第一篇：散文知識略介

散文知識略介

一、散文知識略介——鑒賞散文

散文是指同小說、戲劇、詩歌并列的一種文學體裁。

按表達方式的不同，散文分三種：敘事散文、抒情散文、議論散文。

鑒賞散文略介：

品味散文的語言是鑒賞散文的基礎(chǔ)。無論是體會文章深刻的思想感情，或者是賞析其藝術(shù)表現(xiàn)手法，都與語言密切相關(guān)。散文語言上各具特色，有的語言明白、曉暢，簡潔清麗，充滿了詩情畫意，展現(xiàn)出優(yōu)美的畫面有的語言通俗易懂，形象生動，字里行間洋溢著作者對崇高人生境界的熱烈追求。有的語言凝練含蓄、形象生動，情理相諧，意境深廣，對于這些不同特色的散文語言，要進行鑒賞品味，就必須注意一定的方法。

鑒賞散文方法：

（1）吟詠誦讀，使我們最直接地感悟語言，獲得語感。

（2）抓關(guān)鍵字詞的理解，把握句意乃至整段、整篇語脈。（3）重視分析藝術(shù)手法。需從修辭、表現(xiàn)手法（象征、托

物言志、借景抒情等常用的表現(xiàn)手法）、風格特色等方面，理解語言特點，體會作者蘊含其中的情感和思想。

散文的特點：

散文的特點是“形散而神不散”。所謂“形散”是指取材廣泛，不受時間空間的約束，馳騁想象，思接千載，視通萬里。所謂?神不散”是指用明確的立意統(tǒng)領(lǐng)全篇，放得開，收得攏。

二、散文知識略介——散文的特點

散文是一種常見的文學體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。那么我們怎樣來寫散文呢寫散文要牢牢掌握它的五個特點：

一、時間跨度大

散文不受時間限制，前可以遠涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰(zhàn)國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。

寫散文時可以根據(jù)散文的這一特點，擴大時間跨度，多充

實一些有關(guān)事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。

二、空間轉(zhuǎn)換廣

散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當。把復雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。如果我們在寫散文時注意到這個特點，就不大會犯單薄、貧乏的毛病。

三、事件牽涉多

寫散文，多數(shù)離不開事件，尤其是敘事散 文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上了建設(shè)社會主義的新用場……事件多得讓人應接不暇。

四、表達方式活

散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運用了多種表達方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些方式的運用，有力地表達了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時，特別要注意綜合地運用多種表達方式，使文章富有波瀾。

五、勾連全文巧

散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個個事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。

三、散文知識略介——散文的寫景

景物描寫就是對自然風景和社會環(huán)境的描寫。

寫出景物的特征就是寫出一時一地的景物與它時它地景物的不同之處。

世界上沒有兩片完全相同的葉子，雖說“杏花春雨江南”與“駿馬秋風塞北”本來就景色迥異，那么即便同屬江南名湖，也有西湖明麗，太湖浩淼，玄武清秀之別；單說同是一

個綠色，也會在人們的眼中人們的心里喚起各自不同的感受，不是嗎？梅雨潭的綠奇異且醉人，虎跑寺旁的“綠”濃艷略帶俗氣，西湖的綠波多有明亮讓人覺得淺薄，秦淮河的綠水又深暗厚重令人莫測……

其實，這只不過就是一個“綠”，幾處景罷了。試想一想，這“綠”如果不是這般多姿多彩呈現(xiàn)在作者筆下，我們讀者的眼中這幾處名勝不就都一個樣了嗎？因此，觀察不出特點，描寫不出特點，此物與彼物的區(qū)別就將被泯滅，景物固有的個性就將丟失。所以，我們描寫景物而未能突現(xiàn)其特點，就無法發(fā)揮描寫的作用，不能突現(xiàn)特征的景物描寫，也決不會精彩感人。

要寫出景物特征，要注意抓住以下幾個方面：

⒈時間與季節(jié)的特征

⒉地域與風俗的特征

⒊景物與動物獨具的特征達到上述目標的主要措施: ⒈描寫要有明確的目的，一切都要從主題出發(fā)。

⒉描寫要抓住特點，才能給人以深刻的印象。

⒊描寫要有鮮明的感情色彩，充分地表達出作者的思想感情。

⒋描寫要生動，自然，使讀者得到生動，具體的形象。

學習散文寫作有兩條途徑，其一是從摹仿入手，跟在他人后面

亦步亦趨。這種沒有理論 的盲目實踐，往往事倍功半。其二是在閱

讀了一些散文，有了些感性認識，然后學習散文寫 作理論，使感性

認識上升到理性認識的階段，再閱讀名家范文，然后從事寫作實踐，這樣就 可以事半功倍。我們應取第二條途徑，即：閱讀→研究→閱 讀→寫作。

首先，要明白散文的定義。什么是散文呢？有廣義和狹義兩種

概念。廣義的散文，在古 代指的是一切不押韻的文章。劉勰在《文

心雕龍》的《總術(shù)》篇寫道：“今之常言，有‘文’ 有‘筆’，以為

無韻者‘筆’也，有韻者‘文’也?！彼^“筆”，就是指韻文以外 的一切記 敘性和議論性的文體，這些文體就散文。不過，古代沒有

“散文”這一個名稱；“散文”這 個名稱是“五四”時期才有的。

在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文 學之外 的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散

文領(lǐng)域》中說，“不 屬于其他文學體裁，而又具有文學味道的一切

篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。

狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發(fā)展，敘事

散文中的通訊特寫、傳記 文學、報告文學等，已經(jīng)發(fā)展成為獨立的

文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱—— 雜文，也從散文

中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。

我們這里要學習的主要是抒情散文，也涉及敘事散文

和其它類

型的散文。習作者可以根 據(jù)自己的人生閱歷、文化素養(yǎng)和愛好，或

寫作抒情散文，或作敘事散文，或?qū)懳幕⑽?，?作智慧散文，或

寫游歷散文，或作其它類型的散文。

其次，要認清散文的寫作特點。散文是一種內(nèi)容豐富、題材廣

泛、篇幅短小、體裁多樣、形式靈活、文情并茂的文體。在寫作上，它有以下六個特點：

（一）內(nèi)容豐富，題材廣泛 散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色

人等、古今中外、政事私情??可以說是無所不包、無所不 有的。

可以寫國內(nèi)外和社會上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可 以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是

