《格列佛游記》讀后感

《格列佛游記》讀后感1

就在幾天前，我讀完了一本名叫《格列佛游記》的書。讀完后，我有許多話要說。

這是一本十分幽默的小說。書中主要寫了：主人公格列佛在四個奇特國家中的經(jīng)歷。全書分為四部，在每一部中，格列佛可能讓你捧腹大笑，或者哭笑不得。從這些故事中，也能讓你對人類社會展開深入思考，從而得到有益的啟發(fā)……

在這本書中，我最喜歡第二部巨人國游記中的第五章趣事接二連三。

我建議你們也讀讀這本書，你們要知道：一個故事之所以人盡皆知，是因?yàn)樗柡啦汇郎绲娜诵?一段歷史之所以千古流傳，是因?yàn)樗N(yùn)含著永垂不朽的精神傳奇;一部文學(xué)作品之所以享譽(yù)中外，是因?yàn)樗鼤r時奏響著真與美的`旋律……當(dāng)他們匯聚到一起，就搭建起世間最神圣的文學(xué)殿堂。暢游其間，我將和全校同學(xué)一起，欣賞美麗，感悟真諦，與他們一起成長，共同進(jìn)步!

你們也多讀讀這本書吧!

《格列佛游記》讀后感2

《格列佛游記》是我最愛看的一本書，我想你們聽名字就可以知道，這是一個人冒險(xiǎn)的故事，其實(shí)，就是格列佛冒險(xiǎn)的'故事。

格列佛是一個熱愛航海的冒險(xiǎn)家，書里就講了格列佛冒險(xiǎn)的四個小故事，分別是小人國游記、大人國游記、飛島國奇遇記和慧馬國蒙記，這些都是格列佛冒險(xiǎn)過的地方。第一次去了小人國，那里的居名不到六英寸，他們選拔大臣的辦法是讓獲選人在離地十二英寸的鋼繩上跳舞，他們吃雞蛋的方法和我們不一樣，他們是先敲開一小端，而我們是先敲開一大端。

第二次去了大人國，他們把格列佛當(dāng)做小玩物而被迫沿街賣藝，后來他又被買到王宮里。第三次去了飛島國，格列佛游歷了飛島國及其領(lǐng)地，在那里些地方，格列佛“大開眼界”，那些人不但相貌古怪，想法、做事和方式更讓人難以想象。

第四次去了慧馬國，慧馬國的友誼和仁愛深深打動了格列佛，也使格列佛看到人類的許多缺點(diǎn)。這一本《格列佛游記》真的很好看，如果你想看，就買一本看看吧！

～-4-9《格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之后，大呼“上當(dāng)”也于事無補(bǔ)，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看，來顯示自己是“文學(xué)青年”，更實(shí)際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。

每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑?。?/p>

打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種，～三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金；但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。

因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……

但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。

魯迅，我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家；斯威夫特何許人也？英國十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級中的一員。他們的階級屬性有著本質(zhì)區(qū)別（如果趕上“～”就好了，分清敵我很重要?。Ｆ涠?，魯迅是國產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨（這好像是廢話）。至于第三點(diǎn)，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。

經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么，要表達(dá)些什么，以及“可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。

他們正如我一樣。

究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對于過去，對于歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。

我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡（yahoo,不是“雅虎”）。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。

我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)該是以后的事了。