第一篇：第12課破解生命起源之謎學(xué)案

第12課 破解生命起源之謎（學(xué)案）

一、教學(xué)過程：

探究一:千古之謎—人是從哪里來的？

思考：“人是從哪里來的？”你關(guān)于生命起源，主要有五種假說？你最支持哪種說法？為什么？

探究二:解謎——通過與神創(chuàng)論的較量，探求為何我們更支持“生物進(jìn)化論”？ 第一場(chǎng)較量：主要觀點(diǎn)

思考1：你認(rèn)為上帝和達(dá)爾文將如何回答①生命是如何產(chǎn)生的？

②物種會(huì)變嗎？

思考2：對(duì)比神創(chuàng)論和生物進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，為什么我們更支持生物進(jìn)化論？

（從世界觀的角度：唯心還是唯物，靜止還是發(fā)展）（從方法論的角度：是科學(xué)的還是迷信的）

第二場(chǎng)較量：時(shí)代背景：

思考1：從布魯諾的時(shí)代到達(dá)爾文的時(shí)代有何不同？（分析時(shí)代背景的角度：經(jīng)濟(jì)、政治、思想、科技等）

思考2：對(duì)比神創(chuàng)論和生物進(jìn)化論的時(shí)代背景，為什么我們更支持生物進(jìn)化

論？

第三場(chǎng)較量：歷史影響 思考1：以小組為單位討論，如果為《物種起源》所帶來的時(shí)代命名，你覺得什么最合適？為什么？（對(duì)比神創(chuàng)論和生物進(jìn)化論對(duì)時(shí)代的不同影響）

思考2：對(duì)比神創(chuàng)論和生物進(jìn)化論的歷史影響，我們?yōu)槭裁锤С稚镞M(jìn)化

論？

探究三:質(zhì)疑——生物進(jìn)化論面臨哪些挑戰(zhàn)？

質(zhì)疑1：

材料一：美國(guó)蓋洛普公司在1982、1993、1997、1999年的民意調(diào)查中，堅(jiān)信“上帝造人”的美國(guó)成年人的比例，不低于受訪者的44%，只有12%的人相信人類由其他動(dòng)物進(jìn)化而來。

閱讀材料思考：為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？你有什么感受？

質(zhì)疑2：

材料二：社會(huì)達(dá)爾文主義認(rèn)為：生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰，在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象。

“達(dá)爾文的進(jìn)化論是二十世紀(jì)最大的謊言?！边M(jìn)化論不僅誤導(dǎo)了整個(gè)生物學(xué)，而且誤導(dǎo)了心理學(xué)、倫理學(xué)和哲學(xué)等許多領(lǐng)域，誤導(dǎo)了人類文明的發(fā)展。它告訴人們?nèi)跞鈴?qiáng)食，適者生存，在競(jìng)爭(zhēng)中采取各種手段發(fā)展自己；它讓人相信人是動(dòng)物的后裔，讓人相信人的本性來源于動(dòng)物；為物欲橫流和倫理的敗壞從科學(xué)上解除了約束，種種這類敗壞的因素滲透進(jìn)現(xiàn)代常人社會(huì)的一切，潛在地推動(dòng)了人類道德的滑坡?！挛魈m遺傳學(xué)家但頓《出現(xiàn)危機(jī)的理論：進(jìn)化論》 閱讀材料討論：你是否贊同將達(dá)爾文的生物進(jìn)化規(guī)則運(yùn)用于人類社會(huì)領(lǐng)域？為什么？

二、課堂練習(xí)：

1.英國(guó)思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會(huì)沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過程發(fā)展，他的思想最有可能借用了

A．相對(duì)論原理 B．萬有引力定律 C．進(jìn)化論原理 D．主權(quán)在民思想

2．19世紀(jì)初，法國(guó)生物學(xué)家拉馬克通過對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出的兩個(gè)著名原則是

A．“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳” B．“物競(jìng)天擇”和“適者生存” C．“自然選擇”和“適者生存” D．“物競(jìng)天擇”和“獲得性遺傳”

3．1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于 A．馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝直接對(duì)話“ B．達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說“ C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛 D．赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說”

4.“達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、神造的、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和繼承性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。”這段材料反映的觀點(diǎn)不包括 A．物種具有共同的祖先

B．生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的 C．神創(chuàng)造了人類和世界萬物

D．生物個(gè)體之間的有利變異是可以世代傳遞的 5、19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文建立了以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理論，第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了唯物的、規(guī)律性的解釋；近代中國(guó)知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是

A．直接導(dǎo)致中英兩國(guó)政治改革

B．改變了部分知識(shí)分子的世界觀 C．否定了上帝的權(quán)威

D．開始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙

6．閱讀材料思考：

材料一:我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》一書。它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。——恩格斯

材料二:達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性也?！袑?/p>

材料三:進(jìn)化者，宇宙之大法也。人類社會(huì)即本于進(jìn)化之理，國(guó)家亦何莫不然？

——土?！斗g世界》 材料四:嚴(yán)復(fù)是我國(guó)著名的維新派人物。通過赫胥黎的《天演論》，他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化。引用到社會(huì)領(lǐng)域中來。他認(rèn)為在種族與種族、國(guó)家與國(guó)家之間，也存在著“物競(jìng)天擇，適者生存”的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，并立即做出抉擇，實(shí)行變法?！稓v史·必修3》

（1）據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析達(dá)爾文是怎樣破解生命起源之謎的。

（2）據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。

（3）據(jù)材料三、四，分析晚清時(shí)期中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度，并說明其原因。

祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，幸?？鞓罚?/p>

第二篇：第12課 破解生命起源之謎教案

第12課

破解生命起源之謎

【設(shè)鏡亮標(biāo)】

1.知道達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。

2.了解科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生的分歧與分歧的根源?！咀灾餮凶x】

一、拉馬克和早期的生物進(jìn)化思想

1、背景：

（1）歷史：基督教會(huì)宣揚(yáng)神學(xué)創(chuàng)世說，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。（2）思想：

后，受到極大沖擊。

（3）政治、經(jīng)濟(jì)：

和

發(fā)生，人們視野不斷拓展，思想更加開放（4）理論：

的確立，為生命科學(xué)奠定基礎(chǔ)

