第一篇：《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

任紅梅 【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)

識記如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值，理解勞動是人的存在方式，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值以及實現(xiàn)人的價值的主觀條件

2、能力目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認識實現(xiàn)人的價值的正確途徑，認識到勞動和奉獻不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價值的實現(xiàn)方式，形成勞動和奉獻的意識，具有自覺創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的能力。

3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

（1）人的生存和發(fā)展所需要的一切條件都是由社會提供的，人的價值只能在社會中實現(xiàn)。因此，處理好個人與社會之間的關(guān)系，是我們成功的起點。

（2）砥礪自我是實現(xiàn)人生價值的主觀條件，要勇敢地站出來，用于對命運說不，用于向命運挑戰(zhàn)，奮起沖擊生命的制高點，同樣能夠與那些有條件的人一起搏擊長空，鑄就人生輝煌

【教學(xué)重點、難點】

教學(xué)重點：在砥礪自我中走向成功

教學(xué)難點：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

【教學(xué)背景分析】

本課內(nèi)容思想教育性很強，要聯(lián)系現(xiàn)實生活、強化實踐環(huán)節(jié)進行教學(xué)，否則，其思想性就很難實現(xiàn)。本課的內(nèi)容會引起學(xué)生的很多想法，可以提出一些引起爭論的問題，讓學(xué)生討論交流。

【教學(xué)方式及手段】

教學(xué)方式：情境導(dǎo)入、討論交流、啟發(fā)思維

教學(xué)手段：多媒體

【教學(xué)反思】

新課程理念呼喚改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，建立旨在調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體作用的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。鼓勵學(xué)生結(jié)合實際大膽對一些問題進行探究，在活動中體驗和領(lǐng)悟，從而構(gòu)建新的知識。通過探究、思辨、實踐等方式，引導(dǎo)學(xué)生生成核心哲學(xué)觀點，展示學(xué)生生活智慧，培養(yǎng)科學(xué)思維習(xí)慣，提升學(xué)生思維能力，形成情感、態(tài)度與價值觀。本課例在設(shè)計時圍繞本框的三個知識點：“在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值”、“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值”和“在砥礪自我中走向成功”，按照“情境導(dǎo)入——激發(fā)情意——自主學(xué)習(xí)，合作探究。”模式展開教學(xué)。在這樣的教學(xué)中，我們收獲了新課改教學(xué)經(jīng)驗，但是也存在著不足，日后還需繼續(xù)加以改進。

第二篇：《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.通過對人物事例的分析，培養(yǎng)學(xué)生歸納與分析的能力。通過精心設(shè)置探究活動，引導(dǎo)學(xué)生進行自主合作探究，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力，并明確如何實現(xiàn)人生價值。

2.通過對2015年感動中國典型人物事跡的分析，使學(xué)生樹立起在對 社會的責(zé)任和貢獻中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值?！窘虒W(xué)重點、難點】 如何實現(xiàn)人生價值

在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

【教學(xué)方式及手段】 教學(xué)方式：情境導(dǎo)入、討論交流、啟發(fā)思維 教學(xué)手段：多媒體【教學(xué)過程】 情景導(dǎo)入：

閻肅老先生的歌曲 情景探究一

自主思考、合作交流、展示點評 教師總結(jié)、知識梳理

合作探究二

總結(jié)提升

第三篇：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)教學(xué)設(shè)計

《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

日期：2014/3/22 0:00:00 來源：

《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

北師大附屬學(xué)校韓梅

【三維目標(biāo)】

本框要求學(xué)生理解人生價值的實現(xiàn)途徑在于勞動和對社會的奉獻，能夠聯(lián)系實際分析說明如何在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。在引導(dǎo)學(xué)生認識人的價值的真諦所在的同時，形成勞動和奉獻的意識，具有自覺創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的能力。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認同勞動的觀念，承認奉獻的價值，從而在勞

動和奉獻中更好地實現(xiàn)人生價值。

【新課導(dǎo)入】

材料：2005年4月12日，中國運載火箭技術(shù)研究院前任院長厲建中，因涉嫌貪污、受賄、挪用公款，被有關(guān)部門立案調(diào)查。目前此案已經(jīng)移交司法部門，近期將開庭審理。厲建中曾組織領(lǐng)導(dǎo)研制成功長征三號甲、長征三號乙、長征二號丙改進型、長征二號F等4種型號運載火箭。為此，厲建中多次獲得國家級

有關(guān)部委科研獎勵。

問題：請同學(xué)們結(jié)合前兩節(jié)課所學(xué)知識，思考厲建中的經(jīng)歷給了我們哪些啟

示？（學(xué)生回答）

教師啟發(fā)：

1、厲建中因組織領(lǐng)導(dǎo)研制成功4種型號運載火箭而多次獲得科研獎勵，說明人的價值就在于創(chuàng)造價值；

2、厲建中因涉嫌貪污、受賄、挪用公款，被有關(guān)部門立案調(diào)查，表明價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動和導(dǎo)向作用；

3、昔日的航天功臣，今日身陷囹圄，這說明一個人的價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

4、厲建中的結(jié)局實在令人惋惜和震撼，它給我們的啟示是：必須樹立正確的價值觀，加強思想道德修養(yǎng)，在砥礪自我中走向成功。

這個事例告誡我們，什么樣的人生才是有意義的人生？我們得出結(jié)論：人生的真正價值在于奉獻。

本課我們學(xué)習(xí)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。

【問題探究】

因為深圳的義工很多，所以可以首先請同學(xué)們舉一些深圳義工的事例，從而引出深圳義工叢飛的例子。

材料：一位深圳歌手與

178個孩子的生死絕唱

(關(guān)于叢飛的故事)

他是深圳著名歌手，每場演出費高達萬元，家里卻一貧如洗。他只有一個女兒，卻是178名貧困孩子的“代理爸爸”。

他在10年時間里，參加了400多場義演，捐贈錢物近300萬元。他如今身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費都負擔(dān)不起。

“我叫叢飛，是深圳的一名普通文藝工作者，也是一名普通的深圳義工。能對社會有所奉獻，能對他人有所幫助，我感到很快樂。”無論走到哪里，也無論站在哪個舞臺上，叢飛都會使用這段同樣的開場白。但如今，他不得不離開自己

