第一篇：湖南省高校教師資格崗前培訓考試之高等教育學復(fù)習資料

高等教育學復(fù)習資料 第一章 緒論

1、成長中的高等教育：主要指10世界末以前高等教育從萌芽到雛形、成型而趨于完善的過程。

2、高等教育的萌芽階段及其特征：古巴比倫、古埃及的“寺廟學?！?、僧侶執(zhí)教、雅典七藝“哲學、算術(shù)、幾何學、天文學、音樂理論、文法和修辭”、雅典大學通常包括修辭學校、阿卡德米學園、哲學學校“呂克昂”以及斯多葛派創(chuàng)立的學校和伊壁鳩魯派創(chuàng)立的學校。中國在殷周時期，便有“右學”、“辟雍”、“泮宮”等高層次的學問傳授中心。春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)世界上第一所真正的高等學府—稷下學宮。西方的教育家有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯、芝諾以及“智者派”成員；中國孔子和老子。

特征：高等教育機構(gòu)性質(zhì)不明確，教育職能不確定，專業(yè)教育性質(zhì)模糊，學生年齡參差不齊，教學形式以非正式的方式進行。

3、高等教育的雛形階段及特征：主要指形成于歐洲中世紀大學教育和中國漢代的大學及唐、宋的書院教育。歐洲中世紀大學已初具現(xiàn)代意義上高等教育的組織雛形和特征。大約于12世紀初，意大利、法國、英國等城市有了由教師和學生群體組成的大學，如著名的薩萊諾大學、波隆那大學、巴黎大學、牛津大學、劍橋大學等。

特征：已初步建立了較為完善的教育目的、教育計劃、教育內(nèi)容、教育組織形式和教育管理體制，開始走向成型，成為一個專門的、獨立的學術(shù)與教學機構(gòu)。

4、高等教育的成型階段及其特征：始于文藝復(fù)興末期和資產(chǎn)階級革命初期，而從18世紀60年代開始的資產(chǎn)階級工業(yè)革命，把這一階段推向了高峰；同一時期的中國高等教育卻出現(xiàn)了一個斷裂帶。以赫胥黎、斯賓塞為代表的科學教育派之間展開的長期激烈的抗衡之后，自然科學教育終于在傳統(tǒng)的大學教育里站穩(wěn)了腳跟，在其他新建的大學里得到了迅速擴展。特征：

5、高等教育的完善階段及其特征：是指它的形成從單一走向多樣，其職能不斷豐富和充實。1810年柏林大學首先提出了“通過研究進行教學”、“教學與科研統(tǒng)一”和“獨立與自由統(tǒng)一”的新型教育原則，發(fā)展科學的職能開始進入大學教育活動領(lǐng)域，直接為社會服務(wù)的新職能。特征：

6、擴張中的高等教育：呈現(xiàn)出規(guī)?；⒅行幕?、綜合化、國際化、職業(yè)化、終生化和多元化的特征和趨勢。

7、高等教育研究歷程大致可以分為：個別研究階段、組織研究階段和系統(tǒng)研究階段。在相當?shù)碾A段，高等教育學萌芽并產(chǎn)生和發(fā)展。

8、個別研究階段及其特征

9、組織研究階段——高等教育學產(chǎn)生

10、系統(tǒng)研究階段——學科體系形成

11、高等教育學的性質(zhì)

12、高等教育學的任務(wù)：在于應(yīng)用教育學的基礎(chǔ)理論和教育科學中的技術(shù)理論以及相應(yīng)的方法和技術(shù)來認識和解決高等教育中的各種問題；而在高等教育學科群中，相對于高等教育哲學、高等教育社會學、高等教育管理學等高等教育學科而言，高等教育學又屬基礎(chǔ)學科或基本學科，它還擔負起一定的基礎(chǔ)理論的研究任務(wù)，以指導自身領(lǐng)域?qū)W科群的研究和豐富教育基礎(chǔ)科學學科的理論。

13、高等教育學的發(fā)展動因：（1）高等教育事業(yè)的發(fā)展推動著高等教育學的產(chǎn)生和成熟；（2）高等教育的內(nèi)部矛盾促使高等教育學的研究不斷升華。

14、國內(nèi)高等教育學的學科體系

15、哲學層面的高等教育學研究方法：是高等教育研究中最高級最普遍的方法論，是高等教育科學研究方法的根本學說，是方法的方法。

16、一般科學層面的高等教育研究方法：第一層次是對各學科都具有方法論意義的系統(tǒng)科學和科學學等方法。第二層次是學科群和具體學科的方法。

17、教育科學研究的具體方法：觀察法、實驗法、臨床法、問卷法、測驗法、文獻法、歷史法、比較法、經(jīng)驗總結(jié)法、統(tǒng)計分析法。

18、高等教育的具體研究方法：（1）多科學研究法；（2）文獻研究法；（3）案例分析法；（4）反思批判法；（5）體悟總結(jié)法。第二章 高等教育本質(zhì)

1、對教育本質(zhì)多認識，一方面取決于“正確的路徑”；另一方面教育的本質(zhì)還沒有定論，仍是我們需要探討的問題。據(jù)有關(guān)研究，有28種之多。

2、人本心理學者關(guān)于人性本質(zhì)的觀點：（1）人有高于一般動物的潛能；（2）人的本性中蘊涵人的內(nèi)在價值；（3）人性是朝著愈來愈完美的趨向發(fā)展。

3、馬克思主義者關(guān)于人性本質(zhì)的觀點：（1）人性的研究必須從現(xiàn)實的人出發(fā)；（2）人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和；（3）人類本性是不斷改變的。

4、在基礎(chǔ)上，我們認為考慮人性必須從人的個體生命與社會生命兩方面入手。

5、建立在人性論基礎(chǔ)上的教育本質(zhì)：（1）教育就是發(fā)揮人的潛能；（2）教育就是發(fā)現(xiàn)人的價值；（3）教育就是通過文化的傳遞、內(nèi)化、融合和創(chuàng)新使個體社會化；（4）教育的本質(zhì)屬性在于引導完備人性的建構(gòu)與發(fā)展。

6、高等教育的概念

7、不同時期概念發(fā)生演變，不同國家概念界定不同；不同學者有不同的理解。

8、在較全面考察的基礎(chǔ)上，高等教育可界定為：在完全的中等教育基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級專門人才的社會活動。

9、高等教育既有屬于上層建筑的屬性，也有屬于生產(chǎn)力的屬性，還包括既不是生產(chǎn)力也不是上層建筑的成份。高等教育是一種負責的社會現(xiàn)象。

10、對高等教育基本特征認識的4種觀點：（1）高等教育是教育的組成部分，因而高等教育的本質(zhì)服從于教育的本質(zhì)，是培養(yǎng)高級專門人才的活動。它的基本特點表現(xiàn)在“高”與“?！鄙?。（2）高等教育的基本特征不是“?！倍恰案摺?，它是傳遞高層文化、研究高深學問、造就高級人才的活動。（3）高等教育的基本特征僅是“專”，是建立在中等教育基礎(chǔ)上的一種專業(yè)教育。（4）高等教育是“?！薄ⅰ吧睢?、“新”的綜合，體現(xiàn)為教育目標的“專”，教育內(nèi)容的“深”，教育方法、手段的“新”。

11、我們認為，高等教育有三大基本特征：（1）性質(zhì)任務(wù)的特征——高等專門性；（2）教育對象的特征——身心成熟性；（3）勞動過程的特征——復(fù)雜精神性。三大特征說明，高等教育應(yīng)當有著不同于初級教育和中等教育的內(nèi)容、方法和組織形式，有著不同于其他社會活動的特殊性。

12、高等教育最基本的價值是本位價值與社會價值。

13、以高等教育價值主要在于個人、還是在于知識或在于社會作為分界，形成了個人本位的高等教育價值觀、知識本份的高等教育價值觀和社會本位的高等教育價值觀。

14、高等教育主要載體——大學走進社會的中心。

15、高等教育內(nèi)外部基本關(guān)系是指高等教育與社會發(fā)展的基本關(guān)系和高等教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系。

16、高等教育與社會發(fā)展的基本關(guān)系包括高等教育受社會發(fā)展制約和高等教育為社會發(fā)展服務(wù)兩個方面。

17、高等教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系包括影響人的發(fā)展因素（遺傳因素、環(huán)境制約、教育）和高等教育引導與促進專門人才的成長（培養(yǎng)目標、課程體系和教育環(huán)境）。第三章 高等教育目的

1、教育方針的概念及特點

概念：是國家或政黨根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟要求，為實現(xiàn)一定時期的教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向，是教育基本政策的總概括。

特點：階段性、歷史性、時代性、教育方針的相對穩(wěn)定性。

2、教育方針、教育目的和培養(yǎng)目標三者之間的區(qū)別與聯(lián)系

區(qū)別：一是概念上的不同，教育方針是國家或政黨制定的教育政策的總概括，因而政治色彩較濃，屬于政治性概念，而教育目的和培養(yǎng)目標屬于教育基本理論范疇，學術(shù)色彩較濃，屬于學術(shù)性概念。二是層次上的差別。教育方針作為總政策，屬于最高層次；教育目的作為教育方針的一部分，居于中間層次；而培養(yǎng)目標是教育目的的具體實現(xiàn)形式，處于最低層次。三是穩(wěn)定性的差異。教育方針有較強的政治色彩，因而不同歷史時期會有所不同；教育目的相對于教育方針要穩(wěn)定一些，一旦提出，不會輕易改變；培養(yǎng)目標相對于教育方針、教育目的，穩(wěn)定性要差很多，它會隨教育體制、招生對象、學制、學校類型的不同而有所變化。

聯(lián)系：教育目的是黨和國家制定教育方針的前提，是各級各類學校確定培養(yǎng)目標的依據(jù)；教育目的是教育方針的核心內(nèi)容，教育目的的實現(xiàn)是貫徹和實現(xiàn)教育方針的集中體現(xiàn)。

3、我國教育方針的歷史演進

4、教育目的的概念：就是人們在觀念上、思想上、對教育對象的質(zhì)量規(guī)格總的設(shè)想或規(guī)定。

5、教育目的的作用：有控制教育對象的發(fā)展、指導整個教育過程和激勵教育者和受教育者三方面。

6、制定教育目的的依據(jù)：客觀尺度——社會需求；內(nèi)在準則——個體需要；根本依據(jù)——社會與個體的現(xiàn)實需要和未來需要的統(tǒng)一。

7、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說：（1）馬克思主義給人的全面發(fā)展學說以歷史唯物主義的科學基礎(chǔ)；（2）分工與人的片面發(fā)展；（3）人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求；（4）實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。

8、素質(zhì)教育的全面發(fā)展觀：（1）素質(zhì)教育的內(nèi)涵；（2）素質(zhì)教育全面發(fā)展觀的構(gòu)成。

9、素質(zhì)教育的內(nèi)涵：是一種思想教育，在這種思想倡導下的素質(zhì)教育目的主要是促進人的和諧與全面發(fā)展，在這種思想倡導下的素質(zhì)教育實踐主要是為學生的全面發(fā)展提供種種條件，創(chuàng)造種種機會。

10、通才教育與專才教育是制定高等學校培養(yǎng)目標的指導思想。

11、通才教育

12、專才教育：是以培養(yǎng)適應(yīng)某一專業(yè)領(lǐng)域需要的人才的教育，為人才走向社會之前提供一種職業(yè)資格，因此也有人認為“專才教育”就是以職業(yè)訓練為目的的教育。

13、通才教育與專才教育結(jié)合的模式：（1）學科專業(yè)綜合發(fā)展模式；（2）學分制與選課制相結(jié)合的模式；（3）不分專業(yè)模式；（4）產(chǎn)學研結(jié)合模式。

14、確定高等學校培養(yǎng)目標的依據(jù)：（1）遵循教育方針和教育目的來制定培養(yǎng)目標；（2）根據(jù)高等教育性質(zhì)和任務(wù)來確定培養(yǎng)目標；（3）根據(jù)高等學校的定位、層次設(shè)計培養(yǎng)目標；（4）根據(jù)高等學校的類型、特點設(shè)計培養(yǎng)目標；（5）根據(jù)社會、經(jīng)濟發(fā)展狀況及時調(diào)整培養(yǎng)目標。

15、培養(yǎng)目標的發(fā)展趨勢 第四章 高等教育結(jié)構(gòu)與功能

1、高等教育結(jié)構(gòu)的概念：是指高等教育系統(tǒng)的內(nèi)部各組成部分之間的聯(lián)系方式、比例關(guān)系和相互作用的形式，它是一個多維度、多層次的綜合結(jié)構(gòu)，可以將其分為宏觀結(jié)構(gòu)、微觀結(jié)構(gòu)兩大部分。

2、宏觀高等教育結(jié)構(gòu)與微觀高等教育結(jié)構(gòu)

宏觀高等教育結(jié)構(gòu)主要包括：層次結(jié)構(gòu)、科類結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、管理體制結(jié)構(gòu)等。微觀高等教育結(jié)構(gòu)主要是指學校內(nèi)部諸要素之間的組合構(gòu)成狀態(tài)，包括：學科的專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、隊伍結(jié)構(gòu)、各類人員的知識結(jié)構(gòu)等。

3、高等教育結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)聯(lián)：結(jié)構(gòu)與功能是對立統(tǒng)一、相互聯(lián)系的兩個方面。一方面，高等教育要實現(xiàn)新的功能，必然要求結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。另一方面，結(jié)構(gòu)與功能并不存在必然的一一對應(yīng)關(guān)系，相同的功能常?？梢酝ㄟ^不同的結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)。

4、關(guān)于高等教育功能的多種看法：朱九思等提出，用三句話概括高等教育功能：“傳遞高級文化、探究高深學問、培養(yǎng)高級人才?！?995年，潘元與朱國仁提出高等教育通過“文化的選擇、傳遞、傳播、保存、批判、創(chuàng)造等方式對社會發(fā)生作用”，“這永遠是高等教育的基本功能。這種功能本身也是高等教育的活力所在”。這一功能說的提出，標志著高等教育功能研究開始注重高等教育的性質(zhì)的特點，并在理論上突破了已有的研究范式。

5、高等教育的基本功能：高深學問的選擇、傳遞和創(chuàng)造。

6、國外高等教育宏觀結(jié)構(gòu)，各國是有差別的。

7、我國高等教育結(jié)構(gòu)的歷史與現(xiàn)狀：（1）層次結(jié)構(gòu)；（2）科類和專業(yè)結(jié)構(gòu)；（3）形式結(jié)構(gòu)；（4）地區(qū)結(jié)構(gòu)。

8、我國高等教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整策略

（1）層次結(jié)構(gòu)調(diào)整科類：建設(shè)少數(shù)一流大學，大力發(fā)展高職教育。

（2）科類專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整：實現(xiàn)科類結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一致，大力推進學科專業(yè)綜合化。（3）形式結(jié)構(gòu)調(diào)整：完善終身教育體系，形成多樣的投資結(jié)構(gòu)。（4）地區(qū)結(jié)構(gòu)調(diào)整：加強西部地球高等學校的發(fā)展。

9、高等學校基本職能的歷史演變

（1）培養(yǎng)人才——18世紀以前高等學校的職能。（2）發(fā)展科學——19世紀初高等學校的新職能。（3）直接服務(wù)社會——19世紀末現(xiàn)代高等學校的新職能。

10、高等學校的三大職能：培養(yǎng)人才、發(fā)展科學、直接服務(wù)社會。

11、對高等學校職能體系的基本認識：首先高等學校的職能并非生來如此，一成不變的。其次，在高等學校職能的遞進發(fā)展過程中，后出現(xiàn)的職能并不否定或取代先前已經(jīng)存在的職能，而是和原來的職能一道展現(xiàn)高等教育的功能。最后，高等學校的三大職能具有綜合交叉發(fā)生作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。第五章 高等學校教師與學生

1、主體性的內(nèi)涵：人本身的自然力（人的潛能）、為主體所掌握并進入主體活動領(lǐng)域的知識和能力、對實現(xiàn)主體活動目的起積極作用的情感和意志等要素有機結(jié)合而成的負責整體，就是人的主體性。

2、完整的主體性涵蓋的四個方面：道德主體性、認知主體性、審美主體性和實踐主體性。

3、大學生主體性的發(fā)展的階段性，以及適應(yīng)性地針對不同個體選擇和運用發(fā)展主體性的策略：（1）低年級：“接受性學習”為主階段；（2）中年級：“接受性學習”向“發(fā)展性學習”的轉(zhuǎn)變期；（3）高年級：“發(fā)展性學習”為主階段。

4、高等學校教師的基本素質(zhì)要求：文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、能力結(jié)構(gòu)。

5、高等學校教師的角色特征：（1）大學生增長知識和完滿心靈的導師；（2）大學生熱愛學習和終身發(fā)展的楷模；（3）人類文化和社會生產(chǎn)力發(fā)展的推動者。

6、高等學校教師與學校關(guān)系現(xiàn)狀：（1）以教師為主導和中心；（2）師生關(guān)系比較淡漠；（3）師生關(guān)系有些異化。

7、教師與學生在教育過程中的不同關(guān)系理論：（1）“教師中心論”與“學生中心論”；（2）主導—主體論與雙主體論；（3）教育主體的“一體兩面”性質(zhì)。

8、教師和學生是教育主體的“一體兩項”：調(diào)動教師的積極性；調(diào)動學生的積極性。

9、教育質(zhì)量的前提：就是要在教育過程中調(diào)動教師主體與學生主體此“雙主體”的積極性。

10、創(chuàng)設(shè)良好師生關(guān)系的途徑：（1）民主與平等；（2）交流與理解；（3）自由與寬容。第七章

高等學校學科研究

1、高等學校學科研究的意義

（1）內(nèi)部意義：人才培養(yǎng)意義；教師隊伍建設(shè)意義；學科建設(shè)意義；經(jīng)費籌措意義。（2）外部意義：提升國家的科技水平，繁榮學術(shù)文化；服務(wù)社會；解決國際學術(shù)難題。

2、高等學?？茖W研究的任務(wù)：（1）承擔國家的重大科研課題；（2）進行經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大理論和政策問題；（3）以基礎(chǔ)研究為重點，積極開展應(yīng)用研究和開發(fā)研究；（4）優(yōu)化資源配置，直接為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)；（5）開展教育科學研究。

3、高等學?？茖W研究的類型

（1）從課題來源分：自主研究與立項課題研究。

（2）從課題性質(zhì)分：按研究課題的理論性和應(yīng)用性程度，或是與現(xiàn)實聯(lián)系的密切程度，可以分為理論性研究和實踐性研究。

4、高等學?？茖W研究課題申報的主要步驟：科研選題；項目設(shè)計。

5、高等學?？茖W研究的原則：（1）教學與科研互促進性原則；（2）社會經(jīng)濟效益與學術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；（3）以應(yīng)用研究、開發(fā)研究支撐基礎(chǔ)研究的原則；（4）遵循項目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；（5）多層次、多模式相結(jié)合的原則。

6、高等學?？婆e研究的組織的一般流程：科研準備階段、科研實施階段、研究成果結(jié)題評審報獎階段和推廣應(yīng)用階段。

7、高等學校的科研管理內(nèi)容：（1）科研規(guī)劃和計劃；（2）科研機構(gòu)和隊伍管理；（3）科研資料管理；（4）科研成果管理。

8、高等學?？茖W研究成果的鑒定

（1）鑒定范圍：是指列入國家和省、自治區(qū)、直轄市以及國務(wù)院有關(guān)部門科技計劃內(nèi)的應(yīng)用技術(shù)成果以及少數(shù)科技計劃外的重大應(yīng)用技術(shù)成果。

