第一篇：立德樹(shù)人構(gòu)建高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制

立德樹(shù)人——構(gòu)建高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制

［摘要］

高校作為教育體系的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是思想、文化、科技資源的聚集地。高校師德建設(shè)作為高等教育中的重要環(huán)節(jié)，在整個(gè)高等教育中起著至關(guān)重要的作用。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的深入，對(duì)教師人生觀、價(jià)值觀、世界觀產(chǎn)生了巨大的沖擊，而高校教師的師德對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，不但對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)觀、價(jià)值觀有著直接的影響，甚至影響著學(xué)生做人的準(zhǔn)則。教師隊(duì)伍具有一定的穩(wěn)定性，因此，以立德樹(shù)人為主線，構(gòu)建高效師德的長(zhǎng)效機(jī)制迫在眉睫。本文主要從對(duì)立德樹(shù)人的意義和如何構(gòu)建高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的策略進(jìn)行了研究，探索實(shí)現(xiàn)途徑。

［關(guān)鍵詞］立德樹(shù)人 師德建設(shè) 長(zhǎng)效機(jī)制

一、立德樹(shù)人構(gòu)建高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意義

“君子務(wù)本，本立而道生”，教育之本，立德樹(shù)人?！傲⒌聵?shù)人”是古往今來(lái)歷代教育家共同遵循的理念。古人重視“立德、立功、立言”，稱其為“三不朽”并將“立德”擺在第一位。黨的十八大報(bào)告更是明確指出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”?！傲⒌聵?shù)人”核心意義在于讓中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)永續(xù)，讓中國(guó)人崇真向善的德心發(fā)揚(yáng)光大。它包括學(xué)生培養(yǎng)的要求，也包括教師修煉的要求。而其中教師的立德樹(shù)人更為重要。

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，高校教師的觀念和思想也得到了進(jìn)一步的解放。但同時(shí)，貪腐之風(fēng)、奢華主義也對(duì)一些教師的人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成了巨大的沖擊，出現(xiàn)了不同類型的師德不優(yōu)表現(xiàn)。如政治觀念不強(qiáng)，缺乏社會(huì)公德；育人意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)職業(yè)的崇高性認(rèn)識(shí)不夠，缺乏熱情；；安于現(xiàn)狀；；把心思花在工作之外，受利益驅(qū)動(dòng)熱衷于第二職業(yè)；違背學(xué)術(shù)道德，急功近利不踏實(shí)搞研究等等，甚至有個(gè)別道德敗壞，帶來(lái)了極大的負(fù)面社會(huì)影響。使高校教師師德建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，遏制不正之風(fēng)，保持教師隊(duì)伍的純潔性迫在眉睫，迫切需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍師德建設(shè)，將立德樹(shù)人為主線，將師德建設(shè)納入高校建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制中去。

二、構(gòu)建高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的策略 師德，是教師的職業(yè)道德，即教師的職業(yè)行為操守，是一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心工作，高校師德建設(shè)應(yīng)該是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程。不能只停留在一時(shí)的動(dòng)員和安排上，需要建立長(zhǎng)效機(jī)制：即能長(zhǎng)期保證制度正常運(yùn)行并發(fā)揮預(yù)期功能的制度體系來(lái)保障。

1、建立高校師德建設(shè)專項(xiàng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，將師德建設(shè)納入高校教師管理的重要考評(píng)體系中去。

師德建設(shè)要求長(zhǎng)效就必須立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、全面規(guī)劃、分步實(shí)施，將師德建設(shè)納入學(xué)校整體規(guī)劃，建立學(xué)校師德建設(shè)專項(xiàng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確師德建設(shè)工作的具體任務(wù)、第一責(zé)任人、直接責(zé)任人，形成層級(jí)管理，同時(shí)調(diào)動(dòng)工會(huì)、團(tuán)組織等積極參與到師德建設(shè)管理體系中，確保師德建設(shè)工作的有序開(kāi)展。

