第一篇：非 攻(教案)（范文）

非 攻

學(xué)習(xí)目標(biāo): 掌握重要的實詞、特殊句式。樹立正確的戰(zhàn)爭觀。重點難點: 實詞、虛詞積累；理解、運(yùn)用“非攻”思想。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)派林立，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛況。其中有影響的是墨、儒、道、法四大家。他們紛紛著書立說，發(fā)表自己的見解。其中有一個人主張“兼愛”、“非攻”，希望人們互助互愛，反對不義戰(zhàn)爭，他就是墨子。今天，我們就學(xué)習(xí)一篇選自《墨子》的文章——《非攻》。

二、作者簡介

墨子，戰(zhàn)國時魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。出身低微，注重節(jié)儉；注重實踐，善于制作；學(xué)術(shù)上，創(chuàng)建與儒家相對立的墨家學(xué)派。

三、析題

非：非難、責(zé)怪。

非攻：譴責(zé)攻打侵略別國的戰(zhàn)爭。檢查預(yù)習(xí)。朗讀課文。

四、疏通課文，掌握重點字詞： 知識盤點：

通假字：茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚。通“滋”，更加。詞類活用：

以虧人自利也。使動用法，使人虧。從而譽(yù)之。名詞用作動詞，贊美。

眾聞則非之。形容詞活用為動詞，非難，責(zé)怪。特殊句式：

其不義又甚入人園圃竊桃李。省略句，“甚”后省略了“于”。從而譽(yù)之，謂之義。省略句，“謂之”后省略了“為”字。

五、課文研討: 1.閱讀課文，思考：題目是“非攻”，作者是否開門見山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭的問題？ 明確：不是。

2.那么，文中列舉了那些行為？（分組討論）（天下君子如何看待“攻國”？）板書：入人園圃，竊其桃李。

攘人犬豕雞豚。

入人欄廄，取人牛馬。

殺不辜人。

攻國。大不義。(論點)3.從中可看出本文在寫作手法上有何特點? 層層鋪墊，對照鮮明。

4.文章的主旨表現(xiàn)不是開門見山，而是層層鋪墊。先說情節(jié)極其輕微的竊人桃李，次說情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜，又說情節(jié)較為嚴(yán)重的取人牛馬，再說情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨，情節(jié)越來越嚴(yán)重，不義程度也越來越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰，但是上述行為即使再嚴(yán)重，也不會比“伏尸百萬，流血漂櫓”的侵人之國嚴(yán)重吧。

六、拓展延伸

我們以前也學(xué)過一些反戰(zhàn)題材的作品，有哪些? 杜甫《石壕吏》，戰(zhàn)爭讓老百姓家破人亡，妻離子散?！侗囆小贰熬灰娗嗪ｎ^，古來白骨無人收，新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”

現(xiàn)實：反對戰(zhàn)爭，維護(hù)和平，是當(dāng)今世界人民的共同愿望，美國對伊拉克發(fā)動的戰(zhàn)爭遭到了世界上大多數(shù)國家的譴責(zé)。

七、合作探究：“非攻”能否改為“非戰(zhàn)”？

明確：不能，墨子反對的是非正義的進(jìn)攻性戰(zhàn)爭，并不反對一切戰(zhàn)爭?！豆敗纺又钩ニ蔚墓适?。

八、作業(yè)布置。

第二篇：《非攻》教案

《非攻》教案

陽城一中 成娟

【教學(xué)目標(biāo)】

1.能翻譯課文，理解墨子的“非攻”思想。

2.學(xué)習(xí)體會墨子文章層層推理，邏輯性強(qiáng)的特點?！窘虒W(xué)重點】

1.依據(jù)課文內(nèi)容，掌握斷句的技巧。2.理解墨子“非攻”的政治主張。

【教學(xué)難點】 解讀墨子“非攻”的現(xiàn)實意義 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)派林立，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛況。其中有影響的是墨、儒、道、法四大家。他們紛紛著書立說，發(fā)表自己的見解。其中有一個人主張“兼愛”、“非攻”，希望人們互助互愛，反對不義戰(zhàn)爭，他就是墨子。

二、介紹墨子及《墨子》：

名翟，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國初期思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后逐漸成了儒家的反對派。墨子的學(xué)說思想主要包括以下幾點： ①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認(rèn)為社會上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。②尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國君是國中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親．對于賢者則不拘出身，提出“官無常貴，民無終賤”的主張。

三、解題：

“非攻”即反對進(jìn)攻的戰(zhàn)爭，與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的。墨子對于防御性的戰(zhàn)爭不僅不反對，而且竭力支持。

四、具體研習(xí)：

1．學(xué)生感知文章內(nèi)容：（以斷句形式）

今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多其不仁茲甚罪益厚至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘矑L其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞?dāng)此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為不義攻國則弗知非從而譽(yù)之謂之義此可謂知義與不義之別乎 小結(jié)：斷句需要注意的方面：

