第一篇：灑落在絕壁的陽(yáng)光

灑落在絕壁的陽(yáng)光

天使降臨在了人間，他們本該是快樂(lè)的?？墒巧系蹔Z取了他們頭頂?shù)墓猸h(huán)，變成了折翼的天使，從小飽受人世間的苦楚，他們就像深秋的花朵，還沒(méi)來(lái)得及怒放，就遭到了風(fēng)霜的拷打，面臨凋零的局面。

他們是善良的、純潔的。可是災(zāi)難并不因?yàn)樯屏级共?，上帝奪走了他們的健康，讓他們們?cè)谏眢w上、心靈上或多或少有些殘缺。命運(yùn)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是殘忍的，但是命運(yùn)卻奪不走他們的夢(mèng)想，他們用堅(jiān)強(qiáng)來(lái)彌補(bǔ)殘缺。形體的殘缺束縛了他們的行動(dòng)，但是卻束縛不了他們飛翔的心靈，束縛不了他們對(duì)夢(mèng)想的追求。

他出生在一個(gè)很不幸的家庭里，他的媽媽是先天性殘疾者，所以他在剛出生不久就被查出有腳踝問(wèn)題。他不能像正常的孩子一樣走路，每走一步就要花費(fèi)很大的力氣，搖搖晃晃，因此走路又慢又丑，同伴們都不愿意和他一起玩，對(duì)他避而遠(yuǎn)之，想躲瘟疫一樣。他沒(méi)有朋友，唯有孤獨(dú)與寂寞。然而上帝并沒(méi)有眷顧他，在他十歲的時(shí)候，父親因過(guò)度勞累而身亡。一個(gè)并不好過(guò)的家庭就這樣支離破碎了，這無(wú)疑是雪上加霜。家里失去了主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，日子過(guò)得更加苦了。無(wú)奈，母親拖著殘疾的身體去撿廢棄品來(lái)維持生活。

他是一個(gè)懂事的孩子，為了讓媽媽少受些苦，他承擔(dān)了家里的農(nóng)事，每天早出晚歸，努力的支撐著著這個(gè)搖搖欲墜的家。晚上的時(shí)間才是真正屬于他的，他不想自己無(wú)為。他努力的學(xué)習(xí)知識(shí)，雖然沒(méi)有錢上學(xué)，但是他憑借著自己的毅力努力的學(xué)知識(shí)。他酷愛(ài)讀書，但是他明白他沒(méi)有條件，他每天晚上堅(jiān)持練字，風(fēng)雨無(wú)阻，練不好的話就給自己懲罰，雖然進(jìn)步很小，但依然堅(jiān)持。

雖然寒風(fēng)肆無(wú)忌憚，但它總是抵不過(guò)春風(fēng)，當(dāng)春天來(lái)臨時(shí)，溫暖會(huì)撒向人間。愛(ài)是溫暖的源頭，它能驅(qū)趕寒冷和陰霾；愛(ài)是一種力量，它可以戰(zhàn)勝一切。

一次“天天630”剛好出來(lái)做節(jié)目，發(fā)現(xiàn)他們母子在街頭撿廢品，這引起了記者的注意。為了幫助他，節(jié)目組決定免費(fèi)幫他做一次節(jié)目，讓社會(huì)上的好心人去幫助他。當(dāng)記者來(lái)到他家時(shí)，看到家中的破舊時(shí)十分震驚，簡(jiǎn)直是家徒四壁。當(dāng)記者問(wèn)他最想干的事時(shí)，他猶豫了還久才說(shuō)：“我想上學(xué)，然后讓媽媽享福?！币痪浜?jiǎn)單的話讓我們深思。上學(xué)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最基本的權(quán)利，而對(duì)他來(lái)說(shuō)是奢求。他的故事播出去以后得到了社會(huì)的強(qiáng)烈反應(yīng)，大家紛紛獻(xiàn)出自己的愛(ài)心。當(dāng)?shù)卣o他家發(fā)放了貧困金，給他的媽媽找了謀生的工作，學(xué)校愿意讓他免費(fèi)讀書。如今他又可以在明亮的教室里讀書了。

生活盡管很殘酷，但是人間真情處處在。社會(huì)上像他這樣的人數(shù)不勝數(shù)，生活讓他們遍體鱗傷，但是他們依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。他們需要陽(yáng)光、需要幫助。就像一句歌詞“只要人

