第一篇：《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)探討論文

《品德與社會(huì)》（以下簡稱品社）是義務(wù)教育全日制小學(xué)階段的一門綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識(shí)等各個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)。該課程開設(shè)目的即使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些常見的社會(huì)事物和一些與人類生活密切相關(guān)的社會(huì)知識(shí)及人文地理，培養(yǎng)學(xué)生正確觀察、認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學(xué)生道德品質(zhì)和整體素質(zhì)。

本學(xué)科的特點(diǎn)是以認(rèn)識(shí)社會(huì)、陶冶情操為主線，貼近學(xué)生求知需要及日常生活實(shí)際。在教學(xué)中應(yīng)從小學(xué)生常見的社會(huì)事物和其認(rèn)知的需要及生活實(shí)際入手，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，為使 其具備解決實(shí)際問題的能力打下良好基礎(chǔ)，這既是品社課教學(xué)的目標(biāo)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。學(xué)生素質(zhì)的全面提高和發(fā)展，其落腳點(diǎn)是課堂教學(xué)。因此，我認(rèn)為品社課的教學(xué)要從以下幾個(gè)方面入手：

——激趣導(dǎo)入，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以激活學(xué)生的思維和求知的欲望，從而提高課程教學(xué)效果，達(dá)到開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。

如教學(xué)《 風(fēng)靡世界的“中國制造”》（六年級(jí)下冊）之前，事先可以準(zhǔn)備“‘洋’子下崗了”短文導(dǎo)讀，上課時(shí)，首先將它出示給學(xué)生，并提出“讀一讀、想一想、說一說”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現(xiàn)，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時(shí)提問，引入《 風(fēng)靡世界的“中國制造”》（六年級(jí)下冊）這一主題。

又如教學(xué)《寶島臺(tái)灣》（五年級(jí)上冊）一課時(shí)，為了使導(dǎo)入既不留痕跡又能很好調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既掌握知識(shí)點(diǎn)又能很好地培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和思維能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的，在導(dǎo)入上可以這樣設(shè)計(jì)：首先，在課前布置學(xué)習(xí)小組，收集有關(guān)臺(tái)灣省自然風(fēng)光的資料（或照片）做成卡片，教師準(zhǔn)備一幅“臺(tái)灣省地形掛圖”。上課時(shí)首先提出要求：各學(xué)習(xí)小組的資料卡做好了嗎？請大家在小組內(nèi)說一說臺(tái)灣省美麗的自然風(fēng)光，然后推薦一位同學(xué)在班上交流。接著教師出示“臺(tái)灣省地形掛圖”，讓學(xué)生了解臺(tái)灣省的地理位置，引出《寶島臺(tái)灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動(dòng)的說教、生硬過渡，而且使學(xué)生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導(dǎo)入新課，而且使 “美麗富饒的寶島”這一知識(shí)點(diǎn)得到了落實(shí)。

良好的開端是成功的一半。要教好品社課在選擇導(dǎo)入方法上無疑至關(guān)重要。這樣做不僅可以使學(xué)生一開始便對(duì)新課產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅(jiān)實(shí)的興趣基礎(chǔ)。

——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)。

少年兒童對(duì)任何事物都會(huì)用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點(diǎn)是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會(huì)知識(shí)，符合小學(xué)生的特點(diǎn)。

如教學(xué)《呵護(hù)我們的生命》（六年級(jí)上冊）中的“當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)”這一內(nèi)容時(shí)，就得充分運(yùn)用課本中的五幅插圖，輔之以學(xué)生在實(shí)際生活中對(duì)危險(xiǎn)的感知來揭示當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)我們應(yīng)該怎么面對(duì)。首先，讓學(xué)生仔細(xì)看圖，認(rèn)真分析思考，并積極討論：為什么當(dāng)火災(zāi)發(fā)生后逃離的時(shí)候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風(fēng)而逃？通過積極討論，學(xué)生便會(huì)明白當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，電源會(huì)受到嚴(yán)重的破壞，此時(shí)乘電梯會(huì)很危險(xiǎn)；通過進(jìn)一步討論便會(huì)弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風(fēng)而逃的原因。然后更進(jìn)一步的誘導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活實(shí)際想一想，還可能有哪些危險(xiǎn)會(huì)隨時(shí)在我們身邊發(fā)生？這時(shí)教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實(shí)例（后四幅圖），學(xué)生便會(huì)更進(jìn)一步知道，危險(xiǎn)時(shí)刻圍繞著我們，只要我們安全意識(shí)稍有松懈，危險(xiǎn)就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強(qiáng)的安全意識(shí)，而且還要掌握必要的自護(hù)自救知識(shí)，才會(huì)更好的防范于未然。