心愛的舞臺。

叢飛，每一個深圳人都熟悉的名字，他的事跡感動著每一位深圳人?？梢灿行┤苏J為叢飛不值，不理解他的所作所為。問題：請問，你認為叢飛是不幸的還是幸福的？他實現(xiàn)了自身的價值嗎？他

為社會創(chuàng)造了價值嗎？

可以引導(dǎo)學(xué)生針對這個問題展開討論。在討論的過程中，可能會碰撞出火花，出現(xiàn)兩種觀點：一種認為叢飛是幸福的，他不但實現(xiàn)了自身的價值，而且為社會創(chuàng)造了巨大的價值；另一種觀點認為，叢飛太傻了，他是在做自己力所不能及的事情，這樣做沒有什么意義，他不會幸福的，也不會給身邊的人帶來幸福。

教師引導(dǎo)：叢飛的幸福是因為他對他人、對社會有所奉獻。作為一個普通人，叢飛在自己心愛的舞臺上為人們帶來美的享受，用自己的勞動為他人、為社會服務(wù)，盡自己的所能幫助需要幫助的人，實現(xiàn)了自己的人生價值。同時，在他的資助下，更多的孩子走上成材之路，他們的勞動也為社會創(chuàng)造了的價值。在叢飛精神的感召下，有更多的人投入到義工的行列中來，使深圳義工的隊伍日益壯大。從這個意義上說，他為社會創(chuàng)造了更多更大的價值。他為此感到快樂和幸福。因為勞動著的人是幸福的，努力奉獻的人是幸福的。

【思維點撥】

運用案例分析與辯論相結(jié)合的方法解決重點、難點問題?？梢园巡牧霞稗q題提前發(fā)給學(xué)生，鼓勵學(xué)生自己查找資料，預(yù)習(xí)教材，讓學(xué)生充分做好分組辯論的準(zhǔn)備。

案例：徐本禹：走那么遠

只為尋找一盞燈

徐本禹，23歲，山東聊城人，1999年考入華中農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)院，2002年7月開始到貴州大方縣貓場鎮(zhèn)狗吊巖村義務(wù)支教，2003年徐本禹考上本校研究生，當(dāng)年7月，他申請保留研究生學(xué)籍，再次回到貴州支教至今。

他說他是孩子王，在貴州最好的朋友就是他的學(xué)生。他說他兩年沒回家過年了，很惦記生病的母親。他說過年了，別的志愿者都走了，自己真的有些凄涼。

他說想帶孩子們來北京，讓他們知道，北京不僅有平房，還有高樓大廈。

他在2005年2月17日央視“感動中國·2004年人物評選”頒獎晚會中接受領(lǐng)獎的時候哭了，舉起獎杯和鮮花，他努力抿著嘴，眼淚流的那么認真，那么憨厚。

……

辯論題：強調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值不會抹殺個性（正方）

強調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值會抹殺個性（反方）在學(xué)生辯論之后，老師要根據(jù)辯論的情況給學(xué)生做出評價。在評價之后，要

對該問題做一個明確的說明。

教師引導(dǎo)：同學(xué)們的辯論很精彩，雙方在材料的準(zhǔn)備和語言的表述上各有千秋。但是，我們要明確一個問題，就是強調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值是不會抹殺人的個性發(fā)展的。這從正方同學(xué)舉的例子不難看出。徐本禹的事例告

訴我們：

首先，人們要實現(xiàn)人生價值，離不開社會提供的客觀發(fā)展條件。如果徐本禹不是得到了各方面的幫助，如來自同學(xué)的、學(xué)校方面的及社會和家人的大力支持，也不會在那樣堅苦的環(huán)境下堅持到現(xiàn)在，正是來自各方面的鼓勵與支持，來自當(dāng)?shù)乩习傩盏臒釔叟c希望，才使他堅持下來，實現(xiàn)了自己的人生價值。只靠個人的孤軍奮戰(zhàn)，很難想象他能夠堅持到今天。所以，人的價值只能在社會中實現(xiàn)，離開了社會這個大環(huán)境，任何的“個人奮斗”都顯得那么渺小。同時，我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。運用我們以前學(xué)習(xí)的整體與部分的辯證關(guān)系原理，我們不難知道，部分如果不能充分發(fā)揮作用，整體的作用也會受到影響，關(guān)鍵部分地功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。正因為如此，我們也很重視個性的發(fā)展，只有每個人都充分發(fā)揮自己的潛能，才能為社會做出巨大的貢獻。徐本禹說：“走到今天這一步，我無怨無悔。因為這是為山區(qū)孩子所做出的犧牲。或許在貴州的兩年是孤獨而寂寞的，但這只能化作一種動力，讓我用自己200%的精力投身于這個貧困山區(qū)，這所小學(xué)！”徐本禹在默默奉獻中張揚著自己的個性，在為社會作貢獻的同時實現(xiàn)著自己人生的價

值。

所以，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。人生的真正價值就在于對社會、對他人的奉獻。

其次，從徐本禹的經(jīng)歷，我們可以看出，要實現(xiàn)自己的人生價值，必須要在砥礪自我的過程中才能走向成功。徐本禹也不是沒有過痛苦的掙扎，當(dāng)所有的志愿者都從他身邊走開的時候，當(dāng)他的老母親生病的時候，當(dāng)他的心靈陷入孤獨的時候，他也想過放棄。但最終他憑借頑強的毅力和堅定的信念堅持了下來。這體現(xiàn)

了我們學(xué)過的哪些哲學(xué)原理呢？

學(xué)生回答：略

教師總結(jié)：

1、實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。發(fā)揮主觀能動性，重視精神的力量，是我們做任何事情成功的重要條件。在徐本禹的身上，在許多偉大人物的身上，都有這種可貴的品質(zhì)。人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻人人都能做得到，關(guān)鍵是看我們愿不愿意做，怎樣去做。只有不斷戰(zhàn)勝人生旅途上的挫折和失敗才能越走越遠，實現(xiàn)人

