第一篇：思政教育學(xué)原理總結(jié)

一、填空：

1.思政教育的本質(zhì)是意識形態(tài)的灌輸和教化。

2.思政教育學(xué)的研究方法有文獻法、觀察法、實驗法、社會調(diào)查法和總結(jié)經(jīng)驗法。

3.思政教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾是，一定社會發(fā)展的要求同人們實際的思想品德水平之間的矛盾。

4.思政教育學(xué)的基本范疇有：個人與社會、思想與行為、內(nèi)化與外化、教育主體與教育客體、教育與管理。

5.列寧在《怎么辦？》一書中系統(tǒng)論述了灌輸理論。他指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識。

6.思想品德結(jié)構(gòu)是指人的思想品德的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式。

7.思想政治教育者指根據(jù)一定的社會或階級的要求，對思想政治教育對象的思想品德施加有目的、有計劃、有組織的教育影響的個體或群體，是思政教育活動的發(fā)動者、組織者和實施者。

8.思政教育環(huán)境是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和，具有復(fù)雜性、動態(tài)性、特定性、可創(chuàng)性等特征。

9.精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。10.思想政治教育藝術(shù)，是指教育者為了有效地達到思想政治教育的目的而創(chuàng)造性運用的具有感染力的教育技能和技巧的總和。

11.思想政治教育管理具有方向性、民主性、開放性等鮮明特征。

12.優(yōu)化思想政治教育文化環(huán)境的途徑：一是要在文化建設(shè)中堅持社會主義核心價值體系；二是努力促進各項文化事業(yè)的發(fā)展；三是要抓好市場文化的建設(shè)和管理，優(yōu)化文化市場環(huán)境。

13.馬克思主義是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。

14.文化環(huán)境對人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育的影響具有人文性、社會性、創(chuàng)造性、時代性、復(fù)雜性等特征。

15.思想政治教育大眾傳播載體，是指思政教育主體通過各種大眾傳播工具向廣大群眾傳導(dǎo)思政教育內(nèi)容，是人民群眾在廣泛接觸社會信息的同時，接受思政教育，從而全面提高自己的思想道德素質(zhì)。

二、判斷：

1.思政教育的客觀規(guī)律是確定思政原則的依據(jù)。

（正確）

2.運用思政教育方法需要遵守針對性、綜合性、創(chuàng)造性等原則和依據(jù)。

（正確）3.思政教育管理的內(nèi)容包括組織、計劃、協(xié)調(diào)、指揮、控制。

（錯誤）

4.思政教育者與教育對象都有主體特征，但二者的主體特征不同。教育的對象有其主觀能動性，主觀能動性是教育對象的特殊表現(xiàn)形式。

（正確）

5.所謂優(yōu)化思政教育環(huán)境，是指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，使環(huán)境成為思政教育發(fā)展的促進因素，以充分發(fā)揮其對受教育者的感染熏陶作用。

（正確）

6.思想和行為是揭示人的思想行為變化發(fā)展過程的重要范疇。

（錯誤）7.思政教育比思政工作的含義寬泛。

（錯誤）

8.馬克思主義與中國特色社會主義結(jié)合的兩次飛躍，一是毛澤東思想，二是中國特色社會主義理論體系。

（正確）

9.思政教育內(nèi)容，是根據(jù)一定的社會要求，針對教育對象的思想實際，經(jīng)教育者選擇設(shè)計后有目的、有步驟地輸送給教育對象的帶有價值引導(dǎo)性的思政信息。

（正確）

三、名詞解釋：

1.思政教育的民主原則：是指思政教育活動應(yīng)體現(xiàn)和落實人民是國家的主人這一社會主義制度的本質(zhì)特征，在思政教育中發(fā)揚民主精神，堅持民主作風和民主方法。

2.思政教育的主體原則：是指思政教育者在開展教育活動時，應(yīng)充分尊重受教育者的主體地位，注重調(diào)動七自我教育的積極性和主動性以實現(xiàn)思政教育目標的行為準則。

3.思政教育過程：是指教育者根據(jù)一定的社會思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程。

4.思政教育評估：是指依據(jù)一定的標準，運用測量和統(tǒng)計分析的方法，對思政教育過程及其實際效果進行質(zhì)的評判和量的估價的活動。

四、簡答：

1.思政教育方法的意義

a.思政教育方法是實現(xiàn)思政教育目的的重要手段

b.思政教育方法是教育者與受教育者互動的紐帶

c.思政教育方法是思政教育成效的重要影響因素

2.如何在思政教育過程中堅持層次原則

a.深入實際，加強調(diào)查研究，準確了解和把握教育對象的思想特點，有針對性的對其開展教育工作。

b.整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，根據(jù)不同層次教育對象的具體情況確定不同的教育目標和內(nèi)容，選擇不同的教育載體和方法，便于在不同的思政教育中做到循序漸進，使不同層次的教育對象都能在原有基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。

c.要創(chuàng)造良好的條件，營造適宜的氛圍，滿足不同層次教育對象的個性、特長發(fā)展的需要，使教育對象獲得全面自由的發(fā)展。

3.思政教育的經(jīng)濟功能

思政教育的經(jīng)濟功能是指思政教育通過調(diào)動教育對象的積極性，使其主動參與經(jīng)濟活動以促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展。概括的說，思政教育的經(jīng)濟功能主要表現(xiàn)為以下幾個方面： a.思政教育是經(jīng)濟建設(shè)堅持社會主義性質(zhì)和方向的可靠保證。b.思政教育是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力。

c.思政教育是營造經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段。4.為什么把培育四有新人作為思政教育的根本任務(wù)？

a.思政教育的根本任務(wù)是思想政治教育活動的中心，思政教育必須圍繞這一根本任務(wù)開展活動，在任何時候、任何情況，堅持把培育“四有”新人作為思政教育的根本任務(wù)不動搖。

b.培育“四有”新人是人類社會發(fā)展進步的客觀要求。c.培育“四有”新人是社會主義精神文明的內(nèi)在要求。

d.培育“四有”新人是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和根本條件。5.思政教育在社會結(jié)構(gòu)中的地位

a.思政教育是馬克思主義理論教育的主要渠道，是馬克思主義理論實現(xiàn)其價值的必經(jīng)途徑。通過系統(tǒng)的思政教育可以幫助人民群眾深入理解和把握馬克思主義理論，使其樹立正確的世界觀，掌握科學(xué)的方法論，提高認識和改造世界的能力，積極投身到中國特色社會主義建設(shè)中，將馬克思主義理論變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量。

b.思政教育是完成中國特色社會主義各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)。要將中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，就必須堅持不懈、深入持久地對廣大人民群眾進行思政教育，為完成中國特色社會主義事業(yè)各項任務(wù)提供思想保證和精神動力。c.思政教育是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程和中心環(huán)節(jié)。它是社會主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是完成社會主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的基本途徑，是保證教育科學(xué)文化建設(shè)的社會主義性質(zhì)和方向的根本措施。

五、論述：

試論述思政教育的載體

a.思政教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為教育主體所運用、且主客體可借此相互作用的一種思政教育活動形式。具有客觀性和主觀性、實踐性和發(fā)展性、承載性和傳導(dǎo)性等特征。

b.思政教育載體在思政教育過程中有很重要的地位，它是思政教育過程的綜合組織形式或具體活動形式，是思政教育過程各要素相互聯(lián)系的樞紐及其相互作用實現(xiàn)的形式。

c.新時期思政教育的主要載體有：活動載體、管理載體、文化載體、大眾傳播載體。d.為了更好地運用思政教育載體，我們要明確思政教育載體的運用要求。載體的確定和運用必須具有明確的目的性，目的必須具有針對性、可行性；載體的運用應(yīng)與思政教育的其他要素協(xié)調(diào)一致，將思政教育信息有效的傳導(dǎo)給受教育者，充分的發(fā)揮載體的影響和作用；綜合運用思政教育載體，發(fā)揮多種載體的綜合效應(yīng)，形成全方位的思政教育態(tài)勢；根據(jù)新情況不斷創(chuàng)新思政教育載體，以使思政教育與時俱進，取得更好的成效。

第二篇：教育學(xué) 思政 重點

教育學(xué)考試重點

第一章

1教育：廣義的教育是泛指一切增進人的知識與技能，影響人的思想品德的活動；狹義的教育是指學(xué)校教育，是社會通過學(xué)校對受教育者施加有目的有計劃有組織的影響，使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。

2教育的核心含義與根本特征：教育是一種影響人，培養(yǎng)人的社會活動

3中國第一部教育學(xué)專著：禮記*學(xué)記

4現(xiàn)代教育的特征：

① 教育形態(tài)發(fā)生重大變化②大力加強基礎(chǔ)教育，不斷延長義務(wù)教育年限③加強普通教育與職業(yè)教育的溝通結(jié)合，職業(yè)教育多層次發(fā)展④精英化高等教育與大眾化高等教育同時推進⑤國際教育合作與交流日益頻繁⑥終身教育體系逐步構(gòu)建

5教育學(xué)：教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象與教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

6教育學(xué)具有理論性特征，實踐性特征和藝術(shù)性特征。

7教育學(xué)經(jīng)歷萌芽期，成形期（以夸美紐斯的《大教學(xué)論》和赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為代表）發(fā)展期（梅伊曼與拉伊的實驗教育學(xué)；杜威的進步主義教育學(xué)）。

第二章

1從社會義務(wù)來講，教師是文化的傳承者和人力資源的開發(fā)者。

2從教學(xué)與管理的層面看，教師的職業(yè)角色是：①教師是學(xué)生學(xué)習的指導(dǎo)者與促進者。

②教師是教學(xué)過程的合作者與參與者。

③教師是課程資源的開發(fā)者與拓展者。

④教師是學(xué)生集體的組織者和管理者

3從心里定向角度而言，教師是心理健康的引導(dǎo)者和維護者。

4從自我實現(xiàn)層面看，教師是自我成長的研究者和設(shè)計者。

5教師成長：教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)能力專業(yè)心理品質(zhì)等方面從不成熟到成熟的發(fā)展過程

6教師專業(yè)發(fā)展主要包括哪些內(nèi)容？

①專業(yè)知識的發(fā)展

條件性知識本體性知識實踐性知識

②專業(yè)能力的發(fā)展

設(shè)計教學(xué)的能力表達能力教學(xué)組織能力教學(xué)交往能力教學(xué)機智反思評價能力教學(xué)研究能力創(chuàng)新能力

③專業(yè)情意的發(fā)展

專業(yè)理想 專業(yè)情操 專業(yè)性向 專業(yè)自我

7影響教師專業(yè)發(fā)展的因素有？

社會環(huán)境 學(xué)校文化 個人經(jīng)歷 自我更新

8教師成長的途徑有哪些？

專業(yè)學(xué)習專家引領(lǐng) 同伴幫助 個人反思

9學(xué)生的本質(zhì)什么？

①學(xué)生是發(fā)展中的人

②學(xué)生是一個完整的人

③學(xué)生是以學(xué)習為主要任務(wù)的人

10學(xué)生的特點是什么？

主動性，未完成性，開放性，獨特性，創(chuàng)造性

11學(xué)生發(fā)展具有順序性階段性差異性不平衡性等規(guī)律，影響的因素有：家庭學(xué)校和同輩群體

12教育影響包括哪幾部分？

教育內(nèi)容；教育方法；教育技術(shù)；教育情境（物質(zhì)情景【實在情景符號情景圖像情景】精神情景）

第三章

1教育功能：教育功能指的是教育在與人及周圍環(huán)境相互影響中所發(fā)揮的作用，它往往指向教育活動已經(jīng)產(chǎn)生或者將會產(chǎn)生的結(jié)果，尤其是指教育活動所引起的變化和產(chǎn)生的作用。

2各個歷史階段教育功能的側(cè)重點：教育功能理論歷史演進

古代教育的政治倫理功能觀【為政治倫理服務(wù)】；近代教育的發(fā)展個體功能觀【順乎自然發(fā)展心智】；現(xiàn)代教育的改造社會功能觀；當代教育的功能主義【結(jié)構(gòu)決定功能，功能整合，穩(wěn)定與和諧】