人都獻(xiàn)出一分愛(ài)，世界將變成美好的人間”，只要我們手拉手，共同攜手去幫助那些絕望中的人，給他們雨露、春風(fēng)、希望，趕走他們生活中的陰霾，讓他們的生活重現(xiàn)陽(yáng)光。

幫助別人很簡(jiǎn)單，一句問(wèn)候的話對(duì)失落的人來(lái)說(shuō)就是希望。所以行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們重拾天使的翅膀，讓天使展翅飛翔。

第二篇：讓企業(yè)文化的陽(yáng)光灑落在基層

讓企業(yè)文化的陽(yáng)光灑落在基層

今天，我們的企業(yè)正面臨著巨大的生存壓力，為了企業(yè)的明天，為了自身的生存，是誰(shuí)的身影不知疲倦的走街串戶，宣傳業(yè)務(wù)？是基層。是誰(shuí)在碌碌工作之余仍挑燈夜戰(zhàn)，只為了一張薄薄的大專本科證書？是基層。是誰(shuí)在承受著更多更大的任務(wù)壓力呢？是基層。是誰(shuí)更渴望企業(yè)文化的鼓舞和滋潤(rùn)？是我們基層！首先讓我們向工作在最基層的所有可愛(ài)的普通員工致敬！

當(dāng)企業(yè)敞開(kāi)企業(yè)文化的大門，當(dāng)我們隨著洶涌的人流抬腳跨過(guò)這充滿光輝的門檻時(shí)，我們內(nèi)心在想，她能提供我們基層所要求的嗎？她能給我們帶來(lái)精神的鼓舞嗎？

那么，首先讓我們大膽的說(shuō)出我們的需求吧：

一：我們需要精神領(lǐng)袖。環(huán)顧世界優(yōu)秀企業(yè)，大凡領(lǐng)跑成功的企業(yè)都必是一位優(yōu)秀的精神領(lǐng)袖，松下幸助之于松下，張瑞敏之于海爾，蓋茨之于微軟等等，他們個(gè)人人格的魅力，個(gè)人的奮斗史，周身散發(fā)的親和力，無(wú)形之中，如幽蘭之香引來(lái)更多的人才，如閃亮燈塔指引前進(jìn)的方向。現(xiàn)在，優(yōu)秀的管理方案可以順手拿來(lái)，新穎的創(chuàng)新點(diǎn)子可以學(xué)來(lái)，但要調(diào)動(dòng)員工積極性，我們就需要一個(gè)一呼百應(yīng)的精神領(lǐng)袖站在我們的前面，帶領(lǐng)我們充滿希望地往前沖。

那么，我們的領(lǐng)導(dǎo)該做些什么呢？多與員工溝通。怎么溝通？我們太多的領(lǐng)導(dǎo)站在岸上觀望的太久，能不能有效的深入基層與員工交心是關(guān)鍵。比如，每月可以來(lái)一兩次“我?guī)蛦T工值值班”，這樣一則可以直接與用戶接觸，了解基層的實(shí)際情況。二則激勵(lì)了員工的斗志，特別是在困難時(shí)期，三則也豐富了自己的知識(shí)，樹(shù)立了求學(xué)的形象。

二：我們需要精神信仰。中國(guó)的企業(yè)正從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端：大鍋飯時(shí)期，天天手舉紅本本，講精神講政治，到今天，企業(yè)全心只考核員工成績(jī)，看結(jié)果，看員工8小時(shí)內(nèi)表現(xiàn)。我們大多數(shù)的基層員工在每天的工作中重復(fù)著不變的節(jié)奏，安守著本分，但在有條不紊的動(dòng)作下多數(shù)都透漏著一種茫然和麻木：自己的明天就是今天嗎？

我們?nèi)笔Я诵叛龅闹е?，信仰需要英雄！那么，我們?nèi)鄙儆⑿蹎?？沒(méi)有！每年我們都評(píng)出了許多跨世紀(jì)人才，支撐經(jīng)理和攬收能手，人才庫(kù)里也充滿著精英分子。雖然他們也都曾經(jīng)都從基層干起，但是大多都被供奉在藏精閣,放置在神龕中，給人一種可望不可及的感覺(jué)。所以，是時(shí)候該把這些英雄請(qǐng)下神壇，讓他們講述成材經(jīng)驗(yàn)和心得，讓我們能切實(shí)學(xué)到成功的思維方式和方法，讓所有外線的，運(yùn)維的和管理的都能找到自己實(shí)在的偶像，能夠從他們身上看到自己的明天，形成相互學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣，從而造就長(zhǎng)江后浪推前浪的大潮來(lái)。