生價值。

2、實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。徐本禹正是用他豐富的學(xué)識引導(dǎo)一批又一批的山里孩子走向文明，走向科技。如果他沒有知識，也不可能做成這件事。我們今天的學(xué)習(xí)也是在為將來實現(xiàn)人生價值做準(zhǔn)備，只有認真刻苦地學(xué)習(xí)文化知識，掌握專業(yè)技能，才能更好地為社會服務(wù)，才

能更好地為社會創(chuàng)造價值。在這里，要結(jié)合“課堂探究活動”，明確個人素質(zhì)包含的內(nèi)容，弄清個人素質(zhì)高低與人生價值實現(xiàn)的關(guān)系。“智力比知識更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要”。一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們應(yīng)對不同的生活場景，解決多樣的人生難題，把握難得的人生機遇，從而為人生價值的實現(xiàn)提供更加廣闊和空間。

3、實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。正確的思想認識能夠指導(dǎo)人們科學(xué)地進行實踐活動。堅定的信念，正確的價值觀都是我們實現(xiàn)人生價值的前提條件。理想是人生的奮斗目標(biāo)，崇高的、科學(xué)的理想地人生、對社會有重大的指導(dǎo)和促進作用，因此，作為青年學(xué)生必須樹立起崇高的、科學(xué)的理想。共產(chǎn)主義理想是我們的最高理想；建設(shè)有中國特色社會主義，全面建設(shè)小康社會，努力構(gòu)建和諧社會，把我們建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。

【知識建構(gòu)】

一、本框知識與本課知識的內(nèi)在聯(lián)系

人類社會的存在和發(fā)展，都必須通過自己的勞動向自然界索取必要的物質(zhì)資料，也就是說物質(zhì)資料對人類社會的存在和發(fā)展具有決定性意義，這就是本課的一個基本概念——價值。本課前兩個框明確了價值、價值觀、價值判斷與價值選擇的含義及相互關(guān)系，指出了價值觀的導(dǎo)向作用。作為社會生活中的人，我們在學(xué)習(xí)了價值、價值觀、價值判斷和價值選擇之后，我們就必須思考一個問題，那就是人的價值，或者是人生價值，即人的一生應(yīng)該怎樣度過，什么樣的人生才是有意義的人生。在了解價值和價值觀含義的基礎(chǔ)上，我們得出結(jié)論，人生的真正價值在于奉獻，這才是人的價值的真諦所在。要實現(xiàn)自己的人生價值，就必須通過自己的創(chuàng)造性勞動，為社會多做貢獻。這就要求我們在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價

值，在砥礪自我中走向成功。

二、框知識構(gòu)架 在勞動和奉獻中創(chuàng)造和體現(xiàn)價值

在勞動和奉獻中實現(xiàn)和證明自己的價值

在勞動和奉獻

中創(chuàng)造價值 勞動是人的存在方式，是

實現(xiàn)人生價值得必由之路

人生價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)

價值的創(chuàng)造 在個與社會的

與實現(xiàn) 統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 正確處理個人與社會的關(guān)系

正確追求個性發(fā)展

發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息

在砥礪自我

中走向成功 努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)

堅定信念，堅持正確價

值觀的指引

三、補充材料

1、厲建中的案例

2、徐本禹的案例

3、人生名言：

人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燒得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。── 蕭伯納

人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。──愛因斯坦

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞

動解脫?！?李大釗 如果你能成功地選擇勞動，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會找到你?！獮跎晁够?/p>

勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)?！?馬卡連柯

勞動是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉?！?烏申斯基

【資源開發(fā)】

一、社會熱點評析

資料：東方時空視頻節(jié)目《兩岸看神舟》。

隨著“神舟六號”載人飛船成功發(fā)射，中國的上空再次吸引了“地球人”關(guān)注的目光，而幾乎所有的中國人，也都再次加入“追星族”的行列，共同追逐“神六”這顆冉冉升起的太空新星。從兩年前的“神舟五號”載人飛船的成功飛行，僅僅經(jīng)過了700多個日日夜夜之后，中國載人航天技術(shù)便又向前邁出愈發(fā)關(guān)鍵的一大步！中國航天史，也隨之掀開了更為嶄新的一頁。

可以結(jié)合“神舟六號”的升空，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本課知識探討以下幾個問題：

1、為科學(xué)研究事業(yè)獻出畢生心血，甚至獻出生命的人們，他們的幸福和快樂之所在是什么？

2、溫家寶講話：“實施載人航天工程以來，在黨中央、國務(wù)院、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)下，參加工程研制、建設(shè)、實驗的各個單位和全體同志，大力弘揚‘兩彈一星’的精神和載人航天的精神，勇敢的肩負起攀登航天科技高峰的神圣使命。同志們，艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、團結(jié)拼搏，攻克了一個又一個科技難關(guān)，實現(xiàn)了多項的重大科技突破，取得了豐碩的科技成果。我國載人航天的豐功偉績將彪炳于中華民族的光輝史冊?！边@段話說明什么樣的人生才是有意義的人生？怎樣才

能實現(xiàn)人生價值？

3、辨析：實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性就一定

能實現(xiàn)人生價值。

二、社會實踐活動導(dǎo)引

1、請同學(xué)們以小組為單位，去本地的大學(xué)或人才市場，針對當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)、就業(yè)觀進行調(diào)查，以小組為單位寫出調(diào)查報告。2、2005年5月30日《成都商報》報道：“四川男子見義勇為駕車撞死劫匪，被死者家屬控告”一案引起廣泛關(guān)注。事件發(fā)生于去年8月14日下午，兩男子打劫后坐上摩托車倉皇逃離，路人見義勇為，駕車窮追不舍。立交橋上，劫匪駕駛的摩托車與追逐的轎車猛烈相撞，一名劫匪飛出立交橋身亡，另一名劫匪倒在護欄邊，經(jīng)搶救保住性命，但左腿被截肢，構(gòu)成二級傷殘。駕車追趕劫匪的四川簡陽人張德軍因見義勇為而被有關(guān)部門嘉獎。近一年時間過去了，2005年5月27日下午，死者家屬及傷者委托律師遞交控告書，要求追究張德軍的刑事

