《堂吉訶德》讀后感1

堂吉訶德是西班牙小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。終于有一天他舍棄了家財(cái)，立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批武器，踏上了征途。

而今天，老師還在上面講，講西班牙作者塞萬提斯的《堂吉訶德》，堂吉訶德的夢想，夢想的對錯。

堂吉訶德的夢想，是否芒唐？是否可笑？是錯了的夢想還是現(xiàn)實(shí)并沒有具備必須的社會條件？巴黎人民的起義，人民公社的創(chuàng)舉，最后是失敗了，可誰又不是在贊揚(yáng)的呢？歷史重墨淡裝，夢想長流，另一角度，成敗不同罷了，韓信當(dāng)年鉆褲襠又丑事，后來位高漢朝開國大將時，不就成了大丈夫，能屈能伸！

夢想是對是錯，評論太多。成便是王敗便是寇？誰有資格評論對錯？可笑的人兒，夢想并沒有對與錯，夢的方向茫茫，如現(xiàn)實(shí)的路并沒有標(biāo)準(zhǔn)路徑，夢想的天涯也各不相同，堅(jiān)持總不一定能實(shí)現(xiàn)，但是人生總得有個方向，盡管夢想有些荒唐可笑。也許夢想不可能實(shí)現(xiàn)，但心中的'信念未曾也不能調(diào)謝，大路前開，努力總不會后悔，誰又曉得哪條天涯是胡同，方向沒有錯，同指同一片天空，夢想就在那里。

堂吉訶德的人生，是荒唐但精彩，因?yàn)樗幸粋€不曾調(diào)謝的夢想，談不上對錯。再荒唐的人生總要有一個純真的夢想，夢想沒有對錯，它便在某處天涯，未曾也不應(yīng)拋棄。

最后，用英國詩人拜倫的一段話來作為此文的結(jié)尾?！啊短眉X德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。

《堂吉訶德》讀后感2

上初中的時候，我就閱讀了西班牙著名作家塞萬提斯的《堂吉訶德》，那時候?qū)斜磉_(dá)的思想不是很理解，只覺得故事的主人公非常有趣，非常吸引人。然后隨著年齡的增長，我發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的價(jià)值和內(nèi)涵，它是告訴我們除弊革新，與時俱進(jìn)，讓自己的思想和知識跟上時代的步伐，成為一個有用的人！

《堂吉訶德》的主人公是小紳士吉桑諾，家里擁有一些幫工，雖然不算富裕，但生活無憂，閑暇時間愛讀騎士小說，因此而癡迷進(jìn)去。逐漸的，他的腦子里都是關(guān)于騎士的幻想，戰(zhàn)車、決斗、漫游、受傷等無理和荒唐的事情，突然奇想的他決定去做一個游俠騎士，像書中的人物一樣實(shí)現(xiàn)自己的理想，解救苦難，建立工業(yè)。于是他帶上仆人和瘦馬，手提長槍出發(fā)了，哎路上遇到不平事便要管上一管，例如在客店里遇到一個富農(nóng)拖欠小牧童9個月的工資，于是就教訓(xùn)了他，并讓他支付了工資。看似這樣的行為是正確的.，也幫助了危難者，但實(shí)際上當(dāng)他離開之后，小牧童又被富農(nóng)欺壓和毆打，較之以前變本加厲。經(jīng)歷了無數(shù)荒誕的事情，他終于清醒了過來，回到了現(xiàn)實(shí)，并為自己的荒唐而后悔。

小說很有閱讀性，里面的很多故事情節(jié)都讓我們?nèi)炭〔唤?，而在騎士沒落的時代，用騎士的精神和方式來處理問題，顯然已經(jīng)過時，但仍然沉浸在舊思想中的他并沒有意識到這一點(diǎn)，因此犯了很多錯誤，到頭來不過是一場空。

讀了《堂吉訶德》這本書，讓我深受啟發(fā)，使我懂得了要與時俱進(jìn)，接受新思想，跟上時代的步伐前進(jìn)，讓自己不會被社會淘汰。

《堂吉訶德》讀后感3

堂吉訶德幻想自己能夠得到小說中火劍騎士用過的劍，可見，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉。