（1）讀文段，通文意；（2）標(biāo)名代，定主賓；（3）看虛詞，找位置；（4）明語法，辨句式；（5）明修辭，巧斷句；（6）再回首，細(xì)檢查

2.學(xué)生對文中不懂的文言現(xiàn)象進(jìn)行提問。注意下面的句子。（1）茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚?/p>

（2）當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎? 3.學(xué)生朗讀文章，思考下列問題：

作者是否開門見山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭的問題？

生活現(xiàn)象 評判 原因（1）竊人桃李 不義 虧人自利（2）攘人犬豕 更加不義 虧人愈多

（3）取人馬牛 更加不義 虧人愈多 輕（程度）重（4）殺不辜人 更加不義 虧人愈多

攻國 最不義 虧人最多

小結(jié)內(nèi)容：

非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對侵略戰(zhàn)爭，這是墨子思想的一個重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進(jìn)行贊譽(yù)，那就是不知義與不義之別。小結(jié)寫法：

1．說理上層層推進(jìn)，邏輯性強(qiáng)，有“項莊舞劍，意在沛公”之妙。2．類比說理，化抽象為形象，增強(qiáng)說服力。

五、寫作拓展

巧妙的運(yùn)用層層推理的論證方法，再寫作文一路一帶，亞投行，（討論2分鐘）教師示范：

一個籬笆三個樁，齊心合力的合作，圈出了廣闊的一片天； 眾人劃槳開大船，萬眾一心的合作，劃出了人生的新航程； 廉藺和諧相助，救趙國于水深火熱之中，拒強(qiáng)秦于國門之外； 亞非創(chuàng)萬隆原則，譜寫解決歷史遺留問題的國際新篇章； 一帶一路多國合作，沿襲絲路精神再創(chuàng)未來新輝煌。

六、課堂小結(jié)

1.以小見大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。2.喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。3.精剖喻體，絲絲入扣?！赌脕碇髁x》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。

七、板書設(shè)計

斷句的技巧 翻譯的技巧

層層深入的寫作技巧

第三篇：非攻教案

《非攻》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解墨子的生平及《墨子》的思想主張。

2、體會墨子文章層層推理，邏輯性強(qiáng)的特點。

3、理解墨子“非攻”的思想觀點，樹立和平意識。教學(xué)重點：

1、鑒賞本文比喻和對比的修辭手法，欣賞類比推理的辯論藝術(shù)。

2、解讀墨子的“非攻” 思想。

課時安排： 二課時 教學(xué)過程：

第一課時

1、導(dǎo)語：

人類有史以來，戰(zhàn)爭連年不斷。一部人類史，也是一部人類自相殘殺的戰(zhàn)爭史。至今人類居住的這個唯一的星球仍硝煙不斷，戰(zhàn)爭使人們流離失所，戰(zhàn)爭也帶來了更大的傷亡和心靈慘重的傷痛。（PPT圖片展示）當(dāng)然伴隨著戰(zhàn)爭史也是愛好和平的人們的反戰(zhàn)史。（PPT圖片展示）。

戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的墨子就是一名著名的反戰(zhàn)戰(zhàn)士。著名學(xué)者余秋雨曾撰文提出，墨子的思想是黑色的珍寶，黑色的光亮。其中，他特別強(qiáng)調(diào)，墨子的“非攻”理念，就是要阻止戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)和平。那么“墨子”是一個和平主義者嗎？讓我們一起來解讀墨子《非攻》篇。

2、介紹墨子及《墨子》：

(1)墨子，名翟，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國初期思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后逐漸成了儒家的反對派。墨子思想主要包括以下幾點： ①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認(rèn)為社會上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點。墨子認(rèn)為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時、寒暑等的運(yùn)動變化，還對人世的政治起支配作用。因“天之愛民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。對于鬼神，墨子不僅堅定信其有，而且認(rèn)為它們對于人間君主或貴族也會賞善罰暴。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國君是國中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親．對于賢者則不拘出身，提出“官無常貴，民無終賤”的主張。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。

墨子的學(xué)說在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。(2)《墨子》現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。

3、儒墨思想比較：

（1）孔子對周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術(shù)等抱以同情理解的態(tài)度，并從倫理上予以解釋，論證它們的意義，他對古代文明的態(tài)度是理性化并加以合理化，他是位有修養(yǎng)的君子。

（2）墨子與孔子相反，質(zhì)疑周代傳統(tǒng)的合理性和實用性，并力求使之簡化，而且照他看來更為適用。墨子對古代文明持批判態(tài)度。他是一位充滿戰(zhàn)斗精神的游俠。