具體可以讓各專業(yè)精英組成自己的網(wǎng)上俱樂(lè)部，吸收普通成員，組成網(wǎng)上專業(yè)論壇，每年讓他們下基層實(shí)行講經(jīng)布道（人才范圍可以跨縣跨市嘛），這樣一則杜絕了不思進(jìn)取，吃老本的惰性狀態(tài)；二則讓精英可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，深入基層，發(fā)現(xiàn)和解決更多實(shí)際生產(chǎn)問(wèn)題；三則最重要的，激發(fā)了基層每位職工找到了“當(dāng)元帥”的雄心，形成了你追我趕的良好氛圍。

三：我們需要價(jià)值體現(xiàn)。人的價(jià)值體現(xiàn)一種來(lái)自物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而一種則來(lái)自精神鼓舞，旁人的相互激勵(lì)和領(lǐng)導(dǎo)的一句真誠(chéng)關(guān)懷都會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，往往比物質(zhì)來(lái)的更實(shí)效。精神價(jià)值體現(xiàn)的一種表現(xiàn)即是對(duì)自己所處崗位價(jià)值的認(rèn)知，這一點(diǎn)我們炎陵做的比較好，比如我們營(yíng)維每月都舉行全體員工參加的經(jīng)營(yíng)分析會(huì)，讓每位正式和臨時(shí)工都積極發(fā)言，讓每個(gè)基層員工都能感到自己工作帶來(lái)的貢獻(xiàn)，而局領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)及時(shí)聽(tīng)取員工反饋的工作和生活困難，并對(duì)下一步整體工作安排進(jìn)行詳細(xì)通報(bào)，從而讓員工時(shí)時(shí)刻刻感覺(jué)自己的崗位是重要的，缺一不可的，時(shí)刻能以主人翁的精神關(guān)注全局整體動(dòng)向。

四：我們需要個(gè)性解放。創(chuàng)新的源動(dòng)力來(lái)自于個(gè)性的完美解放，需要冒險(xiǎn)精神，需要開(kāi)放的輿論環(huán)境（當(dāng)然在有利集體利益的前提下）。物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許是數(shù)學(xué)上或試驗(yàn)上的成功，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度看舊問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！?/p>

推動(dòng)創(chuàng)新之根本在于解放思維，解放個(gè)性，解放輿論。人都有厭倦機(jī)械運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，特別對(duì)一些思維活躍的青年員工，應(yīng)該適時(shí)地調(diào)整或者輪換他們的崗位，讓他們開(kāi)拓自己的視野，促進(jìn)適應(yīng)能力,從而培養(yǎng)一批適應(yīng)市場(chǎng)的復(fù)合性人才；“燈越挑越亮，理越辯越明”，在輿論宣傳上，我們可以在郵電報(bào)上開(kāi)辟員工點(diǎn)評(píng)欄，歡迎基層員工反映實(shí)際問(wèn)題，并對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)公開(kāi)討論，調(diào)動(dòng)群眾智慧發(fā)現(xiàn)實(shí)際生產(chǎn)難題，為技術(shù)和管理創(chuàng)新提供方向；每位員工都有自己的業(yè)余愛(ài)好，愛(ài)玩網(wǎng)游的，愛(ài)炒股的，愛(ài)搞攝影的等等，而我們的電信市場(chǎng)中各色各樣的客戶都有，為了充分利用自身的人力資源優(yōu)勢(shì)，完全可以讓員工牽頭組織客戶參與的各色俱樂(lè)部，如cs俱樂(lè)部，傳奇俱樂(lè)部等等，讓枯燥的攬收變得真正快樂(lè)起來(lái)，鼓勵(lì)和豐富了健康的娛樂(lè)生活，同時(shí)也從側(cè)面達(dá)到鞏固市場(chǎng)客戶資源的目的。

