第一篇：博物館觀后感

我有幸來(lái)到中國(guó)國(guó)家歷史博物館參觀。中國(guó)歷史博物館的前身為1912年7月9日成立的“國(guó)立歷史博物館籌備處”。1960年正式命名為“中國(guó)革命博物館”。中國(guó)國(guó)家博物館是世界上建筑面積最大的博物館，將會(huì)在保護(hù)國(guó)家文化遺產(chǎn)、展示祖國(guó)悠久歷史、弘揚(yáng)中華文明，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，開(kāi)展對(duì)外文化交流，體現(xiàn)中華文化軟實(shí)力等方面發(fā)揮積極而重要的作用。為適應(yīng)構(gòu)建公共文化服務(wù)體系和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的需要，將成為廣大公眾特別是青少年學(xué)習(xí)歷史和文化知識(shí)、接受文明熏陶、進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的文化陣地和課堂。

2007年3月至2010年底，中國(guó)國(guó)家博物館進(jìn)行了改擴(kuò)建工程，館舍總建筑面積19.19萬(wàn)平方米，硬件設(shè)施和功能為世界一流。藏品數(shù)量為100余萬(wàn)件，展廳數(shù)量為49個(gè)，設(shè)有“古代中國(guó)”、“復(fù)興之路”兩個(gè)基本陳列，設(shè)有十余個(gè)各藝術(shù)門類的專題展覽及國(guó)際交流展覽。

走進(jìn)國(guó)博，置身于寬敞明亮的西大廳，透過(guò)7扇銅門可以看到不遠(yuǎn)處的天安門廣場(chǎng)。南北兩側(cè)的樓梯，猶如一幅寬厚的臂膀。新國(guó)博建成后，形成了“兩軸一區(qū)”的建筑特點(diǎn)?！皟奢S”，分別是長(zhǎng)330米的藝術(shù)走廊構(gòu)成南北軸線，由西大廳、中央大廳、東大廳串連而成的200米長(zhǎng)的東西軸線。“兩軸”的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)稱之美?！耙粎^(qū)”，是指在地下一層形成了由國(guó)博劇場(chǎng)、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、演播室組成的展示區(qū)。

博物館設(shè)有“古代中國(guó)”、“復(fù)興之路”兩個(gè)基本陳列，“古代中國(guó)陳列” 既充溢著傳統(tǒng)文化的永恒魅力，又閃爍著現(xiàn)代文明的奪目光輝，呈現(xiàn)出渾厚、大氣、簡(jiǎn)潔、流暢的獨(dú)特風(fēng)格，其最早的藏品和展品是170 萬(wàn)年前云南元謀人的牙齒，最后一部分內(nèi)容是辛亥革命新中國(guó)文物。較為全面地展示了從遠(yuǎn)古時(shí)期至20世紀(jì)初中國(guó)不同歷史時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活以及中外交流等方面的發(fā)展?fàn)顩r，突出展現(xiàn)了中華文明綿延不斷的發(fā)展歷史和各族人民共同締造多民族國(guó)家的歷史進(jìn)程，展現(xiàn)了中華民族所取得的輝煌成就和對(duì)人類文明所做出的杰出貢獻(xiàn)。

在這次博物館的參觀之旅中，我最著重觀看的是“復(fù)興中國(guó)”的一部分。

當(dāng)我踏進(jìn) “復(fù)興之路”展廳的長(zhǎng)廊時(shí)，仿佛踏入了中華民族自1840年以來(lái)倍受外國(guó)列強(qiáng)欺凌的歷史長(zhǎng)河和中華民族追求解放與發(fā)展的艱難路程之中。兩個(gè)小時(shí)，對(duì)中華民族的復(fù)興歷程而言似乎顯得有些短暫，但對(duì)每一個(gè)參觀展覽的炎黃子孫的心靈觸動(dòng)，必將久久難以平靜。這不僅是中國(guó)的近代史、血淚史、屈辱史和革命史，更是先輩付出了太多代價(jià)之后換來(lái)的沉痛的教育史。通過(guò)參觀，增加了同學(xué)們的知識(shí)，更感受到了正是先輩們每一步都流辛勤的汗水，眼泛苦澀的淚花，甚至流淌著濃艷的熱血，才開(kāi)創(chuàng)出了這條偉大的復(fù)興之路。