3個體發(fā)展：個體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程

4個體發(fā)展的特征：個體發(fā)展的歷史性與社會學(xué)；個體發(fā)展的順序性與階段性；個體發(fā)展的相似性與差異性；個體發(fā)展的現(xiàn)實性與潛在性

5影響個體發(fā)展的基本因素有遺產(chǎn)因素；環(huán)境；教育

6教育對個體發(fā)展的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在？

①教育以其明確的培養(yǎng)目標規(guī)定著個體發(fā)展的方向

②學(xué)校教育通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動進行，對個體發(fā)展的影響較為全面深刻。

③教育對個體發(fā)展的主導(dǎo)作用隨社會向前發(fā)展而不斷強化

7教育促進個體社會化的功能反映在：

①教育促進人的社會觀念的社會化

②教育促進人的智力與能力的社會化

③教育促進人的職業(yè)身份的社會化

8教育促進個體個性化的功能體現(xiàn)在：

①教育促進人的主體性的發(fā)展

②教育促進人的個體特征的發(fā)展

③教育促進人的個體價值的實現(xiàn)

9教育的社會功能包括：

教育發(fā)展的社會制約性；【物質(zhì)生產(chǎn)制約和政治制約】

教育的經(jīng)濟功能【培養(yǎng)勞動力；促進經(jīng)濟增長；促進科技發(fā)展】教育的政治功能【維系政治穩(wěn)定；促進政治變革；促進政治民主】教育的文化功能【傳承社會文化；創(chuàng)新社會文化融合社會文化】

第四章

1教育目的：社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，它指向教育培養(yǎng)什么樣的人

2當代中國教育目的：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

3中國教育目的理論基礎(chǔ)：

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說【人的發(fā)展同社會生產(chǎn)的發(fā)展相一致；現(xiàn)代工業(yè)要求人的全面發(fā)展；教育是人的發(fā)展的重要條件】中國特色的社會主義理論【鄧；三；科】

4教育制度：根據(jù)國家的性質(zhì)制定的教育目的方針和設(shè)施的總稱

學(xué)校教育制度（學(xué)制）一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)入學(xué)條件修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。

5教育制度建立的基本依據(jù)是

①社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展狀況

②社會政治經(jīng)濟制度的制約及國家教育方針政策的要求

③社會人口狀況青少年的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律的制約

④本國本民族的文化傳統(tǒng)與教育傳統(tǒng)和外國學(xué)制的經(jīng)驗 1951念11月1日頒布【關(guān)于改革學(xué)制】的決定標志著我國教育制度進入新階段 中國現(xiàn)行教育制度包含哪幾方面？

學(xué)校教育制度；九年制義務(wù)教育制度；職業(yè)教育與成人教育制度；國家教育考試制度；學(xué)業(yè)證書制度和學(xué)位制度；教育督導(dǎo)制度和評估制度 教育體制：國家各級各類教育事業(yè)的機構(gòu)設(shè)置和教育管理權(quán)限劃分的制度 教育體制改革的主要內(nèi)容與任務(wù)：

教育管理體制的改革；辦學(xué)體制的改革；教育投資體制的改革；學(xué)校內(nèi)部管理體制的改革 教育現(xiàn)代化【教育自身由傳統(tǒng)向現(xiàn)代類型的變遷】的基本特征是：

教育發(fā)展的開放性；教育發(fā)展的動態(tài)性；教育發(fā)展的民族性 中國教育現(xiàn)代化的內(nèi)容：

教育觀念的現(xiàn)代化；教育制度的現(xiàn)代化；教育內(nèi)容的現(xiàn)代化；教育技術(shù)的現(xiàn)代化

12中國教育現(xiàn)代化的核心目標是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化

第五章

1終身教育：包括了教育的各個方面各項內(nèi)容，從人出生到死亡不間斷的發(fā)展，包括教育個階段各個關(guān)頭之間的有機聯(lián)系 1965年法國保羅*朗格朗發(fā)言【論終身教育】標志終身教育概念形成。終身教育內(nèi)涵：一是整個的生命過程，二是完全的社會生活。終身教育的基本特征：在教育目的上追求人的發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一。在受教育時間上貫穿人的一生。在教育內(nèi)容上是綜合性的。在教育主體上可以是沒有教師的。在教育對象上面向所有人。在教育形式上是多種多樣的。在教育功能上促進人的發(fā)展而非選拔人才 全民教育的基本內(nèi)涵：掃除成人文盲，普及初等教育以及減少男女受教育的差別。涉及掃盲兒童早期護理普及初等教育女童和婦女教育成人技能培訓(xùn)以及為個人和社會的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

最終目標是：滿足全體兒童青年和成人的基本學(xué)習需要 教育國際化：指一個國家將本國教育置于世界教育發(fā)展的系統(tǒng)之中來確定發(fā)展的方向，并通過與其他國家進行教育交流與合作，從而使本國教育成為世界教育體系的有機組成部分的過程。主體是民族國家，內(nèi)容包括教育思想教育制度，目標是把受教育者培養(yǎng)成具有國際視野的人，途徑是國家間的教育交流合作。教育國際化的趨勢是什么？

國際組織的影響日趨增大；國家間的教育合作與交流不斷加強；中國逐漸融入教育國際化的潮流

第六章 學(xué)生的素質(zhì)指以學(xué)生個體的先天稟賦為前提，以后天的環(huán)境教育為條件，通過學(xué)生自身的活動而形成和發(fā)展起來的學(xué)生個體的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平學(xué)生素質(zhì)的層次：縱向上分為生理素質(zhì)，心理素質(zhì)【人們承受各種心理壓力和各種挫折的品質(zhì)】社會文化素質(zhì)【求真的科學(xué)素質(zhì)，求善的道德素質(zhì)，求美的審美素質(zhì)】 學(xué)生心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)【學(xué)生的心理能力因素，心理動力因素，適應(yīng)性因素，創(chuàng)造性因素】 制約心理素質(zhì)教育過程的因素【生理因素與遺傳因素；環(huán)境因素；教育因素；各種因素的相互作用】

心理素質(zhì)教育的功能【塑造學(xué)生良好心理素質(zhì)；為社會文化素質(zhì)提供基礎(chǔ)的工具性功能】

5培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的措施有哪些？

①發(fā)展學(xué)生的心理能力因素②提高學(xué)生的心理動力因素③增強學(xué)生的適應(yīng)性③培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

6學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的結(jié)構(gòu)【豐富的科學(xué)知識；基本的科學(xué)方法；執(zhí)著的科學(xué)精神】制約因素有【社會因素；科學(xué)發(fā)展水平；教師的知識儲備和教學(xué)水平；學(xué)生心理能力和心理動力因素】 培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的措施

①授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識②引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)方法和學(xué)習策略③培養(yǎng)學(xué)生執(zhí)著的科學(xué)精神④培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)興趣⑤引導(dǎo)學(xué)生形成嚴肅的科學(xué)態(tài)度

8學(xué)生道德素質(zhì)是學(xué)生在掌握各種道德準則，并運用這些道德準則去規(guī)范自己的言行評價各種道德現(xiàn)象，調(diào)節(jié)各種道德關(guān)系的過程中發(fā)展起來的一種社會文化素質(zhì)。

道德素質(zhì)構(gòu)成【道德認識；道德情感；道德意志；道德行為】

9學(xué)生道德認識主要變現(xiàn)為學(xué)生所掌握的道德觀念和已經(jīng)形成的道德判斷。培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的措施：

①提高學(xué)生的道德認識②豐富學(xué)生的道德情感③鍛煉學(xué)生的道德意志④訓(xùn)練學(xué)生的道德行為⑤引導(dǎo)學(xué)生掌握合理的道德行為方式⑥培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習慣

11學(xué)生審美素質(zhì)的結(jié)構(gòu)【學(xué)生的審美經(jīng)驗；審美能力；審美情趣】

12培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的措施

①豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗②發(fā)展審美能力③培養(yǎng)審美情趣

13全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的途徑：

①教學(xué)是全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的基本途徑②班主任工作【了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別學(xué)生的教育工作；協(xié)調(diào)教師家長和社會各方面的教育影響；幫助學(xué)生搞好學(xué)習；做好學(xué)生操行評定；做好班主任工作計劃和總結(jié)】③共青團少先隊學(xué)生會活動④課外活動

第七章 課程【廣義：課程是按一定的培養(yǎng)目標，在學(xué)校安排和教師指導(dǎo)下使學(xué)生身心得到發(fā)展的一切活動】

【狹義：各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標而開設(shè)的所有學(xué)科的總和體現(xiàn)于課程計劃課程標準和課程資源中】 課程按形態(tài)分【學(xué)科課程；活動課程；核心課程；整合課程】按按存在方式分【顯課程和潛課程】按設(shè)置形式分【必修課與選修課】按開發(fā)過程分【理想的課程；正式的；領(lǐng)悟的；觀察的；體驗的】 全日制中小學(xué)課程計劃組成：

指導(dǎo)思想；培養(yǎng)目標；課程設(shè)置；考試考查；課程實施； 課程改革的理念

①倡導(dǎo)以學(xué)生的發(fā)展為本②課程結(jié)構(gòu)的均衡性綜合性和選擇性；課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；學(xué)習方式的變革；發(fā)展性的課程評價；促進課程的民主化

5課程改革的目標【形成積極主動的學(xué)習態(tài)度；適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生的需求；關(guān)注學(xué)生學(xué)習興趣加強聯(lián)系實際；培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息解決問題能力；促進學(xué)生發(fā)展教師提高；實行三級課程管理，增強課程適應(yīng)性】 課程改革的主要內(nèi)容

①重建新的課程結(jié)構(gòu)②制定新的國家課程標準③改善課程實施的過程④規(guī)范教材的開發(fā)與管理⑤建立新的課程評價體系⑥實行三級課程管理

第八章 教學(xué)【教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊互動活動】 教學(xué)和教育關(guān)系【相互聯(lián)系區(qū)別，部分與整體的關(guān)系；教育包括學(xué)校培養(yǎng)人的全部工作，教學(xué)只是一個途徑除此外還有課外活動生產(chǎn)勞動等】

3教學(xué)與智育【區(qū)別和聯(lián)系；教學(xué)是全面發(fā)展教育的一個途徑，智育是全面教育的一個組成；智育通過教學(xué)進行但教學(xué)不是唯一途徑；不等同】

4教學(xué)過程【教師的教授活動和學(xué)生的學(xué)習活動相結(jié)合相統(tǒng)一的活動過程；教師有目的有計劃的指導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習的活動過程】

5教學(xué)過程的基本要素是【教師，學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段，方法】 杜威 思維五步法 情境-問題-假設(shè)-驗證-結(jié)論 教學(xué)原則【根據(jù)一定的教學(xué)目的，遵循教學(xué)過程的規(guī)律而提出的教學(xué)工作必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理】 教學(xué)原則有哪些？

整體協(xié)調(diào)原則；理論聯(lián)系實際原則；啟發(fā)創(chuàng)造原則；循序漸進原則；因材施教原則；直觀性原則；鞏固性原則 教學(xué)方法【教學(xué)過程中教師和學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式的總稱】

常用教學(xué)方法有：

①以語言傳遞信息為主的方法【講授法，談話法，討論法，讀書指導(dǎo)法】②以直接感知為主的方法【演示法，參觀法】③以實際訓(xùn)練為主的方法【練習法，實驗法，實習作業(yè)法】 教學(xué)方法改革發(fā)展的趨勢

①強調(diào)教與學(xué)并重②以心理學(xué)研究成果為根據(jù)，既重視智能的培養(yǎng)，又重視非認知因素的培養(yǎng)③教學(xué)方法的改革與教學(xué)實驗緊密結(jié)合④從單一到多樣⑤采用現(xiàn)代化教學(xué)手段

11教學(xué)組織形式 教學(xué)活動中師生相互作用的結(jié)構(gòu)形式 班級授課制：根據(jù)年齡和文化程度把學(xué)生編成有固定人數(shù)的班級，由教師按照課程計劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時數(shù)并按課程表進行教學(xué)的教學(xué)組織形式。