2、內(nèi)容：

（1）生物從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化

（2）肯定

對(duì)物種變化的影響，提出“

”；“

”兩原則

3、意義：為達(dá)爾文進(jìn)化論奠定基礎(chǔ)

二、達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論；

（一）創(chuàng)立標(biāo)志：1859年，國(guó)科學(xué)家

發(fā)表《

》

（二）主要觀點(diǎn)（內(nèi)容）

（1）一切生物都是

而來，經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程；（2）生物界現(xiàn)存的物種具有共同的起源，不同物種的變異是“

”的結(jié)果；（3）

和

是生物界的普遍規(guī)律（4）

是生物進(jìn)化論基礎(chǔ)。

后人歸納為“

、、”

（三）意義

1、挑戰(zhàn)了 說,第一次把生物學(xué)放在 基礎(chǔ)上。

2、促進(jìn)歐洲思想解放，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。

3、對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng)。（嚴(yán)復(fù) 《天演論》）

講解與探究

一、背景和條件

1．神創(chuàng)說：信仰至高無上的創(chuàng)世神，世界的萬物、包括人類都是神 創(chuàng)造的。

2．文藝復(fù)興以后，基督教神學(xué)受到極大的沖擊。面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。

3．17～18世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命。

4．19世紀(jì)前期，細(xì)胞學(xué)說的確立為進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。探究1：為什么中世紀(jì)教會(huì)的壟斷人們的思想？

生產(chǎn)力水平低下，神學(xué)世界觀壟斷，人們思想愚昧落后，而這樣的愚昧又更有利于教會(huì)神學(xué)的壟斷。

二、生物進(jìn)化論的誕生

1．標(biāo)志：1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，標(biāo)志著生物進(jìn)化論誕生。2．觀點(diǎn)：

（1）生物是進(jìn)化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí) 向高級(jí)、由簡(jiǎn)單

到復(fù)雜的發(fā)展過程。（2）生物不是不變的，而是會(huì)發(fā)生變異，不同物種的變異是自然選擇的結(jié)果。（3）生存競(jìng)爭(zhēng) 和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。探究2：宗教與進(jìn)化論關(guān)于人的起源有何不同，原因是什么？

宗教認(rèn)為人起源與神，而進(jìn)化論認(rèn)為人起源猿，是猿猴進(jìn)化結(jié)果。原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

探究（3）：達(dá)爾文認(rèn)為物種進(jìn)化的主要原因是什么？（3）變異、自然選擇。

三、生物進(jìn)化論的意義

1．思想方面：對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響。是對(duì)封建神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)，被稱為

“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。

2．政治方面：進(jìn)化論思想對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。探究（4）：達(dá)爾文的主要成就及意義(1)內(nèi)容：1859年發(fā)表《物種起源》，建立起以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化理論，說明一切動(dòng)植物，包括人類，都是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。即物競(jìng)天擇，適者生存。（一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程。物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種消滅；生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，彼此間有一定的血緣關(guān)系；不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果，生存競(jìng)爭(zhēng)和“自然選擇”是自然界的規(guī)律）(2)意義：生物進(jìn)化論的建立使生物學(xué)領(lǐng)域掀起劃時(shí)代的革命，從根本上改變了19世紀(jì)大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法。他挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng)。

【鞏固練習(xí)】

1.歐洲封建社會(huì)時(shí)期，基督教神學(xué)宣揚(yáng)世界上的一切都是上帝創(chuàng)造的根源是（）A.生產(chǎn)力落后 B.生物知識(shí)缺乏 C.科學(xué)地解釋人類起源 D.維護(hù)統(tǒng)治的需要

答案：A 解析：宗教是人類愚昧、無知的產(chǎn)物，社會(huì)生產(chǎn)力低下和科學(xué)的落后是產(chǎn)生宗教迷信的總根源。

2.“生物由于繁殖過剩，不可避免地存在種內(nèi)和種間的生存競(jìng)爭(zhēng)。生物經(jīng)常發(fā)生微小變異，在生存競(jìng)爭(zhēng)中有利于個(gè)體生存和后代繁殖的變異被保留，不利于個(gè)體生存和后代繁殖的變異被淘汰??”上述言論認(rèn)為新物種起源的主要因素有（）

①自然選擇 ②人工選擇 ③遺傳 ④變異

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

答案：B 解析： 上述言論指出了因?yàn)榉敝尺^剩而存在的生存競(jìng)爭(zhēng)。為了適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，有利的變異被保留，這是自然選擇的結(jié)果。

3．19世紀(jì)，西方宗教信仰的虔誠(chéng)度降低。與這一趨勢(shì)形成無關(guān)的科學(xué)家是（）

A.牛頓 B.達(dá)爾文 C.愛因斯坦 D.伽利略

答案：C 解析：愛因斯坦的貢獻(xiàn)主要在20世紀(jì)，伽利略是文藝復(fù)興時(shí)代的人物，牛頓生活在17世紀(jì)，達(dá)爾文生活在19世紀(jì)。

4.達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的人們稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，主要是因?yàn)椋ǎ〢.達(dá)爾文和牛頓分別在生物領(lǐng)域和物理學(xué)領(lǐng)域取得了重大成就 B.達(dá)爾文和牛頓對(duì)科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的 C.達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說是一脈相承

D.達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說都否定了基督教神學(xué)的權(quán)威

答案：D 解析： 關(guān)鍵是明白“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”這主要考查的是二者的共同之處，很明顯C項(xiàng)不對(duì)，而A、B兩項(xiàng)不符合題干，故選D項(xiàng)。5．(2010江蘇啟東中學(xué)期中，16)“達(dá)爾文將物競(jìng)天擇說應(yīng)用到了物種的變異上，并且掌握了足夠的證據(jù)說服了全球的科學(xué)家，因此他取得了成功?！毕铝杏嘘P(guān)達(dá)爾文進(jìn)化論的評(píng)述正確的是（）

①繼承發(fā)展了普朗克早期進(jìn)化論思想 ②揭示了自然界進(jìn)化的基本規(guī)則 ③論證了人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展規(guī)律 ④沉重打擊了上帝創(chuàng)造萬物說

