第一篇：翻譯文言句子教案

翻譯文言句子教案

一、《木蘭詩》重點(diǎn)歸納

1、解釋下列重點(diǎn)詞語 A、通假字 帖：

B、古今異義 郭： 爺： 走：

C、重點(diǎn)詞語

惟： 旦： 暮： 度： 欲： 安： 十二： 濺濺： 戎機(jī)： 朔氣： 策勛： 扶將： 撲朔迷離：

D、翻譯下列句子

（1）東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

（2）將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

（3）開我東閣門，坐我西閣床。

（4）當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。

（5）萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

二、鏈接中考

考點(diǎn)：翻譯文言文句子

考點(diǎn)闡釋：文言文語句翻譯是中考的必考內(nèi)容，主要考察譯文的完整、準(zhǔn)確、得體情況。一般考察與現(xiàn)代漢語表達(dá)方式不同的特殊句式，如判斷句，被動句、省略句、倒裝句（賓語前置句、定語后置句、狀語后置句）等。

翻譯文言句子有六法，即：“對”“換”“留”“刪”“補(bǔ)”“調(diào)”。

（1）保留法：保留古今意義完全相同的詞，如國號、年號、地名、人名、書名等。

例：金溪民方仲永，世隸耕?！秱儆馈?/p>

練習(xí)：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。《岳陽樓記》

_______________________________________________________________________________（2）對應(yīng)法：古漢語中有大量的單音節(jié)詞，翻譯成現(xiàn)代漢語時，與另一個字組合，或直接使用現(xiàn)代漢語的一個合成詞代替，對應(yīng)現(xiàn)代漢語的意義。例：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。《木蘭詩》 練習(xí)：援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。《送東陽馬生序》

_______________________________________________________________________________（3）替換法：有些詞語意思已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)發(fā)生較大的變化，這就是常說的古今異義詞。還有，凡是通假字，在翻譯時，都要換用本字。例：日扳仲永環(huán)謁于邑人。《傷仲永》

_______________________________________________ 練習(xí)：昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)?！锻ぁ穇________________________________________________

同舍生皆被綺繡《送東陽馬生序》____________________________________________（4）增補(bǔ)法：原句中有省略或古今用法不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語語法增補(bǔ)或補(bǔ)充一些成分，否則，就會語意不清。例：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵?！赌咎m詩》（省主語）一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(省謂語)練習(xí)：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?！赌咎m詩》

_______________________________________________________________________________（5）調(diào)序法：由于古今語法的演變，有的句型表達(dá)方式有所不同，譯文時，應(yīng)按照現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣及時調(diào)整。

例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(于亂世茍全性命，不求于諸侯聞達(dá))練習(xí)：令作詩，不能稱前時之聞?！秱儆馈?/p>

_______________________________________________________________________________（6）刪除法：古漢語中有不少虛詞起湊足音節(jié)、停頓等作用，沒有實(shí)際意義，翻譯時可以舍棄不譯。

例：賢于材人遠(yuǎn)矣。（“矣”無實(shí)意）

（廣東中考）閱讀下面文言文，完成問題。

趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合．而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！鲆嘀^鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸?！瘍烧卟豢舷嗌幔瑵O者得而并擒之。今趙且伐燕，燕、趙久相攻，以敝大眾，臣．恐強(qiáng)秦之為漁父也。愿王熟計議之也?！被萃踉唬骸吧啤！蹦酥埂?/p>

（選自《戰(zhàn)國策》）

1、解釋下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。

趙且伐燕（）

以敝大眾（）．．

2、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

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3、請寫出選文包含的一個成語，并說說它給你的啟示。

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4、為什么蘇代能說服惠王中止出兵？

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趙襄主學(xué)御

趙襄主學(xué)御于王子期①,俄而與子期逐②,三易馬而三后③.襄主曰:“子之教我御,術(shù)未盡也.”對曰:“術(shù)已盡,用之則過也.凡御之所貴,馬體安于車,人心調(diào)④于馬,而后可以追速致遠(yuǎn).今君后則欲速臣,先則恐逮于臣.夫誘⑤道爭遠(yuǎn),非先則后也.而先后心皆在于臣,尚何以調(diào)于馬 此君之所以⑥后也.” 導(dǎo)讀:

王子期教趙襄主學(xué)御,特別指出:“凡御之所貴,馬體安于車,人心調(diào)于馬,而后可以追速致遠(yuǎn).”其實(shí)我們做任何事情皆如此,要全神貫注,目標(biāo)明確.注釋:

①趙襄主:趙襄子.御:駕車.王子期:古時善于駕車的人.②逐:追趕,這里指駕車賽馬.③易:更換.后:方位名詞做動詞,落后.④調(diào):諧調(diào).⑤誘:引導(dǎo).⑥此??所以:這就是??的原因.一、解釋加點(diǎn)的詞

1、趙襄主學(xué)御于王子期（）

2、術(shù)未盡也（）．

3、先則恐逮于臣（）

4、夫誘道爭遠(yuǎn)（）

二、翻譯

1、術(shù)已盡,用之則過也.__________________________________________________________

2、人心調(diào)于馬,而后可以追速致遠(yuǎn)._______________________________________________________________________________

3、而先后心皆在于臣,尚何以調(diào)于馬

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三、你認(rèn)為趙襄王落后的原因是什么? 你贊成王子期的看法嗎?

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三、課后練習(xí)

(2013年佛山)閱讀下面文言文，回答第6至第10題

傷 仲 永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，．其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁．．于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣?！?．．

王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于．人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 6.選出對加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)（）．．．A.其詩以養(yǎng)父母、收族為意（聚、團(tuán)結(jié)）B.稍稍賓客其父（客人）．．．C.泯然眾人矣（常人）D.賢于材人遠(yuǎn)矣（勝過、超過）．．．7.選出下列句子中加點(diǎn)的“以”與“或以錢幣乞之”中的“以”意思相同的一項(xiàng)（）．．A.扶蘇以數(shù)諫故 B.屬予作文以記之 ．．C.皆以美于徐公 D.寡人欲以五百里之地易安陵 ．．8.選出下列句子翻譯正確的一項(xiàng)（）．．A.父異焉，借旁近與之（父親的做法是不同的，是從鄰近人家借來給他）B.日扳仲永環(huán)謁于邑人（白天拉著仲永四處拜訪同縣的人）C.還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉（（我）從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起仲永的情況）D.則其受于人者不至也（就是該接受別人教育的時候，他沒去?。?.選出對課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（）．．．A.方仲永幼時天資過人，后來卻因其父“不使學(xué)”反落為平庸無奇之輩。B.作者先后三次和方仲永見面，發(fā)現(xiàn)他的文才下降很快，一次不如一次。C.《傷仲永》借事說理，以方仲永的事例說明后天教育對成才的重要性。D.《傷仲永》中，作者認(rèn)為天資一般的人如不接受教育結(jié)果將更加糟糕。10.選出下列說法正確的一項(xiàng)（）．．A.《傷仲永》詳寫了方仲永才能初露時的情形，略寫了他后來的變化和結(jié)局。B.“世隸耕”既襯托了方仲永的非凡天資，又為寫他到我家來求見我作鋪墊。C.《傷仲永》結(jié)尾部分先分析一般人，再總結(jié)方仲永的悲劇，由一般到特殊。D.《傷仲永》的語言平實(shí)、精當(dāng)，敘述故事冷靜客觀，不帶任何私人感情。