堂吉訶德游俠的目的'在于改造社會，清除人世間的不平。作者表達(dá)了自己對西班牙社會的黑暗的不滿和拯救社會的個人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識，但他的即興想象和發(fā)揮，并不是簡單得胡言亂語，必定要求具備豐富的知識和基本的文學(xué)素養(yǎng)，才能對許多事情順利地進(jìn)行描述。

總結(jié)：每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時候，桑丘總是會盡責(zé)地阻止他。但是，堂吉訶德對桑丘的警告總是置若罔聞，從而導(dǎo)致他的最終受害。本章對堂吉訶德與桑丘對話的詳細(xì)描述，以及對堂吉訶德種種行為的描寫，向我們展示了一個豐富飽滿的騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊(duì)，并且對桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個行俠仗義的騎士。他要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身。主觀上，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過時的“騎士道”。所以，他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁，最終害人害己。

因?yàn)槿珪鹿?jié)太多，不再一一分析，特此總結(jié)報(bào)考。

《堂吉訶德》讀后感4

理想與現(xiàn)實(shí)總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公——堂吉訶德，正因?yàn)樗植磺謇硐肱c現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)了一大堆囧事。

本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，整天幻想著自己是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來了自己祖父曾經(jīng)穿過的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲，又找來了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自己的一匹馬駒身上，認(rèn)為這是陪同他一起征戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當(dāng)一位姑娘當(dāng)做自己的意中人，開始了一場糊里糊涂的大冒險(xiǎn)，在這些年里，他還幾次險(xiǎn)些丟掉性命，最后，她被一位同鄉(xiāng)找來的'書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒多久，就生了一場大病，夢見了自己的經(jīng)歷，回頭一想，實(shí)在是十分荒唐可笑。

讀了這本書，我的收獲就是明白了如何面對理想與現(xiàn)實(shí)的差異。在我們有了一個偉大的理想時，我們要先看一下我們有沒有實(shí)現(xiàn)這個理想的能力，如果有，我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自己實(shí)現(xiàn)理想;如果沒有，我們要通過努力來讓自己可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。當(dāng)然，如果你的理想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時，如果你的理想是對個人有利對社會有利對國家有利的，那么你一定要努力，不然這一切都只是空話，毫無意義。另外，在現(xiàn)實(shí)中，如果你在那邊瞎做事，你就會像堂吉訶德一樣。

《堂吉訶德》這本書，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛不釋手的好書，很值得一看。

《堂吉訶德》讀后感5

故事描寫鄉(xiāng)紳因迷戀騎士小說，改名為堂吉訶德，并說服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險(xiǎn),成大業(yè),立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”一樣讓驢馱了回來。第二次卻干出許多荒唐事來：他與風(fēng)車作戰(zhàn)，是因?yàn)樗扬L(fēng)車當(dāng)成危害人類的巨人;他解放苦役犯，因?yàn)樵谒磥?，“人是天生的自由的，把自由的人?dāng)奴隸未免太殘酷”......堂吉訶德一系列夸張怪誕的行為都包含著他對封建的反抗，包含著他對自由的向往和對被奴役人們的同情。第三次出游，堂吉訶德迫不及待地要實(shí)現(xiàn)他的社會理想。最后，堂吉訶德敗在“白月騎士”手下，從此收兵，臥床不起。臨終之際恍然大悟，痛斥騎士小說。

塞萬提斯筆下的堂吉訶德不僅僅是一個引人發(fā)笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫處處閃耀著人文主義理想的光輝。

堂吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子里卻有著人文主義的嶄新思想;手中提的是中世紀(jì)的長矛，進(jìn)攻的卻是槍炮盛行的資本主義時代;他清醒時是一個見識高明的智者，糊涂時卻是一個亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的鮮明。

作者大膽把一些對立的藝術(shù)形式交替使用，既描寫平凡的生活瑣事，也敘述奇異的'想象;既有樸實(shí)無華的真實(shí)生活，也有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié);既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有引人發(fā)笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角，智者與瘋子，悲劇與喜劇結(jié)合起來。

《堂吉訶德》給我們講述了一個可嘆而又可敬的騎士，一段可悲而又可喜的人生!