最后老師根據(jù)學(xué)生討論的具體情況，加以評(píng)價(jià)。這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生遇到危險(xiǎn)時(shí)的應(yīng)急處置能力。

——組織活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)。

開展多種形式的課內(nèi)外活動(dòng)，不光是活躍課堂氣氛，豐富學(xué)生的課余生活，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深其對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，更主要的是讓學(xué)生在動(dòng)中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。

如教學(xué)《學(xué)校的變化》（三年級(jí)上冊）這一課之前，先把學(xué)生分成若干個(gè)采訪小組，每組選出一個(gè)小組長，帶著“了解學(xué)校的過去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”的任務(wù)，采訪學(xué)校的老師和學(xué)校的工作人員，讓學(xué)生從被采訪者口中獲知一些學(xué)校過去情況的感性材料，然后到學(xué)校教學(xué)樓、操場、圖書室、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、教師辦公室、學(xué)生寢室、學(xué)校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現(xiàn)，待上課時(shí)將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學(xué)校的過去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”要求在課前準(zhǔn)備好相關(guān)照片和文字資料。上課時(shí)首先讓學(xué)生分組回報(bào)搜集到的學(xué)校過去和現(xiàn)在的資料，同時(shí)教師適時(shí)出示相關(guān)的照片和文字資料，使學(xué)生從內(nèi)心深處感受出學(xué)校的巨大變化，感受到學(xué)校許多令人自豪和驕傲的事例。這時(shí)教師適時(shí)提出：學(xué)校越來越美了，越來越現(xiàn)代化了，那么我們應(yīng)該為學(xué)校做點(diǎn)什么呢？這樣學(xué)生會(huì)發(fā)自內(nèi)心表達(dá)出愿意為學(xué)校出力、服務(wù)的心愿，從而達(dá)到熱愛學(xué)校，感恩學(xué)校的德育目標(biāo)。

總之，在小學(xué)品社課的教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和生活中周圍的事物，緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

第二篇：品德與社會(huì)課堂教學(xué)模式

品德與生活課堂教學(xué)基本步驟

品德與生活課堂是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。該課程具有以下基本特征：生活性、開放性、活動(dòng)型。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和教材特點(diǎn)，結(jié)合我校教師多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，建議品德與生活課堂的基本程序是：

1．激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。

“興趣是最好的老師?！遍_課伊始，教師可采用多種有情趣的、符合學(xué)生特點(diǎn)的導(dǎo)入形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。如動(dòng)畫導(dǎo)入、歌曲導(dǎo)入、游戲?qū)?、故事?dǎo)入等等。

2．開展活動(dòng)，體驗(yàn)感悟。

品德與生活是一門經(jīng)驗(yàn)性課程和體驗(yàn)性課程。在課堂上，教師應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)一定的生活情景，開展多樣的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多角度地體驗(yàn)感悟，學(xué)會(huì)換位思考，提高道德感受能力。

3.聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸。

教師可以把現(xiàn)實(shí)生活中的案例引入教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過自主體驗(yàn)、討論交流、分組辯論等多種形式辨別對(duì)錯(cuò)，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)行動(dòng)。

4．總結(jié)升華，引領(lǐng)生活。

師生共同總結(jié)本課的收獲，同時(shí)教師要激發(fā)學(xué)生繼續(xù)完成課后的觀察、探索與體驗(yàn)，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)完整的活動(dòng)過程，讓品德回歸生活，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中豐富經(jīng)驗(yàn)，形成正確的道德情操與價(jià)值觀。

小學(xué)體育教學(xué)基本步驟

一、調(diào)動(dòng)情緒激發(fā)興趣階段。

具體操作步驟： 課堂常規(guī)

1、教師整隊(duì)（一、二年級(jí)）：體委整隊(duì)（三、四、五、六年級(jí)）

2、報(bào)告人數(shù)

3、師生問好

4、檢查服裝

5、宣布本課內(nèi)容

6、提出目標(biāo)要求

7、安排見習(xí)生活動(dòng)