風土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識 小品、文壇軼

事；它能

夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散 文的題材。

（二）思想警辟，詩意盎然 散文多是真情實感的產(chǎn)物，那些

優(yōu)秀的篇章，都有思想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對時代 和人生的深

刻認識與精辟見解。徐遲說：“文學作品，應該有思想。散文也不例

外。它要求 有特別銳利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是

銳利的，而且是特別銳利的思想。不 到五百字的《岳陽樓記》，‘先

天下之憂而憂，后天下之樂而樂’是一個光輝燦爛的思想。抒 情散

文固然很多，寫到這樣的境界就并不很多。然而，這正是散文、抒

情散文所應追求的境 界?！薄胺矓S地作金石聲的作品差不多總是包含

著鮮明的思想、結(jié)結(jié)實實的思想。有閃光的思 想之焦點，飛躍著不

滅的思想之火焰的。”（《說散文》）我們讀魯迅的《雪》，可以學到魯

訊 從飛雪和雪羅漢身上探索到的美好、光明以及與冷酷現(xiàn)實進行頑

強斗爭的革命精神；讀茅盾 的《白楊禮贊》，可以看出茅盾怎樣從

平凡的白楊樹身上聯(lián)想到北方農(nóng)民的堅強不屈和英勇 豪邁的形象；

讀袁鷹的《井岡翠竹》，可以領(lǐng)悟作者從普通的毛竹思考到井岡山人

民的獻身 革命與建設(shè)的精神品質(zhì)。秦牧說得好：“思想像一根線串

起了生活的珍珠，沒有這根線，珍 珠只能夠棄散在地。” 散文的優(yōu)

秀作品還每每是詩意盎然的。楊朔說過：“好的散文就是一首詩?！?/p>

蘇聯(lián)作家巴 烏斯托夫斯基也指出 ：“真正的散文是充滿詩意的，就

像蘋果飽含著果汁一樣?！币虼?，高 爾基對青年作者說：“我們的青

年是否也可以試一下，熱情地用散文來寫人們，使得散文也 自然而

然地變成為詩?！保ㄒ浴痘貞浉郀柣罚钏返纳⑽闹詫懙媚菢?/p>

好，原因之一就 他“總是拿著當詩一樣寫?！彼嬖V我們：“不要從

狹義方面來理解詩意兩個字。杏花春雨，固然有詩，鐵馬金戈的英

雄氣概，更富有鼓舞人心的詩力。你在斗爭中，勞動中，時常會有 些

東西觸動你的心，使你激昂，使你歡樂，使你憂愁，使你深思，這

不是詩又是什么？凡是 遇到這樣動情的事，我就要反復思索，到后

來往往形成我文章里的思想意境。”（《東風第一 枝·小跋》）他的名

篇《荔枝蜜》、《茶花賦》、《海市》?? 都是詩意盎然之作，既是散

文，又是詩篇。

（三）短小精悍，自由靈活 有人稱散文是文藝戰(zhàn)線上的“輕

騎兵”，就是因為它具有篇章短小精悍、形式靈活自由 的特點。我

國古代散文的名篇多數(shù)是很短的，如韓愈的《馬說》１５０字，柳

宗元的《小石 潭記》１９３字?，F(xiàn)代散文的名篇多數(shù)也是很短的，如許地山的《落花生》４８２字，茅盾 的《白楊禮贊》１０７４字。

當然，較長的優(yōu)秀散文也是有的，但它與一般記敘文相比，仍 是精

悍之作。所以散文寫作要求做到短小精悍，以小見大，言近旨遠。

從形式上來看，散文較其它的文學體裁更為自由活潑、靈活多

樣。魯迅在《怎么寫》中 指出：“散文的體裁，其實是大可

以隨便 的?！北脑凇墩勆⑽摹分姓f：“散文比較自由”。當 然，這里說的

“隨便”、“自由”不是毫不經(jīng)心、信手亂寫。自由靈活的散文寫作，是“裝著 隨便的涂鴉模樣，其實卻是用心雕心刻骨的苦心的文章?！?/p>

（廚川白村：《出了象牙之塔》）散 文寫作自由、靈活這一特點，在

寫作上，首先指的是表達方式靈活自如，不局限于某一種表 達方法。

因而，散文寫作可以記人、敘事、狀物、寫景、抒情、說理、吶喊、怒吼、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語、嘻笑

怒罵、妙語解頤??各式各樣、應有盡 有。其次，寫作者可以自由、靈活地選用各種體裁來寫，賦銘、速寫、游記、書信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感??，任人選擇，因人而異，都能寫

成佳作。

（四）形散神收，博而不雜 宋代大散文家、詩人蘇軾在

《文說》中說：“吾文如萬斛泉涌，不擇地而出。在平地，滔滔汩

汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所

可知者，常行于所 當行，常止于不可不止，如是而已矣?！?/p>

“形散神不散”，這是許多散文作家的經(jīng)驗之談。散文必須“散”，必須“博”，也就是 說從表面上看，從形式上看，它運筆如風，不

拘成法，似乎散漫無章，行文時斷時續(xù)，時而 勾勒描繪，時而倒敘

聯(lián)想，時而感情迸發(fā)，時而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人

情，這段寫甲地，那段卻寫乙地。但是，它的“神”卻是始終不散 的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作 者一定的思想、感情的?！吧袷铡?、“不

雜”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個中心，貫穿一條 紅線，做到

結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當，重點突出。例如秦牧的散文《社

稷壇抒情》，是既“散”又“博”的，然而，盡管它天上地下，古

今中外，包羅萬象，卻始終圍繞著“歌 頌贊美養(yǎng)育我們的土地和創(chuàng)

造我們偉大民族文化歷史的勞動人民”這一主題思想。因此，從形

式上說，散文貴“散”，而在構(gòu)思上、組織上，則散文忌“散”。散

文寫作具 有的這一辯證統(tǒng)一的特點，使得它與其它文體區(qū)別開來。

（五）直抒胸臆，自具風格 文學作品都是帶有感情的，但小

說、戲劇的作者，往往把自己強烈的感情傾注在人物形 象的塑造上，作者對生活的感受、對人物的愛憎褒貶，一般是通過間接的方式表

現(xiàn)出來的。而散文則不一樣，它常常象詩歌一樣，每每用直接抒情 的方式抒寫胸臆，不僅使讀者知其理、曉其事，而且悟其心、感其

情，因此，散文要求作者寫真情實感。真情是散文的生命，只有 直

抒胸臆，把真情實感捧給讀者，才會贏得讀者的喜愛。作家賈平凹

在回答“散文創(chuàng)作要不 要絕對真實”的問題時說：“這個問題爭論

很多，又都沒有一定結(jié)論。我個人的體會，還是 傾向于‘絕對真實’