A．①②③④ B．①②④ C．②④ D．①③

答案：C解析： 拉馬克提出的早期生物進(jìn)化論思想，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)并沒有延伸到人類社會(huì)領(lǐng)域。

6．（2010山東淄博高二期中，15）下列科學(xué)家都為科學(xué)的發(fā)展和人類的進(jìn)步作出過重大貢獻(xiàn)，其理論對(duì)中國(guó)的維新變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響的科學(xué)家是（）

A.Max Planck B.Darwin C.Albert Einstein D.Newton 答案：B 解析：本題首先要有基本的英語常識(shí)，A項(xiàng)普朗克，B項(xiàng)是達(dá)爾文，C項(xiàng)是愛因斯坦，D項(xiàng)是牛頓。其次抓住題干中有效信息“對(duì)中國(guó)的維新變法運(yùn)動(dòng)”，維新變法時(shí)期，嚴(yán)復(fù)借達(dá)爾文的進(jìn)化論，闡明自己的戊戌變法主張。

7.達(dá)爾文《物種起源》發(fā)表后，立即引起了宗教人士的強(qiáng)烈反對(duì)。右圖是當(dāng)時(shí)諷刺達(dá)爾文的漫畫，該漫畫能夠說明（）①科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧是一個(gè)艱難的過程 ②進(jìn)化論的價(jià)值被人們廣泛認(rèn)識(shí)

③達(dá)爾文學(xué)說動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基 ④自然科學(xué)開始從神學(xué)中解放出來

A.①② B.①③ C.①④

D.③④

答案：B 解析： 漫畫中把達(dá)爾文畫成猿的樣子，說明達(dá)爾文的進(jìn)化論遭到一些人反對(duì)，排除②；自然科學(xué)開始從神學(xué)中解放出來是在文藝復(fù)興時(shí)期，排除④。8．閱讀下列材料：

材料一

因?yàn)樗a(chǎn)生的每一物種的個(gè)體比可能生存的多得多，遂各生物間便經(jīng)常不斷地發(fā)生生存斗爭(zhēng)，所以，任何生物如果能以任何方式發(fā)生縱然微小但有利于自己的變異，它在復(fù)雜的而且時(shí)常變化的生活條件下，將會(huì)獲得較好的生存機(jī)會(huì)，因而它就自然地被選擇了。

一一達(dá)爾文《物種起源》

材料二

牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說：“達(dá)爾文簡(jiǎn)直不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛正宗的傳統(tǒng)宗教嗎? ……從達(dá)爾文先生的理論當(dāng)中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個(gè)不朽的靈魂，或者相反，每個(gè)動(dòng)物、每種植物都有一個(gè)不朽的靈魂。每只蝦、每個(gè)土豆……甚至一條低級(jí)的蚯蚓都有不朽的靈魂。如果是這么回事，我想，今天晚上我們回家以后，就誰也別打算能吃下一份烤牛肉了！”

一一人教版《歷史?必修三》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，達(dá)爾文生物進(jìn)化學(xué)說的基礎(chǔ)是什么?（2）據(jù)材料二，歸納宗教界強(qiáng)烈反對(duì)達(dá)爾文學(xué)說的理由，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析他們反對(duì)達(dá)爾文學(xué)說的真正原因。

解析：本題考查達(dá)爾文進(jìn)化論，注意從材料中提取有效信息回答問題。答案:（1）自然選擇。（2）理由：達(dá)爾文的學(xué)說褻瀆了神靈和宗教；傷害了人類的尊嚴(yán)。原因：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對(duì)教會(huì)的神創(chuàng)說產(chǎn)生了巨大的沖擊。

第三篇：2016年安徽自主招生歷史模擬題：破解生命起源之謎

2000份高職單招試題，全部免費(fèi)提供！

育龍單招網(wǎng)，單招也能上大學(xué)

www.004km.cn 2016年安徽自主招生歷史模擬題:破解生命起源之謎

【試題內(nèi)容來自于相關(guān)網(wǎng)站和學(xué)校提供】

題目1：

空想社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的根本區(qū)別是

題目2：

1999年，英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們以推選方式和英國(guó)廣播公司（BBC）在網(wǎng)絡(luò)上以投票方式先后進(jìn)行了“千年第一思想家”評(píng)選活動(dòng),結(jié)果都是馬克思位居第一。馬克思位居第一是因?yàn)椋?A．馬克思學(xué)說對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 B．馬克思支持工人運(yùn)動(dòng)

C．馬克思學(xué)說繼承了人類歷史的一切文明成果 D．馬克思學(xué)說指出了各國(guó)現(xiàn)代化的唯一道路

題目3：

歷史上西方的許多思想家為人類豐富的人文精神寶庫做出了各自不同的貢獻(xiàn)。在以下的啟蒙思想家的觀點(diǎn)中，由法國(guó)思想家盧梭提出的是

題目4：

馬克思主義學(xué)說對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?；卮?2、23題。

【小題1】19世紀(jì) 60年代，表明馬克思主義與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的事件是 【小題2】“把商品、貨幣、市場(chǎng)機(jī)制引進(jìn)到蘇聯(lián)（蘇俄）的社會(huì)主義建設(shè)里面去，在馬克思主義的發(fā)展史上，這是一個(gè)重大的突破?！边@段文字評(píng)價(jià)的是

題目5：

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)。其內(nèi)容不包括

題目6：

下列著作或報(bào)紙是由馬克思和恩格斯共同完成的是

①《神圣家族》 ②《德意志意識(shí)形態(tài)》 ③《共產(chǎn)黨宣言》

④《新萊茵報(bào)》 ⑤《家庭、私有制和國(guó)家的起源》

題目7：

“面對(duì)這種殘酷的現(xiàn)實(shí)，正直的思想家不得不重新開始思索人類的命運(yùn)，尋找能夠克服資本主義弊病、解脫勞動(dòng)大眾苦難的新的道路，從而產(chǎn)生了各種勾畫未來社會(huì)圖景的思潮、理論和學(xué)說。但是……這種種構(gòu)想都成為不可能實(shí)現(xiàn)的空想，按照這些構(gòu)想進(jìn)行的社會(huì)實(shí)驗(yàn)也都?xì)w于失敗?！保ń饫镘帯度绾握J(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程》）這里的“正直的思想家”是指