老馬識途

管仲,隰朋從于桓公而伐孤竹①,春往而冬反,迷惑失道②.管仲曰:“老馬之智可用也.”乃放老馬而隨之,遂得道.行山中無水,隰朋曰:“蟻冬居山之陽,夏居山之陰,蟻壤一寸而仞有水.”乃掘③地,遂得水.導(dǎo)讀 :自然萬物都有其獨(dú)特的個性,人能善于向大自然學(xué)習(xí),則萬物可為我所用,為人類造福.注釋:①管仲,隰(x)朋:皆齊桓公時大臣,幫助桓公成就了霸業(yè).孤竹:古國名.②迷惑失道:迷路而找不到歸途.③掘:挖.一、解釋加點(diǎn)的詞

1、春往而冬反()

2、迷惑失道（）．

3、遂得水（）．

二、翻譯

1、管仲曰:“老馬之智可用也.” ____________________________________________________

2、蟻冬居山之陽,夏居山之陰.____________________________________________________

三、文中故事是成語________________-的來歷,現(xiàn)比喻_______________________________

穿井得人

宋之丁氏家無井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人.”有聞而傳之者曰:“丁氏穿井得一人.”國人道之,聞之于宋君.宋君令人問之于丁氏,丁氏對曰:“得一人之使③,非得一人于井中也.”求聞之若此,不若無聞也.一、解釋加點(diǎn)的詞

1、及其家穿井()

2、國人道之（）

3、不若無聞也（）

二、辨析下列“得”字的用法

1、吾穿井得一人()

2、尋向所志,遂迷,不復(fù)得路（）

3、今日有,明日去,吾不得而見之矣!（）

三、翻譯

1、國人道之,聞之于宋君._____________________________________________________________________

2、得一人之使,非得一人于井中也._________________________________________________________

四、“穿井得人”的故事告訴我們________________的危害.

第二篇：文言翻譯

《大同》：大道實(shí)行的時代，天下是公有的。選拔賢明的人，推舉能干的人，講

求誠信，修習(xí)親睦。所以人們不只是親近他們的親人，不只是疼愛他們的子女，使老人能夠安享天年，青年人能夠不吝惜出力來侍奉老人、疼愛孩子，小孩能夠被細(xì)心照顧，年老無妻、年邁無夫、年幼無父、年老無子以及殘廢、生病的人都能被贍養(yǎng)。男子有自己的職業(yè)，女子有好的歸宿。財物，厭惡它被丟棄在地上形成浪費(fèi)，卻不是自己收藏；力氣，厭惡它不從身上使出來，卻不是為了自己。因此陰謀、閉塞沒有發(fā)生，盜竊、造反作亂沒有興起，所以門從外面掩上卻不關(guān)閉。這就是大同?！?/p>

“如今大道已經(jīng)消逝了，天下成為一家私有。人們各自親近他們的親人，各自疼

愛他們的子女。財物藏給自己，出力也是為了自己。把諸侯父死傳子、兄死傳弟作為禮制，把內(nèi)城、外城、護(hù)城河作為堅固的屏障，把禮儀、道義作為綱紀(jì)。來使君臣關(guān)系端正，來使父子關(guān)系篤厚，來使兄弟和睦，來使夫妻和諧，來確立尊卑貴賤的制度，來劃分田地的阡陌疆界、設(shè)立居住的閭里制度，來尊崇勇敢和智慧的人，來推重為自己的行為。所以陰謀因此興起，而戰(zhàn)爭也由此興起。禹、湯、文王、武王、成王、周公，成為用這些制度治理天下的人中的佼佼者。這六位賢明的人，沒有不鄭重認(rèn)真地對待禮的。用禮使君主處理得當(dāng)?shù)氖虑槊靼?，用禮成全人民使他們誠信，使人民的罪過明白，使獎賞仁義成為定則，講說人民使他們推讓，把這些作為一定的綱紀(jì)給人民看。如果有不用這些制度的人，即使是居權(quán)勢職位的人，也要把他罷免，人們都把他當(dāng)作禍害。這就是小康。”

《孔孟語錄》

孔子說：“發(fā)大財與做高官，這是人人所盼望的，但不是用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?yīng)當(dāng)接受。窮困與低賤，這是人人所厭惡的，但不是用正當(dāng)?shù)姆椒⊕伒羲?，就不?yīng)當(dāng)逃避。君子拋棄了仁德，以什么去成就他的聲名呢?君子不能瞬間離開仁德，倉促匆忙的時候一定要這樣，顛沛流離的時候也一定要這樣?！?/p>

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么

高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡

陋的小屋里，別人都忍受不了這種

窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?/p>

孔子在河上感嘆：“事物流逝就和這水流一樣呀，日夜不停！”

孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>

【譯文】孔子說：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。”

【譯文】 孔子說：“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。”

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

察看一個人，只消看他現(xiàn)在做的是什么，以前做的是什么，他所追求的是什么。人的本質(zhì)怎么能夠掩藏得住呢，人的本質(zhì)怎么能夠掩藏得住呢？

古代漢語中，“視”、“觀”、“察”三字都有看的意思，但是程度和范圍都有輕重大小上的不同?！耙暋本褪俏覀冋f的“看”，“觀”則有“經(jīng)?？础钡囊馑?，“察”則是“審視”的意思。1

這三個詞的詞義依次加重，包含了這樣的意義：看一個人，要現(xiàn)實(shí)地、歷史地、審慎地、一貫地去看，也就是綜合考察的意思。這種觀察人、認(rèn)識人的方法，到現(xiàn)在也是適用的。對一個人的評價，既要看他的昨天，也要看他的今天，更重要的是要看他的一貫追求，察人者對此不可不察！

司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨(dú)亡。子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。

譯文：司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有?！弊酉恼f：“我聽說過，死生有命，富貴在天。君子只要對待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯，對人恭敬而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟。君子何愁沒有兄弟呢？”

廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的人。這等于是在上位的人率領(lǐng)著野獸吃人??！野獸自相殘殺，人尚且厭惡它；作為老百姓的父母官，施行政治，卻不免于率領(lǐng)野獸來吃人，那又怎么能夠做老百姓的父母官呢？

【原文】

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。

【譯文】

把自己家的老人當(dāng)作老人，把（這種待人態(tài)度）推及到對別人家的老人；把自己家的年幼人當(dāng)作年幼人，把（這種待人態(tài)度）推及到對別人家的年幼人。