（2）申請堅定的前期準備：申請渠道、請堅定的資料準備、申請鑒定的程序。（3）鑒定形式與步驟：檢測鑒定及步驟；會議鑒定及其步驟；函審鑒定及其步驟。

9、高等學?？茖W研究成果的轉(zhuǎn)化：（1）加大國家對大學科技園、高校技術(shù)創(chuàng)新孵化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的支持力度。（2）推動高校成立技術(shù)轉(zhuǎn)讓機構(gòu)。（3）進一步規(guī)范高校校辦企業(yè)管理體制。（4）推動高校與企業(yè)在科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)方面的合作。第八章 高等學校服務(wù)社會

1、高等學校服務(wù)社會的意義：（1）對辦學方向的意義；（2）對促進教學、科研的意義；（3）對高等教育發(fā)展的意義。

2、美國高等學校服務(wù)社會的兩種模式：美國都市大學；專業(yè)發(fā)展學校。

3、美國高等學校服務(wù)社會對我國的啟示：（1）大學走出象牙塔是歷史發(fā)展的必然結(jié)果；（2）學術(shù)性與實用性的矛盾是服務(wù)社會過程中的首要難題；（3）積極探索多種形式為社會服務(wù)是我國高校發(fā)展的必然趨勢。

4、高等學校服務(wù)社會的內(nèi)容（1）教學服務(wù)

a.為了滿足特定單位的實際需要或時代發(fā)展的需要而提供的正規(guī)的教學服務(wù)；b.高校為當?shù)卣?、企業(yè)或個人提供崗位培訓；c.高校直接提供技術(shù)性教學服務(wù)。（2）科研服務(wù)

a.科技開發(fā)；b.科技成果的推廣和轉(zhuǎn)讓；c.科技咨詢；d.科技人才的直接輸入。（3）通過信息和設(shè)備資源共享為社會服務(wù)

a.高校參與社會問題的討論，為改革提高輿論支持，引導社會發(fā)展；b.高校將圖書館、體育場館和設(shè)施對外開發(fā)，為社會的精神文明建設(shè)服務(wù)；c.高校學生參與社會實踐活動，為法律、衛(wèi)生健康、文化等知識的普及作出貢獻。

5、高等學校服務(wù)社會的管理：（1）社會（政府）對高等學校服務(wù)社會的管理；（2）高等學校服務(wù)社會過程中的自我管理。第九章 高等學校管理

1、高等學校管理體制的概念：是指在高等教育活動中各構(gòu)成要素之間的相互關(guān)系及其組織運行方式，它由高等學校領(lǐng)導體制和內(nèi)部管理體制構(gòu)成。

2、高等學校內(nèi)部領(lǐng)導層的組成：高等學校的校長；高等學校的幾種決策力機構(gòu)。

3、高等學校內(nèi)部決策領(lǐng)導的活動方式：科層制模式；學術(shù)團體模式；雙重組織模式。

4、建國以來我國高等學校的領(lǐng)導體制

（1）1950-1956年的校長負責制；（2）1956-1961年黨委領(lǐng)導下的校務(wù)委員會負責制；（3）1961-1966年黨委領(lǐng)導下以校長為首的校務(wù)委員會負責制；（4）1971-1976年的黨委“一元化”領(lǐng)導；（5）1978-1985年黨委領(lǐng)導下的校長分工負責制；（6）1985-1989年逐步實行校長負責制的試點；（7）1989年至今黨委領(lǐng)導下的校長負責制。

4、歷次演變給我們的啟示：一是受社會的政治經(jīng)濟形勢，特別是政治體制和經(jīng)濟體制發(fā)展變化的影響，高等學校不可能超出這種環(huán)境之外而生存。二是與如何處理黨的領(lǐng)導和行政領(lǐng)導的關(guān)系、集體領(lǐng)導和個人負責的關(guān)系想聯(lián)系。對這兩個關(guān)系的處理，絕對地肯定或否定某一方面都是不可取的，在歷史上都有一定程度的經(jīng)驗和教訓；正確的處理方法是在一定的條件下形成辯證的統(tǒng)一。三是與高等學校的性質(zhì)和特點密切關(guān)聯(lián)；只有很好地分析和研究了高等學校的性質(zhì)和特點，才能使高等學校內(nèi)部的領(lǐng)導體制符合高等教育的客觀規(guī)律，也才能與社會、經(jīng)濟、科技等的體制相協(xié)調(diào)。

5、高等教育的宏觀管理體制：（1）以政府干預(yù)為主的運作體制；（2）以社會力量為主的運作模式；（3）以高校自主辦學為主的運作體制。

6、我國高等教育宏觀管理體制的階段劃分：（1）我國高等教育宏觀管理體制的歷史沿革；（2）我國高等教育宏觀管理體制改革的重點和趨勢。

7、我國高等教育管理體制的改革需考慮的因素：我國的國情、不同地區(qū)的實際情況，分別對待、分別知道、分布推進。每一步改革都要綜合考慮政府統(tǒng)籌管理、社會民主參與和高校自主辦學三個方面。

8、高等學校的組織結(jié)構(gòu)

（1）從功能劃分：決策領(lǐng)導機構(gòu)、職能管理部門、教學科研單位和有關(guān)附屬單位。

（2）從管理層次上：有的分為校、系兩級，有的則分為校、院、系三級或校、系、教研室三級，某些多校區(qū)高等學校，則會在校和院系之間多出分校一級的管理層次。

9、高等學校組織的特點：（1）組織結(jié)構(gòu)的學科性和國際性；（2）組織目標的多樣性和模糊性；（3）組織成員活動的高智力性和相對獨立性。

10、我國高等學校內(nèi)部管理體制改革集中的方面：（1）內(nèi)部管理的重心宜放在院（系）一級；（2）管理過程盡可能吸收教學、科研人員民主參與；（3）建立適合高等學校特點的激勵機制；（4）加強規(guī)章制度建設(shè)，建立有效的調(diào)控機制。

11、高等學校管理的系統(tǒng)要素：管理主體；管理客體；管理方式；管理目的；管理環(huán)境。

12、高等學校管理的特性：（1）管理組織的松散性；（2）管理權(quán)威的雙重性；（3）管理結(jié)構(gòu)的多樣性；（4）管理準則、規(guī)范的矛盾性和含糊性；（5）管理主客體的相對性。

13、高等學校管理的原則：（1）一般管理原則；（2）學校管理原則；（3）高等學校管理原則。

14、高等學校比較重要的幾項管理內(nèi)容：（1）人力資源管理；（2）教學管理；（3）科研管理；（4）財力和物力資源管理。

第十章 高等學校教育制度

1、教育制度的概念：是國家為了從組織系統(tǒng)上保證教育目的的實現(xiàn)，根據(jù)教育的規(guī)律和國家的教育方針、政策建立起來的相互聯(lián)系的各種教育機構(gòu)的體系。

2、高等學校的學制概念：是指各類各層次高等學校的系統(tǒng)，是國家整個學校教育制度的一個組成部分。

3、學制建立的基本依據(jù)：（1）學制的建立受制于社會的生產(chǎn)力和科學技術(shù)的發(fā)展水平；（2）學制的建立收到社會政治制度的制約；（3）學制的建立須適應(yīng)學習者的年齡特征和發(fā)展水平。

4、國外高等學校學制概況

（1）美國：三級結(jié)構(gòu)，第一級為兩年制初級學院，畢業(yè)后可獲得副學士學位；第二位為四年制綜合大學和各種專業(yè)學院，畢業(yè)后可獲得學士學位；第三級為研究院和高級專業(yè)教育，研究生可在不同的年限與水平上獲得碩士、博士學位。

（2）日本：短期大學、高等專門學校、本科大學。

（3）法國：大學、大學校和短期高等教育機構(gòu)三大類，分為長期教育和短期教育兩個序列。（4）德國：職業(yè)學院和專科大學、大學。

（5）英國：古典大學如牛津和劍橋，這兩所大學本科生修業(yè)3年，學習學士學位課程，畢業(yè)后實習一年碩士學位課程，然后再進行3~4年的博士學位的研究。除古典大學外，英國大量的高等學校是近代大學和新大學，二者修業(yè)年限都為4年，但近代大學4年里包括一年的碩士課程，實行走讀制，不要求天天到校；新大學實行工讀交替制。

5、我國高等學校學制結(jié)構(gòu)（1）全日制高等學校

①普通高等學校（高等?？茖W校、大學和專門學院、研究生院）；②職業(yè)高等學校。（2）成人高等學校

6、各國高等學校招生制度：（1）統(tǒng)一的入學考試；（2）由大學單獨組織入學考試的方式；（3）統(tǒng)一考試和單獨考試相結(jié)合的方式；（4）直接從中學招生，不舉行考試。

7、我國招生制度的改革方向：（1）擴大高校和地方招生自主權(quán)；（2）錄取時參考學生的綜合素質(zhì)；（3）進一步完善高校招生收費制度，通過輔之以獎學金、貸學金、助學金和勤工儉學基金等制度，保證高校招生制度得以順利有效地實施。

8、我國高校畢業(yè)生就業(yè)制度的歷程：大致經(jīng)歷了兩個主要階段，即計劃經(jīng)濟體制階段和市場經(jīng)濟體制階段。

9、高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革方向：（1）規(guī)范畢業(yè)生就業(yè)市場，創(chuàng)造公平競爭的用人環(huán)境；（2）明確政府在畢業(yè)生就業(yè)市場中的角色定位；（3）發(fā)揮高校就業(yè)指導的主渠道作用；（4）畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)觀念，做好充分的職業(yè)準備。第十一章 高等學校建設(shè)

1、高等學校合理的教師隊伍結(jié)構(gòu)：（1）切合實際的職稱結(jié)構(gòu)；（2）多樣動態(tài)的專業(yè)結(jié)構(gòu)；（3）充滿活力的年齡結(jié)構(gòu)；（4）不斷優(yōu)化的學歷結(jié)構(gòu)；（5）多元互補的學源結(jié)構(gòu)；（6）凝聚人心的團粒結(jié)構(gòu)。

2、改善教師隊伍的三大觀念：（1）確立“教師為本”的辦學觀，堅定教師的主體地位；（2）確立“海納百川”的師聘觀，廣延國內(nèi)外名師；（3）確立“中西交融”的師培觀，提高隊伍整體素質(zhì)。

3、學科建設(shè)的意義：主要是從科學學和學術(shù)意義上說的，而專業(yè)建設(shè)是從教育學意義上說的。

4、學科、專業(yè)建設(shè)方略：（1）合理規(guī)劃，確立學科建設(shè)的定位和目標；（2）理順學科體系，優(yōu)化學科結(jié)構(gòu)；（3）重視學生梯隊建設(shè)；（4）突破原有的學科建設(shè)組織形式；（5）加強與外界的交流和合作。

5、高等學校課程建設(shè)的內(nèi)容：（1）優(yōu)化課程體系，更新課程內(nèi)容；（2）改革教學方法和教學手段；（3）重視課程管理。

6、課程建設(shè)的評價：（1）課程建設(shè)評價的過程；（2）課程建設(shè)評價的指標；（3）課程建設(shè)評價的原則；（4）課程建設(shè)評價要處理好的幾個問題。

7、高等學校文獻信息資源建設(shè)：（1）傳統(tǒng)文獻信息資源建設(shè)；（2）電子文獻信息資源建設(shè)；（3）共享也是一種建設(shè)。

8、高等學校教學、實驗裝備建設(shè)：（1）合理規(guī)劃是教學、實驗裝備建設(shè)的基礎(chǔ)；（2）強化項目管理是教學、實驗裝備建設(shè)的關(guān)鍵；（3）建立靈活的投資機制是教學、實驗裝備建設(shè)的重要策略；（4）健全管理制度是教學、實驗裝備建設(shè)的保障。

9、高等學校教育、實習基地建設(shè)：（1）教育、實習基地的功能；（2）教育、實習基地的建立和管理。

10、高校校園文化的含義：指在高校校園區(qū)域中，由廣大師生員工在教育、教學、管理、服務(wù)等活動中創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財富及其創(chuàng)造形成過程。

11、校園文化的意義：（1）校園文化輻射社會精神文明；（2）校園文化養(yǎng)成大學生素質(zhì)；（3）校園文化奠基教育現(xiàn)代化。

12、校園文化的特征：認同與超越、交融與批判、吸收與輻射、教育與自我教育、對外的獨特性與對內(nèi)的一致性。

13、高校校園文化的功能：導向目標；啟迪智慧；塑造人格；規(guī)范行為。

14、校園文化建設(shè)的內(nèi)容及途徑：（1）共創(chuàng)校園精神；（2）發(fā)展職能結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)健全人格；（4）豐富業(yè)余生活。

第十二章 高等教育發(fā)展

1、高等教育的全面發(fā)展：（1）高等教育的加快發(fā)展與適度規(guī)模；（2）高等教育結(jié)構(gòu)多樣化，多層次、低重心；（3）學科和課程結(jié)構(gòu)日益綜合化。

2、高等教育的可持續(xù)發(fā)展：（1）可持續(xù)發(fā)展思想對高等教育的指導意義；（2）高等教育與社會的可持續(xù)發(fā)展；（3）高等教育自身的可持續(xù)發(fā)展。

3、高等教育大眾化的內(nèi)涵

4、高等教育大眾化的途徑和方式：（1）辦學主體多元化；（2）高教結(jié)構(gòu)多樣化；（3）專業(yè)設(shè)置多樣化；（4）民辦高教規(guī)范化。

5、高等教育國際化的內(nèi)涵

6、高等教育國際化的主要內(nèi)容：（1）國際化的教育觀念；（2）國際化的培養(yǎng)目標；（3）國際化的課程內(nèi)容；（4）人員的國際交流；（5）國際學術(shù)交流與合作研究；（6）國際化的教育評估。

7、高等教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵：是現(xiàn)代經(jīng)濟、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代生活方式發(fā)展的要求和必然產(chǎn)物。

8、高等教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。

9、我國實現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化面臨的問題：（1）傳統(tǒng)文化限制高等教育現(xiàn)代化的發(fā)展；（2）現(xiàn)實國情制約高等教育現(xiàn)代化的步法。

10、高等教育在科教興國戰(zhàn)略中的作用：高等教育由于其人才培養(yǎng)、科學研究與社會服務(wù)三大職能，可直接為科教興國戰(zhàn)略服務(wù)，理應(yīng)成為科教興國的強大生力軍。江澤民從科教興國的戰(zhàn)略高度，闡述了高等教育在科教興國中的作用。1998年5月4日他在慶祝北京大學建校100周年大會上的講話中指出：“我們的大學應(yīng)該成為科教興國的強大生力軍?！?001年4月29日，他在慶祝清華大學建校90周年大會上的講話中再次指出：“我們的大學應(yīng)該成為科教興國的強大生力軍”。江澤民的這一論述，是對高等教育在科教興國戰(zhàn)略中的作用的高度概括。

11、實施科教興國發(fā)展高等教育的戰(zhàn)略：（1）首要的事確保高等教育全面、可持續(xù)發(fā)展；（2）重點建設(shè)若干所具有世界先進水平的一流大學；（3）重點發(fā)展高等教育的創(chuàng)新能力。

12、建設(shè)國家創(chuàng)新體系的意義：是我國為迎接21世紀知識經(jīng)濟時代挑戰(zhàn)、落后科教興國戰(zhàn)略而采取的一項重大舉措，它關(guān)系到國家民族的長遠發(fā)展和未來命運。這項偉大舉措的成敗，關(guān)鍵在于能否培養(yǎng)和吸引一大批德才兼?zhèn)洹⒕哂袆?chuàng)造性的高層次人才。高等教育作為知識創(chuàng)新和高層次、創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的基地，必然要參與到國家創(chuàng)新體系建設(shè)中來?？梢哉f，國家創(chuàng)新體系有賴于高等教育的大發(fā)展。

13、高等教育在國加創(chuàng)新體系中的作用

（1）首先，高等教育是國家創(chuàng)新體系的重要組成部分，它負擔著開展基礎(chǔ)研究、進行基礎(chǔ)知識和應(yīng)用知識的生產(chǎn)與傳播的任務(wù)，是國家組織實施創(chuàng)新工程的支柱系統(tǒng)之一。

（2）其次，由于高等學校在國家創(chuàng)新體系中的基本職能主要是傳播知識和培養(yǎng)人才，而國家創(chuàng)新體系中的每一個部分，就其運轉(zhuǎn)來說都離不開具有知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力的人才的參與。

（3）再次，當具備了一定的創(chuàng)新條件，創(chuàng)新則主要取決于人才的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力以及實干、敢于承擔風險、樂于交流以及對環(huán)境保持敏銳的洞察力等品質(zhì)。

（4）最后，高水平的高等學校，尤其是綜合性大學，還以其多學科的融合、教學和科研的相互促進的便利、良好的國際學術(shù)交流與合作的環(huán)境等特殊的優(yōu)勢，為營造一種生機勃勃的創(chuàng)新氛圍，從而源源不斷地產(chǎn)生新思想、新知識提供了更加有利的條件。

14、高等教育和國家創(chuàng)新體系的關(guān)系：共生共榮、相輔相成、因此應(yīng)當攜手共進、共謀發(fā)展。

15、高等教育發(fā)展需要轉(zhuǎn)變高等教育思想觀念：高等教育的發(fā)展，要以高等教育思想觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘А＿@可以從宏觀和微觀兩個層面來轉(zhuǎn)變高等教育思想觀念，以促進高等教育發(fā)展。

第二篇：高校教師資格證崗前培訓考試之高等教育學侯懷銀版

現(xiàn)代大學的職能體系： 1．培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的基本使命。培養(yǎng)專門人才是高等學校的根本使命，也是高校工作的根本出發(fā)點和工作的中心。高校的一切工作都要圍繞培養(yǎng)專門人才這一使命來展開。2．發(fā)展科學是現(xiàn)代高校的重要職能。發(fā)展科學的職能體現(xiàn)在大學的科研活動中；發(fā)展科學是現(xiàn)代高校的主要職能。3．服務(wù)社會是當代高校職能的延伸。高校直接為社會服務(wù)是社會的客觀需要。高校直接為社會服務(wù)也是高校自身發(fā)展的需要。高校服務(wù)社會的四種形式為：教學服務(wù)，科技服務(wù)，信息服務(wù)，設(shè)備開放服務(wù)。

高等教育的政治功能：A，對受教育者進行政治教育B，培養(yǎng)政治、法律等專門人才C，推進民主政治的發(fā)展

經(jīng)濟發(fā)展對高等教育的決定作用：A，經(jīng)濟發(fā)展是高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。B，經(jīng)濟體制的變革決定了高等教育體制的變革C經(jīng)濟的發(fā)展水平?jīng)Q定著高等教育的發(fā)展速度和規(guī)模D經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化制約著高等教育的結(jié)構(gòu)?？傊?，經(jīng)濟發(fā)展是制約高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。高等教育的文化功能：A，高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能。B，高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能。教育方針的基本構(gòu)成：a，教育發(fā)展的指導思想b，教育的培養(yǎng)目標，c，實施的途徑