責(zé)任，并給予經(jīng)濟賠償。

見義勇為司機撞死劫匪該不該承擔(dān)法律責(zé)任，請結(jié)合所學(xué)有關(guān)哲學(xué)知識，給有關(guān)法官寫一封信，闡明自己的觀點。

【三維評價】

(一)經(jīng)典訓(xùn)練

例題：

1.我們所處的時代是一個個性張揚的時代，追求人的個性發(fā)展本身也是社會進步的表現(xiàn)。但人們在追求個性發(fā)展過程中，應(yīng)該：

①把個人與社會統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值 ②以“新潮”和時髦作為標(biāo)準(zhǔn) ③表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式 ④表現(xiàn)為人的怪異

和陋習(xí)

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

答案：C 解析：強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展，故①正確。個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式，故③正確、②④錯誤。故應(yīng)選C。

2.當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模牛玉儒同志在擔(dān)任呼和浩特市市委書記期間，團結(jié)帶領(lǐng)市委“一班人”，解放思想，抓住機遇，創(chuàng)造性地開展工作，使全市經(jīng)濟快速發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌明顯改善，人民生活水平不斷提高。為廣大干部樹立了光輝榜樣，贏得了廣大干部群眾的衷心愛戴。從牛玉儒的事跡中，我們得到的啟示是：

A.社會提供的客觀條件是人生價值實現(xiàn)的關(guān)鍵 B.在創(chuàng)造性勞動中、在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值

C.實現(xiàn)人生價值需要全面提高個人素質(zhì)

D.作出正確的價值判斷必須站在最廣大人民的立場上

答案：B

解析：此題涉及人生價值的實現(xiàn)、正確價值判斷的要求等知識點。把握住材料中的主要信息：“抓住機遇，創(chuàng)造性工作”，據(jù)此可知B項最符合題意。3.中紀委、中組部等部門聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展向牛玉儒同志學(xué)習(xí)活動的決定》，號召全體黨員干部向新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模牛玉儒同志學(xué)習(xí)。這主要說明：

A.正確的價值觀對人生價值的選擇有重要的導(dǎo)向作用

B.努力奉獻的人是幸福的

C.人通過自己的活動，付出了心血和勞動，為社會作出了貢獻，就會得到社會對

自己價值的承認

D.實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性

答案：C 解析：號召全體黨員干部向牛玉儒同志學(xué)習(xí)，這是社會對個人承認和滿足的具體

體現(xiàn)，故應(yīng)選C。

4.面對人生旅途中遇到的挫折和失敗，正確的態(tài)度是： A.充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，戰(zhàn)勝困難和挫折

B.盡量回避和繞開困難和挫折 C.努力尋求造成挫折和失敗的客觀原因

D.怨天尤人，悲觀失望

答案：A

解析：挫折和失敗是擺在人生旅途上的一個個柵欄，我們應(yīng)勇于跨過每一道柵欄，從而越走越遠，逃避、悲觀、失望都無濟于事，是錯誤的。所以正確答案為A。

5.2005年10月15日，被國際社會稱為“可與長城媲美的偉大工程”——青藏鐵路，全線鋪通，將于2006年7月試運行，包括藏族同胞在內(nèi)的全體中國人的百年夢想終于實現(xiàn)。建設(shè)青藏鐵路，是黨中央、國務(wù)院從推進西部大開發(fā)、實現(xiàn)我國各民族共同繁榮發(fā)展的大局出發(fā)作出的一項重大決策。建設(shè)這條世界上海波最高、線路里程最長的高原鐵路，是人類鐵路建設(shè)史上前所未有的壯舉。辨題：價值觀對人們的活動有導(dǎo)向作用，決定著人們辦事情能否取得成功。

答案：（1）價值觀是人們在認識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。但是，無論這種作用多大，都不可能起決定作用。（2）不同的價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有不同的導(dǎo)向作用。正確的價值觀起積極和促進作用，錯誤的價值觀起阻礙和破壞作用。青藏鐵路的順利鋪通，是黨中央、國務(wù)院正確決策的結(jié)果，也是人類千百年來對青藏高原不斷認識、探索以及與之親近、融合的一次升華，是中國人以“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的新時期民族精神在“世界屋脊”創(chuàng)造的奇跡。（3）人們辦事情能否成功，取決于能否把尊重客觀規(guī)律、客觀條件與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，而不是取決于人們的價值觀。青藏鐵路的順利貫通，離不開正確價值觀的導(dǎo)向作用，但是關(guān)鍵還是在于從決策到建設(shè)都

始終堅持從實際出發(fā)、按規(guī)律辦事。

（一）閃光記錄

1、學(xué)法建議

學(xué)習(xí)本框知識重在理論聯(lián)系實際，通過實際事例把握知識，分析問題，升華思想，最后達到知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的統(tǒng)一。所以在學(xué)習(xí)本框知識時，可以讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時搜集一些先進人物的典型事跡，或深入實際調(diào)查了解當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展情況，還可以運用課堂討論會、辯論會、演講比賽等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻意識。

2、材料選用 在材料的選用上，應(yīng)該遵循三個原則：一是新，盡量用最新材料；二是典型，最好用典型人物的典型事例，這樣更有代表性和說服力；三是近，選擇的材料最好是用本地區(qū)或?qū)W生身邊的典型事例，這樣更能喚

起認同感。

3、學(xué)習(xí)情況記錄表

本表格不僅記錄學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，而且針對學(xué)生課下的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)也要給予關(guān)注。這

樣才能全面記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

附：學(xué)習(xí)情況記錄表

第四篇：《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

鄰水二中政治組 周勝軍

一、【課標(biāo)要求】

探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對社會做出貢獻才是真正有價值的人生。

二、【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)：識記如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值，理解勞動是人的存在方式，在個人和社會的同一中實現(xiàn)價值以及實現(xiàn)人的價值的主觀條件。

2、能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認識實現(xiàn)人的價值的正確途徑，認識到勞動和奉獻不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價值的實現(xiàn)方式，形成勞動和奉獻的意識，具有自覺創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值的能力。

3、情感目標(biāo)：讓學(xué)生正確認識到處理個人與社會之間的關(guān)系，是我們成功的起點。通過實現(xiàn)人生價值的主觀條件的教學(xué)，讓學(xué)生走出自我，勇于向命運挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。