（3）孔子講仁義，強(qiáng)調(diào)“仁愛”，對我們民族精神產(chǎn)生過積極和深遠(yuǎn)的影響,但又強(qiáng)調(diào)“愛有等差”，這是狹隘的，孟子講仁政，均從道德出發(fā)，要求不求回報的付出。儒家不信鬼神。

（4）墨子提倡“兼相愛”，主張無差別的愛。從利害出發(fā)，我不愛人，人亦不愛我。愛是求回報的投資。墨家信鬼神。（5）儒家主張繁文縟禮、厚葬久葬，而墨家主張節(jié)葬，節(jié)用。

（6）．儒家重視音樂的作用，而墨家提出“非樂”，認(rèn)為一切音樂都是有害的。

4、解題： 非：非難，責(zé)怪。

非攻：譴責(zé)攻打別國的侵略戰(zhàn)爭?！胺枪ァ奔捶磳M(jìn)攻的戰(zhàn)爭，與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的。墨子對于防御性的戰(zhàn)爭不僅不反對，而且竭力支持?！豆敗菲心硬坏フf服公輸盤和楚王不要攻宋，還派弟子三百人為宋守城。

孟子曾說過：“春秋無義戰(zhàn)?！?《孟子?盡心下》)到戰(zhàn)國時期，新興地主統(tǒng)治的國家進(jìn)行無休止的兼并戰(zhàn)爭，大量殺戮敵國人民。盡管客觀上促進(jìn)了中國的統(tǒng)一，但也不是義戰(zhàn)。墨子《非攻》揭露了這種戰(zhàn)爭的本質(zhì)是有積極意義的。中篇舉史事說明好戰(zhàn)必亡。下篇肯定禹伐有苗、湯伐桀、武王伐紂是義戰(zhàn)，并且主張先利天下諸侯，援小國，立信義，寬吾眾，信吾師，然后能天下無敵。由此可知墨子從不反對正義戰(zhàn)爭。

5、朗讀原文，讀準(zhǔn)字音。

園圃（pǔ）犬豕（shǐ）雞豚（tún）欄廄（jiù）扡（tuō）衣裘（qiú）茲（zī）甚 不辜（gū）

6、結(jié)合課文注釋，疏通文意。

7、完成練習(xí)冊上的字詞句練習(xí)。

第二課時

1、整體感知課文，思考下列問題：

（1）天下之君子如何看待“攻國”？（從原文找信息）

（2）作者是否開門見山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭的問題？(本段從偷竊搶劫的

事例說起, 文章主旨的表現(xiàn)并不是開門見山，而是層層鋪墊的。)生活現(xiàn)象 評判 原因 竊人桃李 不義 虧人自利 攘人犬豕 更加不義 虧人愈多

取人馬牛 更加不義 虧人愈多 輕（程度）重 殺不辜人 更加不義 虧人愈多

攻國 最不義 虧人最多

生活現(xiàn)象 評判 原因 殺一人 不義 一死罪

殺十人 十重不義 十死罪 少（數(shù)量）多 殺百人 百重不義 百死罪 攻國 無數(shù)重不義 無數(shù)死罪

非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對侵略戰(zhàn)爭，這是墨子思想的一個重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進(jìn)行贊譽(yù)，那就是不知義與不義之別。

小結(jié)寫法：

說理上層層推進(jìn)，邏輯性強(qiáng)，對照鮮明。類比說理，化抽象為形象，增強(qiáng)說服力。（3）“非攻”能否改為“非戰(zhàn)”？

【提示】不能，墨子反對的是非正義的進(jìn)攻性戰(zhàn)爭，并不反對一切戰(zhàn)爭。春秋戰(zhàn)國時期各國之間無休止的兼并戰(zhàn)爭，客觀上促進(jìn)了中國的統(tǒng)一。但卻給人民帶來了無盡的災(zāi)難，因此也不是正義戰(zhàn)爭。墨子反對的是這種戰(zhàn)爭。而對于防御性的戰(zhàn)爭不僅不反對，而且竭力支持?！豆敗菲心硬坏フf服公輸盤和楚王不要進(jìn)攻宋國，而且派弟子三百人為宋守城。

2、解讀墨子“非攻”的現(xiàn)實意義：

（1）學(xué)生先讀一則材料，分析造成三歲小孩失去父母的原因？ 大家還記得1937年8月28日的那一天嗎？那天，日本侵略者轟炸上海火車南站。又一次，在中國人的臉上，寫下了“恥辱”二字，又有多少人，因此而失去了寶貴的生命？一位才三歲的孤兒的父母，就是不幸者中的兩個。