復(fù)興之路展覽的時(shí)間跨度從1840年至今，將這段歷史劃分了5個(gè)階段。

第一階段是以1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始到辛亥革命推翻清政府的統(tǒng)治結(jié)束，用圖形、照片和數(shù)據(jù)揭示清政府的腐朽無(wú)能和落后就要挨打的殘酷歷史現(xiàn)實(shí)?；钌囊徊恐袊?guó)近代史，第一、二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，還有太平天國(guó)起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和保路運(yùn)動(dòng)等歷史重要戰(zhàn)爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)都有非常形象的描述，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)或運(yùn)動(dòng)中留下的真槍真炮讓游客感到非常新奇，看到那些歷史的證據(jù)也更能真切的體會(huì)那段歷史，非常的挺震撼的！

第二段是民主主義革命時(shí)期，從1921年到1935年，記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和國(guó)共第一次合作所取得各種成就。

第三段是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

第四段是新中國(guó)成立到社會(huì)主義革命的完成。其中展出了我國(guó)建國(guó)后頒布的第一部憲法和婚姻法，還有當(dāng)年的結(jié)婚證，非常珍貴。

第五段是從改革開(kāi)放至今。其中鄧小平同志的1992年南巡談話，以及楊利偉當(dāng)年穿過(guò)的宇航服特別引起游客的關(guān)注。這段歷史是最貼切我們這一代人的生活，最能引發(fā)我們的共鳴，所以我逗留的時(shí)間也相對(duì)久一些。

在建筑風(fēng)格和展示上，我同樣得到一些感觸：原建筑與新建筑的結(jié)合、展覽上歷史文物與多媒體科技的融合。中國(guó)國(guó)家博物館此次改擴(kuò)建充分考慮到原建筑已在人們的腦海中經(jīng)形成了特定的印象，因此，在方案設(shè)計(jì)時(shí)非常注重與原建筑風(fēng)格的一致性，北、西、南3個(gè)外立面保持不變，新建筑向東擴(kuò)建40米，向地下擴(kuò)建兩層，向地上擴(kuò)建一層，新建筑嵌入老建筑之中，新老建筑形成有機(jī)的結(jié)合。不僅保持了改擴(kuò)建部分建筑風(fēng)格與原有建筑的協(xié)調(diào)，而且增強(qiáng)了整體建筑的層次感。陳列的亮點(diǎn)在于展示手段的豐富多彩，不僅僅是照片、油畫、文物等靜態(tài)的展品，還增加了多媒體半景畫文物組合。給我印象最深刻的是青藏鐵路多媒體互動(dòng)場(chǎng)景，空間模擬了一輛火車，有車頭工作艙，有座椅，墻上的電視是動(dòng)態(tài)的草原景象，讓人仿佛置身于開(kāi)往西藏的列車之上。既強(qiáng)化了視覺(jué)效果，豐富了陳列內(nèi)容，又使觀眾有了更多的參與項(xiàng)目。國(guó)博精心設(shè)計(jì)使修改后的陳列更加大氣莊重，增強(qiáng)了歷史的厚重感和文化的豐富感，彰顯出復(fù)興之路宏大主題的深邃魅力。

通過(guò)《復(fù)興之路》，我感受到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的中國(guó)各階層人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年來(lái)，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大的祖國(guó)相繼實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家做主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變。歷史昭示我們：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

我充分意識(shí)到了在這個(gè)和平年代，要想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，要想為祖國(guó)做貢獻(xiàn)早已不是拿起槍桿抵御敵人了，只有認(rèn)清形勢(shì)，在這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)期努力儲(chǔ)備知識(shí)，并積極投身于現(xiàn)代化的建設(shè)中去，才有可能使自己的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)，才有可能為祖國(guó)的強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的力量。

第二篇：博物館觀后感

博物館觀后感

倪佳偉五（4）班

博樂(lè)市一小

今天，陽(yáng)光明媚。下午4時(shí)，爸爸媽媽和我一起來(lái)到了博爾塔拉蒙古自治州博物館。

博州博物館新館坐落在博樂(lè)市南城區(qū)，占地面積1.5萬(wàn)平方米，建筑面積7910平方米，展廳面積3870平方米，其建筑風(fēng)格充分體現(xiàn)了蒙古族文化特色，于2011年1月21日正式開(kāi)館。