優(yōu)缺點：優(yōu)點：有利于提高教學(xué)效率；學(xué)生學(xué)習循序漸進系統(tǒng)完整；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于學(xué)習合理安排各科教學(xué)的內(nèi)容和進度，獲得教學(xué)高速度；有利于學(xué)生形成互助友愛公平競爭的態(tài)度和集體主義精神

缺點：學(xué)生主動性和獨立性受到限制；難以在教學(xué)活動中采取更多方法和內(nèi)容；往往將某些完整教材內(nèi)容割裂以適應(yīng)課時；不利于因材施教照顧學(xué)生個別差異 教學(xué)工作的基本程序①備課【研究教學(xué)大綱；尊嚴教科書；研究教學(xué)參考資料；了解學(xué)生特點；選擇教學(xué)方法；擬定進度計劃】②上課【目的明確，內(nèi)容正確，方法恰當，組織好，積極性高】③課外輔導(dǎo)

14教學(xué)評價【根據(jù)一定的客觀標準對教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果所進行的價值判斷】

形式有【總結(jié)性評價；形成性評價；診斷性評價】

第九章 教學(xué)藝術(shù)【教師遵循教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律，為有效提高教學(xué)效果而采用的創(chuàng)造性的教學(xué)方式方法】 教學(xué)信息的傳遞藝術(shù)，教學(xué)環(huán)境的調(diào)控藝術(shù)，教學(xué)方法的優(yōu)化藝術(shù)，教學(xué)活動的應(yīng)變藝術(shù)，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)藝術(shù) 教學(xué)風格是教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的個性化較穩(wěn)定的教學(xué)行為方式。是教師的教學(xué)觀念審美理想藝術(shù)修養(yǎng)和性格特點在教學(xué)活動中的綜合體現(xiàn)

第三篇：思政總結(jié)（范文模版）

2015年-2016年第一學(xué)期思想政治工作總結(jié)

隨著我們國家日新月異的變化，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會對大學(xué)生的要求越來越高，它不僅要求大學(xué)生具有扎實的專業(yè)知識，而且要求大學(xué)生具有良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展。同時也決定了我們這些從事大學(xué)生思想政治工作、日常管理工作和學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)工作的輔導(dǎo)員與時俱進、不斷調(diào)整工作思路的緊迫性。剛參加工作時，以為輔導(dǎo)員只是解決學(xué)生學(xué)習生活當中的問題。經(jīng)過不斷的學(xué)習后才知道，做好學(xué)生的思想政治工作才是輔導(dǎo)員工作的應(yīng)有之意。面對不斷變化的現(xiàn)實環(huán)境，只有不斷的學(xué)習，不斷的創(chuàng)新，才能夠做好。下面我就這一學(xué)期來的工作從以下幾方面闡述一下我的心得體會。

一、班級建設(shè)

本學(xué)期一開學(xué)我們就給班級工作定下了工作重心，創(chuàng)造良好的學(xué)習環(huán)境，掀起勤奮刻苦的學(xué)習風氣，營造全面發(fā)展的學(xué)習氛圍。

組織了一支有能力，有號召力，團結(jié)向上的班委會，充分發(fā)揮學(xué)生的力量。培養(yǎng)他們自我管理的能力。班委會及各科課代表能與各位任課老師積極配合，抓好日常的考勤和良好的課堂紀律，為同學(xué)們創(chuàng)造良好的學(xué)習環(huán)境。管理好班級的日常工作。

利用多種機會與班里的每位同學(xué)進行溝通，談心，根據(jù)各自不同的特點，幫助他樹立正確的人生目標和奮斗目標。針對班級中學(xué)習拔尖，但家庭貧困的學(xué)生，幫助他申請了勤工儉學(xué)的崗位，對于對專業(yè)沒有興趣的，打算換專業(yè)的學(xué)生，耐心疏導(dǎo)，講明道理，幫助他認識到認真學(xué)習也可以實現(xiàn)自己的目標。

二、堅持以學(xué)生為本的思想政治教育

1、政治理論學(xué)習

首先，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生開展每次的政治理論學(xué)習，引導(dǎo)學(xué)生從理論上掌握正確的指導(dǎo)思想，從實際行動上，結(jié)合理論知識，正確地全面地看待問題、分析問題、解決問題。把枯燥的理論知識與實際生活中的問題結(jié)合起來，幫他們分析，使他們了解到自己身邊的小事也能與自己所學(xué)的理論知識掛鉤，從而使他們發(fā)現(xiàn)政治理論學(xué)習的必要性。

2.關(guān)注貧困生 貧困生是我們學(xué)生中一個較大的群體，我?guī)Я?個班，共212人，其中有40多名不同程度的貧困生。所以關(guān)注貧困生也是我們工作中的重心。在關(guān)心貧困學(xué)生的同時，幫助他們樹立自信自強的觀念更為重要。

三、工作中的不足

1、理論知識素養(yǎng)還有待提高

雖然本人積極學(xué)習，并請教有經(jīng)驗的老師。但學(xué)無止境，理論水平還要提高，確定研究方向，研究能力還處于較低層次，倍感自身知識積累的有限，需要自己繼續(xù)嚴格要求，并進行持之以恒的學(xué)習。

2、工作經(jīng)驗和工作能力有待進一步提高

工作中，對一些剛接手的工作還完成的不到位，只能一步一步地摸索前進。在日常工作上，還有很多缺陷。還有待于更進一步的改進。

以上是我對這一學(xué)期的工作進行的總結(jié)，在以后的工作中，我會繼續(xù)努力，進行踏實細致的工作，不斷的積累經(jīng)驗，堅持學(xué)習與進步，進一步提高、鍛煉、完善自己，從而更好的勝任工作。一個班集體只有齊心才能有好的結(jié)果，這是我在學(xué)生面前反復(fù)強調(diào)的一點。感謝學(xué)院和我系對我工作的支持和幫助，我將倍加努力，取得更好成績。

第四篇：教育學(xué)原理概念總結(jié)

教育學(xué)原理概念整理

1.教育目的：

人們對受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。（廣義）

教育要達到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。（狹義）

教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)。教育目的受制于生產(chǎn)力，政治經(jīng)濟和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。培養(yǎng)勞動者德智體美等方面的全面發(fā)展、堅持社會主義方向是我國教育目的的基本點。

2.教育方針：

反映一個國家或地區(qū)教育工作總的要求。

教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是總的教育方向。

教育方針所含的內(nèi)容比教育目的更多些，教育方針是黨指導(dǎo)教育事業(yè)發(fā)展的總方針（工作方針）。

3.培養(yǎng)目標：

各級各類學(xué)校對受教育者身心發(fā)展所提出的具體標準和要求。

教育目的是各級各類學(xué)校確立培養(yǎng)目標的依據(jù)，培養(yǎng)目標是在教育目的的基礎(chǔ)上制定出來的，是教育目的的具體化。

教育目的 →培養(yǎng)目標→ 課程目標→ 教學(xué)目標（一般到特殊 抽象到具體）

4.教育制度：

一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。

5.學(xué)校教育制度：

一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

6.課程計劃：

對學(xué)生畢業(yè)前所要完成的所有學(xué)習任務(wù)的總體安排。

7.課程標準：

有關(guān)各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，主要規(guī)定學(xué)科知識范圍、深度及其結(jié)構(gòu)、教學(xué)進度和教學(xué)方法上的基本要求。

8.教材：

依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。是課程標準的具體化。課程計劃 →課程標準→ 教材（一般到特殊 抽象到具體）

9.課程目標：

課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習以后，在品德發(fā)展、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的程度，它是確定教學(xué)目標和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個課程編制過程最為關(guān)鍵的準則。

10.課程內(nèi)容：

通常包括課程計劃、課程標準和教材。

課程內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容，它既包括具體的教學(xué)內(nèi)容，還包括對教學(xué)的具體進程。

11.課程實施：

把課程計劃付諸實踐的過程，它是打到預(yù)期課程目標的基本途徑。

12.課程評價：

測量學(xué)生子在學(xué)業(yè)方面實現(xiàn)預(yù)期行為目標的程度。

將學(xué)生的學(xué)業(yè)與某些標準進行比較。

運用專業(yè)知識，判斷課程實施的過程。

13.教學(xué)設(shè)計：

（教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計、教學(xué)系統(tǒng)開發(fā)）

教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)策略、教學(xué)方法的選擇與確定，以使教學(xué)效果達到優(yōu)化的系統(tǒng)開發(fā)過程。

14.教學(xué)模式：

是構(gòu)成課程、選擇教材、知道在教室和其他環(huán)境中教學(xué)活動的一種計劃或范例。反映特定教學(xué)理論，并為達到一定教學(xué)目標而采取的一系列教學(xué)形式、策略的模式化教學(xué)活動結(jié)構(gòu)。

是連接教學(xué)理論與教學(xué)實踐的中介和橋梁。

15.教學(xué)原則：

有效進行教學(xué)必須遵循的基本要求。它及指導(dǎo)教師的教，又指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終，比規(guī)律具有更多的主觀成分。

16.教學(xué)評價:依據(jù)教學(xué)目標，對教學(xué)工作質(zhì)量所作的測量、分析和評定。

第五篇：思想政治教育學(xué)原理總結(jié)

第一章

緒論

思想政治教育：是指社會或社會群體用一定的思想觀念 政治觀點 道德規(guī)范，對其成員施加有目的，有計劃，有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級需要的思想品德的社會實踐活動。

特殊矛盾：一定社會發(fā)展的要求同人們實際思想政治品德水準之間的矛盾（1是思政存在的內(nèi)在根據(jù)2貫穿于思教始終并推動其發(fā)展3制約著思教領(lǐng)域其他矛盾）

基本范疇：1個人與社會，揭示人的本質(zhì)和思想政治教育的本質(zhì)。個人是歷史的具有社會性的個體；社會是以共同點物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和共同發(fā)展的人類生活共同體。

2思想與行為 揭示人的思想活動和行為表現(xiàn)的相互關(guān)系范疇。思想指制約人的行為的各種精神因素總和（理性 感性 情感 意志）行為是在思想支配下所產(chǎn)生言論活動等外在表現(xiàn)。關(guān)系：思想支配行為，行為反映思想，行為對思想的形成具有反作用。（表現(xiàn)略）思想轉(zhuǎn)化為行為需①外部條件，行為的環(huán)境支持因素（風氣，輿論，習俗）②內(nèi)部條件，行為必須通過動機 態(tài)度等環(huán)節(jié)。動機轉(zhuǎn)化為行為受到兩個制約①文化觀念，動機形成后能否表露受價值準則判斷的制約，符合公認準則就可以②合適的行為方式選擇。

3教育者和受教育者 主體與客體關(guān)系

4內(nèi)化和外化。揭示人的思想，行為變化發(fā)展過程和思想政治教育過程變化發(fā)展范疇。內(nèi)化指人們在思想政治教育過程中，將社會發(fā)展要求的思想，觀念，規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識體系有機組成部分的過程。（注意，理解，接受）三環(huán)節(jié)。

外化則是將個體品德意識轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習慣，產(chǎn)生良好行為結(jié)果的過程。制約因素；①內(nèi)部制約因素是個體的價值觀對行為動機的評價作用和對行為方式的選擇。②外部制約 first內(nèi)在動機外化行為所需要的時間 地點和條件。Second個體意識是否外化受到制約 third從眾效應(yīng)的影響（公共場合尤甚）

關(guān)系 ：二者是思教過程密不可分的環(huán)節(jié)。兩者統(tǒng)一性表現(xiàn)為；①實踐活動是兩者的共同基礎(chǔ)②目的相同，最終都為了通過良好行為產(chǎn)生良好社會效應(yīng)③兩者相互依存相互影響共同促進。