那天，那位母親帶著孩子，來火車站給丈夫送飯，她的丈夫，是埋伏在上海火車站的抗日游擊隊員，隨時都可能有生命危險！飯正吃了一半，一位叔叔就滿頭大汗地跑來了，“在車站附近發(fā)現(xiàn)了一大群鬼子！快準(zhǔn)備準(zhǔn)備！他們這次準(zhǔn)備炸毀這里！所以，這次行動只許成功，不許失?。〈蠹乙欢ㄒ?！”爸爸從柱子下的洞中，摸出了武器，就匆匆出發(fā)了！這時的孩子，還什么都不懂，還開心地在媽媽

身邊玩石頭！過了會兒，從候車室那兒傳來了一陣陣的槍聲，“忽”，一顆炸彈，從遠(yuǎn)處飛來，母親的腦海里，一片空白，在生命的最后一刻，把孩子投到遠(yuǎn)處一片柔軟的草地上。孩子，毫發(fā)無傷，可是，母親，卻被炸得粉身碎骨，尸骨無存！孩子呆呆地坐在廢墟旁，卻已不見了母親，在他眼前的，只有那熊熊的大火，和濃濃的煙霧，孩子傻眼了！他“撲通“一聲，攤坐在地上，撕心裂肺的哭著，喊著：“爸爸！媽媽！”望著已成一處廢墟的火車站，他只能哭。

他被一位大媽收留了，漸漸成長，成了一位小八路，為他的父母報仇。

他憎恨戰(zhàn)爭，渴望著和平，企盼著和平！他希望，有一天，世界上再也沒有戰(zhàn)爭，只有歡樂，只有和平?。?）學(xué)生列舉不義戰(zhàn)爭，并分析其危害。

【學(xué)生活動】學(xué)生羅列歷史中的非正義的戰(zhàn)爭（討論2分鐘）教師總結(jié)：

危害：侵略的主要目的在于爭奪土地，真正受害的是兩國人民。我們贊揚(yáng)墨子熱愛和平，為和平不辭勞苦，奔走呼號，我們稱其為和平的使者。

現(xiàn)實：例如，敘利亞、伊拉克等戰(zhàn)爭。反對戰(zhàn)爭，呼喚和平。我們真切地希望，“非攻”的思想主張能在天空上閃耀，讓墨子的大愛陶冶和凈化現(xiàn)代人的心靈。

樹立和平意識，反對不義之戰(zhàn)，反對侵略戰(zhàn)爭，更加熱愛和平的世界，讓和諧的春風(fēng)吹遍全球。

3、拓展延伸：（1）反戰(zhàn)題材作品

杜甫 《石壕吏》

杜甫 《兵車行》

“君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”

（2）現(xiàn)實： 反對戰(zhàn)爭，呼喚和平

4、完成課后練習(xí)及練習(xí)冊上的相關(guān)練習(xí)。

第四篇：《非攻》

《非攻》教案

【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力目標(biāo)：

能翻譯課文，理解墨子的“非攻”思想。

學(xué)習(xí)體會墨子文章層層推理，邏輯性強(qiáng)的特點。過程與方法目標(biāo)：

加強(qiáng)誦讀，整體感知，相互探究，把握主旨。情感態(tài)度及價值觀目標(biāo)：

理解墨子“非攻”的思想并思考其對現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，樹立和平意識?！窘虒W(xué)重點】

1、依據(jù)課文內(nèi)容，掌握斷句的技巧。

2、理解墨子“非攻”的政治主張。

【教學(xué)難點】 解讀墨子“非攻”的現(xiàn)實意義 【教學(xué)方法】朗讀法 討論法 探究法 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語設(shè)計：

春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)派林立，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛況。其中有影響的是墨、儒、道、法四大家。他們紛紛著書立說，發(fā)表自己的見解。其中有一個人主張“兼愛”、“非攻”，希望人們互助互愛，反對不義戰(zhàn)爭，他就是墨子。

二、明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

1、學(xué)會斷句，學(xué)習(xí)墨子散文善于推理，邏輯性強(qiáng)的特點。

2、理解墨子“非攻”的政治主張

3、樹立和評意識，反對不義之戰(zhàn)，反對侵略戰(zhàn)爭，更加熱愛和平的世界。介紹墨子及《墨子》：

1、名翟，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國初期思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后逐漸成了儒家的反對派。墨子的學(xué)說思想主要包括以下幾點： ①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認(rèn)為社會上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點。墨子認(rèn)為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時、寒暑等的運(yùn)動變化，還對人世的政治起支配作用。因“天之愛民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。對于鬼神，墨子不僅堅定信其有，而且認(rèn)為它們對于人間君主或貴族也會賞善罰暴。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國君是國中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親．對于賢者則不拘出身，提出“官無常貴，民無終賤”的主張。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。

