第一篇：踩面包的姑娘讀后感

最近，我在世界經(jīng)典童話，看了《踩面包的姑娘》這個(gè)童話故事。

故事的主要內(nèi)容是：姑娘英娥小時(shí)候心腸很壞，常常把蒼蠅的翅膀扯下來(lái)。姑娘英娥長(zhǎng)大了，心腸也更壞了。她幫一個(gè)富人當(dāng)保姆，半年后，富人讓他回家看看父母，他回家是為了展示她漂亮的衣服，她到了家門(mén)口，看見(jiàn)父母穿得破破爛爛的，連門(mén)也沒(méi)進(jìn)。又過(guò)了半年，富人叫她把面包送給父母吃，在回家的路上，她遇到了沼澤地，就把面包扔進(jìn)了沼澤地里，想踩著面包跳過(guò)去。結(jié)果面包下沉，英娥掉進(jìn)了沼澤地里，沼澤地里住著魔鬼的曾祖母，她心腸很壞，一下子就把英娥變成了石像，她讓扯掉翅膀的蒼蠅在英娥臉上爬來(lái)爬去。英娥認(rèn)識(shí)到自己曾犯下的錯(cuò)誤。后來(lái)他真正懺悔自己的罪過(guò)。開(kāi)始為人們做好事。

這個(gè)故事告訴我們：做人要善良，要孝敬父母。犯了錯(cuò)誤要及時(shí)改正。

在生活中，我們都可能會(huì)犯一些錯(cuò)誤，比如：說(shuō)謊話，亂扔垃圾，隨便打人、罵人，如果不及時(shí)改正，就會(huì)受到懲罰。如果及時(shí)改正就能得到大家的原諒，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

第二篇：讀后感(踩)

讀《中國(guó)不高興：大時(shí)代、大目標(biāo)及我們的內(nèi)憂外患》有感 本書(shū)簡(jiǎn)介

這本書(shū)全名為《中國(guó)不高興：大時(shí)代、大目標(biāo)及我們的內(nèi)憂外患》，作者包括宋曉軍、王小東、宋強(qiáng)、黃紀(jì)蘇與劉仰。作者們?cè)跁?shū)中對(duì)以美國(guó)為首的西方國(guó)家提出嚴(yán)厲批評(píng)。該書(shū)策劃者、北京共和聯(lián)動(dòng)圖書(shū)公司的董事長(zhǎng)張小波表示“它是1996年出版的《中國(guó)可以說(shuō)不》一書(shū)的升級(jí)版，在過(guò)去的這12年里，中國(guó)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，但有一點(diǎn)沒(méi)有變，那就是中國(guó)和西方攤牌?！敝档米⒁獾氖?，本書(shū)的作者之一宋強(qiáng)正是12年前《中國(guó)可以說(shuō)不》的作者之一。

這是一本同道人自由組合而為的時(shí)政奇書(shū)，一本外界認(rèn)為中國(guó)所處國(guó)際環(huán)境相對(duì)更舒服的時(shí)代里誕生出的直刺盲目樂(lè)觀心態(tài)的醒世之作，一本呼吁“正視內(nèi)政的憤懣”“呼喚高尚集團(tuán)”“要做英雄國(guó)家”的“復(fù)興宣言”。這本書(shū)等待著的，一個(gè)是主流知識(shí)界某些人“國(guó)家主義”的解讀，另一個(gè)是以2008年“五月青年”為代表的希望積極介入社會(huì)生活的年輕一代的思考。

作者： 宋曉軍，王小東，黃紀(jì)蘇，宋強(qiáng)，劉仰

出版社： 江蘇人民出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)分為三個(gè)部分“中國(guó)為什么不高興”“中國(guó)的主張”“放下小菩薩，塑偉大之目標(biāo)”，使本書(shū)呈現(xiàn)一個(gè)明快的結(jié)構(gòu)路線——“破”“立”“反躬”。即：中國(guó)現(xiàn)實(shí)批判，中西關(guān)系揭示——中國(guó)要做一流國(guó)家，依托國(guó)家大目標(biāo)實(shí)現(xiàn)眾生幸福平等，告別自我矮化的精神歷史。

本書(shū)的大多數(shù)作者都屬于中國(guó)的“公眾人物”，他們的立場(chǎng)觀點(diǎn)，早為人們所知。然而從著眼于批判和分析，到主張建立“大目標(biāo)”“告別晦氣重重的歷史悲情”，本書(shū)可以說(shuō)是一次完整的“集結(jié)”。

書(shū)中保持了普通讀者喜愛(ài)的文風(fēng)，由具體的場(chǎng)景、故事和新聞案例入手，沒(méi)有抽象的概念，都是一些實(shí)際可感的素材和辯論性話語(yǔ)。流行的俚語(yǔ)、雙關(guān)性的諷喻，直率的談?wù)?，又使本?shū)趣味盎然。