題目8：

馬克思主義理論的三大來源是

①法國(guó)啟蒙思想 ②德意志古典哲學(xué) ③英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ④英法空想社會(huì)主義 2000份高職單招試題，全部免費(fèi)提供！

題目9：

讀下列圖片，回答問題：

育龍單招網(wǎng)，單招也能上大學(xué)

www.004km.cn

圖一 圖二 圖三 圖四 請(qǐng)回答：

（1）圖一和圖二分別反映了什么重大事件？（2分）圖二與圖一又是什么關(guān)系？（1分）（2）圖三和圖四分別反映了怎樣的革命道路？（2分）對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)。（2分）（3）如果我們對(duì)上面四幅圖反映的重大歷史事件進(jìn)行課題研究，請(qǐng)你為該課題命名，（1分）并簡(jiǎn)要說明理由。（2分）

題目10：

（18分）閱讀下列材料，回答下列問題。

材料一 大道之行也，天下為公。選賢舉能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是為大同。一一《禮記?禮運(yùn)》 材料二 19世紀(jì)初，傅立葉先后發(fā)表了《全世界和諧》、《新世界》等著作，揭露了資本主義制度的罪惡，主張以他設(shè)計(jì)的“和諧制度”來代替資本主義制度。他理想的“和諧社會(huì)”，是由一個(gè)個(gè)有組織的合作社組成，它的名稱叫“法朗吉”。他幻想著有朝一日統(tǒng)治階級(jí)或大富翁能夠良心發(fā)現(xiàn)，大發(fā)慈悲，掏出錢來幫助他建立一個(gè)理想中的“人人平等”的社會(huì)。

材料三 中國(guó)希望構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，……我深信在這樣的做法當(dāng)中，有一些法國(guó)的信念能夠幫助貴國(guó)繼續(xù)思考，……我們共和國(guó)的模式有了啟蒙時(shí)期的理想和法國(guó)大革命普遍價(jià)值的模式，也可以成為中國(guó)邁向民主和人權(quán)的一個(gè)很好的啟發(fā)。……

一一《法國(guó)總統(tǒng)希拉克北大演講稿》

（1）簡(jiǎn)要概括材料一中作者描繪的理想社會(huì)的特征（不得摘抄原文）。（3分）

（2）閱讀材料二結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，分析傅立葉的“法朗吉”能否實(shí)現(xiàn)及其原因。（5分）它與馬克思主義之間的關(guān)系怎樣？（2分）

（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劮▏?guó)的共和國(guó)的模式汲取了啟蒙思想和法國(guó)大革命中的哪些思想原則？分析這些觀念與材料一透露的思想觀念在本質(zhì)上有什么不同？（6分）

（4）綜合材料一、二、三，談?wù)勎覈?guó)的社會(huì)主義建設(shè)可從中汲取哪些有益的觀念。(2分)

題目11：

閱讀下列材料，回答問題。2000份高職單招試題，全部免費(fèi)提供！

育龍單招網(wǎng)，單招也能上大學(xué)

www.004km.cn 材料一 本來意義上的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義體系，如圣西門、傅立葉、歐文等人的體系，是在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)尚未發(fā)展的最初階段出現(xiàn)的……這些體系的發(fā)明家們雖然曾經(jīng)看出階級(jí)的對(duì)立，……但是他們沒有看出無產(chǎn)階級(jí)所特有的任何政治運(yùn)動(dòng)?！R克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》

材料二 1825年，英國(guó)爆發(fā)了第一次周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，……大批失業(yè)和挨餓的工人陷入絕望的地步，以致發(fā)生公開的暴動(dòng)……數(shù)以千計(jì)的人群涌到賽克斯公司的工廠，沖進(jìn)室內(nèi)，搗毀了所有的織布機(jī)……同樣在普雷斯敦、羅契臺(tái)爾也發(fā)生了類似的搗毀織布機(jī)的風(fēng)潮?！妒澜缤ㄊ焚Y料選輯·近代部分》

材料三 恩格斯空前第一次說明了無產(chǎn)階級(jí)不只是一個(gè)受苦的階級(jí)，……戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)是能自己幫助自己的。工人階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)必然會(huì)使工人認(rèn)識(shí)到，他們除了社會(huì)主義以外，再?zèng)]有別的出路。另一方面，社會(huì)主義只有成了工人階級(jí)政治斗爭(zhēng)的目標(biāo)時(shí)，才會(huì)成為一種強(qiáng)大的力量。這就是恩格斯的關(guān)于英國(guó)工人階級(jí)狀況的一書的基本思想。

——列寧《弗里德里斯·恩格斯》

(1)依據(jù)材料一分析圣西門等人與恩格斯思想的異同。

(2)材料三談到的工人運(yùn)動(dòng)與材料二所反映的工人運(yùn)動(dòng)有何區(qū)別？(3)這三則材料所反映的歷史事實(shí)與馬克思主義的誕生有何關(guān)系？

題目12：

(12分)閱讀材料：

19世紀(jì)40年代誕生的科學(xué)社會(huì)主義是西歐工業(yè)資本主義時(shí)期物質(zhì)生產(chǎn)、階級(jí)斗爭(zhēng)和思想文化發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物，也是馬克思和恩格斯在思想領(lǐng)域?qū)嵭袀ゴ笞兏锏慕Y(jié)果?！?jiǎng)⒆诰w主編《世界近代史》 請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：

(1)列舉材料中“思想文化發(fā)展到一定水平”的代表性成果。(3分)(2)列舉19世紀(jì)三四十年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，并概述這一時(shí)期工人運(yùn)動(dòng)對(duì)資本主義社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。(7分)(3)簡(jiǎn)述科學(xué)社會(huì)主義誕生的歷史意義。(2分)(3)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)理論指導(dǎo)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)更加蓬勃地發(fā)展起來。(2分，其它表述，言之成理，可酌情給分)