今天，企業(yè)文化正在不斷地建設(shè)和完善中，我們充分相信企業(yè)的明天會(huì)更加美好，因?yàn)?，只有一個(gè)勇于前進(jìn)的企業(yè)才會(huì)不遺余力的高擎企業(yè)文化的大旗。展望未來(lái)，企業(yè)文化對(duì)部分人可能是春雨潤(rùn)物般洗禮，對(duì)部分人可能是痛徹心肺的浴火，但無(wú)論洗禮也罷，浴火也罷，目的只有一個(gè)：重生！讓個(gè)人以新的面目重生，讓企業(yè)以新的姿態(tài)重生！讓我們所有的基層員工手牽手，心連心，迎接這偉大的重生吧！

第三篇：,如陽(yáng)光一般灑落在人類社會(huì)的每一個(gè)角落

詩(shī)是一種最普遍的藝術(shù)，如陽(yáng)光一般灑落在人類社會(huì)的每一個(gè)角落。

我們的祖先——原始人類對(duì)許許多多的自然現(xiàn)象，如風(fēng)、電、雷、雨等無(wú)法理解，于是 統(tǒng)統(tǒng)把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對(duì)神明唱出頌歌，表達(dá)了人們的期望——風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收等等。這便是詩(shī)的起源。

它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動(dòng)。原始人一面勞動(dòng)，一面發(fā)出單純而有節(jié)奏的呼叫，以忘卻勞動(dòng)帶來(lái)暫時(shí)的痛苦和振奮精神，協(xié)調(diào)動(dòng)作。漸漸這種單純而有節(jié)奏的呼叫聲，發(fā)展成為模仿勞動(dòng)本身的聲音和表達(dá)勞動(dòng)者本身感情詩(shī)歌。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“詩(shī)是韻文，從勞動(dòng)時(shí)發(fā)生的；小說(shuō)是散文，從休息時(shí)發(fā)生的。”所以我們說(shuō)，詩(shī)是普遍的藝術(shù)，是一種最為古老的文學(xué)藝術(shù)樣式。

詩(shī)最本質(zhì)的特征是抒情美。無(wú)論是小說(shuō)、散文、戲劇、最優(yōu)美之處，無(wú)不閃現(xiàn)出詩(shī)的光環(huán)來(lái)。因而詩(shī)是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩(shī)無(wú)所不在。詩(shī)美是藝術(shù)美的普遍因素的最高體現(xiàn)。詩(shī)歌的美也不時(shí)出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智慧光彩都有詩(shī)的蹤影。

詩(shī)并不是只在詩(shī)里，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類型的共同質(zhì)素。所以，詩(shī)是一種普遍的藝術(shù)，甚至是超過(guò)藝術(shù)疆界的藝術(shù)。

中外歷代詩(shī)論對(duì)詩(shī)的本質(zhì)有兩種很著名人的界說(shuō)：一是“詩(shī)如畫”，二是“詩(shī)父音樂(lè)同質(zhì)”。這兩種界定在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有一定的合理性，因而當(dāng)時(shí)影響較大。但是事實(shí)上，這兩種界定法卻缺乏科學(xué)性。

首先我們談?wù)勗?shī)與畫的本質(zhì)；詩(shī)與畫的相同之處，都是表現(xiàn)客觀世界的現(xiàn)象，但是本質(zhì)上差別卻是異質(zhì)的。詩(shī)歌與繪畫在內(nèi)容、塑造的形象，塑造形象的媒介上都有很大的差異。在內(nèi)容上，繪畫的主要內(nèi)容是外在形象的藝術(shù)再現(xiàn)，它有留住客觀事物外貌的傾向。而詩(shī)歌的主要內(nèi)容是詩(shī)人內(nèi)心情感的直接抒發(fā)，它回避精確的描繪，客觀事物的表現(xiàn)是由詩(shī)中所抒之情暗示出來(lái)的。繪畫塑造的是客觀事物的視覺(jué)形象，而詩(shī)歌塑造的形象是詩(shī)人自己的形象，它借助想象而不是借助視覺(jué)。

還有一種情形，詩(shī)歌有時(shí)也塑造景物形象，在詩(shī)中形成畫面。但這種畫面是不確定的，是隨著詩(shī)人或讀者的想象而變化的。而繪畫是靜止的形象，是事物某一種特定時(shí)刻的形象。反之詩(shī)歌的畫面是隨著時(shí)間的流逝而流動(dòng)的，而絕非靜止。從塑造的形象的媒介看，繪畫塑造形象的媒介是線條和色彩，而詩(shī)歌塑造形象的媒介是語(yǔ)言。