8、隊(duì)列隊(duì)形聯(lián)系

二、合作探究激活思維階段

1、跑步：通過跑步達(dá)到活動(dòng)身心之目的，主要采用跑走交替（一、二年級(jí)），慢跑200米（一、二年級(jí)）、慢跑400米、自由場地跑、繞圖形跑等。

2、活動(dòng)操：通過做操達(dá)到活動(dòng)身心之目的。

主要采用徒手操、拍手操、廣播體操、韻律操、動(dòng)物模仿操、持機(jī)械操（球操、棍棒操、繩操等）

3、游戲：通過小型多樣、學(xué)生喜愛的游戲活動(dòng)來達(dá)到活動(dòng)身心之目的。如：老鷹抓小雞、快找伙伴、鉆山洞等。

四、穩(wěn)定情緒恢復(fù)身心階段

具體內(nèi)容：

1：放松，主要通過游戲、舞蹈、抖動(dòng)、輕松大步走等活動(dòng)來達(dá)到身心放松。

2：小結(jié)。教師總結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)情況及學(xué)生紀(jì)律表現(xiàn)情況。3：收拾器材，清理場地。4：師生再見。我們認(rèn)為：

各校的環(huán)境、場地、設(shè)備器材、教學(xué)人員各有不同，各鄉(xiāng)校的教學(xué)“環(huán)境”也不一樣，所以，教案設(shè)計(jì)不應(yīng)“死板”，應(yīng)根據(jù)各自的實(shí)際情況來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

第三篇：品德與社會(huì)論文專題

《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)有效性探究

撫寧縣臺(tái)營鎮(zhèn)麻姑營小學(xué)

王宏麗

《品德與社會(huì)》課程是一門活動(dòng)型的綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的課程中，教師不是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者。由于在某些程度上受 “傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式”的深刻影響,很多思想品德課堂始終籠罩在傳統(tǒng)講授式、灌輸式的陰影下,可謂是“穿著新鞋子,走著老路子”,課堂教學(xué)缺少生氣, 學(xué)生感到枯燥乏味,甚至產(chǎn)生逆反心理, 影響了思想品德課的教學(xué)?？偟恼f來,在課堂上,師生做了很多的“無效勞動(dòng)”。那么如何提高課堂的有效性呢？下面我就結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、把來自學(xué)生生活中的真實(shí)事例和教材的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來。

因?yàn)榈掠粌H僅在課堂上，它還蘊(yùn)藏在多彩多姿的生活中。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書六年級(jí)下冊《品德與社會(huì)》第一單元“你我同行”安排了三個(gè)教學(xué)板塊，分別是“男生和女生”、“朋友之間”、“學(xué)會(huì)和諧相處”。如果老師教學(xué)時(shí)單純的依據(jù)教材的內(nèi)容教學(xué)，雖然會(huì)起到一定的教育效果，但是肯定不會(huì)更深層次的觸動(dòng)學(xué)生的心靈，因?yàn)檫@些內(nèi)容都不是他所經(jīng)歷的。所以我在教學(xué)這一內(nèi)容時(shí)總是把班級(jí)里面發(fā)生的真實(shí)的事情融進(jìn)去。比如說：在教學(xué)“朋友之間”這一內(nèi)容時(shí)，我就把班里面一部分人為了拉攏人，經(jīng)常給別人買吃的東西，用的文具，甚至替別的同學(xué)寫作業(yè)等等不良的做法這一事實(shí)，搬到了課堂上，讓同學(xué)們談?wù)剬?duì)此事的看法。讓他們討論“靠上面的做法，換來的朋友值得嗎？這樣做能交到真正的朋友嗎？??”通過討論學(xué)生意識(shí)到這樣做法是錯(cuò)誤的，也不可能交到真正的朋友，還助長了歪風(fēng)邪氣。我順勢還引導(dǎo)學(xué)生思考“怎樣才可以交到真正的朋友”這一話題，學(xué)生們說的都非常好，整堂課在學(xué)生用心思索中，積極探討中結(jié)束了。

在教學(xué)“學(xué)會(huì)和諧相處”這一內(nèi)容時(shí)，我巧妙的把班級(jí)學(xué)生打架事件，編排成了小品，學(xué)生在表演中，在觀看中，在解決矛盾中，深刻的體會(huì)到了如何做到與人和諧相處，發(fā)生矛盾時(shí)自己應(yīng)該怎樣處理，避免了空洞的說教。