我國現(xiàn)階段教育方針：95年3月教育法明確規(guī)定＂教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人＂99年6月就素質(zhì)教育又做了補充：實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想有道德有文化有紀律，德智實踐能力為重點，造就有理想有道德有文化有紀律，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人．

馬克思主義全面發(fā)展學說：1．馬克思主

義認為，考察人的發(fā)展應(yīng)當從人生活其中的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系作為出發(fā)點。從人作為生產(chǎn)力的主要因素—勞動力來考察人的發(fā)展，應(yīng)當是人的體力和智力都得到充分自由的發(fā)展和運用。從人作為一定社會中的成員來考察人的發(fā)展，應(yīng)當是對人的道德和審美情趣有所要求。高尚的道德和美的情趣是作為社會關(guān)系總和的人的發(fā)展的重要組成要素。2．馬克思主義認為，人的發(fā)展離不開具體的歷史條件，離不開具體的生活條件，也離不開所處的群體。同時人的發(fā)展還受到社會分工的制約。3．馬克思主義認為，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

全面發(fā)展教育的實施途徑：a，教學工作。教學工作是實施德、智、體、美諸育的基本途徑，高等學校通過教學活動來促進學生知識的積累和知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。B，科學研究?？茖W研究是高校全面發(fā)展教育的重要途徑之一。c，社會實踐。社會實踐是高校實施全面教育的重要途徑。通過社會實踐學生不僅可以鞏固加深其理論知識，學會運用所學知識解決實際問題，培養(yǎng)實踐工作能力和專業(yè)技能，而且可以了解社會，了解國情。增強其群眾觀點、勞動觀點和社會主義事業(yè)心、責任感，提高思想政治覺悟。試述：應(yīng)如何處理科學教育與人文教育間的關(guān)系

未來世界高等教育的選擇應(yīng)是科學教育與人文教育的整合。科學教育和人文教育的整合，不是兩者簡單的調(diào)和，也不是教育的科學取向與人文取向的二元相加，而是它們在高次上的結(jié)合。（1）科學教育與人文教育具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，兩者是相互滲透、相互支撐的，兩者有整合的基礎(chǔ)，首先科學蘊涵著人文精神與人文教育價值。其次人文以科學為基礎(chǔ)。人文文化、人文知識承認與尊重客觀實際，提煉與抽取客觀實際的本質(zhì)，探索與揭示客觀實際的規(guī)范，人文提倡“源于生活，源于實踐”尊重客觀，這和科學的求真相一致。（2）科學教育要以人文教育為指導，人文教育要

以科學教育來奠基，二者相互依存。高等教育只有堅持人文教育和科學教育的統(tǒng)一，用人文教育引導科學教育，使科學教育造福于人類，實現(xiàn)真善美的完美統(tǒng)一，才能更好的完成時代賦予自己的歷史使命，總之科學教育和人文教育共同構(gòu)成了教育的整體。（3）實現(xiàn)高等教育中科學教育與人文教育的整合，可以通過以下渠道：其一，強化科學教育和人文教育相整合的教育觀念，將人文精神與科學精神同時納入學校的總體人才培養(yǎng)目標以及各專業(yè)培養(yǎng)目標。其二，建立融科學教育與人文教育為一體的課程體系，比如：通識課程是進行人文教育與科學教育的基礎(chǔ)，通識課程中的許多課程都非常適合開展人文教育與科學教育，在某些基礎(chǔ)課和某些專業(yè)基礎(chǔ)課中，一是可以開設(shè)綜合性課程，兼顧人文與科學課程，二是跨學科課程，三是元知識學習與研究課程，四是活動課程，五是必修課程。其三，教師是培養(yǎng)目標和課程體系的實施者，因此，必須提升廣大教師的人文與科學素養(yǎng)，使之帶著人文的覺醒從事教育教學和科學實踐，并在教育教學和科學實踐中啟發(fā)人文的覺醒，從而潛移默化的對學生進行自然的而不是勉強的甚至是強加的，豐富而生動的而不是單調(diào)枯燥的人文與科學教育，培養(yǎng)學生的人文與科學精神。高等教育大眾化原則：

1．發(fā)展速度要適度。2．以內(nèi)涵發(fā)展為主提高規(guī)模效益。3．建立多元化的籌資體系。

高校教師的地位：高校教師是高等學校的教育者，他們既是某一學科的專家，又是教育教學工作的承擔者。

高校教師的作用：1．高校教師通過繼承、傳播、發(fā)展和創(chuàng)造人類科學技術(shù)、文化知識，來培養(yǎng)各類高級專門人才，促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展2．高校教師通過社會服務(wù)，直接推動社會物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。

高校教師的勞動特點： 高校教師的勞動具有復(fù)雜性，創(chuàng)造性，個體性，群體性的特點。

高校學生的基本社會特征1 感受時代精神的敏銳性；2 參與社會活動的積極性；3 群體成員的互動性；4 內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的復(fù)雜性。

高校學生個性傾向性的發(fā)展特征 1興趣廣泛而穩(wěn)定 2 價值觀、人生關(guān)于世界管逐步完善 3 遠大的動機逐步確立 4 理想與信念逐步穩(wěn)固

高等教育平等：高等教育平等是一種理想與現(xiàn)實的復(fù)合體，做為一種理想，它包括：進入高等學校的機會均等、受高等教育的過程平等、受高等教育的結(jié)果平等。在現(xiàn)實中高等教育平等是一種相對平等。高等教育平等是一個發(fā)展的概念，是社會、經(jīng)濟、文化、教育發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，在不同的歷史時期，高等教育平等的內(nèi)涵是不同的。教育效率：教育效率分為內(nèi)部效率和外部效率，內(nèi)部效率是指某一教育系統(tǒng)用盡量減少浪費和提高教學質(zhì)量的方法所培養(yǎng)學生的數(shù)量；外部效率是指一般教育同職業(yè)教育的關(guān)系，以及學校同就業(yè)機會的關(guān)系，即學校和教師能為學生將來就業(yè)做什么，以及學生所學知識就業(yè)后能否運用。

平等與效率的關(guān)系：平等和效率是高等教育政策中兩種基本的價值取向。平等和效率是一對相互對立和統(tǒng)一的范疇。在特定條件下，對效率的追求必定影響公平的實現(xiàn)，而追求理想化的平等如平均主義往往導致低效率的結(jié)果。但效率的實現(xiàn)必須有相對的公平來提供保障，同時公平的逐步實現(xiàn)又取決于效率不斷提供的社會環(huán)境。

我國當前處理平等與效率關(guān)系政策取向：效率優(yōu)先，兼顧平等?！靶蕛?yōu)先”指當前必須把提高高等教育效率作為首要目標“兼顧平等”一指在保證效率的前提下，要最大限度地滿足人民群眾對高等教育的需求；二批目前仍不能用平等的理想目標來要求現(xiàn)實，而只能用發(fā)展的眼光審視現(xiàn)實，作符合現(xiàn)實的最大努力。

為提高效率：

1、改革辦學體制，實現(xiàn)教育資源多元化

2、實現(xiàn)高等教育適當分層分流

3、國家應(yīng)采取具體措施對在競爭中處于 不利地位的學生給予幫助。影響高等教育結(jié)構(gòu)的因素有：1.經(jīng)濟因素 包括生產(chǎn)力水平，經(jīng)濟發(fā)展水平和發(fā)展速度，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及由此引起的高級人力資源的需求狀況等。經(jīng)濟因素往往是高等教育結(jié)構(gòu)形成、發(fā)展以及調(diào)整過程中的決定性要素。2.文化傳統(tǒng)因素 主要包括社會文化的總體水平，由歷史傳統(tǒng)形成的民族文化特點及觀念等。文化因素對高等教育結(jié)構(gòu)的影響雖然不是決定性的，但卻具有歷史的連續(xù)性，影響和意義深遠。3.科學技術(shù)因素 主要包括科學技術(shù)的總體發(fā)展水平和速度，科學技術(shù)系統(tǒng)的規(guī)模結(jié)構(gòu)等。科學技術(shù)因素對高等教育影響主要體現(xiàn)在層次結(jié)構(gòu)和科類結(jié)構(gòu)上。4.教育因素 主要包括教育制度、義務(wù)教育、各級普通教育及職業(yè)技術(shù)教育的規(guī)模和結(jié)構(gòu)。

建立良好師生關(guān)系意義：教師和學生是高校教育和教學活動過程中的兩個主要角色，也是整個高校內(nèi)部活動中的兩個基本構(gòu)成要素，因此，師生關(guān)系的狀況如何直接影響到整個高?；顒拥闹刃蚝突灸繕说膶崿F(xiàn)。

建立良好師生關(guān)系途徑：良好的高校師生關(guān)系的建立和發(fā)展是在教育過程中實現(xiàn)的，它有賴于教師和學生的共同陸離。建立良好的高校師生關(guān)系應(yīng)該注意 1.加強師生間的理解和溝通 2.教師應(yīng)重新審視自己的權(quán)威，以學識、品行和才能來影響學生。3.要樹立正確的學生觀，尊重學生的人格，寬容學生的不同觀點。高校教師的任務(wù)1培養(yǎng)高級專門人才即教書育人2開展科學研究3為社會服務(wù) 我國高等教育結(jié)構(gòu)特點：

1.層次結(jié)構(gòu) 高等教育的層次結(jié)構(gòu)，又稱水平結(jié)構(gòu)，指高等教育內(nèi)部由于教育程度和水平的高低不同而劃分的層次及其相互關(guān)系。2.科類專業(yè)結(jié)構(gòu) 即不同學科領(lǐng)域的高等教育構(gòu)成狀態(tài)，一般以高等教育機構(gòu)所授學位，文憑與證書的種類

劃分為準。我國高等教育授予哲、經(jīng)、法、教、文、史、管、理、工、農(nóng)、醫(yī)、軍12個學科門類的學位。3.形式結(jié)構(gòu) 指不同辦學形式的高等教育構(gòu)成狀態(tài)。目前一個結(jié)構(gòu)不斷合理的公立與民辦高等教育，全日制高等教育與承認高等教育并舉的局面正在我國形成。4.能級結(jié)構(gòu) 主要指具有不同辦學條件、不同辦學要求和培養(yǎng)目標的各類高等學校間的比例關(guān)系。我國目前分3個能級：重點院校，一般院校，?？茖W校。5.地區(qū)結(jié)構(gòu) 高等教育結(jié)構(gòu)在地區(qū)分布上的構(gòu)成狀態(tài)。我國目前教育布局形成的兩種模式為：梯度結(jié)構(gòu)模式和中心城市模式。專業(yè)設(shè)置調(diào)整的原則與指導思想：專業(yè)的劃分以一定的社會分工為前提，又與一定的學科基礎(chǔ)相對應(yīng)。專業(yè)設(shè)置與調(diào)整既要遵循現(xiàn)代科技發(fā)展的特點，又要依據(jù)一定的社會經(jīng)濟發(fā)展的階段特征。包括：1 遵循經(jīng)濟社會發(fā)展需要和人才培養(yǎng)的規(guī)律；2 適應(yīng)學科、專業(yè)本身發(fā)展變化的需要；3 從實際出發(fā)，隨時調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)；4 專業(yè)范圍覆蓋面較寬廣；5 專業(yè)設(shè)置布局的合理性；6 適應(yīng)學校的辦學條件。學科是專業(yè)設(shè)置的基礎(chǔ)，專業(yè)的內(nèi)容和發(fā)展方向要與學科的形成、發(fā)展、變化相適應(yīng)。

制定專業(yè)培養(yǎng)目標和規(guī)劃的原則：1．專業(yè)人才的培養(yǎng)目標要與國家的教育方針、高等教育的總體培養(yǎng)目標一致。2．培養(yǎng)目標和規(guī)格要與社會需要相一致3．培養(yǎng)要求要與個人的發(fā)展相一致4．專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量與規(guī)格的國際性。市場經(jīng)濟下的專業(yè)設(shè)置調(diào)整： 基本要求：1 以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和公民個人的需要為基本出發(fā)點；2 適應(yīng)現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的水平和趨勢，更新、創(chuàng)造原有專業(yè)，積極扶植邊緣科學和交叉學科的新興專業(yè)；3 符合高級人才成長的規(guī)律，以利于提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，為此應(yīng)保持專業(yè)設(shè)置和教學內(nèi)容的相對穩(wěn)定性。具體做法：1 拓寬專業(yè)面，變專才教育為通才教育，增強學生適應(yīng)能力和職業(yè)轉(zhuǎn)移能力；2 改變專業(yè)培養(yǎng)的方式，如按專業(yè)大類培養(yǎng)學生；3 在規(guī)劃學校專業(yè)建設(shè)時，要避免出現(xiàn)幾種傾向：一是一哄而上，盲目追求大而全；二是缺乏社會需求預(yù)測，盲目擴大招生數(shù)量。我國高等學校專業(yè)設(shè)置中的主要問題是什么？該如何解決？

主要問題：

1、高等院校本身擴大規(guī)模、拓展發(fā)展空間的要求和專業(yè)目錄中專業(yè)數(shù)量減少之間的矛盾

2、拓寬專業(yè)口徑對教師本身素質(zhì)和知識面的挑戰(zhàn)

3、專業(yè)設(shè)置的盲目性和隨意性

4、專業(yè)設(shè)置滯后于社會發(fā)展的需求，不適應(yīng)社會需求的快速變化

5、目前專業(yè)設(shè)置的彈性較小，不利于學生的個性發(fā)展，也不適應(yīng)社會多元化和多層次發(fā)展的要求

6、本科專業(yè)設(shè)置與研究生專業(yè)設(shè)置目錄之間的不匹配 建議：

1、國務(wù)院教育主管部門指導下，各省、各地區(qū)從當?shù)貙嶋H情況出發(fā)，全面規(guī)劃、認證本省、本地區(qū)高等院校的專業(yè)設(shè)置和布局

2、加強人才需求趨勢的研究，以指導高等院校專業(yè)設(shè)置的調(diào)整

3、委托社會評價機構(gòu)對專業(yè)設(shè)置進行評價

4、加強目前在校教師的概念更新和知識結(jié)構(gòu)的改善

教學過程的特點：教學過程的特殊性，表現(xiàn)為：1．教學過程是教師和學生共同參與活動的過程，具有引導性。2．學生的學習過程，主要是系統(tǒng)的學習間接知識的過程，具有間接性。3．教學過程不僅是知識、技能的傳遞過程，也是學生的世界觀、價值觀、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)的形成和發(fā)展過程，具有教育性。高校教學的基本任務(wù)：1．促進學生的知識積累和知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。2．促進學生能力的發(fā)展。3．促進學生辯證唯物主義世界觀、社會主義道德和良好的個性品質(zhì)的形成與發(fā)展。

教學在高校中的地位與作用：教學是高等學校的中心工作，是實現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標的基本途徑。高等學校通過教學來實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標，具有效率高、系統(tǒng)性請、能完成多方面任務(wù)的特點。在各種教育活動中，教學活動是組織的最嚴密的活動，它從學生

身心發(fā)展的規(guī)律和有關(guān)內(nèi)容本身的邏輯出發(fā)，系統(tǒng)地，有計劃地對學生施加影響，可以最有效的影響學生的發(fā)展 教學原則：是依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的教學規(guī)律和一定的教育目的對教師和教育工作者提出的在教學過程中必須遵守的基本要求 大學教育的教學原則： 1．科學性與思維性相統(tǒng)一的原則。2．傳授知識與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則。3．教師主導作用與學生主動性相結(jié)合的原則。4．面向全體與因材施教相結(jié)合的原則。5．理論與實踐相結(jié)合的原則。

大學生學習特點： 1獨立性的增強 包括獨立的預(yù)習和復(fù)習這些自學活動，以及閱讀一些參考文獻，并逐步過渡到一些學習內(nèi)容主要靠自學 2學習的自主性增強 ①重視科學地管理自己的時間分配，使他們能夠勝任繁重的學習任務(wù)②重視科學地安排自己的學習計劃，使他們能夠隨時調(diào)整自己的學習方向。3學習的探索性增強由于科學研究進入了教學過程，大學生的科學研究能力得到了初步的訓練，他們學習已經(jīng)具有一定的探索成分。

教學計劃的組成：1．專業(yè)培養(yǎng)目標和基本規(guī)格2．課程設(shè)置3．主要教學活動4．時間分配5．學年編制（校歷）編制大綱的原則：明確的目的性2．前沿性3．思想性4．啟迪性5．教學適用性 教學活動的主要環(huán)節(jié)：教學活動主要由課堂教學、實驗課教學、實習、科研和畢業(yè)設(shè)計（論文）等幾個環(huán)節(jié)構(gòu)成。個別教學制和班級授課制的區(qū)別：個別教學制就是由教師對學生進行個別傳授與指導的一種教學組織模式。它有利于教師在教學中因材施教，并能夠充分發(fā)揮學生的自主性和積極性，但教學效率較低。班級授課制又稱班級教學制，是將學生按照大致相同的年齡和知識程度編成班級，教師面對由一定數(shù)量學生組成的班級進行教學的組織形式。它不但有利于擴大教學規(guī)模，充分發(fā)揮教師在教學中的主導作用，而且有利于同學之間結(jié)成團結(jié)的集體。但班級授課制往往

過于強調(diào)同意，忽視學生的個別差異，不利于因材施教。

教學方法的特點：1．由教師直接控制轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐刂菩畔⒌膫鬟f。2．教師教的成分逐漸減少，學生自學的成分隨著年級的升高而遞增。3．教學方法與研究方法的相互滲透和結(jié)合

教學方法的運用： 高校常用的教學方法一般可以劃分為三類。第一類是指教師和學生主要運用語言來傳授、學習知識和技能的方法。第二類是指教師指導學生通過直觀感知獲得知識和技能的方法。第三類是指教師指導學生獨立獲取知識和接納能夠的方法。

幾種常用的教學方法有：1．講授法。講授法是通過教師的口頭語言表述、講解、講演等形式，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法，也稱為課堂講授法。2．討論法。討論法是指以加深對所學內(nèi)容的認識、辨明是非或獲得新的結(jié)論為目的，把學生組織起來，激發(fā)思維，各抒己見以取得共識和交流，分享不同見解的教學方法。3．自學指導法。自學指導法是指在教師的指導下，學生自學教材和參考資料，以及進行實驗并通過思考和研究獲得知識，掌握技能的一種方法。如何運用講授法？講授法的基本要求

1、教師要了解學生，使需要傳遞的信息適合學生的知識背景和興趣；

2、教師要事先做好準備，主要是熟悉教學內(nèi)容，理清講課的思路；

3、教師板書內(nèi)容要能夠引導學生掌握重點，便于學生記筆記和進行復(fù)習；

4、教師要善于運用語言和技巧；

5、教師手段的選取與使用應(yīng)視要達到教學目標而定。

講授法的適用范圍：

1、從教學內(nèi)容看，適合于抽象程序高、學科內(nèi)容復(fù)雜的課程

2、從教師素質(zhì)看，適合于那些知識豐富、了解學生心理特征與認知水平、充滿自信，思路清晰能駕馭語言技巧的教師。

3、從講授對象看，需要給予更多指導的學生和剛剛開始大學學習的低年級學生比較喜歡講授法

4、從教學環(huán)境看，適合于規(guī)模較大的班級。高?？蒲械牡匚缓妥饔茫?．教學與科研結(jié)合是高等教育發(fā)展的客觀要求2．科研是提高師資水平的基本途徑3．科研是培養(yǎng)學生能力、發(fā)展智力的重要手段4．科研是發(fā)展新學科的基礎(chǔ)5．科研是學校直接為社會服務(wù)的重要渠道