四個字。所謂真實，主要是指在感情以及運用環(huán)境和事件上。古人

寫的 散文，題材也是很廣泛的，但古人寫散文，都是有感而發(fā)。今

人寫散文，多多少少存在著一 些為寫而寫的現(xiàn)象，所以在絕對真實

問題上就出現(xiàn)了所謂‘理論與實踐上的不一致?！舱?因為如此，這些散文就寫得不那么成功了。當然，作為文學作品應該生活化，生活也應該作 品化，散文尤是這樣?！保ā对鯓訉懞蒙⑽摹罚?/p>

寫作要“文如其人”，散文更是這樣。名家都有自己的風格，他們的作品即使不署名，讀者也能從風格上看出作者。如魯迅的散

文深刻、精煉、峭拔，雖然他寫文章經(jīng)常改換筆名，然而“何家干” 的文章，明眼人一看就看出是魯迅。郭沫若的散文氣勢浩蕩，又清

麗、纏綿。茅盾的散文與郭沫若的浩蕩相反，表現(xiàn)為深刻而細微。

還有，老舍的散文詼諧，冰心的散文 慈愛，葉圣陶嚴謹暢達，方紀

瀟灑俊逸，等等。初學寫作者一時不可能形成自己的散文風格，但

是必須向這些各有風格的散文作家學習，經(jīng)過多次的實踐、創(chuàng)造，努力形成自己的散文風 格。

（六）慘淡經(jīng)營，文采斐然 優(yōu)秀的散文不可能是“掉以輕心”

寫出來的，它們都是作者慘淡經(jīng)營、刻意加工的結(jié)晶。秦牧指出：

“一篇小小的散文也許寫作時間僅僅是一兩個小時，但卻要求作家

深厚的素養(yǎng)，而且不斷擴大和豐富這種素養(yǎng)。把散文當作是‘小功

夫’，‘掉以輕心’的寫作態(tài)度，是很不 利于我們散文創(chuàng)作的繁榮發(fā)

展的。即使是怎樣熟練的名作家，我們也要求他們在寫作一篇小 文

章時，采取‘大象搏獅用全力，搏兔也用全力’的態(tài)度?！庇行┥⑽?/p>

家提倡散文的“整體 美”，也是要求作者在內(nèi)容和形式上都“慘淡

經(jīng)營”。整篇文章是慘淡經(jīng)營、刻意加工寫成的，它的語言就是精

煉的，文采斐然的。這是由于作者 運用的是散文筆調(diào)。那么什么是

“散文筆調(diào)”呢？可以說，散文筆調(diào)一方面表現(xiàn)在它的行文 靈活自

如，另一方面則表現(xiàn)在它十分講究文采。散文的文采不僅有華麗的，而且有樸素的。

學習散文寫作，既要掌握華麗的文采，也要掌握樸素的文采。

寫得華麗并不容易，寫得樸素 更難。徐遲的文章是很有文采的，他

常用賦的方法兼用比、興修辭，使得文采華美。但是他 說：“只有

寫得樸素了，才能顯出真正的文采來。古今大散文家，都是這樣寫

作的。越是大 作家，越到成熟之時，越是寫得樸素。而文采閃耀在

樸素的篇頁之上。”我們還要看到，不 管是華麗的還是樸素的，散

文的富有文采的語言都是從新鮮、活潑的口語中來的，也是對優(yōu) 秀 的古代散文創(chuàng)造性的繼承，也是作者仔細選擇、錘煉和加工 的結(jié)果。

第二節(jié) 散文的寫作

一、精于立意

“凡文以意為主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和

浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出 發(fā)，憑著鮮明的感

受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想象，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這

詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東

西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。

我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這里面有心靈的

顫動，思想的 閃光。劉白羽說：“哪怕是微弱的閃耀也比沒

有閃耀

要好，這才不是一般的照相，這才是文 學?！保ā对绯康奶枴沸颍?/p>

譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了

他的思索：“茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動創(chuàng)造的。

是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象 撫育自己兒女

一樣撫育著花秧，終于培養(yǎng)出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們

美化生活的 人?！边@就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把

這個意思記下來。后來，他聽一位花 匠介紹一種茶花說：“這叫童

子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的?！?并

沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一

群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見孩子

們一個個

仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然一

顫，不禁脫口說出：“童子面茶花開了?！倍ń陈犃诉@話省悟后說：

“真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了?！边@話使得一個

念頭突然跳出他的腦海，他說：“我得到一幅畫的構(gòu)思。如果用最濃

最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可 以象征著祖

國的面貌？”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文

情并茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過

閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖 國的勞動人民。

二、善于構(gòu)思

構(gòu)思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉 的過程。寫作者要在構(gòu)思中為散文的思想內(nèi)

容尋找盡量完美的藝術(shù)形式，使思想性與藝術(shù)性 達到和諧的統(tǒng)一。

因此，構(gòu)思要解決立意、選材、創(chuàng)造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創(chuàng)造意境三 個問題。

第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意

思（思想），并且選取了 表現(xiàn)這一意思（思想）的材料，那么就要

考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶

感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀后

感？確定 具體體裁的原則是內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務。譬如

到蘇州旅游之后，你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感，你

就可以寫成書信；你在游玩中遇到一些使你感動的人或事，你就可

以寫隨筆、漫錄；你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等

地之后，覺得寒山 寺的鐘特別吸引人，并引起你的遐思，你就可以

寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重游，吃到蘇州某種土特產(chǎn)而憶起往事，則可以偏重于回憶，寫成《小米 的

回憶》那樣的回憶式的散文??總之，要根據(jù)立意內(nèi)容來確定表現(xiàn)

形式——具體的體裁。

第二、尋找線索。散文的材料應該是很“散”的，每一個材料

都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內(nèi)在的聯(lián)系，我們寫作者要

尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來，成為

一串光彩

奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？ 一是感情

線索。我們的感情在生活中發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡

到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)結(jié)

起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從

化療養(yǎng)、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農(nóng)民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。

二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要

發(fā)揚延安時期“小米加步 槍”的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關(guān)

小米的往事，用小米把發(fā)生在不同地點、不同時間、不同情況下的

事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如冰心 的《櫻花贊》。

三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時

間、不同地點、不同人物、不同內(nèi)容的事物串連 起來。這個人物還

可以是寫作者本人——“我”。

四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，“鶩趨八極，心游萬仞”，“觀古今于 須臾，撫四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫

萬物于筆端”。就能通過聯(lián)想與想象，把有關(guān)的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹 的《丑 石》等。

五是景物線索?！耙磺芯罢Z皆情語也”。通過景物描寫，在寫景

中融進寫作者的思想感情。

如《天山景物記》、《西湖即景》。

六是行動線索。如游記以游程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三

日》就以游程為主線來寫，當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：

“戰(zhàn)斗——航進——穿過黑夜走向黎明”。

“文無定法”，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常 用的。

第三、創(chuàng)造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統(tǒng)一，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會環(huán)