二者對立性表現(xiàn)在：①兩者處于思教過程的不同階段②作用不同，內(nèi)化是輸入，外化是輸出③成果不同④所用方式方法不同。

5教育與管理。教育是對受教育者施加有組織有計劃有目的的教育影響實踐活動主要靠說服教育啟發(fā)人們自覺性，管理是組織運用經(jīng)濟行政紀律法規(guī)等手段規(guī)范人們行為，以維護正常生活工作秩序的實踐活動，帶有強制性。關(guān)系：1思想教育與行政管理關(guān)系；一方面思想教育可以提高行政管理效率，另一方面行政管理可以增強和鞏固思想教育效果。2獎勵與懲罰關(guān)系；①批判往往告訴人們不該做什么，批判過多可能使人無所適從。②過多的批判指責使人產(chǎn)生挫敗感產(chǎn)生隱蔽的對抗行為。③單一的使用批判懲處辦法容易導(dǎo)致簡單粗暴或懲罰主義，如果將批判變成發(fā)泄個人的工具 批判將失去任何效力。

學(xué)科特點：1階級性，在階級社會里，各階級思想政治教育理論都反映了本階級的利益和要求，帶明顯階級性，是階級性與真理性的高度統(tǒng)一。

2實踐性，在長期實踐中產(chǎn)生，在實踐中接受檢驗并發(fā)展

3綜合性，研究中對相關(guān)社會心理因素做綜合考察，借鑒運用多學(xué)科知識

第二章 思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識借鑒

堅持用馬克思主義指導(dǎo)思教建設(shè)，1用完整準確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)：堅持本質(zhì)規(guī)定性（辯證/歷史唯物主義，科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義，為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾謀利益，與時俱進）；堅持基本原理（馬哲，政經(jīng)，科學(xué)社會主義）；堅持基本特征（first列寧，階級，實踐，科學(xué)性second開放，動態(tài)，創(chuàng)新性）①必須完整準確把握馬爾斯主義理論科學(xué)體系②必須堅持和鞏固馬義在意識形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)地位③堅定不移的推進馬克思主義中國化④不斷豐富發(fā)展創(chuàng)新馬義

2堅持用馬義中國化理論成果指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)：一方面牢記馬列主義，毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本；另一方面 要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬義理論的運用，著眼于實際問題的理論思考，著眼于新的時間和理論發(fā)展。在當代中國，特別要強調(diào)堅持以中國特色社會主義理論為根本指導(dǎo)思想；堅持以黨的基本理論，基本路線，基本綱領(lǐng)基本經(jīng)驗為指針。

思想政治教育學(xué)的主要理論依據(jù)(論述): 一 關(guān)于社會存在與社會意識辯證的關(guān)系的理論。唯物史觀基本原理，科學(xué)的回答了社會歷史觀的基本問題，揭示了唯物史觀實質(zhì)。1社會存在決定社會意識，社會村咋是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會存在的反映，社會存在的變化決定了社會意識的變化。2社會意識由社會存在決定又具有相對的獨立性，其發(fā)展有歷史的繼承性，同經(jīng)濟發(fā)展總是不平衡的。社會意識對社會存在具有能動的作用是獨立性的突出表現(xiàn)。

思想政治教育作為社會意識的組成部分，既被社會物質(zhì)生活條件所決定，又具有能動的反作用。據(jù)此，我們必須正確認識其本質(zhì)和地位作用，自覺服從經(jīng)濟基礎(chǔ)進步要求，防止和克服思教“無用論”和“無能輪”。

二關(guān)于政治與經(jīng)濟辯證關(guān)系原理。經(jīng)濟上基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。由于政治比道德文藝等上層建筑更加直接的反應(yīng)經(jīng)濟，所以它在上層建筑中居于核心地位起主導(dǎo)作用。政治既是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映又可反作用于經(jīng)濟，這正是“思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線”的理論依據(jù)。所以，堅持政治與經(jīng)濟的統(tǒng)一既要反對“空頭政治家”又要反對“迷失方向的經(jīng)濟家和技術(shù)家”在經(jīng)濟建設(shè)的同時，把堅定正確政治方向放在首位

三關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論：在社會主義時期，一切贊成擁護和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級階層和社會集團都屬于人民范圍，反之則是人民的敵人。敵我矛盾是對抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾則是非對抗性矛盾。對氣人實行專政，在人民內(nèi)部則實行民主集中制。關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說是我們確定思教方針，原則，方法的直接理論依據(jù)。思教的任何方針方法和原則，只有符合正確處理人民內(nèi)部矛盾要求的才是正確有效的，反之是錯誤和有害的。同時，由于人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾有事會交織在一起，難以分清，這就要求我們更正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，使我們永遠立于不敗之地。

四關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說。人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，而是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是社會性 階段性 歷史性的統(tǒng)一。我們在堅持人的本質(zhì)有階級性的同使，又反對片面將人的本質(zhì)只歸結(jié)為階級性的簡單化。

對人本質(zhì)的不同的認識必然導(dǎo)致對思教有關(guān)問題的不同結(jié)論。因此，只有堅持以馬克思主義人的本質(zhì)學(xué)說為指導(dǎo)，才能科學(xué)分析對象的思想特點，引導(dǎo)人們樹立正確三觀。

五關(guān)于個人全面發(fā)展學(xué)說馬克思主義關(guān)于個人的全面發(fā)展的理是我們確定教育方針，目的和思教任務(wù)主體的理論根據(jù)。包括1體力和智力的充分發(fā)展自由的發(fā)展2人的才能的多面發(fā)展3個人社會關(guān)系的高度豐富和發(fā)展。全面發(fā)展理論對思想政治教育學(xué)的指導(dǎo)作用。1激發(fā)人的身心潛能開發(fā)創(chuàng)造力促使人的個性全面發(fā)展。2全面發(fā)展的教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。

六關(guān)于”灌輸”的理論一列寧：

是指無產(chǎn)階級政黨必須反對自發(fā)論，堅持把科學(xué)社會主義思想灌注和輸送到無產(chǎn)階級和人民中去，提高其政治意識和階級覺悟性的學(xué)說。是著重從思想上建黨，確立思教地位，作用方針任務(wù)原則的依據(jù)。①工人階級單靠自己的力量只能形成工聯(lián)主義②科學(xué)社會主義的意識掌握在少數(shù)人手中要確立必須灌輸?shù)綇V大群眾中去，③無產(chǎn)階級政黨要重視理論與理論斗爭，善于把革命理論與群眾實踐相結(jié)合(二思想政治教育必須堅持灌輸理論。列寧的灌輸原理雖然產(chǎn)生于20世紀同我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期相比歷史的條件有很大的不同。教育對象的特點也發(fā)生很大變動。但是改革開放與現(xiàn)代化進程的實踐證明，培育社會主義四有新人仍然離不開馬克思主義理論的灌輸，所以灌輸仍然是思想政治教育的基本原理絕對不能輕輕和動搖。

七關(guān)于群眾觀點和群眾路線理論：群眾觀點是唯物史觀的基本觀點，群眾路線是共產(chǎn)黨人一切工作的根本工作路線，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢之一。要做好思教工作，必須繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，對黨員干部加強相關(guān)教育。

群眾路線包括，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，向人民群眾學(xué)習，全心全意為人民服務(wù)，干部的權(quán)利是人民賦予的，對黨負責和對人民負責相一致，要依靠群眾又要教育引導(dǎo)群眾前進。一切為了群眾是出發(fā)點和歸宿，一切依靠群眾，相信/依靠/密切聯(lián)系群眾 是我黨區(qū)別于其他政黨的區(qū)別之一

八社會主義精神文明建設(shè)是理論：是對馬義，毛思的創(chuàng)造性發(fā)展是鄧論的重要組成部分。一方面是深刻認識思教的理論依據(jù)，另一方面思教是精神文明建設(shè)的主導(dǎo)內(nèi)容和重要保證。內(nèi)容：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。根本任務(wù)：適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要，培育四有新人，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。方針，“以立為本，重在建設(shè)”把先進性同廣泛性要求結(jié)合起來 1大力宣傳馬克思主義提高全民族的思想道德體系2促進社會主義文化事業(yè)的發(fā)展提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì) 3培育有理想有道德有文化有紀律的社會主義公民。

九關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)理論：搞好執(zhí)政黨的建設(shè)是思教工作的根本保證。自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮基層組織的政治核心作用，同時，把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為四項基本原則最重要的內(nèi)容，把黨的思想建設(shè)放在首位。堅持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)是黨的建設(shè)的根本問題。

第三章 思教的地位和功能（重點無此）

思教的地位：是指思教在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略全局中所處的位置。1思教是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢2思教為社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定又為其服務(wù)3思教是社會主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。

思教的功能特點：1客觀性。是人類特有的社會現(xiàn)象，實踐的客觀性決定；2多方面性。功能不是單一的而是多方面的，由對象復(fù)雜性，內(nèi)容方法多樣性所決定；3層次性。有教育所作用對象的層次決定；4發(fā)展性。功能隨社會發(fā)展而變化，一方面某些功能強化，另一方面出現(xiàn)新功能。

思教的功能分類：一 個體功能

1個體生存功能；指思教在引導(dǎo)人類個體遵循客觀規(guī)律，服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用。

2個體發(fā)展功能（全面發(fā)展學(xué)說為理論前提）；指思教對塑造人的品德，促進人的發(fā)展所起的積極作用。體現(xiàn)：①引導(dǎo)政治方向（目標導(dǎo)向 政策導(dǎo)向 輿論導(dǎo)向）②約束規(guī)范行為。③激發(fā)精神動力。通過各種形式的外部刺激使人們奮發(fā)向上（民主激勵 榜樣激勵 情感激勵 獎懲激勵）④塑造個體人格。

3個體享用功能，指通過思教使每個個體實現(xiàn)某種需要和愿望，并從中體驗滿足快樂獲得精神享受。

二 社會功能 1思教的政治功能，指思教通過培養(yǎng)具備特定思想政治素質(zhì)的受教育者以推動政治發(fā)展的作用。表現(xiàn)：①傳導(dǎo)主導(dǎo)意識形態(tài)，調(diào)節(jié)社會精神生產(chǎn)。②傳播主導(dǎo)政治意識，引導(dǎo)人們的政治行為，再生產(chǎn)社會的政治關(guān)系③溝通社會信息，確保社會的有機聯(lián)系，促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。

2思教的經(jīng)濟功能，指思教通過調(diào)動受教育者的積極性，促使其主動參與經(jīng)濟建設(shè)以促進經(jīng)濟發(fā)展的積極作用。表現(xiàn)：①思教是經(jīng)濟建設(shè)堅持社會主義性質(zhì)和方向的可靠保證②思教是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力。③思教是營造經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段。（對社會生活調(diào)節(jié)途徑，心理調(diào)適 人際關(guān)系調(diào)試 情緒調(diào)控）3思教的文化功能，指對社會文化結(jié)構(gòu)及其各種組成部分的影響。①文化傳播功能（一方面?zhèn)鞑ニ枷胝涡畔⒑椭鲗?dǎo)意識形態(tài)，促使形成另一方面?zhèn)€體通過學(xué)習形成一定政治態(tài)度 ②文化選擇功能（首先樹立正確文化觀，提高文化選擇自覺性。其次加強傳統(tǒng)文化吸收批判改造，再次加強對人們選擇的引導(dǎo)，學(xué)會在交流沖突中正確選擇合理吸收）③文化創(chuàng)造功能 不斷地進行整理 組合并以最恰當?shù)姆绞竭M行傳遞，實際上就是文化創(chuàng)造過程。

第四章 思想政治教育目的和任務(wù)（重點無此）

思教目的，指通過思教活動，在受教育者的思想和行為方面所期望達到的結(jié)果。

根本目的 內(nèi)容：1提高人們的思想道德素質(zhì)（內(nèi)在目的）2促進人的自由全面發(fā)展（終極）

意義：是思教活動的靈魂，是長久起作用的目標，是團結(jié)和動員全體思教者及其受教育者共同奮斗的旗幟。

目的確立依據(jù)：1社會發(fā)展的客觀要求。由于中國共產(chǎn)黨的奮斗目標反映了社會發(fā)展的客觀要求，因此思教目的要依據(jù)社會發(fā)展的客觀要求來確定，應(yīng)同黨的奮斗目標一致。2教育對象精神世界發(fā)展的需求及思想實際。