高?？蒲械奶攸c 1高校多門類、多層次的學科結(jié)構(gòu)，有利于科學技術(shù)領(lǐng)域的相互滲透，宜進行重大、綜合性強的研究課題。2科研與教學相結(jié)合，學術(shù)思想活躍，研究后備力量充足。3高校是開展基礎(chǔ)研究的重要基地。4信息資源豐富，信息系統(tǒng)發(fā)達，能比較快的掌握和集中各種有關(guān)科技發(fā)展的新動向和經(jīng)濟建設(shè)對科技需求的信息。5重視教育科學的研究是高等學校科研的特色之一。

高?？蒲械脑瓌t： 1社會經(jīng)濟效益與學術(shù)水平相統(tǒng)一的原則2正確處理基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究關(guān)系的原則3科研與教學相互促進的原則4遵循項目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則5支持青年研究人員，開拓新的研究領(lǐng)域的原則6加速科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則

高校科研的程序與方法 科研活動有本身的規(guī)律，其一般程序有：

一、科研準備階段，分為兩步⑴選題⑵申請課題。

二、科學實驗階段。

三、研究成果評審、報獎和推廣應(yīng)用階段。包括⑴科研成果的審核 大學科研成果分理論性、應(yīng)用性、發(fā)展性、階段性、教學科研、科學專著和較高水平的教科書六類。⑵研究成果的評審和鑒定。⑶研究成果的登記、申報和報獎。⑷研究成果的推廣和應(yīng)用

教育科研的方法論原則：理論聯(lián)系實際2．注意理論的層次性3．加強綜合研究

高等教育科學研究的內(nèi)容：1 研究教學內(nèi)容 2研究教學方法

社會實踐的特征：1．社會實踐活動的目的主要在于培養(yǎng)學生2．有定向選擇的內(nèi)容（政治思想教育；國情、民情教育；社會規(guī)范和社會角色教育；心志磨練和個性養(yǎng)成教育；勞動和專業(yè)技能教育）3．通過現(xiàn)實參與的方式實施4．與高校其他教學環(huán)節(jié)具有互補并進的效果

社會實踐的作用：大學生社會實踐活動在培養(yǎng)人才方面的作用主要表現(xiàn)在1．促進知識的轉(zhuǎn)化和知識的拓展2．增強大學生社會意識和社會適應(yīng)能力3．發(fā)展大學生的創(chuàng)造才能和組織才能4．提高大學生修養(yǎng)，完善個性品質(zhì)。

社會實踐的場景居于開放性、靈活性的特點

大學生社會實踐的內(nèi)容和類別：根據(jù)社會活動組織的規(guī)模、計劃性、穩(wěn)定性及組織者的不同，可分為不同的種類1．教學計劃內(nèi)社會實踐活動與教學計劃外社會實踐活動2．基地化社會實踐活動與非基地化社會實踐活動3．專業(yè)實踐活動與非專業(yè)實踐活動

教學組織形式的發(fā)展趨勢：1．教學活動展開的小規(guī)?；?．教學活動展開的時間間隔上的短學程化3．教學活動的場所呈非課堂化和多樣化。開展社會實踐活動應(yīng)正確處理的一些關(guān)系：1．出人才與出成果的關(guān)系2．社會實踐活動與教學科研的關(guān)系3．學生自主性與教師指導的關(guān)系4．深入性與廣泛性的關(guān)系5．集體活動與個體活動的關(guān)系

論述：正確處理開展社會實踐活動中的一些關(guān)系 1 出人才與出成果的關(guān)系 社會實踐活動紀實出人才的過程也勢出成果的過程。但培養(yǎng)人才是開展社會實踐活動的根本目的，而出成果則是相對次要的目的。2社會實踐活動與教學科研的關(guān)系 課堂教學、科學研究于社會時間是高等學校實現(xiàn)教育目標、培養(yǎng)合格人才的三個基本途徑，三者相互配合、相互補充，不可或缺。在培養(yǎng)人才的過程中，在以教學為中心的前提下，要做到三者并重，同時又各有側(cè)重。3學生資助性欲教師指導的關(guān)系 社會實踐活動是以學生為主體的活動過程，大學生面對開放的環(huán)境，可以充分發(fā)揮其主動性和自主精神；同時，教師也要給于適當?shù)闹笇Ш蛶椭?。強調(diào)學生自主性的原因是：①社會實踐活動需要自主和主動的精神，學生自主性、主動性的發(fā)揮程度影響著社會實踐活動的參與深造②社會實踐活

動的重要目標之一，既促進學生正確的政治思想品德的形成，是一個外在價值觀念逐漸內(nèi)話的過程，若沒有活動主動的積極參與和自主參與，這個轉(zhuǎn)變過程是難以實現(xiàn)的 4深入性和廣泛性的關(guān)系 大學生參加社會實踐活動的深入形式只要在活動過程中完成既定的目標和任務(wù)，卻有所獲；而其廣泛性則是指活動的內(nèi)容要有廣泛的涉及面和保證參與主體的廣泛性。5集體互動與個體活動的關(guān)系社會實踐活動的組織形式有機體形式、小組形式和個體形勢等三種。組織社會實踐活動應(yīng)根據(jù)活動的性質(zhì)和具體的情況決定其組織形式。

思想政治教育內(nèi)容： 1．系統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容。包括⑴系統(tǒng)的馬克思主義基本理論教育⑵馬克思主義人生觀、世界觀教育⑶馬克思主義道德觀教育⑷愛國主義與國際主義教育⑸社會主義民主與社會主義法制教育 2．日常的思想政治教育內(nèi)容。包括⑴黨的路線、方針、政策教育和形勢任務(wù)教育⑵國家、集體、個人三者利益關(guān)系的教育⑶勞動態(tài)度和紀律教育⑷革命傳統(tǒng)教育 3．按階段安排思想政治教育內(nèi)容。包括⑴新生階段思想政治教育內(nèi)容⑵二三年級思想政治教育內(nèi)容⑶高年級階段思想政治教育內(nèi)容

思想政治教育原則：1．方向性原則2．疏導性原則3．理論聯(lián)系實際原則4．教育與自我教育相結(jié)合的原則5．統(tǒng)一要求與個性化結(jié)合原則

思想政治教育的方法：1．調(diào)查研究法2．說理啟迪法3．情感交流法4．榜樣教育法5．參觀訪問法

第三篇：山東高校教師資格崗前培訓 理論考試復(fù)習資料 職業(yè)道德修養(yǎng)

職業(yè)道德修養(yǎng)

一、名詞解釋

1、道德：是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

2、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。

3、教師職業(yè)道德

是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準則。

4、教師職業(yè)作風

教師職業(yè)作風是教師在一定的職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。

5、教育人道主義：所謂教育人道主義，就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、愛護人、協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學生。

6、教書育人：所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學文化知識，培養(yǎng)學生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德區(qū)塑造學生的靈魂，并把二者有機地統(tǒng)一起來。

7、教師職業(yè)義務(wù) ：是教師對學校、學生、學生家長、學校領(lǐng)導和教師集體所承擔的責任，所應(yīng)履行的職責。

8、教師職業(yè)良心 ：是教師在教育勞動中對教師責任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德 責任感和自我評價能力。

9、教師職業(yè)榮譽

所謂教師職業(yè)榮譽，就是對教師職業(yè)行為的社會價值作出的公認的客觀評價和主觀意向。

10、教師職業(yè)幸福

是指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。

11、教師道德行為：在一定道德意識支配下，在教育、教學活動中發(fā)生的有利于或有害于學生、學校、社會及他人的行為。

12、教師道德行為選擇：道德行為主體根據(jù)自己的道德觀念自主地決定按照某一種方案行動，以實現(xiàn)自己的道德意圖的道德活動。

13、教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教學工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達到的師德境界。

14、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。

二、選擇、填空及判斷

1、內(nèi)化的規(guī)范稱為（良心）。

2、道德屬于社會意識形態(tài)，因而是一種精神，它又是一種以指導行動為目的的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實踐精神。

3、共同利益高于一切是原始社會的基本原則。

4、自由平等也是原始社會最重要的生活準則和道德規(guī)范。

5、維護和反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸制社會道德最基本的內(nèi)容。

6、人們從事的各種職業(yè)活動是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。

7、社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。

8、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。

9、利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心，也是它的最基本的原則。

10、自由、平等、博愛是資產(chǎn)階級的主要道德規(guī)范。

11、生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。

12、職業(yè)道德的正式形成是在（奴隸社會）。

13、勞動是道德產(chǎn)生的根源。

14、社會分工是道德形成的關(guān)鍵。

15、平等是原始社會最重要的生活準則和道德規(guī)范。

16、維護封建的宗教等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會內(nèi)容。

17、道德是一種實踐精神。

18、道德的社會作用主要表現(xiàn)為下述兩種對立的觀點：“道德決定論”和“非道德主義”道德無用論。

19、職業(yè)：就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責、并以此作為主要生活來源的社會活動。

20、在調(diào)節(jié)范圍方面，職業(yè)道德主要是用來約束從事職業(yè)的人員。適用范圍的有限性。

21、腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。

22、原始社會教育活動的承擔者主要是部落的一些首領(lǐng)、以及老人、能人和婦女。他們的從教活動是教師職業(yè)的萌芽。

23、春秋時期的孔丘為了推行他的政治主張，在中國第一個辦起了“私學”。

24、孔丘提出的最重要的教育主張是有教無類。

25、我國原始社會末期，學校教育開始出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生。

26、春秋戰(zhàn)國時期最大的私學是儒墨兩大學派創(chuàng)立的。儒家私學以孔子為最盛，墨家私學以墨子為首。

27、法國第一個建立了巴黎師范學校，首開人類師范教育的先河。

28、學生在心理和道德上的一個重要特點，就是向師性，即喜歡模仿教師。

29、在社會主義條件下，人民教師的根本職責就是培養(yǎng)社會主義新人。30、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。

31、調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。

32、學生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點。

33、教師職業(yè)道德原則是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準則，是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導和依據(jù)。

34、教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個教師職業(yè)道德體系。

35、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的總綱是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。

36、人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時期的歐洲。

37、教書育人是教師的根本的社會職責。是對教師這一稱謂的最簡潔、最準確的解釋。能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德水準的最重要的標志。

38、使學生得到全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的。

39、人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標，也是社會發(fā)展所要最終達到的目標。

40、人的全面發(fā)展是指人的個性的自由全面發(fā)展。

41、馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義：是指人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。

42、人的全面發(fā)展理論概括為：（1）人的解放是人的全面發(fā)展的起點。（2）人的全面發(fā)展的實現(xiàn)是一個歷史過程。（3）、集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑。

43、全面教育也稱通識教育。

44、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教是教師正確對待職業(yè)的行為規(guī)范。

45、熱愛學生、教學相長是教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范。

46、嚴謹治學、博學多才是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。

47、關(guān)心集體、團結(jié)協(xié)作是教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范。

48、以身作則、為人師表是教師進行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范。

49、愛崗敬業(yè)的具體要求：要熱愛教育工作，一要畏業(yè)，二要愛業(yè)，三要樂業(yè)，四要創(chuàng)業(yè)。

50、師愛具有鮮明的自身特點：一是目的性；二是廣范性；三是科學性。

51、“羅森塔爾效應(yīng)”實質(zhì)上是師愛效應(yīng)。

52、人們對教學相長的理解有兩方面的含義：一是教師的教學活動和學習活動相互促進；二是教師與學生相互學習、相互促進、共同成長。

53、治學：是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學主要包括兩個方面，一是對專業(yè)知識的研究；二是對教育規(guī)律、教育方法的研究。

54、智德：是指教師在對待科學知識的態(tài)度上，在追求和運用知識的過程中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)。

55、教師之間的關(guān)系具有二重性。一方面，教師之間的關(guān)系具有協(xié)調(diào)性；另一方面，教師之間的關(guān)系具有矛盾性。

56、在中國教育部史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人。他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

57、風度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。

58、教師的教育能力包括：（1）教學能力；（2）思想能力與組織管理能力；（3）教育科研能力。

59、蘇霍姆林斯基強調(diào)：“全體教師團結(jié)一致是教育工作成功的保證?！?/p>

60、良心作為一種道德意識，它的社會的心理特征有四個方面：一是內(nèi)在性，二是綜合性。三是穩(wěn)定性四是廣泛性。61、教師職業(yè)榮譽包括兩個方面的內(nèi)容：一方面是指社會用以評價教師職業(yè)行為的社會價值尺度，也就是對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的（贊揚）；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動所具有的社會價值的自我認識，也就是職業(yè)良心中包括的（自尊、自愛）。

62、對幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來有兩類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。63、教師職業(yè)義務(wù)：（1）自然義務(wù)，（2）社會義務(wù)。

64、榮譽：包括兩方面；客觀評價和主觀感受。65、許多教師把“得天下英才而教育之”視為自己最高的人生價值觀和最大的人生幸福。

66、教師職業(yè)幸福范疇：指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。

67、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，應(yīng)強調(diào)個人幸福與集體幸福的統(tǒng)一，應(yīng)強調(diào)創(chuàng)造與享樂的統(tǒng)一。

68、道德行為是道德行為主體自知的行為。

69、道德行為是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。

70、道德行為是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。在經(jīng)創(chuàng)優(yōu)道德意識支配下自愿選擇的有害于他人和社會的行為，叫做惡行，也叫做不道德的行為。

71、道德容許行為是一種過渡性質(zhì)的行為，屬道德行為。

72、道德行為的選擇是教師在面對兩個以上的道德行為方案時，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。

73、社會自由是教師道德行為選擇的外在可能性。

74、內(nèi)心信念：是指人們對某種觀點、原則、理想等所形成的真摯信仰。75、教師的意志自由：是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。

76、道德行為選擇的意志自由表現(xiàn)了人的能動性和主動性。77、道德行為按性質(zhì)分為：善行和惡行。78、教師道德的修養(yǎng)的特點：一是要有自覺性。二是具有持久性。三是具有實踐性。

79、教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾。80、慎獨：是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹慎遵守道德原則，他是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達到的一種極高的境界。

81、師德重在慎獨，必須在“隱”“恒”“微”上下功夫。

82、教師道德內(nèi)化的三個階段：服從階段、同化階段、內(nèi)化階段。

83、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個基本的要素：是教師道德認識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習慣。

84、道德習慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。

85、教師道德內(nèi)化的意義 ：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。86、非道德行為：是一個不涉及他人和社會利益的行為。不是不道德行為。87、社會越不發(fā)達，社會關(guān)系越落后，教師活動的限制就越多，選擇的自由也就越小。

88、教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。

89、道德選擇的自由，不是毫無制約的絕對自由，而是通過對客觀必然性的認識和把握之后獲得的一定條件下的自由。90、教師所獲得的自由度與對必然認識的深度和廣度成正比。

91、教師道德評價依據(jù)其主體不同可以分為自我評價和社會評價。

三、簡答及論述

1、道德規(guī)范的特殊性是什么？第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范不使用強制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。

2、職業(yè)道德的特點：第一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責任以及職業(yè)行為上的道德準則，帶有強烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準則的表達方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強的適用性和成熟性。

3、社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：第一，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義市場經(jīng)濟快速健康發(fā)展。第三，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進社會風氣的根本好轉(zhuǎn)，維護安定團結(jié)的政治局面。第四，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標任務(wù)落實到實處。

4、社會主義市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的積極作用是什么？第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強平等觀念。

5、如何消除市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響？第一，消除市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強集體主義，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。第二，建立符合社會主義市場經(jīng)濟的教師職業(yè)道德，作為對以集體主義價值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補充。第三，要引導人們超越個人權(quán)利，樹立社會責任意識。

6、為什么要加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)？

首先，從自身來看，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個教師的事，是每個教師勝任工作的必要條件。例如，人民教育家陶行知不僅重視自身道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導的育才學校的師生，每天問一下自己：“我的道德有沒有進步？”他要求大家重視“公德”和“私德”的修養(yǎng)，“修筑人格長城”。

其次，從學生角度看，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學生的需要。學生在心理上和道德上的一個重要特點，就是“向師性”即喜歡模仿教師。

再次，從未來的角度看，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀挑戰(zhàn)的需要。

7、教師職業(yè)勞動的特點。教師的勞動，作為一個培養(yǎng)人、塑造人和改造人的偉大工程，具有鮮明的特點。①教師職業(yè)勞動的示范性。②教師職業(yè)的復(fù)雜性。③教師勞動過程的復(fù)雜性

8、教師職業(yè)道德的特點。教師道德同其他職業(yè)道德相比，具有以下一些特點：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠性。

9、教師職業(yè)道德的作用。①對學生的教育作用。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。③對社會生活的影響作用。

19、教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價作用。總之教師職業(yè)道德良心是教師行為的隱蔽的卻最有力量的調(diào)節(jié)器。20、簡述教師道德行為選擇中的價值沖突。①由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔的義務(wù)之間的沖突。③由于社會生活的復(fù)雜性，一個教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)，從而形成義務(wù)間的沖突。

21、簡述教師道德行為評價的作用。①教師道德行為評價的中介作用。②教師道德行為評價的教育作用。③教師道德行為評價的裁決作用。④教師道德行為評價的維護作用。

18、教師職業(yè)義務(wù)的特點。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。

10、聯(lián)系實際，談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用。

調(diào)節(jié)是教師職業(yè)道德的基本功能，調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。

教師的職業(yè)道德調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，對調(diào)節(jié)教師與學生關(guān)系的作用。教師可以運用其專長力量使學生敬佩自己、信賴自己；運用其吸引力量團結(jié)學生；運用其權(quán)威力量對學生施加特定的影響；運用其獎賞力量扶植學生良好的表現(xiàn)和正氣；運用其強制力量維持正常的教學秩序。

第二，調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。每個教師要做到：正確對待持不同教育觀點的同事；正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師；所有教師要為教育好學生這一共同目標通力合作，求同存異相互配合，共同提高。

第三：調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導關(guān)系的作用。無論是普通教師，還是具有一定領(lǐng)導職權(quán)的學校領(lǐng)導，有應(yīng)遵循教師道德的要求，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，處理好雙方的關(guān)系為共同的教育目標服務(wù)。

11、簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容。尊重人，關(guān)心人，愛護人

12、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？①教書育人是教師的根本職責。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。

13、教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則？

(一)把促進入的全面發(fā)展作為教育的目標來認識

a 全面發(fā)展的教育目標可分解為近期目標、中期目標和遠期目標。具體說來，使每一個人都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠期目標。而全體學生全面地得到基本發(fā)展，在此基礎(chǔ)上各自得到不同的個性發(fā)展，就應(yīng)該成為我們的現(xiàn)實理想和近期目標

b 把促進人的全面發(fā)展作為教育的目標，要求教師必須堅持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個代表”重要思想為指導。

C 把促進入的全面發(fā)展作為教育的目標，要求教師必須堅持“以人為本”。(二)開展面向全體的全面教育

全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會勞動教育和人際交往教育六個方面。

(三)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學生的特長

在充分發(fā)揮教育教學作用、促進學生的發(fā)展上，應(yīng)注意：A，并非德、智、體、美、勞的面面俱到的發(fā)展。B，要突出本學科的特點。C，發(fā)展學生的特長。

