第一篇：在語文課堂教學中如何滲透文明禮儀

在語文課堂教學中如何滲透文明禮儀

課堂教學中貫徹文明素養(yǎng)教育不僅是課堂教學改革的需要，也是現(xiàn)代教育觀念更新的需要。近年來，為了適應經(jīng)濟發(fā)展的需要，我校吸納了很多外來務工子女，學生家長的文化層次較低，不太重視對學生良好的文明禮儀教育，再加上周圍的環(huán)境影響，學生的文明禮儀與時代不符，相差甚遠。作為一名教師在課堂上除了傳授知識，開發(fā)學生的智能，同時也應培養(yǎng)學生良好的道德觀念和文明行為。一個人的內(nèi)在素質、外在禮儀，將直接關系到他在社會中的發(fā)展和成功，加強文明行為的養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學生身心發(fā)展的必然。幾年來，我從學生實際出發(fā)，結合學科特點，在課堂教學中滲透文明禮儀德育，把文明禮儀的滲透融入課堂教學的各個環(huán)節(jié)之中，努力做到教育而無痕。

一、學科融合，來滲透文明禮儀

每當新的一學期開始，我首先對學生宣布課堂常規(guī)，上好第一節(jié)文明禮儀教育課，打好基礎，形成氛圍。加強教學常規(guī)是對學生進行文明禮貌和組織紀律教育，培養(yǎng)學生良好的思想和作風，保證教學順利進行的一條重要的渠道。通過課堂常規(guī)的貫徹落實，如：收拾自己的書桌、做好下節(jié)課準備工作，舉手發(fā)言、聲音洪亮，坐姿站勢、說話有禮貌等，可使學生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體等良好的文明素養(yǎng)。文明規(guī)范的課堂常規(guī)是在課堂教學中加強文明禮儀滲透的前提。

二、以身作則，言傳身教來感染

在課堂教學中，向學生進行文明禮儀的滲透關鍵在于教師的言傳身教?！皩W高為師，身正為范?！苯處煹拿恳粋€行動都是給學生無言的教育。因為在小學生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的言行舉止經(jīng)常影響著孩子的言行。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當學生見到老師問好時，老師也應該點頭或招手向學生問好；當老師錯了，也敢于向學生道歉；老師也不隨地吐痰，看到垃圾也主動撿起。這樣的小節(jié)，慢慢地感染著學生，學生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣說明良好的文明素養(yǎng)在課堂教學中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質甚至習性，無不作為信息傳達于學生的大腦，反饋于教學的過程。為此，我提出在語文課堂教學時師生應做到：文明用語、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進步。

三、巧設情境，營造教育氛圍

新課程的教學提倡從學生熟悉的身邊事物入手，讓學生在一定的情境中去參與、體驗和感悟。其核心價值是因為一定的情境能夠引起學生積極的情感體驗，對學生的認知活動起積極的發(fā)動和促進作用，也為在課堂教育中滲透文明素養(yǎng)帶來了契機。如在一節(jié)語文課上，我以古詩《游子吟》為引子，讓學生有感情的朗誦、并說說自己的體會等方式調(diào)動學生對父母的感激之情，繼而過渡到對老師社會的感激，為學生熱愛祖國、奉獻社會打下了情感的鋪墊。與此同時也自然而然地衍生出對學生的“感恩”教育。在這里對學生進行“感恩”教育并非是獨立于課堂教學結構之外，而是完全融入情感鋪墊環(huán)節(jié)之中。教育于無形，自然而順暢，避免了空洞的說教。

四、豐富語言，促進文明禮儀

心理學家認為“贊美有如孩子的營養(yǎng)劑”。一句由衷的贊美，便可使喪失信心，挫敗的兒童懸崖勒馬，表現(xiàn)不錯的孩子更加積極上進。在課堂教學中，學生的行為表現(xiàn)是其思想活動和個性情感的真實寫照，學生在活動中，各種行為、情感意志等都充分顯露出來。為此，教師要善于觀察學生在各項學習活動中的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，通過觀察分析發(fā)現(xiàn)問題，及時教育、疏導。

同時教師豐富的教學語言還有利于吸引學生的注意力，促進學生專心地進行探究活動，富有感染力的語言還容易引起學生情感的共鳴。因此，教師除了要有較高的知識素養(yǎng)外，還要注意提高自身的文學修養(yǎng)，提高自己口頭表達能力，讓學生在優(yōu)美的語言環(huán)境中陶冶情操，能收到事半功倍的效果。

五、評比激勵，養(yǎng)成文明習慣

評價是促使學生良好行為習慣養(yǎng)成的重要手段。課堂教學中及時對小學生養(yǎng)成教育進行評價是我們做好養(yǎng)成教育工作的有效途徑，它能促進學生產(chǎn)生強烈的榮譽感，從而促進學生自我控制能力的增強，提高學生的自覺性和意志力，做到知行統(tǒng)一。在平時教學中盡可能經(jīng)常使用口頭和體態(tài)語言對學生進行表揚和暗示。每周下來都要評比“星級少年”，每期完了都要評選“優(yōu)秀隊員”、“成功之星”等，樹立典型；語文活動課上開展“爭當升旗手”、“爭當安全小衛(wèi)士”、“爭當綠色小衛(wèi)士”等，通過評比和開展活動，培養(yǎng)學生的文明禮儀習慣，培養(yǎng)學生學會學習、學會生活、學會做人。

一位教育家說過：“在孩子的心靈播種理想，就會收獲行為；播種行為，就會收獲習慣；播種習慣，就會收獲品德；播種品德，就會收獲命運?！毙燎诘母沤Y出了累累碩果，現(xiàn)在我的學生遵規(guī)守紀、講文明、懂禮貌，學生學習、生活井然有序，良好的班風、學風已蔚然形成，同學們?nèi)￠L補短，以具有良好學習習慣和生活習慣的學生帶動那些具有不良習慣的學生。文明禮儀教育的成功開展提高了學生的綜合素質，培養(yǎng)了學生的健康人格。