思教目的的功能：1思教目的為思教活動指明了方向。2思教目的為開展思教活動提供了動力。3思教目的為衡量思教活動成效提供了依據(jù)。

思教根本任務(wù)：用馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想/道德/文化/紀律的社會主義新人。

培育“四有”新人不動搖；1是人類社會發(fā)展進步的客觀要求2是建設(shè)高度的社會主義精神文明的內(nèi)在要求。3是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建設(shè)和諧社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和根本條件。

“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)培養(yǎng)：1幫助人們樹立崇高的理想信念。2引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)。（一是接受和順應(yīng)變革的心理，二是強烈的責任感）3培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)。4增強人們的法制紀律觀念。

新階段思教任務(wù)基本要求：1堅持抓好鄧小平理論和馬義中國化最新成果教育（首先，認真研讀重要文獻，其次，引導(dǎo)人們理論聯(lián)系實際）2突出主旋律教育（愛國主義 集體主義 社會主義教育）3大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化。4努力消除市場經(jīng)濟的負面影響（①共產(chǎn)主義理想/社會主義概念模糊，集體主義觀念淡薄，拜金/享樂/個人主義滋長②思教角度，first對負面影響有清醒認識并保持警惕。Second繼續(xù)堅持集體主義的價值觀和為人民服務(wù)的道德觀教育）

第五章 思想政治教育環(huán)境

環(huán)境，指人類主體的活動賴以進行的自然條件，社會條件和文化條件的總和。

思教環(huán)境，指對思教活動以及思教對象的品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和

特點：1廣泛性。首先是一個廣泛而復(fù)雜的動態(tài)體系，其次對思教及其人的思想品德的影響性質(zhì)具有多重性，影響方式具有多樣性。

2動態(tài)性。由世界運動變化的根本特征所決定。①思教環(huán)境內(nèi)部各要素始終處于運動中。②人改造世界的實踐活動推動思教環(huán)境發(fā)生變化。

3特定性。思教活動總在一個具體的環(huán)境里進行，受這一具體環(huán)境的制約。

4可創(chuàng)性。主要從人的活動對環(huán)境的影響角度。首先，思教可以強化或者減弱環(huán)境的某些影響；其次，思教可以營造小環(huán)境。宏觀環(huán)境對思教的影響（重點無）

一經(jīng)濟：經(jīng)濟環(huán)境包括社會經(jīng)濟制度和經(jīng)濟生活資料。一方面，經(jīng)濟的發(fā)展為人們提供了更好的物質(zhì)生活條件，從總體上促進了人們的思想品德水平不斷提高；另一方面，經(jīng)濟的發(fā)展要求人們具有適應(yīng)市場經(jīng)濟的自主意識，競爭/誠信/平等意識等，在客觀上改變著人思想道德素質(zhì)，也在客觀上為思教發(fā)展提供了動力。

優(yōu)化：1要加快我國經(jīng)濟體制改革，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。2實行效率優(yōu)先兼顧公平的分配原則，理順分配關(guān)系，在全社會建立和諧利益關(guān)系。3主要依靠社會管理部門和廣大人民群眾的努力。

二政治：包括社會正在做制度與現(xiàn)實的政治狀況。社會政治制度是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑的核心，是體現(xiàn)人們之間思想關(guān)系的物質(zhì)手段，是階級利益的集中表現(xiàn)。社會政治制度對思教的影響和制約，從根本上講，是由誰來當家作主并掌握思教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

優(yōu)化：從根本上說就是要繼續(xù)推進政治體制改革，加強社會主義民主和法制建設(shè)。1堅持和完善社會主義民主制度。2加強社會主義法制建設(shè)。3推進機構(gòu)改革。4加強反腐倡廉和干部道德建設(shè)。5維護安定團結(jié)。

三文化：社會文化對思教有著廣泛的影響，因為人的思想都受到一定文化的深刻影響，思教也必定在一定文化氛圍中進行。特征：①屬人性②社會性③創(chuàng)造性④時代性⑤復(fù)雜性。

優(yōu)化：1在整個文化建設(shè)中堅持社會主義核心價值體系（最根本）2促進各項文化事業(yè)發(fā)展。3努力建設(shè)企業(yè)/校園軍營家庭文化，優(yōu)化亞文化環(huán)境。4抓好文化市場的建設(shè)和管理。

四大眾傳播媒介：指多種形式的大眾傳播手段。作為思教環(huán)境系統(tǒng)的重要因素，大眾傳播媒介環(huán)境具有廣泛性，導(dǎo)向性復(fù)雜性等特征。從兩方面分析：①傳播形式與人們的生活緊密相連。②所傳播的信息會形成一種輿論環(huán)境，對人的思想品德和思教活動產(chǎn)生重要影響。

優(yōu)化：1黨和政府要有效控制電視/廣播等大眾媒體，弘揚主旋律，加強正面宣傳教育。2敢于通過媒體剖析現(xiàn)實，澄清是非，開展道德評價，輿論監(jiān)督。3采取有效措施凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。4加強媒體自律。

微觀環(huán)境對思教的影響（重點無）一家庭環(huán)境：特點，普遍性和長久性；滲透性；針對性；主體有血緣倫理的親和性和權(quán)威性。二學(xué)校環(huán)境：學(xué)校是有目的/計劃/組織地向有教育者傳授文化知識，勞動技能，價值觀念，社會規(guī)范以培養(yǎng)符合一定社會要求的公民機構(gòu)。具有 全面性；階級性；滲透性；導(dǎo)向性。

三社會組織：指執(zhí)行某種社會職能，追求特定工作目標而組成的相對獨立的社會群體。各類組織都承擔著四角的使命，沒有思教維系的組織是不健全的。影響因素：①效益②管理方式③社會組織風氣④領(lǐng)導(dǎo)者形象。

四社區(qū)環(huán)境：聚集在一定區(qū)域中并在生活上相互關(guān)聯(lián)的人群的生活共同體。影響因素：①社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟發(fā)展程度②社區(qū)風氣③道德規(guī)范④人際交往。

五同輩群體：特點，自由性；滲透性；獨特性。

良好思教環(huán)境的作用：1感染作用；是一種無形的感染力量，陶冶人的情操?！懊夏溉w” 2促進作用；重視加強社會環(huán)境研究，發(fā)揚積極影響，營造良好氛圍 3約束作用；是無聲命令和巨大的精神力量，對人們行為具有約束力。

環(huán)境優(yōu)化：指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，使環(huán)境成為思教的自覺手段，充分發(fā)揮其促進人的發(fā)展作用。

方法：輿論導(dǎo)向法 整合協(xié)調(diào)法 比較鑒別法 專家評優(yōu)法

原則：1積極因素原則，主體在優(yōu)化過程中及時掌握變化動態(tài)，根據(jù)思教目標采取措施，努力將不可控消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榭煽匾蛩卦鰪娍腕w免疫力，保證其結(jié)果的積極性。

2整體一致原則，宏觀環(huán)境從根本上制約著思教對人的品德教育，有優(yōu)化的必要和可能，通過營造良好微觀環(huán)境（能動作用）輻射示范社會，必須使宏觀微觀保持一致，才能卓有成效的實現(xiàn)思教目的。

3層次性原則，因經(jīng)濟文化水平不同和民族傳統(tǒng)而產(chǎn)生差異 個人思想層次區(qū)別而效果不一。4創(chuàng)造性原則①重視環(huán)境影響 客觀認識②揭示內(nèi)在聯(lián)系發(fā)展規(guī)律以積極因素主導(dǎo)的環(huán)境③解放思想 實事求是，創(chuàng)造性開展環(huán)境建設(shè)。

第六章 思教過程及其規(guī)律

思想品德及其結(jié)構(gòu)：思想品德是一個多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定思想的指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)的較為穩(wěn)定的心里特點，思想傾向和行為習慣的總和。其結(jié)構(gòu)是以世界觀為核心，由心理（認識 情感 意志 信念），思想（政治/世界/人生/道德觀）和行為三個子系統(tǒng)及其多種要素按一定方式連結(jié)起來，具有穩(wěn)定傾向性的多維立體結(jié)構(gòu)（重點無此）人思想品德的形成發(fā)展過程：主客觀因素交互作用的產(chǎn)物，是內(nèi)在轉(zhuǎn)化和外部制約的統(tǒng)一。1內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程，人的思想品德形成發(fā)展的基本問題，是人們思想品德認識如何轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的思想品德行為。思想品德實際上是在一定外部環(huán)境條件的影響下人們內(nèi)在的知，情，信，意。行諸心理要素辯證運動，均衡發(fā)展的過程。2外部制約過程，社會環(huán)境是人們賴以生存和發(fā)展的各種外部環(huán)境的總和。物質(zhì)生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，物質(zhì)生活條件在一定程度上決定了品德境界的高低和方向，社會制度更是直接影響和規(guī)范著人的政治立場 人思想品德的形成發(fā)展規(guī)律：1人的思想品德是在社會實踐的基礎(chǔ)上主客體相互作用，相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。2人的思想品德是主題內(nèi)在思想矛盾運動轉(zhuǎn)化的結(jié)果。（重點無此）

思教過程：是教育者根據(jù)一定的思想品德要求和受教育者的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，對受教育者施加有目的，有計劃，有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想品德過程。①思教過程是一活動過程，是思教活動的展開，發(fā)展流程。②是一有目的的活動過程。③受教育者和受教育者共同參與，相互作用的過程。過程要素：主體 客體 介體 環(huán)體（重點無）

過程特征：1明確的計劃性和鮮明正面性 2突出復(fù)雜性和廣泛社會性 3積極引導(dǎo)性和明顯長期性 1社會性和可控性2集體性和實踐性3嚴格要求與個性發(fā)展4教育和自我教育5長期性與反復(fù)性。

思教過程的環(huán)節(jié)：

1思教方案的制定（起始階段）①搜集信息（前提）發(fā)現(xiàn)問題。（信息要廣 準 精 快，還要掌握思想信息處理的科學(xué)程序）②確定思教目標（關(guān)鍵），主要依據(jù)為社會發(fā)展的客觀要求和受教育者精神世界發(fā)展及個人品德（針對性，可行性，明確具體，分清主次緩急）③擬定思教方案（構(gòu)思輪廓，設(shè)計細部；擬定人要有冷靜頭腦和求實精神）④優(yōu)選方案（價值標準，總體最優(yōu)標準，最優(yōu)損益平均標準）

2思教方案的實施（中心環(huán)節(jié)）①傳導(dǎo)思想道德觀念②引導(dǎo)受教育者實現(xiàn)從品德認識到行為轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)人們的品德踐行能力。（first重視思想品德情感和信念的培養(yǎng)second提出行動要求，并促使受教育者將其內(nèi)化，變成自己的行動動機third指導(dǎo)受教育者選擇行為方式鍛煉品德意志fourth組織各種實踐活動，培養(yǎng)客體的道德行為和習慣）

3思教的評估（核心內(nèi)容是效果評估）根據(jù)社會對思教的要求以及思教評估對象的實際通過運用測量與統(tǒng)計分析方法對思教過程和效果進行實事求是的分析估價活動。

評估特點：①綜合性（內(nèi)容豐富性決定，既反映所創(chuàng)物質(zhì)指標有反映精神指標，注意教育所產(chǎn)生社會與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一）②動態(tài)性（效果滯后性決定，效果體現(xiàn)在教育結(jié)束之后，不能靜止觀點看評估，應(yīng)經(jīng)常/動態(tài)性進行，較為客觀全面進行積極與不良效果 的分析。③對比性（效果形式復(fù)雜，需縱向（時間）與橫向(空間)對比中獲得判斷，把握價值。④系統(tǒng)性（教育效果作用的廣泛性，first整體性，完整科學(xué)體系second相關(guān)性受社會條件和內(nèi)部系統(tǒng)的制約，存在不同層次差別。

