第一篇：《滄浪之水》讀后感2000字

《滄浪之水》讀后感2000字

原創(chuàng)： 胡林華

讀完閻真老師的《滄浪之水》，放下書的那一刻內(nèi)心可謂是五味雜陳，既有失望、無(wú)奈、憤慨、迷茫，糾結(jié)，也有心靈的震撼、恍然大悟的可笑。

這是一本描寫現(xiàn)代知識(shí)分子在體制內(nèi)工作如何找到適合自我發(fā)展的人生之路，這一條路上有太多你不想看到的世間丑態(tài)，官場(chǎng)暗規(guī)則，人性之裸露。你在不想違背價(jià)值觀的情況下又該做出怎樣的選擇，或者怎樣才能看清體制內(nèi)的潛規(guī)則，你該做出怎樣的改變才不會(huì)被邊緣化?？赐赀@本書后，你會(huì)對(duì)中國(guó)體制內(nèi)的公務(wù)員的生存狀態(tài)有一些了解。

小說(shuō)的主人公池大為一位八十年代畢業(yè)于醫(yī)藥大學(xué)的研究生，分配到某省衛(wèi)生廳工作后，在二十年的時(shí)間內(nèi)從一位普通的公務(wù)員一路走上衛(wèi)生廳廳長(zhǎng)的位置的。想想主人公思想轉(zhuǎn)變之后，人生之路一路開掛。相對(duì)比，多少年來(lái)又有多少青蛙在體制這種溫水中被慢慢地煮死，多少的雄心壯志在體制的磨礪中回歸平淡，多少左右逢源之人在體制內(nèi)最終難逃卑躬屈膝的無(wú)奈。

你有做人的原則，你有知識(shí)分子的清高孤傲，你有良心在胸，不愿隨波逐流。你看不慣人性丑陋不愿隨波逐流。可是，你越是想做一枝凌寒獨(dú)自開的紅梅，你的心中愈是藏有一份懷才不遇的憤懣。你的才智、你的人生價(jià)值、你的良善都成為了人生的一種負(fù)重。所學(xué)所知又為何用，你沒有更好的答案。

社會(huì)終究是那還是這個(gè)社會(huì)，不會(huì)隨著我們的所思所愿而改變。你縱然才高八斗也不過(guò)是一介書生，無(wú)法讓社會(huì)隨你的心愿而運(yùn)轉(zhuǎn)。在生存才是王道的真實(shí)社會(huì)中，你會(huì)如何選擇，走怎樣的人生道路，做怎樣的人。你或許曾有大展宏圖的抱負(fù)，世事卻又并非如你所愿，你除了抱怨、不屑之外，還有沒有更好的選擇。

雖說(shuō)這是一本寫八十年代的知識(shí)分子在體制內(nèi)工作生活狀況的書，但我們所面臨的社會(huì)大環(huán)境是一樣的，我們所面對(duì)的人性是一樣的，我們所擁有的社會(huì)關(guān)系甚至都是相似的。書中主人公所經(jīng)歷的矛盾、糾結(jié)、取舍、轉(zhuǎn)變，我們也一樣要經(jīng)歷。他嘗到的人生酸甜苦辣，靈魂的博弈，世態(tài)的冷暖，我們也同樣會(huì)品味體嘗。

這本書就像是一支萬(wàn)花筒，透過(guò)它我們能夠看到社會(huì)的縮影，能夠找到自己的影子，能夠通過(guò)看他人的人生抉擇來(lái)思量自己的人生選擇。

如果我們不能夠看透這個(gè)社會(huì)，不能全面的理解這個(gè)社會(huì)，或者你還有一些似是而非的人生道理，觀念理論，人生智慧，我想你也可以暫且放下。在看書的過(guò)程中將自己代入到主人公的角色中，做出你最好的答案和選擇。看看你的人生之路會(huì)不會(huì)優(yōu)于主人公，你能否守得住自己內(nèi)心深處的道德良善。你也可以分析一下池大為的成功是具備了那些素質(zhì)。在做出艱難的人生取舍之后，他所舍棄的東西是否符合你的價(jià)值觀、人生觀、社會(huì)觀，你都可以思考一下。