題目13：

閱讀下列材料，回答問題。

材料一 本來意義上的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義體系，如圣西門、傅立葉、歐文等人的體系，是在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)尚未發(fā)展的最初階段出現(xiàn)的……這些體系的發(fā)明家們雖然曾經(jīng)看出階級(jí)的對(duì)立，……但是他們沒有看出無產(chǎn)階級(jí)所特有的任何政治運(yùn)動(dòng)?！R克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》

材料二 1825年，英國(guó)爆發(fā)了第一次周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，……大批失業(yè)和挨餓的工人陷入絕望的地步，以致發(fā)生公開的暴動(dòng)……數(shù)以千計(jì)的人群涌到賽克斯公司的工廠，沖進(jìn)室內(nèi)，搗毀了所有的織布機(jī)……同樣在普雷斯敦、羅契臺(tái)爾也發(fā)生了類似的搗毀織布機(jī)的風(fēng)潮?！妒澜缤ㄊ焚Y料選輯·近代部分》

材料三 恩格斯空前第一次說明了無產(chǎn)階級(jí)不只是一個(gè)受苦的階級(jí)，……戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)是能自己幫助自己的。工人階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)必然會(huì)使工人認(rèn)識(shí)到，他們除了社會(huì)主義以外，再?zèng)]有別的出路。另一方面，社會(huì)主義只有成了工人階級(jí)政治斗爭(zhēng)的目標(biāo)時(shí)，才會(huì)成為一種強(qiáng)大的力量。這就是恩格斯的關(guān)于英國(guó)工人階級(jí)狀況的一書的基本思想。2000份高職單招試題，全部免費(fèi)提供！

——列寧《弗里德里斯·恩格斯》

(1)依據(jù)材料一分析圣西門等人與恩格斯思想的異同。

(2)材料三談到的工人運(yùn)動(dòng)與材料二所反映的工人運(yùn)動(dòng)有何區(qū)別？(3)這三則材料所反映的歷史事實(shí)與馬克思主義的誕生有何關(guān)系？

育龍單招網(wǎng)，單招也能上大學(xué)

www.004km.cn 題目14：

（19分）閱讀下列材料

材料一 ：英國(guó)的史學(xué)大師艾瑞克·霍布斯邦說：“無論什么時(shí)候，不管是在什么地方，只要有麻煩，就有《共產(chǎn)黨宣言》。……今天的世界依然是麻煩不斷的世界，因此，世人仍然需要《共產(chǎn)黨宣言》”。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過去一切時(shí)代看來都好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫”。材料二：《永遠(yuǎn)的馬克思》（2008年10月28日《人民日?qǐng)?bào)》）：“隨著華爾街金融危機(jī)的蔓延，自由資本主義受到廣泛的社會(huì)質(zhì)疑。在德國(guó)，馬克思的《資本論》成為今年圣誕節(jié)的最佳禮品，銷量比2005年增加兩倍。據(jù)說，德國(guó)現(xiàn)任財(cái)長(zhǎng)施泰因布呂克現(xiàn)在正在閱讀《資本論》，這位在金融危機(jī)中焦頭爛額、寢食不安的財(cái)長(zhǎng)，現(xiàn)在成了馬克思的粉絲”。馬克思在《資本論》中指出：“只要提高工人工資，就提高了社會(huì)購買力，就可以消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)的危險(xiǎn)。這是完全不正確的：因?yàn)槲C(jī)是資本運(yùn)動(dòng)不可避免的結(jié)果。”“某種社會(huì)理性對(duì)于整個(gè)的計(jì)劃的作用是不存在的”。

材料三：次級(jí)信貸危機(jī)也稱次級(jí)債危機(jī)，是指銀行針對(duì)信用記錄較差的客戶發(fā)放的房貸而引起的危機(jī)。正常情況下，這樣的客戶很難從銀行貸款。前幾年美國(guó)樓市火熱的時(shí)候，很多按揭公司或銀行行為擴(kuò)張業(yè)務(wù)，介入次級(jí)房貸業(yè)務(wù)。一般發(fā)放次級(jí)房貸，銀行能收取更高的利率。最近，由于美國(guó)樓市往下走、利率不斷升高，次級(jí)房貸借款人不能按時(shí)還款，次級(jí)房貸 大比列的轉(zhuǎn)化為壞賬，就形成了美國(guó)次級(jí)房貸危機(jī)?！瓘亩l(fā)金融危機(jī)……最后導(dǎo)致了資本主義歷史上最為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！栋俣戎馈ど虡I(yè)理財(cái)》 ⑴《《共產(chǎn)黨宣言》為什么能成為解決世界麻煩的重要武器？（4分）從材料一看，艾瑞克·霍布斯邦對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》所下判斷的依據(jù)是什么？（2分）⑵從材料三找出當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因，（4分）20世紀(jì)“三十年代大危機(jī)”發(fā)生的原因與之相比有哪些相似之處？（6分）

⑶斯泰因布呂克能從《資本論》中找到解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)的辦法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。（3分）

題目15：

理論指導(dǎo)、研習(xí)史料和問題討論都是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。試用這些方法分析近代以來社會(huì)主義的發(fā)展演變。完成下列問題：

（1）理論指導(dǎo)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的意義是什么？（3分）（2）研習(xí)史料

“十月革命是馬克思主義者對(duì)其理論的一次實(shí)踐性實(shí)驗(yàn)?！?/p>

“一切從前用來鞏固等級(jí)制的和財(cái)產(chǎn)方面的不平等的特權(quán)都被廢除。年輕的蘇維埃共和國(guó)在企業(yè)中確立了工人監(jiān)督。俄國(guó)農(nóng)民擁有土地的世世代代的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn) 了?！?/p>

“1913年俄國(guó)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值占國(guó)民收入的34．8%，工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)僅占國(guó)民收入19．3%，到1937年蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值已達(dá)955億盧布，已占國(guó)民收入80%以上。蘇聯(lián)僅用幾十年時(shí)間走完了西方國(guó)家上百年才走完的工業(yè)化進(jìn)程?！?依據(jù)材料歸納概括十月革命的歷史意義。（3分）（3）問題討論