(四)全面提高教師的自身素質(zhì)

A、業(yè)務(wù)能力；B、思想品德；C、審美能力。

15、簡述教師在風度儀表方面的要求。風度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先在腐蝕服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。

16、簡述教師教育能力的主要內(nèi)容。（次簡答題）教師的教育能力是多方面的，它主要包括：教學能力、思想工作與組織管理能力以及教育科研能力。

17、教師怎樣才能做到熱愛學生？

熱愛學生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準則在教育工作中的直接貫徹和具體要求。

要做到熱愛學生，首先要全面了解學生。一是了解每一個學生。二是全面地了解學生，三是深入了解學生的心靈。

其次，要熱愛所有的學生。教師對學生的愛應(yīng)是公平的，不是愛個別或少數(shù)學生，而是愛每一個學生，把愛灑向每個學生的心田。例如 在教育實踐中，有的教師只愛學習上的“尖子”學生，愛聽話守規(guī)矩的學生，還有的教師對親朋好友的子女格外關(guān)心，不愛那些存在著各種缺點的后進生。

再次，要嚴格要求學生。一是要嚴而有愛，二是要嚴而有格，三是要嚴而有方，四是要嚴而有恒。

22、教師道德行為的特征：（1）是道德行為主體自知的行為。

（2）是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。

（3）是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。

23、依據(jù)動機和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進行教師道德行為善惡的考察與判斷。（次論述題）

一個完整的道德行為，是從一定動機出發(fā)到一定效果的過程，動機和效果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

一方面，動機和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先：二者相互依存，互為前提。其次，動機和效果在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。再次，動機和效果的統(tǒng)一是一個以實踐為基礎(chǔ)的過程。正是由于實踐，才將動機和效果聯(lián)系在一起，實現(xiàn)了從動機到效果的轉(zhuǎn)化。

另一方面，動機和效果之間存在差異和矛盾。動機和效果的統(tǒng)一，是充滿了差異和矛盾。第一，善的動機引出同等程度善的效果，惡的動機引出同等程度惡的效果。第二，善的動機引出惡的效果，惡的動機引了善的效果。第三，善或惡的動機引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果。第四，善或惡的動機引出善惡相間的效果。

24、教師道德內(nèi)化的意義：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。

25、述教師道德修養(yǎng)的方法：(1)理論學習的方法（2）實踐鍛煉的方法（3）慎獨的方法

26、教師職業(yè)道德的必要性與可能性？（次）

(一)教師道德修養(yǎng)的必要性 第一，社會的發(fā)展與進步要求教師進行道德修養(yǎng)。

第二，為符合一定社會或階級的道德原則需要進行道德修養(yǎng)。第三、德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點，要求教師進行道德修養(yǎng)。

(二)教師道德修養(yǎng)的可能性 第一，每一個教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。

第二，社會或階級為教師進行道德修養(yǎng)提供了條件。

第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。

14、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？教師職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教；熱愛學生、教學相長；嚴謹治學、博學多才；關(guān)心集體、團結(jié)協(xié)作；以身作則、為人師表。

第四篇：山東高校教師資格崗前培訓_理論考試復(fù)習資料_職業(yè)道德修養(yǎng)

職業(yè)道德修養(yǎng)

一、名詞解釋

1、道德：是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

2、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。

3、教師職業(yè)道德

是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準則。

4、教師職業(yè)作風

教師職業(yè)作風是教師在一定的職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。

5、教育人道主義：所謂教育人道主義，就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、愛護人、協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學生。

6、教書育人：所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學文化知識，培養(yǎng)學生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德區(qū)塑造學生的靈魂，并把二者有機地統(tǒng)一起來。

7、教師職業(yè)義務(wù) ：是教師對學校、學生、學生家長、學校領(lǐng)導和教師集體所承擔的責任，所應(yīng)履行的職責。

8、教師職業(yè)良心 ：是教師在教育勞動中對教師責任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德 責任感和自我評價能力。

9、教師職業(yè)榮譽

所謂教師職業(yè)榮譽，就是對教師職業(yè)行為的社會價值作出的公認的客觀評價和主觀意向。

10、教師職業(yè)幸福

是指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。

11、教師道德行為：在一定道德意識支配下，在教育、教學活動中發(fā)生的有利于或有害于學生、學校、社會及他人的行為。

12、教師道德行為選擇：道德行為主體根據(jù)自己的道德觀念自主地決定按照某一種方案行動，以實現(xiàn)自己的道德意圖的道德活動。

13、教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教學工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達到的師德境界。

14、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。

二、選擇、填空及判斷

1、內(nèi)化的規(guī)范稱為（良心）。

2、道德屬于社會意識形態(tài)，因而是一種精神，它又是一種以指導行動為目的的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實踐精神。

3、共同利益高于一切是原始社會的基本原則。

4、自由平等也是原始社會最重要的生活準則和道德規(guī)范。

5、維護和反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸制社會道德最基本的內(nèi)容。

6、人們從事的各種職業(yè)活動是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。

7、社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。

8、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。

9、利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心，也是它的最基本的原則。

10、自由、平等、博愛是資產(chǎn)階級的主要道德規(guī)范。

11、生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。

12、職業(yè)道德的正式形成是在（奴隸社會）。

13、勞動是道德產(chǎn)生的根源。

14、社會分工是道德形成的關(guān)鍵。

15、平等是原始社會最重要的生活準則和道德規(guī)范。

16、維護封建的宗教等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會內(nèi)容。

17、道德是一種實踐精神。

18、道德的社會作用主要表現(xiàn)為下述兩種對立的觀點：“道德決定論”和“非道德主義”道德無用論。

19、職業(yè)：就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責、并以此作為主要生活來源的社會活動。

20、在調(diào)節(jié)范圍方面，職業(yè)道德主要是用來約束從事職業(yè)的人員。適用范圍的有限性。

21、腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。

22、原始社會教育活動的承擔者主要是部落的一些首領(lǐng)、以及老人、能人和婦女。他們的從教活動是教師職業(yè)的萌芽。

23、春秋時期的孔丘為了推行他的政治主張，在中國第一個辦起了“私學”。

24、孔丘提出的最重要的教育主張是有教無類。

25、我國原始社會末期，學校教育開始出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生。

26、春秋戰(zhàn)國時期最大的私學是儒墨兩大學派創(chuàng)立的。儒家私學以孔子為最盛，墨家私學以墨子為首。

27、法國第一個建立了巴黎師范學校，首開人類師范教育的先河。

28、學生在心理和道德上的一個重要特點，就是向師性，即喜歡模仿教師。

29、在社會主義條件下，人民教師的根本職責就是培養(yǎng)社會主義新人。30、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。

31、調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。

32、學生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點。

33、教師職業(yè)道德原則是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準則，是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導和依據(jù)。

34、教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個教師職業(yè)道德體系。

35、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的總綱是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。

36、人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時期的歐洲。

37、教書育人是教師的根本的社會職責。是對教師這一稱謂的最簡潔、最準確的解釋。能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德水準的最重要的標志。

38、使學生得到全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的。

39、人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標，也是社會發(fā)展所要最終達到的目標。40、人的全面發(fā)展是指人的個性的自由全面發(fā)展。

41、馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義：是指人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。

42、人的全面發(fā)展理論概括為：（1）人的解放是人的全面發(fā)展的起點。（2）人的全面發(fā)展的實現(xiàn)是一個歷史過程。（3）、集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑。

43、全面教育也稱通識教育。

44、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教是教師正確對待職業(yè)的行為規(guī)范。

45、熱愛學生、教學相長是教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范。

46、嚴謹治學、博學多才是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。

47、關(guān)心集體、團結(jié)協(xié)作是教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范。

48、以身作則、為人師表是教師進行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范。

49、愛崗敬業(yè)的具體要求：要熱愛教育工作，一要畏業(yè)，二要愛業(yè)，三要樂業(yè)，四要創(chuàng)業(yè)。50、師愛具有鮮明的自身特點：一是目的性；二是廣范性；三是科學性。

51、“羅森塔爾效應(yīng)”實質(zhì)上是師愛效應(yīng)。

52、人們對教學相長的理解有兩方面的含義：一是教師的教學活動和學習活動相互促進；二是教師與學生相互學習、相互促進、共同成長。

53、治學：是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學主要包括兩個方面，一是對專業(yè)知識的研究；二是對教育規(guī)律、教育方法的研究。

54、智德：是指教師在對待科學知識的態(tài)度上，在追求和運用知識的過程中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)。

55、教師之間的關(guān)系具有二重性。一方面，教師之間的關(guān)系具有協(xié)調(diào)性；另一方面，教師之間的關(guān)系具有矛盾性。

56、在中國教育部史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人。他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

57、風度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。

58、教師的教育能力包括：（1）教學能力；（2）思想能力與組織管理能力；（3）教育科研能力。

59、蘇霍姆林斯基強調(diào)：“全體教師團結(jié)一致是教育工作成功的保證。”

60、良心作為一種道德意識，它的社會的心理特征有四個方面：一是內(nèi)在性，二是綜合性。三是穩(wěn)定性四是廣泛性。

61、教師職業(yè)榮譽包括兩個方面的內(nèi)容：一方面是指社會用以評價教師職業(yè)行為的社會價值尺度，也就是對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的（贊揚）；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動所具有的社會價值的自我認識，也就是職業(yè)良心中包括的（自尊、自愛）。

62、對幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來有兩類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。63、教師職業(yè)義務(wù)：（1）自然義務(wù)，（2）社會義務(wù)。64、榮譽：包括兩方面；客觀評價和主觀感受。

65、許多教師把“得天下英才而教育之”視為自己最高的人生價值觀和最大的人生幸福。

66、教師職業(yè)幸福范疇：指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。

67、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，應(yīng)強調(diào)個人幸福與集體幸福的統(tǒng)一，應(yīng)強調(diào)創(chuàng)造與享樂的統(tǒng)一。

68、道德行為是道德行為主體自知的行為。

69、道德行為是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。

70、道德行為是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。在經(jīng)創(chuàng)優(yōu)道德意識支配下自愿選擇的有害于他人和社會的行為，叫做惡行，也叫做不道德的行為。71、道德容許行為是一種過渡性質(zhì)的行為，屬道德行為。

72、道德行為的選擇是教師在面對兩個以上的道德行為方案時，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。73、社會自由是教師道德行為選擇的外在可能性。

74、內(nèi)心信念：是指人們對某種觀點、原則、理想等所形成的真摯信仰。75、教師的意志自由：是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。76、道德行為選擇的意志自由表現(xiàn)了人的能動性和主動性。77、道德行為按性質(zhì)分為：善行和惡行。

78、教師道德的修養(yǎng)的特點：一是要有自覺性。二是具有持久性。三是具有實踐性。79、教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾。

80、慎獨：是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹慎遵守道德原則，他是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達到的一種極高的境界。

81、師德重在慎獨，必須在“隱”“恒”“微”上下功夫。

82、教師道德內(nèi)化的三個階段：服從階段、同化階段、內(nèi)化階段。83、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個基本的要素：是教師道德認識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習慣。84、道德習慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。

85、教師道德內(nèi)化的意義 ：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。

86、非道德行為：是一個不涉及他人和社會利益的行為。不是不道德行為。

87、社會越不發(fā)達，社會關(guān)系越落后，教師活動的限制就越多，選擇的自由也就越小。88、教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。

89、道德選擇的自由，不是毫無制約的絕對自由，而是通過對客觀必然性的認識和把握之后獲得的一定條件下的自由。

90、教師所獲得的自由度與對必然認識的深度和廣度成正比。91、教師道德評價依據(jù)其主體不同可以分為自我評價和社會評價。

三、簡答及論述

1、道德規(guī)范的特殊性是什么？第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范不使用強制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。

2、職業(yè)道德的特點：第一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責任以及職業(yè)行為上的道德準則，帶有強烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準則的表達方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強的適用性和成熟性。

3、社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：第一，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義市場經(jīng)濟快速健康發(fā)展。第三，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進社會風氣的根本好轉(zhuǎn)，維護安定團結(jié)的政治局面。第四，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標任務(wù)落實到實處。

4、社會主義市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的積極作用是什么？第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強平等觀念。

5、如何消除市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響？第一，消除市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強集體主義，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。第二，建立符合社會主義市場經(jīng)濟的教師職業(yè)道德，作為對以集體主義價值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補充。第三，要引導人們超越個人權(quán)利，樹立社會責任意識。

6、為什么要加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)？

首先，從自身來看，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個教師的事，是每個教師勝任工作的必要條件。例如，人民教育家陶行知不僅重視自身道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導的育才學校的師生，每天問一下自己：“我的道德有沒有進步？”他要求大家重視“公德”和“私德”的修養(yǎng)，“修筑人格長城”。

其次，從學生角度看，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學生的需要。學生在心理上和道德上的一個重要特點，就是“向師性”即喜歡模仿教師。

再次，從未來的角度看，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀挑戰(zhàn)的需要。

7、教師職業(yè)勞動的特點。教師的勞動，作為一個培養(yǎng)人、塑造人和改造人的偉大工程，具有鮮明的特點。①教師職業(yè)勞動的示范性。②教師職業(yè)的復(fù)雜性。③教師勞動過程的復(fù)雜性

8、教師職業(yè)道德的特點。教師道德同其他職業(yè)道德相比，具有以下一些特點：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠性。

9、教師職業(yè)道德的作用。①對學生的教育作用。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。③對社會生活的影響作用。

19、教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價作用?？傊處熉殬I(yè)道德良心是教師行為的隱蔽的卻最有力量的調(diào)節(jié)器。

20、簡述教師道德行為選擇中的價值沖突。①由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔的義務(wù)之間的沖突。③由于社會生活的復(fù)雜性，一個教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)，從而形成義務(wù)間的沖突。

21、簡述教師道德行為評價的作用。①教師道德行為評價的中介作用。②教師道德行為評價的教育作用。③教師道德行為評價的裁決作用。④教師道德行為評價的維護作用。

18、教師職業(yè)義務(wù)的特點。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。

10、聯(lián)系實際，談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用。

調(diào)節(jié)是教師職業(yè)道德的基本功能，調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。

教師的職業(yè)道德調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，對調(diào)節(jié)教師與學生關(guān)系的作用。教師可以運用其專長力量使學生敬佩自己、信賴自己；運用其吸引力量團結(jié)學生；運用其權(quán)威力量對學生施加特定的影響；運用其獎賞力量扶植學生良好的表現(xiàn)和正氣；運用其強制力量維持正常的教學秩序。

第二，調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。每個教師要做到：正確對待持不同教育觀點的同事；正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師；所有教師要為教育好學生這一共同目標通力合作，求同存異相互配合，共同提高。

第三：調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導關(guān)系的作用。無論是普通教師，還是具有一定領(lǐng)導職權(quán)的學校領(lǐng)導，有應(yīng)遵循教師道德的要求，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，處理好雙方的關(guān)系為共同的教育目標服務(wù)。

11、簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容。尊重人，關(guān)心人，愛護人

12、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？①教書育人是教師的根本職責。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。

13、教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則？

(一)把促進入的全面發(fā)展作為教育的目標來認識

a 全面發(fā)展的教育目標可分解為近期目標、中期目標和遠期目標。具體說來，使每一個人都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠期目標。而全體學生全面地得到基本發(fā)展，在此基礎(chǔ)上各自得到不同的個性發(fā)展，就應(yīng)該成為我們的現(xiàn)實理想和近期目標

b 把促進人的全面發(fā)展作為教育的目標，要求教師必須堅持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個代表”重要思想為指導。

C 把促進入的全面發(fā)展作為教育的目標，要求教師必須堅持“以人為本”。(二)開展面向全體的全面教育

全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會勞動教育和人際交往教育六個方面。(三)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學生的特長

在充分發(fā)揮教育教學作用、促進學生的發(fā)展上，應(yīng)注意：A，并非德、智、體、美、勞的面面俱到的發(fā)展。B，要突出本學科的特點。C，發(fā)展學生的特長。

(四)全面提高教師的自身素質(zhì)

A、業(yè)務(wù)能力；B、思想品德；C、審美能力。

15、簡述教師在風度儀表方面的要求。風度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先在腐蝕服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。

16、簡述教師教育能力的主要內(nèi)容。（次簡答題）教師的教育能力是多方面的，它主要包括：教學能力、思想工作與組織管理能力以及教育科研能力。

17、教師怎樣才能做到熱愛學生？

熱愛學生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準則在教育工作中的直接貫徹和具體要求。

要做到熱愛學生，首先要全面了解學生。一是了解每一個學生。二是全面地了解學生，三是深入了解學生的心靈。

其次，要熱愛所有的學生。教師對學生的愛應(yīng)是公平的，不是愛個別或少數(shù)學生，而是愛每一個學生，把愛灑向每個學生的心田。例如 在教育實踐中，有的教師只愛學習上的“尖子”學生，愛聽話守規(guī)矩的學生，還有的教師對親朋好友的子女格外關(guān)心，不愛那些存在著各種缺點的后進生。

再次，要嚴格要求學生。一是要嚴而有愛，二是要嚴而有格，三是要嚴而有方，四是要嚴而有恒。

22、教師道德行為的特征：（1）是道德行為主體自知的行為。

（2）是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。

（3）是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。

23、依據(jù)動機和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進行教師道德行為善惡的考察與判斷。（次論述題）

一個完整的道德行為，是從一定動機出發(fā)到一定效果的過程，動機和效果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，動機和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先：二者相互依存，互為前提。其次，動機和效果在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。再次，動機和效果的統(tǒng)一是一個以實踐為基礎(chǔ)的過程。正是由于實踐，才將動機和效果聯(lián)系在一起，實現(xiàn)了從動機到效果的轉(zhuǎn)化。

另一方面，動機和效果之間存在差異和矛盾。動機和效果的統(tǒng)一，是充滿了差異和矛盾。第一，善的動機引出同等程度善的效果，惡的動機引出同等程度惡的效果。第二，善的動機引出惡的效果，惡的動機引了善的效果。第三，善或惡的動機引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果。第四，善或惡的動機引出善惡相間的效果。

24、教師道德內(nèi)化的意義：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。

25、述教師道德修養(yǎng)的方法：(1)理論學習的方法（2）實踐鍛煉的方法（3）慎獨的方法

26、教師職業(yè)道德的必要性與可能性？（次）(一)教師道德修養(yǎng)的必要性

第一，社會的發(fā)展與進步要求教師進行道德修養(yǎng)。

第二，為符合一定社會或階級的道德原則需要進行道德修養(yǎng)。第三、德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點，要求教師進行道德修養(yǎng)。

(二)教師道德修養(yǎng)的可能性

第一，每一個教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。第二，社會或階級為教師進行道德修養(yǎng)提供了條件。第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。

14、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？教師職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教；熱愛學生、教學相長；嚴謹治學、博學多才；關(guān)心集體、團結(jié)協(xié)作；以身作則、為人師表。

第一章

道德與職業(yè)道德

P2道德的本質(zhì)：社會經(jīng)濟關(guān)系對道德本質(zhì)的決定性作用；道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式；道德是一種實踐精神。