新館分歷史與民俗兩大展廳，以“草原古道??肆囿孛羅”為主線，向世人展示了“壯美博爾塔拉、和諧民族家園”的文化風(fēng)貌。博物館現(xiàn)藏有文物2000余件（套）。其中國(guó)家文物有6件，二、三 級(jí)文物有51件。館藏文物主要分類為：石器類、磚瓦類、玉器類、陶瓷類、金屬類、玻璃、料石類、貨幣類、織繡皮革類、竹木漆器類、印章類，門類齊全，充分反映了博洲歷史文化的悠久、厚重。

一樓的民俗展廳：有對(duì)我洲蒙古族、漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族的遷徙、生活、傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、信仰等介紹；展出了蒙古族自古以來(lái)游獵、放牧等使用的各種工具、生活器具，有蒙古刀、成套的獸醫(yī)器械、獵槍、各種馬具、蒙古象棋、華麗服裝和精致的飾；最讓我驚奇的是那些活靈活現(xiàn)的動(dòng)物，有狼、駱駝、馬鹿、牦牛、翎羊、牛、馬、綿羊，還有雄鷹，經(jīng)館內(nèi)管理人員介紹，才知道它們都是經(jīng)過(guò)防腐等處理的真品，可不能亂摸；那瀟灑英俊的蒙古小伙、颯爽英姿的蒙古姑娘、活潑可愛(ài)的蒙古族小朋友，個(gè)個(gè)形象逼真。

二樓的歷史展廳：再現(xiàn)了石器時(shí)代遠(yuǎn)古人類的蹤跡、游牧文明的產(chǎn)生與發(fā)展；那鹿石文化、草原石人、達(dá)勒特古城原來(lái)近在身邊，草原古道就在我們腳下；那古幣、銅鏡、油燈、出土的器皿仿佛在娓娓道述一座繁榮喧鬧的小城；1954年7月13日，博爾塔拉蒙古自治區(qū)正式成立，博爾塔拉歷史從此翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。

兩個(gè)多小時(shí)的參觀，使我耳目一新，為我的家鄉(xiāng)有這樣的輝煌歷史感到無(wú)比自豪。

二0一一年四月五日

第三篇：博物館觀后感

河南省博物館觀后感

本來(lái)想象中陽(yáng)光明媚的早上結(jié)果刮起了大風(fēng)，但是還是參觀了我們的省博物館

河南地處華夏腹地，是古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。幾千年來(lái)豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一地位，同時(shí)也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。不愧為省級(jí)的博物館，其建筑就頗有設(shè)計(jì)意味，雖然不知道它究竟想要表達(dá)的是什么意思，但是還是忍不住多看了幾眼。

首先觀賞的是中原古代文明之光，步入序廳，迎面由重要文物組成的河南地形引出的由龍門二十匹集字而成的展雕的中元古代文明之光八個(gè)字四周是古代層形構(gòu)成的圜墻它厚重，斑駁，將我們從現(xiàn)實(shí)帶到遠(yuǎn)古，沿著地層隧道緩慢前行，仿佛回到了歷史的時(shí)光中 在這里展示了首先展示的是原始時(shí)代，舊石器面時(shí)期與新石器時(shí)期。由仰韶文化、龍山文化和裴李崗文化構(gòu)成的古代文物，他們都別具匠心，仰韶文化的特點(diǎn)是，紅陶上面有白底黑花的圖案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶雙連壺。龍山文化的特點(diǎn)是，一般是石或灰陶的用具，接著我們又來(lái)到了第二個(gè)展廳，里面是商代的青銅器，它的花紋刻得比較粗糙。第三個(gè)展廳是西周時(shí)候的青銅器，比商代的精美一些。到了第四個(gè)展廳，也就是春秋時(shí)期，這時(shí)候的青銅器已經(jīng)制作的相當(dāng)精美了，尤其是“蓮鶴方壺”壺口呈蓮花形，周圍有幾個(gè)花瓣，每個(gè)花瓣都是雙層的并且都有鏤空的花紋，中間的蓋兒上還有一個(gè)展翅欲飛的小仙鶴，壺身似葫蘆形，周圍還有四條龍，壺底有兩個(gè)帶鱗猛獸做支撐。這件青銅器本是用來(lái)成酒的，但是它更重要的功能是作為陳設(shè)器物來(lái)顯示擁有者的地位。蓮鶴方壺,壺上有冠蓋，器身長(zhǎng)頸、垂腹、圈足。該壺造型氣勢(shì)恢宏，裝飾典雅華美。其構(gòu)思新穎，設(shè)計(jì)巧妙，融清新活潑和凝重神秘為一體，蓮鶴方壺是一種時(shí)代精神的象征，據(jù)說(shuō)是新整理架樓鄭公大墓出土，距離我們這么近的新鄭，不得不嘆為觀止啊。

