第一篇：反方一辯陳詞：企業(yè)用人以能為先

謝謝主席，對方辯友，各位評委，同學們，下午好，我是反方一辯，感謝對方一辯精彩的陳詞。

我方堅決地認為企業(yè)用人以能為先

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，企業(yè)：從事生產(chǎn)、運輸、貿易等經(jīng)濟活動的部門，如工廠，礦山，鐵路，公司等；用人：選擇和使用人才；能：能力，才干，在實踐中運用知識的能力。作為企業(yè)，在“能”與“德”之間當然是“能”為先。我方將從以下三個方面闡述：

1、企業(yè)是依法設立的以營利為目的、從事商品生產(chǎn)經(jīng)營和服務活動的獨立核算的經(jīng)濟組織。

企業(yè)用人的最終目的是為了獲得經(jīng)濟利益，其用人的標準：a、幫助企業(yè)賺錢b、可以幫助企業(yè)成功，包括市場地位，質量，效率，規(guī)模，核心競爭力??優(yōu)秀人才所擁有的卓越才能，可為企業(yè)提高核心競爭力，提高企業(yè)效率；企業(yè)用人以能為先，是尊重社會分工的體現(xiàn)，優(yōu)化了人力資源的配置，降低了企業(yè)成本。

2、管理大師德魯克說：“創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，企業(yè)不創(chuàng)新就滅亡”。在科技、經(jīng)濟和社會環(huán)

境迅速變化，市場需求日益多樣化、個性化，企業(yè)競爭日益激烈和環(huán)境不確定性日益增強的背景下，企業(yè)只有不斷進行創(chuàng)新活動，才能形成和保持競爭優(yōu)勢，得到持續(xù)的發(fā)展。

3、物質決定意識，科技是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟基礎決定上層建筑；首先企業(yè)要有自身的經(jīng)濟

基礎，能為社會創(chuàng)造價值，才能談及精神層面的東西。說白了就是沒有物質作為基礎，就沒有資格談精神。

比爾·蓋茨曾說：“我用人的原則其實十分簡單，就是用最聰明的員工?！痹谠茣r代之后，大數(shù)據(jù)帶來的信息風暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數(shù)據(jù)開啟了一次時代轉型，大數(shù)據(jù)時代的思維變革，商業(yè)變革和管理變革更需要能迅速解決復雜問題的人才，因此我方堅持企業(yè)用人“能”為先。

謝謝大家~

第二篇：反方一辯陳詞

反方一辯陳詞

謝謝主席：

中共中央總書記胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀律監(jiān)察委員會第六次全體會議上發(fā)表重要講話，他強調，堅決反對腐敗，嚴厲懲治腐敗分子，以反腐敗斗爭的實際成效取信于民。由此可見，反腐倡廉靠什么取信于民，關鍵看實效。

首先，開篇解題：反腐倡廉根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋為“反對腐敗，提倡廉潔”，是政治倫理學術語，靠為依靠意，嚴懲意為嚴厲的懲罰，取信于民意思是，取得人民的信任。

下面，由我來陳訴我方立論。首先，我想強調一下我方所說的嚴懲，嚴懲既包括道德的嚴懲，也包括法律的嚴懲。道德的嚴懲是指社會輿論給予的強烈譴責；而法律的嚴懲可分為兩個方面：

一、對于不嚴格的執(zhí)法人員，我們要嚴查嚴辦；

二、加大法律的懲罰力度。之所以會有社會輿論，是因為人民大眾參與到了社會中來，發(fā)表了自己的見解和心聲；而法律也是由人民修改通過并產(chǎn)生的，它不是由某一個人或某幾個人所決定的，它表達的是人民的意志，所以，不管是道德的嚴懲還是法律的嚴懲，都是由人民自己掌握的，這樣看來，嚴懲怎能不取信于人民？

其次，用嚴懲達到成效取信于民效率高。表率要產(chǎn)生一定的實效，是一個漫長的積累過程，而在這個過程中，腐敗會繼續(xù)惡化，可能惡化到一定程度后，形成人民對政府的不信任，那么，反腐倡廉也就失去了其本身的意義。嚴懲相對于表率則起到了立竿見影的效果，只要有腐敗的發(fā)生，我們將能用快而有效的方式將其扼殺在搖籃里。