中國(guó)因何不高興

拉薩3.14事件背后鬼影憧憧，西方世界對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略圍堵越來(lái)越具體化和明目張膽。

三鹿奶粉事件對(duì)國(guó)民心理的“精神撕裂”，使一個(gè)大國(guó)理應(yīng)秉持的多項(xiàng)核心價(jià)值受到威脅甚至動(dòng)搖。

薩科齊之類(lèi)對(duì)中國(guó)的屢屢侵犯，是卑鄙下流的機(jī)會(huì)主義作祟。

· 一些“知識(shí)精英”或所謂“優(yōu)秀的中國(guó)人”正在戕害我們國(guó)家的精神品質(zhì)。

中國(guó)需要厘清的若干個(gè)“為什么”

為什么中國(guó)人“現(xiàn)在挺爽”是巨大假象，西方陣營(yíng)的“拖垮”戰(zhàn)略乃中華彌久大患？

為什么同西方“有條件決裂”是必須籌劃的未來(lái)選項(xiàng)之一？

為什么瓦解國(guó)族認(rèn)同的“第五縱隊(duì)”情懷與“漢奸興趣”會(huì)如此猖獗？

為什么新儒家的“感化論”“拯救世界說(shuō)”是白日夢(mèng)囈？

為什么行“失敗主義”之實(shí)的“王小波神話”是當(dāng)代最丑陋的文化蠱惑？

中國(guó)應(yīng)持何種新主張

中國(guó)應(yīng)該成為抱負(fù)遠(yuǎn)大的英雄國(guó)家。

持劍經(jīng)商，崛起大國(guó)的制勝之道。

解放軍要跟著中國(guó)核心利益走。

不能聽(tīng)“金融戰(zhàn)士”忽悠，產(chǎn)業(yè)升級(jí)才是國(guó)之根本。

認(rèn)清西方“輪盤(pán)賭”式的外交玄機(jī)，把中法關(guān)系實(shí)質(zhì)性降低。

應(yīng)勇于在國(guó)際社會(huì)上除暴安良，在強(qiáng)國(guó)道路上掃清頹風(fēng)。

在當(dāng)代社會(huì)的各個(gè)層面，都需要“去文藝腔”。不惟此，我們就無(wú)法準(zhǔn)確指稱(chēng)政治及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)。

本書(shū)作者介紹

宋曉軍：

曾在軍校學(xué)雷達(dá)和聲納，做過(guò)海軍通訊軍官，后變身央視和鳳凰衛(wèi)視的著名軍事評(píng)論員。善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的信息和氣味中偵知威脅所在，探尋強(qiáng)國(guó)之路。作為當(dāng)代廣大軍事迷之精神領(lǐng)袖，鄙薄一切清談不務(wù)實(shí)之“文藝腔”。

王曉東：

中華民族主義領(lǐng)軍人物，1978年考上北大數(shù)學(xué)系。大學(xué)頭兩年成績(jī)上乘，后厭煩，不讀數(shù)學(xué)，只讀英語(yǔ)小說(shuō)。畢業(yè)時(shí)去考經(jīng)濟(jì)管理，旋即為公家發(fā)配日本，回國(guó)后群戰(zhàn)統(tǒng)治主流學(xué)術(shù)的“逆向種族主義”，有人厭恨，有人封堵，然無(wú)人能忽略其能量。

宋強(qiáng)：

主撰《中國(guó)可以說(shuō)不》的“小平頭”之一，做過(guò)記者、圖書(shū)編輯，近年策劃總撰的“記憶”“往事”電視作品獲得好評(píng)。認(rèn)為自虐的歷史觀篡改記憶，導(dǎo)致失敗主義和新的“動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)”。

劉仰：

資深媒體人學(xué)者、資深媒體人，游刃于文化、歷史和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，理性剖析和感性表述各有精彩體現(xiàn)。

黃紀(jì)蘇：

社會(huì)學(xué)家、劇作家，現(xiàn)任《國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志》(中文版)副主編。曾經(jīng)編創(chuàng)的劇本：《愛(ài)情螞蟻》、《一個(gè)無(wú)政府主義者的意外死亡》、《切·格瓦拉》。2006年黃紀(jì)蘇編寫(xiě)了劇本《我們走在大路上》，社會(huì)批評(píng)的語(yǔ)氣濃重，最后提出“我們一起走”。

目錄

第一部分：中國(guó)人為什么不高興

一、必須正視的“內(nèi)政憤懣”

二、事情正在起變化：2008年西方的“天鵝絨”試探中國(guó)的“鐵手套”

三、缺乏外部選擇壓，中國(guó)不高興的癥結(jié)

四、2008，神鬼莫測(cè)

五、回望2008：我們不需要短暫的亮光

六、該由西方正視中國(guó)“不高興”了

七、警惕余世存式的知識(shí)精英主導(dǎo)一個(gè)國(guó)家的精神品質(zhì)