語文學科文明禮儀教育滲透計劃

寧陽六中 李曉鋒

第二篇：在語文課堂教學中如何滲透文明禮儀

在語文課堂教學中如何滲透文明禮儀

禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。中國歷來有“禮儀之邦”的美稱，文明禮儀是中國人民的傳統(tǒng)美德。今天的小學生將是21世紀建設的主力軍，文明禮儀教育必須從小學開始，養(yǎng)成個人良好的行為習慣，樹立正確的道德觀念，形成良好的校風，促進教育教學質量的全面提高。那么，應如何在小學生中開展文明禮儀教育呢？以下淺談個人看法。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣說明良好的文明素養(yǎng)在課堂教學中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質甚至習性，無不作為信息傳達于學生的大腦，反饋于教學的過程。為此，我提出在語文課堂教學時師生應做到：文明用語、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進步。

一、青少年品德修養(yǎng)教育的迫切性和重要性

由于我國實行計劃生育政策，現(xiàn)在的學生很多都是獨生子女，從小就是家中的焦點，沒有兄弟姐妹，父母的溺愛，養(yǎng)成他們以自我為中心、自私的性格，他們很多都不懂得感恩，不懂得分享，不懂文明禮儀。從“大學生硫酸潑熊”的事件到馬加爵案以及大學校園里面時不時出現(xiàn)的因為感情、獎學金、出國機會、學生干部評選等問題傷人和自傷的事件，都可看到他們道德修養(yǎng)的缺失。但，這也是我們教育的缺失。目前，我國18歲以下的未成年人約有3.67億。他們的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民

族命運。

葉瀾教授說：“童年時期教育的核心任務是幫助兒童學會熱愛學習，學會在學校這個特殊的社會環(huán)境中生活并熱愛學校、集體，做學校、集體的小主人，旨在為今后的學習和形成積極的人生態(tài)度打下堅實的基礎?！泵鞔_指出教育的目的就是要在塑造學生完美人格的過程中實現(xiàn)生命的不斷發(fā)展。古人云：“修身、齊家、治國、平天下” 這是道德修養(yǎng)教育的重要性，也是一個國家和民族的生存和發(fā)展的至高點對教育提出的使命。

二、語文學科教育中人文性的重要地位和塑造健康人格的作用

教育是什么？狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。人是教育的原點，也是教育的終點?？梢?教育是人的一種生存方式，點化和潤澤生命是教育的核心，也是教育的本源。教育的根本不僅在于知識的掌握和技能的提高，更在于塑造學生完美健康的人格。教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”其實說的也是教育的作用。從這一個層面上來說，教育是生命活動的需要，教育應以人為本。學生學習，不只是學習知識，也不只是訓練能力，更重要的是豐富心靈、完善人格。語文作為一門社會科學，它具有工具性和人文性而人文性是它的基本屬性。《新語文課程標準》開宗明義，指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)

展。語文素養(yǎng)是學生學好其它課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。語文課程的多重功能和基礎作用，決定了它在九年義務教育階段的重要位。

語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！泵鞔_指出語文學科是美育的重要陣地。然而，盡管課程改革進行了一撥又一撥，但受傳統(tǒng)課堂教學觀的負面影響，長期以來，語文教育仍擺脫不了工具性過強，刻意追求客觀性、確定性、抽象性的教與學的目標，語文教育的人文性流于形式，語文學科中的美育作用沒有有效得發(fā)揮出來。古語說：“文以載道”，語文教材中那一篇篇優(yōu)秀作品為我們提供了一個個體悟生命的范本，從文章中流露出的作者對人生的感悟，對生命的珍惜，對不幸的豁達，對朋友的真誠，對自然的熱愛，對理想的追求??這一切，都可通過教師的教學如春風化雨 潤物無聲去滋潤學生的心田，澆灌他們的心靈之花，讓他們的心靈充滿陽光和雨露，懂得感恩和珍惜，禮讓和寬容，豁達和堅忍。從而真正體現(xiàn)語文課的人文價值。如朱自清的《春》教會學生去感受生命的勃勃生機，喚起學生對生命的熱愛與珍惜；蘇軾的《記承天寺夜游》讓學生學會坦然面對挫折和困難，保持豁達的心境；學習莫伯桑的《項鏈》讓學生明白虛榮心的危害，過分虛榮必然要付出慘痛的代價??

四、語文學科中品德修養(yǎng)教育的方式方法

首先，語文教師要有一定的人文素養(yǎng)，人文關懷。全國特級語文教師程紅兵曾說：“人文性，從感性的層次來講，是對人的理解，對

人的容忍，對人的接納，對人的尊重，對人的愛護和關懷；從理性的層面來講，是對人終極價值的追尋，對人類命運的憂患?！?“想給學生一杯水，自己要先有一桶水”。何為“師范”即“學高為師，德高為范”作為一名教育工作者，不但要有豐富的知識，還要有一顆慈愛的心，有悲天憫人的胸懷。試問一個自私自利、毫無愛心、品德低下的教師能教出品質高尚的學生嗎？只有愛的教育才能讓學生放飛心靈，教師應用自己高尚的人格影響學生，吸引學生，引導學生，就象我們在很多回憶老師的文章中常?？梢钥吹揭粋€心靈美好，品德高尚的老師是如何影響他的學生的，在學生的記憶深處留下不可磨滅的印記。象北京師范大學的于丹教授，她是博學的，豁達的，淡定的甚至是天真的，而正是她的博學厚德博得學生的尊敬并施之以深遠的影響。

其次，語文教材經(jīng)典篇目經(jīng)典讀。我們應緊抓教材文本。文本的基本要素是語言，語言的本質屬性又是生命意識的符號化。我們語文中的課文都是精挑細選的，有大量的經(jīng)典篇目，里面有關于人生的思考，道德的品評，志趣的追求。語文教學更多的要通過語言文字進行思想的磨礪和情感的熏陶。人文情感是學生對語言文字感知的基礎上油然而生的，是學生感受之后體驗的結果。在解讀作者作品的同時也給學生以思考的空間，啟迪智慧，如從季羨林《永久的悔》中我們學到了感恩，從《“兩彈”元勛鄧稼先》我們看到了老一輩科學家的高尚的愛國情操，從《空城計》中我們學到了諸葛亮處事不驚，隨機應變的智慧。對優(yōu)秀文學作品的閱讀使我們可以清楚地認識到圣人先