生活是個(gè)大舞臺(tái)，我們的教育最終要服務(wù)于社會(huì)，造福于社會(huì)，那么就離不開真實(shí)的生活，作為一名品德與社會(huì)的老師，更應(yīng)該關(guān)注我們生活的社會(huì)，我們學(xué)生的生活，只有這樣你的課堂才是鮮活的，才是受學(xué)生歡迎的，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的教育效應(yīng)。

二、把《品德與社會(huì)》這門課程與其他課程有機(jī)結(jié)合起來。

《品德與社會(huì)》課程是一門活動(dòng)型的綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的，為了達(dá)到更好的教育效果，教師就必須把它和其他的課程結(jié)

合起來。比如在教學(xué)“人類的家園”這一單元時(shí)，就可以把它和開展的綜合實(shí)踐活動(dòng)“我們的地球”結(jié)合起來，學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中加深了對(duì)這一內(nèi)容的理解，從而為了自己的家園，自覺的做好自己能做好的事情。在教學(xué)“我愛祖國山和水”、“我們都是中華兒女”這些內(nèi)容時(shí)，各個(gè)班級(jí)以此內(nèi)容開展了“我愛自己的祖國”綜合實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步感受到我們祖國的偉大，為自己是一個(gè)中國人而感到自豪。品德教學(xué)還可以與語文、美術(shù)、音樂各個(gè)學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來，只有這樣才能達(dá)到更好的教育效果。

三、課堂上采用多樣靈活的教學(xué)途徑，促使學(xué)生主動(dòng)獲取、主動(dòng)發(fā)展。

《品德與社會(huì)》教學(xué)是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是學(xué)生主體參與教育過程的程度。在這一過程中，要充分顯示其主觀能動(dòng)性，他有優(yōu)點(diǎn)要展示，有想法要表述，有問題要暴露，他在這一過程中，通過反復(fù)認(rèn)識(shí)自己，修正自己，使自己得到發(fā)展。

（1）注重指導(dǎo)，使活動(dòng)能順利操作。

對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，要從活動(dòng)方法、活動(dòng)要求、活動(dòng)過程的組織等方面進(jìn)行，使學(xué)生先學(xué)會(huì)操作，再從操作的過程中學(xué)會(huì)知識(shí)，逐步形成能力。“小組學(xué)習(xí)”是我們常用的活動(dòng)形式，通過這種形式，學(xué)生們學(xué)會(huì)了合作探討，培養(yǎng)了一種集體精神。但是，如果教師在活動(dòng)的過程中，不巡視、不深入、不啟發(fā)，只是在等待一段時(shí)間后要求結(jié)果，那么，這種活動(dòng)就流于形式了。所以，活動(dòng)前要有明確的要求，活動(dòng)中要善于發(fā)現(xiàn)問題，有選擇地加入到小組學(xué)習(xí)中，收集學(xué)生活動(dòng)的情況，對(duì)于不會(huì)的、偏離方向的，及時(shí)啟發(fā)引導(dǎo).學(xué)生的活動(dòng)中，老師不是旁觀者，或者說不介入，而應(yīng)該從另一個(gè)角度參加到活動(dòng)中去，做好指導(dǎo)。

（2）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。

學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣愛好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：

1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會(huì)的內(nèi)容，適宜表演活動(dòng)；一些社會(huì)事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動(dòng)。例如六年級(jí)《品德于社會(huì)》中“再見，我的小學(xué)生活”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動(dòng)形式，大大的開闊了的學(xué)生的視野。

2、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時(shí)間短，以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過程，是有效的組織方法，如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競賽等。隨著年齡的增長，對(duì)學(xué)生逐步提出較高的要求，加強(qiáng)意志、情感、動(dòng)機(jī)等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動(dòng)，更要注意思維層次方面的活動(dòng)的開展，如開展嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng)、探究活動(dòng)、辨析活動(dòng)、自學(xué)活動(dòng)等。

（3）反饋信息，及時(shí)整理活動(dòng)安排。

在活動(dòng)教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動(dòng)的過程中，也會(huì)反映出意料之外的情況。及時(shí)調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動(dòng)過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個(gè)別學(xué)生的情況，我要從其活動(dòng)過程中分析是其方法的問題，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動(dòng)的過程中及時(shí)暴露問題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。