P6道德的特點：特殊的規(guī)范性；獨特的多層次性；廣泛的社會性；更大的穩(wěn)定性。

P7道德對經(jīng)濟的反作用：有助于鞏固其所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)；影響社會的生產(chǎn)發(fā)展；引導人們的生活方式。

P8道德的起源：神啟論；本性論；感性欲望論。

道德的產(chǎn)生：人的自我意識的形成與發(fā)展是道德的主管條件；勞動是道德產(chǎn)生的根源；社會分工是道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件。原始社會的道德：P10 奴隸社會的道德：P11 P14道德發(fā)展的規(guī)律性：社會經(jīng)濟關(guān)系決定道德的發(fā)展；總趨勢不斷進步；在批判繼承中發(fā)展。P15職業(yè)道德的特征：內(nèi)容上有職業(yè)性；表達方式上有具體性；調(diào)節(jié)范圍上有限性；功能上有適用性。P16職業(yè)道德形成的條件：社會分工是其形成的歷史條件；職業(yè)活動的出現(xiàn)是其形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。P19社會主義職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)；誠實守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻社會。

P20社會主義道德建設(shè)的意義：跟本上提高公民綜合素質(zhì)；促進各行各業(yè)發(fā)展；促進社會風氣的好轉(zhuǎn)和和諧社會建設(shè)。

第二章

教師職業(yè)道德概述

P22教師職業(yè)的產(chǎn)生：1.人類教育活動出現(xiàn)是其社會基礎(chǔ) 2.社會生產(chǎn)力發(fā)展是其經(jīng)濟基礎(chǔ) 3 腦力勞動與體力勞動的分工是其歷史前提。

P27教師職業(yè)的社會意義：1 傳承發(fā)展人類文化 2 維護推動社會發(fā)展 3 促進人類自我完善

P29教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 是做一名合格教師的需要 2是培養(yǎng)合格學生的需要 3 是迎接新世紀挑戰(zhàn)的需要 4 是克服市場經(jīng)濟消極影響的需要。

P30市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的積極作用：1 提高競爭意識 2增強創(chuàng)新觀念 3高揚公正精神。

克服市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響：1 用社會主義核心價值體現(xiàn)指引自己建立符合社會主義市場經(jīng)濟的教師職業(yè)道德 3 樹立社會責任意識。

P32如何確立和實現(xiàn)教師職業(yè)理想：1 對教育的意義和地位要有深刻的理解2 對教育的內(nèi)在規(guī)律要有正確把握 3 對教育的具體工作要有熱愛之情和獻身精神。

P32教師職業(yè)職責：1 對學生負責 2 對學生家長負責 3 對社會負責。

P33教師職業(yè)作風：1 實事求是，堅持真理 2 工作積極，認真負責 3平等待人，團結(jié)互助。

P34教師職業(yè)技能：1 鉆研業(yè)務(wù)知識 2 掌握教育規(guī)律 3 具備管理能力 4 勇于實踐創(chuàng)新。

P34 教師職業(yè)勞動的特點：1 示范性 2 復(fù)雜性 3 創(chuàng)造性 4 長周期性。

P37 教師職業(yè)道德的特點：1 道德意識的自覺性 2 道德行為的示范性 3 影響結(jié)果的深遠性 P39教師職業(yè)道德的作用：1 對學生的教育作用 2 對教育過程的調(diào)節(jié)作用 3 對社會生活的影響作用 4 對教師的激勵作用。

第三章

教師職業(yè)道德原則

P43教師職業(yè)道德確立的依據(jù)：1 一般的社會道德原則 2 一般的教育原則 3 “以人文本”的原則。P44教師職業(yè)道德原則的地位與作用：教師職業(yè)道德體系，包括教師職業(yè)道德原則/教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇三個基本要素。這三個要素中，教師職業(yè)道德原則居于核心地位，具有定向/指導和評價作用。

社會主義人道主義的內(nèi)容：1 尊重人 2 關(guān)心人愛護人。

P49 教育人道主義原則的確立與要求：

含義與要求：1 尊重每一個學生 2 關(guān)愛每一個學生 3 教育學生學會尊重/學會關(guān)愛 4 教師還要把教育人道主義貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。

教師職業(yè)道德三大原則：人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則。基本原則是教書育人原則。P52

P54教書育人須反對三種錯誤傾向：1 “分家論” 2 “自發(fā)論” 3 “代替論”

P56教書育人原則的實施要求：1 良師兼益友 2 遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù) 3 把育人寓于課堂教學之中 4 把育人拓展到課外 5 把育人與科學管理結(jié)合起來 6 形成全員育人局面

全面發(fā)展的內(nèi)涵：P59 全面發(fā)展的實現(xiàn)：1 人的解放是全面發(fā)展的起點 2 是一個歷史過程集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑。

P61全面發(fā)展原則的實施要求：1 把促進人的全面發(fā)展作為教育的目標來認識 2 面向全體學生，開展全面教育 3 在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學生的特長 4 教師應(yīng)全面提高自身素質(zhì)。

第四章

教師職業(yè)道德規(guī)范

P66教師愛崗敬業(yè)的必要性：1 教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)。2 教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè) 3 教師職業(yè)是極其繁重而需自我犧牲的職業(yè)。4 教師價值實現(xiàn)過程的長期性，要求教師具有愛崗敬業(yè)的精神。

P67教師愛崗敬業(yè)的具體要求：首先，以敬業(yè)之心從業(yè)。其次，以責任之心從業(yè)。最后，以認真之心從業(yè)。

P68教師依法執(zhí)教的必要性：1 是教師完成教育任務(wù)的基本保證。2 是促進學生健康成長的需要。3 是實現(xiàn)教育目的的需要。

P69依法執(zhí)教的要求：1 認真學習法律法規(guī)。2 自覺遵守法律法規(guī)。3 教育學生懂法守法。

P70師生關(guān)系的特點：關(guān)系上的特殊性；人格上的平等性；情感上的相容性；教學上的相長性。

P72師生關(guān)系的教育意義：1 影響學生可塑性；2 影響信息的傳遞；3 影響學生的心理；4 影響學生的學習。

P74 師愛的特點：目的性；廣泛性；科學性。

P76教學相長的教育意義：1 體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。2 有利于活躍教學氣氛，促進教學活動的開展。3 有利于培養(yǎng)學生的主題意識。

P76教學相長的具體要求：1 科學的定位自己的角色。2 向?qū)W生學習3 換位思考。

熱愛學生的具體要求：全面了解學生；熱愛所有學生；嚴格要求學生。

教師教育能力的主要內(nèi)容：

P80智德：

嚴謹治學的意義：1 是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。2 有利于教師形成良好的“智德”。

嚴謹治學的要求：1 端正治學認識 2 樹立優(yōu)良學風 3 刻苦鉆研業(yè)務(wù) 4 強化教育能力 5處理好教學和治學關(guān)系。

治學中應(yīng)遵循的道德規(guī)范：

P82博學多才的教育意義：1 教師完成教學任務(wù)的重要保障。2 是教師承擔其職責的重要保障。

P83未來教師的職責：1 學生學習的指導者。2 未來的設(shè)計者。3 智力資源的開發(fā)者。

P83教師的知識結(jié)構(gòu)：文化知識、學科專業(yè)知識和教育專業(yè)知識三個方面。

P84教師的能力包括：智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個方面。

P86關(guān)心集體：1熱愛教師集體，維護集體利益 2 遵守集體紀律 3 珍惜集體榮譽 4自覺維護教師集體的團結(jié)。

P88教師之間關(guān)系的特點：1協(xié)調(diào)性 2 矛盾性。

教師進行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范：P91

P92以身作則、為人師表的具體要求：1 思想道德方面 2 教學業(yè)務(wù)方面 3 時代風貌方面 4 風度儀表方面。

P92思想道德方面：1 要有科學的世界觀、方法論。2崇高的人生理想。3高尚的道德品質(zhì)。

P92教學業(yè)務(wù)方面的要求：1 認真?zhèn)湔n，一絲不茍。2 科學施教，兢兢業(yè)業(yè)。3 積極組織課外和社會實踐活動，做到甘于奉獻。

P93風度儀表的要求：1 服飾上，整潔高雅。2 神態(tài)上，愉快親切。3 言談上，謙遜文雅。4舉止上，穩(wěn)重端莊。5 接人待物上，真誠熱情。

教師之間發(fā)生沖突的原因：P88 教師應(yīng)表現(xiàn)出的時代風貌：開拓進取，做一個開拓型教師；艱苦奮斗，做一個事業(yè)型教師；勇于創(chuàng)新，做一個創(chuàng)造性教師。

第五章教師職業(yè)道德范疇

P99教師職業(yè)義務(wù)的特點：1 教師自愿選擇的結(jié)果；2 教師在動機上不企求相應(yīng)的報酬；3 必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。

P99教師職業(yè)義務(wù)的作用：教師職業(yè)勞動的巨大鞭策力量；調(diào)節(jié)教育活動中的人際關(guān)系；促使教師自覺培養(yǎng)高尚的教師道德。

P100教師職業(yè)義務(wù)感的培養(yǎng)：1 提高職業(yè)義務(wù)認知水平2 提高教育事業(yè)意識水平3 提高職業(yè)義務(wù)向職業(yè)良心的轉(zhuǎn)化水平。

P102教師職業(yè)良心的內(nèi)容：恪盡職守，自覺工作，愛護學生，團結(jié)執(zhí)教。P103教師職業(yè)良心的特點：層次性高；教育性強。P105作用：選擇；監(jiān)督；評價。

P106教師職業(yè)良心的培育：1 要具有對教育工作高度負責的精神。2 具有對教育工作的熱愛之情。3 有知恥心、自尊心、自愛心。

P106教師職業(yè)榮譽的表現(xiàn)：以培育人為己任；以“桃李滿天下”而自豪；以人梯，紅燭而自賞。P109教師職業(yè)榮譽的作用：推動；自我評價；激勵。

P110教師職業(yè)榮譽觀的確立：1 處理好義務(wù)與榮譽的關(guān)系，贏得社會尊重和個人的自尊。2 處理好個人榮譽和集體榮譽的關(guān)系，在集體中感受尊嚴與自豪。3 處理好貢獻與索取的關(guān)系，劃清榮譽和虛榮的界限。P112教師職業(yè)幸福的內(nèi)涵：物質(zhì)和精神統(tǒng)一；享受和勞動創(chuàng)造統(tǒng)一；自我實現(xiàn)和真誠奉獻統(tǒng)一。P115教師職業(yè)幸福的特點：精神性；關(guān)系性；集體性；無限性。

P117教師職業(yè)幸福的作用：鞏固自己的道德理想；形成高尚的情操；推動創(chuàng)造性的工作。P118教師職業(yè)幸福的實現(xiàn)的條件：良好的知識結(jié)構(gòu)；高超的教育能力；良好的審美素養(yǎng)。P119教師職業(yè)公正的特點：教育性；實施的實質(zhì)性；主體的自覺性。教師公正的內(nèi)容：對己性公正；同儕性公正；對象性公正。

P123教師職業(yè)公正的作用：良好教育環(huán)境的形成。教師威信的提高；學習積極性的發(fā)揮；學生的道德成長；社會公正的實現(xiàn)。

教師的公正修養(yǎng)：提高人生修養(yǎng)；提高教育素養(yǎng)；做到懲罰公正；公正與仁慈結(jié)合。

第六章

教師職業(yè)道德修養(yǎng)

P129職業(yè)道德修養(yǎng)的含義

教師加強職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 培養(yǎng)合格教師的需要 2 培養(yǎng)合格學生的需要。P130教師職業(yè)道德修養(yǎng)的特點：自覺性；持久性；實踐性。

P130職業(yè)道德修養(yǎng)的實質(zhì)：解決三個矛盾：道德必然性和個人道德選擇能力之間的矛盾；新道德與舊道德的矛盾；道德理性和情欲的矛盾。

P132教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：社會層面，社會的發(fā)展與進步要求；職業(yè)層面，為符合教師職業(yè)的道德要求；個體層面，道德品質(zhì)后天形成和可變性的特點要求。

職業(yè)道德修養(yǎng)的可能性：每個教師都要道德修養(yǎng)的主觀能力；人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。

P134職業(yè)道德修養(yǎng)的方法：理論學習；實踐鍛煉；慎獨的方法。P137教師職業(yè)道德內(nèi)化的意義：他律到自律的升華；實現(xiàn)教師職業(yè)道德的規(guī)范作用；實現(xiàn)對新一代教師的道德培養(yǎng)。

P138教師職業(yè)道德內(nèi)化的三個階段：服從；同化；內(nèi)在。P139教師職業(yè)道德行為選擇

教師職業(yè)道德的行為選擇的原則：集體主義；人道主義；功利主義；精神價值。

P143道德品質(zhì)的含義：道德關(guān)系的體現(xiàn)；道德原則和規(guī)范的內(nèi)化；主體自覺意志的凝結(jié)。

P146道德品質(zhì)的構(gòu)成：六個要素：道德認識；道德情感；道德意志；道德信念；道德行為；道德習慣。

P152教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)：開拓進?。还勒?；廉潔自律。

第五篇：山東高校教師資格崗前培訓 理論考試復(fù)習資料 大學教學論復(fù)習資料

大學教學論復(fù)習資料 名詞解釋

1、大學教學論的學科性質(zhì)：大學教學論是由高等教育學與教學論相互交叉而形成的一門新興學科。從學科發(fā)展淵源來說，大學教學論是教學論在高等教育領(lǐng)域的延伸和拓展，是教學論學科新近開辟的研究領(lǐng)域。

2、大學教學應(yīng)當培育民主觀念：杜威把建設(shè)一個充滿活力的民主社會與大學教學的民主精神聯(lián)系起來，既看到了民主社會對于促進于大學教學的民主精神的保障作用，也看到了大學教學通過對青年一代民主價值的培育而產(chǎn)生的對民主社會建設(shè)的持續(xù)推動作用。

3、永恒主義教育哲學的基本主張：永恒主義以古希臘哲學為主要理論基礎(chǔ)，提倡古典主義教育傳統(tǒng)，高呼“回到古希臘去”、“回到柏拉圖去”，力圖恢復(fù)傳統(tǒng)教育，卻“曲高和寡”，其基本的特點是對自然物的直接利用，一般以黑板和粉筆為經(jīng)典標志。

18、現(xiàn)代教學手段：是指基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)存儲技術(shù)，具有其特征的教學手段，它主要體現(xiàn)為以多媒體為外顯標志的教學手段。簡言之，現(xiàn)代教學手段主要是指多媒體教學手段。這里所談的整合，也主要是指多媒體教學手段與學科教學的整合。

19、整合中的問題：1）高效整合意味著教師的更多付出；2）整合的適切性問題；3）時刻關(guān)注師生情感與互動交流；4）多媒體教學手段要與傳統(tǒng)教學手段有機結(jié)合。20、案例教學是：“教育學的方法與教學案例的聯(lián)合應(yīng)用?！卑凑帐鏍柭挠^點，案例方法不同于個案研究，“案例方法是教育學的一種形式，而個案研究是定性研究一種形式?！?/p>

21、研究性教學：是20世紀80年代質(zhì)量。教學計劃是學校保證教學質(zhì)量和人才培養(yǎng)規(guī)格的重要文件，是組織教學過程、安排教學任務(wù)、確定教學編制的基本依據(jù)。選擇、填空及判斷

1、大學教學論：是一門新興的高等教育學科。

2、教學論的產(chǎn)生與歷史發(fā)展：教學問題是教育學研究中的核心問題，教學論是教育學科群中的一個重要學科。

3、夸美紐斯的《大教學論》和《分析性教學論》被認為是教學論的經(jīng)典著作，奠定了這門學科的基礎(chǔ)。

4、赫爾巴特的教學思想：他是德國著名的哲學家、心理學家和教育家。

5、觀念：是赫爾巴特心理學中最基本的術(shù)語，其含義是指事物呈現(xiàn)于感官、在意識中留下的印象。

6、凱洛夫是蘇聯(lián)著名的教育家。

7、凱洛夫把教學過程概括成“感知觀，屬于現(xiàn)代西方教育理論中的新傳統(tǒng)流派。

23、美國教育家赫欽斯在其代表作《美國高等教育》中寫道：“教育的一個目的是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊?。這些要素在任何時間或任何地方都是相同的。”

24、通過閱讀經(jīng)典著作獲得永恒真理：永恒主義者認為，人文學科應(yīng)當永遠居于課程的中心，經(jīng)驗科學只能處于次席。在師生關(guān)系的問題上，永恒主義者批評了杜威的“兒童中心論”，認為它過分夸大了兒童的興趣在教育中的作用。

25、大學教學應(yīng)加強通識教育，培育人文精神。赫欽斯認為，大學之道首先在于所有不同科系不同專業(yè)之間必須具有共同的精神文化基礎(chǔ)，這就要求所有學生應(yīng)該接受一種共同的教育，這就是他提出的通識教育的主張。最終遭到了多方面的批評，并很快被新的教育流派所淹沒。4在此基礎(chǔ)上，、教育目的在于發(fā)展人的永恒理性：永恒主義者認為教育的根本目的就是發(fā)展人的本性，把人塑造成為，并且人的本性是永恒不變的。

5、人本主義教學觀的基本主張：強調(diào)學生在教學中的主體地位；主張“學習者為中心”的教學觀；強調(diào)認知與情感相結(jié)合的教學；強調(diào)情感化的師生關(guān)系；強調(diào)學生個性化的自我評價。人本主義的教育者認為，學生是一個獨立自主的個體，學生的發(fā)展、成長應(yīng)與他自己相比較，看他是否比以前有進步。

6、建構(gòu)主義：也譯作“結(jié)構(gòu)主義”，建構(gòu)主義理論的主要代表人物有皮亞杰、維果斯基、科恩伯格、斯滕伯格、卡茨等。

7示：、建構(gòu)主義教學觀對大學教學的啟和傳統(tǒng)的教學思想不同，建構(gòu)主義強調(diào)以學生為中心，強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識的主動建構(gòu)，強調(diào)質(zhì)疑、批判性思考在知識建構(gòu)中的重要作用。

8溯到美國教育家杜威的、隱性課程：研究的萌芽，可以追“附帶學習”，即指學習中自然而然產(chǎn)生的情感、態(tài)度和價值觀等。

9、學科課程：也稱“分科課程”，是一種主張以學科為中心來編定的課程。

10、經(jīng)驗課程：又叫“活動課程”或“生活課程”，是旨在培養(yǎng)具有豐富個性的主體并以學生的主體性活動經(jīng)驗為核心組織起來的課程。

11、通識課程和專業(yè)課程的不同之處在于：通識課程面向全校學生開設(shè)，專業(yè)課程僅僅面向某一學院或某一系科、專業(yè)開設(shè)。選修教育課程實行完全的自由選修，既沒有選擇領(lǐng)域的限制，也沒有學分數(shù)的限制。

12、大學教材：包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導書以及各種視聽材料等。其中，教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡稱為教材。

13、教材內(nèi)容的組織與編排方式：1）教材內(nèi)容的組織方法。邏輯式組織與心理式組織。2）教材內(nèi)容的編排方式。直線式排列與螺旋式排列。

14、教學方法設(shè)計：就是圍繞一定的教學目標，依據(jù)教學內(nèi)容和學生身心發(fā)展的特點以及手段條件因素，設(shè)計教學要采用的策略、方法及其組合。15教學思想、、教學組織形式：教學目的和教學內(nèi)容以及就是根據(jù)一定的教學的主客觀條件，組織安排教學活動的方式。