2、結(jié)合本校實(shí)際，制定道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。

要以戰(zhàn)略的眼光和開(kāi)闊的視野，根據(jù)師德工作的整體趨勢(shì)、最新要求和學(xué)?，F(xiàn)狀，對(duì)高校教師的日常行為和教育教學(xué)行為樹(shù)立準(zhǔn)則，讓教師們有法可依，自覺(jué)做到立德樹(shù)人，時(shí)刻自省。通過(guò)對(duì)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一規(guī)劃，進(jìn)一步規(guī)范教師的教育行為，將教師的職責(zé)和義務(wù)進(jìn)一步明確，使廣大教師在樹(shù)立正確世界觀、認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀的同時(shí)，端正自己的教育觀。

3、完善教師選聘制度。

從源頭抓起，嚴(yán)把入口關(guān)。在教師選聘過(guò)程中，注重“師德為先”，通過(guò)心理測(cè)試和增加實(shí)習(xí)期的考核，對(duì)不符合師德準(zhǔn)則的教師堅(jiān)決拒之門外。

4.建立學(xué)習(xí)教育機(jī)制，加強(qiáng)師德師風(fēng)培訓(xùn)。

加強(qiáng)教師職前培訓(xùn)及在職師人員師德、師風(fēng)培訓(xùn)。以政治理論、傳統(tǒng)美德、敬業(yè)精神、學(xué)術(shù)道德等為培訓(xùn)主要內(nèi)容，突出育人觀念、責(zé)任意識(shí)、科學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、并不斷更新學(xué)習(xí)形式，積極開(kāi)展自學(xué)研討、座談交流、有計(jì)劃的安排校外參觀、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等，激發(fā)教師提高自身道德水平的自覺(jué)性，提高育德意識(shí)和育德能力。

5．確立科學(xué)的師德考評(píng)制度（1）建立科學(xué)合理的師德指標(biāo)體系 評(píng)價(jià)內(nèi)容設(shè)計(jì)以立德樹(shù)人為基本內(nèi)容，將思想品德考核與業(yè)務(wù)水平考核結(jié)合，將教書與育人考核結(jié)合；設(shè)計(jì)多層級(jí)的評(píng)價(jià)方式，將學(xué)生評(píng)價(jià)與教師互評(píng)、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，充分傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)；

（2）積極發(fā)揮考評(píng)的導(dǎo)向作用

建立與考評(píng)制度相配套的獎(jiǎng)罰機(jī)制，科學(xué)運(yùn)用考評(píng)結(jié)果，認(rèn)真落實(shí)獎(jiǎng)懲。通過(guò)物質(zhì)和精神兩種鼓勵(lì)形式激勵(lì)教師，增強(qiáng)師德影響的導(dǎo)向性，對(duì)嚴(yán)重違反師德的教師實(shí)行淘汰，達(dá)到揚(yáng)善懲惡、獎(jiǎng)勤罰懶的目的。

6、多種監(jiān)督機(jī)制并用，提高服務(wù)質(zhì)量。

除了學(xué)校組織機(jī)構(gòu)監(jiān)督之外，還充分發(fā)揮教師監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督，校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)媒體和社會(huì)輿論監(jiān)督社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，并將建立長(zhǎng)效機(jī)制與幫助教師解決思想問(wèn)題相結(jié)合起來(lái)，盡可能幫助教師解決學(xué)習(xí)上、工作中以及生活上的遇到的困難，以情育情，以德育德。及時(shí)反饋監(jiān)督信息，建立決策傳遞、信息反饋高效通道，及時(shí)修正和調(diào)整師德建設(shè)決策，讓教師身邊的每個(gè)人成為師德建設(shè)的參與者和監(jiān)督者。

7．宣傳示范多樣化。（1）集體推進(jìn)式學(xué)習(xí)：

通過(guò)全校性的學(xué)習(xí)、討論；通過(guò)廣播、宣傳欄、海報(bào)、公眾賬號(hào)等多種形式的集中宣傳等推進(jìn)全校師德水平的提升。

（2）骨干帶動(dòng)式學(xué)習(xí)

培育身邊的可敬、可學(xué)的優(yōu)秀典型，將說(shuō)教與人格示范結(jié)合起來(lái)，激勵(lì)更多的教師。

（3）教育對(duì)象感召式學(xué)習(xí)