做到了這一點(diǎn)，整個天下便會像在自己的手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)一樣容易治理了。

【原文】

齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”

孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？”孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂也是不對的。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的有愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。

后來發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

【原文】

孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里 之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不 勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天 下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝 矣?！?/p>

【譯文】

孟子說：“有利的時機(jī)和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不 如人的齊心協(xié)力。一個三里內(nèi)城墻、七里外城墻的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時機(jī)或好天氣的時 候，但還是攻不破，這說明有利的時機(jī)和氣候不如有利的地勢。另 一種情況是，城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，兵器和甲胄不是 極利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說 明有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。

所以說：老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚(yáng)威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點(diǎn)時，全人下的人都會順從。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰(zhàn) 則已，戰(zhàn)無不勝的了。”

舜從田間勞動中成長起來，傅說從筑墻的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發(fā)現(xiàn)，百里奚從市場上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困 之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。

人總是要經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正錯誤；心氣 郁結(jié)，殫思極慮，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，內(nèi)沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡?！?/p>

人民最重要，國家在其次，而君王是最輕微的。所以，為老百姓所擁戴就可以作天子，為天子所喜愛就可以作諸侯，為諸侯所喜愛就可以作大夫。諸侯危害國家，就應(yīng)當(dāng)廢舊而立新。

孔孟的這十二則語錄，涉及面很廣，內(nèi)涵十分豐富，但有一核心思想貫穿其中，那就是“仁”。在孔子那里，“仁”主要是做人的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃铀f的“仁者愛人”，實(shí)際上是把這種原本在血緣關(guān)系中已有的“親親”之心，發(fā)揚(yáng)為普遍的人與人之間的仁心、愛心。他強(qiáng)調(diào)不能因?yàn)椤案慌c貴”、“貧與賤”而“違仁”，提倡“殺身以成仁”，顯然是把“仁”崇尚為做人的最高道德準(zhǔn)則。在孟子那里，“仁”主要是善政的標(biāo)準(zhǔn)。他提倡“仁政”、“王道”，實(shí)際上是主張用仁愛之心來治國平天下，將“愛人”演化為“愛民”，從而也就形成了他的“民本”思想。他強(qiáng)調(diào)“為民父母”、“與民同憂樂”、“得道多助，失道寡助”、“民貴君輕”，顯然是把“愛民”崇尚為政治的最高準(zhǔn)則。

不難看出，無論是孔子講做人，還是孟子講政治，都是以“仁”為出發(fā)點(diǎn)的，從做人到治國，仁愛之心一脈相承，這就是孔孟思想的仁學(xué)核心。這仁學(xué)的著眼點(diǎn)是人，是人的心性、道德，因而孔子和孟子自始至終都十分重視人格修養(yǎng)。

《君子之交淡若水》

桑戶先生說：“您沒有聽說過假國人逃亡的故事嗎？林回舍棄了價值千金的碧玉，背上出生的嬰兒就跑。有人說：?他是為了錢嗎？初生嬰兒的價值太少太少了；他是為了怕拖累嗎”初生嬰兒的拖累太多太多了。舍棄價值千金的碧玉，背著出生嬰兒就跑，為什么呢？”

林回說：“?價值千金的碧玉跟我是以利益相合，這個嬰兒跟我則是以天性相連。”以利益相合的，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會相互離棄；以天性相合的，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會相互包容。相互包容與相互離棄差別也就太遠(yuǎn)了。況且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親切，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無故而接近相合的，那么也會無緣無故地離散。

七月

七月里大火星兒向西流，九月里婦女把衣授。十一月北風(fēng)嘩嘩響，十二月寒氣冷颼颼。粗布衣裳都沒有，殘冬臘月怎能熬到頭?正月里修好鋤和耙，二月里舉足到田頭。老婆孩子莫忘記，晌午送飯村南頭。監(jiān)工的田官樂悠悠。

七月里大火星兒向西流，九月里婦女把衣授。三春太陽暖洋洋，黃鶯兒歡唱在枝頭。姑娘們手挽深竹籃，沿著小路向前走，采下了片片桑葉嫩又柔。春天太陽升起慢悠悠，采蒿人多似水流。姑娘不禁暗悲愁，怕公子把人搶了走。

七月里大火星兒向西流，八月里蘆花滿汀洲。三月里桑樹要整枝，拿起刀鋸和斧頭。除掉高枝與長條，輕采柔桑片片收。七月里伯勞成對鳴，八月里紡紗織布不停手。染成黑色染成黃，我染的大紅顏色最艷秀，為那公子制衣縫又繡。

四月里草藥遠(yuǎn)志穗兒抽，五月里知了聲聲叫不休。八月里家家戶戶慶豐收，十月里紛紛黃葉墜枝頭。十一月里打狗獾，獵得狐貍?cè)∠缕?，為那公子做輕裘。十二月農(nóng)閑人歡聚，繼續(xù)練武耍戈矛。留下小豬自家吃，大豬公家去享受。

五月里蚱蜢齊鳴兩腿抖，六月里蟈蟈雙翅顫悠悠。七月里蟋蟀鳴郊野，八月里它在檐下唱不休。九月里它怕冷躲門后，十月里它藏到床下不再走。家家清除垃圾熏老鼠，堵起北窗塞緊門縫防風(fēng)透。干完關(guān)照妻和子：不久新年逢歲首。進(jìn)入屋里歇個夠。

六月里野李葡萄嘗嘗鮮，七月里烹煮葵菜燒大豆。八月里齊把棗子打，十月里又將稻谷收。新米新谷釀春酒，好給老爺去做壽。七月里好瓜吃在口，八月里葫蘆摘在手，九月里苧麻種子留。多采苦菜多砍柴，養(yǎng)活自己忙不夠。

九月里筑好打谷場，十月里喜把莊稼收。小米高粱和谷子，粟麻小麥加大豆。唉呀我們種田人，莊稼活兒沒盡頭，又為公家宮室修。白天野外割茅草，夜里搓繩忙不休。急忙上房蓋屋頂，春要播種到田疇。

臘月里鑿冰咚咚響，正月里藏進(jìn)冰窖冷颼颼。二月里取出冰塊行祭禮，韭菜羔羊供案頭。九月霜降天氣爽，十月里清掃場地把谷收。滿斟美酒敬客人，宰殺羔羊爭獻(xiàn)酬。登上公堂同聚會，牛角杯兒舉過頭。高聲齊祝萬年壽!