色彩和線條只能精確地再現(xiàn)客觀世界，它在表現(xiàn)復(fù)雜的主觀世界中就受到極大的限制。語(yǔ)言這種媒介卻不受任何限制，它擅長(zhǎng)表達(dá)復(fù)雜而微妙的精神世界，所以詩(shī)與畫是異質(zhì)的。

同樣如此，詩(shī)與音樂(lè)在本質(zhì)上也是不同的。雖然他們的形式特征相同，即詩(shī)歌和音樂(lè)都具有節(jié)奏感和音調(diào)起伏變化。雖然音樂(lè)在表現(xiàn)主觀世界方面比繪畫有更大的自由，但它卻走得更遠(yuǎn)。它用節(jié)奏感和音調(diào)這兩種抽象的符號(hào)去表現(xiàn)社會(huì)生活，太沒(méi)有確定性，帶有強(qiáng)大的隨意性。藝術(shù)家的情感在音調(diào)里只得到了象征性的表達(dá)。音樂(lè)表現(xiàn)的情感缺乏繪畫內(nèi)容那種明確性和具體性。它走向了繪畫的另一個(gè)極端。

詩(shī)雖然尋求音樂(lè)美，但詩(shī)絕不只是節(jié)奏和音調(diào)，它不是單純的聲音藝術(shù)。詩(shī)的主要媒介是語(yǔ)音而不是聲音。聲音在語(yǔ)言中的表現(xiàn)只是一種語(yǔ)調(diào)，所以詩(shī)歌的語(yǔ)言是義與音的交融后產(chǎn)生的“特殊語(yǔ)言”我們可以從朗讀文章與朗誦詩(shī)歌中體會(huì)出來(lái)。

由此我們可以看出詩(shī)歌所表達(dá)的情感內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)比音樂(lè)具有明確性。而詩(shī)歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)打破了音樂(lè)的局限，給感情世界以更深邃、充實(shí)的內(nèi)容和明確、清楚的外貌，它是音樂(lè)的“提高”。所以詩(shī)與音樂(lè)是異質(zhì)的。

我們從探索詩(shī)的文體可能的角度可以使我們更清楚地把握了詩(shī)的本質(zhì)內(nèi)涵。視點(diǎn)是創(chuàng)作主體與對(duì)象的獨(dú)特關(guān)系。視點(diǎn)分為外視點(diǎn)和內(nèi)視點(diǎn)，不同的視點(diǎn)帶來(lái)不同的文體可能性。散文與繪畫相近，散文以占有時(shí)間的人工符號(hào)——語(yǔ)言作媒介，繪畫以占有空間的自然符號(hào)——色彩與線條作媒介，二者都有留戀自己關(guān)照對(duì)象的外貌傾向。無(wú)論在表現(xiàn)上采用寫突還是象征，二者的視點(diǎn)都是外視點(diǎn)、具象視點(diǎn)。

而詩(shī)與繪畫疏遠(yuǎn)而與音樂(lè)接近。音樂(lè)屬于單純的內(nèi)心活動(dòng)。它否定了視覺(jué)藝術(shù)的空間性，又對(duì)自己的聲音進(jìn)行否定，雙重否定給予音樂(lè)表現(xiàn)無(wú)對(duì)象的內(nèi)心活動(dòng)以最大可能。音樂(lè)視點(diǎn)是內(nèi)視點(diǎn)、抽象視點(diǎn)。然而詩(shī)與音樂(lè)有著明顯的異質(zhì)：詩(shī)是一次性完成，音樂(lè)是二次完成的，詩(shī)的媒介不是單純的聲音，音樂(lè)的聲音直接成為目的；詩(shī)使情感得到具象化，（音樂(lè)是抽象的）；等等但是詩(shī)與音樂(lè)都是直接表現(xiàn)內(nèi)心世界。二者的視點(diǎn)都是內(nèi)視點(diǎn)、抽象視點(diǎn)。這里我們可以審美視點(diǎn)為基準(zhǔn)，可將文學(xué)分為兩類：

一、外觀點(diǎn)文學(xué)（即非詩(shī)文學(xué)）。外視點(diǎn)文學(xué)敘述世界，具有較強(qiáng)的歷史反省功能，顯示客觀世界的豐富。