《堂吉訶德》讀后感6

堂吉訶德，最出名的事跡就是把風(fēng)車當(dāng)做巨人與之大戰(zhàn)弄得遍體鱗傷。

這位人物把騎士小說中的事跡當(dāng)成是真實(shí)發(fā)生過的事情。

并且勵志要做游俠騎士來建功立業(yè)，行俠仗義。

一方面他瘋瘋癲癲遇到和騎士小說沾點(diǎn)邊的事情就能直接代入不顧現(xiàn)實(shí)。

另一方面他又理智清晰能說很多大道理，讓人信服。

誰碰上他誰就倒霉，鬧出了一堆笑話，搶了剃頭匠的銅盆并認(rèn)為那是頭盔，把住宿的旅店當(dāng)做城堡，把相向而行的羊群當(dāng)做正在大戰(zhàn)的軍隊(duì)。

同時，他也因?yàn)樯裰静磺灞蛔脚谀抉R上蒙著眼睛以為自己飛到天上與魔法師大戰(zhàn)，行俠仗義卻被對方一頓亂揍。

堂吉訶德有著高尚的品德，愿意幫助弱小，英勇無畏，堅(jiān)定的相信著他的理想信念。

在他的'世界里，騎士是理想，而在實(shí)現(xiàn)理想的途中完全不顧現(xiàn)實(shí)，以致于最終病死家中。

他很可笑，卻也是另一種理想主義的化身。

而他的侍從潘薩則是事事從實(shí)際出發(fā)，吃飽喝足有錢拿是他的目的。

這兩個人的對比，更是給故事增添了一份詼諧。

在堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車時，潘薩就勸主人那是風(fēng)車。

在堂吉訶德大戰(zhàn)羊群時，潘薩就和主人說那是羊群。

堂吉訶德從來沒有信過潘薩，潘薩為了得到利益也跟著堂吉訶德。

兩個人可謂是天造地設(shè)適合一起出行，不然以堂吉訶德的瘋癲連飯都會吃不上。

堂吉訶德是理想的代表，潘薩則是現(xiàn)實(shí)中認(rèn)真謀生的人。

人們得有理想，但是也要看見現(xiàn)實(shí)。

堂吉訶德和潘薩一起成就了這本小說。

就像理想和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合才能成就真正的騎士。

《堂吉訶德》讀后感7

這本書揭示了騎士文學(xué)的荒唐，但又妙趣橫生，有幾個情節(jié)真是令人哭笑不得！

在風(fēng)車大戰(zhàn)中，他看到了田野的風(fēng)車，于是立即回到了騎士小說里，給他的隨從說：“在征險(xiǎn)方面你是外行，他們是巨人，我的機(jī)會來了，如果你害怕，就靠邊兒站，我去同他們展開殊死搏斗?！闭f完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，風(fēng)車那么大，他顯得那么小，風(fēng)一吹，他被風(fēng)車甩出了十幾里遠(yuǎn)，可憐的堂吉訶德，牙還被打掉了好幾顆！

“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒。我曾經(jīng)是拉曼查的'堂吉訶德，如今只是好人阿隆索幾哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位以前對我的尊重?！边@在他生命的終點(diǎn)似乎是所謂的清醒，但更像是他對現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這包含了一生的辛酸與凄涼，諷刺又無奈。

公爵家的女仆一時戲言唱出的詞句竟成了堂吉訶德的真實(shí)寫照，而現(xiàn)實(shí)與理想的距離，前所未有的清晰殘酷的展現(xiàn)在世人面前。如果說堂吉訶德的存在與他本身是一出悲劇，那么他臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。

西歐的中世紀(jì)是個“黑暗時代”。人們喪失了對美好事物的追求的權(quán)利與欲望，堂吉訶德的行動也反映了他不安于平凡閑暇的生活，他的理想雖然荒誕可笑，但他為了理想不顧個人安危，不顧失敗，為我們展現(xiàn)了一個堅(jiān)持理想奮不顧身的英雄形象。

《堂吉訶德》讀后感8

此書之名，我已瞻望已久了。讀了后，我就像被點(diǎn)了笑穴，大笑不止。

故事講述了富家子弟堂吉訶德因?yàn)樽x了太多騎士小說而“全副武裝”，騎著一匹老馬，夢想著像那些騎士們一樣，威風(fēng)凜凜地棄惡揚(yáng)善。他沉溺在幻想中，結(jié)果干出了不少傻事。——

大笑

這本書中有不少的可笑之處。當(dāng)我看到堂吉訶德因太想試一試騎士的生活，騎著老馬，與風(fēng)車作戰(zhàn)時，竟忍不住笑出聲來。這是何等傻事!一個騎士怎么會如此天真?至于他把人人都知道的銅鍋說成是萬能的金頭盔，那可笑程度就更不用說了?！八亲钤愀獾?騎士，還是最勇敢的傻瓜?”