評估的功能：①導(dǎo)向功能；以一定目標需要愿望為準繩的價值判斷過程，（一方面評估對實現(xiàn)思教的社會價值作判斷，另一方面評估的指標對受評者思想品德起導(dǎo)向作用，通過評估有計劃的引導(dǎo)，實現(xiàn)社會道德思想個體化 ②激勵功能；（通過評估使教育者認識自身問題，使受評對象明確努力方向 奮發(fā)向上，促進人們積極主動性 ③鑒定功能；通過定性與定量相結(jié)合的分析方法獲得受評對象的深刻認識，把我受評對象個體思想道德素質(zhì)的不同層次，明確工作目標。④診斷功能；評估過程也是分析實踐活動的過程，達到哪些目標，哪方面不足，存在問題⑤調(diào)節(jié)功能；評估功能被人們用來確定對顯示目標的達到程度，達到則符合，達不到則休整。⑥選拔功能；有利于按全面發(fā)展的要求選拔人才，有助于評選優(yōu)秀，表彰規(guī)范運用先進典型開展帶頭作用。⑦強化和抑制功能；通過可體內(nèi)心的情緒體驗祈禱揚善抑惡的作用。對符合社會期望的思想行為予以肯定引起客體愉快感受從而強化客體先進思想。反之則在思想上引起較大震動，經(jīng)過內(nèi)心矛盾運動與自我斗爭自覺抑制不良品德。⑧咨詢功能；思教評估對教育系統(tǒng)中各環(huán)節(jié)效果信息及時的收集分析，為領(lǐng)導(dǎo)者提供大量事實和可靠材料，為正確決策提供了客觀依據(jù)，檢測原定工作目標正確與否。

評估構(gòu)建原則：1方向性原則；思教作為我黨優(yōu)良傳統(tǒng)，和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，應(yīng)有鮮明的立場和基本任務(wù)。建立思教評估指標體系時所所設(shè)立指標必須根據(jù)黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)和社會價值導(dǎo)向反映初級階段的根本路線，朝共產(chǎn)主義邁進。2教育性原則；只有堅持教育性原則，站在教育戰(zhàn)略高度，本著教育意圖，從教育受評者的立場出發(fā)，才能建立科學(xué)的評估指標體系，培養(yǎng)受評者良好的思想政治品德，增強整個思教活動的實際效果；如果沒有強烈的教育意識，那么整個評估活動就有偏離正確方向的危險。3科學(xué)性原則：①一致性原則；指標與目標必須一致，指標是目標的反映。②獨立性要求；指標系統(tǒng)內(nèi) 各項指標之間必須互不重疊指標間可存在包容，不應(yīng)完全相同重復(fù)（原因fir指標不獨立，存在重復(fù)，實際操作中就會醇香重復(fù)測定，增加了評估的工作量，造成不必要的時間精力和人力物力方面的浪費。Second，指標若是不獨立，按重復(fù)的指標進行分項評分，實際就加大了該指標的權(quán)重，這必然影響了評估工作的科學(xué)性）③完備性要求；涉及的指標體系必須能充分的反應(yīng)目標。一致性，獨立性和完備性保證了指標的設(shè)計能以邏輯的必然性從一系列最小的指標中反復(fù)推演出整個體系。④可測性要求；設(shè)計的指標應(yīng)當能用操作化的語言加以描述，指標所規(guī)定的內(nèi)容能通過實際觀察或測量的方法。⑤可比性要求：指標必須反映受評對象的共同屬性，測量結(jié)果可進行科學(xué)比較（一是在提出一項指標的同時，必須確定相應(yīng)的可比尺度，只有按照同一個尺度的要求才能作出比較和區(qū)別，看出相比物之間的差異。二是可比性要求還表現(xiàn)在受評者之間評價的內(nèi)容屬性必須保持質(zhì)的一致，對象之間的共同屬性是進行比較的前提，內(nèi)容屬性上的不一致時得不出科學(xué)的結(jié)論）⑥可接受性要求：表現(xiàn)在兩個方面，一是指所設(shè)立的指標應(yīng)當是符合實際的，能被受評者所接受的。這是因為如果我們的指標脫離實際，就不能起到評估的導(dǎo)向鑒別的作用。二是可接受性還表現(xiàn)在按指標要求進行評估時可行的。

思教過程矛盾（重點無）：基本；社會的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間。

具體矛盾；1教育者與思教的客觀要求之間的矛盾，表現(xiàn)：教育者自身因素無法全面把握；教育者內(nèi)心不認同教育要求.(提高教育者思想政治覺悟與理論水平知識)2教育者與受教育者之間矛盾 表現(xiàn) ①人格因素引發(fā)②人際關(guān)系處理不當③行為方式不同個性差異。3思教要求與受教育者本人思想行為之間矛盾（基本矛盾的直接表現(xiàn)）表現(xiàn)，①社會要求與受教育者的發(fā)展需求不一致②社會要求與個人經(jīng)驗之間的矛盾③教育要求與受教育者完成這些要求的實際可能性之間的矛盾（積極順應(yīng)社會發(fā)展客觀要求；由于個人利益 認識出現(xiàn)的矛盾通過教育引導(dǎo)，促使上種情況出現(xiàn)）④思教的客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾（自身努力與全社會共同努力）⑤受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的要求與滿足需要的方式條件之間的矛盾(不斷改進思教的方式方法，以更好滿足受教育者精神世界發(fā)展的內(nèi)在需求)思教過程的規(guī)律

（一）基本規(guī)律，教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律。是適應(yīng)超越律，指教育者的教育活動既要適應(yīng)受教育者的思想政治品德基礎(chǔ)和發(fā)展要求，又要超越受教育者的原有基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會思想政治教品德要求的規(guī)律。

（二）教育與自我教育相統(tǒng)一規(guī)律； 1 雙向互動律2 內(nèi)化外化律 思政教活動實際上是教育者有目的、有計劃有組織地幫助和引導(dǎo)受教育者實現(xiàn)內(nèi)化和外化，使其形成一定社會所期望的思想政治品德的過程。內(nèi)化就是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將一定社會的思想政治品德要求轉(zhuǎn)化為自己的品德認識情感信念等內(nèi)在意識的過程。外化就是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將自己已經(jīng)形成的品德意識轉(zhuǎn)化為自己的品德行為，并養(yǎng)成良好的思想政治品德行為習慣的過程。內(nèi)化和外化不僅相互聯(lián)系相互依存而且相互參透。內(nèi)化中有外化認識離不開實踐，受教育者形成的思想政治品德認識情感信念，是受教育者在思想政治品德行為實踐中形成的。要使得思想政治教育活動取得實效，教育者就必須遵循內(nèi)化外化規(guī)律，努力幫助受教育者實現(xiàn)內(nèi)化與外化有機結(jié)合和辨證統(tǒng)一。一方面教育者要積極推進內(nèi)化過程，堅持必要的證明教育灌輸幫助受教育者形成正確的思想政治品德認識，以便為外化過程奠定堅實的基礎(chǔ)。另一方面教育者又要善于引導(dǎo)外化過程，要注意受教育者智力因素與非智力因素的均衡發(fā)展。

協(xié)調(diào)控制律。即在思想政治教育過程中，教育者既要堅持和協(xié)調(diào)各方面,各種類,各階段的自覺影響,又要努力控制其自覺影響,實現(xiàn)協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā) 影響的辯證統(tǒng)一.思想政治教育要把堅定正確的政治方向放在第一位,就必須正確判斷社會需要,社會形勢以及社會發(fā)展的趨勢,及時地,有預(yù)見性地規(guī)定教育任務(wù),教育要求和實施教育活動,防止思想政治教育與社會實際需要的背離.思想政治教育做到協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響的辯證統(tǒng)一,就必須堅持社會影響,學(xué)校教育與家庭教育三者影響的一致性和協(xié)調(diào)性.社會影響,主要是指大眾傳媒所發(fā)散的有意識的教育影響.現(xiàn)實生活中,社會影響,學(xué)校教育和家庭教育相互矛盾或不協(xié)調(diào)是導(dǎo)致教育低效的重要原因之一.為此,必須共識遵守這一規(guī)律的重要性和必要性,以使思想政治教育形成比較協(xié)調(diào)一致的教育合力。

第七章 思想政治教育者與教育對象

思想政治教育者特征（重點無此）；依據(jù)一定社會或階級的要求，對思想政治教育對象的品德施加教育影響的個體或群體。1階級性2主導(dǎo)性3客體性（①受對象和環(huán)境的制約②思教者及活動被客體所審視③思教者是自檢 內(nèi)省的對象）思教者職能（重點無此）：1教育職能；教育者根據(jù)特定的教育目的和受教育者自身狀況運用相關(guān)方法，對受教育者進行培養(yǎng) 引導(dǎo)和塑造的職能。①組織開展教育活動②傳授思想政治知識和品德規(guī)范③促使教育對象主體能動性發(fā)揮④引導(dǎo)教育對象思想品德向社會所要求的方向發(fā)展。2管理職能；教育者根據(jù)特定目的，依據(jù)對象自身狀況和發(fā)展規(guī)律，運用計劃組織協(xié)調(diào)和控制各種管理手段對教育對象所進行的教育和人格塑造職能。①確定目標和計劃②進行制度管理③協(xié)調(diào)教育活動各種因素。思教者素質(zhì)（重點無此）：1特殊性(工作 對象/過程/手段/成果的特殊性)2主要素質(zhì)（政治/道德/思想/知識/能力/生理心理）

思教對象的特征：1廣泛性，涉及社會的各個部門/單位/領(lǐng)域。2層次性，對象是人 成長環(huán)境。3可塑性，思教對象的思想品德可由環(huán)境的影響和主體的作用加以改變塑造。4主體性①思教對象具有能動性（能動反映 自覺活動）②思教對象具有自主性③死機對象具有創(chuàng)造性（在反映外部世界和自身基礎(chǔ)上創(chuàng)造新精神產(chǎn)品）思想政治教育對象的特點。1社會性的特點2能動性的特點3層次性的特點4可變性的特點 思教對象的分析方法（重點無此）：1歷史分析法，把教育對象放到特定的時代背景和歷史條件下進行分析的方法。2動態(tài)分析法，把教育對象的思想行為當做是一個變化發(fā)展的過程，通過對教育對象思想矛盾運動變化的過程分析，揭示其內(nèi)在規(guī)律的方法。3立體分析法，對教育對象進行多層次 多側(cè)面 全方位的分析方法。4定性和定量相結(jié)合的方法，定性是找出不同對象之間以及同一對象在不同時期不同階段的質(zhì)的差別；定量就是運用數(shù)學(xué)方法以及現(xiàn)代科技手段對思教對象進行量化指標的測試和分析。領(lǐng)導(dǎo)干部是思教的重點對象（重點無）：領(lǐng)導(dǎo)干部在我國社會生活中的地位和作用決定了必須將其作為思教的重點對象。因為在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部起著特別重要的作用。他們是黨和國家各項事物的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是黨的路線方針政策的制定者和執(zhí)行者。只有通過黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)造性活動，黨的方針，路線，政策才能變成為廣大人民群眾的實際行動，才能樹立黨和政府的良好形象，才能贏得廣大人民群眾的信賴和擁護，從而有力地調(diào)動人民群眾參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。離開了各級干部的努力工作和模范帶頭作用，再好的政策也只能掛在墻上，無法真正落實。途徑；采取多種措施，大力加強領(lǐng)導(dǎo)干部的思教，根本上提高干部素質(zhì)。青年是思教的主要對象（重點無）；1青年在建設(shè)中的地位和作用，①青年肩負著現(xiàn)代化建設(shè)的重任。②青年代表祖國未來和民族希望。2青年的①生理特點（人的生理發(fā)育旺盛時期，機體的新陳代謝能力極強，同化過程高于異化過程。）②心理特點（個性，智力，情感，性心理）

思想政治教育者與教育對象；

1聯(lián)系：1相互規(guī)定和相互依存。沒有主體，客體在發(fā)展過程中缺乏必要的引導(dǎo)和激勵；主體也離不開客體，客體是主體進行教育活動的最終歸宿。2變化不局，相互轉(zhuǎn)化。

2區(qū)別:1角色不同 2任務(wù)側(cè)重點和活動方式不同 3在教育過程中發(fā)揮作用不同。3正確處理二者關(guān)系：1平等（無平等則無民主的教育）2理解（飽含感情，重視客體差異性）3共享（核心）共享中保持共識，容忍差異。