八、大目標(biāo)、現(xiàn)代化與“文藝腔”

九、“文藝腔”測(cè)不準(zhǔn)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

十、“文藝腔”之后可能就是兒童腔與娘娘腔

第二部分：中國(guó)的主張

一、英雄國(guó)家：每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該具有的心理指標(biāo)

二、美國(guó)不是紙老虎，是“老黃瓜刷綠漆”

三、中國(guó)無(wú)法不顯其大

四、持劍經(jīng)商：崛起大國(guó)的制勝之道

五、解放軍要跟著中國(guó)核心利益走

六、金融產(chǎn)業(yè)比重過(guò)大是腐朽的標(biāo)志

七、把住強(qiáng)盛大國(guó)的命門(mén)

八、不能任由美國(guó)綁架世界

九、打 倒拳王，打碎拳壇：建立新秩序從逼迫內(nèi)部高尚做起

十、“趁火打劫”：托起我們的技術(shù)水平

十一、我們的拷問(wèn)：西方為什么不能改變生活方式

十二、走一條人類(lèi)歷史上從未有過(guò)的路

十三、歷史會(huì)不幸證明，奧巴馬拯救不了美國(guó)

十四、中國(guó)對(duì)西方：“有條件地決裂”

十五、不能再搞“輪盤(pán)賭”：把中法關(guān)系實(shí)質(zhì)性降低

十六、薩科齊見(jiàn)**：了無(wú)新意的游戲

十七、論“優(yōu)秀的中國(guó)人”：馬立誠(chéng)等人的“勇敢”是在挑戰(zhàn)民族底線

十八、愛(ài)國(guó)，關(guān)乎吃飯問(wèn)題

十九、中國(guó)可以不說(shuō)

第三部分：放下小菩薩塑偉大之目標(biāo)

一、時(shí)代病相：精英們?cè)鯓訝I(yíng)造“活地獄”

二、自我矮化的哲學(xué)這樣大行其道

三、自由民主“先賢祠”里的先生們?cè)谪準(zhǔn)裁此截?/p>

四、他們永遠(yuǎn)是精神上的侏儒

五、睜大了眼看未來(lái)：復(fù)興傳統(tǒng)不能走歧路

六、大目標(biāo)從哪里誕生

七、猥瑣心態(tài)支配下的文化世相

八、錢(qián)鐘書(shū)：輕薄浮躁文化氛圍里誕生的“泰斗”

九、王朔熱：民族精神下行期的典型癥候

十、王小波的“門(mén)下走狗”們，應(yīng)該長(zhǎng)進(jìn)長(zhǎng)進(jìn)了

十一、王小波是我們這個(gè)時(shí)代最虛偽、最丑陋的神話之一十二、一個(gè)正常的社會(huì)，動(dòng)物性還是少一點(diǎn)為妙

十三、這個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)腐朽

十四、切勿去學(xué)香港“管家文化”

十五、火燒樓垮，又到了想象未來(lái)的時(shí)候

本書(shū)觀點(diǎn)

（1）持劍經(jīng)商，崛起大國(guó)的制勝之道

（2）“文藝腔”不是我們今天應(yīng)該玩的（3）切勿去學(xué)香港“管家文化”

（4）解放軍要跟著中國(guó)核心利益走

（5）美國(guó)不是紙老虎，是“老黃瓜刷綠漆”

（6）歷史會(huì)不幸證明，奧巴馬拯救不了美國(guó)

（7）金融危機(jī)的緣由：不干活想住大房子

（8）中國(guó)對(duì)西方：“有條件地決裂”

（9）馬立誠(chéng)等“優(yōu)秀的中國(guó)人”的“勇敢”是在挑戰(zhàn)民族底線

（10）成熟的大國(guó)心態(tài)不光是“寬容”，也要較真兒

（11）學(xué)術(shù)腐敗如今已嚴(yán)重到了沒(méi)人拿它當(dāng)回事的程度

（12）大時(shí)代應(yīng)有大文化

（13）再不拋棄洋奴文化，我們就沒(méi)得救了

（14）建立英雄集團(tuán)從逼迫內(nèi)部一點(diǎn)點(diǎn)高尚做起

（15）放下小菩薩，塑偉大之目標(biāo)

十一在網(wǎng)上看了此書(shū)，著重看了第一，二部分(后面的章節(jié)不想看了，只大略翻了一下目錄)和王小東等四位作者的主要言論訪談錄，詫異國(guó)人的劣根性并不因?yàn)轸斞负桶貤畹目谡D筆伐而正逐漸改觀進(jìn)步，反而愈演愈烈，竟然上升到動(dòng)輒以國(guó)家的名義來(lái)說(shuō)事，狹隘的民族主義和盲目的愛(ài)國(guó)熱情成就的此書(shū)，我只想對(duì)它說(shuō)——為賺錢(qián)而出書(shū)是可恥和可悲的。