譏笑

讀完了這本書，我逐漸冷靜下來了。仔細(xì)一琢磨，這才發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是一個讓人瞧不上眼的“丑角”。他受傷后卻不認(rèn)為自己已經(jīng)受傷，原因是“小說中沒有任何關(guān)于騎士受傷的語句”。就像《堂吉訶德》的作者講的那樣，“騎士道精神的影響力很大”。堂吉訶德真是有些讓人瞧不起。

苦笑

《堂吉訶德》把像堂吉訶德這樣的人連他一起諷刺了一通。其實(shí)“堂吉訶德”是當(dāng)今一些人心理的真實(shí)寫照。曾經(jīng)看到報(bào)紙，說，一個年輕人因?yàn)橄肟纯础疤焯谩笔鞘裁礃幼?，險(xiǎn)些丟了性命。想到這里，我的心情異常沉重。用父母的話說，就是“理想主義惹的禍”。

現(xiàn)在，我從堂吉訶德這個荒謬可笑的活教材中明白了，我們還是應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)生活放在第一位。不然，也許會落得像他們那樣的下場。

《堂吉訶德》讀后感9

我最近讀了一本書，叫《堂吉訶德》。讀完后心中感慨萬分。

這本書講的是吉哈諾原本是一位紳士，由于讀了大量的游俠騎士的小說，所以變得瘋瘋癲癲，竟想模仿游俠騎士，并把自己改名為堂吉訶德。他又收買了一個農(nóng)民當(dāng)他的仆人，這個人叫桑丘。他們?nèi)ブ苡问澜?。一路上，堂吉訶德老是把客棧看成城堡;把店主的女兒看成公主;把風(fēng)車看成巨人;把羊群看成軍隊(duì)……他總是路見不平拔刀相助，但有時會給他人帶來更大的困難和危險(xiǎn)。直到他臨死時，才悔悟過來。

這本搞笑的諷刺書籍常常令我忍俊不禁，開懷大笑。堂吉訶德的所為實(shí)在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。雖然有時他們會幫人家倒忙，但他們是善良的，是無惡意的，只是有點(diǎn)傻罷了。

其實(shí)，堂吉訶德如果不看那些騎士小說的話，絕對是一個完美的紳士。他是很富有哲學(xué)的。桑丘當(dāng)海島總督之前，他還叮囑桑丘做總督的一些行為，比如要公正、仁慈還有寬容什么的，這證明堂吉訶德并不是傻到極點(diǎn)的人，不然絕對說不出這種話。也證明他是公正、仁慈和寬容的。而且他很講義氣，別人幫助了他，他永遠(yuǎn)不會忘記，并且努力報(bào)答。他也不會忘記那些與他朝夕相處的`朋友，比如桑丘，他跟著堂吉訶德受了不少苦，挨了很多罵名，堂吉訶德悔悟時將家產(chǎn)分了桑丘一半，作為報(bào)答。

桑丘也是好樣的。他在海島當(dāng)總督時公正，秉直，破了無數(shù)案子。給當(dāng)?shù)厝嗣駸o數(shù)的溫暖。走的時候他也沒有拿走當(dāng)?shù)厝魏呜?cái)產(chǎn)，只身來，只身去。跟現(xiàn)在的那些是典型的對比。

讀過這本書，我懂得了凡事都要適可而止，否則會像堂吉訶德一樣，瘋瘋癲癲，不務(wù)正業(yè)。

我記住了，“休息時間”也是很重要的!