第八章 思教的內(nèi)容（重點無此）

思教內(nèi)容系統(tǒng)要素：世界觀教育 人生觀教育 政治觀教育 法制觀教育 道德觀教育

確定內(nèi)容的原則：1整體性原則，在實施教育內(nèi)容時必是思教內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，有良好功能的系統(tǒng)2相關(guān)性原則，內(nèi)容系統(tǒng)和外部環(huán)境之間；內(nèi)容系統(tǒng)各要素之間相互關(guān)聯(lián)作用3層次性原則，4目的性原則，思教的總體內(nèi)容和每項內(nèi)容的實施都具有一定目的5重點要素原則，確定內(nèi)容時要把相對較小的要素放到次要位置，突出重點要素。

世界觀教育：

（一）辯證唯物主義教育，關(guān)于自然界，人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律科學(xué)。要堅持用全面的，聯(lián)系的，發(fā)展的觀點來觀察分析社會現(xiàn)象和社會問題，善于透過紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，防止思想上的絕對化和片面性。

（二）歷史唯物主義教育，教育和引導(dǎo)人們掌握社會發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會運用歷史唯物主義的觀點和方法來認識和改造社會。堅持唯物史觀，反對精神萬能論與精神無用論。物質(zhì)決定精神精神對物質(zhì)具有能動的反作用這是唯物史觀的基本原理深刻認識物質(zhì)變精神精神變物質(zhì)的辨證關(guān)系自覺地發(fā)揮精神對物質(zhì)的能動作用。精神對物質(zhì)的能動作用以承認物質(zhì)第一性精神第二性為基本前提，馬克思指出批判的武器當然不能代替武器的批判物質(zhì)力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀但是理論一經(jīng)掌握群眾也會變成物質(zhì)力量理論只要說服人就能掌握群眾而理論只要徹底就能說服人所謂徹底就是抓住事物的根本但是人的根本就是人本身，這里講的理論就是指精神精神能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)變成巨大的物質(zhì)力量。歷史經(jīng)驗告訴我們要真正重視思想政治教育就有一個如何正確認識和對待精神作用的問題我們在思想政治教育中既要反對無限夸大精神的作用搞“精神萬能”又不能貶低和忽視精神的作用走向“精神無用”的另一極端這兩種錯誤傾向都會妨礙兩個文明建設(shè)阻礙社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程甚至把思想政治教育引向歧途。因此認真總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)尊重客觀規(guī)律正確認識和處理物質(zhì)與精神的關(guān)系發(fā)揮精神的能動作用是科學(xué)的認識思想政治教育地位作用的關(guān)鍵也是搞好兩個文明建設(shè)的基本保障。

政治觀教育（有助于提供人們思想政治素質(zhì) 更好的理解和執(zhí)行黨的路線方針政策，保持堅定正確政治方向；促進現(xiàn)代化建設(shè)順利進行；認清國際地位生存環(huán)境；處理個人與國家利益關(guān)系）；一，基本國情教育；表現(xiàn)，人口眾多，文化悠久，人口平均資源貧乏，社會主義建設(shè)已取得很大成就但經(jīng)濟發(fā)展仍然落后且不平衡。二基本路線教育；1深入進行一經(jīng)濟建設(shè)為中心的教育 2深入堅持四項基本原則的教育 3深入堅持進行改革開放的教育 4幫助人們正確把握“兩個基本點”的辯證關(guān)系。三 愛國主義教育（社會主義愛國主義與無產(chǎn)階級的國際主義是一致的）四 形勢政策教育要經(jīng)常向人們分析國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化，宣傳黨的項方針政策；正確認識和理解黨和政府采取的措施，幫助人們正確認識社會主義和諧社會建設(shè)進程中出現(xiàn)的新情況新問題。

人生觀教育 一 理想教育 特征1層次性2社會性3互感性。進行理想教育，就是要使人們把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個人理想，樹立共產(chǎn)主義目標并為之奮斗。二 人生觀教育 無產(chǎn)階級人生觀認為，人生的價值在于奉獻而不是索取，對人生價值觀的評價以人對社會所做的貢獻為主要標準。三 成長教育 1要幫助青年樹立強烈的成才意識和志向 2引導(dǎo)青年正確認識人才 3引導(dǎo)青年正確處理紅與專的關(guān)系。四 艱苦奮斗精神教育 我們要堅持對人民群眾進行艱苦奮斗精神的教育，以保證黨的基本路線的順利貫徹執(zhí)行，保證社會主義現(xiàn)代化宏偉目標的實現(xiàn)。進行艱苦奮斗教育，就是要使人民群眾不尚奢華，埋頭苦干，不怕困難，百折不撓，為實現(xiàn)黨所定社會主義初級階段目標努力奮斗。

法制觀教育一社會主義民主 二 社會主義法制 三遵守紀律的教育

道德觀教育； 一職業(yè)道德 二 社會公德（共同性 群眾性 繼承性）三 戀愛婚姻家庭道德教育 1引導(dǎo)人們尤其是青年樹立無產(chǎn)階級戀愛觀 2引導(dǎo)人們遵守婚姻 家庭生活中的基本道德準則。四 共產(chǎn)主義道德教育。

思想政治教育機制的基本特征：1目標性，思教的目標性體現(xiàn)了思教的目的性或指向性，它首先確定了思教機制的運行方向，也規(guī)定了思教應(yīng)達到的結(jié)果具體目標由總目標分解而成并統(tǒng)一于總目標之中2規(guī)律性，思教不是由人們主觀意志所決定的而是由其產(chǎn)生和賴以生存的客觀條件所決定的 因而具有客觀必然性。思教機制是思教實際的客觀反映在運行中必然呈現(xiàn)許多規(guī)律性特點。3整合性思教是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，無論其工作系統(tǒng)內(nèi)部還是與外部的聯(lián)系必須進行總體統(tǒng)一協(xié)調(diào)才能使其處于良性運行狀態(tài)，整合性是思教機制與有的整體綜合統(tǒng)一的協(xié)調(diào)功能。是整體大于部分和的整體效應(yīng)4能動性充分體現(xiàn)了思教系統(tǒng)具有自我約束/調(diào)整/完善的自覺性和主動性。建立完善思教機制是一個隨客觀情況變化 人們認識變化不斷深化發(fā)展的過程。在適應(yīng)---不適應(yīng)----新的適應(yīng)中前進。

第九章 思教原則

思教主要原則：1方向原則，指全部思教活動要始終與社會發(fā)展的要求相一致，堅持正確的政治方向不動搖。（意義；①保持無產(chǎn)階級思教的本質(zhì)特色②統(tǒng)一人們的思想與行動發(fā)揮思教作用③實現(xiàn)思教教育價值根本要求。方法；①堅持馬列毛思鄧論三個代表的指導(dǎo)②提高貫徹思教方向性原則的自覺性③貫徹方向原則講究科學(xué)性）2求實原則；思教要始終堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是的思想路線和原則。（意義；避免主觀性和盲目性。方法；①有強烈求實精神②將理論與實際結(jié)合起來③注意方法）3民主原則；指全部思教活動應(yīng)體現(xiàn)和落實人民是國家的主人應(yīng)在死機中發(fā)揚民主精神，堅持民主作風和民主方法。（①由社會主義性質(zhì)決定②由思教特點和規(guī)律決定③由思教首要解決的矛盾性質(zhì)決定 方法；①正確理解民主原則②暢通渠道 創(chuàng)造氛圍 發(fā)揚民主 廣開言路）4滲透原則；指思教要融入到經(jīng)濟，文化，管理等工作各方面乃至日常生活中去，結(jié)合各項具體工作的實際進行。（意義；①堅持滲透才能形成思教的合力②有助于更好的發(fā)揮思教的效能。方法；①強化結(jié)合經(jīng)濟業(yè)務(wù)工作開展?jié)B透意識，自覺將思教融入生活對人們實施全方位影響②加強協(xié)調(diào)齊抓共管的教育格局③把思教滲透到經(jīng)濟 業(yè)務(wù)的各個方面。）5層次原則指思教者應(yīng)從實際出發(fā)，承認差異根據(jù)客體的不同情況區(qū)別對待，分層次教育。（方法；①深入實際，注重調(diào)查研究，準確了解客體思想特點②整體規(guī)劃統(tǒng)籌安排，對不同層次的教育對象確定不同的目標和要求③創(chuàng)造良好的條件和適宜的氛圍，滿足不同客體個性，特長充分發(fā)展的需要。）6激勵原則；指思教者運用各種激勵手段，對客體施加正強化或負強化的信息反饋，以引起其心理和思想情感的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生社會所期望的行為反應(yīng)從而實現(xiàn)目標的準則。（地位；①是人的行為活動規(guī)律的要求②是完成當前思教主要任務(wù)的要求。方法；①建立合理的激勵機制②各種激勵手段的運用與思教目標一致。）7主體原則；指思教者在開張活動時應(yīng)充分尊重教育對象的主體地位，注意調(diào)動其自我教育的積極性以實現(xiàn)思教目標的行為準則。（①社會主義制度本質(zhì)要求決定②社會主義市場經(jīng)濟迫切要求③思教內(nèi)在特質(zhì)要求。方法；①充分發(fā)揮主體主導(dǎo)作用②提高客體自我教育的積極主動自覺性，著力培養(yǎng)客體自我教育能力③注意將個人自我教育與集體成員間互幫互教結(jié)合。）8示范原則；指主體在思教過程中應(yīng)用自己的模范行為去影響和感染客體，以促進思想品德水平的不斷提高。（方法；①加強理論學(xué)習人格修養(yǎng)，努力提高自身水平②身體力行，帶頭實踐自己提倡的價值觀念和規(guī)范。）

思教原則體系特點；1辯證性，①原則體系是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)的對思教客觀規(guī)律主觀認識的產(chǎn)物②原則劃分具有相對性③思教原則是思教系統(tǒng)內(nèi)在本質(zhì)關(guān)系的抽象。2整體性，①是一豐富而完整的體系②整體功能大于單個原則功能之和③各個層次之間，各個具體原則之間相互依賴相互作用。3層次性。4動態(tài)性①多層次動態(tài)體系，隨社會歷史條件變化②內(nèi)涵隨社會實踐的發(fā)展而不斷豐富③運用隨時間地點條件的不同而不同。

第十章 思教方法和藝術(shù)

方法；是人們?yōu)榱苏J識世界和改造世界，達到一定目的所采取的活動方式，程序和手段的總和。①思教方法是實現(xiàn)思教目的的重要手段②是主體與客體互動的扭結(jié)③科學(xué)的思教方法是增強思教成效的重要條件。