16、班級授課：也稱“班級教學”，是根據(jù)年齡和知識程度把學生編成固定人數(shù)的班級，由教師按照教學計劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時數(shù)，按照課程表進行教學的組織形式。班級授課最早是由捷克教育家夸美紐斯提出的，意在普及教育，實現(xiàn)“把一切知識教給一切人”的教育理想，我們采用班級授課制最早始于1862年開辦的京師同文館，20世紀初以來，隨著現(xiàn)代學制的逐步的確立，班級授課制隨即在全國推廣。

17、教學手段：是構(gòu)成教學系統(tǒng)的要素之一，是為了實現(xiàn)預(yù)期教學目的、方便教學活動而采用的工具、設(shè)備及其系統(tǒng)。傳統(tǒng)教學手段是指在傳統(tǒng)教學中所使用的一切教學媒體的總和。以來面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，國際社會比較普遍認同和實施一種新的教學模式。

22、大學實踐教學的內(nèi)涵：實踐教學在學生活動方面屬于實踐活動，但從整個教學目的看，仍然屬于認識活動范疇。

23、主體性：在實踐教學過程中，學生的主體作用表現(xiàn)得尤為突出，大學生成為活動的真正主體，大部分時間、大部分環(huán)節(jié)都是在主動和獨立地活動，教師只是在必要的時候進行組織、引導和幫助，這一點與理論教學明顯不同。

24實踐教學具有更強的開放性特征。、開放性：與理論教學相比，大學具體表現(xiàn)在：1）大學實踐教學的內(nèi)容已經(jīng) 不局限于教材的知識體系，而是延伸到與社會生產(chǎn)實際和社會生活相關(guān)的各個領(lǐng)域；2）大學實踐教學活動的時空也突破了課堂、學校的限制和束縛；3）大學實踐教學活動的組織形式、過程以及評價也都表現(xiàn)出開放性特征。

25、批閱實驗報告：是實驗教學的延續(xù)，它可以幫助教師更好地了解學生的情況，同時也加深學生對實驗的理解和掌握。

26、當前實驗教學改革趨勢：實驗課程體系更獨立。實驗教學從理論教學中解脫出來，確立自己的獨立地位，這是大學實驗教學改革中的一個趨勢。

27、學年論文（課程設(shè)計）：是指在一定學年或一門課程范圍內(nèi)進行論文寫作或技術(shù)設(shè)計的初步訓練。

28、顧客導向原則：這里所謂的“顧客”，是指高等學校中接受教育教學服務(wù)的對象，包括學生、家長、教育官員、高一級學校（培養(yǎng)碩士生或博士生的學校）、用人單位、社會和勞動力市場等。

29、質(zhì)量管理小組：最早出現(xiàn)在日本，是指從事各項工作的教職員工有意識地組織起來，發(fā)揚集體主義精神，發(fā)現(xiàn)并解決工作現(xiàn)場中所遇到的各種質(zhì)量問題。30是由美國著名質(zhì)量管理專家戴明首、戴明環(huán)模式：又稱“PDCA模式”，先提出的。該模式的基本含義是，質(zhì)量管理改進按照計劃（plan）、執(zhí)行（do）、檢查（check）和處理（action）的順序循環(huán)往復(fù)，以進入一個科學的邏輯運作過程，最終提高管理質(zhì)量。

31、我們認為大學教學評價：是指由特定的評價主體運用一定的評價指標體系并通過一定的評價方法對大學教學評價客體所實施的評價活動，是由多重評價因素組成的評價系統(tǒng)。32教學質(zhì)量的評價”、教師教學評價：，即根據(jù)教學目的又可稱為“教師和教學原則，利用科學的評價技術(shù)，對教學過程及其預(yù)期的一切效果給予價值上判斷，以提供信息，改進教學。33年啟動的以老校長蔡元培的名字命、“元培計劃”：是北京大學2001名的本科教育和教學改革計劃，旨在通過低年級實行通識教育，高年級實行寬口徑的專業(yè)教育這樣一種培養(yǎng)模式，達到培養(yǎng)基礎(chǔ)好、能力強、素質(zhì)高的一流本科生的目的。

34、大學課程體系：是大學教學范疇中具有實質(zhì)性的組成部分，這些實質(zhì)性內(nèi)容是教育實現(xiàn)其預(yù)期目標的中介，是教育對學生的直接影響源，合理的課程結(jié)構(gòu)可以提高人才培養(yǎng)的—理解—鞏固—應(yīng)用”四個階段。

8、在教學內(nèi)容上，杜威反對傳統(tǒng)的課堂教學，認為班級授課制是消極地對待兒童，機械地使兒童集合在一起，課程和教法劃一，不利于兒童的發(fā)展。

9、布魯納的教學論思想突出表現(xiàn)在：對學科基本結(jié)構(gòu)的重視和對“發(fā)現(xiàn)法”的提倡上。

10、在教學方法上，布魯納認為，使用“發(fā)現(xiàn)法”可以提高智慧的潛力，能使外來動機向內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化，能使學生學會發(fā)現(xiàn)的探索方法，有助于記憶的保持。

11研究，不僅要有研究的對象，更要有、大學教學論要真正成為一種理論研究的問題，即要從林林總總、紛繁復(fù)雜的教學現(xiàn)象所構(gòu)成的研究對象中發(fā)現(xiàn)問題。

12、高等教育的時代發(fā)展急切地呼喚著大學教學論的誕生，大學教學的專門研究成為高等教育研究領(lǐng)域中的一大陣地。13的重要作用：、要發(fā)揮好大學教學質(zhì)量水平評估就必須建立科學合理的大學教學質(zhì)量評估體系，這是大學教學論研究的一個重要的領(lǐng)域。

14、大學教學的意義：大學教學的發(fā)展價值，現(xiàn)代社會所需要的高級專門人才，不僅要具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識與技能，而且還要具有開放的意識、進取的精神與健全的人格。15后經(jīng)歷了英國、德國、美國和蘇聯(lián)大、文藝復(fù)興之后西方大學的發(fā)展先學傳統(tǒng)，其教學傳統(tǒng)也經(jīng)歷了與此相對應(yīng)的遞變過程。

16、德國大學教學傳統(tǒng)特點：研究和發(fā)展知識。

1并系統(tǒng)地形成和提出了自己的大學）1809年，洪堡建立了柏林大學，觀。2）在19世紀，德國通過制度創(chuàng)新，逐步成為世界大學的中心。

17、在國大學教學的古代傳統(tǒng)與現(xiàn)代探索

1國出現(xiàn)了一所著名學府——稷下學）文獻記載，春秋戰(zhàn)國時期，在齊宮，成為“百家爭鳴”的思想重鎮(zhèn)。2民間高等學校的誕生。）到宋代出現(xiàn)了書院，意味著中國3）書院是中國古代學者研究學問、聚徒講學的教育場所。

18、孟子吸取了孔子的教學思想，認為“教亦多術(shù)矣”，且注意了教學方式的變化，他說：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者?！?19持制定《教育部在學校令》、1912年，蔡元培作為教育總長主，確定了大學“教授高深學術(shù)、養(yǎng)成碩學閎村、應(yīng)國家需要”的宗旨，使“學”與“術(shù)”分離，確定了大學以文理兩科為主的綜合性，確立了大學設(shè)評議會、各科設(shè)教授會的方針，形成所謂的“教授治?！钡闹贫?。

20、杜威是美國實用主義哲學家和教育家，是現(xiàn)代教育思想最重要的代表人物，其教育理論具有持續(xù)的世界性影響力。所著《民主主義與教育》全面地闡述了實用主義教育理論，是其教育著述的代表作。

21、杜威認為課程教材必須與現(xiàn)在生活的經(jīng)驗聯(lián)系起來。

22、永恒主義教育是20世紀30年代在美國產(chǎn)生并有著重要影響的教育流派。它以實在論的哲學觀為依據(jù)，提倡古典主義教育傳統(tǒng)，反對當時極為流行的實用主義和進步主義教育26、1945年美國哈佛大學課程規(guī)劃委員會提出“自由社會中的通識教育”的報告書，主張通識教育所培養(yǎng)的“完整的人”應(yīng)具有四種心智特質(zhì)：能有效地思考；能清晰地溝通思想；能適切地判斷是非；能辨識普遍性的價值。

27、赫欽斯認為，對西方人而言，對“共同人性”以及“本族群的屬性”這種永恒性的研究，其精華首先體現(xiàn)在西方文明自古以來的歷代經(jīng)典著作中。

28、人本主義：是20世紀50年代末60年代初在美國興起的一種反對行為主義傾向的心理學流派，其主要代表人物有馬斯洛、卡爾、羅杰斯、凱利等。

29自然人性論的基礎(chǔ)之上的。、人本主義教育理論：是根植于其

30、馬斯洛認為教育的主要目標是：發(fā)展人的個別性，協(xié)助個體把自己作為一個獨特的人來認識，幫助學生實現(xiàn)他們的潛能。

31鍵不在于教師的教學技巧、專業(yè)知、羅杰斯認為：促進學生學習的關(guān)識、課程計劃、視聽輔導材料、演示和講解、豐富的書籍等等，而在于教師和學生之間特定的心理氣氛因素。

32、人本主義教學觀對大學教學的啟示：大學教學要提倡“學生中心”。當代美國大學三個“結(jié)合”的教育，就貫穿了這樣一條紅線，即“以學生為中心，一切為了學生的成長，一切從學生的實際出發(fā)，一切都讓學生自主選擇、自我負責”。

33、對于課程的概念歸納起來主要有點的基本思想是：學校開設(shè)的每門課程應(yīng)該從相應(yīng)的學科中精心選擇，并按照學者的認識水平加以編排。這種課程的一般特點有：第一，課程體系按照科學的邏輯進行組織；第二，課程是社會選擇和社會意志的表現(xiàn)；第三，課程是既定的、先驗的、靜態(tài)的；第四，課程是外在于學習者并凌駕于學習者之上的，學習者必須服從課程，在課程面前扮演接受者的角色。的角度出發(fā)和設(shè)計的；第二，課程是與學習者的個人經(jīng)驗相聯(lián)系、相結(jié)合的；第三，學習者是學習的主體。其三，課程即活動。

34、學科課程的優(yōu)點：是它的邏輯性、系統(tǒng)性和簡約性，有利于學生學習和鞏固知識，同時也便于設(shè)計和管理，因此學科課程論至今仍然深受教師們的肯定和擁護。

35教育基礎(chǔ)，促進學生智力、情感、態(tài)、通識教育通過為學生提供寬廣的度和思維方式的全方位發(fā)展，使其成為一個良好的社會公民和全面發(fā)展的人。

36、教學大綱分為：說明、正文和附錄三部分。

37、教學大綱應(yīng)突出重點，貫徹“少而精”的原則。

38點，學生存在著兩種發(fā)展水平、按照前蘇聯(lián)教育家維果斯基的觀，一是已經(jīng)完成了的現(xiàn)有的發(fā)展水平，．．．．．．．．．．．

二是正處于形成狀態(tài)中、經(jīng)過努力可以達到的發(fā)展水平。

39、常用的教學方法：1）講授法。含義：是教師通過簡明、生動的口頭語言向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學生智力的方法。它的優(yōu)勢：最早可以追溯到

古希臘時期雅典劇院的興起和柏拉圖的學園，它至今仍是大學課堂教學的主要方法。2）課堂討論法。含義：在教師的指導下，就教學內(nèi)容的重點、難點和熱點問題，組織學生以全班或小組的形式，圍繞教材中的中心問題各抒己見，通過討論或辯論活動，獲得知識或鞏固知識的一種教學方法。它的類型：一是知識性討論，以理解和應(yīng)用教材的有關(guān)知識為目的，其應(yīng)用性較廣；一是學術(shù)性討論，以超越教材內(nèi)容為目的探討相關(guān)的問題，一般在高年級采用。3）問題教學法。含義：是指教師根據(jù)以往教學中所掌握的學生學習本課程時所遇到的普遍性問題或者在講授過程中所遇到的新問題來組織課堂教學的教學方法。4）練習法。含義：是學生在教師的指導下鞏固知識、運用知識、形成技能技巧的方法。5）讀書指導法。專業(yè)性閱讀包括消化性閱讀、獨立性閱讀和研究性閱讀三種類型。

即學校采用外文教材，完全使用外語進行教學，我們也把它稱為“沉浸型雙語教學”科中使用第二語言，其他學科仍使用母語教學，也稱為“保持型雙語教學”。3）混合型：即學生進入學校后然后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹皇褂玫诙Z言進行教學，也稱為“過渡型雙語教學”。

52、我國高校專業(yè)課的雙語教學主要采用漸進式教學模式，它具體分為三．．．．．．．

個階段：第一階段，采用滲透型教學方法。就是在正常的學科教學中，適時穿插使用英語。第二階段，采用交替型教學方法。交替使用中英文兩種語言，或以中文為主，或以英文為主，在教學的同時，適當輔以漢語解釋或說明。第三階段，采用示范型教學方法。在某個學科教學中，大部分采用中文教學，選擇部分內(nèi)容用英文教學。

53、大學開展雙語教學的基本策略：68、實驗考核的方法主要包括：筆試（實驗方案、儀器原理、實驗原理、實驗結(jié)果分析等）、操作考試（每人獨立操作，在規(guī)定時間內(nèi)完成）、平時考核（出勤、實驗表現(xiàn)、實驗報告情況等）。

68、實習可以看成是到職業(yè)場所的實訓，校內(nèi)實訓可以看成是實習的準備或模擬實習，一般并不對兩者作嚴格區(qū)分。

69、學年論文的性質(zhì)，基本上還是習作性的作業(yè)，但不同于課外作業(yè)。70、畢業(yè)論文（設(shè)計）的教學組織主要分成三個階段：選題指導、過程指導和審查、評定與答辯。71、大學生社會實踐活動應(yīng)當包括兩個過程：一是實踐中的認識過程；二是實踐中的服務(wù)過程。

72、科技創(chuàng)新活動與創(chuàng)業(yè)活動的關(guān)系。1）科技創(chuàng)新活動與創(chuàng)業(yè)活動既相對獨立又相互關(guān)聯(lián)。2）科技創(chuàng)新活動和創(chuàng)業(yè)活動是在相互推動中發(fā)展起來的。我國大學生科技創(chuàng)新活動學教學評價的內(nèi)容主要集中在大學辦學的人力、物力、財力等教育資源的領(lǐng)域和效度方面。

87、學生學業(yè)評價的基本類型：1）定位性評價，在特定的教學活動之前，了解學生對教學的前期準備情況；2）形成性評價，主要是教學過程中，檢查學生的進步情況；3）診斷性評價，主要是那些用形成性評價沒有解決的學習困難；4）總結(jié)性評價。

88、學生學業(yè)評價的一般過程分為：準備階段、實施階段和對結(jié)果的分析階段。

89、教師教學評價的原則：1）定性評價與定量評價相結(jié)合的原則。2）隨機評價與定期評價相結(jié)合的原則。3）公開性與公平性相結(jié)合的原則。4）過程評價與結(jié)果評價相結(jié)合的原則。90、教師教學評價的類型：1）學生評價；2）同行評價；3）院系領(lǐng)導評價；4）教師自評；5）專家評價。91、我國開展高校教育評估，從198540專題研討最早見于、班級授課制改革：161世紀初德國虔）專題研討。敬派教育家弗克創(chuàng)辦的師范學校中。2七八十年代，美國心理學家、教育學）選科制。3）凱勒制教學。20世紀家凱勒提出“個別教學制”，主要用于大學和中學的教學。4）小隊教學。其做法：由若干名教師組成教學小隊，共同負責一個班或幾個平行班的教學工作，共同制訂教學計劃，并根據(jù)各人所長，分工合作，完成教學任務(wù)并評價教學效果。

41滿足不同學生的發(fā)展需要，、實行小班化教學的目的：為課堂教是為了學的互動與探究提供充分的機會和便利。

42、網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)的主體首先是：任課教師。教師根據(jù)自己豐富的教學經(jīng)驗和學習經(jīng)驗，按照課程需要和教學目標，對自己所掌握的有用資源精心挑選，歸類整理，或?qū)⒆约旱膶W習建議、教案、推薦網(wǎng)址、案例、難點與重點分析發(fā)到網(wǎng)上，由此，形成教學資源的主要內(nèi)容。教學資源建設(shè)的另一大主體是大學生自己。

43、大學教學新模式：案例教學、雙語教學、網(wǎng)絡(luò)教學和研究性教學。44的美國哈佛大學法學院，、案例教學起源于19世紀后流傳于歐70年代美和其他國家。1998年，全國教育碩士專業(yè)學位指導委員會提出在教育碩士培養(yǎng)中要大力推廣案例教學法。

45、案例教學的基本特征：1）生動的情境性。情境性也即案例性，是案例教學區(qū)別于其他教學模式的根本所在。2）高度的擬真性。這是案例的關(guān)鍵特征。3）靈活的啟發(fā)性。4）鮮明的針對性。

46、在教學方式上，傳統(tǒng)教學的典型特征是填鴨式，即教師講學生聽的單向傳遞的獨白式教學，而案例教學的特點是討論式，教師可以參與學生的討論，但不是權(quán)威性的，教師和學生可以進行雙向溝通。

47、案例設(shè)計與編寫遵循的原則：1）針對性。它是案例選編必須遵循的首要原則。針對性主要體現(xiàn)在兩方面：一是必須針對教學目的的選編案例。案例教學同樣是一個傳授知識的過程，因此，教師在選編案例之前必須明確教學目的是什么，所選編的案例能否達到這一目的。只有選編的案例符合教學目的，緊扣教材內(nèi)容，才能達到更好地幫助學生理解、掌握和運用知識的目的。切忌隨心所欲地東拼西湊，將案例與教學弄成“兩張皮”。二是必須針對學生選編案例，即要求所選案例不能超出學生的知識范圍和理解能力，必須從實際出發(fā)，根據(jù)學生的基礎(chǔ)，選編難易適度的案例。248）真實性。、案例教學3作為一個完整的教學過）新穎性。

程，一般包括選編案例、引入案例、分析討論案例和評價案例四個環(huán)節(jié)，它們是一個有機的整體。

49、案例呈現(xiàn)的方法：主要有文字描述法、錄音錄像展示法、真實情境表演法等。

50、分析講解案例教學最重要的一步。這一環(huán)節(jié)的主要目的是通過引導．．．．

學生對案例的思考、分析、討論，使學生對案例有較深刻的認識，總結(jié)歸納出帶有普遍規(guī)律性的理論，進而促進知識的內(nèi)化。

511的選擇上，）教材選用?？梢钥紤]先從非統(tǒng)考學科2）課程選擇。在課程開始，或從一些前沿的學科如電子信息、國際貿(mào)易、生物科學等學科開始。3）教學方法。4）考核方式。

54、大學雙語教學面臨的問題及對策：1）缺乏雙語教學師資。目前在我國高校雙語教學中，最普遍、最突出的矛盾就是師資不足、水平不高。2成熟的教學模式。）缺乏雙語教學配套教材。4）缺乏完善的評3）缺乏價體系。5）缺乏有效的教學管理機制。