境的統(tǒng)一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意 低則境淺。散文 的這種意境應是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質(zhì)的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄 的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著

力于“淡

淡的情趣”，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光??色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬

喻，創(chuàng)造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優(yōu)美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創(chuàng)造的。

構(gòu)思方法可以向前人借鑒，更需自己創(chuàng)新。過去就有一個青年

作者發(fā)明出一種“散文快 速構(gòu)思法”，為《青春》、《采石》等刊物 的編輯所重視。

三、巧于布局 散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要

布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的

亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容 易

破壞園林之美。因此，散文的布局——結(jié)構(gòu)十分重要。參觀蘇州園

林，從它精巧的建筑布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園

林建筑布局來考慮散文的布局。葉圣陶在《蘇州 園林》中寫道，蘇

州園林建筑的設(shè)計者和匠師們“講究亭臺軒榭的布局，講究假山池

沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次?？傊?，一

切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。”

作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層

次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或?qū)Ρ取?/p>

葉圣陶又說：“蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美?！蹦敲?，散文 的整體布局要講究藝術(shù)性，它的局部的布 局不是同樣要講

究藝術(shù)性

嗎？ 至于布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有

關(guān)。這里可以著重提一下 的是：不少散文的布局都要巧設(shè)“文眼”，開頭往往似談家常，結(jié)尾則加以深化，畫龍點睛，“卒章顯其志”，并且首尾呼應，通體一貫，有機結(jié)合。初學散文寫作，不妨學習這

種布局 的方法。

四、明于斷續(xù) 散文要“散”得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續(xù)的技巧。明于 斷續(xù)，才能使散文的行文上

揮灑自如。賈平凹說：“記?。涸绞悄阒蓝嗟牡胤?，越要不寫 或

者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢?！彼J為，“講究了‘空

白’處理，一是散文 可以散起來，斷續(xù)之，續(xù)斷之，文能‘飛起’，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人 也講過：意在筆先，故

得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子里卻有分數(shù)?！保ā对鯓訉懞蒙⑽摹罚?/p>

我 們要多閱讀古人優(yōu)秀的散文作品，學習他人的斷續(xù)技巧，在寫作

實踐中多次運用之后就必然 熟能生巧。第三節(jié) 散文寫作的模式 記人散文模式

【開頭】①感情化語言概括敘述。我和該人，重點在后。介紹

該人，如肖像描寫。②兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。

【中間】▲一種情況：一件事。從開頭、發(fā)展到結(jié)尾，細致敘述 和描寫。

▲另一種情況：幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人

精神特質(zhì)的一個因素領(lǐng)起。以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿 幾件事。

【結(jié)尾】①重申特質(zhì)，照應開頭。②深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。

抒情散文模式

【開頭】１敘述自己與景物的關(guān)系。２議論景物和自己。

【中間】1描寫景物，分出層次，細致動人。2聯(lián)想發(fā)揮，更大 意義。

【結(jié)尾】感慨

第二篇：散文知識

散文

文體知識

一、散文的定義

現(xiàn)代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。

二、散文的分類

散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。

⒈記敘散文

以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。

記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感。內(nèi)容必須真實

根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點不同，又可將它區(qū)分為敘事散文和寫人散文。

偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。

偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。

另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類，主要是游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色、風俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許夸飾和虛構(gòu)；但又不是照相似的實錄，而是作者融情于物，達到情景交融。

⒉抒情性散文

主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。

抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。

托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。

借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。

⒊議論性散文

以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。

它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。

它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學形象來說話，是一種文藝性的議論文。

它既有生動的形象，又有嚴密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風格》等都是典型的議論散文。

三、散文的特征

⒈較強的紀實性

一是主張絕對真實：“描述真人真事，是散文的首要特征。

二是主張“大實小虛”：也就是說，在保持題材上大體真實的前提下，某些細節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的。

盡管散文的細節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對真實的，這一點也應該是散文真實性的一個重要側(cè)面。

⒉取材的廣泛性。

散文的取材范圍十分廣泛，大千世界幾乎無不可寫。魯迅說，散文的“題材應聽其十分自由選擇，風景靜物，蟲魚，即一花一葉均可。

魯迅自閱白雪紛飛而抒懷，形成《雪》的精魂；茅盾見白楊挺拔而命筆，致成《白楊禮贊》；巴金觀朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吳伯蕭憶紡車聲韻而揮毫，寫下名篇《記一輛紡車》；楊朔賞茶花絢麗引起創(chuàng)作沖動，留下膾炙人口的《茶花賦》。

取材廣泛，首先表現(xiàn)在它選擇題材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能給人以知識、美感，陶冶人的情操的東西都可信手寫來，綴成優(yōu)美的篇什。其次，表現(xiàn)在寫作散文時，可以在一個主題的統(tǒng)率下選取不同時間、空間的材料，十分自由。如秦牧的《土地》。

3.形式的靈活性

散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，為其服務的形式也靈活多樣，不拘一格。

①結(jié)構(gòu)多種多樣

首先散文的結(jié)構(gòu)中心多樣。既可以用人物為結(jié)構(gòu)中心，如《藤野先生》；可以用典型的細節(jié)為結(jié)構(gòu)中心，朱自清《背影》；可以用景物為結(jié)構(gòu)中心，郁達夫《故都的秋》；也可以用某一象征事物作結(jié)構(gòu)中心，如《茶花賦》。

其次，散文的結(jié)構(gòu)形式不拘一格：有的按時間發(fā)展先后順序或以空間轉(zhuǎn)移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書屋》；有的以作者的思想認識和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》；有的以某一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個不同的側(cè)面之內(nèi)，如《土地》。

②表達方式自由靈活。

散文可以自由地使用敘述、描寫等五種最基本的表達方式，也可使用暗示、象征、比興、聯(lián)想等手法。記敘散文以敘述、描寫和議論；議論散文以議論為主，間用敘述、描寫和抒情。

③語言運用自如。

現(xiàn)代散文的語言主要是現(xiàn)代漢語，但有時為了表達的需要，可以借用文言詞語和用法，方言俚語、歌謠諺語等語言形式。

⒋詩意濃郁。

散文靠濃郁的詩意和理趣來感染讀者。在抒情、敘事類散文中要追求詩意。

為什么散文長于抒情呢？因為：a、散文一般采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。無論寫到什么，其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見解，帶有濃烈的感情色彩，是“作者心靈的歌聲”（高爾基）。b、散文有自己特殊的筆調(diào)，即所謂散文筆調(diào)。散文筆調(diào)，首先是語言凝練，優(yōu)美富有文采；其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。