“中國(guó)需要英雄，需要尚武精神，要在世界上管理，利用好更多的資源，負(fù)有除暴安良的任務(wù)?！?/p>

中國(guó)從來(lái)就不缺少英雄，欠缺的是團(tuán)結(jié)，“窩里斗”才是國(guó)人的強(qiáng)項(xiàng)。地球正在走向多元化和平共處的時(shí)代，王小東們的潛臺(tái)詞難道是要中國(guó)去侵略擴(kuò)張嗎?中國(guó)男足何時(shí)能在世界足壇擁有一席之地，我認(rèn)為比除暴安良更能抬高中國(guó)的地位。

“中國(guó)需要建立大目標(biāo)，否則就沒(méi)機(jī)會(huì)了?！?/p>

中國(guó)究竟需要什么樣的大目標(biāo)?書(shū)曰：“領(lǐng)導(dǎo)和管理世界。”這豈非霸權(quán)主義的思想，難道我們要一面反對(duì)美國(guó)的霸權(quán)主義，一面理直氣壯的要當(dāng)?shù)厍虼宓拇彘L(zhǎng)?

奧運(yùn)也開(kāi)了，神七也上天了，是不是一定要再造幾艘航空母艦(書(shū)后面有提及)，就是國(guó)富民強(qiáng)了?中國(guó)還有3000萬(wàn)的貧困人口，還有不通公路的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還有不通水電的村落，我們的目標(biāo)是不是可以多貼近“地面”一些?

國(guó)人向有大國(guó)“情結(jié)”，大唐盛世雖已過(guò)去了一千多年，但總有人念念不忘，最近祭這祭那的層出不窮，國(guó)學(xué)也是誰(shuí)都可以亂品一把。王小東們，那已經(jīng)是歷史了，我們需要著眼當(dāng)代，開(kāi)拓未來(lái)。愛(ài)國(guó)不代表一定要喊出來(lái)，叫出來(lái)，王小東們鼓吹的民族主義從某種意義上說(shuō)就是夜郎自大，我想他們的眼里只有北京上海吧?正如老外眼中的中國(guó)，一葉障目。

書(shū)中著重提到“持劍經(jīng)商”，何謂持劍?何謂經(jīng)商?中國(guó)政治(尤其是體制和機(jī)制)對(duì)經(jīng)濟(jì)的制約和影響難道還不夠深重嗎?政治需要清明而不是暴力，經(jīng)濟(jì)需要和平而不是控制，違反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，劍只會(huì)傷己。

“文藝腔不是我們現(xiàn)在該玩的。”并把矛頭對(duì)準(zhǔn)已故的王小波，真真是“文人相輕”，王小波的小說(shuō)，幾位真正讀懂了嗎?虧了你們也是學(xué)理工科的，知道什么是邏輯思維嗎?又知道什么是文學(xué)嗎?中國(guó)自魯迅之后，還有大師嗎?我同意王小東們指謫文化的凋零，恰因如此時(shí)代更加呼喚文藝的復(fù)興，軟實(shí)力是以文字為載體的，我欽佩王小東們的務(wù)實(shí)精神，但我們亦更需要精神食糧?！按髸r(shí)代應(yīng)有大文化”，此觀點(diǎn)我亦不能茍同，我們不需要凡事求大，當(dāng)今之中國(guó)人最缺的是平常心，當(dāng)今之文化也應(yīng)當(dāng)向下看(當(dāng)然絕對(duì)不是去看超女超男)。我們不再需要《英雄兒女》，我們需要《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》。話說(shuō)回來(lái)，既然不該耍文藝腔，那么幾位又出書(shū)干嗎?

“解放軍要跟著中國(guó)核心利益走，中國(guó)的核心利益在什么地方，解放軍就應(yīng)該覆蓋到什么地方。”

何謂中國(guó)的核心利益?我認(rèn)為是最廣大的人民群眾的利益。民族主義是一面旗幟，民主主義是另一面旗幟。尤其在目前并沒(méi)有敵人侵略我國(guó)的情況下，這是避重就輕，甚至是向權(quán)力拋媚眼。民族主義是一個(gè)族群的價(jià)值;民主主義是普遍價(jià)值。尤其在我們這樣一個(gè)缺乏民主傳統(tǒng)，監(jiān)察機(jī)制軟弱的國(guó)家，目前知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)志士的主要責(zé)任是推動(dòng)中國(guó)的民主進(jìn)程，而不是煽動(dòng)狹隘民族主義情緒。

書(shū)中最主要的恐怕是要表明“對(duì)美國(guó)說(shuō)不”，我不明白，美國(guó)如果是老黃瓜，那么中國(guó)是什么呢?中國(guó)還沒(méi)有完成工業(yè)化進(jìn)程，還有那么多欠發(fā)達(dá)(說(shuō)難聽(tīng)一點(diǎn)是貧困)地區(qū)，是不是在修明內(nèi)政的同時(shí)，著力民生，才是當(dāng)前最主要的?聯(lián)想起去年的神七飛天，我真的并不以為然，在“512”災(zāi)后重建百?gòu)U待興的局面下，我們究竟是在太空走兩步重要還是受災(zāi)群眾的安居樂(lè)業(yè)重要?