55、網(wǎng)絡(luò)教學的含義：在20世紀90年代誕生了一種新的教學模式——多媒體網(wǎng)絡(luò)教學。它是指在一定的教學思想和理論的指導下，應(yīng)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過教師、學生、媒體等多邊、多向互動和對多種媒體教學信息的收集、傳輸、處理、共享，來實現(xiàn)教育教學目標的教學模式。56早，、網(wǎng)絡(luò)教學在國外開展的時間比較在我國，1998年9月教育部批準清華大學、湖南大學、浙江大學、北京郵電大學作為現(xiàn)代遠程教育首批試點高校，開始了我國真正意義上的網(wǎng)絡(luò)遠程教育。

57講授網(wǎng)絡(luò)教學模式。利用、網(wǎng)絡(luò)教學模式的基本類型：Internet1）實現(xiàn)的講授型網(wǎng)絡(luò)教學模式可以分為同步式和異步式兩種。2）演示式網(wǎng)絡(luò)教學模式。3）探索式網(wǎng)絡(luò)教學模式。4）討論式網(wǎng)絡(luò)教學模式。5）信息收集整理式網(wǎng)絡(luò)教學模式。

58、研究性教學的基本模式：1）問題解決模式。2）自主研究模式。3）課題參與模式。

59、研究性教學常用的方法：1）活動體驗法。2）實驗探究法。3）案例分析法。

60、研究性教學的實施過程：1）確定研究性選題。2）搜集資料，分析研究選題，形成研究成果。3）總結(jié)評價。

61、大學實踐活動：是指大學生除了課堂理論學習之外的各種實踐環(huán)節(jié)，既包括與社會實際、生產(chǎn)勞動相結(jié)合的校外實踐，又包括與課堂理論學習相結(jié)合的校內(nèi)實踐。

62、實踐教學對于大學發(fā)展的意義。1）實踐教學有利于提高大學教育教學質(zhì)量。2）實踐教學有利于促進大學面向社會自主辦學。3）實踐教學有利于大學學科、專業(yè)、課程的建設(shè)和改革。

63、大學實踐教學體系的內(nèi)容：1）實踐教學目標體系。首先應(yīng)構(gòu)建整體的綜合實踐能力培養(yǎng)目標。2）實踐教學內(nèi)容體系。職業(yè)性實踐教學環(huán)節(jié)主要包括綜合職業(yè)技能訓練、見習、實習實訓等幾種形式，其核心是實習實訓。

64、實驗教學的功能類型：1）觀察性實驗教學；2）學習操作性實驗教學；3）獨立操作性實驗教學；4）設(shè)計性實驗教學。它是由教師指定課題或?qū)W生自擬課題，根據(jù)所學內(nèi)容確定實驗方案，選擇實驗方法和步驟，選用儀器設(shè)備，獨立操作完成實驗的過程；5）研究性實驗教學。

65、實驗操作技能的形成過程：認知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動化階段。表征——生成子。

66、研究表明，中等動機水平具有最佳操作效果。起始于上世紀80年代，主要以學生課外興趣小組為組織形式，但很不系統(tǒng)。

73響，既有物的因素，又有人的因素，、大學教學質(zhì)量受多方面因素的影既有環(huán)境的因素，又有組織管理的因素。

74、教學工作要素管理包括：一是教師教學工作質(zhì)量管理。二是學生學業(yè)質(zhì)量管理。三是教務(wù)工作質(zhì)量管理。75、教學進程環(huán)節(jié)管理過程：制訂計劃、運行調(diào)控、檢測評估、總結(jié)提高。這四個環(huán)節(jié)是形成教學質(zhì)量的基本工作步驟。

76、大學教學計劃：體現(xiàn)了國家對某一類專業(yè)人才培養(yǎng)的基本規(guī)格與質(zhì)量要求，是大學組織教學過程和管理教學的主要依據(jù)。

77參加崗前培訓并取得合格證的老師、大學教學質(zhì)量指標體系的內(nèi)涵：占專業(yè)教師總數(shù)的95%以上；“四項經(jīng)費”（包括本?？茦I(yè)務(wù)費、教學差旅費、體育維持費和教學儀器設(shè)備維修費）占學費收入的比例應(yīng)大于30%時數(shù)不低于；必修課應(yīng)用多媒體技術(shù)授課的15%，適宜的專業(yè)特別是生物技術(shù)、信息技術(shù)、金融、法律等雙語授課課程比例不低于10%；綜合性、設(shè)計性實驗的課程占實驗課程總數(shù)的比例不低于80%。78素：、全面質(zhì)量管理系統(tǒng)的五個關(guān)鍵要1）起聯(lián)合作用并普遍承諾的共同愿景。2）以消費者為導向的戰(zhàn)略和過程。3）以工作團隊為中心的組織架構(gòu)。4）富有刺激性和挑戰(zhàn)性的組織目標。5）進行系統(tǒng)的日常管理的技術(shù)方法。79、學校實施教學全面質(zhì)量管理的基礎(chǔ)：是文化（culture）、承諾（commitment）和溝通（communication），簡稱“3C”。80、大學教學質(zhì)量監(jiān)控的ISO9000模式：包括教學質(zhì)量管理體系建設(shè)與教學質(zhì)量管理體系運行和改進兩個環(huán)節(jié)。

81究的重要組成部分，、大學教學評價：既是高等教育研也是近年來基于普通教學論而形成的一個新興的專業(yè)研究領(lǐng)域。

82、大學教學評價的研究對象：既包括大學教學質(zhì)量的評價，也包括對大學辦學條件、教學建設(shè)、教學管理、科研創(chuàng)新、學術(shù)隊伍、學術(shù)環(huán)境、教師教學效能、學生學業(yè)等諸多方面的評價。83、大學教學評價功能：鑒定、診斷、自省、監(jiān)督、導向、中介等功能，遵循的原則：方向性、教育性、科學性、可靠性。

84、大學教學評價的目的不同，在評價的方式及使用的技術(shù)等方面也存在著差異。

85、大學教學工作水平評估：是現(xiàn)代大學教學評價的重要形式和手段，對于學校深化教學改革、加強教學建設(shè)起到重要的促進作用。

86從評價主體來看，、大學教學評價的基本類型：大學教學評價一般1）分為政府評價、社會評價、高校自我評價三種形式。2）從評價性質(zhì)來看，大學教學評價根據(jù)評價的目的不同，可分為鑒定性評價和水平性評價。目前，我國大學教學評價則以政府管理部門組織的大學本科教學水平評估方式為主。3）從評價內(nèi)容來看，大年算起，已有20年的歷史了。教育部正式宣布，從2003年起，對高等學校開展“五年一輪的評估制度”，并將過去的合格評估、優(yōu)秀評估與隨機評估三種類型合并為一種評估類型。

簡答及論述

1、（論）古代大學教學的特征。（簡述中國古代大學教學的特征。）

（1）學習儒家經(jīng)典，注重修齊治平。中國古代的大學教學內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，注重修身與政治教育。

（2）注重辯難講會，提倡學術(shù)交流。（3）注重因材施教，長于啟發(fā)誘導。因材施教、啟發(fā)誘導是我國古代大學教學所一貫秉持的寶貴經(jīng)驗，歷經(jīng)兩千余年，直到今天還具有重要的現(xiàn)實意義。

（4）學而優(yōu)則仕，學思行合一。

2、實用主義教育哲學的基本觀點：1）經(jīng)驗主義。2）工具主義。3）教育是哲學的實驗室。

杜威認為真理“是令人滿意的東西”，“真理意味著成功”，甚至把反映客觀事物規(guī)律的科學說成是“人造的工具”。

哲學是教育的普通原理，教育是哲學的實驗室。

3、（論）建構(gòu)主義對我國大學教學的啟示。（簡述建構(gòu)主義對我國大學教學的啟示。）

1）大學教學應(yīng)從“雙邊活動”向“多邊互動”轉(zhuǎn)變；

2“主動建構(gòu)式”轉(zhuǎn)變；）大學教學應(yīng)從“被動傳輸式”向

3）教師要在大學教學過程中為學生營造良好的心理環(huán)境和學習環(huán)境； 4）大學教師要對學生實行以能力為中心的開放式考核。4問題。、（論）（編寫大學教材應(yīng)該注意的問大學教材的編寫還應(yīng)注意的題有哪些？）

1教科書在內(nèi)的成套化的系列，）區(qū)分教材與教科書。教材是包括絕不僅僅局限于教科書。教科書是學校教育中最重要的教材，是整個教材系列的主體部分，是衡量一個國家或地區(qū)教育 水平的重要標志。大學教材的開發(fā)應(yīng)當以成套化和系列化的方式進行，圍繞教科書成套地同步推出教師的教學指導書，視聽教材和學生輔助讀物等教材系列，要采取有效措施鼓勵教師尤其是一線教師編寫國家規(guī)劃教材和各種創(chuàng)新教材，并且要促進紙質(zhì)教材、電子教材和網(wǎng)絡(luò)教材的有機結(jié)合，實現(xiàn)大學教材建設(shè)的立體化和多樣化。當前尤其要抓好軟件教材的建設(shè)，積極編制精品課程，在又條件的高效建立若干個多媒體制作中心，逐步實現(xiàn)教學軟件的專業(yè)化制作，推動教學軟件的研制與開發(fā)。2）適合大學生的心理狀況、學習特點和學習需求。作為大學教學中介性要素的教材，既應(yīng)使教材設(shè)計和編排有助于大學生的自學，同時又應(yīng)加強高等教育自學參考材料的輔助建設(shè)。在照顧到大學教材的學理性的同時，應(yīng)兼顧“一問題解決為中心”的實用性，又要及時把握社會現(xiàn)實，讓教材具有較強的靈活性；條件許可的情況下，可以吸納某些學生參與某些學科教材的編寫過程。

3學教材的編寫應(yīng)以確認并挖掘大學）符合大學生的最近發(fā)展水平。大生的潛能為前提，應(yīng)對大學生的現(xiàn)有

知識水平、現(xiàn)有能力水平以及學習活動所需的時間等方面進行充分的估計，特別親耐滴教材對于大學生在發(fā)現(xiàn)性思維和智力發(fā)展方面所起的作用，并切實遵循因材施教的針對性原則。

4）將知識學習、能力培養(yǎng)與情感體驗有機結(jié)合起來。當前世界各國的課程標準中普遍出現(xiàn)了知識、能力和情感的三維目標，教材應(yīng)使學生了解歷史人物和歷史事件，而且還可以學會專家學者研究和判斷歷史的方法與手段，最終在自己的頭腦中形成“觀察歷史的新器官”。

5）給教師和學生留有發(fā)揮的余地。教材的編寫應(yīng)有利于師生從不同角度去探討客觀世界，使教師能夠?qū)⒛硞€人對于教學內(nèi)容構(gòu)想的經(jīng)驗知識投入到教學中去。

6）區(qū)分知識的產(chǎn)生邏輯與表述邏輯。保管，使用起來更加便利。

3）智能化。許多現(xiàn)代化教學手段都有自動裝置，幫助教師省去了許多操作麻煩。如幻燈機自動換片、無線遙控，攝錄像一體的攝錄系統(tǒng)運用了微處理機，使一系列繁瑣的調(diào)整和后期制作工作趨于全自動化，使教學素材的獲得與編輯變得輕而易舉。

4）大容量化?，F(xiàn)代化教學手段的存儲容量越來越大。

5）交互化。雙向信息傳遞錄像教學系統(tǒng)，以激光電視唱盤為軟件，同微機聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)人要機相互對話。使學生成為學習的積極參與者。人機關(guān)系的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，將繼續(xù)對教學實踐產(chǎn)生重要的影響。

6）網(wǎng)絡(luò)化。由計算機技術(shù)、通訊技術(shù)、信息處理技術(shù)發(fā)展起來的微機網(wǎng)絡(luò)通訊，可使網(wǎng)絡(luò)中具有獨立功能的計算機實現(xiàn)相互通訊和資源共享。的一種進行分析，研究性教學的實施過程可以分為三個階段：第一，確定研究性選題。第二，搜集資料，分析研究選題，形成研究成果。第三，總結(jié)評價通過這三個階段使學生積極主動地參與并投入教學活動，培養(yǎng)學生的主體意識。

8、（論）大學實踐教學的作用和地位。（大學實踐教學的作用是什么？地位如何？）

1）實踐教學可以提高大學生的專業(yè)知識水平。

2）實踐教學可以改善大學生的知識結(jié)構(gòu)。由于長期系統(tǒng)的學校學習，大學生專業(yè)知識構(gòu)成中絕大部分是“公共性知識”，而“默會知識”比較欠缺。大學實踐教學強調(diào)在教學過程中通過在真實的或模擬真實的情境中，在教師和學生之間或在學生團體中進行的各種活動中，將“公共性知識”年教師要有一定時間從事輔導員、班主任工作，增強他們教書育人的責任感和使命感。5）繼續(xù)開展并不斷完善高等學校教學質(zhì)量定期評估制度，把教學評估的結(jié)果作為衡量高等學校辦學水平的重要指標，“以評促建、以評促改”，重在促進教學工作，重在提高教學質(zhì)量；建立高等學校教學基本狀態(tài)數(shù)據(jù)統(tǒng)計和公布制度，并作為教學工作評估的重要依據(jù)；積極開展專業(yè)評估和工程教育誰、醫(yī)學教育認證等試點工作，逐步建立高等學校、政府和社會共同參與的中國高等教育質(zhì)量保障體系；加強教學質(zhì)量監(jiān)控，建立用人單位、教師、學生共同參與的學校內(nèi)部質(zhì)量保障與評價機制，形成社會和企業(yè)對課程體系與教學內(nèi)容的評價制度、課堂教學評估制度、實踐教學評估制度、領(lǐng)導和教師聽課制度、同行評議制度、學生定教學過程應(yīng)首先從易于認識的知識開始，它所依循的應(yīng)是一種產(chǎn)生邏輯或形成邏輯，而不是一種產(chǎn)生或形成之后的表述邏輯，這應(yīng)與人類知識體系的產(chǎn)生或形成過程相一致，而不是與人類知識體系的表述過程相一致。5（、（論）學生學生學業(yè)評價的功能及原則。學業(yè)評價的主要功能是什么？應(yīng)堅持什么原則？）

學生學業(yè)評價的功能：1）學生學業(yè)評價有助于把握學生的起點，選擇教學策略；2）學生學業(yè)評價有助于改進教學活動，改善學生的行為表現(xiàn)；3）學生學業(yè)評價有助于教師和學校全面了解學生發(fā)展情況。

學生學業(yè)評價的原則：1）發(fā)展性原則；2）全面性原則；3）明確性原則；4）過程性原則。6今教學手段的發(fā)展趨勢體現(xiàn)在哪幾、（論）教學手段的發(fā)展趨勢。（當個方面？）

1運用多種媒體，）多媒體化?，F(xiàn)代化教學手段綜合使它們在教學中有機結(jié)合，發(fā)揮整體效益，以求教學功能的最做優(yōu)化?；谟嬎銠C管理的教學系統(tǒng)已發(fā)展成為一種多媒體音像教學體統(tǒng)。

2小型化、微型化方向發(fā)展。如手提式）微型化?，F(xiàn)代化教學手段正向著投影儀、光盤、微型電視可像手表等。微型化的現(xiàn)代教學手段便于攜帶和

7樣進行研究性教學？、（論）結(jié)合自己所學專業(yè)，談?wù)勗?1）研究性教學理論核心意義就是“把科學研究引入到教學之中”，是指在教學過程中，教師創(chuàng)設(shè)一種類似于研究的情景使學生在學習過程中選擇學習的方式，自己動手收集、分析、判斷大量的教學信息和材料，進行積極的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗的一種教學模式。

2）實施研究性教學是當代大學教學改革的必然改革，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要途徑，有助于實現(xiàn)教育教學目標。實施研究性教學的基本模式有：第一，問題解決模式即教師創(chuàng)設(shè)問題情境——學生提出問題——搜集科學事實——探求解決方法——得出科學結(jié)論——運用新知識。第二，自主研究模式即學生發(fā)現(xiàn)問題——確定題目——搜集資料并制訂研究計劃——分析資料并實施研究計劃——撰寫研究報告。這是學生獨立從事和完成某項課題的整個過程。第三，課題參與模式：即學生參與教師的課題研究，從中進行科學學習、科學探索和科學實踐的一種模式。研究性教學常用的方法：第一，活動體驗法。第二，實驗探究法。第三，案例分析法。

3）自己所學專業(yè)性質(zhì)特點分析如何進行研究性教學結(jié)合研究性教學中的學習和“默會知識”的學習結(jié)合起來，把通過語言教學的方式和意會教學的方式結(jié)合，從而恢復(fù)知識賴以存在的現(xiàn)實背景和聯(lián)系，使學生學到的知識不再是抽象的教條，而是與具體場景相聯(lián)系的、可以靈活運用的、生動的知識，以此改善大學生的知識結(jié)構(gòu)。

3）實踐教學可以鍛煉大學生的綜合實踐能力和創(chuàng)新精神。

4）實踐教學有助于大學生非智力因素的培養(yǎng)。

5立意識和社會責任感。）實踐教學有助于培養(yǎng)大學生的自

9、大學教學質(zhì)量管理的總體要求是：1以院系為基礎(chǔ)、各職能）完善由校長負責、教務(wù)處牽頭、部門協(xié)調(diào)配合的本科教學管理組織體系；按照把重點放在提高質(zhì)量上的要求，進一步加強教學管理制度建設(shè)，加大對教學工作的經(jīng)費投入；樹立科學的質(zhì)量觀，促進學生德、智、體、美全面發(fā)展。2）以社會需求為導向，合理設(shè)置學科專業(yè)；研究建立人才需求的監(jiān)測預(yù)報制度。3）建立與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的課程體系。4）堅持教授上講臺制，保證為學生提供高質(zhì)量的教學內(nèi)容，進一步建立和完善青年教師助教制度，未被聘為副教授的青年教師，原則上不得作為基礎(chǔ)課程和主要專業(yè)課程的主講教師，新聘任的青期反饋制度及教學督導制度等，完善教師、院系、學校三級質(zhì)量保障機制。6）進一步加強教材建設(shè)，采取有效措施鼓勵教師編寫國家規(guī)劃教材和各種創(chuàng)新教材，并加強紙質(zhì)教材、電子教材和網(wǎng)絡(luò)教材的有結(jié)合，實現(xiàn)教材建設(shè)的立體化和多樣化。

10、（論）大學教學質(zhì)量推進的具體策略。（簡述我國大學教學質(zhì)量管理應(yīng)注意的幾個問題。）1）加大教學經(jīng)費投入。

2）大力培訓新增教師，充分發(fā)揮退休教師的作用。

3）改善校內(nèi)管理體制，調(diào)動教師的教學積極性。

4第一，）確立新型的教學質(zhì)量管理觀念。主體性教學質(zhì)量管理觀。第二，全面教學質(zhì)量管理觀。第三，動態(tài)教學質(zhì)量管理觀。第四，多元性教學質(zhì)量管理觀。

5）加強教學質(zhì)量管理制度的建設(shè)。第一，建立健全“三級”教學質(zhì)量管理制度。第二，建立健全教學質(zhì)量管理責任制度。第三，建立健全教學質(zhì)量管理信息制度。

6）建立和完善教學質(zhì)量管理激勵機制。

7制。）制定科學合理的教學質(zhì)量評價機

8）建立教學質(zhì)量監(jiān)控和保障體系。9）加大課改力度，推進教學改革。