生活在這個(gè)紛繁復(fù)雜的大千世界里，我們都有自己的人生信條和價(jià)值觀念，是堅(jiān)守它還是隨著人生趨勢(shì)做出取舍，修訂。如果需要修訂又該怎樣選擇，是隨波逐流、順勢(shì)而為還是互為折中，不失人之根本。

當(dāng)想到這些，你才發(fā)現(xiàn)堅(jiān)守初心的有多難，又是多么的不合適宜。放棄自我是何等困難和痛苦，卻又不得不為之。人常說(shuō)做人要內(nèi)方外圓，那么中間的那個(gè)正方形你能保留多大的面積，外面的那個(gè)圓的圓度你能夠做到多大，你又是根據(jù)怎樣的人生目標(biāo)一斧一斧地雕刻自己的。看完這本書后，我有太多的問(wèn)題想要思考，想要找到自己做人的底層邏輯和不能放棄的原則，可是，很難。

我們還是來(lái)欣賞書中的精彩語(yǔ)句吧。

在體制內(nèi)不要做瞎子，要把事情看得清楚；也不能做聾子，該聽到的信息要聽到。

這個(gè)世界是講功利又講實(shí)力的，沒有實(shí)力，你看清了又如何？也就白看一眼罷了，還能搖動(dòng)什么改變什么？你看清了，你想講道理，可道理實(shí)際上不是書本上報(bào)紙上那樣講的，有另一種講法，你能怎么樣。

首先是生存，然后才是生命。在還被生存問(wèn)題困擾著就去談生命，()那太奢侈了，那是圣人的選擇。我是凡人，我有欲望，我有一大堆問(wèn)題要解決。

我為了自尊和驕傲而不愿順勢(shì)而為，可越是想堅(jiān)守那點(diǎn)自尊就越?jīng)]有自尊。我被一種說(shuō)不明白的東西給套住了。

什么人人平等，那是安慰小人物的神話，一個(gè)溫柔的騙局。我并不傻，我看清了現(xiàn)實(shí)，一個(gè)人必須依據(jù)實(shí)力與他人對(duì)話，這實(shí)在是沒有辦法的事情。

人最大的敵人是自己，天地不限人，人自限一天地。

良知和責(zé)任感是知識(shí)公子在人格上的自我命名。

滄浪之水的由來(lái)，在《楚辭?漁父》里記載，屈原遭楚頃襄王流放后，行至汩羅江邊，披發(fā)行吟：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”江邊有位漁夫認(rèn)出了他，就勸慰道：“何故懷瑾握瑜而自令見放為？”漁夫的意思是：是高人就該懂得隨大流。屈原回曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”那位漁夫聽完屈原的解釋后，笑一笑就劃船走了，邊走邊唱到“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！边@是說(shuō)你要有適應(yīng)環(huán)境的能力，水清就洗頭，水臟就洗腳，不能因?yàn)榻磺宄壕蜅壥蓝ァ?/p>

新時(shí)代的知識(shí)分子你是會(huì)堅(jiān)守內(nèi)心的那份孤傲，依然做一個(gè)不為五斗米折腰的屈原。還是選擇放棄那份孤芳自賞的清高，成為一個(gè)能夠變通原則，融入這個(gè)社會(huì)成為一個(gè)能夠干實(shí)事的知識(shí)分子，在自己的能力圈內(nèi)盡力引出一股清流呢。

第二篇：《滄浪之水》讀后感

《滄浪之水》讀后感

發(fā)布時(shí)間：2010-11-29來(lái)源：學(xué)員二處

作者：第三期處級(jí)任職班學(xué)員梁紅

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。傾盡滄浪之水，難以洗滌凈的是我們蒙塵的心靈。” 書名《滄浪之水》源于屈原的《漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！眱删滢o意為，“滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳?！睅е鴱?fù)雜的心情看完了《滄浪之水》，這是一本探究人生意義的書。也是現(xiàn)代知識(shí)分子心靈的獨(dú)白，更是一本知識(shí)分子的處世哲學(xué)書。