我們又參觀了二樓的展覽，二樓主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我們看了看明清珍寶館，里面有漆器、琺瑯器、象牙制品等。其中我最喜歡的是一件用象牙雕刻的白菜，叫象牙白菜，長(zhǎng)約23厘米，為清代傳世牙雕作品，精巧，精致，玲瓏剔透，這種刻意追求的清代藝術(shù)品達(dá)到?jīng)]有瑕疵，無(wú)可挑剔的完美境界。以白菜心為主題，以野花，瓢蟲(chóng)，蟈蟈等為點(diǎn)綴，菜根的顏色可以用以假亂真來(lái)形容菜心處幾片菜葉微微張開(kāi)，葉面上的脈絡(luò)都能看得很清楚，顏色淡黃，恰恰突出了白菜的鮮嫩，大肚子蟈蟈伏在白菜心上，全神貫注的汲取汁水。它肚子上的條紋都清晰可見(jiàn)，蟈蟈的旁邊還有一枝粉紅色的小花，這顆白菜雕刻的真是栩栩如生。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時(shí)代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時(shí)代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術(shù)品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結(jié)晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯?shù)烂髟煜癖?、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等，都是中國(guó)美術(shù)史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽(yáng)賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽(yù)，是中國(guó)最早的樂(lè)器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國(guó)文字的起源、八卦的起源有著密切的聯(lián)系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡(jiǎn)、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)值。賈湖骨笛不只是中國(guó)年代最早的樂(lè)器實(shí)物，更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂(lè)器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂(lè)曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)樂(lè)曲。它的出土，改寫了先秦音樂(lè)史乃至整部中國(guó)音樂(lè)史，具有無(wú)可比擬的重要地位和價(jià)值。它的橫空出世，無(wú)疑為我們研究中國(guó)音樂(lè)與樂(lè)器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。更重要的是它作為罕見(jiàn)的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對(duì)此后聞名于世的中國(guó)禮樂(lè)制度，土生土長(zhǎng)的中國(guó)道家教家道教，乃至整個(gè)中華文化、文明都有重大影響！

玉柄鐵劍1990年出土于河南省三門峽市虢國(guó)墓（虢季墓），身長(zhǎng)20厘米，莖長(zhǎng)13厘米，西周晚期器物。劍身為鐵質(zhì)，鐵質(zhì)劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內(nèi)。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土?xí)r已折為兩段，劍身外包一層絲織品，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內(nèi)?？脊艑W(xué)將漫長(zhǎng)的人類社會(huì)劃分為石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代等三個(gè)時(shí)代，分別對(duì)應(yīng)于歷史學(xué)上的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等三種社會(huì)形態(tài)。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發(fā)現(xiàn)，把中國(guó)冶鐵史向前推進(jìn)了200年，標(biāo)志著作為社會(huì)生產(chǎn)力新代表的鐵器已經(jīng)萌芽，宣告封建社會(huì)即將來(lái)臨。稱的上是“中華第一劍”！帶著深深的不舍及意猶未盡漸行漸遠(yuǎn)離開(kāi)了河南省博物館，這次出行讓我對(duì)國(guó)家部分歷史的了解有了很大的長(zhǎng)進(jìn)，并懷著欽佩的心態(tài)，希望我們新一代的年輕人可以真正做到努力學(xué)習(xí)，為了自己，為了家人，為了國(guó)家。

河南省博物館里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國(guó)的東西，都有非常高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值！看過(guò)之后，我對(duì)我們的中華歷史有了新的理解和認(rèn)識(shí)，也感受到了河南文化的厚重和燦爛！