賢的命運遭際、生存狀態(tài)、心理情感和靈魂世界，看到他們身上光明與黑暗，剛強與孱弱，“從而能夠追究一個民族乃至整個人類一切癥結所在，弄明白人類只配或應該得到什么樣的命運，由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷，對人性中 的虛浮、懦弱、迷信和懶惰保持必要的警惕，經(jīng)常反思我們的生存狀態(tài)，不斷與墮落作斗爭，努力提升我們的靈魂，把握命運的走向。這就是語文教學的真正目的所在。”在進行語文教學時教師要積極啟發(fā)學生對教材文本進行審美閱讀，從中讀出人生的真諦，陶冶美好的心靈。

再次,突破教材,進行延伸閱讀。我們教材中的課文雖然都是精挑細選的，但因篇幅所限，只是茫茫書海中之一粟，有的只是整部作品的一小部分，因此，進行遷移閱讀是非常必要的。在《新語文課程標準》中也明確要求：“1～6年級學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段），7～9年級學生背誦80篇（段），合計240篇（段）。??學生九年課外閱讀總量達到400萬字以上，閱讀材料包括適合學生閱讀的各類圖書和報刊。”我們可以以點帶面,以一篇課文帶動對整部作品的閱讀．如，我們讀了豐子愷的《山中避雨》就可叫學生去閱讀他的散文集《緣緣堂隨筆》，感受作者雖貧亦樂，生活中沒有大魚大肉卻不乏歡樂；學了《范進中舉》就可去看看原著《儒林外史》，認識何為虛偽，何為美丑；感受了孔子的《論語十則》，可以再去讀讀孔子的《論語》也可去聽聽于丹教授的《＜論語＞心得》，修養(yǎng)自己的品德，給自己一個目標，一個定位??總之，我們可以通過品經(jīng)典之文來吸取經(jīng)驗教訓啟迪智慧，讀圣賢之書來豐富心靈和品德以怡養(yǎng)性情。唐代

柳宗元和宋代周敦頤明確指出：“文者以明道也”，“文所以載道也”。文因道存，道以文顯，語言形式與思想內(nèi)容是不可分割的整體。

我們要成充分發(fā)揮名著經(jīng)典中的美育作用，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，同樣，大量的閱讀也會使我們的學生潛移默化，受到熏陶。而我們教師所要做的就是去指引他們閱讀的方向和閱讀的方法，并在閱讀中進行思考，從中獲益。

最后，走出教材，回歸生活?！皩W以致用”是學習的目的之一，語文教育家劉國正先生說：“語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文一旦與生活聯(lián)系，馬上就會生動活潑起來．”美國教育家科勒涅也說：“語文學習的外延與生活的外延相等?！辈贾靡恍┘彝プ鳂I(yè)，用給媽媽洗一次腳，為長輩過一次生日，學會感恩；讓學生去做一次志愿者，學會幫助別人并從中體驗到快樂；提醒他們在平常接人待物中講禮儀，在公共場所講文明??讓學生把他們的優(yōu)秀品德修養(yǎng)融入生活，化為生活中的點滴，去感動自己也感動別人??

教育學理論告訴我們，從規(guī)范行為習慣到道德信念的形成，需一個長期復雜的過程。一個人良好行為習慣的形成在小學階段最關鍵，因為小學生正處在身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段，是施教的最佳時期。因此，我們必須把握這黃金時光，來實施文明禮儀教育，以盡快提高學生的、乃至整個中華民族的整體素質。

第三篇：在語文課堂教學中滲透法制教育

在語文課堂教學中滲透法制教育

[摘要]： 孩子是祖國的未來，他們的健康成長受到關注，在教學中，尤其是語文教學滲透法制教育，從小培養(yǎng)學生的法律意識，進行法律素質培養(yǎng)，不僅可以預防和減少學生違法犯罪，更重要的是可以促進他們養(yǎng)成依法辦事，遵紀守法的良好習慣，促進學生的健康成長。

[關鍵詞]: 語文 教學 學生 法制教育 成長

兒童是祖國的未來與希望，將來擔負著建設祖國的重任。所以把他們培養(yǎng)成德、智、體、勞、美全面發(fā)展的有用人才，是我們每個教師的責任。我們所教的學生他們正處在生理和心里的生長發(fā)育階段，具有極強的可塑性。那么如何才能使他們在人生的道路上既學到了知識，又不走錯路呢？我想就應該從小培養(yǎng)學生的法律意識，進行法律素質培養(yǎng)，不僅可以預防和減少學生違法犯罪，更重要的是可以促進他們養(yǎng)成依法辦事，遵紀守法的良好習慣，促進學生的健康成長。

語文課堂教學就是實施小學法制教育的主要場所。在向學生傳授知識的同時，我們應充分挖掘里面的教育因素，把握時機，適時滲透，使學生在“隨風潛入夜，潤物細無聲”中受到教育。

一、教學中滲透法制教育，樹立學生的法制觀念

在我們現(xiàn)行的教材中有許多篇目中都蘊含著法制教育這方面極為有利的因素，只要適時的挖掘，就可以促進學生樹立正確的法律觀念。如：在一堂語文課上，我請學生用“贍”組詞，一生回答“贍養(yǎng)”，此時我加以表揚，并因勢利導，告訴學生：由父母“撫養(yǎng)”成人是子女的“權利”，而“贍養(yǎng)”老人是子女的“義務”，每個人的權利和義務都是對等的。你可以行使你的權利，但也要履行你的義務。又如第九冊《捅馬蜂窩》一文，作者寫了自己小時候捅馬蜂窩的事情，表達了自己對馬蜂誓死保衛(wèi)家園精神的崇敬和對自己殘害無辜生命的懺悔。在組織學生讀文本的時候，我就結合課文內(nèi)容，引導學生收集表現(xiàn)生命偉大的事件，并組織學生討論該怎樣對待生命，怎樣珍愛生命，怎樣呵護生命。通過討論交流，學生明白了生命是世間最珍貴的東西，我們不僅需要珍惜自己的生命，熱愛自己的生命，還要珍惜別人的生命，呵護每一個生命。這樣無形中就把關于生命教育的內(nèi)容種植到了學生心田里，相信在日后某個日子里，孩子們回憶起這節(jié)課，他們就會更加珍惜生命，呵護生命，熱愛生命。