《滄浪之水》講述研究生池大為從剛畢業(yè)時(shí)的壯志凌云打算在崗位干出一番作為，但因他根深蒂固的人生觀價(jià)值觀和所處的單位格格不入，被領(lǐng)導(dǎo)冷落，多年不得志，在經(jīng)歷

了人格的煎熬和靈魂的考驗(yàn)，到后來(lái)被迫接受現(xiàn)實(shí)，漸漸被現(xiàn)實(shí)所改變，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)一番籌謀終于穩(wěn)坐第一把交椅。主人公在經(jīng)歷了人情冷暖和一系列生活窘迫和不得意后，對(duì)人的尊嚴(yán)、清高的價(jià)值發(fā)出了有力的質(zhì)疑，對(duì)個(gè)人的小自由和權(quán)勢(shì)人物的大自由做了鮮明的對(duì)比，對(duì)生活意義思考的荒謬與現(xiàn)實(shí)生存法則的鮮活進(jìn)行了實(shí)實(shí)在在地碰撞展示。最終展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)非常清高、個(gè)性、自尊的人，在現(xiàn)實(shí)生活的重壓下，艱難較變最終脫胎換骨的心路歷程。

人生的意義何在？在一直是知識(shí)分子關(guān)注的核心問(wèn)題之一，也是無(wú)數(shù)作家在作品中反復(fù)探討的?！稖胬酥氛且徊可舷虑笏鳌⒊掷m(xù)追尋人生意義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在提升了人們生活質(zhì)量的同時(shí)，也改變了人們對(duì)世界的理解。名利成為人們追逐的目標(biāo)。金錢和權(quán)利成為衡量人生價(jià)值的工具，并滲透到我們生活的方方面面。生命注重享受的過(guò)程。池大為的世故、圓滑和偽善不是先天具有，而是后天環(huán)境“造就”。在感嘆人性百態(tài)與人情顛覆的同時(shí)，不得不承認(rèn)，從池大為的心路歷程和行為方式來(lái)看，“他既可以說(shuō)

是勝利的失敗者，又是失敗的勝利，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”

著名作家冰心曾說(shuō)過(guò)：“成功的花兒，人們只羨慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！?/p>

人，一生需要奮斗，奮斗到了頂峰，又感到了無(wú)端的空虛。得不到的想得到，得到了的，又感到無(wú)所謂。

跟隨池大為的起起落落，沉沉浮浮，感受到人生的苦與樂，人性的真與偽。面對(duì)無(wú)法抗拒的誘惑，生活的無(wú)奈，厄運(yùn)的打擊……個(gè)人的命運(yùn)同時(shí)代的碰撞時(shí)，不僅要問(wèn)自己該怎么辦？是作著自己不喜歡的工作，說(shuō)著莫名其妙的話，把自己的人生全托付給別人描繪顏色，還是無(wú)論身在何處，都心靈平靜，在人生的旅途中，尋找到自己一塊立足之地。如果您看了滄浪之水，讓您下定決心去改變自己，那么您會(huì)選擇：濯纓還是濯足呢？

第三篇：《滄浪之水》讀后感

《滄浪之水》讀后感

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。傾盡滄浪之水，難以洗滌凈的是我們蒙塵的心靈?！?/p>