最后，用嚴懲達到成效取信于民效果好。國家領導人一再強調對于反腐倡廉的工作要堅持“標本兼治，綜合治理，懲防并舉”的方針。根據(jù)犯罪心理學，人在犯罪的過程中心理活動從最初的孤獨感會變化到最后的悔恨感。嚴懲既可以在腐敗發(fā)生前起到預防的作用，也可以在腐敗發(fā)生后起到懲治的作用，并從根本消除人們鉆法律空子的僥幸心理，所以，用嚴懲反腐倡廉，既治標又治本。而對方辯友所說的表率只強調倡導作用，卻忽略了實際效果。

對于面臨新發(fā)展，新挑戰(zhàn)的中國，反腐倡廉工作不能小覷，希望對方辯友認清事實，敢作敢為，勇挑重任，而不是空喊口號，沒有實效，切不可辜負國家和人民給予當代大學生的厚望啊！謝謝！

第三篇：反方一辯陳詞

反方一辯陳詞

謝謝主席，尊敬的評委老師，可愛的對方辯友，在座的同學們，大家好！對方辯友的發(fā)言可謂是滔滔不絕，但我方并不能茍同。我方認為：擁有美貌弊大于利。美貌，也就是指人美麗的容顏。在這里我方要強調的是：擁有美貌，不等于擁有了美。我方并不否認美貌所給我們帶來的像在求職、交際等方面的好處，但我們今天討論的標準，是以人為中心，以人的得失來討論的。遍觀現(xiàn)實，我們發(fā)現(xiàn)過度追求美貌于自身存在很大的弊端，具體理由如下：

第一：過度追求美貌易導致很多人在人生追求上本末倒置，忽視能力和內在美的培養(yǎng)。當太多人為了追求美貌而花費大量精力時間而忽視內涵的提升的時候，這是一種可怕的本末倒置。姣好的容顏如果沒有內涵沒有氣質作為源泉，再美的容顏也是一副空皮囊?，F(xiàn)實中，我們看到多少模特花了大量時間追求天使面龐魔鬼身材，卻連基本文化素質都保證不了。對于一個女人來說，這不是真的美，當有一天歲月流逝青春不再，我們終究會后悔當年對于美貌的過分的愛。第二：擁有美貌給我們帶來了太多不必要的痛苦和煩惱。古時女子因美貌選入后宮，以為就此榮華富貴可大多卻寂寞一生，是美貌讓她們寂寞了一世。而今日呢，多少人為了擁有美貌去做整容而發(fā)生不可逆轉的惡果，多少明星因為擁有美貌而遭遇到潛規(guī)則，多少女性因為自己擁有了美貌而對自身定位過高，在婚姻愛情上不肯妥協(xié)最終成為剩女，甚至于那些既有美貌又有能力的女人也無法幸免，當你憑自身實力攀登的時候卻被人誤認為是靠容貌不是實力，你甘心嗎？

第三：當今社會對于美貌的追捧帶來了也帶來了很多弊端。韓國小姐選舉，把各個佳麗的照片擺在一起，哇塞，真的好像是一個人在選舉哎~社會大眾對美貌的普遍追捧整容成風，可只有瓜子臉大眼睛高鼻梁大眾長一張臉才算美貌嗎？再者，社會對美貌的追捧興起了很多美麗產(chǎn)業(yè)，帶來了很大的經(jīng)濟效益，但這種經(jīng)濟效益的背后是引起人們價值觀念的錯漏，使得吃青春飯的女孩子越來越多?？墒墙酱胁湃顺霭?，縱然擁有像“甘露露”那樣的美貌出的了像她一樣大的名，又能有多長久呢？再弱弱的問一句，美貌所帶來這種名聲這種行業(yè)，真的干凈嗎？