語文課堂教學就是實施小學法制教育的主要場所。在向學生傳授知識的同時，充分挖掘里面的教育因素，把握時機，適時滲透，使學生在“隨風潛入夜，潤物細無聲”中受到教育。我在講三年級上冊27課《一個小山村的故事》一文時，大家看到一個美麗的小山村，由于人們過度的砍伐樹木，致使土地裸露，極大地消弱了森林的防護能力，終于在一場連續(xù)的大雨之后，咆哮的洪水將小山村卷走。同學們都為之嘆息，惋惜。大家都說小山村的人們呀，你們真的不該這樣做，多么美麗的村莊就這樣毀于一旦。使學生深深地知道了不愛護自然，就必然受到大自然的懲罰，毀壞山林就是毀滅自己，從而知道了保護生態(tài)環(huán)境的重要性。講課文的過程中也講到了毀壞森林就是違反了《森林保護法》，也要受到法律的制裁。這樣學生在學習語文課程的同時，也受到了一次深刻的法制教育。在教學新課《翠鳥》時，學生與我進行了一場辯論。初讀課文后，學生們紛紛提出這樣的問題：“為什么不能把翠鳥抓來養(yǎng)著，我們照樣給它吃喝，好好保護它，不會傷害它??？”對于這個疑問，我備課前不曾想到，于是就對學生說：“這是國家針對動物保護有專門的法律規(guī)則，比如說禁止傷害益鳥；不能隨意抓養(yǎng)鳥類等等?！泵鎸@樣我自以為完美的解答，學生還是一臉狐疑，一雙雙亮晶晶的小眼睛充滿了對這“新鮮事”的不滿和疑惑，有學生在下面竊竊私語：“但是我們并不傷害它，抓它來是為了保護它啊，這不是更好嗎？”這位同學的觀點很快引起了大家的共鳴，紛紛符合道：“就是就是，抓它來又不傷害它，可以與我做伴，挺好啊。”“又沒有人看著我，我想抓就抓咯?！备幸粚W生激動的炫耀：“暑假里，我和爸爸一起抓到好幾只鳥呢?！薄鎸⒆觽冞@些突如其來的辯駁，我一時語塞，真想斥責一番，然后告訴他們：這是不文明的行為，也是不允許的，它是有法律依據(jù)的，以后決不允許這樣的情況在發(fā)生。然而理智戰(zhàn)勝了沖動，因為這童言無忌帶給了我沉重的思考：在我們這個法制意識談薄的國家，孩子們的“真情告白”是可以理解的，我們怎能片面的要求他們在這樣的社會“出淤泥而不染”呢？來自學生深處，根深蒂固的無視法律尊嚴的思想僅僅靠一番說教就能改變？回答是否定的。那么，在這篇文章的教學中到底還應該讓學生獲得什么？是鸚鵡學舌般地告訴他們；不管有沒有人看見，我們都應該自覺遵守法律法規(guī)。還是讓學生昧著“良心”，信誓旦旦地說：“老師，我以后再也不會有這樣的思想了，我一定做到自覺遵守法律法規(guī)。顯然也不是！當一個個對策都被我否定后，我理清思路：應積極面對現(xiàn)實，接受認知沖突。將轉變牢牢植根于學生的內(nèi)心。在課堂教學中滲透法制教育。于是，我引領學生深入研讀，加深對課文內(nèi)涵的理解。從孩子們的喜歡翠鳥體現(xiàn)對翠鳥的愛，再通過一個老漁翁的勸告，體會到孩子們不抓翠鳥并不后悔，而是希望翠鳥有一個屬于自己的快樂的生活空間。更深層次體現(xiàn)了孩子們對翠鳥的喜愛之情。在此基礎上通過“你贊同孩子們的做法嗎？”“喜歡這些孩子們嗎？”引導學生超越文本，進行深層次的理解，看似簡單的“贊同不贊同”、“喜歡不喜歡”這樣的問題，卻蘊藏著思辯的火花。這是是與非的判斷，是善與惡的鑒別，更是他們?nèi)绾巫鋈说囊淮慰简?。隨之，在教學即將結束的時候，我發(fā)問：“你們喜歡這些孩子們嗎？為什么？”“喜歡，喜歡，因為他們懂得愛護鳥類?！睂W生大聲回答。我又反問：“可是這樣他們就不能天天看見漂亮的翠鳥，多可惜啊?！薄暗沁@樣是為了讓翠鳥有更幸福的生活?！薄皩ΠΠ?，我們也是社會的小公民，應該遵守國家的法律法規(guī)?！薄皼]有規(guī)矩，不成方圓，假如說我們平時上課不遵守紀律，那課堂不是亂套了?！薄瓕W生的回答聲聲是那樣悅耳動聽。聽著孩子們那一聲聲稚嫩而又深刻的陳述，我的臉上欣慰無比。因為我見證了學生們想法漸漸深厚的全過程。