《滄浪之水》是一本追問(wèn)人生意義的小說(shuō)，讓人去重新拷問(wèn)良知。講述一個(gè)研究生從剛畢業(yè)時(shí)的壯志凌云打算在技術(shù)崗位干出一番作為，但因他根深蒂固的人生觀價(jià)值觀和所處的單位格格不入，被領(lǐng)導(dǎo)冷落，多年不得志，在經(jīng)歷了人格的煎熬和靈魂的考驗(yàn)，到后來(lái)被迫接受現(xiàn)實(shí)，漸漸被現(xiàn)實(shí)所改變，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)一番籌謀終于穩(wěn)坐第一把交椅。主人公在經(jīng)歷了人情冷暖和一系列生活窘迫和不得意后.對(duì)人的尊嚴(yán)、清高的價(jià)值發(fā)出了有力的質(zhì)疑,對(duì)個(gè)人的小自由和權(quán)勢(shì)人物的大自由做了鮮明的對(duì)比，對(duì)生活意義思考的荒謬與現(xiàn)實(shí)生存法則的鮮活進(jìn)行了實(shí)實(shí)在在地碰撞展示。最終展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)非常清高、個(gè)性、自尊的人，在機(jī)關(guān)生活和現(xiàn)實(shí)生活的重壓下，是如何向世俗低頭，如何扭曲個(gè)性，艱難轉(zhuǎn)變最終脫胎換骨的心路歷程.同時(shí)，這本書也是一本官場(chǎng)眾生相，刻畫了當(dāng)官的、奴顏婢膝的、清高自尊的、投機(jī)倒把的以及現(xiàn)實(shí)中的小人物在瑣碎的日常生活中的種種形象。特別是深刻地分析了不同人物不同表現(xiàn)的深刻原因和不得已的境遇，并給予了同情或理解。人生的無(wú)奈就在于此，很多事情你沒有選擇，很多時(shí)候連自己臉上的喜怒哀樂也都不屬于自己，作著自己不喜歡工作，說(shuō)著莫名其妙的話，甚至很多時(shí)候根本就不知道那個(gè)才是真正的自己！其實(shí)每個(gè)地方都有每個(gè)地方的潛規(guī)則，官場(chǎng)也好，公司也罷?？傆心敲葱﹤€(gè)圈子橫亙?cè)谀忝媲?，讓你選擇，而你必須選擇去一個(gè)，自己的人生全托付給了別人給你描繪顏色。

人究竟為什么而活著？究竟該怎么活著？社會(huì)就像大棋盤，在某些時(shí)候，卒也能頂翻老帥，但是大不部分時(shí)候卒子就是卒子，老帥就是老帥。，人生就如舞臺(tái)，不管是主角還是配角，明明知道是演戲，但都無(wú)法拒絕那些許的誘惑。

如果你看了滄浪之水，讓你下定決心去改變自己，那么你會(huì)選擇:濯纓還是濯足呢？

第四篇：滄浪之水》讀后感

滄浪之水》讀后感

近半月來(lái)，好不容易擠空加點(diǎn)看完了此書，實(shí)為難得。該書是我兩年前就一直慕名企盼的當(dāng)代不可多得的官場(chǎng)小說(shuō)，誰(shuí)想大學(xué)間未能如愿，時(shí)過(guò)境遷，倒是當(dāng)我涉足所謂“官場(chǎng)”一年后，看完此書，卻有了許多難以言說(shuō)的意義。稱之為“官場(chǎng)”，實(shí)在恰如其分。我雖未當(dāng)官，“職場(chǎng)”之于行政機(jī)關(guān)便是官場(chǎng)，隔行如隔山，個(gè)中蹊蹺，秘而不宣而已。對(duì)我而言，紛紛擾擾的瑣碎公務(wù)已讓我不堪其擾，還要應(yīng)付難以勝數(shù)或突如其來(lái)的雜事，就更讓我苦不堪言，要是以前，我能安分而靜靜的坐一上午，捧一本書慢慢咀嚼細(xì)細(xì)品味，現(xiàn)在恐怕是只能囫圇吞棗淺嘗輒止了，加上記性遠(yuǎn)不如前，當(dāng)時(shí)稱贊激動(dòng)不已，頃刻之后卻只剩夢(mèng)里朦朧了，慚愧慚愧！今天興趣來(lái)了，就想聊聊這本書及其他。