《堂吉訶德》讀后感10

在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這篇名著，我感受頗深，并增強(qiáng)了我的語文功底。

這篇名著的作者是著名的西班牙小說家米蓋爾臺塞萬提斯，同時他也是西班牙有史以來最偉大的小說家，贏得生育最高，影響力最大的作家。這部《堂吉訶德》就是他的代表作。

這篇文章講的是一個窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士類的文學(xué)書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事業(yè)以垂名史冊，可惜由于騎士制度早已成為歷史，堂吉訶德的辛苦奔波最終只能惹出一大列笑話，他狼狽地回到故鄉(xiāng)，再悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉訶德是個多重性格的人，從作者的字里行間，我看出作者對主角的態(tài)度，有諷刺和贊許，嘲笑和肯定。

曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那是只覺得他是個瘋子，可是而現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神鎖打動，且不說他是真瘋還是裝瘋，做的事是正確還是荒唐，但是他對認(rèn)準(zhǔn)的那個目標(biāo)的鍥而不舍追求的'精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德永不言敗的精神令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己，不畏強(qiáng)玩，堅(jiān)持正義！

雖然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游俠四方。而某些現(xiàn)實(shí)中的人，碰到一點(diǎn)小挫折，小困難就退縮，多么可悲！他們應(yīng)該向堂吉訶德學(xué)習(xí)！自信是最重要的！

讀完一本書，要從中有所收獲，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍就是我從堂吉訶德學(xué)到的真理！

《堂吉訶德》讀后感11

這本書堪稱經(jīng)典但是最好不要帶著那么嚴(yán)肅的眼光去看因?yàn)檫@本書在出版后一大段時間內(nèi)屬于地?cái)傋x物他的價(jià)值也曾被認(rèn)為僅僅是“逗笑”（塞萬提斯不學(xué)無術(shù)不過倒是個才子他是西班牙最逗笑的作家—當(dāng)時人語）不管曾經(jīng)遭過什么評價(jià)這本書確實(shí)很逗笑我寫這篇讀后感的時候都忍不住想笑。這本書言語輕松活潑似乎每一句話都是信手拈來而又很貼切但不是那么精確甚至情節(jié)的前后銜接都很隨便以至于出現(xiàn)不少漏洞但是這并不影響整個書的吸引力這本書有一種來自民間的活力如果你和一堆淳樸的鄉(xiāng)下人扎堆開玩笑就能感受到這種暖和的自然的活力來。

作者塞萬提斯正是這種社會低層的角色他是個傷殘的軍士被俘當(dāng)過奴隸其間帶領(lǐng)弟兄們幾回逃跑都被抓回來。被人贖回來之后一貧如洗寫作也沒有讓他脫貧還因?yàn)闊o妄之災(zāi)坐了幾回牢…….最后得水腫病死了。死后人們也不知他的確切葬處。

堂吉柯德一個鄉(xiāng)下紳士讀騎士小說入了迷一心想要把書中騎士的種種行為付諸現(xiàn)實(shí)他以利相誘居然說動了鄰居桑丘去作他的'奴仆這樣一個瘋子和一個傻子就開始了這部“偉大的信使”。

在歷險(xiǎn)中和別人交談只要不涉及騎士道堂吉柯德頭腦清晰見識高明他有堅(jiān)定的信仰高尚的品德堪稱騎士典范他一心追求正義和想象中的敵人“作戰(zhàn)”毫不畏懼連命都不要他堅(jiān)信自己應(yīng)該扶助弱小但事實(shí)上他往往給別人添亂。他捍衛(wèi)純潔忠貞癡心不悔地堅(jiān)守著自以為是的愛情而他所謂的“情人”是個粗壯的村姑壓根不認(rèn)識他。他在想象的世界里生活歷盡挫折而不后悔認(rèn)為這只不過是“魔術(shù)家搗的鬼”還不斷給桑丘打氣---騎士總是要?dú)v盡各種艱險(xiǎn)才能成就豐功偉績的。

《堂吉訶德》讀后感12

《堂吉訶德》一書的主人公堂吉訶德是一個消瘦的、面帶愁容的小貴族，但由于愛讀騎士小說竟然入了迷，騎上一匹瘦弱的老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去當(dāng)游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他以一個未受正式封號的騎士身份離開自己的故鄉(xiāng)，開始了一連串的冒險(xiǎn)生涯……將風(fēng)車當(dāng)成巨人與之搏斗，將羊群看作軍隊(duì)奮勇沖殺，將罪犯當(dāng)為勇士，把他們解救了出來……他在自己的幻想中完成了許許多多的英勇而又偉大的騎士功勛，卻為身邊的'人增添了無窮無盡的麻煩，帶給人們無數(shù)的快樂，直到自己生命的盡頭。