以學(xué)生的尊師重教的氛圍，激勵(lì)教師以德修身的主動(dòng)性?！?/p>

8、注重建立內(nèi)化自律機(jī)制。

師德是“專業(yè)化”的公共道德，需要教育培養(yǎng)，更需要教師自我修養(yǎng)。育人先要正己，己正才能育人，構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制加強(qiáng)師德建設(shè)最為關(guān)鍵的是要強(qiáng)化自律。建立內(nèi)化自律機(jī)制是高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的最終目的和最高境界。要督促教師加強(qiáng)自我學(xué)習(xí), 以“有理想信念，要有道德情操，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，要有仁愛(ài)之心”。這四大特質(zhì)為自我目標(biāo).將立德樹(shù)人作為自己的責(zé)任和根本任務(wù)，內(nèi)化于心、外化于行，自身自覺(jué)塑造高尚人格，提高學(xué)術(shù)修養(yǎng)，從而推動(dòng)自律機(jī)制的建立。

三、結(jié)論

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本，教師隊(duì)伍師德師風(fēng)的高低直接關(guān)系到教育能否順利開(kāi)展。“立德先立己，樹(shù)人先正身”，以立德樹(shù)人的要求，推進(jìn)高校師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，將師德建設(shè)作為一項(xiàng)常態(tài)化工作，既要常抓不懈，更要不斷創(chuàng)新思路和方法去完善，提高其實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：立德樹(shù)人 師德師風(fēng)建設(shè)征文

立德樹(shù)人，愛(ài)心成就最美人生

時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)瞬間我已經(jīng)在教育戰(zhàn)線上度過(guò)了十余載?；厥孜业膹慕躺?，感慨良多，三尺講臺(tái)凝結(jié)著我全部的心血與汗水，這其中有過(guò)苦，有過(guò)累，但我堅(jiān)信，立德樹(shù)人，愛(ài)心奉獻(xiàn)，終有一天會(huì)成就最美人生!

一、教書育人、立德樹(shù)人

“立德樹(shù)人”是教育的本位、教育的本質(zhì)、教育的核心、教育的靈魂。“無(wú)德無(wú)以為師”，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。沒(méi)有高素質(zhì)的教師就不會(huì)有高素質(zhì)的教育，教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提。

“學(xué)高為師，德高為范”。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是為師之本，更是立國(guó)之基。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！苯逃撬茉烊祟愳`魂的偉大事業(yè)，是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融。一個(gè)人可以沒(méi)有博古通今的知識(shí)，也可以沒(méi)有能歌善舞的才能，但決不能沒(méi)有道德。知識(shí)可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。

古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富！儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說(shuō)： “吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)，知名企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)：“有德有才，堅(jiān)持重用；有德無(wú)才，培養(yǎng)使用；無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用”，由此可以看出社會(huì)對(duì)人才的要求，正體現(xiàn)了道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來(lái)買，不能用金子來(lái)?yè)Q。

道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌；道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有了道德，人類就沒(méi)有了核心，人類將自相殘殺，爭(zhēng)名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。

二、教書育人，愛(ài)心奉獻(xiàn)

“愛(ài)心奉獻(xiàn)”是教師高尚道德的展現(xiàn)。為人師者，注定與豐功偉績(jī)擦肩，與轟轟烈烈無(wú)緣，與大富大貴遙瞰。是的，吾輩本平凡，但靜水流深，平凡中孕育著偉大，平凡得氣壯山河;生活本平淡，卻遠(yuǎn)非單調(diào)乏味的內(nèi)涵，而是絢爛之極的風(fēng)光無(wú)限。“能走多遠(yuǎn)，關(guān)鍵看你有多愛(ài)”。心中有了愛(ài)，就是燃燈者、舉火者，他們提供的光亮，足以照耀孩子們的前程，足以照亮我們民族的未來(lái)。人們常常把教師比喻成“園丁”、“蠟燭”、“鋪路石”，歌頌教師的奉獻(xiàn)精神。要做一名優(yōu)秀的教師，不僅要有優(yōu)美流暢的語(yǔ)言、廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最重要的是要有愛(ài)心，做學(xué)生的榜樣。