議論性散文中，追求文章的理趣也是散文富有詩意的一種表現(xiàn)。朱自清評魯迅的雜感說：“這里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面還有別的，那就是傳統(tǒng)的理趣，現(xiàn)在我們可以說是理智的結(jié)晶，而這也是詩?！边@類文章讓我們?yōu)樽髡呱铄涞乃枷胨鸷常黄渲芯俚恼撧q所折服。如韓愈的《馬說》，朱自清的《匆匆》。散文的說理與議論文不同，它必須借助形象來說理（蘇軾《赤壁賦》），將情與理交融起來，使之“既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想?！?/p>

⒌語言優(yōu)美

優(yōu)美的語言是散文所以成為美文的一個重要方面。散文語言具有以下特征：

①講究文采。

常用多種手法，或濃墨重彩、或淡筆輕彩，著力表現(xiàn)事物的“畫意”，再現(xiàn)美好的形象。如朱自清先生《春》。

再如《赤壁賦》中寫簫聲一段：

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

散文講究文采，但并非只使用華美的語言，有的散文家使用最平常的語言，寫出極美的文章來。即所謂的“家常風”。如魏巍《我的老師》。

②靈活疏放。

作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點染，任情穿插，時而敘，時而議，時而抒情，或?qū)⑺鼈兯榻蝗谄饋??？芍^騰挪翻飛，無不隨心應手。

③注重節(jié)奏。

句式富于變化，有時駢散相間，平仄相調(diào)；有時長短交錯，張弛相映，使作品富有音樂美。請看袁鷹《井岡翠竹》中的一節(jié)：血雨腥風里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰，竹子燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭坎了，還有深埋于地下的竹根。

學習散文寫作，既要掌握華麗的文采，也要掌握樸素的文采。寫得華麗并不容易，寫得樸素更難。

⒍（篇幅）短小精悍。

散文一般篇幅短小，層次較少，結(jié)構(gòu)不很復雜，但又具有選材精要，言簡意賅，立意深邃的特點。

第三篇：知識管理的務“虛”重略

知識管理的務“虛”重略

知識經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)，其要素、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、布局、特征、動力及環(huán)境等各方面都與傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟存在本質(zhì)差異。知識管理的出現(xiàn)，不僅反映了企業(yè)新的新的資源觀、市場觀、人才觀、價值觀，而且對企業(yè)管理活動產(chǎn)生一種全方位、多層次、寬領(lǐng)域的變革要求--管理思想柔性化、管理組織再生化、管理技術(shù)信息化。其核心內(nèi)容就是管理的務“虛”趨勢。在這里，企業(yè)重要性的衡量標準不再是產(chǎn)值、銷售額，而是網(wǎng)絡(luò)組織化程度、覆蓋程度；實物資源的重要性讓位于知識資源的重要性。我們必須及時適應這些情況，自我摧毀舊的管理架構(gòu)，建立新的架構(gòu)。

從關(guān)注有形資源到關(guān)注知識

傳統(tǒng)的管理教科書中，都把人、財，物作為管理的核心要素，法約爾研究分析的企業(yè)六種基本活動--生產(chǎn)、貿(mào)易、財務、會計、安全及管理活動，是在物質(zhì)生產(chǎn)力環(huán)境下，在大規(guī)模機械化生產(chǎn)時代作出的，因而其歸納的企業(yè)管理五項職能--計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制，也是針對工業(yè)經(jīng)濟標準化管理而提出的。以法約爾為代表的傳統(tǒng)管理思想方法只適應于物質(zhì)生產(chǎn)力占主導地位的經(jīng)濟環(huán)境，而在知識生產(chǎn)力逐漸取得主導地位的今天，其不適應的方面或產(chǎn)生負作用的情況越來越多。例如，知識信息活動已成為現(xiàn)代企業(yè)的最基本活動，相應地，信息溝通和知識資本營運成為企業(yè)管理的重要職能；計劃職能已拓展為企業(yè)家創(chuàng)作設(shè)計職能；組織的再生性使傳統(tǒng)意義上的組織職能減弱；強制性的協(xié)調(diào)演變?yōu)槿嵝曰膮f(xié)調(diào)，自我或自動化協(xié)調(diào)；特別是指揮與控制職能已發(fā)生了質(zhì)變，高層管理幾乎不進行直接的指揮和控制。由此可見，知識管理思想方法的創(chuàng)新已提到議事日程上來。在新產(chǎn)品的價值判斷上，其中凝聚知識的多少，成為其成功與否的關(guān)鍵。企業(yè)在市場競爭中成敗 1 的最后籌碼是知識，知識的吸納能力、傳播能力、再生產(chǎn)能力，決定著企業(yè)的興衰。所以，管理知識，就成為企業(yè)家的一項重要使命。

一般講，知識資產(chǎn)通?？煞譃樗姆N類型；(1)智力資產(chǎn)，是指企業(yè)所擁有的智力型勞動者，屬于高效能人力資本；(2)知識產(chǎn)權(quán)，是指在一定期限、一定區(qū)域內(nèi)法律賦予智力成果創(chuàng)造者對其成果享有占有、使用、收益和處置的權(quán)利，主要包括專利權(quán)、專有技術(shù)、商業(yè)秘密、商標、軟件及著作權(quán)等；(3)網(wǎng)絡(luò)資產(chǎn)，是指通過正式或非正式的網(wǎng)絡(luò)組織傳遞信息、溝通思想，以促進企業(yè)目標的實現(xiàn)的資產(chǎn)，主要包括公共關(guān)系、營銷網(wǎng)絡(luò)、政策制度和企業(yè)文化等；(4)形象資產(chǎn)，是指企業(yè)在長期經(jīng)營活動中形成的有助于企業(yè)發(fā)展的良好形象，主要包括企業(yè)形象、商譽、創(chuàng)業(yè)精神等。知識資產(chǎn)管理是一種綜合性管理，它涉及人力資源管理、營銷管理，知識產(chǎn)權(quán)保護、公共關(guān)系、技術(shù)及信息管理等諸多專業(yè)管理領(lǐng)域。知識管理的目的就在于提供新的技術(shù)、方法和環(huán)境，以協(xié)調(diào)、支持知識員工對知識的創(chuàng)造、分配和利用，最終提高企業(yè)的核心競爭能力。主要內(nèi)容有：(1)統(tǒng)一規(guī)劃企業(yè)知識資產(chǎn)的生成、運用和轉(zhuǎn)讓的組織制度和運作規(guī)范；(2)知識資產(chǎn)的投資管理，如制定技術(shù)、信息及人力資源開發(fā)戰(zhàn)略，管理營銷網(wǎng)絡(luò)和形象設(shè)計等；(3)建立專家網(wǎng)絡(luò)和客戶的知識庫，促進知識共享；(4)驅(qū)動創(chuàng)造性知識生產(chǎn)，并將知識融人產(chǎn)品、服務和生產(chǎn)過程之中；(5)知識產(chǎn)權(quán)保護，如及時申請產(chǎn)權(quán)、對侵權(quán)行為進行應訴或申訴；(6)定期或不定期對知識資產(chǎn)進行確認與評估，包括制訂評估原則、方法與程序，選擇評估機構(gòu)等；(7)知識資產(chǎn)業(yè)績考核、收益分配等。