（4）訓(xùn)練習(xí)慣，使活動(dòng)具有實(shí)效性。

活動(dòng)教學(xué)中，大量活動(dòng)的使用，對(duì)學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上?；顒?dòng)給學(xué)生提供了動(dòng)手、動(dòng)口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機(jī)會(huì)，如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許學(xué)具就成為玩具，合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的訴說，表演，甚至?xí)p壞東西，互相責(zé)怪。在學(xué)生探討活動(dòng)中，我要求學(xué)生不僅聽老師的講解，更要學(xué)會(huì)聽取同學(xué)的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)，彌補(bǔ)同學(xué)的不足，同時(shí)，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動(dòng)取得了更好的效果。

（5）利用電化教學(xué)手段，強(qiáng)化了教育效果。

俗話說：好的開端是成功的一半。采用恰到好處的導(dǎo)入方法，可使學(xué)生在心理上形成最佳的預(yù)備狀態(tài)，樂意學(xué)習(xí)。電教手段有其獨(dú)特的優(yōu)勢，它能創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛與相應(yīng)的電教情境，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟動(dòng)學(xué)生的情感。在實(shí)踐中，我常常利用電教媒體的聲像直接感染學(xué)生。如在“安全每一天”的教學(xué)中，將一些安全標(biāo)志制作成動(dòng)畫形式，學(xué)生非常感興趣。在“家庭因我更美麗”的教學(xué)中，課堂行將結(jié)束時(shí)，我播放了歌曲《我愛我的家》，使學(xué)生感情得到升華，許多學(xué)生眼含淚花，跟著樂曲一起高歌。

俗話說得好“教無定法”。為了實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效性，讓我們積極探索，共同努力吧！

第四篇：品德與社會(huì)(論文)

《品德與社會(huì)》教學(xué)中學(xué)生的良好品德養(yǎng)成

學(xué)生的品德發(fā)展與智力發(fā)展有著本質(zhì)的不同，如果說學(xué)生與社會(huì)生活隔離開來集中學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)還可以的話，卻決不能與社會(huì)生活相隔離學(xué)習(xí)道德。道德是社會(huì)生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，真正的道德學(xué)習(xí)必須在社會(huì)生活過程中進(jìn)行?！敖逃ㄟ^生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。品德教育同樣也要而且必須通過生活發(fā)出力量才能成為真正的品德教育?！?/p>

1．達(dá)成課程目標(biāo)，讓學(xué)生形成良好品德意識(shí)框架。

《品德與社會(huì)》課程總目標(biāo)要求：品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。按照學(xué)校學(xué)期的課程安排，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)有效完成課程教學(xué)任務(wù)，將知識(shí)與技能、過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)始終如一貫徹教育教學(xué)過程中，從而有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，但教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)把握“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，這也是學(xué)科教學(xué)的精髓，是讓學(xué)生形成良好品德意識(shí)框架的關(guān)鍵所在。以三年級(jí)《品德與社會(huì)》下冊為例，按照課程設(shè)置，教師應(yīng)該從“溫暖的家，快樂的學(xué)校生活和生活中的你、我、他”這三個(gè)大的教學(xué)目標(biāo)為主線，貫穿整個(gè)教學(xué)過程中，再分別設(shè)置點(diǎn)面，即：從“回憶成長的過程”到“感恩父母的養(yǎng)育之恩”到“樂于幫助父母做力所能及的家務(wù)事”到“養(yǎng)成文明禮貌、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣”等，以這四個(gè)點(diǎn)構(gòu)成教學(xué)的面，從而點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。這樣就初步形成了在“溫暖的家”目標(biāo)下的良好品德養(yǎng)成框架，其它目標(biāo)與此相同。教師通過達(dá)成課程目標(biāo)，從而讓學(xué)生形成良好品德意識(shí)框架，并逐漸完善充實(shí)相關(guān)內(nèi)容。