墨子的學(xué)說在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。

《墨子》現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。

2、儒墨思想比較：

（1）孔子對周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術(shù)等抱以同情理解的態(tài)度，并從倫理上予以解釋，論證它們的意義，他對古代文明的態(tài)度是理性化并加以合理化，他是位有修養(yǎng)的君子。

（2）墨子與孔子相反，質(zhì)疑周代傳統(tǒng)的合理性和實用性，并力求使之簡化，而且照他看來更為適用。墨子對古代文明持批判態(tài)度。他是一位充滿戰(zhàn)斗精神的游俠。

（3）孔子講仁義，強(qiáng)調(diào)“仁愛”，對我們民族精神產(chǎn)生過積極和深遠(yuǎn)的影響,但又強(qiáng)調(diào)“愛有等差”，這是狹隘的，孟子講仁政，均從道德出發(fā)，要求不求回報的付出。儒家不信鬼神。

（4）墨子提倡“兼相愛”，主張無差別的愛。從利害出發(fā)，我不愛人，人亦不愛我。愛是求回報的投資。墨家信鬼神。

（5）儒家主張繁文縟禮、厚葬久葬，而墨家主張節(jié)葬，節(jié)用。（6）．儒家重視音樂的作用，而墨家提出“非樂”，認(rèn)為一切音樂都是有害的。

四、解題：

“非攻”即反對進(jìn)攻的戰(zhàn)爭，與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的。墨子對于防御性的戰(zhàn)爭不僅不反對，而且竭力支持。

五、具體研習(xí)：

1、學(xué)生感知文章內(nèi)容：（以斷句形式）

今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多其不仁茲甚罪益厚至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘矑L其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞?dāng)此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為不義攻國則弗知非從而譽(yù)之謂之義此可謂知義與不義之別乎

小結(jié)：斷句需要注意的方面（1）、通讀,憑語感斷將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處。（2）、抓詞語.① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞在句尾。②對話、引文標(biāo)志: 曰、言、云。○3復(fù)音虛詞：切夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是鼓、向使、縱使。一般都位于一句話的開頭。語氣詞“乎”“也”“矣”等常在句末，“蓋”“夫”“凡”等常在句首，“于”“以”“而”等常在句中。

文言文中常常出現(xiàn)在句首的詞語：

人稱代詞：吾、余、予 , 爾、汝（女）、公、卿、君 , 彼、此 發(fā)語詞：蓋、夫（注意：是虛詞還是實詞）、若夫、且夫、殆

連詞：故、是故、則、然則、或、況、而況、已而、而（注意：連接的是短語還是 分句）、且（注意：是連詞還是副詞）是故、副詞:豈、豈非、得無（毋）、無（毋）乃、何其、豈獨、唯 動 詞：曰、故曰、或曰、云、言。

常常出現(xiàn)在句末的詞語有: 乎、者、也、矣、焉、哉、耳（爾）、與（歟）、耶（邪）等等；

固定結(jié)構(gòu):……者，…也 所以……者，……也 為……所…… 何……之有？

孰與……？（與……孰……？）無以……（有以……/何以……）

與其……孰若（不若）…… 不亦……乎？ 如……何？⑽得無……乎？（3）觀句式：對偶句、對舉句、排比句，駢文中的四六句等（4）利用上下文內(nèi)容的關(guān)連、呼應(yīng)斷句

(5)找出文段中的人名和其他指稱人的名詞，通過人名和人稱代詞讀出文章的“故事”。做斷句的三個步驟是：先讀后斷再檢查

2、學(xué)生朗讀文章，思考下列問題：

（1）天下之君子如何看待“攻國”？（從原文找信息）（2）作者是否開門見山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭的問題？ 生活現(xiàn)象 評判 原因

（1）竊人桃李 不義 虧人自利（2）攘人犬豕 更加不義 虧人愈多

（3）取人馬牛 更加不義 虧人愈多 輕（程度）重（4）殺不辜人 更加不義 虧人愈多

攻國 最不義 虧人最多 生活現(xiàn)象 評判 原因

1、殺一人 不義 一死罪

2、殺十人 十重不義 十死罪 少（數(shù)量）多

3、殺百人 百重不義 百死罪

攻國 無數(shù)重不義 無數(shù)死罪 小結(jié)內(nèi)容：

非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對侵略戰(zhàn)爭，這是墨子思想的一個重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進(jìn)行贊譽(yù)，那就是不知義與不義之別。

小結(jié)寫法：

1、說理上層層推進(jìn)，邏輯性強(qiáng)，有“項莊舞劍，意在沛公”之妙。

2、類比說理，化抽象為形象，增強(qiáng)說服力。

六、解讀墨子“非攻”的現(xiàn)實意義：

1、學(xué)生先讀一則材料，分析造成三歲小孩失去父母的原因？

大家還記得1937年8月28日的那一天嗎？那天，日本侵略者轟炸上海火車南站。又一次，在中國人的臉上，寫下了“恥辱”二字，又有多少人，因此而失去了寶貴的生命？ 一位才三歲的孤兒的父母，就是不幸者中的兩個。