第三篇：文言翻譯

文言翻譯

一、劉恕，字道原。劉恕做學(xué)問，從歷數(shù)、地理、官職、族姓到前代官府的公文，都拿來仔細(xì)分析認(rèn)真求證。劉恕為了得到書來讀，即使跑幾百里路也不怕遠(yuǎn)，親自接近書，一邊讀一邊摘抄，幾乎廢寢忘食。（一次，）和司馬光一起游萬安山，路旁有石碑，讀上面的字，知道是五代的一位將軍，人們不熟悉他的名字，劉恕能夠說出他的生平事跡，回去后查驗(yàn)過去的史書，確實(shí)如劉恕所說。宋次道任亳州太守時，家里有很多藏書。劉恕繞道去他家里借閱。宋次道每天為他準(zhǔn)備美食顯示主人的禮節(jié)，劉恕說：“這不是我來你家的目的，還會耽誤我的事情。”于是把這些禮節(jié)都去除了。劉恕獨(dú)自一人關(guān)在書房里，白天黑夜誦讀和抄寫書籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的書然后離開了。劉恕家里一向貧困，無法得到美食，但他一點(diǎn)也不隨意向別人家索取錢財。從洛南回來，當(dāng)時正是冬天，家里沒有防寒的物品。司馬光把衣服鞋襪以及舊的被褥送給他，他沒有得到推辭的機(jī)會，勉強(qiáng)接受而告別，等到走到潁州，把物品包裹起來都還給了司馬光。

二、青州有人謀反，州縣官員逮捕其同伙，致使牢獄中人滿為患。詔令殿中侍御史、安喜人崔仁師前去覆查。崔仁師到了青州，命令卸去囚犯的枷具，給他們飲食、給他們熱水，讓他們沐浴，加以寬慰，只將其首犯十余人定罪，其他人都釋放。崔仁師回朝稟報，太宗又派人前往叛決。大理寺少卿孫伏伽對崔仁師說：“您平反了很多人，依人之常情誰不貪生，只恐怕這些首犯見同伙免罪釋放，不肯甘心，我深為您憂慮?！贝奕蕩熣f：“凡定罪斷案應(yīng)當(dāng)以公正寬恕為根本，怎么可以自己為了逃避責(zé)任，明知其冤枉而不為他們申訴呢！萬一判斷不準(zhǔn)，放錯了人，我寧愿以自己一人換取十個囚犯的生命。”孫伏伽羞慚地退下。等到太宗派的人到了當(dāng)?shù)?，重新審訊犯人，他們都說：“崔公公正寬仁，斷案沒有冤枉，請求立刻處死我們?！睕]有一人有二話的。

三、彭雪琴極力主張過儉樸的生活。有時私行察訪，穿著的樣子像個村夫野老。巡視長江時，每到一處營地，軍官們總是急匆匆地把廳堂里陳設(shè)的古玩及華麗的擺設(shè)全部撤去，才敢迎接(彭雪琴)入內(nèi)。有個副將，用一千兩銀子買來一架玉制的編鐘，聽說彭雪琴到了，急忙捧著往里跑，(哪知在手腳慌忙中，)玉編鐘“砰”地一聲掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看見了，笑著說：“可惜啊!”副將嚇得幾乎要冒出冷汗，不敢抬頭看他一眼。

有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜訪他，他穿著粗絲織成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好幾處已裂了縫，帽帶的顏色也泛黃了。居室里除了筆墨紙硯外，只有兩只竹箱子。(客人坐了)很長時間后，他吩咐開飯，幾盤蔬菜是他園子里自己種的，中間僅放一盆肉罷了。[

四、唐兵攻打兗州，末帝征召彥章命他率少量人馬駐守注東路，彥章因兵少而戰(zhàn)敗，被晉人捉拿。彥章是個武人，沒有讀過書，經(jīng)常用民間俗話對人說：“豹死留皮，人死留名?！鼻f宗敬愛他驍勇善戰(zhàn)，想保全他的性命，彥章推辭說：“我與陛下血戰(zhàn)了十多年，如今兵敗被俘走投無路，不處死我還等什么？況且我深受梁

國的恩惠，不死就無法報答，哪有早上為梁效力而晚上又為晉效力的道理，那樣我活著有何面目見天下人呢？”于是彥章被殺，終年六十一歲。

五、有個人叫宗澤，是婺州義烏人。宗澤從小豪爽有大志。靖康元年，任命他去磁州作知州當(dāng)時太原失守，在兩河地區(qū)任職的官員全都借故推委不肯前往．宗澤說：“食國家俸祿卻躲避困難，這不行?。碑?dāng)天就獨(dú)自騎馬赴任，只帶了十多個瘦弱的士兵．到達(dá)選后，修繕城墻．疏浚城河，整治兵城，招募義勇，開始作固守不動的打算。靖康二年正月，宗澤到開德，打了十三戰(zhàn)都取得了勝利。宗澤領(lǐng)兵到達(dá)衛(wèi)南，考慮到自己將孤兵少，不深入敵營不能取得成功。先鋒官回報說前面有敵營，宗澤指揮士兵徑直向前與敵人接戰(zhàn)，將敵人打敗。他又領(lǐng)兵向東轉(zhuǎn)戰(zhàn)，敵人不斷派兵增援。王孝忠戰(zhàn)死，前后都是敵人的營壘。宗澤下令說：“現(xiàn)在進(jìn)退都是一死，我們不能不死里求生。”士兵知道總會一死，全都以一當(dāng)百，斬殺敵人數(shù)千。金人大敗，退卻幾十里。

宗澤上書皇上回到京城20多次，每次都被潛善等所阻撓，憂憤成疾，于背上生疽。宗澤感嘆說：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!第二日，風(fēng)雨交加，天昏地暗。宗澤沒有一句話問到家事，卻連呼三聲過河，然后去世！

六、熊鼎，字伯穎，是臨川人。元代末年熊鼎被鄉(xiāng)里推舉執(zhí)掌龍溪書院。江西發(fā)生賊寇**，熊鼎聚合鄉(xiāng)里兵丁自行守衛(wèi)。陳友諒屢次威脅，熊鼎都沒有順應(yīng)他。鄧愈鎮(zhèn)守江西的時候，多次邀請熊鼎相會，為他的才能感到驚奇，（向朝廷）推薦他。太祖想授予熊鼎官職，熊鼎用雙親衰老（需要照顧）的理由而辭謝了，于是留在熊鼎的幕府之中輔助軍隊事務(wù)。等到母親去世并守孝期滿之后，熊鼎這才應(yīng)召到了京師，被授予德清縣丞的官職。松江人錢鶴皋反叛，相鄰的郡治都非常驚恐，熊鼎予以鎮(zhèn)守?fù)嵛渴顾麄兊靡曰謴?fù)平靜。后來升任起居注，奉詔搜求可引以為戒的舊事例，寫在新宮殿的墻壁上。舍人耿忠出使廣信回來，將郡縣官員違法的情況上奏皇帝，皇帝要派御史去察訪。而當(dāng)時已經(jīng)頒發(fā)大赦令，丞相李善長兩次進(jìn)諫（要求不派御史），皇帝都沒有接受。熊鼎偕同給事中尹正一起進(jìn)言說：“朝廷廣布信用于四方，又因小事派出御史，會失去信用，而且褻瀆天威?！被实鄢聊撕镁茫K于沒有派出御史。

