第一篇：淺析我國(guó)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新

淺析我國(guó)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新

一、理論依據(jù)

(一)企業(yè)文化的含義

狹義的企業(yè)文化主要指精神層面的企業(yè)文化，它是企業(yè)文化的核心和靈魂。企業(yè)文化又是社會(huì)文化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物，特指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)企業(yè)通過其長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐所形成的并為全體企業(yè)員工所公認(rèn)和遵循的價(jià)值觀念，職業(yè)道德，行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。

(二)國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新的含義

國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新，是指國(guó)有企業(yè)在面臨企業(yè)整體轉(zhuǎn)型或組織整體變化的情況下，結(jié)合社會(huì)、企業(yè)的發(fā)展，構(gòu)筑新的企業(yè)文化并落實(shí)到企業(yè)管理中去以代替和排除那些已經(jīng)衰退，嚴(yán)重阻礙企業(yè)發(fā)展的過時(shí)的，落后的企業(yè)文化的過程。

二、國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響意義

環(huán)顧世界知名企業(yè)EG，英特爾，微軟。無論是長(zhǎng)壽公司，還是商業(yè)新貴，它們成功的秘密在于持續(xù)的進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新，不斷地給企業(yè)和員工注入創(chuàng)新活力。再看聯(lián)想、海爾、華為，它們的長(zhǎng)期超常發(fā)展的背后是借助企業(yè)文化創(chuàng)新，推動(dòng)企業(yè)管理和技術(shù)創(chuàng)新。由此看來，企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新同樣對(duì)國(guó)有企業(yè)的發(fā)展有著重要的影響意義。

(一)對(duì)國(guó)有企業(yè)內(nèi)部發(fā)展的意義

1.國(guó)有企業(yè)企業(yè)產(chǎn)品或技術(shù)創(chuàng)新的影響

中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)公司以技術(shù)創(chuàng)新為核心，包括從被動(dòng)創(chuàng)新到主動(dòng)創(chuàng)新、贏得話語權(quán)和帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)等具體的舉措，技術(shù)創(chuàng)新成為服務(wù)和業(yè)務(wù)創(chuàng)新的堅(jiān)強(qiáng)基石。對(duì)于中國(guó)移動(dòng)這樣一個(gè)運(yùn)營(yíng)巨頭來說，以創(chuàng)新贏得競(jìng)爭(zhēng)的體現(xiàn)即最大限度地滿足客戶需求，不斷提高服務(wù)質(zhì)量以及提供更有價(jià)值的新業(yè)務(wù)，恰恰技術(shù)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)這一切的根基。從這個(gè)例子可以看出企業(yè)所出售的產(chǎn)品和提供的服務(wù)并不是單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的產(chǎn)品和服務(wù)，更多的是某種期待、聯(lián)想、榮耀和象征，是一種企業(yè)文化的附加。企業(yè)文化給產(chǎn)品和服務(wù)帶來的高附加值是企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，對(duì)企業(yè)產(chǎn)品和技術(shù)的創(chuàng)新與積極的推動(dòng)作用。

2.國(guó)有企業(yè)企業(yè)管理創(chuàng)新的影響

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在發(fā)展過程中形成的以企業(yè)精神和經(jīng)營(yíng)管理理念為核心，凝聚，激勵(lì)企業(yè)各級(jí)經(jīng)營(yíng)管理層和員工歸屬感、積極性、創(chuàng)造性的人本管理理念和管理模式。把企業(yè)文化作為中央企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中突出人本管理理念的管理模式，這個(gè)國(guó)資委為中央企業(yè)管理注入的生機(jī)、增加的新內(nèi)容。對(duì)國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化創(chuàng)新就是從管理模式上推進(jìn)企業(yè)管理的創(chuàng)新，企業(yè)管理機(jī)制的創(chuàng)新，從而使國(guó)有企業(yè)得到更好的發(fā)展，更深入的進(jìn)行國(guó)有企業(yè)改革。只有像海爾，長(zhǎng)虹等國(guó)有企業(yè)，發(fā)展企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化創(chuàng)新才能改革企業(yè)管理體制，才能不斷發(fā)展科學(xué)的管理理念，實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的科學(xué)性和有效性。

3.國(guó)有企業(yè)企業(yè)員工觀念和積極性的影響

在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中“人本主義”思想不斷加強(qiáng)，企業(yè)中“人”的地位不斷提高，企業(yè)要求員工更廣泛，更積極地投入企業(yè)運(yùn)作，并通過員工自身不斷的學(xué)習(xí)和素質(zhì)的提高來達(dá)到企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。

我國(guó)國(guó)有企業(yè)是員工的組合體，而企業(yè)中的每一個(gè)員工都有獨(dú)特的思維方式，任何員工的行為都會(huì)受到自身思維意識(shí)的指導(dǎo)和約束。國(guó)有企業(yè)文化能夠促使員工自覺主動(dòng)地接受企業(yè)理念，樹立正確的價(jià)值觀，執(zhí)行企業(yè)的制度，貫徹企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。美國(guó)著名管理學(xué)家彼得斯等人在《尋求優(yōu)勢(shì)》一書中指出：沒有強(qiáng)大的公司文化，即價(jià)值觀和哲學(xué)信念，在高明的戰(zhàn)略也無法成功。