二、內(nèi)視點(diǎn)文學(xué)（即詩(shī)和其他抒情文體）。內(nèi)視點(diǎn)文學(xué)體驗(yàn)世界，以它對(duì)世界的情感反應(yīng)來(lái)證明自己的優(yōu)勢(shì)，披露心靈世界的精微，內(nèi)視點(diǎn)就是心靈視點(diǎn)，精神視點(diǎn)。

內(nèi)視點(diǎn)將人帶到一個(gè)意想不到的地方，帶到詩(shī)的世界。

詩(shī)是典型的內(nèi)視點(diǎn)文學(xué)，在這里外在世界在心靈化過(guò)程中被進(jìn)行分解和重新組合，物理時(shí)間和物理空間都失去意義。由于審美視點(diǎn)所制約，詩(shī)不需要、不容許、也不長(zhǎng)于對(duì)外在現(xiàn)實(shí)實(shí)行廣泛的描繪。詩(shī)不是散文。散文是：典型的外視點(diǎn)文學(xué)，它留戀自己關(guān)照的對(duì)象，遵照客觀事物的一般規(guī)律，以散文的眼光去打量世界。而詩(shī)歌是體驗(yàn)外在世界，在視點(diǎn)上，詩(shī)的內(nèi)視點(diǎn)表現(xiàn)出了詩(shī)歌的六個(gè)特征：

－、詩(shī)的主觀體驗(yàn)產(chǎn)物

詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程就是化對(duì)象為體驗(yàn)、化客觀為主觀的過(guò)程。或者說(shuō)是化物理世界為心靈世界的過(guò)程，也就是說(shuō)外在世界的一切經(jīng)詩(shī)人的主觀體驗(yàn)而獲得詩(shī)的生命。

二、詩(shī)具有夢(mèng)幻色彩

夢(mèng)幻的主要特征是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)卻又絕緣于現(xiàn)實(shí)，它是現(xiàn)實(shí)生活中的變異而產(chǎn)生于虛幻的空間之中，夢(mèng)幻者的主要的特征是他對(duì)物理時(shí)空的擺脫。詩(shī)與夢(mèng)、詩(shī)人與夢(mèng)者在這一點(diǎn)上很相似，待是主觀體驗(yàn)，因此，富有夢(mèng)幻色彩。

三、詩(shī)是非邏輯結(jié)構(gòu)

既然詩(shī)是主觀體驗(yàn)，它就是不遵循事物的客觀規(guī)律而拒絕習(xí)慣的自然規(guī)律和邏輯觀念。詩(shī)在情出常態(tài)、思出常格、形出常規(guī)的反常中表現(xiàn)了更深層次的更加濃烈的正常；妙在反常。古人所謂“無(wú)理而妙”，“無(wú)理”就是對(duì)習(xí)見(jiàn)邏輯的排除。

四、心靈的直接表現(xiàn)

藝術(shù)都是心靈尋求解放與表現(xiàn)的結(jié)果，心靈是詩(shī)的直接內(nèi)容，詩(shī)是內(nèi)在體驗(yàn)的直接外化。心靈的直接表現(xiàn)使詩(shī)成為了普遍的藝術(shù)。建筑藝術(shù)是最不完善藝術(shù)，由于媒介的局限，建筑藝術(shù)家的心靈只能得到象征式的表達(dá)。而詩(shī)歌則是在時(shí)間上成面空間上成點(diǎn)的藝術(shù)。在直接性上，它與時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)相似，在具體性上，它與空間藝術(shù)的繪畫相似。

五、詩(shī)的無(wú)名性

詩(shī)歌沒(méi)有具體性，詩(shī)歌抒情主人公是沒(méi)有具體指向的，詩(shī)歌的無(wú)名性帶來(lái)高度的普遍性和概括性。

六、詩(shī)的往復(fù)回旋

心靈性、情感性的譜調(diào)大多是往復(fù)回旋、纏綿縈繞的。詩(shī)的內(nèi)視點(diǎn)不象外視點(diǎn)那樣的線性目光，詩(shī)的目光是流動(dòng)的，上下左右，俯仰自如，往復(fù)回旋于內(nèi)心世界。

關(guān)于什么是詩(shī)？這里不能用簡(jiǎn)單幾句精練的語(yǔ)言加以概括和下定義的，歷史上曾經(jīng)有郭沫若、何其芳紛紛給“詩(shī)”下定義，他們的定義雖然有一定的科學(xué)價(jià)值，但是沒(méi)有全面地概括詩(shī)歌的形式特征和內(nèi)容特的小。今天，西南師范學(xué)院“中國(guó)新詩(shī)研究所”所長(zhǎng)呂進(jìn)教授精確地、較全面地、科學(xué)地概括了詩(shī)歌的本質(zhì)特征，他是這樣給詩(shī)歌下的定義：