七、楊掞字純父，是撫州臨川縣人。青年時能寫詞賦，鄉(xiāng)里有個姓陳的人家請他住在客舍里教兒子，過了幾個月他拂衣離去。后來因?yàn)槔吓笥淹扑]，他出任駐淮地將帥杜杲的幕僚，杜杲說：“楊掞有如此的風(fēng)度神采，將來不會在我之下?！睆拇苏畏椒?、征戰(zhàn)計謀多向楊掞咨詢。過了一年，安豐被敵兵包圍，楊掞激動地說：“情況很緊急了，我請求前去。”他于是用奇策解了圍，杜杲上奏朝廷任命他為七品官員。楊掞考慮自己身處軍隊中，騎馬射箭是應(yīng)當(dāng)擅長的。晚上他把青布墊放在地上，騎著不熟悉的馬跳躍，起初跳過三尺高，接著跳過五尺至一丈高，多次閃失跌倒他也不顧。制置使孟珙征召他到幕府，曾采用他的計策，稱他為“小子房”（漢代的張良，字子房），孟珙和他喝茶下棋，周濟(jì)他財物。

八、邴原字根矩，是北海朱虛人。家里生活貧窮，幼時喪父，隔壁有書塾，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥

哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：“你想讀書就來吧！”邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語》。等到長大以后，想要遠(yuǎn)游求學(xué)，拜訪安丘孫崧，分別時孫崧寫了一封書信給他。邴原尊重孫崧的意愿，不好意思拒絕他，帶著孫崧的信告辭。邴原內(nèi)心則認(rèn)為拜師求學(xué)開導(dǎo)學(xué)問，只有志向高遠(yuǎn)的人才能做到學(xué)識通達(dá)，這不像結(jié)交朋友，要靠介紹來促成。書信對求學(xué)有什么用呢？就把孫崧寫的信放在家里，繼續(xù)外出求學(xué)。

九、王艮，字敬止，江西吉水人。建文二年考中進(jìn)士。北平燕王朱棣帶兵迫近京城，于是與妻子兒女辭別，說：“吃了人家奉的人，就要為人家效命，面臨危險，當(dāng)為人死，這是大義之事。我不可能再活下來了?！?解縉、吳溥與王艮、胡靖三人挨在一起居住。京城攻破前一天晚上，大家都集中到吳溥的家里。解縉慷慨陳詞，胡靖也大義凜然，唯獨(dú)王艮涕淚滿面，一言不發(fā)。三個人離開后，吳溥的兒子吳與弼年紀(jì)還小，贊嘆說：“胡叔叔能為大義而死，這是大好事??！”吳溥卻說：“不會是這樣的，只有王艮叔叔將為大義而死?！痹掃€沒說完，就聽到隔壁胡靖大聲叫喊：“外面兵荒馬亂的，趕緊把豬欄門關(guān)緊，小心家里的豬被別人偷了。”吳溥看了看他兒子，說:“一頭豬都不舍得丟棄，難道還舍得丟棄自己的命嗎？”一會兒，王艮家里傳來一片嚎啕哭聲，原來，王艮喝下了毒酒，離開了人世。

十、八大山人，是明朝寧藩的宗室，號人屋。“人屋”就是“廣廈萬間”的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無人能比。八歲便能作詩，善于書法，長于篆刻，尤其精于繪畫。曾經(jīng)畫一枝荷花，半開于池中，敗葉散亂，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風(fēng)徐徐吹來，香氣常充滿整個屋子。又曾畫龍，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飛動一般；如果葉公見到了，也一定會大叫著驚慌逃跑的。他言語詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，使四座的人為之傾倒。我曾經(jīng)閱看山人詩畫，覺得大有唐宋的氣魄。至于書法，則是從魏晉脫胎而來的。

十一、李固，字子堅，漢中郡南鄭縣人氏，司徒李郃的兒子。李固的相貌身材很特殊，頭頂有三骨突起如鼎足，額骨也突起，而且足下有龜紋。少年好學(xué)，常不遠(yuǎn)千里步行尋師。因而能綜觀歷代典籍，結(jié)交各地英豪。四方有志之士，多欽佩其風(fēng)采而來求學(xué)。京城的人贊嘆說：“又出了一位李公?！彼倦`和益州都叫郡府推薦他為孝廉，聘任為司空掾。他都沒有到

任。

永和年間，荊州造反者起，經(jīng)年不能平定，于是用李固為荊州刺史。李固一到任，就派使者慰問境內(nèi)人民，赦免造反者此前的罪過而讓其重新做人。因此叛軍統(tǒng)領(lǐng)夏密等人集中其黨羽六百多人，自己捆了來自首。李固一律原諒并遣還鄉(xiāng)里，使他們自相招集，告訴他們法不容情。不到半年，其余造反人員全部投降，州境清平。

第四篇：《文言翻譯與斷句》教案

文言語句翻譯

教學(xué)目標(biāo)：

一、學(xué)習(xí)文言文翻譯的方法和技巧。

二、提高學(xué)生理解文言文的能力?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中句子

理解——準(zhǔn)確把握字句在文段中的正確的意義； 翻譯——將所提供的文言句子譯為規(guī)范的現(xiàn)代漢語。13年江西省高考文言文翻譯內(nèi)容及評分細(xì)則：

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)有華生者，世家江北，備諳村落者也。

有（一位）姓華的先生，世代居住在江北，是十分熟悉鄉(xiāng)村的人。

“家”，居?。ǘň印⒆≡冢?，1分；“諳”，熟悉（了解、清楚、懂得）1分；大意2分。(2)農(nóng)家苦燈燭之費(fèi)，送迎以旦晝，用蓋以蔽日也。農(nóng)家苦于燈燭的花費(fèi)，送親迎親（都）在白天，（就）用傘蓋來遮蔽陽光。“費(fèi)”，花費(fèi)（費(fèi)用、花銷、耗費(fèi)、費(fèi)用），1分；第一個“以”，在，1分；大意2分。

(3)古者三十而娶，近世唯農(nóng)家或然，故壯而須也。

古時候三十歲娶親，近世只有農(nóng)家有的（還是）這樣，所以（新郎）已是壯年，長了胡須?！盎颉?，有的（有時、偶爾），1分；“須”，長胡須（有胡須），1分；大意2分。翻譯文言文要做到“信、達(dá)、雅”三個字。信：指譯文要準(zhǔn)確無誤，要忠實(shí)于原文意思。

達(dá)：指譯文要通順暢達(dá)，要合乎現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣。

雅：指譯文要優(yōu)美自然，能譯出原文的語言風(fēng)格和藝術(shù)水準(zhǔn)來。文言文翻譯的要求 直譯為主 意譯為輔

文言文翻譯的方法和技巧：

文言文的翻譯以直譯為主，意譯為輔。翻譯的方法，大致可總結(jié)為“對”、“換”、“留”、“刪”、“補(bǔ)”、“調(diào)”六個字。

1、對（直譯），就是對譯，逐字逐句落實(shí)。如：

鄭人 使 我 掌 其 北門 之 管。

│ │ │ │ │ │ │ │ 鄭國人 讓 我 掌管 他們的 北門 的 鑰匙

意譯：指要根據(jù)上下文語境，靈活貫通地翻譯，就是“意譯”。①太史公牛馬走，司馬遷再拜言—司馬遷《報任安書》（注：牛馬走，像牛馬一樣的人。此處為作者自謙詞）譯：太史公、愿為您效犬馬之勞的司馬遷拜了又拜說。