一代先圣孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛(ài)人。師愛(ài)是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點(diǎn)燃 學(xué)生的夢(mèng)想;它是指路的明燈，照亮學(xué)生前進(jìn)的路程。

教學(xué)是一項(xiàng)要求嚴(yán)謹(jǐn)而涉及廣泛的工作，每一節(jié)課既要有邏輯上的嚴(yán)密，又要有內(nèi)容上的完整，教師必須處理好教學(xué)目的、內(nèi)容、手段、方法等多方面的復(fù)雜關(guān)系。在課堂上，要為學(xué)生鋪設(shè)適當(dāng)?shù)奶荻?，放開(kāi)手，開(kāi)拓學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步鉆研的興趣。對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生，要精心選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，用形象的比喻化難為易，讓他們嘗到成功的喜悅。課堂上我不放棄對(duì)任何一個(gè)同學(xué)的鼓勵(lì)，我相信每名學(xué)生都是優(yōu)秀的。

至今，我仍然清楚的記得我初上講臺(tái)時(shí)那份緊張與惶恐，但當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，我又為自己能從事這樣一份崇高的職業(yè)感到由衷的驕傲和自豪。我深知，要給學(xué)生一杯水，自己就得先有一桶水。巴金說(shuō)：“生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取?！备郀柣舱f(shuō)過(guò)：“給，永遠(yuǎn)比拿更快樂(lè)。”讓學(xué)生感受到我的愛(ài)與溫暖，會(huì)使我更加快樂(lè)，更加幸福。

古希臘神話中，塞浦路斯國(guó)王皮格馬利翁雕刻一座少女雕像時(shí)，投入了全部精力、融入了所有愛(ài)戀。最終，愛(ài)神被他打動(dòng)了，賦予雕像以生命。有了愛(ài)，就有了蓬勃的生機(jī)，就有了躍動(dòng)的靈魂，“皮格馬利翁效應(yīng)”正是對(duì)教育真諦的生動(dòng)詮釋。教師雖不是雕塑家，卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品，從事著“仁而愛(ài)人”的事業(yè)。只有愛(ài)孩子的人，才可以教育孩子;惟有傾注愛(ài)心，三尺講臺(tái)才會(huì)成為夢(mèng)想起飛的平臺(tái)。著名教育家馬卡蓮柯說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。”冰心老師也說(shuō)過(guò)：“有了愛(ài)，便有了一切，有了愛(ài)，才有教育的先機(jī)?！苯衲杲處煿?jié)前夕，總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)也談到“愛(ài)是教育的靈魂”。有人說(shuō)，愛(ài)是理性的太陽(yáng)，照耀著世界?！白蠲琅處煛睆堺惱?yàn)榫葘W(xué)生不惜失去雙腿，這是舍己為人之愛(ài);大量鄉(xiāng)村教師拿著微薄收入堅(jiān)守課堂，這是克己育人之愛(ài);無(wú)數(shù)老師一心撲在教學(xué)上，送走一屆又一屆學(xué)生，兩鬢斑斑無(wú)怨無(wú)悔，這是敬業(yè)成人之愛(ài)。愛(ài)崗位、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)一切美好的事物，每一位好老師都是一張教育的名片，他們看似平凡，卻以一生寫盡了人間大愛(ài)。在我從教十余年的生涯中，我也親眼目睹了我院老師們的愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，親耳聆聽(tīng)了他們不畏艱苦，孜孜不倦、潛心奮斗于育人工程的感人事跡，親身感受了那為了祖國(guó)和人民、為了孩子，真誠(chéng)奉獻(xiàn)的博大情懷。

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世?！蓖巴猓@分外美麗，但更美麗的是教室內(nèi)一位位教師辛勤耕耘、傳道授業(yè)的場(chǎng)景?！疤依畈谎裕伦猿甚琛?，我相信，秉承“立德樹(shù)人，愛(ài)心奉獻(xiàn)”，定能成就最美人生!