詩(shī)是歌唱生活的最高藝術(shù)，它通常是詩(shī)人感情的直寫。

詩(shī)歌并不直接反映生活，而是從生活中尋找人的情感，詩(shī)不長(zhǎng)于細(xì)致敘述客觀現(xiàn)實(shí)，而是長(zhǎng)于細(xì)致地?cái)⑹龈星槔嘶?。?shī)的內(nèi)容本質(zhì)在于抒情，詩(shī)的歌唱生活即強(qiáng)調(diào)詩(shī)的抒情美，“歌唱”不只是“歌頌”，詩(shī)歌唱生活的感情是無(wú)限豐富的，或愛(ài)或憎，或哀或喜。詩(shī)是歌唱生活的藝術(shù)又決定了詩(shī)通常是詩(shī)人感情直寫。詩(shī)都離不開(kāi)詩(shī)人的經(jīng)歷、遭遇、個(gè)性、氣質(zhì)、理想、追求等等，在絕大多數(shù)詩(shī)歌中，詩(shī)人都公開(kāi)或側(cè)面“亮相”它們都是詩(shī)人的人格顯露，詩(shī)人的心靈公開(kāi)展示，詩(shī)人內(nèi)心情感的直寫。

在一切語(yǔ)言藝術(shù)中，詩(shī)歌是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)自于生活語(yǔ)言，生活語(yǔ)言必須經(jīng)過(guò)詩(shī)的處理達(dá)到“精致”化才能得到進(jìn)入詩(shī)的王國(guó)的簽證。呂老師的定義精辟地涵蓋了詩(shī)歌本質(zhì)特征，所以這個(gè)定義能夠簡(jiǎn)略地回答什么是詩(shī)的問(wèn)題。

第四篇：絕壁怎么造句

絕壁拼音

【注音】： jue bi

絕壁解釋

【意思】：極陡峭不能攀援的山崖。

絕壁造句1、1770年，從船上看到的草木叢生的沙質(zhì)絕壁沒(méi)有給庫(kù)克船長(zhǎng)留下印象。

2、阿卡瑪斯半島的美麗景色令人嘆為觀止——絕壁、峽谷、叢林、遍布鵝卵石的小海灣和小島。

3、燈光明滅；英格蘭絕壁聳立；

4、對(duì)，一些古怪的素材來(lái)自94年到95年，就是《地獄邊緣的絕壁》灌好以后。

5、最近的一個(gè)下午，他開(kāi)著自己的福特小卡（F，財(cái)富500型）在懸崖絕壁旁蹣跚而行。

6、只有條件合適時(shí)，隨著打在絕壁上的海浪反彈后遇到新來(lái)的波濤，這種浪濤才會(huì)出現(xiàn)。

7、那修院對(duì)冉阿讓來(lái)說(shuō)，好象是個(gè)四面全是懸崖絕壁的孤島。

8、我想這是自《地獄邊緣的絕壁》后我最喜歡的作品了。

9、巨大的雕塑嵌入冰雪覆蓋的絕壁必須在白天來(lái)觀賞因?yàn)檫@只是唯一的一家在下午5點(diǎn)關(guān)門的公園。

10、這是一種想直接證悟的宗教，妄圖攀援絕壁的人必將煩惱重重，自食其果。

11、在人生幾乎遭遇絕境的時(shí)候，抓住黑暗中垂下的一條繩索，努力攀上去，就能翻越絕壁，獲得光明、溫暖和希望。

12、人們?cè)谶@里既能觀賞到處于危崖絕壁下的潭水，又能看到經(jīng)幾億年河水沖刷留下的河床。

13、絕壁矗立入云達(dá)500米，我們感覺(jué)到本身好像身處全國(guó)的邊緣。

14、一路遙望“高峽出平湖”的風(fēng)光，路過(guò)“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的絕壁，感受著“佳人憑欄處，問(wèn)君何時(shí)歸”的凄涼。