那天，那位母親帶著孩子，來火車站給丈夫送飯，她的丈夫，是埋伏在上?；疖囌镜目谷沼螕絷爢T，隨時都可能有生命危險！飯正吃了一半，一位叔叔就滿頭大汗地跑來了，“在車站附近發(fā)現(xiàn)了一大群鬼子！快準(zhǔn)備準(zhǔn)備！他們這次準(zhǔn)備炸毀這里！所以，這次行動只許成功，不許失敗！大家一定要努力！”爸爸從柱子下的洞中，摸出了武器，就匆匆出發(fā)了！這時的孩子，還什么都不懂，還開心地在媽媽身邊玩石頭！過了會兒，從候車室那兒傳來了一陣陣的槍聲，“忽”，一顆炸彈，從遠(yuǎn)處飛來，母親的腦海里，一片空白，在生命的最后一刻，把孩子投到遠(yuǎn)處一片柔軟的草地上。孩子，毫發(fā)無傷，可是，母親，卻被炸得粉身碎骨，尸骨無存！孩子呆呆地坐在廢墟旁，卻已不見了母親，在他眼前的，只有那熊熊的大火，和濃濃的煙霧，孩子傻眼了！他“撲通“一聲，攤坐在地上，撕心裂肺的哭著，喊著：“爸爸！媽媽！”望著已成一處廢墟的火車站，他只能哭。

他被一位大媽收留了，漸漸成長，成了一位小八路，為他的父母報仇。

他憎恨戰(zhàn)爭，渴望著和平，企盼著和平！他希望，有一天，世界上再也沒有戰(zhàn)爭，只有歡樂，只有和平！

學(xué)生列舉不義戰(zhàn)爭，并分析其危害。

【學(xué)生活動】學(xué)生羅列歷史中的不義戰(zhàn)爭（討論2分鐘）教師總結(jié)：

危害：侵略的主要目的在于爭奪土地，真正受害的是兩國人民。

1、我們贊揚(yáng)墨子熱愛和平，為和平不辭勞苦，奔走呼號，我們稱其為和平的使者。

2、現(xiàn)實：例如，敘利亞、伊拉克等戰(zhàn)爭。反對戰(zhàn)爭，呼喚和平。我們真切地希望，“非攻”的思想主張能在天空上閃耀，讓墨子的大愛陶冶和凈化現(xiàn)代人的心靈。

3、樹立和平意識，反對不義之戰(zhàn)，反對侵略戰(zhàn)爭，更加熱愛和平的世界，讓和諧的春風(fēng)吹遍全球。

七：課堂練習(xí)：

1、下列句中加點字的解釋有誤的一項是：（）

A 眾聞則非之 責(zé)怪，反對 B 從而譽(yù)之 稱贊

C 至殺不辜人也 辜負(fù) D 至攘人犬豕雞豚者 偷盜

2、下列說法與原文不符的一項是：（）

A 本文采用比喻論證，以偷盜和殺人比喻掠奪戰(zhàn)爭，說理深入淺出。B 墨子認(rèn)為掠奪戰(zhàn)爭是最大的不義行為，必須堅決反對。

C 墨子無情地揭露了天下之君子非大不義而譽(yù)小不義的可恥行徑。

D 墨子認(rèn)為偷盜、殺人乃至戰(zhàn)爭都是不義的行為，因為這三者“以虧人自利”的。

3、給下列的語段用“/”斷句

君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也

答案：君子之學(xué)也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足見/終于不可及也。

4、故 不 登 高 山 不 知 山 之 高 也 不 臨 深 谿（xī，山谷）不 知 地 之 厚 也（《荀子?勸學(xué)》）

參考答案： 故不登高山／不知山之高也／不臨深谿／不知地之厚也 【我做高考題】

1、用斜線（/）給下面短文斷句。(2011北京)熹 竊 觀 古 昔 圣 賢 所 以 教 人 為 學(xué)之 意 莫 非 使 之講明義理 以 修其 身 然 后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 務(wù) 記 覽 為 詞 章 以 釣 聲 名 取 利 祿 而 已 也今人之為 學(xué)者 既 反 是 矣 然 圣 賢 所以 敬 人 之 法 具 存 于 經(jīng) 有 志 之 士 固 當(dāng) 熟 讀 深 思 而問辨之（取材于朱熹《白鹿洞書院揭示》）