二、口語交際中談論法治現(xiàn)象，遷移學生的法制認知

口語交際是語文教學重要的組成部分。因為口語交際活動，不僅可以鍛煉學生的口頭表達能力，還可以激發(fā)他們的思考，深化對某一事件或某一現(xiàn)象的認知。通過交際他們會從事物的表象認識到事物的內(nèi)層，會在自己的心理形成一種強烈的認知。但是怎樣激發(fā)學生的發(fā)言積極性呢？我經(jīng)常引用生活中的、報刊上的、電視上的那些違法犯罪的事件，組織學生進行口語交際，因為這些最能激發(fā)他們表達的欲望和交流的熱情。例如直面慘不忍睹的交通肇事案件，孩子們小小的心靈會受到強烈的震撼，他們會發(fā)自內(nèi)心的感慨，表述自己對事件本身的看法；面對明目張膽的偷盜搶劫案件，他們往往會咬牙切齒地表達自己對受害人的同情，對犯罪者的痛恨和對產(chǎn)生這種社會現(xiàn)象的義憤??那么在學生激烈的表達自己的看法和感受的同時，老師只需要再往深處引導一下，學生便會“向青草更深處漫溯”，思考產(chǎn)生這種案件的原因，尋求解決問題的辦法。自然而然地就把他們的思維轉向了對規(guī)則的認知上來，學會尊重規(guī)則，尊重法律，遵守法則，遵守法規(guī)，一切行為都要以法律法規(guī)為準繩，深化他們遵紀守法的意識，強化對法律法規(guī)的認知。

三、綜合實踐中模擬法制現(xiàn)場，形成學生的法制道德

生活是語文學習的大舞臺，綜合實踐活動就是以語文的方式讓學生通過動手、動腿、動口、動腦去體驗生活，感受生活，認知生活，從而學會生存，學會學習，學會做人，學會生活。而法治教育其實就是指導學生怎樣生活，怎樣做人的，它只有和生活情境結合起來，才能產(chǎn)生教育本身所可能產(chǎn)生的作用。搞教育講師德，當醫(yī)生講醫(yī)德，做藝人講藝德，當然法制教育也必須講法制道德。在語文綜合實踐活動中，我時常組織學生模擬法庭審案的形式，讓學生來扮演法官、原告人、被告人、辯護律師，再現(xiàn)生活中的某些情境。通過活動，學生不僅動手能力得到了提高，而且還認識到作為一個人必須有良好的道德，必須要學會公平、公正、公開對待每一件事，不能徇私舞弊，損公肥私，這其實就是培養(yǎng)他們良好的法制道德。此外還有環(huán)境保護調(diào)查、制作法制手抄報等形式的綜合實踐活動，為學生法制道德的形成搭建平臺，提供生長的土壤

開展語文活動，創(chuàng)設濃厚的法制氛圍，也是進行對學生進行法制教育的一種有效方法?；顒拥膬?nèi)容要豐富，要充分利用第二課堂和社會實踐活動，對學生進行生動、直觀的法制教育比如，在對學生上學路上的安全進行教育的同時，可以做一個身臨其境的游戲: “今天我來指揮交通”，讓學生了解交通規(guī)則: 紅燈停，綠燈行，黃燈亮了等一等。再讓學生親身實踐，遵守交通規(guī)則的好處: 他可以使行人和車輛有條不紊地通過。也可逆行而施，如果不遵守交通規(guī)則，人人都隨己心愿，任意在十字路口穿梭，想怎樣開就怎樣開，就會引起很多的交通事故。并告訴學生這只是演藝，真實的現(xiàn)實是很殘忍的。學生通過游戲，了解了許多的交通法規(guī)，增強了維護交通秩序的觀念，對學生今后的生活終身受益。

生活是取之不盡，用之不竭的教育素材。語文教學中，我們要積極縮短教學與生活的距離，將學生的感性認識和理性認識統(tǒng)一起來，主動拓展教學空間，開展豐富多彩的課外活動，引導學生在社會實踐過程中得到情感的體驗，從而巧妙地滲透德育、法制教育。

教育好下一代，不光是使他們學到扎實的科學文化知識，更重要的還要教育好他們?nèi)绾巫鋈?，懂得做人的道理。在小學階段就要對他們進行加強社會主義法制的教育，使每個學生都要學法、守法、用法，用法律武器來保護自己的人身權利。教育學生做一個守法的好公民，培養(yǎng)學生的良好學習習慣，將來成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。語文學科最重要的任務就是培養(yǎng)學生良好的人文素質，健全的法治素質也是其中內(nèi)容之一。作為語文教師，我們有理由也應當在日?，嵥榈慕逃虒W工作中開動腦筋，積極想辦法，滲透法制教育，提高學生的法制素質，為學生的健康快速成長奠定堅實的基礎！

四、習作教學中引入法制事件，規(guī)范學生的法制行為

習作是學習語文的最高層次，它既是個體對生活現(xiàn)象的深切感受，也是個體對生活實踐的獨特體驗。在習作教學中引入法制事件，誘發(fā)學生思考、分析、比較、反思、議論、總結，不僅可以深化學生的思想認識，提高學生的習作水平，而且還可以規(guī)范學生的法制行為。如中央電視臺的《焦點訪談》《今日說法》《道德觀察》《法治在線》《天網(wǎng)》《大家看法》等欄目深受觀眾的喜愛，原因不僅是由于它們在選題貼近百姓生活、講述真實生動、弘揚道德風尚、普及法律常識，而且還得益于每一期都有一個好標題。利用這些媒體資源可以向學生傳授作文擬題技巧的相關知識，提高學生的習作水平，更重要的是能夠以這些特殊的案例為切入點，引發(fā)學生的深入思考，整理自己的思想，對事件表達自己的看法，在習作中深化認識，對比自己或周圍人的做法，規(guī)范自己的行為。

教育好下一代，不光是使他們學到扎實的科學文化知識，更重要的還要教育好他們?nèi)绾巫鋈?，懂得做人的道理。在小學階段就要對他們進行加強社會主義法制的教育，使每個學生都要學法、守法、用法，用法律武器來保護自己的人身權利。教育學生做一個守法的好公民，培養(yǎng)學生的良好學習習慣，將來成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。語文學科最重要的任務就是培養(yǎng)學生良好的人文素質，健全的法治素質也是其中內(nèi)容之一。作為語文教師，我們有理由也應當在日?，嵥榈慕逃虒W工作中開動腦筋，積極想辦法，滲透法制教育，提高學生的法制素質，為學生的健康快速成長奠定堅實的基礎！