今天雖然討論擁有美麗弊大于利，但我方并不是排斥美貌，大家可以看到我方除了一辯同學之外都很漂亮，我們是想提醒大家在美麗面前要保持清醒的頭腦，不必刻意追求，保持自己的風格，不被盲目的追求沖昏頭腦。因為，你本來就很美。綜上所述，我方堅持認為：擁有美貌弊大于利。

第四篇：一辯陳述：企業(yè)用人以德為先

尊敬的評委、對方辯友和觀眾，大家晚上好。很高興和大家一起探討企業(yè)用人這個話題。當前社會經(jīng)濟競爭激烈，企業(yè)要想發(fā)展，用人標準就顯得尤為重要：在用人方面德才兼?zhèn)洚斎蛔詈?，如果德才不能兼得，退而求其次我方認為企業(yè)用人應以德為先。

那么，為什么企業(yè)用人應以德為先呢？我方認為原因有五： 第一：“德”是衡量個人的首要標準?！吨芤住は缔o》說：“地勢坤，君子以厚德載物。”德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責任心、進取心和事業(yè)心，體現(xiàn)的是一個人的修養(yǎng)、內涵與精神面貌的綜合素質，“德”不是一朝一夕可以養(yǎng)成；而才是指開展某項工作所具備的能力，相對來說短時間內可通過學習獲得。意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。所以，德是衡量個人的首要標準。第二：以德為先用人順應社會發(fā)展潮流

黨的十七屆四中全會《決定》提出，在干部隊伍建設上，要“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取?。胡主席在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上也指出：“堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準”。人才是社會建設中最寶貴的資源，德是人才所具備的首要條件。教育是培養(yǎng)人才的根本，在新時期新形勢下，教育秉承“育人為本，德育為首”，從這個角度也可以看出以德為先順應社會發(fā)展潮流。

第二：以德為先用人是才能發(fā)揮正能量的保障 司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也”。“才”是一把雙刃劍，如果沒有“德”來掌舵，才是惡的工具，所以，“取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”兩者之間，“德”是首要的、第一位的，選拔人才必須“以德為先”。啟用德行不正之人，企業(yè)發(fā)展勢必會南轅北轍。

第三：以德為先用人是企業(yè)發(fā)揚團隊精神之前提

企業(yè)猶如一顆樹苗，員工則是眾多的樹枝，職業(yè)道德就像一把剪刀，不斷地進行修剪，使這顆樹苗一直保持向上生長的形態(tài)；在職業(yè)道德的約束下，每個員工敢于承擔責任，積極解決問題，企業(yè)內部形成一種團結協(xié)作與良性的競爭氛圍，積極向上的精神風貌，具有很強的凝聚力；如果缺乏職業(yè)道德這把剪刀，眾多的枝杈肆意生長，這棵樹不能始終保持旺盛的姿態(tài)，猶如員工只顧自己而不考慮企業(yè)整體利益，缺乏團隊意識，很難形成團隊精神。

第四：以德為先用人是企業(yè)長足發(fā)展之根基 企業(yè)不應以短期盈利為目的，而是要謀求長期的發(fā)展，最終回報和服務社會，以德扎根才能枝繁葉茂。堅持以德為先用人，長期沉淀就會形成優(yōu)秀的企業(yè)文化，支撐企業(yè)走的更遠。而企業(yè)如果用人重“才”而忽“德”，這是舍本求末，德淺之人只看重自己的得失，不顧企業(yè)的發(fā)展，員工德淺，則企業(yè)德淺，危害社會，缺乏德之根基企業(yè)必將行之不遠。大毒梟劉招華就是個典型的例子，有才無德最終被社會所淘汰。

綜上所述，我方一致認為：企業(yè)用人應以德為先。謝謝。

企業(yè)追求的是長期發(fā)展，用人理念就非常關鍵，如果員工為德高之人，每個人都遵循（忠于職守，樂于奉獻；實事求是，不弄虛作假；依法行事，嚴守秘密；公正透明，服務社會的）職業(yè)道德，敢于承擔責任，積極解決問題，企業(yè)就會形成一種團結協(xié)作與良性的競爭氛圍，積極向上的精神風貌，從而塑造了良好的企業(yè)形象，自然帶來好的經(jīng)濟效益，長期沉淀就會形成優(yōu)秀的企業(yè)文化，支撐企業(yè)走的更遠。而企業(yè)如果用人重“才”而忽“德”，這是舍本求末，只顧企業(yè)眼前的利益，不利于企業(yè)的長期發(fā)展。