第三篇：師德建設(shè)演講稿——立德樹(shù)人 為人師表

立德樹(shù)人，為人師表

司各莊鎮(zhèn)中心學(xué)校 劉洋洋

我不是詩(shī)人，不能用漂亮的詩(shī)句來(lái)謳歌我的職業(yè)；也不是學(xué)者，不能用深邃的思想來(lái)思考我的價(jià)值；更不是歌手，不能用動(dòng)聽(tīng)的歌喉來(lái)頌詠我的崗位。然而，我是一名教師，我要在知識(shí)的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的詩(shī)篇；我要用深深的思索，推演我心中最?yuàn)W秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌。

2013年我踏入教師的行業(yè)，我心中無(wú)比的高興。記得當(dāng)?shù)谝淮握旧现v臺(tái)，感觸到幾十雙純真稚嫩而又充滿渴望的目光，那一瞬間，我的所有希求已化成七彩粉筆，我知道這便是我的起點(diǎn)。

回想我這幾年教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不禁感慨：教師真的就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻用心去襯托著鮮花的嬌艷?？扇绾卧诮虝说倪^(guò)程中履行“立德樹(shù)人”的職責(zé)、展現(xiàn)師德師風(fēng)的魅力呢?我想起自己剛剛工作時(shí)，一位教師語(yǔ)重心長(zhǎng)的話：“教師是一份良心活，用心去做事，才能無(wú)愧于自己的選擇?！?/p>

從此“用心做事”便成為了我工作的座右銘，同時(shí)我也在努力觀察著、認(rèn)真學(xué)習(xí)著。其實(shí)，在我身邊，我也不時(shí)被深深的感動(dòng)著，因?yàn)橛兄S多平凡卻又偉大的領(lǐng)導(dǎo)和老師，他們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語(yǔ)言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)!他們用不同的方式表達(dá)著相同的信念和追求：那就是用自己無(wú)私的奉獻(xiàn)譜寫幸福的人生!用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵。

司各莊小學(xué)有那么多愛(ài)崗敬業(yè)、德才兼修的榜樣，他們的認(rèn)真、執(zhí)著讓我肅然起敬。而這其中，吳翠云老師正是一位“用心去呵護(hù)事業(yè)”的人。不僅在教學(xué)工作中努力，在班主任教育領(lǐng)地里依然辛勤地耕耘，默默地奉獻(xiàn)著。在班級(jí)管理中，她注重因材施教，主動(dòng)熱情地幫助學(xué)生。教書與育人并舉，嚴(yán)格要求學(xué)生，幫助學(xué)生養(yǎng)成精益求精，嚴(yán)肅認(rèn)真的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)，她每天利用課下和中午的時(shí)間給他們補(bǔ)課，手把手的教，一遍不會(huì)教兩遍，兩遍不會(huì)教三遍??不厭其煩，直到教會(huì)為止。她所帶的班級(jí)在學(xué)習(xí)、體育、文藝、衛(wèi)生和紀(jì)律處處領(lǐng)先。在教育園地里她用滿腔熱情收獲了學(xué)生的敬愛(ài)，家長(zhǎng)的認(rèn)可，同事和領(lǐng)導(dǎo)的稱贊。

面對(duì)學(xué)生她用愛(ài)心感染，例如每天早晨巡視教室，先看看學(xué)生有沒(méi)有到齊，遇到天冷或天熱的時(shí)候，照料同學(xué)們衣服穿得是否合適。集體活動(dòng)前要安排好同學(xué)們應(yīng)必備的用品等。看起來(lái)很平常，因?yàn)檫@是作為一個(gè)班主任最基本的工作，其實(shí)這正是一個(gè)班主任愛(ài)心的具體體現(xiàn)。

作為班主任善于組織和管理學(xué)生，上課間操，開(kāi)會(huì)排隊(duì)，班主任都得到位。每學(xué)期開(kāi)學(xué)計(jì)劃，期末總結(jié)，每周一次班會(huì)，布置教室，出黑板報(bào)，主題班會(huì)等各項(xiàng)工作都要到位。加上每天發(fā)生的偶發(fā)事件，家庭訪問(wèn)等瑣事。這些工作都是她親力親為，每當(dāng)看到班級(jí)的管理井然有序，學(xué)生們文明有禮時(shí)，她的嘴角會(huì)輕輕上揚(yáng)、微微一笑。而她的“用心”更在同事中反響強(qiáng)烈。