堂吉訶德神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，使我讀書時一直忍俊不禁，但事實(shí)上，西班牙作家塞萬提斯在這本書里描寫了西班牙十六世紀(jì)和十七世紀(jì)初的整個社會縮影、不同階級的人物面貌，生活畫面十分廣闊，為的是諷刺打擊胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為后人了解和研究西班牙當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、法律、道德、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。

塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代、每個民族都具有現(xiàn)實(shí)感，所以相隔四個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者，這部作品也因此成為偉大的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典文學(xué)名著。

《堂吉訶德》讀后感13

寒假里，一本塞萬提斯的《堂吉訶德》出現(xiàn)在我的眼簾里。之后，便久久抹不去。

《堂吉訶德》主要講述了一位紳士由于看多了騎士小說，便幻想著成為一位威風(fēng)凜凜的大騎士。于是，他改名堂吉訶德·拉曼恰，讓自己的仆人和鄰居做他的侍從，開始了一段令人哭笑不得的旅途。期間，他把羊群看做敵人，把旅店看做城堡，把酒囊看做巨人頭，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士。不斷的不顧青紅皂白的亂殺亂砍。他的行為不僅傷害了他人，自己也受苦，正可謂：損人不利己。最后，他立下遺囑，如果唯一的親人侄女嫁給騎士的話，就取消她的繼承權(quán)。

這本書詼諧幽默，讀著不禁令人發(fā)笑。但作為世界名著，自然有他深刻蘊(yùn)含的道理：有一份幻想固然是好的，但如果是不切實(shí)際的妄想，最終不僅會傷害別人，還害了自己。堂吉訶德的騎士夢是美好的，但他實(shí)現(xiàn)這個夢的`過程，卻不理想

這不禁令我想起了如今，不是還有不少人是這樣嗎？！有的人為了成就自己的成名夢，不惜作踐自己，用金錢去開路。有的人為了自己能上一所好的大學(xué)，不惜采用作弊的手段。這不是一樣令人發(fā)笑嗎？

但是，有些人則恰恰相反。他們勇于為了自己的理想，自己的夢想去拼搏。多少學(xué)子寒窗苦讀，只為金榜提名；多少熱血少年發(fā)憤圖強(qiáng)，只為在奧運(yùn)為國爭光。這，不正恰恰體現(xiàn)出了那份為夢想的執(zhí)著嗎？

堂吉訶德，一本數(shù)十萬字的堂吉訶德。卻時刻在提醒著我們：不要成為下一個堂吉訶德！

《堂吉訶德》讀后感14

阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“去年的.雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。

每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個時代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，這種品質(zhì)早已無影無蹤。

《堂吉訶德》讀后感15

《堂吉訶德》市西班牙作家塞萬提斯寫的一本諷刺小說。這本書主要講述了堂吉訶德是一個愛虛榮、愛幻想的人，他看了一些書以后，走火入魔，總是很自大，覺得自己很厲害，什么都可以做，他要當(dāng)騎士去行俠仗義。

堂吉訶德做過很多可笑的事情。有一次，堂吉訶德來到一家客棧，他就幻想那是一座城堡，店主就是國王。讓對店主說：“國王陛下，我能幫您守護(hù)城堡，只要您封我為騎士。”店主覺得很好笑，就對他說：“好，我封你為騎士?！焙髞恚眉X德在路上看到了一個大風(fēng)車，他說：“有一個巨人！我來打死他！“說著，他就拿著長矛去刺大風(fēng)車，風(fēng)車的葉片毫不留情地把他的.長矛絞斷了。

在生活中，我們要正確地認(rèn)識自己的弱點(diǎn)，并且通過努力讓我們變得厲害。我下圍棋的時候，常常會猜想對手會下對我有利的棋，而不是思考對方最厲害的招數(shù)。這時候，對手一出手，我就措手不及，常常敗下陣來。爸爸提醒我說：“人家可不會按照你的一廂情愿去下棋。”于是，我就認(rèn)真思考：他最厲害的下法是什么呢？我又該怎樣應(yīng)對呢？這樣，才能做到知己知彼，思考最好的對策，最后贏得勝利。