這只能讓企業(yè)短期內發(fā)展，德淺之人只看重自己的發(fā)展，不顧企業(yè)的得與失，使用各種手段，內部競爭不能保證公平，自然不會形成有效的競爭機制，有德之人得不到重用，人才流失，員工德淺，則企業(yè)德淺，長此下去企業(yè)必將行之不遠。

1、以德為先用人降低企業(yè)經(jīng)營成本

第一、“德”是衡量個人的首要標準。德是什么呢？德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責任心、進取心和事業(yè)心，體現(xiàn)的是一個人的素質、修養(yǎng)、內涵與精神面貌。而才是知識和才能，是通過學習而積累起來的，短時間內通過培養(yǎng)可以達到的，“德”不是一朝一夕可以養(yǎng)成和更改的。所以，我們在衡量一個人的時候，更加注重的是他是否具備良好的學習態(tài)度和持之以恒的學習力，這恰恰是有德之人的必備素質?！吨芤住は缔o》說：“地勢坤，君子以厚德載物?！币庵傅赖赂呱姓吣艹袚卮笕蝿铡Ｔ谛聲r期新形勢下，教育秉承“育人為本，德育為首”，從教學的角度也可以看出德的重要性。

第二、“德”是“才”的方向。

第三、以德為先是自古至今用人。先就是時間或空間在前，它表示基礎和先決條件。

第三、以德為先用人降低企業(yè)經(jīng)營成本。每年畢業(yè)的大學生數(shù)以百萬計，今年多達700多萬人，也就是說社會上這種“基礎型”人才并不缺少，通過短期培訓完全可以上崗，如果不斷地學習自然可以成為企業(yè)有用的人才，企業(yè)用人當然要以德為先，“德”不是一朝一夕可以養(yǎng)成的，如果企業(yè)任用德淺之人會付出大的代價。

第四、以德為先是企業(yè)長期發(fā)展的根基。（良好的職業(yè)道德為企業(yè)長期發(fā)展指明方向）

如果把企業(yè)比作一顆樹，員工的才能就是大大小小的枝丫，職業(yè)道德則是修剪樹木的一把鋒利的剪刀。剪去無用的，留下有用的，一顆小樹苗才能漸漸聳入云霄，長成參天大樹。樹木尚且如此，企業(yè)發(fā)展更是這樣。

企業(yè)不只以短期盈利為目的，還為了謀求長期的發(fā)展，用來服務和回報社會。企業(yè)要想立足于社會，就必須以德扎根才能枝繁葉茂。沒有職業(yè)道德的規(guī)范，企業(yè)終究會像一顆沒有修理過的樹苗，因為任其發(fā)展而難以成材。

企業(yè)追求的是長期發(fā)展，用人理念就非常關鍵，如果員工為德高之人，每個人都遵循（忠于職守，樂于奉獻；實事求是，不弄虛作假；依法行事，嚴守秘密；公正透明，服務社會的）職業(yè)道德，敢于承擔責任，積極解決問題，企業(yè)就會形成一種團結協(xié)作與良性的競爭氛圍，積極向上的精神風貌，從而塑造了良好的企業(yè)形象，自然帶來好的經(jīng)濟效益，長期沉淀就會形成優(yōu)秀的企業(yè)文化，支撐企業(yè)走的更遠。而企業(yè)如果用人重“才”而忽“德”，這是舍本求末，只顧企業(yè)眼前的利益，不利于企業(yè)的長期發(fā)展。

這只能讓企業(yè)短期內發(fā)展，德淺之人只看重自己的發(fā)展，不顧企業(yè)的得與失，使用各種手段，內部競爭不能保證公平，自然不會形成有效的競爭機制，有德之人得不到重用，人才流失，員工德淺，則企業(yè)德淺，長此下去企業(yè)必將行之不遠。