《霍元甲》中霍母的一句臺(tái)詞說(shuō)的好：別人怕你和敬重你是兩回事。中國(guó)現(xiàn)在離別國(guó)怕我們還有距離，“炸館”和“南海墜機(jī)”事件已經(jīng)說(shuō)明問(wèn)題;離敬重我們就更遠(yuǎn)，無(wú)數(shù)移民的真實(shí)現(xiàn)狀是那么的不堪是可以看見(jiàn)聽(tīng)見(jiàn)的。我們還不清醒的認(rèn)識(shí)到自身的不足，光顧扯著民族主義的大旗叫囂唯我獨(dú)尊的話，那么中國(guó)永遠(yuǎn)只能在“第三世界”徘徊下去。

書(shū)名“中國(guó)不高興”，“說(shuō)不”這話粗粗一聽(tīng)，很長(zhǎng)中國(guó)人的志氣。特別是去年“五月青年”們的言行再加上今年這本書(shū)的流行，國(guó)人的民族主義空前高漲，韜光養(yǎng)晦可以不必再提了。

三十年前，鄧小平為中國(guó)所制定的“韜光養(yǎng)晦、絕不當(dāng)頭”的國(guó)際戰(zhàn)略，是中國(guó)近二十年經(jīng)濟(jì)騰飛的基礎(chǔ)，大部分中國(guó)人都從中獲益。這一戰(zhàn)略的核心，就是在國(guó)際上采取低調(diào)、搭便車(chē)的方針，利用而非挑戰(zhàn)現(xiàn)有的國(guó)際秩序。中國(guó)加入WTO、大量引起外資、人民幣長(zhǎng)期與美元固定匯率、乃至最近中國(guó)企業(yè)的一系列海外收購(gòu)，都體現(xiàn)了中國(guó)利用現(xiàn)有國(guó)際秩序?yàn)樽约悍?wù)的戰(zhàn)略。然而，正是由于這一戰(zhàn)略使中國(guó)的國(guó)力逐漸大增，放棄韜光養(yǎng)晦的呼聲漸起，特別是在民間，要求中國(guó)要說(shuō)“不”的呼聲越來(lái)越大。于是，王小東們的不高興適時(shí)新鮮出爐了。

中國(guó)確實(shí)有很值得驕傲的幾千年文明，但這種文明，并沒(méi)有創(chuàng)造一個(gè)國(guó)際秩序。即使在東亞大陸，從唐安史之亂后漢人政權(quán)就喪失了對(duì)周邊地區(qū)的政治秩序的主宰，更何況世界。真正把世界打造成一體的，還是哥倫布以來(lái)的歐洲人。從大英帝國(guó)到如今美國(guó)，從以WTO為代表的世界貿(mào)易體系、到聯(lián)合國(guó)等國(guó)際政治體制，都說(shuō)明制造現(xiàn)在這個(gè)世界秩序的，主要是西方發(fā)達(dá)國(guó)家。

我并不是說(shuō)這樣的秩序就代表了正義，只想指出這套秩序是我們必須面臨的現(xiàn)實(shí)。目前還是我們要進(jìn)入現(xiàn)有的國(guó)際秩序、而非要求人家進(jìn)入我們的秩序的時(shí)代。因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在還不具備自己打造一個(gè)新的國(guó)際秩序的能力，必須利用人家的資本、人家的市場(chǎng)、人家的技術(shù)、甚至人家的制度，在現(xiàn)有的秩序中求得生存空間。以中國(guó)為中心并沒(méi)有錯(cuò)。但這必須是以中國(guó)的利益為中心，而不是以某些中國(guó)人的心態(tài)為中心。王小東們的言論如此煽情，未免有清談?wù)`國(guó)之嫌。

我對(duì)這種煽動(dòng)民族主義的書(shū)有兩點(diǎn)總結(jié)：

第一，中國(guó)自1840年以來(lái)一直受外族欺負(fù)，民族主義是需要的，我們絕不能當(dāng)亡國(guó)奴，中國(guó)是我們的家園，誰(shuí)來(lái)欺負(fù)也不行。我們的父輩都是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中慷慨悲歌上戰(zhàn)場(chǎng)的熱血青年，他們做的不是把《色·戒》打成賣(mài)國(guó)主義這樣無(wú)聊、荒謬、矯情的事情，而是挺身上戰(zhàn)場(chǎng)，拋頭顱，灑熱血。如果現(xiàn)在有外族入侵，我們都會(huì)追隨民族主義的大旗，奮起抗擊。但是，民族主義有個(gè)界限，限于不能讓外族欺負(fù)，如果過(guò)了這個(gè)界限，想去欺負(fù)別國(guó)，那就錯(cuò)了。據(jù)說(shuō)，書(shū)里寫(xiě)了既然中國(guó)強(qiáng)大了，就要在這個(gè)世界上多占資源，去領(lǐng)導(dǎo)世界。如果這個(gè)多占資源是指的去侵略別國(guó)，那就過(guò)了。