我們對待學(xué)習(xí)和生活也要謙虛，要正確地認(rèn)識自己的能力和不足，腳踏實(shí)地地努力，才能不斷地提高自己，成為一個有本領(lǐng)的人。

堂吉訶德讀書報(bào)告

簡介原名《奇情異想的紳士唐·吉訶德·德·拉·曼恰》，作者在序言中申明：“這部書只不過是對于騎士文學(xué)的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”。但實(shí)際上，這部作品的社會意義超過了作者的主觀意圖。在這將近一百萬字的作品中，出現(xiàn)了西班牙在16世紀(jì)和17世紀(jì)初的整個社會，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農(nóng)民，不同階級的男男女女約七百個人物，尖銳地、全面地批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。

作品主人公唐·吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫道，這個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去當(dāng)游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。唐·吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西娜雅。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把老板當(dāng)作城堡的主人，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用唐·吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下，然后叫一個補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士唐·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發(fā)匠當(dāng)作武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)作受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成騎士把他打翻了，罰他停止做游俠騎士一年。唐·吉訶德永遠(yuǎn)愛對著臆想中的敵人猛沖過去，亂戰(zhàn)一陣，但是由于他的美好愿望不切實(shí)際，戰(zhàn)術(shù)荒誕可笑，因而處處碰壁，好心不得好報(bào)，甚至險(xiǎn)些喪命。當(dāng)他和桑丘吃盡苦頭，輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)時，他已一病不起。但經(jīng)過一番游歷，他已認(rèn)識到自己從前是個瘋子，那些騎士小說都是胡說八道，只恨后悔得太晚了。作者

塞萬提斯·薩維德拉，西班牙小說家，戲劇家，詩人。因撰寫諷刺人類荒唐之舉的《堂·吉訶德》（1605年和1615年，共兩卷）而聞名于世。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家，被稱為“現(xiàn)代小說之父”，評論家們稱他的小說《堂·吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，同時也是世界文學(xué)的瑰寶之一。2007年5月22日，西班牙Antena 3評選““歷史上最重要的西班牙人”，結(jié)果他名列第2位。

感悟

一部經(jīng)典著作，永遠(yuǎn)給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時代的人，不同生活經(jīng)歷的人，不同人生理想目標(biāo)的人，都會有著不同的理解。這樣的作品，才會不僅當(dāng)時會被譯成多種文字，而且隨著時代的演進(jìn)，不斷會有新的譯文出現(xiàn)，這就是作品的生命力所在。當(dāng)我認(rèn)識到這一點(diǎn)的時候，幡然醒悟：《唐·吉訶德》不正是這樣一部作品嗎？自古以來，理想和現(xiàn)實(shí)是左右著人類的一個不可調(diào)和的矛盾體。而《唐·吉訶德》正是利用文學(xué)形式將這對矛盾揭示得深刻而生動，淋漓盡致，使得每代人都感受到果真如此，予以認(rèn)同。唐·吉訶德是一位窮鄉(xiāng)紳，讀騎士文學(xué)入了迷，他不僅心中向往騎士生活，而且把這一愿望付諸行動，幾度離家，要鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的事業(yè)以名垂史冊?？墒菚r代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻覺來實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，干出許多愚蠢、荒唐甚至瘋狂的事：他把風(fēng)車當(dāng)做惡魔的腦袋，毫不顧及自己的安危沖上去與之大戰(zhàn)一場。結(jié)果，給別人造成損失，自己也吃了苦頭。在現(xiàn)在的社會中大到國家（有報(bào)道說911后的美國就像塞筆下的唐·吉訶德）小到我們每個人，都似乎有唐·吉訶德的影子。

《唐·吉訶德》是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨制，也是世界文學(xué)寶庫中最為璀璨的瑰寶之一。以犀利的諷刺筆觸和夸張的藝術(shù)手法在世界文學(xué)史上占據(jù)著無可撼動的地位，被譽(yù)為“世界大同之作”和“人性《圣經(jīng)》”。唐·吉訶德也成為世界文學(xué)寶庫中最典型的人物形象之一。