綜上所述，我方一致認為：企業(yè)用人應以德為先。謝謝。

意大利詩人坦丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。

第五篇：企業(yè)用人德為先總結陳詞

企業(yè)用人，德為先 總結陳詞

謝謝主席。各位評委、各位同學。

縱觀整場比賽，對方辯友洋洋灑灑一大片，卻終究沒能守得云開見月明吶?，F(xiàn)在就讓我?guī)е蠹乙黄饋頁茉粕㈧F。

首先，對方辯友說企業(yè)的目標是追求營利，所以它在招聘員工時會去關注一個人的才是否有利于企業(yè)賺取利潤。是，我們承認企業(yè)的營利性，但我們更想告訴大家的是，企業(yè)的發(fā)展應該是長遠的，它所要求的營利更應該是長久的營利。一個員工有才，比如他知道怎么用石蠟、碳酸鈣、海藻酸鈉等來制造假雞蛋，他知道怎么用工業(yè)廢漿、滑石粉等來制造面巾紙。這些可不是一般地的尋常人所能做到的。但是我想請問對方辯友以及在座各位了，這樣的企業(yè)能長久立足于社會嗎？善良無比的你我會讓他一直存在下去，來一點一點侵蝕我們的生命，動搖我們的社會嗎？絕對不會！

對方辯友還提到，技術更新是企業(yè)發(fā)展的不竭動力，是的，我方從不否認技術的重要性。但對方辯友不能舍本逐末，只見其表不見其里呀！如果不是孜孜不倦、追求上進的品質，如果不是愛崗敬業(yè)、奉獻社會的職業(yè)道德，又哪來那源源不斷的才智與才能，又怎么能推企業(yè)的發(fā)展？顯而易見，只有通過德的激發(fā)，我們才能不斷地獲取知識，增長才干，我們的企業(yè)才能欣欣向榮。

對方辯友又說了，企業(yè)在招用員工過程中，更方便對才進行考核，卻很難對德進行評判，那我就要問了，難道難判斷就意味著不重要嗎?我們今天討論的是企業(yè)用人，德才何者為先的問題，而不是何者更容易被考量呀對方辯友。更何況，誰說德難以考量，事實是越來越容易被考量，志愿者證、見義勇為勛章、道德風尚獎是對德的肯定，《就業(yè)推薦表》上有一欄便是對畢業(yè)生的道德評價，人事檔案中更有品行考核記錄表，還有銀行的信用記錄、移動聯(lián)通電信的黑名單，這些都可以成為德的考核依據(jù)。再者說，我們強調企業(yè)的用人不僅僅停留在招聘過程，而是而且更應該是包括錄用之后員工在企業(yè)中發(fā)揮效能的整個過程，正所謂“路遙知馬力，日久見人心”。企業(yè)在使用員工的整個過程中，完全能夠考量出他的真實德行，而不是應聘時可能存在的偽德行。

在座各位，當你了解味千拉面骨湯門，當你披上劣質ZARA衫，當你聽聞樓歪歪與樓脆脆，當你看到錢三橋之坍塌，當你的吃穿住行都出了問題，你有何感受？我們恨，我們痛，我們悲，我們憂，就在這恨痛悲憂之間，我們的內心在吶喊，滿是疑問地吶喊，我們的企業(yè)到底怎么了？難道是因為員工的才華還不夠出眾？當然不是！那是因為他們的才智缺乏了道德的正確指引。而正是這種缺乏，使得企業(yè)股指下跌、市場占有率降低甚至關門大吉。

我們知道，員工道德構筑企業(yè)道德。企業(yè)要想源遠流長，在用人上必須以德為先。我們的企業(yè)似乎在追求利益這條道路上走得太快了，忘記了等一等自己的靈魂。

最后的最后，我方堅持認為：支撐企業(yè)立于不敗之地的，是德，那永不暗淡的璀璨之光！謝謝大家！