第二，民族主義是一面大旗，民主主義是另一面大旗，兩面旗我們都要高舉。如果只鼓動(dòng)民族主義，不鼓動(dòng)民主主義，那就只能達(dá)到義和團(tuán)的水平。鼓吹者與權(quán)力的關(guān)系也只能是義和團(tuán)與慈禧太后的關(guān)系。尤其在目前沒(méi)有外敵侵略我國(guó)的情況下，是避重就輕，甚至是向權(quán)力獻(xiàn)媚。民族主義是一個(gè)族群的價(jià)值；民主主義是普適價(jià)值。尤其在我們這樣一個(gè)缺乏民主傳統(tǒng)的國(guó)家，目前知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)志士的主要責(zé)任是推動(dòng)中國(guó)的民主進(jìn)程，而不是煽動(dòng)民族主義情緒。

最近常聽(tīng)到人們說(shuō)“軟實(shí)力”，不知道具體指什么。大約是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起來(lái)了，想向世界顯示我們的上層建筑的意思。我認(rèn)為中國(guó)應(yīng)當(dāng)向世界顯示的“軟實(shí)力”只能是我們民主程度的提高，它可能是有中國(guó)特色的，比如人家叫議會(huì)，我們叫人民代表大會(huì)，但是它的特色不應(yīng)當(dāng)是不如人家民主，而是應(yīng)當(dāng)比人家更民主，在言論自由、出版自由、結(jié)社自由等方面比人家做得更好，在保護(hù)人權(quán)方面比人家做得更好。我們要向世界展示的應(yīng)當(dāng)是這樣的“軟實(shí)力”，而不是義和團(tuán)這樣的民族文化，更不是慈禧太后的文化。

參考文獻(xiàn)

楊景水《要認(rèn)真面對(duì)這“不高興”》

楊景水《“沉默的大多數(shù)”與“憤懣主義”》

第三篇：《面包狼》讀后感

《面包狼》讀后感

寒假里我讀了一本書(shū)——《面包狼》這本書(shū)很幽默。這個(gè)說(shuō)的面包狼的可不是真的大灰狼。他可是面包店里的老爺爺用面粉做的狼的形狀的面包。這個(gè)“面包狼”可不簡(jiǎn)單，他會(huì)動(dòng)、會(huì)說(shuō)話、會(huì)思考。他剛從烤箱蹦出來(lái)時(shí)，可把老爺爺嚇了一大跳。他很大，樣子雖丑但很可愛(ài)?？伤{(diào)皮了一不小心喝了發(fā)酵水，這下可壞了他的身體一下子變大了100倍成了巨大的面包狼。大大的耳朵、呲著的大牙齒很恐怖?？衫蠣敔敳⒉慌滤?yàn)樗麄兪煜ち耍私饬恕?/p>

老爺爺每天都要去學(xué)校給同學(xué)們送面包吃。這天老爺爺去學(xué)校送面包，面包狼也跟去了。學(xué)校同學(xué)們看到了恐怖的面包狼嚇壞了都大叫：“狼來(lái)了！狼來(lái)了！”面包狼吃驚地趕緊躲到了老爺爺?shù)纳砗?。這時(shí)有個(gè)叫三三的女同學(xué)一著急往外跑不小心摔倒了，腿摔破了。面包狼趕緊跑上前“阿嗚”一口就把三三吃掉了。同學(xué)們看到都嚇壞了，老爺爺也急了喊“面包狼，你干什么？”只見(jiàn)面包狼頭也不會(huì)急忙跑到醫(yī)務(wù)室?？吹结t(yī)生，張開(kāi)大口把三三吐了出來(lái)，只見(jiàn)三三手里拿著面包正往嘴里塞，還咯咯地笑著說(shuō)：面包狼的肚子里都是面包味，真香?。±锩娴拿姘珊贸粤??！蓖瑢W(xué)們看了笑了。原來(lái)面包狼是想幫三三上藥去。從此，同學(xué)們都不怕面包狼了，都特別喜歡它因?yàn)樗m然身材大、長(zhǎng)得丑可它很善良、很喜歡幫助別人。

一天，同學(xué)們開(kāi)展《捐款獻(xiàn)愛(ài)心》活動(dòng)面包狼看了很難過(guò)，因?yàn)槔蠣敔斪雒姘菚r(shí)沒(méi)有給它做心。于是同學(xué)們和老師都給它做了各種心有：玩心、信心、細(xì)心、鉆心、狠心、虛心…等等最后老師給它做了一個(gè)大大的愛(ài)心，面包狼數(shù)一數(shù)一共45顆心，他心里非常高興一口把所有的心全部都吞到了肚子里。如果我是面包狼的好朋友我也要送給它顆心，一顆快樂(lè)心，讓他天天快樂(lè)開(kāi)心。