教學(xué)重點：在創(chuàng)造和奉獻中實現(xiàn)人生價值。教學(xué)難點：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

三、【教學(xué)內(nèi)容分析】

（一）、重點難點

重點：在勞動中創(chuàng)造價值；在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。難點：培養(yǎng)奉獻精神，樹立正確價值觀。

（二）、結(jié)構(gòu)分析

本框分三目：第一目講了實現(xiàn)人生價值的根本途徑——在勞動和奉獻中實現(xiàn)。第二目分析了實現(xiàn)人生價值的客觀條件——在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。第三目分析了實現(xiàn)人生價值的主觀條件——砥礪自 1

我。三目共同探討了實現(xiàn)人生價值三個不可缺少的要素。

四、【學(xué)情分析】

現(xiàn)在的高中生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，對于如何實現(xiàn)人生價值的問題有所思考。但是由于受到社會轉(zhuǎn)型的影響，現(xiàn)在部分青少年以自我為中心的思想比較突出，同時，表現(xiàn)為思想上的認知與行為的選擇相互沖突，所以這節(jié)課要培養(yǎng)學(xué)生奉獻精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀，以幫助學(xué)生健康的成長。

五、【教學(xué)方法與手段】

教學(xué)方法：情境教學(xué)法、合作探究法 教學(xué)手段：多媒體

六、【教學(xué)流程設(shè)計】（引入新課）

一位中學(xué)教師問一個尖子學(xué)生，有什么人生目標(biāo)。中學(xué)生這樣回答:我讀好書、考上大學(xué)、找個好工作--娶個好老婆--生個好兒子--兒子讀好書--考上好大學(xué)??

有多少人超越這種生命的簡單循環(huán)呢? 其實它向我們提出了一個嚴肅的人生問題:“人應(yīng)追求怎樣的人生?如何實現(xiàn)人生的價值?”

那么，人生價值是怎樣實現(xiàn)的呢?這就涉及到了今天我們要探究的課題：

第十二課 實現(xiàn)人生價值

第三框題：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

（情境導(dǎo)入）

猜一猜這個人是誰？ 思考與交流：

2014年袁隆平被提名為諾貝爾和平獎候選人后，同時，他還被 2

國家科技部評為2014科技創(chuàng)新人物，在今年的10月他將出任米蘭世博會中國企業(yè)館形象大使。榮譽讓人們再度關(guān)注著這位85歲的老人。

作為之前的感動中國人物，我們來看央視給予他的頒獎詞：看了視頻后，你最深的感觸是什么？袁隆平是靠什么感動了你，感動了我，感動了我們整個中國？

他就是用這樣的實干和奉獻感動了你，感動了我，更感動了整個中國。

探究一：結(jié)合袁隆平的事跡思考：袁隆平的人生價值是怎樣創(chuàng)造出來的？

情境一：

85歲的袁隆平還奮戰(zhàn)在科研第一線, 忙碌在田間地頭。他說：“我的工作就是生活的一部分。從播種到收獲，我只要有時間，都要到試驗田里去看一看。它長得好不好，要不要肥料，要不要水，有什么蟲，有什么病。每天看著它成長，心中無比欣喜。

情境二：袁隆平解決了上千萬人的饑餓問題，用自己得來的獎金進行各種捐款活動，用真實感人的行動來回報和奉獻社會。

從中，我們可以看出，他奮戰(zhàn)在科研第一線，忙碌在田間地頭（勞動）→彰顯和發(fā)揮他的的智力、體力、意志、情感；促進他全面發(fā)展(人的存在方式)→雜交水稻（價值）→滿足他人和社會的饑餓問題（社會價值）→ 社會對個人尊重、評價、滿足，稱他為“當(dāng)代神農(nóng)氏”、“雜交水稻之父”、先后受到國家?guī)状I(lǐng)導(dǎo)人接見（自我價值）→袁隆平幸福的笑了。

結(jié)論一：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（探究延伸）

“勞動和奉獻著的人是幸福的”（你有親身體會嗎？）

那么，我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣奉獻呢？贈人玫瑰，手留余香。過渡：如今的袁隆平榮譽無數(shù)。國家最高科學(xué)技術(shù)獎、法國最高農(nóng)業(yè)成就勛章、影響世界華人終身成就獎、以色列沃爾夫獎、世界糧食獎、泰國農(nóng)業(yè)金鐮刀獎等等；多次受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。（資料）的確，他是一名成功者。我們接下來進行下面的探究。

探究二：袁隆平是成功者，但僅靠他個人的奮斗能成功嗎？為什么？

情境三:在袁隆平成功的背后，還有就是同是農(nóng)校畢業(yè)的妻子對袁隆平幫助很大。田間里，妻子與他一起尋找秧苗材料，而孝敬老人、撫養(yǎng)孩子這些家事袁隆平很少有時間照顧家里。

情境四:袁隆平用得來的獎金設(shè)立了袁隆平農(nóng)業(yè)科技獎勵基金會。他說：“沒有祖國和人民，沒有領(lǐng)導(dǎo)和同事，就沒有自己的事業(yè)?！?/p>

結(jié)論：袁隆平事業(yè)的成功，有家人的支持，有同事的幫助，有國家提供的物質(zhì)條件，可以看出：

人生價值實現(xiàn)的需要具備一定的客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。袁隆平人生價值的實現(xiàn)離不開社會給他提供的客觀條件，比如，他的生存條件、工作條件、發(fā)展條件都是由社會提供的。人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。人的價值只能在社會中實現(xiàn)。

過渡:既然，人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件, 社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。個人與社會是統(tǒng)一的。我們實現(xiàn)自己的人生價值應(yīng)該注意什么呢？

正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在回報社會，奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。

有人認為：當(dāng)代是弘揚個性的時代，“強調(diào)個人和社會的統(tǒng)一會抹殺人的個性發(fā)展?！?/p>

你怎么看待這個問題？

(1)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。

(2)我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人價值，并不是否認追求個性，但是人的個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。

結(jié)論二：在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

過渡：對很多從事農(nóng)業(yè)科技的研究人員來說，袁隆平就是一個傳奇。一個上世紀50年代初的大學(xué)畢業(yè)生，天天泡在田間地頭，孜孜不倦地研究他的雜交水稻。但誰能體會，袁隆平背后所付出得艱辛呢？請看材料：