其中知識倉庫的建立是核心任務。無論是硬件資源的配置、信息技術(shù)的應用，還是知識的獲得、知識的編碼化、知識分類方法的開發(fā)、相應的員工培訓等，都需要投入大量的資金和人力、物力，做大量的組織協(xié)調(diào)工作。1995年，惠普公司建立 2 了一種稱為”知識鏈”的以網(wǎng)頁為基礎(chǔ)的知識管理系統(tǒng)，其主要內(nèi)容是采集有關(guān)產(chǎn)品產(chǎn)生過程的知識，這種知識可能來自各種不同的職能關(guān)系，專門人員通過對知識的鑒定、編選和組合增添價值，并使知識變得容易獲得和使用。企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)的開通，是使企業(yè)的知識倉庫得以充分利用的基礎(chǔ)條件，它可以消除不同階層員工之間知識交流的界面障礙，充分發(fā)揮企業(yè)每一位員工的積極性和創(chuàng)造性，使信息和知識以最快的速度在企業(yè)內(nèi)傳播。可以說，沒有信息技術(shù)的支持，要建立知識倉庫是不大可能的。

從物質(zhì)激勵到精神激勵

傳統(tǒng)企業(yè)對員工的管理，是以服從和勤奮為內(nèi)容，是以薪酬激勵作為重要手段的。無疑，這些方法在知識管理中將失去原有的效用。正如達爾·尼夫在《知識》導言中所寫：“在新的以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟中，企業(yè)已不能通過用低技能、低工資的雇員不斷重復生產(chǎn)商品來保證增長。”知識員工是知識企業(yè)的中堅，與以往的藍領(lǐng)白領(lǐng)工人相比，知識員工有著自己顯著的特點：

知識員工有較高的個人素質(zhì)，掌握著最新的技術(shù)。強調(diào)工作的自主性，知識型員工不再是傳統(tǒng)流水線上的一個“線工”，而是富有活力的生產(chǎn)知識的細胞。他從事的是創(chuàng)造性勞動，依靠．大腦而非肌肉，勞動過程往往是無形的，而且可能發(fā)生在每時每刻和任何場所。加之工作并沒有固定的流程和步驟，其他人很難知道應該怎樣做，固定的勞動規(guī)則并不存在。因此，對勞動過程的監(jiān)控既不可能，也沒有意義。知識型員工的需要往往定位在比較高的層次，他們往往更在意自身價值的實現(xiàn)，并強烈期望得到社會的認可。他們并不滿足于被動地完成一般性事務，而是盡力追求完美的結(jié)果。因此，他們更熱衷于具有挑戰(zhàn)性的工作，渴望展現(xiàn)自我價值。金錢的誘惑似乎在他們面前要大打折扣。因此，新的激勵措施就應當順應這種變化。主要 3 有：

環(huán)境激勵。指創(chuàng)造優(yōu)良的工作環(huán)境，來激發(fā)他們的創(chuàng)造力和工作熱情。管理者一方面要根據(jù)任務要求，進行充分的授權(quán)，允許員工制定他們自己認為好的工作方法，而不應進行詳盡監(jiān)督和指導甚至強制規(guī)定處理問題的方法；另一方面為其提供其創(chuàng)新所需要的資源，包括資金、物質(zhì)上的支持?？梢詫ζ鋵嵭袕椥怨ぷ髦?，使工作更加靈活多樣。對知識型員工的管理，只需要對結(jié)果進行考核，而對其中間過程控制應盡可能弱化。

情感激勵；在管理中靠的是感情的力量，它體現(xiàn)的是人與人之間的互相尊重、互相關(guān)心的良好人際關(guān)系。它從思想方面人手，以情理的疏導，達到尊重和信任，從而實現(xiàn)在思想上的融通和對問題的共識。另一方面，它還可以從精神上激發(fā)和激勵人們?nèi)ヅ朔ぷ髦信龅降那酆屠щy，從而激起他們自覺干好工作的熱情。惠普公司不但以其卓越的業(yè)績跨入全球百家大公司行列，更以其對人的重視、尊重與信任的企業(yè)精神聞名于世?；萜盏膭?chuàng)建人比爾·休利特說：“惠普的成功，靠的是?重視人?的宗旨。

目標激勵。制定建立在職工需要基礎(chǔ)上的鼓舞人心而又切實可行的奮斗目標，既表明企業(yè)的努力方向，也代表職工對未來的憧憬和追求，能得到全體職工的認同，不斷為員工提供新的發(fā)展機會。企業(yè)共同奮斗目標的方向感、使命感和職工個人理想目標的榮譽感、追求感融為一體，能夠形成激勵職工奮發(fā)進取的內(nèi)在動力，職工就會把企業(yè)的需要，轉(zhuǎn)化為個人的需要，充分發(fā)揮主人翁的自覺性、創(chuàng)造性，進而敬業(yè)、勤業(yè)、樂業(yè)，拼搏奮斗、無私奉獻。近幾年，海爾集團實施了業(yè)務流程重組，把原來直線職能式的管理變?yōu)閷κ袌鲐撠煹臋C制，實行內(nèi)部“市場鏈”機制，把外部市場競爭效應內(nèi)部化，所有員工對上級負責轉(zhuǎn)化為對市場負責，使得企業(yè)效益和員 4 工績效融為一體，極大地調(diào)動了員工的積極性和他們的創(chuàng)造熱情。

從制度約束到文化凝聚

傳統(tǒng)的管理是以制度約束為重要內(nèi)容的，隨便翻開一家企業(yè)的文件柜，都有一堆連管理人員自己也難以分清的各種各樣的制度。在這種管理下，很難實現(xiàn)知識的順利傳播和生產(chǎn)。所以，要用建立適應知識管理體系的企業(yè)文化來補充這一缺陷。