這本書(shū)雖然是由一個(gè)個(gè)多多少少的小故事組成的，但也讓我們領(lǐng)略到了皮朝輝的幽默和寫(xiě)作的風(fēng)采。希望我的身邊也有面包狼這樣的好朋友，也希望自己能象面包狼一樣善良、聰明、做事有恒心、還特受大家的歡迎。

第四篇：云朵面包讀后感

《云朵面包》讀后感

《云朵面包》給我的印象非常深刻。我剛到幼兒園實(shí)習(xí)時(shí)，一位優(yōu)秀教師給孩子們上《云朵面包》的分享活動(dòng)課時(shí)，那種溫馨的濃濃的愛(ài)和關(guān)懷就深深的打動(dòng)了我。

故事講述的是：一個(gè)下雨天的清晨，睡醒的貓哥哥和貓弟弟穿著黃雨衣到屋外玩耍，他們發(fā)現(xiàn)了一片小云朵掛在樹(shù)枝上，兩只小貓非常好奇，小心翼翼地把云朵摘下來(lái)抱回家。貓媽媽竟然要將它做成面包!此時(shí)，匆匆趕著上班的貓爸爸沒(méi)有吃早餐就跑出了家門(mén)。不過(guò)，神奇仍在繼續(xù)，留在家里的貓媽媽和貓孩子們吃了云朵面包之后，竟然如云朵一般忽忽悠悠地飄了起來(lái)。孩子們掛念沒(méi)吃早餐的爸爸決定給他送面包。陰雨天的道路到處塞車(chē)，兩只貓貓終于在擁擠的車(chē)群中找到了爸爸，他們?nèi)缣焓拱銖奶於蛋衙姘徒o爸爸，吃了面包的爸爸同樣也忽忽悠悠地飄了起來(lái)，像大鳥(niǎo)一樣飛回到辦公室，幸運(yùn)的是面包讓爸爸今天沒(méi)有遲到。送完爸爸上班的貓貓經(jīng)歷了在高樓大廈間穿行，而且還膽戰(zhàn)心驚地避過(guò)了空中的電線，最后終于降落在自己家的屋頂上，再一次，神奇的云朵面包成為了他們善良和勇敢的獎(jiǎng)賞。

《云朵面包》以大幅畫(huà)面為主文字為副，文字寫(xiě)得非常的精練簡(jiǎn)潔，這就是繪本的魅力所在!它需要成人用自己的話來(lái)把故事情節(jié)補(bǔ)充完整，讓幼兒更覺(jué)得故事親切動(dòng)人，不至于簡(jiǎn)單地朗讀文字而顯得枯燥乏味。在這些簡(jiǎn)短的語(yǔ)句和美妙的圖畫(huà)中，我感受到了人與人之間的愛(ài)和關(guān)懷。

首先，貓媽媽樂(lè)于接受貓孩子們好奇的發(fā)現(xiàn)，而且把帶回來(lái)的云朵做成面包。從這里可以看出貓媽媽的包容、慈愛(ài)和勤勞?？吹竭@里，讓我不禁想到，我每天和孩子們呆在一起，他們的一切發(fā)現(xiàn)我是不是都像貓媽媽那樣，尊重他們的發(fā)現(xiàn)，甚至還支持他們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)；他們的每一次成長(zhǎng)，我是不是都想貓媽媽那樣的包容他們。反省自己偶爾的不耐煩。同時(shí)也對(duì)自己身邊的每一個(gè)人報(bào)以感恩之情，感謝他們對(duì)自己的錯(cuò)誤、不懂事等的包容，感謝他們耐心的等待自己慢慢成長(zhǎng)。

其次，吃了早餐的孩子仍然掛念著急忙趕去上班而沒(méi)有吃早餐的貓爸爸，冒雨為爸爸送早餐，從這里看出了孩子對(duì)父母的愛(ài)心和孝心!從這里可以感受到這個(gè)家庭充滿了充滿了濃濃的愛(ài)，前面貓媽媽給孩子們做云朵面包，我感受到了父母對(duì)孩子的愛(ài)；孩子們冒雨給爸爸送早餐，我感受到了孩子對(duì)父母的愛(ài)。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們?jīng)常會(huì)因?yàn)槊τ诠ぷ骰驅(qū)W習(xí)而忽略父母，忘記了父母對(duì)我們的牽掛?？吹竭@里，內(nèi)心深處的悸動(dòng)提醒我，再忙也要記得回家陪陪他們。同時(shí)，平時(shí)我們經(jīng)常都會(huì)遇到如雨天上班的麻煩和挫折，我們能不能像書(shū)中人物一樣以一種樂(lè)觀、勇敢的態(tài)度來(lái)面對(duì)呢?隨時(shí)發(fā)揮自己的想象，讓自己永遠(yuǎn)都保持一顆童心，永遠(yuǎn)像孩子一樣“沒(méi)心沒(méi)肺”的快樂(lè)著。像貓媽媽那樣，學(xué)會(huì)包容，生活也就自然輕松快樂(lè)了。