探究三：袁隆平的成功，主觀上具備了哪些條件？（在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上得出結(jié)論）

情境五：他60年代開始研究雜交水稻，50年孜孜不倦，不屈不撓,不怕失??；因此，他戰(zhàn)勝了饑餓的威脅。

情境六：袁隆平是杰出的無黨派人士，始終堅持中共領(lǐng)導(dǎo)；他說，不愛自己的祖國和人民，就喪失了做人的原則；他深感以前學(xué)得不深，就邊教邊學(xué)，對植物的生物學(xué)特性及其遺傳特性等，進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究；上千次的刻苦磨練徒手切片技術(shù)；袁隆平說，自己有信心活到100歲，身體是革命的本錢，所以我長期堅持下田。

情境七：袁隆平說：我有點雄心壯志，要改造，看到農(nóng)民這么苦，我們學(xué)農(nóng)應(yīng)該有這個義務(wù)，有這個任務(wù)要幫助發(fā)展農(nóng)業(yè)，幫助農(nóng)民如何提高產(chǎn)量，改善他們生活?！?/p>

結(jié)論：袁隆平通過頑強拼搏，提高個人素質(zhì)，堅定的理想信念實現(xiàn)了自己的人生價值。啟示我們：人生價值的實現(xiàn)必須具備一定的主觀條件。

結(jié)論三：人生價值實現(xiàn)的主觀條件：在砥礪自我中走向成功 1．實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。

2．實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。

3．實現(xiàn)人生價值。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。（情境升華）

我們即將進入弘德校區(qū)，開始高三的學(xué)習(xí)征程，學(xué)校和高2013級的全體教師做好了充分的準(zhǔn)備，可以說，客觀條件已經(jīng)具備，那么，大家議議：你準(zhǔn)備怎樣來實現(xiàn)自己的人生價值，實現(xiàn)自己的人生夢？請同學(xué)各抒己見。（3-5分鐘）

教師寄語：青春是美好的，青春是充滿幻想的，我們的成功將從高三起步，我們理想將從高三放飛。同學(xué)們，希望你們心懷感恩，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。（知識總結(jié)）

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白人生價值的實現(xiàn)必須通過勞動和奉獻，在個人與社會的統(tǒng)一中，在磨礪自我中去實現(xiàn)人生價值。（課堂練習(xí)）

2013年高考·浙江文綜·28題

社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動,正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻”。這告訴我們()A.個人是社會中的個人，個人價值的實現(xiàn)離不開社會提供的條件 B.社會是個人組成的社會，社會發(fā)展離不開個人的付出 C.只有正確的價值觀才對社會和人生有重要的導(dǎo)向作用 D.只有正確處理個人和社會的關(guān)系才能實現(xiàn)自我價值(2013·北京卷·28題)一位小提琴家在音樂會上演奏，突然g弦斷了，但是他并沒有停下來，隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用g弦的曲子,演奏非常成功，這說明()①成功總是以挫折和困難為從基礎(chǔ) ②遇到困難要勇于面對，發(fā)揮主觀能動性 ③客觀條件無法影響到人的成功 ④知識和能力儲備是取得成功的重要條件

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

第五篇：1-教學(xué)設(shè)計價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

?價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)?教學(xué)設(shè)計

山東省北鎮(zhèn)中學(xué)

李炳慧

【設(shè)計理念】

新課程教學(xué)改革倡導(dǎo)的理念是生活性、開展性、生命性。針對高二學(xué)生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、可塑性等特點，在尊重學(xué)生個性差異和各種生活關(guān)切的同時，準(zhǔn)確把握新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，結(jié)合教材內(nèi)容恰當(dāng)處理課堂中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。力求把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機結(jié)合，實現(xiàn)知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀三維目標(biāo)的有機整合。

【學(xué)情分析】

本課教學(xué)對象是高二年級學(xué)生，在心理思維上已經(jīng)具備了一定的求知探究能力，對感興趣的社會熱點問題善于合作探究、勇于思索、樂于表達自己的見解；在認知結(jié)構(gòu)上具備了一定的抽象思維能力，對于什么是真、善、美，什么是假、惡、丑的標(biāo)準(zhǔn)有了自己的判斷，所以不應(yīng)該只大量灌輸和拓展較多的空洞理論，應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下借助感人的生活素材和熟悉的生活案例來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生自己在社會生活中體悟人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。讓每一位學(xué)生獲得充分的、自由的、多元的、和諧的開展。

【教材分析】

人民教育出版社2021年3月第3版的思想政治-④必修?生活與哲學(xué)?第四單元十二課第三框題。課題內(nèi)容主要是落實?新課程標(biāo)準(zhǔn)?規(guī)定的“探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，說明生活的意義，理解只有對社會做出奉獻才是真正有價值的人生。〞本課題分三目，包括在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值和在砥礪自我中走向成功。只有在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，才能實現(xiàn)人生價值，擁有幸福人生；而在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，離不開社會提供的客觀條件，所以必須正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，還需要一定的主觀條件，所以必須全面提高個人素質(zhì)，在砥礪自我中才能走向成功。

【教學(xué)目標(biāo)】

①知識與技能：通過教學(xué)使學(xué)生能夠明確實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，說明生活的意義，理解只有對社會做出奉獻才是真正有價值的人生。

②過程與方法：通過教師指導(dǎo)學(xué)生課前準(zhǔn)備和課堂活動，突出教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，側(cè)重學(xué)生主體參與的體驗過程，讓學(xué)生從過程中學(xué)會與他人交流、合作和探究，從而培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。

③情感、態(tài)度、價值觀：通過探究使學(xué)生樹立起正確的人生觀，增強全心全意為人民效勞的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值。

【教學(xué)重、難點】

人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和奉獻，積極投身于為人民效勞的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，故正確理解和把握“在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值〞既是重點，也是難點。