我是一年前看的《國(guó)畫》，連同多年前讀過(guò)的陸天明《大雪無(wú)痕》、張平《天網(wǎng)》、海巖《深牢大獄》、王曉方《駐京辦主任》（只看過(guò)第一冊(cè)）及《滄浪之水》，觀其大概，筆調(diào)誠(chéng)然不同，敘述各有側(cè)重，其中《國(guó)畫》和《滄浪之水》可歸為官場(chǎng)小說(shuō)一類，或談人情練達(dá)、或訴世態(tài)炎涼、或書官場(chǎng)春秋，引人深思喟然長(zhǎng)嘆，其敘述其思考其抒懷其內(nèi)涵深刻豐富為我所看重；而《大雪無(wú)痕》、《天網(wǎng)》和《駐京辦主任》之類，則屬反腐小說(shuō)之列，寫盡人性世情百態(tài)，揭露官場(chǎng)波詭云譎，情節(jié)往往一波三折引人入勝讓人大呼過(guò)癮，這類書因注重情節(jié)環(huán)環(huán)相扣敘事九曲回環(huán)，令人欲罷不能不能自拔，只是我多年前情有獨(dú)鐘的書籍罷了。如今時(shí)過(guò)境遷，今非昔比，閱歷與年俱增，心境大有不同，已不復(fù)當(dāng)年熱血沸騰孜孜以求的那股較真的“死勁”、“牛勁”，亦不會(huì)天真爛漫的對(duì)所謂是非曲直真真假假信以為真。人類在進(jìn)化，我呢?人類是進(jìn)化或蛻化，這之中形體與靈魂究竟有著怎樣的相對(duì)意義和真實(shí)內(nèi)涵，恐怕沒有人能說(shuō)清楚，就如同滄浪之水清兮濁兮，自有其用，我們又何必過(guò)分在意而錙銖必較呢？

來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書吧。這本書伙同《國(guó)畫》，在我看來(lái)，最大的亮點(diǎn)就是筆下的人物顯示出了活生生的人類，顯現(xiàn)出有血有肉有愛有恨的普通人的特質(zhì)，一次次彰顯的是作為平凡“萬(wàn)物之靈”所謂酸甜苦辣適者生存的心靈“蛻變”史，這種草根氣息和人本情懷體現(xiàn)出的是作家的高度洞察力和敏銳分析力，在娓娓道來(lái)之中讓我們讀者看到的是嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、驚心動(dòng)魄、原原本本的當(dāng)下真實(shí)，一切虛擬和掩飾便顯得不值一提和荒誕可笑。書中對(duì)人性百態(tài)、世情炎涼庖丁解牛式的殘酷而真實(shí)的剖析和解讀，至今仍有振聾發(fā)聵歷久彌新的意義。總而言之，這呈獻(xiàn)給大家的是世間百態(tài)熙熙攘攘無(wú)處遁形的一部現(xiàn)代版的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”。

我無(wú)意于追尋該文中細(xì)枝末節(jié)的虛虛實(shí)實(shí)，也不想執(zhí)拗于作者時(shí)而痛徹心扉時(shí)而振臂疾呼的對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)，作者對(duì)所謂事實(shí)、真相、思索、現(xiàn)實(shí)、幻想等一系列悖論的抽絲剝繭式挖掘和思考，是值得讓蕓蕓眾生都始料不及而該默然思之的。書中提到，一切都是瞬息，一切都是過(guò)程，于是享受現(xiàn)實(shí)抓住自我者便是抓住了本質(zhì)守住了永恒，成為了勝利的失敗者和失敗的勝利者，看來(lái)人類在反復(fù)不停的輪番做著同一個(gè)猜謎游戲，結(jié)束之后是開始。

可怕的真實(shí)，殘酷的現(xiàn)狀，令人生畏，當(dāng)人類完全沉沒在社會(huì)的大染缸之后究竟還會(huì)留下些什么？由遠(yuǎn)及近，我呢？我不敢想。而這，是該書留給我們?nèi)祟惖挠忠粋€(gè)永恒課題了。