在高中歷史課堂上，歷史老師組織學(xué)生討論：俄國(guó)十月革命和中國(guó)新民主主義革命的道路問題。你認(rèn)為兩國(guó)革命道路有何不同？（4分）2000份高職單招試題，全部免費(fèi)提供！

答案部分

育龍單招網(wǎng)，單招也能上大學(xué)

www.004km.cn

1、見解析 解析：略

2、見解析 解析：

馬克思主義誕生以來對(duì)人類歷史產(chǎn)生了重大影響。

3、見解析 解析：略

4、見解析 解析：

此題主要考查對(duì)馬克思主義影響的理解。【小題1】材料問的是馬克思主義與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的事件，根據(jù)所學(xué)，A選項(xiàng)國(guó)際工人協(xié)會(huì)的成立，使馬克思主義與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，B選項(xiàng)是馬克思主義誕生的階級(jí)條件，C選項(xiàng)是馬克思主義誕生的標(biāo)志，D選項(xiàng)豐富了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說?！拘☆}2】材料說的是經(jīng)濟(jì)方面，A選項(xiàng)是政治事件，可以排除。根據(jù)所學(xué)，我們知道，材料評(píng)價(jià)的是新經(jīng)濟(jì)政策，新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)是利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來擴(kuò)大生產(chǎn)。

5、見解析 解析：略

6、見解析 解析：略

7、見解析 解析：略

8、見解析 解析：略

9、見解析 解析：

此題主要考查對(duì)馬克思主義的理論及其實(shí)踐的理解。解題的關(guān)鍵的讀懂圖片反映的信息。圖一和圖四比較好懂，結(jié)合問題一第二小問，可以得出圖二是巴黎公社；結(jié)合問題二，反映怎樣的革命道路，圖四是工農(nóng)武裝割據(jù)道路，也就是農(nóng)村包圍城市的道路，另外一個(gè)就是城市包圍農(nóng)村的道路，可以等出圖三的內(nèi)容。明確四幅圖的內(nèi)容，問2000份高職單招試題，全部免費(fèi)提供！

題就比較好回答了。

10、見解析 解析： 略

育龍單招網(wǎng)，單招也能上大學(xué)

www.004km.cn

11、見解析 解析：

第(1)問，注意材料中強(qiáng)調(diào)的“曾經(jīng)看出階級(jí)的對(duì)立”“沒有看出無產(chǎn)階級(jí)所特有的任何政治運(yùn)動(dòng)”來分析總結(jié)；第(2)問，注意分析兩則材料中所涉及工人運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因，一個(gè)是饑餓，一個(gè)是在一種思想指導(dǎo)下進(jìn)行有組織的斗爭(zhēng)；第(3)問，可結(jié)合馬克思主義誕生的條件去分析。

12、見解析 解析：

本題以簡(jiǎn)明的材料引出話題，考察社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生背景與過程，根據(jù)課本知識(shí)回答就可。

13、見解析 解析：

第(1)問，注意材料中強(qiáng)調(diào)的“曾經(jīng)看出階級(jí)的對(duì)立”“沒有看出無產(chǎn)階級(jí)所特有的任何政治運(yùn)動(dòng)”來分析總結(jié)；第(2)問，注意分析兩則材料中所涉及工人運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因，一個(gè)是饑餓，一個(gè)是在一種思想指導(dǎo)下進(jìn)行有組織的斗爭(zhēng)；第(3)問，可結(jié)合馬克思主義誕生的條件去分析。

14、見解析 解析：

27。本題第⑴問的第一小問，命題者有意把要求放得比較低，只要學(xué)生記住或理解了教材上的相關(guān)知識(shí)，由此進(jìn)行概括之后就能夠作答。第⑵問的第一小問，要求學(xué)生能夠讀懂材料，只要能讀懂材料，就能夠作答；第二小問只要把本材料讀懂了，再能夠比較細(xì)致地讀懂教材上的相關(guān)內(nèi)容，就能夠作答。此題主要考查學(xué)生的比較能力和說明能力。經(jīng)濟(jì)危機(jī)在馬克思的時(shí)代，主要表現(xiàn)為產(chǎn)品過剩危機(jī)，自“30年代大危機(jī)”開始，主要表現(xiàn)的則是金融信貸危機(jī)，或者說“超前消費(fèi)”危機(jī)。從經(jīng)濟(jì)危機(jī)史的角度，這是應(yīng)該引起我們注意的。第⑶問雖然是一個(gè)主觀色彩較濃的設(shè)問，但并不是一個(gè)開放式的設(shè)問，關(guān)鍵在于“也許”二字，實(shí)際上是一種有傾向的不確定性。此題主要考查學(xué)生的說明能力和評(píng)價(jià)能力。解答這一問要注意客觀地分析、評(píng)價(jià)某些特定的事件或現(xiàn)象，而不能帶著某些既定的條條框框去生搬硬套）。本問答案有可能呈現(xiàn)兩個(gè)“極端”：一個(gè)是施泰因布呂克不能從《資本論》中得到啟示，因?yàn)槭┦恰百Y產(chǎn)階級(jí)”的財(cái)長(zhǎng)，不可能從反資產(chǎn)階級(jí)的《資本論》中得到啟發(fā)；一個(gè)是施泰因布呂克能從《資本論》中得到啟示，因?yàn)椤顿Y本論》是揭示資本主義生產(chǎn)方式的“真理”。

15、見解析 解析： 2000份高職單招試題，全部免費(fèi)提供！

育龍單招網(wǎng)，單招也能上大學(xué)

www.004km.cn

第四篇：12 破解生命起源之謎 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。

2.過程與方法：巧設(shè)問題，學(xué)生探究；兩種觀點(diǎn)，對(duì)比分析；材料分析，情景再現(xiàn)；展示交流，教師點(diǎn)撥。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：①科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展。②學(xué)習(xí)科學(xué)家頑強(qiáng)探索和不懈努力的精神。③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的深遠(yuǎn)影響。2.教學(xué)難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容。