第四篇：博物館觀后感

博物館觀后感

2012年3月14日，由班長(zhǎng)組織，我們?nèi)嗉w去參觀自治區(qū)博物館。首先看到的是新疆維吾爾自治區(qū)的地理位置立體圖。新疆維吾爾自治區(qū)位于中國(guó)西北部，從圖上可以看到這里高山綿延，沙漠廣布，屬高海拔地區(qū)，可以清楚了解我們新疆的地理位置。

在一樓，能看到的是風(fēng)情館和自然館。在風(fēng)情館里，首先映入眼簾的是維吾爾少數(shù)民族傳統(tǒng)的風(fēng)格住宅建筑，以及載歌載舞的景象。往后風(fēng)情館里陳列了維吾爾族傳統(tǒng)服裝、傳統(tǒng)的農(nóng)耕工具以及生活用品，充分的將維吾爾人民的生活習(xí)慣展現(xiàn)在大家面前。這個(gè)民族熱情好客，能歌善舞，勤勞樸實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)也體現(xiàn)在這些活靈活現(xiàn)的模型和他們民族創(chuàng)造的生活工具上。當(dāng)然，也不乏新疆特有的農(nóng)作物、水果和動(dòng)物。哈密瓜、庫(kù)爾勒香梨、若羌紅棗、新疆彩棉都將新疆推向了世界。還有駱駝的模型，也反映了新疆沙漠廣布，缺水的自然地理壞境。

接下來(lái)參觀的是自然館。在自然館內(nèi)，看到了著名的小河墓地群的還原場(chǎng)景以及原始人類生活的場(chǎng)景。在幾個(gè)模型的反映下，可以逐步了解到原始人類的生活狀態(tài)，并為他們?yōu)樯娑鴦?chuàng)造的工具感到人類存在的歷史性和創(chuàng)造性的偉大由衷贊嘆。當(dāng)看到小河墓地群是，不得不佩服古代人民的智慧和在藝術(shù)上的造詣，同時(shí)也可以看到古代新疆發(fā)展的繁榮與昌盛，以及文化的先進(jìn)性。

上到二樓，最令我們感興趣的是陳放干尸的館，在這個(gè)館內(nèi)看到了四具干尸，從干尸的保存上來(lái)看，其衣物的完整性、存留指甲和毛發(fā)都能反映出當(dāng)時(shí)人民的衣物和下葬習(xí)俗，同時(shí)也反映出古代樓蘭文化的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的水平。

接下來(lái)看到的是白玉館和民族館。在白玉館里，看到了雕琢各類精美的玉石。新疆以和田的羊脂軟玉聞名，羊脂玉細(xì)膩溫潤(rùn)，色澤白，自古以來(lái)都是人嘛一直奉為上品的一種玉石。作為新疆特有的礦產(chǎn)，不僅帶動(dòng)了新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是新疆為世界所認(rèn)知的重要一步。新疆是一個(gè)多民族聚集的地方，全國(guó)56個(gè)民族其中55個(gè)在新疆都有分布。在民族館內(nèi)，各族小朋友手拉手的模型則讓我們感受到各民族團(tuán)結(jié)友好、和平相處的美好景象。在這個(gè)館里，介紹了新疆長(zhǎng)居民族的發(fā)展史，這使我們更加堅(jiān)信新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。

最后一個(gè)館講的是大清王朝與新疆的發(fā)展。館內(nèi)陳列了大清時(shí)期的瓷器、玉器、滿族所穿的旗袍、戰(zhàn)士所穿的戰(zhàn)袍，以及名家的書法作品和繪畫作品。當(dāng)然，也有新疆與大清的歷史，很多作品如《八駿圖》都反映了大清時(shí)期新疆的發(fā)展面貌。不得不說(shuō)新疆人民在當(dāng)時(shí)所表現(xiàn)出的英勇驍戰(zhàn)和對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一所作出的巨大貢獻(xiàn)。那些做工精美的手工藝品，也將人民的智慧表現(xiàn)的淋漓盡致。將那一個(gè)時(shí)代的輝煌都濃縮在這些精美的文物里，讓后人感受到中華文化的博大精深。