第五篇：《滄浪之水》讀后感

《滄浪之水》讀后感
閻真，1957 年生，湖南長(zhǎng)沙人。1984 年畢業(yè)于北京大學(xué)中 文系，1988 年獲湖南師范大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為中南大 學(xué)文學(xué)院教授。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄浪之水》、《曾在天涯》、理論著作《百年文學(xué)與后現(xiàn)代主義》和數(shù)十篇文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù) 論文以及隨筆《精神的重疊》、《無(wú)人見證的犧牲》等。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

作者以娓娓而談的文筆和行云流水般的故事，寫出醫(yī)藥學(xué) 研究生池大為空懷壯志、無(wú)職無(wú)權(quán)的苦，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、有名有 利的難，在真切地展示他的人生旅程的同時(shí)，也把困擾他的 人生難題一一解開。讀者在不知不覺中被深深吸引，似在欣 賞小說(shuō)，又似在體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)。

特色及評(píng)論

《滄浪之水》，追問(wèn)迷失的根因 讀長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄浪之水》，簡(jiǎn)直有種天機(jī)被泄露的感覺： 人們?cè)谌粘Ｉ钪杏兴煊X卻又朦朧莫辨的某些東西給挑
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明了，諱莫如深卻又一直有人在暗中操練并受益匪淺的訣竅 給洞穿了，這怎不令人豁然復(fù)駭然？說(shuō)得再明白些，也就是 這小說(shuō)在“弄清決定命運(yùn)的無(wú)形之手在哪里”上有所推進(jìn)。雖 不能說(shuō)作者把世情一一看得分明，卻可以說(shuō)，作品確有發(fā)人 之所未發(fā)的一面，特別是對(duì)官本位文化的實(shí)際威力及其滲透 程度，對(duì)權(quán)力崇拜的危害，可謂鞭辟入里。更為難得的是，這部小說(shuō)還寫出了某些看清真相的人卻又在一種更高的真 實(shí)中迷失了，于是作者努力追問(wèn)著迷失者之所以迷失的文化 根因。這就超出一般官場(chǎng)小說(shuō)的格局了。我以為，當(dāng)下某些 官場(chǎng)小說(shuō)放到《滄浪之水》的面前會(huì)變得輕飄。如此評(píng)價(jià)《滄》作，首先是基于目前創(chuàng)作中的一種風(fēng)氣和 弊端而發(fā)?，F(xiàn)在官場(chǎng)小說(shuō)或者叫反腐小說(shuō)的類型頗流行，也 頗受歡迎，細(xì)思之，此乃勢(shì)之所至，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移 的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中有貪官迭出，腐敗橫流的一面，在文學(xué) 中也就必然地出現(xiàn)強(qiáng)烈表現(xiàn)反腐反貪主題的作品?；蛘邤U(kuò)而 大之，雖不一定反腐反貪，筆鋒所向，卻也離不開官場(chǎng)的變 幻和宦海的**。這情景不禁使人想起清末譴責(zé)小說(shuō)的潮流 來(lái)了。那時(shí)李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》吳沃堯的《二十年目睹 之怪現(xiàn)狀》等等也是風(fēng)靡一時(shí)。當(dāng)然，那時(shí)與今天是不可同 日而語(yǔ)的。但在文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律上，卻不敢保證今天就一定 不會(huì)重復(fù)當(dāng)年的毛病。魯迅先生批評(píng)那些譴責(zé)小說(shuō)大都“辭氣 浮露，筆無(wú)藏鋒”，流于模式化，淺表化，而且“官場(chǎng)伎倆，
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本小異大同，匯為長(zhǎng)編，即千篇一律，特緣時(shí)勢(shì)要求，得此 為快”，又說(shuō)，“惜描寫失之張皇，傷于溢惡，則感人之力頓 微，終不過(guò)連篇話柄，僅供閑散者談笑之資而已”。總的意思 是，它們只是滿足了社