3.教學(xué)用具

幻燈片。圖片。

4.標(biāo)簽

破解生命起源之謎

教學(xué)過程 一．課前預(yù)習(xí)：

1.帶著問題通讀課文：①基督教神學(xué)如何解釋人類的起源？②生物進(jìn)化論的主要內(nèi)容及其意義是什么？并找出本課的重點(diǎn)難點(diǎn)。

2.填寫市編《新學(xué)案》或教師自編的《導(dǎo)學(xué)案》。提出探究問題。二．導(dǎo)入新課：

①問題導(dǎo)入：人是從哪里來的？你都知道哪些有關(guān)人類起源的說法？ ②視頻導(dǎo)入：《人與自然》或《動(dòng)物世界》中牛羊吃草、獅子老虎捕食牛羊的情景。教學(xué)過程（導(dǎo)入）請(qǐng)三位同學(xué)講故事：《盤古開天地》、《女媧造人》、《上帝創(chuàng)世》。這三個(gè)故事圍繞的中心問題都是人類和世界萬物的起源問題，它們的共同之處都是認(rèn)為神創(chuàng)造了世界。那么同學(xué)們是怎么看待生命起源這個(gè)問題的呢？

（授新課）

第12課 破解生命起源之謎

幾千年來，人們一直不停地在探索生命起源的問題，但在19世紀(jì)以前的人們更多的是相信神創(chuàng)說，其中以基督教會(huì)的上帝創(chuàng)世說影響最大。

一、教會(huì)的禁錮

1.上帝創(chuàng)世說

（組織學(xué)生討論）為什么上帝創(chuàng)世說能夠長(zhǎng)期流行？

（投影）2.上帝創(chuàng)世說能夠長(zhǎng)期流行的原因：

（1）生產(chǎn)力低下，導(dǎo)致知識(shí)貧乏；

（2）適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要，為現(xiàn)實(shí)不平等辯護(hù)；（3）教會(huì)壟斷教育，推行愚民政策和精神獨(dú)裁。

（知識(shí)升華）由此我們可以看出：上帝創(chuàng)世說的長(zhǎng)期流行是生產(chǎn)力低 下的結(jié)果，是教會(huì)禁錮的結(jié)果。這也論證了“社會(huì)存在決定

社會(huì)意識(shí)”的哲學(xué)原理，也就是我們常常提起的“一定時(shí)期思想文化的現(xiàn)象是由一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治的現(xiàn)象決定的”。

那么，教會(huì)的禁錮會(huì)給科學(xué)的發(fā)展帶來怎樣的影響呢？

（投影）文藝復(fù)興時(shí)期的三位科學(xué)家的圖片：哥白尼、布魯諾、塞爾 維特。

（學(xué)生）講述他們?cè)獾浇虝?huì)打擊的經(jīng)歷并由此分析教會(huì)禁錮給科學(xué)帶 來的影響。

（投影）3.影響——阻礙了科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步

（過渡）神創(chuàng)說雖然長(zhǎng)期流行，但不可能永遠(yuǎn)流行。在神學(xué)的夾縫中，科學(xué)正悄悄發(fā)生著變化，至19世紀(jì)中期終于創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。

（投影）

二、生物進(jìn)化論

1.創(chuàng)立的標(biāo)志——1859年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書。

（師）簡(jiǎn)單介紹不同時(shí)期人們對(duì)《物種起源》的評(píng)價(jià)（提問）在這本書里達(dá)爾文闡述了哪些觀點(diǎn)？請(qǐng)閱讀課本進(jìn)行歸納。（生）回答略

（投影）2.主要觀點(diǎn)：

（1）生物是進(jìn)化而來的；

（2）自然選擇；（3）物競(jìng)天擇；（4）適者生存。

（投影）圖片和材料說明以上觀點(diǎn)

（學(xué)生探究活動(dòng)）教師指導(dǎo)學(xué)生分析：為什么生物進(jìn)化論在19世紀(jì)中 期由達(dá)爾文創(chuàng)立？

（投影）3.創(chuàng)立的原因： 三．課堂展示：

1.口頭展示：①知識(shí)梳理的第一部分：誰是萬物的創(chuàng)造者。②知識(shí)梳理的第二部分：“物競(jìng)天擇，適者生存”。

2.黑板展示：思維拓展部分：①基督教神學(xué)是如何解釋人類的起源？②生物進(jìn)化論的主要內(nèi)容是什么？③生物進(jìn)化論的歷史意義是什么？

四．問題探究：（教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生分組討論）

1.神創(chuàng)說和生物進(jìn)化論在人的起源問題上的根本區(qū)別是什么？

2.請(qǐng)舉例說明自然界的弱肉強(qiáng)食？

3.生物進(jìn)化論對(duì)中國(guó)近代產(chǎn)生社會(huì)變革了什么影響？

4.我們應(yīng)該向科學(xué)家學(xué)習(xí)哪些精神？

5.學(xué)習(xí)了本課，你有什么感悟？

五．展示交流：（學(xué)生將小組討論的結(jié)果，當(dāng)堂展示，同學(xué)們?cè)u(píng)說補(bǔ)充。）

六．教師點(diǎn)撥：（圍繞三維目標(biāo)的落實(shí)）①要分清什么是宗教、什么是迷信、什么是科學(xué).②認(rèn)識(shí)兩種不同的觀點(diǎn)要結(jié)合當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景.③要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)的進(jìn)步在人類歷史發(fā)展中的重大作用。④學(xué)習(xí)科學(xué)家的積極進(jìn)取的精神，將其轉(zhuǎn)化為今天學(xué)習(xí)的動(dòng)力。⑤拿起科學(xué)的武器，勇敢地同各種封建迷信作斗爭(zhēng)。七．構(gòu)建整合：

1．學(xué)生根據(jù)本課內(nèi)容，建立知識(shí)結(jié)構(gòu)，然后黑板展示。（要求簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確）

2.師生共評(píng)，糾正補(bǔ)充。

八．鞏固檢測(cè)：利用《新學(xué)案》或《導(dǎo)學(xué)案》。

九．本課點(diǎn)評(píng)：由學(xué)科班長(zhǎng)對(duì)本課的教與學(xué)，目標(biāo)落實(shí)情況，作簡(jiǎn)短點(diǎn)評(píng)。

課堂小結(jié)

19世紀(jì)生物進(jìn)化論的誕生是人類破解生命起源之謎取得的重大突破。達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人類思想史上劃時(shí)代的大事。它打破了上帝7天造就世上萬物和人類的神話，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)成為一門綜合性的學(xué)科獲得了新的發(fā)展方向。其“物競(jìng)天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”的思想促進(jìn)了亞洲等為救亡圖存的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的興起。

課后習(xí)題 【鞏固總結(jié)】

閱讀材料：在西伯利亞草原上放養(yǎng)著的馴鹿,最大的天敵是狼,為了保護(hù)馴鹿,獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼,結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖,數(shù)目急劇增加,品種迅速退化,并且由于馴鹿過度啃食草原,導(dǎo)致該草原也退化了.材料反映了什么?