【參考答案】熹 竊 觀 古 昔 圣 賢所 以 教 人 為 學(xué) 之 意 /莫非使之 講 明 義理/ /以 修其 身/ 然 后 推 以及 /人 非 徒 欲 其 務(wù) 記 覽/ /為 詞 章/ /以 釣 聲名// 取利 祿 而已 也/ 今 人 之 為 學(xué) 者// 既 反 是 矣/ 然 圣 賢 所以 敬 人 之 法/ /具 存 于 經(jīng)/ 有志之士/ /固 當(dāng) 熟 讀/ 深 思 而 問辨之

2、用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?008北京卷）

楊朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美著賤楊子問其故逆旅之父答曰美著自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！?/p>

【參考答案】楊朱過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美著賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美著自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也

3、用斜線（/）給下面短文斷句。（2011廣東）

羅既官游擊乃遣人訪其妻以重金贖還為夫婦如初報其鬻身救夫之義也此事不足訓(xùn)然以視少共艱苦既貴而厭棄其糟糠者其厚薄之區(qū)殆不可以道里計天生豪杰磊磊落落安得以道學(xué)家之律繩之

【參考答案】羅既官游擊／乃遣人訪其妻／以重金贖還／為夫婦如初／報其鬻身救夫之義也／此事不足訓(xùn)／然以視少共艱苦／既貴而厭棄其糟糠者／其厚薄之區(qū)／殆不可以道里計／天生豪杰／磊磊落落／安得以道學(xué)家之律繩之

課后作業(yè)：

1、用斜線給下面文言文畫線部分短句（2009江蘇）

觀足下所為文百余篇實先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學(xué)問則古作者不為難到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。

2、學(xué)習(xí)了墨子的一系列思想，請同學(xué)們針對“小悅悅事件”寫一篇短評。

第五篇：高中語文《非攻》教案蘇教版

《非攻(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握 “何”“則” 等文言詞語及其用法。

2、了解墨子的生平及《墨子》的思想內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)文章的寫作特點及文中展示的哲理?！灸繕?biāo)重點難點】

掌握給文言文加標(biāo)點的方法與技巧，提高斷句能力?！鞠嚓P(guān)材料】 1．作者簡介

墨家學(xué)派的創(chuàng)始人——墨子

墨子，戰(zhàn)國初期偉大的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓墨名翟，生卒年不詳。

墨子作為先秦墨家的創(chuàng)始人，在中國哲學(xué)史上產(chǎn)生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據(jù)。

墨子的學(xué)說思想主要包括以下幾點：①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認(rèn)為社會上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點。墨子認(rèn)為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時、寒暑等的運(yùn)動變化，還對人世的政治起支配作用。因“天之愛民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。對于鬼神，墨子不僅堅定信其有，而且認(rèn)為它們對于人間君主或貴族也會賞善罰暴。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國君是國中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親．對于賢者則不拘出身，提出“官無常貴，民無終賤”的主張。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。2.語言知識 【難讀字】

園圃（pǔ）雞豚（tún）

欄廄（jiù）

衣裘（qiú）

茲（zī）甚

不辜（gū）【古今異義】

眾聞則非之(非，非難。今義：不對，過錯。)茍?zhí)澣擞?茍．如果。今無此義。)其不仁茲甚，罪益厚(重，大。今義：扁平物上下兩面之間的距離。)【一詞多義】

國

今至大為攻國(國家)登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)(國都)等死，死國可乎(國事)逝將去女，適彼樂國(地域)故

是何故也(原因，緣故)

/ 5 義之事——侵略別國，大規(guī)模地殺人和掠奪，君子們非但不譴責(zé)，反而稱譽(yù)它合于義。這能說他們懂得義與不義的原則區(qū)別嗎？用這種層層剝進(jìn)的辦法，徹底剝?nèi)チ饲致哉叩膫窝b，戳穿了他們欺瞞天下人耳目的借口，原來以征討別國標(biāo)榜為天經(jīng)地義者，實與偷竊搶劫同出一轍，而且是它們惡性發(fā)展到頂點的產(chǎn)物。文章就此揭示了侵略的實質(zhì)，表現(xiàn)出對侵略者蔑視、冷嘲和貶斥的態(tài)度。值得注意的是，本文于此并不進(jìn)行義正辭嚴(yán)的正面譴責(zé)，而致力于用幽默詼諧的事例進(jìn)行類比。類比告終，境界全出，原來用以類比的事例的字字句句，無不落實在對侵略行徑的暴露與譴責(zé)上。比之正面譴責(zé)，顯得含蓄、辛辣和有力。