【教學(xué)方法】

教學(xué)方法采用從生活、實踐出發(fā)，以探究性活動為主導(dǎo)，通過情景導(dǎo)入、案例分析等方式，恰當(dāng)運用指導(dǎo)—自學(xué)、討論—交流、引導(dǎo)—探究、體悟等教學(xué)方法，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在“自主、合作、探究〞的學(xué)習(xí)過程中體驗生活。培養(yǎng)學(xué)生把社會生活中的具體問題抽象成理論問題的能力和應(yīng)用所學(xué)知識解決實際問題的能力，促進學(xué)生知識、能力、情感、態(tài)度及價值觀的和諧開展。

【教學(xué)流程圖】

教學(xué)過程

創(chuàng)景激情

感悟溫情

啟迪師情

遷移運用

學(xué)情分析

教學(xué)反思

價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

奉獻真情

【教學(xué)過程】

Ⅰ[創(chuàng)景激情-關(guān)注人生]

播放?5.12汶川大地震和青海玉樹地震?影像資料，并提出問題：

四川汶川地震

02:28:04

◇問題探究◇

①根據(jù)視頻內(nèi)容談?wù)効拐鹁葹?zāi)中的哪件事或哪句話讓你感動，為什么？

②在抗震救災(zāi)的大軍里，你是哪一個？溫暖的色彩給我們什么啟示？

③對待人生的真正意義你又作何感想？

根據(jù)學(xué)生的答復(fù)進行點評，引導(dǎo)學(xué)生進一步得出結(jié)論從而引出課題。

Ⅱ[感悟溫情—感悟人生]

一、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值

多媒體展示〔抗震救災(zāi)圖片集②‘生命的色彩’〕：

在殘酷的天災(zāi)面前，這些溫暖的色彩

給人們以希望，讓我們更堅強！

總理，小心！

鮮紅的色彩

愛的天使

生命的希望

紅心+愛心+真心=信心！

◇問題探究◇

設(shè)問①：結(jié)合抗震救災(zāi)中的感人照片和漫畫，談?wù)剟趧訉θ松鷥r值的創(chuàng)造有何作用？

探究：學(xué)生在老師啟發(fā)、指導(dǎo)下進行交流、討論，積極答復(fù)設(shè)問①：軍旗在玉樹飄揚，人民子弟兵挺身而出為“抗震救災(zāi)〞做出了突出奉獻，令人感動。

(學(xué)生在老師啟發(fā)、指導(dǎo)下感悟“勞動著的人是幸福的〞的價值觀)。在玉樹奔跑，廣闊醫(yī)務(wù)工作者在救死扶傷的工作(勞動)中彰顯和發(fā)揮了自己的智力和體力、意志和情感，令人落淚。(學(xué)生在老師啟發(fā)、指導(dǎo)下感悟勞動是人的存在方式)

⑴勞動著的人是幸福的⑵勞動是人的存在方式

多媒體展示〔抗震救災(zāi)圖片10〕

[本色---乞討老人，你用零錢湊起了最偉大的愛！

乞討老人，你傾盡了你所有的愛，為我們所有人

帶來了溫暖、鼓舞和希望。

你的一角兩角的零錢，湊起了世上最偉大的愛！]

【綠色，10萬人民子弟兵在不畏艱險、日夜奮戰(zhàn)！】

叔叔，媽媽呢？呢？

玉樹同胞我們來了！

◇問題探究◇

設(shè)問②：官兵抱著在廢墟中得救的嬰兒為什么露出了幸福的微笑？

教師引導(dǎo)學(xué)生從“怎樣的生活才是快樂、充實的?〞的角度進行探究。

(學(xué)生在老師啟發(fā)、指導(dǎo)下感悟‘努力奉獻的人是幸福的’)

⑶努力奉獻的人是幸福的Ⅲ[啟迪師情—升華人生]

二、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

多媒體展示〔抗震救災(zāi)圖片集③‘永恒的愛’〕

[“我們會永遠記住你張開雙臂的姿勢。

為了4個學(xué)生的生命，你義無反顧地獻出了自己的生命。

用自己的英雄壯舉，詮釋了什么是為人之師；

你那在突發(fā)災(zāi)難來臨時的瞬間造型，塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑!

]

◇問題探究◇

設(shè)問①：在災(zāi)難面前千秋是如何處理自己與他人關(guān)系的？

設(shè)問②：從他的選擇中你對人生價值的實現(xiàn)又有那些感想？

(教師在學(xué)生交流、感悟的根底上引導(dǎo)學(xué)生明白社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的根底；人的價值，只能在社會中實現(xiàn))

⑴社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的根底

⑵人的價值，只能在社會中實現(xiàn)

設(shè)問③：結(jié)合現(xiàn)實生活的實例談?wù)勛约簯?yīng)如何處理與學(xué)校、同學(xué)之間的關(guān)系？

〔教師進行適當(dāng)?shù)难a充和引導(dǎo)，特別是引導(dǎo)學(xué)生正確追求個性的開展?！?/p>

⑶個性開展與社會開展是統(tǒng)一的Ⅳ[奉獻真情—實踐人生]

三、在砥礪自我中走向成功

多媒體放映：?生死不離?

【生死不離】

“我的努力是你生的勇氣，無論你在那里，我都要找到你，你一絲希望是我全部的動力！搭起我的手筑成你回家的路基！無論你在哪里，我都要找到你，血脈能創(chuàng)造奇跡，生命是命題，無論你在哪里，我都要找到你，手拉著手，生死不離……〞

◇問題探究◇

設(shè)問①：面對天災(zāi)，我們唱響了?生死不離?，這首歌反映了災(zāi)區(qū)人民什么精神？

設(shè)問②：抗震救災(zāi)的精神對你實現(xiàn)人生價值又有那些啟發(fā)？

〔教師根據(jù)學(xué)生的答復(fù)情況進行引導(dǎo)和啟發(fā)，讓學(xué)生在談自己的體會中感悟頑強拼搏、自強不息的砥礪自我的生命精神。〕

⑴需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神

多媒體展示：敬禮娃娃

【敬禮娃娃是指在四川地震中解救出的小男孩郎崢】

2021年５月１３日早晨，三歲的小郎崢被解放軍官兵從廢墟里救出后，躺在一塊小木板做的臨時擔(dān)架上，用他稚嫩的右手向８位抬著他的解放軍叔叔敬了軍禮，綿陽晚報記者楊衛(wèi)華用相機記錄這一感人瞬間。這張照片公布后，小郎崢引起了社會各界的高度關(guān)注。溫家寶總理兩次到醫(yī)院看望郎錚，稱贊他“堅強、勇敢〞。