由此我更堅(jiān)定地認(rèn)為：“用心去呵護(hù)學(xué)生，用心去對(duì)待事業(yè)”就是對(duì)優(yōu)良師德師風(fēng)的最好詮釋。

望望窗外，校園分外美麗，但更美麗的是教室內(nèi)一位位教師辛勤耕耘、傳道授業(yè)的場(chǎng)景。他們的付出樹(shù)立起學(xué)生的榜樣，他們的努力演繹著司小的師風(fēng)，他們的堅(jiān)守續(xù)寫著司小不朽的詩(shī)篇。我相信，在司小教職工的傳承開(kāi)拓下，在司小學(xué)子的不懈努力下，待到山花爛漫時(shí)，司小桃李分外香!

第四篇：立德樹(shù)人____師德論文

立德樹(shù)人

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的職責(zé)是教書育人，但“教書”是“育人”的前提。作為教師，我們都知道要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，這里的“德”便是指“道德”。而且在“德智體美勞”中“德”字為先，說(shuō)明要培養(yǎng)學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，后求知。因此，“育人”顯得更為重要。那么，要怎樣“育人”，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。

但是近年來(lái)，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師擅離職守，教師體罰學(xué)生，校園暴力事件等，確實(shí)令人觸目驚心，這要值得我們教育者深思。由此可見(jiàn)，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。黨的十八大報(bào)告中也明確指出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，立德樹(shù)人，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂。”

因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己，我覺(jué)得要樹(shù)立良好的師德形象必須做到以下六個(gè)方面：

一、愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生

教師這個(gè)行業(yè)是天底下最神圣的職業(yè)。每位教師都應(yīng)該忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，“俯首甘為孺子牛”，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智和一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，堅(jiān)守崗位，甘做蠶燭。師愛(ài)是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔?ài)學(xué)生，得到學(xué)

生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。

二、以身立教，為人師表

教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德形象是教師人格魅力的體現(xiàn)。教師就是學(xué)生的一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生，要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們?cè)谏罹筒荒茕亸埨速M(fèi)，不亂擺闊氣。古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向優(yōu)秀模范教師魏書生老師學(xué)習(xí)，他以滿腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無(wú)華的崇高品質(zhì)成功地感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。

三、不斷充實(shí)自身的正能量

教師的學(xué)識(shí)和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)。”所以，教師要樹(shù)立不斷進(jìn)取、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。平常應(yīng)多看看書，課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)進(jìn)修培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收有用的教學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，豐富自己的教學(xué)手段。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。

四、胸襟廣闊，寬宏大量

對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容就是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。畢竟“人非圣賢，孰能

無(wú)過(guò)”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們積極改正，大膽前進(jìn)。多年的教育經(jīng)驗(yàn)使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會(huì)被他感動(dòng)，被他這個(gè)德行所感染。他們?cè)敢庑湃文?，親近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你自己也將會(huì)收獲一生的笑容。

五、用師愛(ài)凈化學(xué)生的心靈

馬克思說(shuō)：“只有用愛(ài)才能交換愛(ài)，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長(zhǎng)需要愛(ài)，而愛(ài)孩子除了關(guān)心愛(ài)護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，注重學(xué)生的思想工作，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，給他們營(yíng)造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛(ài)心、誠(chéng)心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂(lè)章。

六、廉潔從教，無(wú)私奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，要有這樣的精神?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去?！碧招兄舷壬眠@句話來(lái)高度概括了教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。而我自己覺(jué)得，“奉獻(xiàn)”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投入到社會(huì)的需求中去。作為新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛(ài)心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們。雖然我們沒(méi)有蠟燭、粉筆那樣的無(wú)私和偉大，但我們可以在自己的崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們就應(yīng)該毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報(bào)，而是希望我們的汗水能滋

潤(rùn)一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，想必也會(huì)是“遍地鮮花朵朵開(kāi)，桃李芬芳滿天下”。