2．創(chuàng)設(shè)特定情境，身臨其境體會(huì)感知良好品德價(jià)值。

在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)情境是最常用的教學(xué)方式之一，作為以培養(yǎng)學(xué)生良好品德為目標(biāo)的《品德與社會(huì)》課程更應(yīng)該重視其不可低估的教學(xué)魅力，學(xué)生在教學(xué)創(chuàng)設(shè)的特定情境中，可以身臨其境地體會(huì)并感知良好道德品質(zhì)的價(jià)值，學(xué)生將會(huì)意識(shí)到良好品德對(duì)其自身的影響是巨大的，從而更加堅(jiān)定地努力學(xué)習(xí)良好品德并將其實(shí)踐應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。這一教學(xué)過程中的特定創(chuàng)設(shè)的情境，對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)感知良好品德起著重要的作用。體驗(yàn)是《品德與社會(huì)》教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是維系認(rèn)知和行為的重要中介。沒有體會(huì)，德育過程就不完整，只有通過親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能從中感悟，從感悟中感知。仍以三年級(jí)《品德與社會(huì)》下冊為例，在“溫暖的家”這一目標(biāo)下的分目標(biāo)“萌發(fā)對(duì)長輩的感激、尊敬和孝敬之情”中，教師要讓學(xué)生體會(huì)感知的良好品德是“孝敬和尊敬長輩”。為了能夠讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)感知“孝敬和尊敬長輩”的良好品德的價(jià)值，教師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)特定情境。教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)“父母”為孩子操勞一天所付出的全部辛苦的情境，讓學(xué)生扮演“父母”，讓他們身臨其境體會(huì)“父母”一天是如此的辛苦：要起早為孩子做自己最愛吃的飯，還要背上孩子的書包送孩子上學(xué)，還要擔(dān)心孩子在校的學(xué)習(xí)和安全，晚上要陪孩子做作業(yè)等，而父母白天也是要上班，晚上也是有自己要做的事情的，可一天的精力卻全花在了照顧孩子身上。讓孩子看出“父母”為他們付出太多的辛苦，從而萌發(fā)了今天晚上就為“父母”做一件力所能及的家務(wù)事的意識(shí)，不要再惹父母生氣等，這就實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)設(shè)特定情境，讓學(xué)生體會(huì)感知良好品德的價(jià)值。

3．回歸現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)心深處散發(fā)良好品德芬芳。

在20世紀(jì)初，杜威曾提出過“教育即生活”，陶行知?jiǎng)t主張“生活即教育”?！镀返屡c社會(huì)》學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)根植于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又要回歸于生活，使學(xué)生 在形成良好品德意識(shí)框架的前提下，在身臨其境體會(huì)感知良好品德價(jià)值的基礎(chǔ)上，從內(nèi)心深處散發(fā)出良好品德自然的芬芳?！盀榱松睢⒃从谏?、高于生活、引導(dǎo)生活和發(fā)展生活”理念是新課程對(duì)品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。也就是說《品德與社會(huì)》教育教學(xué)取材于現(xiàn)實(shí)，又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，要讓其教育的價(jià)值得到最大可能的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮。

在學(xué)校里，教師是最好的啟蒙，在家里父母是最好的啟蒙，在社會(huì)生活中，每一個(gè)榜樣都是孩子最好的啟蒙，同時(shí)每一個(gè)榜樣也是無形的教育者。孩子在從學(xué)校和家庭乃至社會(huì)生活中得到這些有形無形的教育印記后，便會(huì)反作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，發(fā)揮其被教育的價(jià)值和意義。例如，學(xué)生通過《品德與社會(huì)》課程學(xué)習(xí)知道了要自覺遵守社會(huì)公德，所以他在乘坐公共場所就會(huì)很自然的表現(xiàn)出遵守秩序，包括乘坐公共汽車不擁擠，上車看到老弱病殘第一時(shí)間給他們讓座。再如孩子們尊敬師長，孝敬長輩；節(jié)約用水，保護(hù)環(huán)境；誠實(shí)守信等，這其實(shí)都是學(xué)生已經(jīng)在頭腦中形成了良好品德意識(shí)框架的成果，同時(shí)也是自然狀態(tài)的潛意識(shí)反應(yīng)，因?yàn)檫@也是學(xué)生在平時(shí)課堂創(chuàng)設(shè)的情境中經(jīng)常身臨其境地去體會(huì)所帶來的最佳效果，因此這些表現(xiàn)都成為了他們內(nèi)心深處最為真實(shí)的自然反應(yīng)，成為了內(nèi)心深處盛開的最為美麗的花朵，這些花朵也終將散發(fā)芬芳。