參考：生存斗爭(zhēng)與自然選擇的普通規(guī)律.我們從中得到什么啟示? 參考：必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系,才能共生共存.板書 破解生命起源之謎

1、達(dá)爾文進(jìn)化論的背景

2、達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容

3、達(dá)爾文進(jìn)化論的意義

第五篇：《探索生命起源之謎》教學(xué)設(shè)計(jì)

探索生命起源之謎

湖南省邵陽市一中 彭宇艷

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與能力

1、識(shí)記：教會(huì)宣稱世界萬物包括人都是萬物創(chuàng)造的；細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說拉馬克的進(jìn)化論觀點(diǎn)；1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，1871年發(fā)表《人類的起源》及其進(jìn)化論觀點(diǎn)。

2、理解：18世紀(jì)下半期19世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，取得革命性進(jìn)展的原因；達(dá)爾文生物進(jìn)化論對(duì)思想界、科學(xué)界、宗教界和社會(huì)革命和社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大影響。

3、運(yùn)用：聯(lián)系中國(guó)的創(chuàng)世說，說明神創(chuàng)說長(zhǎng)期盛行的原因；通過生物進(jìn)化論的影響，探究科學(xué)在社會(huì)進(jìn)步中的巨大作用，明確崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的重要意義。

二、過程與方法

問題探究、對(duì)比分析、史論結(jié)合

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

迷信、愚昧阻礙科學(xué)進(jìn)步，社會(huì)落后滋生愚昧、迷信；科學(xué)家的頑強(qiáng)探索和不懈努力贏得了科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的進(jìn)步又推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響。難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容。教學(xué)流程：

新課導(dǎo)入：介紹東西方關(guān)于生命來源的傳說：東方盤古開天地、女媧造人、上帝創(chuàng)世說等。

一、教會(huì)的禁錮

1、神創(chuàng)論：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第58頁的相關(guān)內(nèi)容。思考：關(guān)于生命的起源,西方很長(zhǎng)一段時(shí)間中占主流的是什么觀點(diǎn)?為什么這個(gè)觀點(diǎn)長(zhǎng)期占主流地位? 學(xué)生回答后，教師從如下幾個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)：生產(chǎn)力落后，對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)非常有限；生物知識(shí)缺乏；統(tǒng)治階級(jí)的需要，實(shí)行愚民政策和精神獨(dú)裁；宗教盛行，推行精神獨(dú)裁。

2、神創(chuàng)論的影響：基督教會(huì)打擊異端，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。

二、進(jìn)化論

1、達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的背景

首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第59頁教材，展示相關(guān)圖片資料，要求學(xué)生由此歸納出生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的歷史背景；課件展示由于教會(huì)的禁錮而犧牲的科學(xué)家塞爾維特的圖片；提問：達(dá)爾文的成就是不是也站在巨人的肩膀之上？ 最后后教師總結(jié)：

①文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)的洗禮。②資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，開拓了人們視野，思想更開放。

③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

④細(xì)胞學(xué)說的建立和早期進(jìn)化論的提出。⑤科學(xué)家們勇于探索的精神。

2、達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的標(biāo)志 1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》

3、達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容

引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本59頁，指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)： ①生物是不斷進(jìn)化的

②生物有共同的祖先；（課件展示生物進(jìn)化譜系樹）

③自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)（即：物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇）（達(dá)爾文進(jìn)化論的核心）

4、達(dá)爾文進(jìn)化論的影響

材料一1859年11月24日，在英國(guó)倫敦，這是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭(zhēng)相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊(cè)在出版之日即全部售罄。這本轟動(dòng)一時(shí)的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。1985年美國(guó)《生活》雜志評(píng)選的人類有史以來的最佳圖書，1986年法國(guó)《讀書》雜志推薦的理想藏書。

材料二

達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

——列寧

材料三

閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生歸納達(dá)爾文進(jìn)化論的影響。教師總結(jié)： ①有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說； ②引起歐洲科學(xué)界、思想界的軒然大波； ③對(duì)處在國(guó)家危機(jī)中的中國(guó)思想界產(chǎn)生巨大震動(dòng)。

課外延伸

材料《物種起源》一書在歐洲引起重大反響。但是，一些資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)家卻片面地發(fā)展達(dá)爾文進(jìn)化論，提出社會(huì)達(dá)爾文主義。??把動(dòng)植物界生存斗爭(zhēng)的自然選擇學(xué)說硬搬到社會(huì)領(lǐng)域，起到了為資本主義、殖民主義、法西斯主義的侵略擴(kuò)張、剝削壓迫辯護(hù)的作用。引發(fā)出愈演愈烈的社會(huì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)。

引導(dǎo)學(xué)生自由思考，討論，回答問題：怎么看待“社會(huì)達(dá)爾文主義”？

社會(huì)達(dá)爾文主義有其學(xué)術(shù)價(jià)值，不能完全否定。但是，社會(huì)達(dá)爾文主義泛濫，會(huì)造成人類向獸類的退化，甚至是向比獸類更獸類的退化，絕不可能有利于人類向美好的生命形態(tài)進(jìn)化。

三、課堂練習(xí)：課件展示

四、課后練習(xí)：學(xué)法大視野

五、板書：

一、教會(huì)的禁錮

二、達(dá)爾文進(jìn)化論

1、產(chǎn)生背景

2、創(chuàng)立標(biāo)志

3、主要內(nèi)容

4、影響