立德，要先立教師之“德”，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。我們學(xué)校一貫以來(lái)堅(jiān)持的辦學(xué)原則便是：“立德樹(shù)人，勤學(xué)求知”。只有立德樹(shù)人，才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀的花朵，從而圓滿地實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”！拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢(mèng)想和希望！

第五篇：立德樹(shù)人____師德論文

立德樹(shù)人 以身立教

作者：程睿

教師的職責(zé)是教書育人，正所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。但“育人”是“教書”的前提。作為教師，我們要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這里的“德”便是指“品德”。在“德智體美勞”中“德”字為先，說(shuō)明要教學(xué)生先學(xué)做人，后學(xué)知識(shí)。那么，怎樣“育人”呢？這便涉及到師德。

近年來(lái)，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如擅離職守、體罰學(xué)生、校園暴力事件等，令人觸目驚心，這值得我們教育者深思。怎樣杜絕這些現(xiàn)象？唯有靠師德。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的道德靈魂。只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。因此，教師要時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己。而要樹(shù)立擁有良好的師德必須做到以下六個(gè)方面：

一、愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生

教師這個(gè)行業(yè)是最神圣的職業(yè)之一。每位教師都應(yīng)該忠誠(chéng)于教育事業(yè)，“俯首甘為孺子牛”，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，甘做蠶燭。師愛(ài)是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔?ài)學(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。即：一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切。

二、以身立教，為人師表

教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德是教師人格魅力的體現(xiàn)。教師就是一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生。要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們就不能鋪張浪費(fèi)。專業(yè)教師通過(guò)“言傳”來(lái)傳授知識(shí)和技能，通過(guò)“身教”來(lái)育人。教師的理想追求、思想情感、言行舉止、職業(yè)道德等，都對(duì)學(xué)生具有熏陶和潛移默化的影響，這些因素往往像種子一樣在學(xué)生心中生根發(fā)芽。它的作用雖然表現(xiàn)得潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，卻對(duì)學(xué)生有著極其深遠(yuǎn)和巨大的影響。

古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向魏書生老師學(xué)習(xí)，他以滿腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無(wú)華的崇高品質(zhì)感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。

三、不斷充實(shí)自身的正能量

教師的學(xué)識(shí)和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)?！彼?，教師要不斷進(jìn)取。平常應(yīng)多看書，多學(xué)習(xí)。課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收先進(jìn)的教學(xué)理論，及時(shí)改進(jìn)自己的教學(xué)方法。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新

知識(shí)，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。

四、胸襟廣闊，寬宏大量

對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。寬容就是寬厚和容忍。畢竟“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，積極改正。多年的教育經(jīng)驗(yàn)使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會(huì)受到影響，被他這個(gè)德行所感染。愿意信任他，親近他，甚至與他分享心中最愉悅的故事，而他自己也將會(huì)收獲真誠(chéng)的回報(bào)。

五、用師愛(ài)凈化學(xué)生的心靈

馬克思說(shuō)：“只有用愛(ài)才能交換愛(ài)，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長(zhǎng)需要愛(ài)，而愛(ài)孩子除了關(guān)心愛(ài)護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，給他們營(yíng)造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛(ài)心、誠(chéng)心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂(lè)章。

六、廉潔從教，無(wú)私奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。教師要有這樣的奉獻(xiàn)精神?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去。”陶行知老先生曾用這句話來(lái)高度概括了教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。我覺(jué)得，“奉獻(xiàn)”還是把自己擁有的東西心甘情愿地獻(xiàn)給別人。作為新時(shí)代的人民教師，應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛(ài)心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們。像蠟燭、粉筆那樣的無(wú)私和偉大，在自己的崗位上做出最大的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們應(yīng)毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報(bào)，只是希望自己的汗水能滋潤(rùn)一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，也會(huì)是“遍地鮮花朵朵開(kāi)，桃李芬芳滿天下”了。

總之，立教師之德，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。只有立德樹(shù)人、以身立教才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀人才，從而圓滿地實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”

立德樹(shù)人 以身立教

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程睿 新鄉(xiāng)市四十三中 中學(xué)一級(jí)教師

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