通過(guò)這一次的自治區(qū)博物館之行，不僅僅是回顧了新疆的歷史，也讓我們更加了解了自己的家鄉(xiāng)，更加熱愛(ài)這片土地。新疆的發(fā)展不僅僅只是說(shuō)說(shuō)而已，在這些文物的見(jiàn)證下，確實(shí)可以看到這片土地的前行，看到新疆這些年的起起伏伏，這些帶來(lái)的不只是驚訝與震撼，更是給我們一個(gè)前進(jìn)的激勵(lì)，于此同時(shí)，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的生活。

希望在下次這樣的活動(dòng)中，能收獲更多。

第五篇：博物館觀后感

博物館觀后感

張瑩

為了在提高業(yè)務(wù)水平，了解到一些關(guān)于文博行業(yè)的歷史知識(shí)，我們利用了周四學(xué)習(xí)的時(shí)間來(lái)到了位于開(kāi)灤路的南山電力博物館進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)。

站在秦皇島電力博物館門前，這座巴洛克風(fēng)格的老建筑以其獨(dú)特的外形與滄桑氣息，向人們?cè)V說(shuō)著中國(guó)電力的發(fā)展史。

和我國(guó)大多數(shù)城市的早期發(fā)電歷史一樣，秦皇島電力工業(yè)的發(fā)軔也伴隨著帝國(guó)主義的侵略和掠奪。八國(guó)聯(lián)軍入侵之后，1928年8月，英國(guó)人請(qǐng)來(lái)了比利時(shí)沙勒羅伊市電氣工程作坊，設(shè)計(jì)修建秦皇島發(fā)電站，以滿足港口電力機(jī)車的運(yùn)輸和秦皇島耀華玻璃廠擴(kuò)建用電的需要。

日本侵略者霸占該電站后，為培植戰(zhàn)費(fèi)來(lái)源，從日本移來(lái)超齡的舊1500瓦發(fā)電機(jī)一臺(tái)，供電區(qū)域由秦皇島、山海關(guān)兩地，發(fā)展到昌黎縣及北戴河海濱。

日寇投降后，由國(guó)民黨資委會(huì)接收。1948年11月25日，秦皇島解放前夕，占領(lǐng)著南山發(fā)電廠的國(guó)民黨53軍在逃跑之時(shí)運(yùn)來(lái)72箱炸藥，企圖破壞電廠和碼頭，并從海上打了30發(fā)炮彈。由于地下黨和工人護(hù)港隊(duì)提早做了電廠和碼頭的保衛(wèi)與偽裝工作，炮轟只留下兩個(gè)彈坑，發(fā)電廠安然無(wú)恙。解放后，南山電廠煥發(fā)了新生，為港口發(fā)展和振興秦皇島經(jīng)濟(jì)作出了突出貢獻(xiàn)。1953年11月，按上級(jí)指示，開(kāi)灤礦務(wù)局秦皇島電廠整套廠房設(shè)備全部無(wú)償移交華北電業(yè)管理局，與道北電廠合并為秦皇島發(fā)電廠。至1966年10月，南山電廠停止運(yùn)行，設(shè)備被拆除。據(jù)介紹，該館展品涵蓋了清末、民國(guó)、建國(guó)初期等不同時(shí)期的電力圖書、實(shí)物、地圖等1000余件珍貴文物，系統(tǒng)的展現(xiàn)了全國(guó)、冀北、秦皇島的電力發(fā)展歷程。始建于1928年的秦皇島南山發(fā)電站，由比利時(shí)沙勒羅伊市電氣工程工作坊設(shè)計(jì)，于1929年建成，為清末建成的秦皇島港與民國(guó)建成的耀華玻璃廠供電。1966年10月，秦皇島南山發(fā)電站停止使用，2013年5月，保留的主體建筑被國(guó)務(wù)院納入全國(guó)第七批文物保護(hù)單位。

這一次的參觀使我們?cè)谑斋@到豐富的歷史知識(shí)、開(kāi)闊眼界的同時(shí)也使我們對(duì)于中國(guó)電力事業(yè)發(fā)展前景有了更加深刻和樂(lè)觀的認(rèn)識(shí)，而最重要的是讓我們對(duì)于今后中國(guó)文博事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重大的責(zé)任感和使命感，而這能更好地督促我們學(xué)習(xí)知識(shí)。