寫日記也是滲透法制教育的一個重要渠道。學生寫日記是說真話，說心里話，這便起到了使人求真的作用。同時，寫日記能規(guī)勸自己上進、自省，勸別人改過。我作為語文教師，充分利用日記這種寫作形式，讓學生聯(lián)系生活中不文明、不規(guī)范行為，乃至違法犯罪現(xiàn)象，通過日記這個載體進行內(nèi)心的真實表露，接受深刻的教育。同時通過批閱，對學生進行面對面的心理健康指導，針對性地進行日常行為規(guī)范教育和法制教育。

第四篇：立足語文課堂教學 滲透文明禮儀教育

立足語文課堂教學

滲透文明禮儀教育

樺甸市臨江小學李冬梅

摘要：課堂教學中貫徹文明素養(yǎng)教育不僅是課堂教學改革的需要，也是現(xiàn)代教育觀念更新的需要。作為一名教師在課堂上除了傳授知識，開發(fā)學生的智能，同時也應培養(yǎng)學生良好的道德觀念和文明行為。一個人的內(nèi)在素質、外在禮儀，將直接關系到他在社會中的發(fā)展和成功，加強文明行為的養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學生身心發(fā)展的必然。

關鍵詞： 語文課堂

文明禮儀

教育

課堂教學中貫徹文明素養(yǎng)教育不僅是課堂教學改革的需要，也是現(xiàn)代教育觀念更新的需要。近年來，我校吸納了很多外來務工子女，學生家長的文化層次較低，不太重視對學生良好的文明禮儀教育，再加上周圍的環(huán)境影響，學生的文明禮儀與時代不符，相差甚遠。作為一名教師在課堂上除了傳授知識，開發(fā)學生的智能，同時也應培養(yǎng)學生良好的道德觀念和文明行為。一個人的內(nèi)在素質、外在禮儀，將直接關系到他在社會中的發(fā)展和成功，加強文明行為的養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學生身心發(fā)展的必然。幾年來，我從學生實際出發(fā)，結合學科特點，在課堂教學中滲透文明禮儀德育，把文明禮儀的滲透融入課堂教學的各個環(huán)節(jié)之中，努力做到教育而無痕。

一、學科融合，來滲透文明禮儀

每當新的一學期開始，我首先對學生宣布課堂常規(guī)，上好第一節(jié)文明禮儀教育課，打好基礎，形成氛圍。加強教學常規(guī)是對學生進行文明禮貌和組織紀律教育，培養(yǎng)學生良好的思想和作風，保證教學順利進行的一條重要的渠道。通過課堂常規(guī)的貫徹落實，如：收拾自己的書桌、做好下節(jié)課準備工作，舉手發(fā)言、聲音洪亮，坐姿站勢、說話有禮貌等，可使學生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體等良好的文明素養(yǎng)。文明規(guī)范的課堂常規(guī)是在課堂教學中加強文明禮儀滲透的前提。

二、以身作則，言傳身教來感染

在課堂教學中，向學生進行文明禮儀的滲透關鍵在于教師的言傳身教。“學高為師，身正為范?！苯處煹拿恳粋€行動都是給學生無言的教育。因為在小學生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的言行舉止經(jīng)常影響著孩子的言行。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當學生見到老師問好時，老師也應該點頭或招手向學生問好；當老師錯了，也敢于向學生道歉；老師也不隨地吐痰，看到垃圾也主動撿起。這樣的小節(jié)，慢慢地感染著學生，學生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣說明良好的文明素養(yǎng)在課堂教學中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質甚至習性，無不作為信息傳達于學生的大腦，反饋于教學的過程。為此，我提出在語文課堂教學時師生應做到：文明用語、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進步。

三、巧設情境，營造教育氛圍

新課程的教學提倡從學生熟悉的身邊事物入手，讓學生在一定的情境中去參與、體驗和感悟。其核心價值是因為一定的情境能夠引起學生積極的情感體驗，對學生的認知活動起積極的發(fā)動和促進作用，也為在課堂教育中滲透文明素養(yǎng)帶來了契機。如在一節(jié)語文課上，我以古詩《游子吟》為引子，讓學生有感情的朗誦、并說說自己的體會等方式調(diào)動學生對父母的感激之情，繼而過渡到對老師社會的感激，為學生熱愛祖國、奉獻社會打下了情感的鋪墊。與此同時也自然而然地衍生出對學生的“感恩”教育。在這里對學生進行“感恩”教育并非是獨立于課堂教學結構之外，而是完全融入情感鋪墊環(huán)節(jié)之中。教育于無形，自然而順暢，避免了空洞的說教。

四、豐富語言，促進文明禮儀

心理學家認為“贊美有如孩子的營養(yǎng)劑”。一句由衷的贊美，便可使喪失信心，挫敗的兒童懸崖勒馬，表現(xiàn)不錯的孩子更加積極上進。在課堂教學中，學生的行為表現(xiàn)是其思想活動和個性情感的真實寫照，學生在活動中，各種行為、情感意志等都充分顯露出來。為此，教師要善于觀察學生在各項學習活動中的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，通過觀察分析發(fā)現(xiàn)問題，及時教育、疏導。同時教師豐富的教學語言還有利于吸引學生的注意力，促進學生專心地進行探究活動，富有感染力的語言還容易引起學生情感的共鳴。因此，教師除了要有較高的知識素養(yǎng)外，還要注意提高自身的文學修養(yǎng)，提高自己口頭表達能力，讓學生在優(yōu)美的語言環(huán)境中陶冶情操，能收到事半功倍的效果。