一是建立和建全適于知識管理的組織制度。傳統(tǒng)的組織制度依界線清楚的一致標準和可測度性職能來設(shè)計，而知識管理的組織制度依增強知識創(chuàng)新、共享和應用效率來設(shè)計。從重視指揮與控制轉(zhuǎn)向重視革新和服務，以分權(quán)化的扁平組織、團隊式柔性管理、高水平的職員參與及全球資源網(wǎng)絡(luò)為特征，以充分交流和更靈活的激勵機制，多快好省地使隱性知識顯性化、顯性知識應用化。

二是提倡知識創(chuàng)造和共享的價值觀。知識環(huán)境是復雜多變的，新的知識資產(chǎn)管理方式、技術(shù)、政策法規(guī)和共享服務問題層出不窮，企業(yè)必須調(diào)整價值取向，重點發(fā)展面向知識的技術(shù)基礎(chǔ)，建立開放而又信任的合作環(huán)境以及業(yè)績評價與激勵機制，不斷使知識員工對知識創(chuàng)新有新需求，鼓勵知識共享和利用。在知識傳輸上，要建立一個溝通社群，推廣信任和開放式的溝通，讓每個人有更多的機會與其它人作交流。要鼓勵員工貢獻自己的知識、分享他人的知識。為此應實現(xiàn)開放溝通，員工可以通過參加“總經(jīng)理座談會”、業(yè)績報告會、“大家庭”報、公司互聯(lián)網(wǎng)頁、“暢所欲言”或“我建議”等形式反映個人問題，進行投訴或提出合理化建議，進行直接溝通。管理層也可以根據(jù)存在的問題及時處理員工事務，不斷地促進員工關(guān)系，創(chuàng)造良好文化氛圍。

三是尊重個人人格。在知識企業(yè)中，企業(yè)文化的一個重要內(nèi)容就是要把“尊重”放在重要位置，受尊重的人才能愿意奉獻自己的知識。摩托羅拉把人的尊嚴被定義 5 為：實質(zhì)性的工作；了解成功的條件；有充分的培訓并能勝任工作；在公司有明確的個人前途；及時中肯的反饋；無偏見的工作環(huán)境。在那里，每個季度員工的直接主管會與其進行單獨面談，就以上6個方面或更廣闊的范圍進行探討，談話中發(fā)現(xiàn)的問題將通過正式渠道加以解決。此外，員工享有充分隱私權(quán)，員工的機密檔案，包括病例、心理咨詢記錄等都與員工的一般檔案分開保存。公司內(nèi)部能接觸到員工所有檔案的僅限于“有必要知道”的有關(guān)人員。

第四篇：散文文體知識

中考散文閱讀答題技巧及格式（一、散文概念

散文，常用來抒寫作者的見聞和感受。它通過短小的篇幅，自由、靈活的手法，表達作者對人生和自然的感受或發(fā)現(xiàn)。敘事、抒情、議論常常自然融合在一起，讀起來，像走進作者敞開的心扉，聽他傾訴衷腸。

二、散文的特點

1、內(nèi)容上：是作者把自己對生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗，通過狀物、記人、寫景等方式表達出來。所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、認識。（真）

形式上（行散）：

（1）表達方式多樣：以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；

（2）取材自由：寫人，記事，繪景，狀物；

（3）表現(xiàn)手法靈活多樣：象征、襯托、對比、托物言志等；

（4）從細處落筆，小中見大；

（5）從側(cè)面暗示，發(fā)揮讀者的想象力；

神聚：主題集中鮮明

綜合以上兩點：散文的特點是“形散神不散”。閱讀散文時，要透過“形”抓住“神”，體會作者所要表達的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索（文脈），要注意欣賞優(yōu)美的語言。

2、意境深邃，散文注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。

3.語言優(yōu)美凝練，富于文采

所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗(也叫美麗)，生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。

所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。

散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。

三、散文分類

1、記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫景為主的散文。這類散文，還有的側(cè)重是記寫一定的風物、場景。作者對它們不是純客觀的描述，而是將外物與內(nèi)情融合起來，以表達一定的思想、抒發(fā)一定的感情。

2、抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對現(xiàn)實生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關(guān)系。

3、議論散文：以議論為主的散文。它說理，往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來進行，文學色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點鮮明、概念準確、說理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴密論證。常見的文學性很強的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類；作者常常借助于對古今故事、花鳥草蟲等具體事物的描敘來說理，顯得妙趣橫生并富于感情。

四、散文的線索、方法：理材料，抓線索，識文眼??

1、找要素。時間、地點、人物、事件（起因、經(jīng)過、結(jié)果)

2、理順序。研究記敘的順序(順敘、插敘、倒敘)、文章怎樣過渡和照應、如何開頭和結(jié)尾。

3、抓線索。線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的作用在于聯(lián)系事件和場面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以①以人為線，②以事為線，③以物為線，④以情為線，⑤以時間為線，⑥以地點為線。

總之，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動的，都可以作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及所表現(xiàn)的中心思想，讀起來整體感更強。有的文章有明（事件）、暗（感情）兩條線索。

找線索的方法： a.要注意文章標題（有的標題直接揭示線索，有的標題包含線索的因素）； b.要注意文中反復出現(xiàn)的詞語、句子； c.要特別注意文中的議論抒情，因為散文中的“情”通常是文章組織材料的重要線索。

4、品情感。閱讀時，首先要把握住作者的感情脈搏。在人物的描寫、事件的記敘中融注作者深切而獨特的情感。

5、析哲理。作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對生活的高度認識，即思想的升華。借物抒情之作，在閱讀時，一定要把握作品的立意，透過關(guān)鍵詞句(段)去體味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隱含在以下幾方面：①文中的警句；②篇末的結(jié)束語；③神話、傳說、典故的類比；④象征；⑤“物”的形象。

五、散文的意境

意境是客觀生活、景物與主觀思想、情感相熔鑄的產(chǎn)物，具有含蓄深邃的美。優(yōu)美的散文可謂“無韻之詩”，其意境可以與詩相媲美。閱讀散文時，就要善于通過自身的感受，進入散文所描繪的意境中去。不能忽略了語言的揣摩，要調(diào)動豐富的想象，結(jié)合自己已有的知識、情感，獲得主觀體驗，才能達到思想的共鳴與升華。

六、散文的表現(xiàn)手法 常見的表現(xiàn)手法有：象征、托物言志、對比烘托、欲揚先抑、寓情于景、借物喻人、聯(lián)想想象、設(shè)置懸念、借景抒情、渲染等。

（1）象征

散文往往運用象征的寫法，象征就是托物喻義，即通過一定的具體形象來表現(xiàn)一種深遠的意義。這里的“具體形象”——“物”就是本體，與之相對應的事物就是象征體，“深遠的意義”就是象征意義。