②有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。譯：（秦）有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。方法2——留

適用范圍：保留古今意義完全相同的專有名詞，如國名、年號、帝號、官名、地名、人名、朝代名、器物名、書名、度量衡單位等。示例：1）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。2）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。3）客有吹洞簫者

練習(xí)1：衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。

譯文：張衡年輕時就擅長寫文章，曾到 “三輔”一帶游學(xué)，接著進(jìn)了京師，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝。

方法3——換

適用范圍：古今同義的字詞，只需把單音節(jié)詞替換成雙音節(jié)詞；古今異義詞，必須用該詞的今義去替換；通假字換成本字

示例： 1）疏屈平而信上官大夫 ——疏遠(yuǎn) 信任 2）是故弟子不必不如師 ——因此 不一定 3）秦王還柱而走 ——通“環(huán)”，環(huán)繞 最好保留原文的一個詞語，這是最忠實(shí)于原文的做法，也最符合直譯的要求。練習(xí)2：初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。譯文：當(dāng)初，蘇武與李陵都是皇帝的侍從。蘇武出使匈奴的第二年，李 陵投降了，不敢訪求蘇武。練習(xí)1：思令不虞大軍卒至。

譯文：思令沒有料到敵軍突然到來。學(xué)田所以供祭禮，育人才也，安可鬻？

譯文：學(xué)田是用來供應(yīng)祭祀禮，培育人才的，怎么可以賣掉呢？ 練習(xí)1：遂通五經(jīng)，貫六藝。譯文：于是通曉五經(jīng)，貫通六藝。

吾妻之美我者，私我也。

譯文：我妻子認(rèn)為我美的原因是因?yàn)槠珢畚?。吾長見笑于大方之家。

譯文：我就要長久地被行家取笑了。方法4——刪

適用范圍：去掉那些沒有意義的詞語。包括：發(fā)語詞、助詞（湊足音節(jié)、句中停頓）、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志詞、個別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。

示例： 1）夫趙強(qiáng)而燕弱。2）師道之不傳也久矣！3）何罪之有？ 4）備他盜之出入與非常也。

練習(xí)3：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

譯文：已經(jīng)出洞，就有人責(zé)怪那些要求退出來的人。而我也后悔自己隨從他們，以至于不能窮盡那游覽的樂趣。方法5——補(bǔ)

補(bǔ)出省略的語句或句子成分。1）沛公謂張良曰：“度我至軍中，公乃入?！保ㄖ髡Z）2）一鼓作氣，再而衰，三而竭。（謂語）3）豎子，不足與謀。（賓語）4）將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河南。（介詞）練習(xí)4：引（）以為流觴曲水，（）列坐（）其次。譯文：引（清流急湍）來作為流觴的曲水，（人們）列坐在曲水的旁邊。把文言文句中特殊句式按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣調(diào)整過來。

方法6——調(diào)

1）古之人不余欺也！2）求人可使報秦者3）受任于敗軍之際，奉命于危難之間?？陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。

譯文：有一個吹洞簫的客人，按著歌聲吹簫應(yīng)和。（定語后置句）直不百步耳，是亦走也。

譯文：只不過沒有跑上一百步罷了，那也是 逃跑啊。（判斷句）練習(xí)5：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

譯文：何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友。（介賓結(jié)構(gòu)后置）小結(jié)：字字落實(shí)留刪換，文從句順調(diào)補(bǔ)貫

請你來解題：依次找出調(diào)留補(bǔ)刪換的地方 客有為齊王畫者，齊王問 曰：“畫孰最難者？” 曰：“ 犬、馬最難。”“孰最易者？”曰：“ 鬼魅最易。”夫犬、馬人所知也，旦暮罄（完全顯現(xiàn)）于前，不可類之，故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也?？偨Y(jié)：高考翻譯題命題規(guī)律

選擇含有關(guān)鍵詞語、特殊句式的句子（多義實(shí)詞、常見虛詞、通假字、詞類活用、古今異義；省略句、被動句、倒裝句、判斷句、固定句式）主要考察翻譯六字法中的哪幾個？

留 刪 換 調(diào) 補(bǔ) 對

換：單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞，通假字換成本字，古今異義、詞類活用詞換成現(xiàn)代漢語?！局饕姆椒ㄊ墙M詞】

調(diào)：調(diào)整語序：賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。文言文翻譯口訣：專有名詞照原樣，（留）單音詞語譯成雙，（換）語序不當(dāng)要調(diào)整，省略部分要補(bǔ)上，某些虛詞可刪去，上下對譯要恰當(dāng)。試譯下文中的有關(guān)語句：

齊人有一妻一妾

齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。

蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談?wù)?。卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他 ——此其為饜足之道也。

其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。譯文：

1、早晨起來，（妻子）便暗中跟蹤丈夫所到的地方，走遍整個都城，沒有誰停下來與他交談。

2、（妻子）和他的妾一起譏諷她們的丈夫，在庭院中相抱著哭泣，但是丈夫卻不知道這回事，洋洋自得地從外面回來，（依然）在妻妾面前驕傲地夸耀。請你為下面這段文字命一道翻譯題，并定出評分標(biāo)準(zhǔn)。管仲曰：“吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于 君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進(jìn)管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

評一評：

①吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。（4分）②吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。（5分）

③天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。（3分）總結(jié)：文言文翻譯技巧

抓關(guān)鍵詞句，洞悉得分點(diǎn)（要有踩點(diǎn)得分的意識，洞悉命題者想考你什么，找出關(guān)鍵詞語、特殊句式，準(zhǔn)確翻譯。關(guān)鍵詞句不落實(shí)，就會徒勞無功）

總 結(jié)：文言語句重直譯，把握大意斟詞句，人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。倒裝成分位置移，被動省略譯規(guī)律，碰見虛詞因句譯，領(lǐng)會語氣重流利。

練習(xí)提升：

閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。

莊子之齊，見餓人而哀之，餓者從而求食。莊子曰：“吾已不食七日矣!”餓者吁曰：“吾見過我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？”(1)莊子之齊，見餓人而哀之。