五、評比激勵，養(yǎng)成文明習慣

評價是促使學生良好行為習慣養(yǎng)成的重要手段。課堂教學中及時對小學生養(yǎng)成教育進行評價是我們做好養(yǎng)成教育工作的有效途徑，它能促進學生產(chǎn)生強烈的榮譽感，從而促進學生自我控制能力的增強，提高學生的自覺性和意志力，做到知行統(tǒng)一。在平時教學中盡可能經(jīng)常使用口頭和體態(tài)語言對學生進行表揚和暗示。每周下來都要評比“星級少年”，每期完了都要評選“優(yōu)秀隊員”、“成功之星”等，樹立典型；語文活動課上開展“爭當升旗手”、“爭當安全小衛(wèi)士”、“爭當綠色小衛(wèi)士”等，通過評比和開展活動，培養(yǎng)學生的文明禮儀習慣，培養(yǎng)學生學會學習、學會生活、學會做人。

一位教育家說過：“在孩子的心靈播種理想，就會收獲行為；播種行為，就會收獲習慣；播種習慣，就會收獲品德；播種品德，就會收獲命運?！毙燎诘母沤Y出了累累碩果，現(xiàn)在我的學生遵規(guī)守紀、講文明、懂禮貌，學生學習、生活井然有序，良好的班風、學風已蔚然形成，同學們?nèi)￠L補短，以具有良好學習習慣和生活習慣的學生帶動那些具有不良習慣的學生。文明禮儀教育的成功開展提高了學生的綜合素質，培養(yǎng)了學生的健康人格。

立足語文課堂教學

滲透文明禮儀教育

樺

甸市

臨

江

李冬梅

小

學

第五篇：在語文課堂教學中如何滲透法制教育

在語文課堂教學中如何滲透法制教育

現(xiàn)代社會是法制社會，人們保護自己的主要武器便是法律。因此，加強對未成年人的法制教育，就成了未成年人思想道德建設工程中的一個重要組成部分。然而，目前我國的中小學法制教育普遍存在方法呆板枯燥、內(nèi)容脫離中小學生生活和學習實際、缺乏實效性等問題，導致學生被動地接受法制教育，這樣不但未能提高學生的法制意識，甚至還造成了學生以消極方式抵觸，從而背離了學校開展法制教育的初衷。開發(fā)新的學校法制教育資源勢在必行。“能不能在學科教學中滲透法制教育，讓學生在課堂上獲得學科知識和法律知識的雙豐收呢？”一個大膽而富于創(chuàng)意的課題擺在了我們面前。因為，在學科教學中滲透法制教育，不僅能在鞏固學科知識的基礎上拓展學生的視野和思維深度，又可以體現(xiàn)法律與我們生活息息相關的緊密性，能幫助學生多方面多角度了解法律對我們實際生活的積極作用。

語文教學擔負著人文教育的功能，然而教師在語文課堂教學中有意識的對學生進行的法制教育幾乎呈空白狀態(tài)。在當前社會法制的重要性日益顯著的背景下，面對目前學生法律素養(yǎng)薄弱、行為自律意識欠缺、自我保護能力匱乏以及語文學科教育中法制教育滯后的現(xiàn)狀，我們應當如何應對呢？在多年的語文教學實踐中我發(fā)現(xiàn)，語文課堂教學中滲透法制教育，充分、合理、科學地挖掘語文課程中的法制教育資源是一種現(xiàn)實、可操作而有實效的途徑。這種運用現(xiàn)代眼光來重新審視文本的“法眼”解讀，以及運用藝術眼光對法律文本、法律事件的“文學”欣賞，不僅有助于加深學生對課文內(nèi)容的理解，也必將使得法制的神圣光芒照進語文課堂，照進學生的心靈。那么，如何在語文課堂中滲透法制教育呢？下面就是我的幾點建議。

一、利用教材中的課文向學生灌輸法律知識

課文，是學生學習語文的主陣地。利用課文向學生灌輸法律知識自然是最直接、快捷而有效的途徑。例如人教版實驗教材九年級下冊第四單元選錄的《威尼斯商人》便是一個最佳范例。課文節(jié)選自莎士比亞原作的第四幕第一場，這是一場完整的法庭審判。選文形象逼真地再現(xiàn)了原、被告雙方激烈的法庭辯論的全過程，緊張激烈的沖突、波瀾起伏的情節(jié)、出乎意料的結局讓學生在感受作品懲惡揚善的深刻主題、領略莎翁高超的藝術表現(xiàn)手法的同時，更了解了西方法律的基本概貌：以法官為行使法制權力的中心、以法律條文為裁決的依據(jù)和準繩、以訴訟雙方的法庭申訴和辯論為審判的主體，維護法律的神圣與公正，保護公民的合法權益，最大限度地打擊剝削、欺詐、陷害等罪惡?？傊?，這篇閃爍著西方現(xiàn)代文明初期法制的耀眼光輝的文章，用最直接明了的手段，以學生最感興趣的方式，在他們的腦海里構建了一個完整、明晰、堅固而嚴密的法律框架，勾勒了現(xiàn)代文明社會即法制社會的思維雛形。這對于中學生走上社會后法律意識的養(yǎng)成不能不說起到難以估量的作用。因此，我在教學這一課時，除了帶領學生們了解作者、分析形象、理解主題、品味語言之外，還給他們簡單地介紹了西方法制史、經(jīng)濟法、民法等法律常識，又要求學生課外閱讀有關法律書籍、撰寫法律文書、寫出心得體會等，從而把從課文中得到的法律理念深深植根于他們的思維意識的深處。不過，語文教材中像《威尼斯商人》這樣直接表現(xiàn)法律事件的課文并不多。但只要深入挖掘、刻意引領，我們便可以隨時抓住課文中的點滴細節(jié)向學生灌輸法律意識。《斑羚飛渡》一課中，在優(yōu)美的文字、令人震撼的情節(jié)、斑羚超乎常人想象的智慧和團隊精神中卻滲透著一種法律知識那就是捕殺斑羚的狩獵活動是一種違法行為。此外，如《變色龍》一課，可以引導學生質疑：“奧楚蔑洛夫的做法符合法律程序嗎？從中我們可以看出當時怎樣的法制進程呢？”《孔乙己》一文中，可以啟發(fā)學生思考：“丁舉人對待孔乙己的方式合法嗎？如果把他的行為放到當今社會，他犯了什么罪？將受到怎樣的懲處？”教學胡適先生的《我的母親》時，可以設計這樣的問題：“‘我’的母親被五叔惡語中傷后，氣得大哭，然后選擇當面質問的方式來捍衛(wèi)自己的尊嚴。在如今的法制社會，你能為她指出解決問題的法律途徑嗎？”