5月20日，3歲的郎錚對照顧他的解放軍某部的醫(yī)護人員說：“我也要當(dāng)警察，和爸爸一起去救叔叔阿姨〞。

◇問題探究◇

設(shè)問①：你如何理解小郎崢：“我也要當(dāng)警察，和爸爸一起去救叔叔阿姨〞這句話？

〔教師根據(jù)學(xué)生的感受引導(dǎo)學(xué)生感悟人的生命是短暫的，只有心懷堅決的理想信念，在正確的價值觀的指引下才能實現(xiàn)人生價值?！?/p>

⑵需要有堅決的理想信念，需要有正確價值觀的指引

多媒體展示〔抗震救災(zāi)圖片集④‘重建家園’〕

◇問題探究◇

設(shè)問②：眾志成城，抗震救災(zāi)，重建美好家園，我們作何準(zhǔn)備？

地震后，受災(zāi)區(qū)首先需要的當(dāng)然是物質(zhì)上的援助；但，地震奪去的不僅僅是關(guān)天的人命，還有幸存者的健康心靈。有多少從災(zāi)難中僥幸逃生的人，雖然撿回性命，卻喪失了快樂，夜夜來襲的夢魘，重復(fù)再現(xiàn)的災(zāi)難情景，讓他們無法安枕。

如何拯救這些心靈，讓他們重拾往日的快樂？災(zāi)難過后的心理危機干預(yù)應(yīng)運而生，并且勢在必行。

(教師根據(jù)學(xué)生的感受引導(dǎo)學(xué)生明白要想做一個對社會有用的人實現(xiàn)人生價值需要努力開展自己的才能，全面提高個人素質(zhì))

⑶需要努力開展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。

附：板書設(shè)計

價值創(chuàng)造與實現(xiàn)

⑴在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值

⑵在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

⑶在砥礪自我中走向成功

①勞動著的人是幸福的②努力奉獻的人是幸福的①人生價值實現(xiàn)的根底

②正確處理個人與社會的關(guān)系

③正確追求個性的開展

①充分發(fā)揮主觀能動性

②全面提高個人素質(zhì)

③堅持正確的理想信念

【教學(xué)效果】

Ⅴ[遷移運用—穩(wěn)固練習(xí)]

◇1.我們之所以說勞動著的人是幸福的，是因為（）

①人只有在勞動中才能顯示自身的價值

②人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值

③在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的全面開展的重要手段

④勞動是人區(qū)別于動物的本質(zhì)活動

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

答案：A

◇2.我們所處的時代是一個個性張揚的時代，追求人的個性開展本身也是社會進步的表現(xiàn)。但人們在追求個性開展過程中，應(yīng)該（）

①把個人與社會統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值

②以“新潮〞和時髦作為標(biāo)準(zhǔn)

③表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的奉獻方式

④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)

A．①②

B.③④

C.①③

D.②④

答案C

解析：強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性開展，故①正確。個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的奉獻方式，故③正確、④錯誤。②顯然錯誤。故應(yīng)選C。

◇3.生長在社會主義新時期的當(dāng)代青少年，應(yīng)該充分利用客觀條件，創(chuàng)造主觀條件，實現(xiàn)自己的人生價值。而創(chuàng)造主觀條件，十分重要的就是（）

A.要創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境和工作環(huán)境

B.要全面提高自身的素質(zhì)

C.要提高思想政治素質(zhì)

D．要提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

答案：B

解析：此題考查實現(xiàn)人生價值的主觀條件，A項是實現(xiàn)人生價值的客觀條件，與題意不符合。C、D兩項雖然是實現(xiàn)人生價值應(yīng)具備的主觀條件，但它們都包含在更符合題意的B項里。所以，應(yīng)選B。

◇4.華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一局部，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好。〞這段話對我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)人的個人價值的教益是〔

〕

①個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的②個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程

③個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿

④個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

答案：A

解析：④選項“個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致〞明顯錯誤，應(yīng)排除。

◇

5.人生體悟：看下面漫畫，寫一篇以“我的核心價值觀〞為題目的演講稿！◇

【教學(xué)反思】

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求從學(xué)生的已有知識經(jīng)歷、生活經(jīng)驗和情感體驗出發(fā)，通過形式多樣的活動、合作和探究等多種方法與途經(jīng)，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機結(jié)合。在教學(xué)設(shè)計中通過豐富的、貼近學(xué)生生活的感性材料啟發(fā)學(xué)生從生活中感悟哲理、用哲理指導(dǎo)生活。

從教學(xué)過程來看，學(xué)生主動參與課堂教學(xué)的積極性很高，探究式教學(xué)關(guān)鍵是教師能否真正轉(zhuǎn)變觀念，充分認識到學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。在遷移運用穩(wěn)固練習(xí)上堅持難易結(jié)合根底為主適當(dāng)拓展，對價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)有了更深入地了解，樹立起了正確的人生價值觀，到達了長善救失的目標(biāo)。

另外，在設(shè)計中充分利用信息技術(shù)，把信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容融合起來，極大地提高了課堂效率，也能實現(xiàn)課堂與課外的結(jié)合，真正為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與開展打下良好的根底。

【設(shè)計創(chuàng)新點】

本設(shè)計研究的方向是新課程下如何使政治教學(xué)回歸社會生活。在如何解決預(yù)設(shè)的問題方面有一定的亮點和創(chuàng)新。借助視頻、文字圖片等資料，設(shè)計了生活化的話題；針對人生焦點設(shè)計了交流互動環(huán)節(jié)“關(guān)注人生---感悟人生---升華人生---實踐人生〞，交流互動使學(xué)生的自主性和積極性得到了充分展示。在品味人生環(huán)節(jié)，教師及時捕捉并與學(xué)生一起有效處理了課堂教學(xué)中的生成性問題，學(xué)生情感價值觀得到了新的升華、對人生價值的感悟有了新的收獲。