會(huì)一時(shí)的需求，停留于喜笑怒罵的痛 快，缺乏藝術(shù)化、典型化的提煉，缺乏“懺悔之心”和對(duì)人性 的思考，因而感人之力甚微。這不是和今天創(chuàng)作上的情形很 相似嗎？一些作品不也是滿足于紀(jì)實(shí)、問(wèn)題、案例，或只靠 事件的驚人來(lái)聳動(dòng)讀者嗎？ 《滄浪之水》則不同。它不留情面地揭穿了虛幻的真實(shí)，深刻地揭出了權(quán)力和金錢對(duì)精神價(jià)值的敗壞，顯示出鋒銳的 透視力和“片面的深刻”性。寫出非常時(shí)期人的扭曲并不太難，難的是寫出當(dāng)下日常生活中人的變異和扭曲的過(guò)程。這本書 的作者基本做到了。此書不但善講故事，而且訴諸哲理，不 但充滿感性，而且注重智性。它不是那種講一個(gè)有趣的貪官 故事再夾帶些渾笑就完事的小說(shuō)，也不是對(duì)腐敗現(xiàn)象“譴責(zé)” 一番，以取得渲泄快感的那種小說(shuō)，或者以為涉筆的級(jí)別越 高，貪污的金額越多，就越深刻的那種小說(shuō)。它的一個(gè)突出 優(yōu)點(diǎn)是不靠驚人的故事，而是在平常生活中努力往根源上 挖，努力追問(wèn)時(shí)間、價(jià)值、意義等人生哲學(xué)問(wèn)題，提供了一 些未必準(zhǔn)確卻是獨(dú)立思考的心得。比如，所謂孔子在知識(shí)者 心中已經(jīng)死去，所謂我們?cè)庥隽讼鄬?duì)主義，以及市場(chǎng)沒有終 極等等，都是作者對(duì)價(jià)值失范現(xiàn)象所作出的思想文化評(píng)判。
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在這個(gè)意義上，我們可將此書看作是一本思想小說(shuō)，哲理小 說(shuō)。然而，小說(shuō)倒也并不缺乏形象的豐滿度和生動(dòng)性，池大為 和馬垂章兩個(gè)主要人物就寫得很有深度，既是當(dāng)下活生生的 人，又是當(dāng)今現(xiàn)實(shí)某種流行思想和起支配作用的精神的代 表，其復(fù)雜內(nèi)涵令人深思。馬垂章那深得做官三昧的作派和 嘴臉先不去說(shuō)，單說(shuō)池大為“殺死過(guò)去的自己”的過(guò)程則尤為 驚心動(dòng)魄。一開始他作為一個(gè)崇尚先賢，保持平民尊嚴(yán)，憤 世嫉俗，決心要為天下、為民眾而活的耿直青年，是很可愛 的。他的道德理想和價(jià)值基礎(chǔ)，與他的父輩們的追求，與我 們悠久而深厚的文化傳統(tǒng)緊密相連，于是表現(xiàn)出剛健，仁愛，慎獨(dú)，自強(qiáng)的情懷。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)自己“無(wú)欲則剛”了好幾年，卻一無(wú)所有，郁郁不得志。在物質(zhì)環(huán)境的擠壓和別人的勸誘 之下，他忽然“大徹大悟”，心中的神圣感逐漸摧毀，并欺騙 自己說(shuō)，為了贏得自尊，首先必須放棄自尊。一旦拋棄操守，蔑視永恒，他就活得輕松多了。他逢迎，拍馬，出賣，討好，無(wú)所不為，短短幾年，他幾乎什么都得到了。也許最耐人尋 思的是，他后來(lái)成為反腐明星，在官場(chǎng)如魚得水。當(dāng)然他并 非不知道他失去了什么，只是他也無(wú)可奈何。他的精神沉淪，以及他良知未泯的反省，均有相當(dāng)?shù)纳羁绦院途酪馕丁＿@ 部作品可談的東西還很

很多，我想指出這一點(diǎn)或許是最重要 的。
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摘自《中華讀書報(bào)》2002 年 1 月 23 日

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