最后，值得一提的是這本書(shū)的作者及繪本精彩的表現(xiàn)手法。這本書(shū)是由韓國(guó)的白嬉娜所繪畫(huà)和撰文的，由韓國(guó)的金鄉(xiāng)壽協(xié)助攝影的。這本書(shū)表現(xiàn)形式十分新穎，它突破了平常圖畫(huà)書(shū)司空見(jiàn)慣的手繪方式，作者運(yùn)用了手繪、剪紙、布藝，綜合各種生活材料及小道具組合成半立體的場(chǎng)景，然后細(xì)致地布光后再用相機(jī)拍攝下來(lái)，畫(huà)面還要經(jīng)過(guò)后期處理。每一頁(yè)都是這樣制作、拍攝、處理，作品的設(shè)計(jì)和構(gòu)思是多么的巧妙!背后的制作工序是多么的繁復(fù)!作者是一個(gè)多么有童心和愛(ài)心的人!這本書(shū)在2005年波隆那國(guó)際童書(shū)插畫(huà)展中獲得了2005文學(xué)類(lèi)的最佳插圖獎(jiǎng)，是一本非常優(yōu)秀的低幼兒童閱讀繪本。

第五篇：《面包男孩》讀后感

《面包男孩》讀后感

我認(rèn)為《面包男孩》這本書(shū)非常不錯(cuò)。作者筆下的男孩小面包居然是面包變的！更了不起的是，他竟會(huì)魔法！

故事開(kāi)始時(shí)，面包師羅德叔在烤面包時(shí)喝醉，以致于烤箱爆炸了。面包呢？居然變成了一個(gè)小男孩！這個(gè)男孩可以不可思議地變大、變小，還能讓物體自己動(dòng)起來(lái)……他的所有能力都令人震驚！我也想擁有他的魔法。

我覺(jué)得小面包單純又善良。他關(guān)心自己爸爸的所有事情。賣(mài)魚(yú)的王大爺發(fā)現(xiàn)魚(yú)塘沒(méi)有魚(yú)，羅德叔想買(mǎi)魚(yú)卻只能空手而歸。小面包得知后，利用自己超凡的能力揪出并教訓(xùn)了真兇，最后得到了王大爺免費(fèi)送的大魚(yú)。羅德叔發(fā)現(xiàn)野貓偷吃冰箱里的食物，想趕走它卻反被它狠狠地抓了好多爪痕，小面包便施計(jì)把大野貓趕走了。他這種高尚的精神，值得我們學(xué)習(xí)！

但羅德叔一直在罵他。小面包雖然有點(diǎn)調(diào)皮，但有幾次并不是他的錯(cuò)，只是因?yàn)榱_德叔有些過(guò)于沖動(dòng)了。盡管如此，小面包也沒(méi)有產(chǎn)生任何生氣或反抗的情緒。我認(rèn)為我做不到，所以，我得為這事做深刻的反省：他讀一年級(jí)就這么懂事，我都快要跨入四年級(jí)了，竟還耍脾氣？

小面包就是我的榜樣。他身上處處是高尚的品質(zhì)，而我只能面對(duì)著書(shū)自嘆不如。把他和我放在一起，比較一下品質(zhì)方面，我跟他是不能相提并論的。

我只想對(duì)小面包誠(chéng)心誠(chéng)意地說(shuō)：“小面包，你太棒了！”遺憾的是，小面包并不在現(xiàn)實(shí)中，他也不可能在現(xiàn)實(shí)中生活。但他活在書(shū)里，更活在我心中。我不能忘記他。雖然我不可能擁有他的魔法，但我可以擁有他的品質(zhì)。我必須做到。一個(gè)人的品質(zhì)最重要。如果長(zhǎng)大后我是一個(gè)大作家，可品質(zhì)不好，對(duì)誰(shuí)都是傲慢無(wú)禮或目中無(wú)人的話，大家也不會(huì)喜歡我，只是看我的書(shū)而已。那么當(dāng)大作家也沒(méi)有什么意義了，剩下的日子應(yīng)該不會(huì)有人喜歡我，我唯一的朋友就是紙和筆。去投稿，也可能因激怒對(duì)方而失敗。那樣的話，生活也會(huì)變成無(wú)盡的黑暗。不過(guò)如果像小面包一樣，就截然不同了。為了我的前途，我當(dāng)然也得付出什么了。

所以，努力吧！為了我的人生，我必須做到！