（2）托物言志

就是借物喻人，是散文中寫景狀物的重要方法。也就是把所寫的景物或景象擬人化，賦予它人的思想情感和志向。

（3）對比烘托

在散文中，為了突出作者所寫的對象，作者往往運用對比烘托的寫法。

（4）欲揚先抑

先抑后揚（針對文章整體而言）：

先否定或貶低事物形象，然后深入挖掘事物特點及內(nèi)在意義，再對事物予以肯定、褒揚。

作用：通過先貶低事物??形象，突出強調(diào)事物的??特征

（5）聯(lián)想。

運用聯(lián)想要有明確的目的性，要力求自然，合乎情理。

(6)襯托

以他體陪襯本體的寫作方法，本體與他體有主次之分。襯托有兩種：一是正襯，又叫陪襯，是用同類事物來襯托；二是反襯，是用相反的事情來襯托。

（7）借景抒情

借景抒情：通過描寫生動的自然景象或生活場景，表達作者真摯的情感。

作用：通過對??的描寫，表達了作者??的感情，做到情景交融，使文章充滿詩情畫意。

（8）虛實相生

虛實相生：虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間，虛境通過實境來實現(xiàn)，實 境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，虛實相生成為意境獨特的結(jié)構(gòu)方式。

七、散文的思想內(nèi)容

散文中深刻的意蘊是依附于含有一定象征意味的具體事物。

寫人的散文，可以分析人物與環(huán)境之間的關(guān)系，結(jié)合作者對人物的態(tài)度、感情來理解作品的思想內(nèi)容；

敘事散文，可以分析人物在事件中的表現(xiàn)、場面細節(jié)把握作品內(nèi)容；

關(guān)于散文閱讀的解題技巧

（一）、考點及常見題型分析

考點1.寫什么（文章的主要內(nèi)容）

考點2.為什么寫（寫作意圖，即文章要表達的情、理、觀點）考點3.怎么寫（作者的行文思路，先寫什---再寫什么---后寫什么）

（二）散文閱讀應注重的幾個方面及考點

1.把握文章內(nèi)容，概括文章主題

散文選材廣泛，行文自由，表達的思想感情豐富多彩，所以準確把握文章的主題也是散文的考點之一，把握散文主題方法是：

（1）找到文中的中心句和暗示主題的提示語、關(guān)鍵詞語，從中概括文章主題。

（2）從所選的材料中概括，材料是為文章中心服務的，我們可以看文章所選的材料表達了作者什么樣的觀點、態(tài)度、感情，從中找到作者要表達的主題思想。

考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。

答題要點：

（1）能利用原文詞語，盡可能使用。

（2）沒有原文詞語可利用時，要注意語言文字表達的準確性和層次性，要做到言簡意賅又不漏掉答題點。

第五篇：散文有關(guān)知識

散文有關(guān)知識

1、散文是指同小說、戲劇、詩歌并列的一種文學體裁。散文是一種常見的文學體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。按表達方式的不同，散文分三種：敘事散文、抒情散文、議論散文。

2、散文的特點 形散而神不散

形散：表達方式和寫作手法靈活多樣，不拘一格。神不散：主題、意境集中、鮮明。例：朱自清《春》，寫春天的山、水、草、花、風、雨、風箏、人，選材廣泛，語言精美、形式靈活，體現(xiàn)出散文的“散”。而這一切卻是作者感悟至深的生活經(jīng)驗的具體表現(xiàn)，集中凝聚著作者對春天、對美好生活的贊美歌頌。

3、散文的表達方式：散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。

4、散文的表現(xiàn)手法

象征 通過某一特點的具體形象，表達某種人和某種社會現(xiàn)象的本質(zhì)特點。例：《白楊禮贊》，白楊樹的偉岸、正直、樸質(zhì)，不缺少溫和而又堅強挺拔的內(nèi)在風格不但“象征了北方農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神”。

襯托 以他體從正面、反面兩個角度陪襯本體，突出本體的主要特征。例：《白楊禮贊》，開頭描寫白楊樹的生長環(huán)境---西北高原的雄壯，襯托出白楊樹傲然挺立的高大形象。

對比 把兩種相反事物或一種事物相對立的兩個方面作比較，鮮明的突出主要事物或事物的主要方面的特征。例：《海燕》，以海燕的高大形象與海鴨、海鷗、企鵝的卑怯形象作對比，突出海燕勇猛、敢于斗爭的鮮明特征。借景抒情 通過描寫具體生動的自然景象或生活場景，表達作者真摯的思想感情。例：《從百草園到三味書屋》，文章從不同角度不同層次淋漓盡致的描摹百草園聲色趣俱全的景觀和三味書屋枯燥乏味的生活場景，表現(xiàn)作者熱愛大自然，喜歡自由快樂生活和不滿束縛兒童身心發(fā)展的封建教育的思想感情。借物喻人 描寫事物，突出其特點，并以此設(shè)喻，表現(xiàn)作者高尚的思想情操。例：《白楊禮贊》，以白楊樹比喻北方軍民，以白楊樹正直、樸質(zhì)、嚴肅、挺拔、力爭上游的特點比喻北方軍民為我國的解放事業(yè)而抗爭、戰(zhàn)斗的頑強精神。

寓理于事 敘述事件，揭示其中的內(nèi)在哲理。例：《釣勝于魚》，“我是為釣，不是為魚”這句話，深刻的揭示了只要執(zhí)著“過程”，不必太在意“偶然”利益，經(jīng)過堅持不懈的努力就一定有所收獲的人生哲理。

運用典故 借用歷史故事或民間傳說中的相關(guān)事實或詞句，簡練敘述內(nèi)容，集中表現(xiàn)作者情感。例：《〈懷鄉(xiāng)夢〉自序》，作者在文中多次引用諸如“狐死首丘”、“越鳥巢南枝”等典故，充分表現(xiàn)了作者愛國思鄉(xiāng)的游子心境。

融情于事 把豐富的思想感情融會到具體事件的敘述中，使情感得以更充分的表露。例：《背影》，作者特寫父親“車站送別，站臺買橘”的動人情景，細膩刻畫父親的背影，使蘊涵在行文中感人至深的父子情顯露無遺。

先抑后揚 先否定或貶低事物形象，爾后深入挖掘事物特點及內(nèi)在意義，再對事物予以肯定、褒揚，更突出地強調(diào)事物的特征。例：《白楊禮贊》，先說白楊樹不是“好女子”，而后稱頌其是“偉丈夫”，更突出的強調(diào)了白楊樹的外在形象和內(nèi)在神韻。

5、散文語言的特點：質(zhì)樸、自然；生動、形象；深刻、雋永；具體、詳盡等。