譯文：莊子到齊國去，看到一個饑餓的人，很同情他。(2)吾見過我者多矣，莫我哀也。

譯文：我看見很多人從我面前走過，可沒有一個人同情我。(3)向使夫子不不食，其能哀我乎？

譯文：假使先生不是沒吃飯，還會同情我嗎？

鞏固練習(xí)：

閱讀下面文言語段，翻譯畫線的句子。

曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！?①曾子衣敝衣以耕。

曾子穿著破舊的衣服從事耕作。

②先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？

先生不是向別人索求，而是人家主動送給你的，為什么不接受呢？

③受人者畏人，予人者驕（于）人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？

接受的別人的東西，就會害怕（得罪）他，給予了別人東西就會在他面前盛氣凌人。即使國君有所賞賜，而不傲視我，但是我能不畏懼嗎？

第五篇：理解并翻譯文言文中的句子

理解并翻譯文言文中的句子

廣水一中高二語文 梅小玉

考點(diǎn)說明：

文言文翻譯要求考生用現(xiàn)代漢語的詞匯和語法來翻譯所提供的文言語句。它是高考文言文考查中的一種綜合性的考查方式，旨在考查考生是否真正讀懂了文章的內(nèi)容，進(jìn)而測試其閱讀文言文的真實(shí)水平。三維目標(biāo)：

在對文言文系統(tǒng)復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，對本考點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)總結(jié)。重點(diǎn)點(diǎn)撥答題技巧、答題規(guī)范，指導(dǎo)學(xué)生在理解文言文句子大意的基礎(chǔ)上，抓準(zhǔn)得分點(diǎn)。

1、指導(dǎo)學(xué)生答題時務(wù)必做到“直譯為主，意譯為輔”。

2、掌握文言翻譯的常用技巧。

3、學(xué)會尋找文言句子翻譯考查點(diǎn)，再按要求翻譯。知識重點(diǎn)：

1、指導(dǎo)學(xué)生答題時務(wù)必做到“直譯為主，意譯為輔”。

2、學(xué)會尋找文言句子翻譯考查點(diǎn)，再按要求翻譯。教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

二、文言文翻譯的基本原則：

直譯為主，意譯為輔。

三、文言文翻譯的基本要求：

1、“信”。是指譯文要準(zhǔn)確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。

2、“達(dá)”。是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語病。

3、“雅”。是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。

在文言文翻譯中，重點(diǎn)關(guān)注“信”、“達(dá)”。

四、文言文翻譯的常用技巧：

1、錄

“錄”，就是把文言文句子中不必翻譯的詞抄錄下來。文言文中不必翻譯的詞大體分兩類：一類是特殊名詞，如：人名、地名、官名、年號、日期等；一類是與現(xiàn)代漢語意思相同不必翻譯的詞，如：山、石、高、遠(yuǎn)等。例句：“元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。”（《夢溪筆談》）句中“元豐”是年號，“慶州”是地名，“子方蟲”是害蟲名，“秋田”與現(xiàn)代語意思相同，均不必翻譯，抄錄即可。

2、釋

“釋”，就是把需要翻譯的詞加以解釋。這些詞大致分兩類：一類是與現(xiàn)代漢語意思相同但要翻譯的古代漢語詞，這一類詞很多可以用“單音節(jié)變雙音節(jié)”的方法解釋；另一類是古今異義的詞。例句：“今子欺之，是教子欺也?！保ā对託㈠椤罚┚渲小捌邸迸c現(xiàn)代漢語意思相同，但要翻譯為“欺騙”；“今、是”屬古今異義的詞，要翻譯為“現(xiàn)在、這”。要做到這一點(diǎn)，一方面要借助工具書和文中注釋；另一方面得根據(jù)自己積累的古代漢語詞匯進(jìn)行解釋。

3、補(bǔ)

“補(bǔ)”，就是在翻譯文言文省略句時，把原句中被省略的成分補(bǔ)充進(jìn)去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主語、賓語、謂語、介詞，翻譯時應(yīng)把省略成分補(bǔ)充進(jìn)去。例句：“便舍船，從口入。初極狹，才通人?！保ā短一ㄔ从洝罚┚渲小氨恪鼻笆÷粤酥髡Z“漁人”，“初”前省略了主語“洞口”。例句：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語》）句中“以”后省略了賓語“之（這點(diǎn)）”。

4、添

“添”，就是有些文言句子，不好說它省略掉什么成分，但按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣要添加一些詞語，譯句才連貫通順。例句：“南陽劉子驥，高尚士也。”（《桃花源記》）此句是判斷句，在翻譯時需在“高尚”前加“是”。例句⑤：“雖雞狗不得安寧?！保ā恫渡哒哒f》）此句應(yīng)翻譯為“（不要說人，）即使是雞狗也不得安寧啊?！毙枰⒁獾氖?，增添的內(nèi)容一定要必要，二要與語境吻合，否則就是畫蛇添足了。

5、刪

“刪”，就是刪除原文有而翻譯句可略的字眼。例句：“通計一舟；為人五；為窗八；為弱篷，為楫，為壺，為手卷，為念珠各一。”（《核舟記》）這句話中共有七個“為”字，翻譯時只需要保留第一個即可，其余省略不翻譯，這樣反而顯得簡潔利落。文言句子中，還有些虛詞也是不翻譯的，也應(yīng)該刪除。例句：“孔子云：何陋之有？”（《陋室銘》）句中“之”是幫助賓語前置的，不翻譯。這種省略原文不翻譯的情況雖不多，但也值得注意。

6、調(diào)

“調(diào)”，就是有一些文言句子古今語序不同，翻譯時必須按照現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣，把其中某些成分的位置調(diào)整過來。文言文中比較常見的是定語后置、狀語后置、謂語前置、介詞賓語前置等，這樣的文言句子在翻譯時必須調(diào)整過來。例句：“屠懼，投以骨。”（《狼》）句中“投以骨”是“以骨投”的倒裝，翻譯時必須調(diào)整過來。

五、如何抓準(zhǔn)得分點(diǎn)：

高考中文言文翻譯的句子都較典型，賦分除了全句大意外，還要扣住得分點(diǎn)，這樣才可能盡量拿到滿分。

高考文言文翻譯考查句得分點(diǎn)設(shè)置處通常在以下幾個方面。

1、古今異義

如“去”，今常用義是“到……去”，古常用義是“離開”、“距離”等。例句：“川淵枯則魚龍去之?！保ā盾髯印ぶ率俊罚x開）例句：“去村四里有森林?！保ň嚯x）

2、一詞多義

如“兵”的多個義項(xiàng)。

例句：“斬木為兵，揭竿為旗?！保ū鳎├洌骸绊?xiàng)羽兵四十萬。”（軍隊）

3、詞類活用

它是文言文中特有的語法現(xiàn)象，主要有名詞、動詞、形容詞等的活用。翻譯時，對活用的詞要善于通過分析句子的語法結(jié)構(gòu)來確定它的詞性及詞義。文言文與現(xiàn)代漢語相比，雖然在詞義上差別很大，但在句子的語法結(jié)構(gòu)上還是基本一致的，即都按“主+狀+謂+定+賓”（倒裝句除外）的順序排列，所以，其相應(yīng)成分上的詞的詞性也與現(xiàn)代漢語一致，即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。我們翻譯活用的詞時，可通過分析這個詞在句中所處的位置、所充當(dāng)?shù)某煞?，來判定它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義，達(dá)到正確翻譯的目的。