15、猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。

16、絕壁在天空的襯托下顯得分外清晰。

17、號(hào)稱“越南長(zhǎng)城”的一處200英尺高的絕壁，迫使2009年進(jìn)入韓松洞的第一支探險(xiǎn)隊(duì)停住了腳步。

18、有一塊巖石懸垂在絕壁之上。

19、我曾見(jiàn)過(guò)華山刀劈斧削般的懸崖絕壁上，那些郁郁青青的松柏，抓著一撮泥土，就這么懸掛著，仿佛一個(gè)受驚嚇的孩子，牢牢抓住母親的衣襟。

20、由于山勢(shì)跌宕，絕壁高聳，形成了許多斷崖、瀑布、原始森林。

21、2007年，法國(guó)冒險(xiǎn)家、蜘蛛人阿蘭·羅伯特，在天門山進(jìn)行了其冒險(xiǎn)生涯中風(fēng)險(xiǎn)最大的一次挑戰(zhàn)，徒手無(wú)保護(hù)攀爬天門洞百米巖壁成功，上演了一場(chǎng)令人驚嘆的“絕壁芭蕾”。

22、石英砂巖受巖脈穿插，巖脈被風(fēng)化剝蝕后形成絕壁。

23、彩蝶巖：此處山巖絕壁，形似比翼彩蝶，栩栩如生。

24、有時(shí)流到很逼狹的境界，兩從叢山迭嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻。

25、很多景點(diǎn)旁邊就是懸崖絕壁，拍照留念時(shí)一定要回過(guò)頭看看有無(wú)后退的余地，以免摔傷。

第五篇：散落在陽(yáng)光的日子里

散落在陽(yáng)光的日子里

美美的享受灑滿陽(yáng)光的汗水，靜靜呼吸清清的微風(fēng)，恣意，招搖跋扈，然后一點(diǎn)小帥氣，我不是淑女，也沒(méi)有必要成為別人眼里的淑女，拋棄掉所謂的修長(zhǎng)美腿，拋棄掉文靜嫻熟的裙子，推開(kāi)那些小貴的化妝品，就那么自然清新的和我的“阿諾”相伴著，穿過(guò)大街小巷，游走在這個(gè)城市的不曾知曉的角落，在黑夜中觸嗅著它的靜謐，很多時(shí)候，一個(gè)人的生活真的很好，孤單與否，在于你的心態(tài)，在于你去尋找什么來(lái)填補(bǔ)孤單的空缺，當(dāng)你真正填滿時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擠不出任何時(shí)間來(lái)感慨孤單。

曾幾何時(shí)，我也曾透徹的想想，我也曾慌亂不措，我也害怕唏噓年華漸漸消逝，我不知道未來(lái)生活是什么樣，我不知道我會(huì)被一個(gè)怎樣的男人給領(lǐng)走，要走入一個(gè)什么樣的家庭，要撐起一個(gè)什么樣的家，未來(lái)太漫漫，想的越多，除了恐慌，不會(huì)徒有任何。

當(dāng)自己真正開(kāi)始適應(yīng)時(shí)，自己就該為自己負(fù)責(zé)，不去依賴任何，自己什么都要學(xué)，為了不使自己餓著，得開(kāi)始學(xué)做飯菜，得迫使自己不斷提高飯菜的技術(shù)，得努力讓自己過(guò)得很好，生活也好，工作也好，還得獨(dú)立布局自己的思維，判斷事物的看法，平實(shí)的心態(tài)，還有慢慢接受一些自己曾堅(jiān)決不茍同的想法，外表也許會(huì)虛弱，但內(nèi)心一定得堅(jiān)強(qiáng)，要HOLD住自己的原則，發(fā)現(xiàn)自己喜歡的事，然后努力去施行，道路坎坷也好，荊棘也罷，每一步的小刺痛都是下一片天空，蔚藍(lán)明晰。

來(lái)不及感受孤單，只能聞到陽(yáng)光的味道。

寧寶曾寫到：跟在喜歡的人身邊，在哪里都是風(fēng)景。我是體味不到這種唯美，但是我知道，我也許看不到風(fēng)景，但是我可以把能所看 到的，按著自己的心畫成很美得風(fēng)景。

很快XX就到了，又可以完成自己喜歡的另外一份事情，想想都能嗔道它的甜美

九月是我收獲的季節(jié)，也是夢(mèng)想綻放的下一刻。

勇氣，淡定，平實(shí)，執(zhí)著，澆筑心中理想的小花，呵呵，，