三、疑難問題探析

1、本文思想內(nèi)容是什么？請具體分析。這篇文章的鋒芒直指不義戰(zhàn)爭。

入人園圃，竊人桃李，盡管是偷，但只是對別人造成了輕微的損失，盡管不義，也還不至于造成多壞的影響，而眾人便紛紛指責(zé)，掌權(quán)者則重重處罰，這實在有點小題大做。其實損害別人，貪點小便宜，盡管可惡，可也不至于成為眾矢之的，更何況這便宜實在小得有點微不足道。至于偷雞摸狗，盡管比竊人桃李嚴(yán)重，顯得不仁不義，但也僅僅是雞鳴狗盜而已，至多給牲畜的主人造成一陣財產(chǎn)的陣痛。入人欄廄，取人牛馬，這似乎有點嚴(yán)重了，因為牛馬是主人家中耕種負(fù)載主要的依靠，沒有了牛馬，主人可能無法完成春種秋收，進(jìn)而影響到主人的生計。所以這就比偷雞摸狗更嚴(yán)重了一些，但還不至于威脅到主人的身家性命。至于殺不辜人，情況就大大地嚴(yán)重了，因為這剝奪了別人最基本的人權(quán)——生存權(quán)。生命是極其寶貴的，任何人都沒有權(quán)利剝奪別人的生命。如果剝奪了別人的生命，那就犯下了不可饒恕的罪行，那他自己也受到嚴(yán)厲的懲罰，而被處以極刑。但即便如此，他對社會造成的危害也只是在一定范圍內(nèi)，還不足以動搖整個國家的社會基礎(chǔ)。以上四種行為都是不義行為，而且程度由淺入深，應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。“天下之君子皆知而非之，謂之不義”，這也是可以理解，畢竟這四種行為給社會造成了不同程度的傷害。但讓人無法理解的是為什么發(fā)展到攻打別的國家，尸橫遍野，血流成河，那些個君子卻又跟在強(qiáng)權(quán)者的后面屁顛屁顛地贊譽(yù)有加呢？那些個冒天下之大不韙的舉動竟然贏得了眾人的喝彩，真是讓人不可思議。似乎殺人越多，不義越甚，才能成就大義。既然如此，那么用殘殺眾多生靈的生命換來的所謂大義又有什么狗屁價值呢？這種所謂的“大義”還有什么值得贊嘆的呢？那些個贊譽(yù)有加的君子們不是混蛋又是什么呢？其實發(fā)動戰(zhàn)爭侵略別國，荼毒生靈才是真正的大不義。這樣，文章就把批判的矛頭直指不義戰(zhàn)爭，從而揭示出不義戰(zhàn)爭才是造成百姓流離失所、橫死荒野的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

2、本文在說理上層層鋪墊，對照鮮明，試結(jié)合課文分析。

文章主旨的表現(xiàn)并不是開門見山的，而是作了層層鋪墊的。先是說情節(jié)極其輕微的竊人桃李，次說情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜，又說情節(jié)較為嚴(yán)重的取人牛馬，再說情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨，情節(jié)是越來越嚴(yán)重，不義的程度也越來越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。但是上述四種行為即使再嚴(yán)重，也不會比“伏尸百萬，流血漂櫓”的侵人之國嚴(yán)重吧。按照常理，侵人之國應(yīng)當(dāng)是罪大惡極，其罪行應(yīng)該是罄竹難書，擢發(fā)難數(shù)，但卻贏得一片頌揚(yáng)之聲，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性質(zhì)相同只是輕重不同的行為，導(dǎo)致的卻是兩種截然不同的結(jié)果，相形之下，不就更能看出君子的邏輯是混帳邏輯嗎？鮮明的對比使得文章的主旨就更加突出了。

四、寫作特點：

本文在說理上層層鋪墊，對照鮮明。

文章主旨的表現(xiàn)并不是開門見山的，而是作了層層鋪墊的。先是說情節(jié)極其輕微的竊人桃李，次說情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜，又說情節(jié)較為嚴(yán)重的取人牛馬，再說情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨，情節(jié)是越來越嚴(yán)重，不義的程度也越來越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。

/ 5 抒情為主的文章中體現(xiàn)的尤為明顯。弄清這些特點，有助于我們快速準(zhǔn)確的斷句和標(biāo)點。同學(xué)們經(jīng)過分析，找出了“焉”“ 也”“矣” “乎”“哉”等經(jīng)常用于句末的語氣助詞，并且找到了“夫”等經(jīng)常放在句首的發(fā)語詞，“故”“然” 經(jīng)常放在句首的連詞，“其”“此”“亦”等經(jīng)常放在句首的副詞和“以”“而”等經(jīng)常放在句中的連詞，這樣，這篇文章的斷句與標(biāo)點問題也就迎刃而解了。這樣看來，找“文章中的語氣詞和連詞”就應(yīng)當(dāng)成為標(biāo)點以議論抒情為主要表達(dá)方式的文段的重要方法之一了。

當(dāng)然，將“找出句中名詞和人稱代詞等主語，讀出故事”和“找文章中的語氣詞和連詞”結(jié)合起來，絕大多數(shù)文章的斷句問題，都能很好的解決。

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