第五篇：小學(xué)品德與社會(huì)論文

展現(xiàn)自我個(gè)性飛揚(yáng)

現(xiàn)在的一些思品與社會(huì)教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。思品與社會(huì)教學(xué)無法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會(huì)》教學(xué)必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實(shí)踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。

一、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，提供一個(gè)輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個(gè)體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。

（一）激發(fā)興趣，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)之門

興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強(qiáng)烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在課堂上激發(fā)興趣有以下幾種方式：

1、角色扮演

在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56個(gè)民族是一家》中，通過學(xué)生小品表演的形式來感受和體驗(yàn)民族團(tuán)結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過這種情境中的體驗(yàn)，學(xué)生感到《品德與社會(huì)》不再枯燥，而是興趣無窮。

2、成功體驗(yàn)

成功是興趣的源泉。學(xué)生在克服困難時(shí)，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生所有的經(jīng)驗(yàn)和智慧，去積極攻破難點(diǎn)。在教師的幫助下，一旦攻破，學(xué)生就會(huì)非常興奮，這時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生把興奮上升為體驗(yàn)，成功的體驗(yàn)，將是興趣的源泉。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生成功的體驗(yàn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是當(dāng)學(xué)生遇到具有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題時(shí)，經(jīng)過自主、合作、探究，解決了問題，學(xué)生會(huì)有一種成就感，體驗(yàn)到成功的快樂；二是當(dāng)?shù)玫浇處煴頁P(yáng)的時(shí)候，學(xué)生心理有一種愉悅感，學(xué)習(xí)興趣倍增。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識(shí)

討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。

品 德與社會(huì)課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)。討論，是品德與社會(huì)最常用的方法之一，我們在教學(xué)時(shí)，合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)交流，掌握學(xué)習(xí)方法。品德與社會(huì)與現(xiàn)在開設(shè)的“思想品德”課和“社會(huì)”課相比較，有一些突出的特點(diǎn)：

一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生。

二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向。尤其是實(shí)施教育的我們要時(shí)時(shí)保留一顆童心，讓孩子們跟隨我們的腳步，樂在其中。

三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價(jià)值判斷，避免簡單說教。

反饋信息，及時(shí)整理活動(dòng)安排。在活動(dòng)教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動(dòng)的過程中，也會(huì)反映出意料之外的情況。及時(shí)調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動(dòng)過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個(gè)別學(xué)生的情況，我要從其活動(dòng)過程中分析是其方法的問題，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動(dòng)的過程中及時(shí)暴露問題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。

二、生活性的教學(xué)內(nèi)容

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

（一）結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。

課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多地是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德 寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時(shí)，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對(duì)比，讓學(xué)生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個(gè)問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會(huì)發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會(huì)，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉庫，情感的沙漠。如教學(xué)《我愛我家》時(shí)，我們讓學(xué)生回家采訪自己的父母，了解他們一天干了多少事，了解父母的辛苦，學(xué)會(huì)感激家長，體諒家長的難處，盡量少給家長添麻煩，自己的事情自己做。生活課程資源的開發(fā)和利用不僅激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，真正成為了學(xué)習(xí)的主人，更重要的是使學(xué)生廣泛地接觸了社會(huì)，接受了大量的信息，開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（三）根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的品德與社會(huì)教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會(huì)怎么做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。如在《珍愛生命遵守規(guī)則》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識(shí)和遵守的情況，我組織觀看了《中小學(xué)生安全教育視頻》讓他們從一些鮮活的事例中對(duì)交通事故的發(fā)生有了更明確的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深更透。并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。

又如：在教學(xué)《學(xué)會(huì)安全自護(hù)》一課時(shí)，我給學(xué)生放映了震驚全國的馬加爵案件，引導(dǎo)學(xué)生分析馬加爵為什么會(huì)從一個(gè)“好孩子”變?yōu)閲褹級(jí)通緝的重大殺人犯。通過討論，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)法律知識(shí)不能停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)在行動(dòng)上，要牢固地樹立守法意識(shí)、護(hù)法意識(shí)，讓法律時(shí)刻伴隨自己健康成長。

總之，品德與社會(huì)是一門活動(dòng)性極強(qiáng)的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時(shí)間、地點(diǎn)、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。教師也應(yīng)該在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛生活的價(jià)值觀，這才是本課程的真正目的。我們應(yīng)該從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動(dòng)類型，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、生動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。