環(huán)境對幼兒日常教育活動起著重要作用。家園共育是幼兒教育的重要紐帶幼兒教育小論文 用心傾聽用愛教育幼兒教育論文：新教材背景下幼兒學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

第五篇：幼兒園養(yǎng)成教育論文：加強(qiáng)文明禮儀教育 培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣

幼兒園養(yǎng)成教育論文：

加強(qiáng)文明禮儀教育 培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣

〔關(guān)鍵詞〕 幼兒教育;文明禮儀;行為習(xí)慣;養(yǎng)成教育

幼兒是祖國的未來。在幼兒園中,加強(qiáng)文明禮儀教育,培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣,不僅是幼兒身心健康發(fā)展的需要,也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

一、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境,使幼兒在潛移默化中受到文明禮儀教育

在幼兒園中,我們圍繞“文明禮儀”這一主題,選擇了活潑可愛而又熱情待客的小白兔、彬彬有禮的一群小雞、助人為樂的小花貓等圖案作為墻飾內(nèi)容,并在教室里設(shè)置了“有禮貌的好寶寶”專欄。這些教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)潛移默化地影響著幼兒。另外,教師也特別注意自己的言行,處處為幼兒作出榜樣。如,同幼兒一起用餐時(shí),注意保持地面、桌面的整潔,不挑食,不隨意浪費(fèi)糧食。

同時(shí),我們非常重視家庭教育的作用。我們利用家長接送孩子的機(jī)會與家長進(jìn)行交流,要求家長在日常生活中為孩子作表率,并主動帶孩子外出,讓孩子深入地體驗(yàn)生活,以現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣激發(fā)孩子的積極情感;我們把每周禮貌教育對幼兒和家長的具體要求告知家長,讓家長根據(jù)要求創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的家庭環(huán)境,使幼兒園教育和家庭教育保持一致性、連續(xù)性,讓幼兒在和諧友愛的環(huán)境中健康成長;我們還向家長積極推薦有關(guān)幼兒禮貌教育的故事書、動畫片等,讓幼兒在講講、看看、玩玩等親子活動中學(xué)會運(yùn)用禮貌用語,并樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

二、注重行為訓(xùn)練 ,有計(jì)劃地實(shí)施文明禮儀教育

1.寓文明禮儀教育于游戲活動中。如,通過《熊貓的客人》《金花學(xué)說話》《小猴請客》等角色游戲,幼兒感受到了禮貌待人的好處;通過《今天我值日》《對不起,沒關(guān)系》《再見》等歌曲表演,使幼兒懂得與同伴、長輩交往的一般禮儀;通過《小羊過橋》《好娃娃》等講故事活動,使幼兒懂得同伴之間要互相謙讓,要與同伴分享快樂,要關(guān)心他人等。

2.制定系列化的文明禮儀工作方案,把文明禮儀教育貫穿到各項(xiàng)教育活動中。如,幼兒初入園時(shí)的熱愛集體教育;“三八”婦女節(jié)的愛媽媽教育;“六一”兒童節(jié)的好兒童教育;“七一”的愛黨教育;“十一”的愛祖國教育等。我們要求家長適當(dāng)帶孩子進(jìn)入自己的社交圈,在外出做客時(shí),讓孩子觀察成人間的交往,家里來了客人,則讓孩子參與接待等。通過“客人到我家”、“學(xué)做小客人”和“我是小招待”等主題活動,使幼兒在真實(shí)自然的環(huán)境中學(xué)會簡單的社交禮儀。

三、寓文明禮儀教育于幼兒的日常生活 ,使習(xí)慣成自然

文明禮儀教育的過程是一個(gè)認(rèn)識的過程,更是一個(gè)實(shí)踐的過程。幼兒年齡小,做事缺乏持久性,為使文明禮儀教育成果轉(zhuǎn)化為幼兒自覺的行為,教師和家長必須密切配合,把文明禮儀教育貫穿于幼兒談話、游戲、入園、離園、吃飯等日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié),并注重教育的一貫性和一致性。

1.良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們把幼兒衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育作為幼兒園德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容,在幼兒的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣教育、集體生活環(huán)境衛(wèi)生教育、公共衛(wèi)生規(guī)范教育等方面,都有著具體的要求。如,讓幼兒勤洗手、不亂扔?xùn)|西等,并將每周衛(wèi)生檢查作為文明班級評比的內(nèi)容之一,以督促幼兒注重衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。幼兒的生活習(xí)慣教育主要包括睡眠、進(jìn)餐、獨(dú)立生活能力等方面的教育。針對幼兒進(jìn)餐和午睡習(xí)慣較差的問題,如,吃飯時(shí)不專心、挑食,睡覺時(shí)影響他人等,教師則適時(shí)地予以提醒并對其提出明確的要求。如,睡覺時(shí)不影響他人、進(jìn)餐時(shí)不講話、遵守活動規(guī)則、自己的事情自己做等。

3.遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。幼兒園是集體性教育組織,幼兒在集體生活、學(xué)習(xí)環(huán)境中

能否自覺遵守集體規(guī)范,是能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性的重要前提。為此,我們對幼兒積極進(jìn)行遵守集體規(guī)范的教育,使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己,把個(gè)人利益置于集體規(guī)范之下。如,積極參加值日生活動,出操時(shí)能自覺迅速地排隊(duì),進(jìn)出教室、上下樓梯時(shí)不大聲喧嘩等。

4.文明禮貌的養(yǎng)成教育。幼兒期是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)。因此,我們應(yīng)該重視對幼兒文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。其培養(yǎng)內(nèi)容應(yīng)包括:說文明語言、待人接物要彬彬有禮、大人說話不打岔、要與人為善等。文明禮貌教育的主要方法是常規(guī)訓(xùn)練,持之以恒。