例句：

以此全其真而名后世。（2004年高考湖南卷）

簡析：分析句子的語法結(jié)構(gòu)，可以看出“全”和“真”這兩個形容詞分別處在謂 2 語和賓語的位置上，根據(jù)形容詞的特點(diǎn)，我們可以判定“全”是活用為動詞，應(yīng)解釋為“保全”，“真”是活用為名詞，應(yīng)解釋為“真性”，再分析“名后世”的結(jié)構(gòu)，它們構(gòu)成的是動賓關(guān)系，由此，可以判定“名”活用作動詞，應(yīng)解釋為“揚(yáng)名、聞名”。

譯文：憑借這保全他們的真性并揚(yáng)名后世。

4、特殊句式

文言句式已納入高考考查范圍，這就要求我們必須掌握好文言句式的不同特點(diǎn)，特別要掌握好判斷句、被動句、省略句、賓語前置句。而這些句式一般說來都有語言標(biāo)志，因此，可以通過對這些語言標(biāo)志的識別，來判斷它們是屬于哪種句式特點(diǎn)。在翻譯時，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式，賓語前置句要將顛倒的語序理順，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，被動句要譯出被動的關(guān)系，省略句要將省去的內(nèi)容補(bǔ)全。

例句： 從令縱敵，非良將也。（2004年天津市高考卷）

簡析：這是否定性判斷句，翻譯時應(yīng)譯出這一否定性判斷的句式特點(diǎn)。

譯文：服從命令卻放跑敵人，不是好的將領(lǐng)。

另外，一些固定句式要引起我們高度重視。如：

“如……何？”譯為“對……怎么辦？”（如太行、王屋何？）“所以”譯為“用來……的”“ ……的原因”“ ……的方法”。（師者，所以傳道受業(yè)解惑也。）（此世所以不傳也。）

“何……為？”譯為“還要……干什么？”

（如今人方為刀殂，我為魚肉，何辭為？）

“孰與，與……孰”譯為“跟……比較，哪一個……”（吾孰與徐公美？ 吾與徐公孰美？）…………

5、相關(guān)虛詞用法

虛詞是句子構(gòu)成中一個不可或缺的部分，考試大綱18個文言虛詞中經(jīng)?？嫉挠小岸?、以、于、因、用、乃、其、為、則、之”等，考前應(yīng)當(dāng)注意把它們的用法進(jìn)行歸納并強(qiáng)化訓(xùn)練以加深印象。翻譯時，要做到“詞不離句，句不離段”，注意上下文的關(guān)系，注意意思的銜接和連貫。

例句：賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。（2004年高考全國卷三）

簡析：通過辨析，可以看出句中“賢而多財”、“愚而多財”的“而”是連詞，與后面的“則”搭配構(gòu)成假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，所以，在翻譯時就要用“如果……就會”這個表示假設(shè)復(fù)句關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞來體現(xiàn)。

譯文：有才德的人如果錢財多，就會削弱他的志向；愚笨的人如果錢財多，就會增多他的過失。

以上五個方面均為文言文翻譯的得分點(diǎn)。而在高考中，一個句子往往會設(shè)得有三、四個得分點(diǎn)。再以2004年高考江蘇卷的翻譯題為例：“尤為帝所禮重，而不至大用，時議惜之?！北揪涞梅贮c(diǎn)有四個：①“為…所…”是被動句的語言標(biāo)志，翻譯時要表現(xiàn)出被動的關(guān)系；②“禮重”是關(guān)鍵實(shí)詞，單音詞要譯成雙音詞“禮遇器重”；③虛詞“而”屬轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，要把它譯成“但”；④“惜之”，從語法分析，構(gòu)成的是動賓關(guān)系，可知“惜”是形容詞用作動詞且這里屬為動用法，應(yīng)譯成“為此感到惋惜”。因此譯文為：特別被皇帝禮遇器重，但沒有得到重用，當(dāng)時的議論為此感到惋惜。

所以，在文言文翻譯中，一定要敏銳地發(fā)現(xiàn)得分點(diǎn)并準(zhǔn)確地把它們翻譯好，翻譯得通順流暢。這樣，才能在文言文翻譯中得到高分。

六、小結(jié)

七、鞏固練習(xí)

（一）翻譯劃線的句子

教子不欺

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸?嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐?。

1、顧反，為女殺彘。

2、嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。

（二）將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶?！?/p>

（《左傳·襄公十五年》）

1、宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。

譯文：_________________________

2、我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。

譯文：__________ ___________ _____

參考答案：

（一）1、等我回來，給你殺豬。

2、孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。

（二）1、宋國有人得到（一塊）寶玉，把它獻(xiàn)給子罕。（提示：本題重點(diǎn)考查不定指代詞“或”和兼詞“諸”的翻譯）

2、我把不貪的品格當(dāng)作珍寶，你把寶玉當(dāng)作珍寶，如果（你）把寶玉獻(xiàn)給我，（我們）（就）都失去了珍寶。（提示：本題重點(diǎn)考查固定結(jié)構(gòu)“以……為”的翻譯和省略句式）

板書設(shè)計

文言文翻譯的基本原則：直譯為主，意譯為輔。

文言文翻譯的基本要求：“信”“雅”“達(dá)”。

文言文翻譯的常用技巧：

1、錄

2、釋

3、補(bǔ)

4、添

5、刪

6、調(diào)

如何抓準(zhǔn)得分點(diǎn)：

1、古今異義

2、一詞多

3、詞類活用

4、特殊句式

5、相關(guān)虛詞用法

出處

選自《韓非子》

【原文】

曾參殺豬

曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還,顧反為女殺彘②。”妻適市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也⑥。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也⑦，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩?！彼炫脲橐并?。

（選自《韓非子·外儲說左上》）

【閱讀提示】

本文以事喻理，說明教育人要言必信，誠實(shí)守信，行必果。

【注釋】

①曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品。

②彘（zhì）：豬。

③適：到、去。適市來：去集市上回來。

④特：不過，只是。

⑤戲：開玩笑。

⑥非與戲：不可同……開玩笑。

⑦待：依賴。

⑧子：你，對對方的尊稱。

⑨而：則，就。

⑩非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。

⑾烹（pēng）：煮。

⑿反：通“返”，返回。

⒀知：通“智”，思考，判斷。

【譯文】

曾子的夫人到集市上去，她的兒子跟隨她后面哭。孩子的母親說：“你回去，回頭回家時殺豬給你吃?！痹拥钠拮油谢貋?，曾子就要捉豬去殺。她就阻止說：“只不過跟小孩子說著玩罷了。”曾子說：“小孩子不能跟他開玩笑??！小孩子很單純，是依靠父母來學(xué)習(xí)的，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教育孩子欺騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，不能把它作為教育的方法。” 于是（曾子）殺了豬煮肉（給孩子吃）。