思想政治教育的方法。1說理引導(dǎo)法。首先思想政治教育所解決的是人的思想問題和認識問題，思想認識問題的性質(zhì)屬于人民內(nèi)部矛盾。運用說理引導(dǎo)法，應(yīng)遵循以下基本要求：第一要以理服人。第二要講究針對性，有的放矢，第三要尊重人。第四要講究說理引導(dǎo)的藝術(shù)。2實踐鍛煉法。教育者組織引導(dǎo)受教育者積極參各種實踐活動，在改造客觀世界過程中改造主觀世界，不斷提高思想覺悟和認識能力的方法。運用實踐鍛煉法，應(yīng)遵循以下基本原則：（1要專人負責，加強領(lǐng)導(dǎo)（2 實踐鍛煉的形式多種多樣，具體運用時應(yīng)針對不同對象、不同情況選擇適當?shù)男问胶头椒ǎ? 進行實踐鍛煉時，必須精心組織和計劃，力求圍繞思想政治教育的目的進行，同時教育者應(yīng)于教育對象一起參加活動，以便及時發(fā)現(xiàn)問題加以指導(dǎo)（4 要嚴格要求，持之以恒，使受教育者在長期的實踐鍛煉中逐步形成良好的習慣。3熏陶感染法。意義：首先 這是滲透原則的重要體現(xiàn)，也是環(huán)境因素制約思想政治教育的表現(xiàn)。方法：人格感化法、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶。要求：首先教育者必須加強自身的修養(yǎng)。其次要主義熏陶感染的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，一方面要善于選擇和利用環(huán)境中的積極因素消除不良因素，另一方面不能僅僅停留在環(huán)境的選擇和利用上，還要有計劃地設(shè)人工環(huán)境，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境并組織受教育者參與環(huán)境的建設(shè)，為實現(xiàn)思想組織教育目的服務(wù)。4比較借鑒法。第一比較是人們認識事物本質(zhì)的方法。第二 通過比較鑒別，可以幫助人們確立區(qū)分是非、善惡、美丑、優(yōu)劣的標準，增強分辨是非的能力。有比較鑒別法主要有兩種方式：一種是縱向比較，另一種是橫向比較，要求：首先 要注意事物間的可比性。其次比較鑒別要全面，只有把事物中矛盾的各方面相比較，才不至于產(chǎn)生片面認識，導(dǎo)致全盤肯定一切或否定一切。5自我教育法。自我教育法的作用主要有兩點：第一 自我教育是實現(xiàn)思想政治教育目標的關(guān)鍵，是教育的功能和作用發(fā)揮的中介，能充分發(fā)揮受教育者的主觀能動作用，使受教育者自覺、主動、積極地進行學(xué)習。第二 自我教育有利于增強受教育者自我教育的能力和自身的免疫力。方法：可以分為個體自我教育和群體自我教育。要求：首先 自我教育并非放任自流，其次 要善于激發(fā)受教育者自我教育的動機，動機源于受教育個人的需要和追求，對思想品德形成的內(nèi)化過程和行為外化過程有著直接的作用。再次 自我教育要善于引導(dǎo)，既要提高受教育者的理論認識水平，又要又意識地參加實踐活動，在實踐活動中強化自己已有的正確思想，修正不正確的思想、行為，培養(yǎng)自我約束、自我激勵、自我調(diào)節(jié)的能力。最后，要把個體自我教育與集體自我教育有機地結(jié)合起來。6心理咨詢法。是指教育者在思想政治教育中運用心理學(xué)專門知識和技術(shù)，通過語言、文字等媒介對資訊者的心理、行為施加影響，使其認知、情感和態(tài)度發(fā)生變化，解決其在學(xué)習、工作、生活、疾病和康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問題，以增強心理素質(zhì)，維護心理健康的方法。其次，心理咨詢是思想政治工作不可缺少的方法。開展心理咨詢拓展了思想政治教育的新思路。再次，開展心理咨詢是人們心理健康發(fā)展的需要。最后，心理咨詢具有獨特的有點：咨詢?nèi)藛T的個別指導(dǎo)很有針對性，教育對象在接受幫助時有較高的自覺性，同時心理咨詢又為咨詢對象提供正常的宣泄，減輕其心理壓力，從而產(chǎn)生良好的教育效果。要求:首先 教育者和咨詢?nèi)藛T要掌握扎實的心理學(xué)知識，能熟練地運用心理咨詢的技術(shù)和方法；其次 對咨詢對象要熱心接待，耐心細致，進行朋友式的交談，消除顧慮，為成功咨詢創(chuàng)造條件。最后 要把心理咨詢同心理測試、心理引導(dǎo)、心理治療結(jié)合起來，幫助人們調(diào)整心理結(jié)構(gòu)，恢復(fù)心理平衡，維護心理健康，以提高心理咨詢的效果。

第十一章 思想政治教育載體

載體條件；①必須承載思教的目的 任務(wù) 原則 內(nèi)容等信息，并能為主體所操控。②必須是聯(lián)系主體和客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動。載體地位；①載體是思教過程的綜合組織形式或具體活動形式。②載體是思教過程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用實現(xiàn)的形式。

載體特征；1客觀性與主觀性2實踐性和發(fā)展性3承載性和傳導(dǎo)性

基本載體；一，管理載體；地位，①管理活動的普遍性為思教將其作為載體提供了外在條件②以人為本的實質(zhì)為思教將其作為載體提供了內(nèi)在根據(jù)③我國社會生活的巨大變化對以管理為思教的載體提供了可觀要求。特征；普遍性，制度化。功能；①有利于更好的把思教與經(jīng)濟業(yè)務(wù)工作結(jié)合②有利于人們深入研究更好提高思教效益③人們良好品德習慣的養(yǎng)成。要求；①提高主體運用管理載體自覺性②提高管理人員政治素質(zhì)和教育意識③健全“一崗兩責”④將要求內(nèi)容制度化⑤促進管理水平提高為載體創(chuàng)造良好環(huán)境。文化載體；主體充分利用各種文化產(chǎn)品并將思教的內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，借此教育已達到提高人們思想。（含義①發(fā)掘利用即成文化產(chǎn)品教育因素，發(fā)揮教育功能②將思教內(nèi)容滲透到文化建設(shè)中，感染/教育人）特征；形式的多樣性，對人影響的復(fù)雜性，影響方式的滲透性。功能；①有利于增強思教的吸引力滲透力，擴大思教的影響②全面提高人們的思想道德/科學(xué)文化素質(zhì)③有利于形成與社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的全民一致的價值觀。運用要求；①保證文化建設(shè)社會主義性質(zhì)②大力發(fā)展各項文化事業(yè)滿足人民需求③大力加強群體文化建設(shè)，落實到基層④促進文化市場的健康發(fā)展。

三，活動載體；主體為達到一定的思教目的，有意識的開展各種活動，寓思教內(nèi)容于活動之中使客體提高道德素質(zhì)。特征；明確的教育目的性 廣泛的群眾參與性 突出的社會實踐性。依據(jù)；①實踐是認識的基礎(chǔ)②實踐是人們認識接受理論并使之內(nèi)化為自身態(tài)度的重要環(huán)節(jié)③實踐是人們不斷成熟和走向發(fā)展的必由之路⑤載體的內(nèi)在要求。要求；①加強對活動的指導(dǎo)，組織好各種活動②有明確的目的和內(nèi)容形式③活動應(yīng)因地制宜 豐富多彩具有吸引力④講求實效不可過多過濫⑤充分發(fā)揮參與者的主動性和創(chuàng)造性。

四，大眾傳播載體；思教主體通過各種大眾傳播工具向廣大群眾傳導(dǎo)思教內(nèi)容，使群眾在接受廣泛社會信息的同時接受教育全面提高自身素質(zhì)。特征； 覆蓋面廣 時效性強 影響具有增值力。功能；①直接促進社會主義精神文明建設(shè)樹立共同理想②滿足人們社會化的需要，促進人們不斷與時俱進③調(diào)劑人們的生活提高人們的精神生活質(zhì)量④營造良好思教氛圍，強化教育效果。要求；①堅持傳播的社會主義方向及提高公民素質(zhì)的目標②注意不同傳媒的優(yōu)勢互補，發(fā)揮綜合效應(yīng)③引導(dǎo)廣大群眾積極參與傳播過程實現(xiàn)互動④注意局限性，努力消除負面影響。

五 網(wǎng)絡(luò)載體，通過互聯(lián)網(wǎng)這一先進的電子信息交換系統(tǒng)向人們傳播豐富正確生動的思教信息，以幫助人們形成社會主義核心價值以及健康的精神狀態(tài)。特征；信息的海量化和專門性 信息傳播和更新的快捷性 傳播手段的兼容性（多媒體化）傳播方式的交互性。網(wǎng)絡(luò)為載體的原因①是擴大思教覆蓋面，增強思教教育吸引力的需要②是用先進文化占領(lǐng)新陣地的迫切要求③實現(xiàn)思教現(xiàn)代化的要求。

大力傳播與我國社會發(fā)展要求相一致的思想觀念 價值觀點 道德規(guī)范以及其他先進文化。要iyao努力建設(shè)思教網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化的思教陣地；要加強網(wǎng)絡(luò)思教人才培養(yǎng)，造就一支網(wǎng)絡(luò)思教隊伍；要建立健全思教管理制度，加強網(wǎng)絡(luò)思教管理，要充分運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展形式多樣，生動活潑的網(wǎng)上思教。

思教管理 定義，思教領(lǐng)導(dǎo)部門 主管機構(gòu) 及其管理人員運用計劃組織指揮協(xié)調(diào)和控制等管理手段對思教資源進行整合，以實現(xiàn)思教目的任務(wù)創(chuàng)造性。特征；方向性（為實現(xiàn)目的完成任務(wù)服務(wù)）民主性 開放性基本手段；①計劃，對思教未來的行動或活動以及資源供給與使用的籌劃，包括預(yù)測未來和擬定一個行動計劃②組織，計劃的具體制定實施離不開機構(gòu)和人員的安化必要物質(zhì)條件③指揮，（根據(jù)外部變化調(diào)整行為；調(diào)動組織成員積極性；有效協(xié)調(diào)組織內(nèi)人際關(guān)系；督促組織人員盡力做好本質(zhì)工作）④協(xié)調(diào)，把所有的思教活動和工作結(jié)合起來包括將資源按照規(guī)則和配比進行安排，分工進行有機整合⑤控制，根據(jù)既定目標不斷跟蹤和修正思教活動，使所有工作按計劃實行達到與項目表。內(nèi)容；1目標管理2計劃管理3規(guī)范管理4信息管理5隊伍管理

正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。首先繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)其次發(fā)展是繼承的目的和要求，思政教優(yōu)良傳統(tǒng)分為兩種，一是中國古代思想道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，一是共產(chǎn)黨的思政教的優(yōu)良傳統(tǒng)。繼承與發(fā)展是辨證統(tǒng)一的二者相互聯(lián)系相互促進相輔相成。繼承思政教的優(yōu)良傳統(tǒng)勢必會加強思政教基礎(chǔ)。思政教的發(fā)展必然會豐富優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容。我們的思政教就是在繼承超越、再繼承再超越的無限循環(huán)中不斷向前發(fā)展。

對中國傳統(tǒng)思想道德教育資源的批判繼承1中國古代思想道德教育的特點。首先在道德教育原則上，強調(diào)以育人為中心，德育至上。其次在德育內(nèi)容上，注重目的性和針對性。再次，在道德教育途徑上，重視教書育人，訓(xùn)教合一。最后在道德教育方法上，注重教化與修身的統(tǒng)一2 正確地分析我國傳統(tǒng)道德教育的局限性。首先單純采用灌輸式教育方法。其次公私德不分的傾向。最后“重規(guī)范、輕人格”的傾向。

對資本主義國家思想道德教育資源的批判繼承。首先在思想道德教育目的上，強調(diào)個性發(fā)展與人的全面發(fā)展相結(jié)合。其次在思想道德教育內(nèi)容上，堅持以人道主義為基礎(chǔ)。再次，在道德教育過程中，注重兒童心理發(fā)展的年齡特征。最后在道德教育方法上，倡導(dǎo)情感和理性相結(jié)合。

思想政治教育的作用。1 導(dǎo)向作用（1思想政治教育的價值導(dǎo)向（2思想政治教育的目標導(dǎo)向（3思想政治教育的行為導(dǎo)向2 保證作用（1思想政治教育在社會歷史進程中的保證作用。（2思想政治教育對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的保證作用（3思想政治教育是社會管理的有效手段3 育人作用（1確立正確的政治方向，促進個體的政治社會化（2樹立現(xiàn)代思想觀念，推進社會創(chuàng)新和改革（3促進人才的人格完善（4培育人的能力，特別是精神生產(chǎn)力4 協(xié)調(diào)作用（1協(xié)調(diào)人們之間的利益矛盾。（2協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。（3協(xié)調(diào)人們的心理狀態(tài)。5 激勵作用

中國共產(chǎn)黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。1 堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的路線方針政策武裝人們頭腦的傳統(tǒng)2 實事求是傳統(tǒng)3平等待人的民主傳統(tǒng)4 緊緊圍繞黨的中心任務(wù)進行思想政治教育的傳統(tǒng)5 以身作則的傳統(tǒng)6 群眾路線的傳統(tǒng)7 全黨動手做好思想政治工作，齊抓共管的傳統(tǒng)。