二、挖掘課程資源，讓“法制”服務于“語文”

教材中的課文能幫助學生樹立法制觀念，那么，課本以外的“法制”能否反過來服務于學生的“語文”學習呢？答案當然是肯定的。只要教師善于從生活和法律文書中挖掘課程資源，就能找出對學生學習語文大有裨益的“營養(yǎng)”來。

1、利用法律條文的語言特點，引領學生品味事理說明文的寫作方法，體會準確使用詞語的重要性。說明文是文體學習的一項重要內(nèi)容。說明文的教學、尤其是事理性說明文的教學則因其枯燥、乏味而讓大多數(shù)語文教師頭痛不已。其實，法律條文便可以成為我們教學事理說明文的最佳助手。例如，指導學生閱讀《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國教育法》，可以從中體會其法律說明語言的準確性、條理性、簡明性以及法律條文特有的嚴肅性、嚴密性；此外，還可以抓住某幾句具體的法律條文，如《中華人民共和國教育法》第四章第29條規(guī)定“教師應當尊重學生的人格，不得歧視學生，不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學生合法權益?！焙偷谖逭碌?5條規(guī)定“國家鼓勵學校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學方法，提高教育教學質量”，要求學生揣摩其中“應當”、“不得”、“鼓勵”這幾個詞在條文中的含義和用法，從而認識到說明文用詞準確、嚴密的要求，并揣摩在寫作說明文時錘煉詞語的技巧和方法。

2、利用法律文書，指導學生學習記敘的表達方式在議論文、應用文中的合理運用。由于學生長期寫作記敘文，養(yǎng)成了在敘述中大量運用渲染、鋪排、夸張、加工、虛構等細節(jié)刻劃手法的寫作習慣，而這些在議論文和調(diào)查報告等應用文的寫作中是不妥當?shù)?。為了幫助學生完成這個寫作思維的轉變，可以找來一些訴狀、辯詞、判決書之類的法律文書，讓學生在閱讀中懂得，在特定文體中的敘事要做到客觀、準確、清楚、明了、簡潔、平實。由于有了最為形象、直觀而典型的范例，學生們便能很清楚地區(qū)分敘述在不同文體中的不同用法了。

3、搜集《今日說法》標題，體會作文擬題技巧。中央電視臺的《今日說法》欄目深受大家喜愛，它的成功除了選題貼近百姓生活、講述真實生動、弘揚道德風尚、普及法律常識外，還得益于每一期都有一個好標題。這是向我們傳授作文擬題技巧的好辦法。我們可以讓學生每天定時觀看，同時搜集新穎、別致、深刻、醒目的標題，并按照擬題的不同角度分門別類，從中體會擬題的技巧和方法。有化用歌名、書名、影視劇名來擬題的，如《貪官現(xiàn)形記》的名字來源于李寶嘉《官場現(xiàn)形記》，《富爸爸，窮爸爸》這個題目馬上讓人聯(lián)想起那本轟動全球的同名暢銷書，還有改自經(jīng)典電影《魂斷藍橋》的《魂斷清明》，借用大家耳熟能詳?shù)牧餍懈枨摹稙槭裁词軅目偸俏摇?、《我想有個家》等等；有運用多種修辭手法來擬題的，如《誰為我作證？》、《他是英雄嗎？》中運用設問，《變臉》中運用雙關，《古樹的嘆息》、《“長腿”的湖》中運用擬人，《傳銷“鼻祖”現(xiàn)形記》中運用反語等；有利用逆向思維、出人意料來擬題的，如《危險的保險箱》中，用“危險”來修飾“保險箱”，令人詫異，《小偷告失主》中一反常態(tài)，引人注意。學生看得高興、學得輕松，起到了良好的教學效果。

三、開展語文活動，創(chuàng)設濃厚的法制氛圍

利用語文綜合性學習，開展各種各樣豐富多彩的語文活動，是語文教學的重要特色?！墩Z文新課程標準》指出：“語文綜合性學習可以加強語文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進學生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展?！币虼耍_展綜合性學習自然也是為學生創(chuàng)設法制氛圍的絕佳途徑。例如在學完前文提到的《威尼斯商人》之后，舉辦一次“模擬法庭”的語文活動，要求學生自己選擇一件“班級懸案”進行法庭審判和辯護。要求有原、被告雙方和主審法官，有申訴狀和辯護辭，有法庭陳述和法庭辯護，有證人、證據(jù)、證物，有最終的法官判決等等。學生一定個個情緒高漲、參與積極，這樣不僅提高了他們學習語文的興趣，鍛煉了語言表達和思維能力，也對法庭審判有了更為形象而直觀的印象，法制意識自然大為增強。

此外，在學習《那樹》時，可以帶領學生開展“我為‘老樹’寫訴狀”的活動；在學習《羚羊木雕》時，可以組織學生召開辯論會“誰動了我的羚羊木雕”；震驚全國的“阜陽假奶粉”事件發(fā)生后，可以要求學生舉行“我為‘大頭娃娃’做律師”的綜合實踐課??這一系列的活動的開展，使得學生能夠盡情地在法律的殿堂里呼吸文明的空氣，在語文的世界里酣暢淋漓的遨游。

擱筆沉思，猛然驚覺：語文與法制，這樣兩個看似風馬牛不相及的領域，經(jīng)過教師稍加點撥和引領，便能如此密合交融、渾然一體。這不正是新課程標準所倡導的學科之間的整合？由法制而推及其他領域，如經(jīng)濟、醫(yī)學、藝術、乃至體育、軍事等等便該是語文與社會的整合、與生活的整合！倘使用一個詞來描述那個美好境界，那一定是：大語文！