成功的企業(yè)文化促進(jìn)員工的發(fā)展，鼓勵(lì)員工最大限度地影響組織。企業(yè)文化創(chuàng)新幫助員工發(fā)揮主動(dòng)性，設(shè)定更富挑戰(zhàn)性的目標(biāo)、更富創(chuàng)造精神、成為更好的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。并為能力出眾的員工開辟施展才華對(duì)組織產(chǎn)生重大影響的途徑。企業(yè)文化創(chuàng)新其中的一個(gè)核心就是觀念創(chuàng)新。觀念創(chuàng)新能摒棄國(guó)有企業(yè)員工的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)“等、靠、要“的思想，樹立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，敢于接受企業(yè)文化創(chuàng)新，敢于改革創(chuàng)新。

4.國(guó)有企業(yè)制度變革的影響

企業(yè)制度創(chuàng)新一定是在特定的企業(yè)文化理念的指導(dǎo)下確立的，企業(yè)制度創(chuàng)新只有得到特定的企業(yè)文化辯護(hù)和支持時(shí)才可能取得成功。隨著改革開放，國(guó)有企業(yè)為了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和改革開放以來的外來競(jìng)爭(zhēng)力，不斷改革和創(chuàng)新國(guó)有企業(yè)的體制。但是如果沒有合理的企業(yè)文化作為依托，國(guó)有企業(yè)改革就變得空洞缺少指導(dǎo)，只有具有科學(xué)合理的企業(yè)文化作為基礎(chǔ)，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況不斷發(fā)展企業(yè)文化，推行企業(yè)文化創(chuàng)新才能使國(guó)有企業(yè)改革有所收獲。

(二)對(duì)國(guó)有企業(yè)外部發(fā)展的影響

1.符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開放性的經(jīng)濟(jì),它要求企業(yè)適應(yīng)變化和動(dòng)蕩,只有那些能夠解放思想、不斷開拓創(chuàng)新的企業(yè),才能適應(yīng)科技日新月異地發(fā)展、人民生活水平不斷提高、消費(fèi)需求不斷增長(zhǎng)變化的形勢(shì)。國(guó)有企業(yè)搞不好的一個(gè)重要原因就是封閉、保守、滿足現(xiàn)狀,缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力和機(jī)制。創(chuàng)新不僅包括產(chǎn)品、技術(shù)創(chuàng)新,還包括思想觀念、組織制度以及經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新。因此企業(yè)文化創(chuàng)新符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新為國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)提供新動(dòng)力，促

進(jìn)節(jié)能環(huán)保事業(yè)的發(fā)展，減少國(guó)有企業(yè)對(duì)資源的過度消耗和對(duì)環(huán)境的污染，符合我國(guó)政府提出的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，為我國(guó)進(jìn)一步開放市場(chǎng)，融入全球化經(jīng)濟(jì)體系提供必要的實(shí)力支持，同時(shí)為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.有利于我國(guó)精神文明建設(shè)

中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)是以江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持把“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”作為黨的先性的重要特征和標(biāo)準(zhǔn)，努力培育和發(fā)展與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義企業(yè)文化，不斷提高企業(yè)整體素質(zhì)，增強(qiáng)其凝聚力、向心力和競(jìng)爭(zhēng)力。建設(shè)我國(guó)的精神文明，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力。

國(guó)有企業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于核心地位，國(guó)有企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r很大程度上影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化是具有我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特性的企業(yè)文化，是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要一部分。因此，國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的推動(dòng)有利于我國(guó)精神文明的建設(shè)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)提供智力支持和精神動(dòng)力。

3.有利于增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

國(guó)有企業(yè)推行企業(yè)文化創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變企業(yè)發(fā)展理念，創(chuàng)新思維，轉(zhuǎn)變管理模式，實(shí)行節(jié)能環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展的道路。從而節(jié)約企業(yè)成本，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新，為國(guó)有企業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)造可能，使企業(yè)在市場(chǎng)占據(jù)銷售份額。例如海爾，長(zhǎng)虹，華為等企業(yè)通過企業(yè)文化創(chuàng)新，優(yōu)化企業(yè)的資源配置，轉(zhuǎn)變發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，開發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提高生產(chǎn)效率，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，從而使自己在改革開放和加入WTO的經(jīng)濟(jì)大潮中不斷發(fā)展壯大。

三、國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的措施

國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新，也可稱為國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化重塑，是指國(guó)有企業(yè)在面臨企業(yè)整體轉(zhuǎn)型或組織整體變化的情況下，結(jié)合社會(huì)、企業(yè)的發(fā)展，構(gòu)筑新的企業(yè)文化并落實(shí)到企業(yè)管理中去以代替和排除那些己經(jīng)衰退、嚴(yán)重阻礙企業(yè)發(fā)展的、過時(shí)的、落后的企業(yè)文化的過程。這是整個(gè)企業(yè)文化體系或模式的重大變化，是一種根本性的改變，是一種質(zhì)變。認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段我國(guó)企業(yè)文化的現(xiàn)狀，以及企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)我國(guó)國(guó)有企業(yè)的影響和意義，就要求我們認(rèn)真推動(dòng)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化的創(chuàng)新。關(guān)于企業(yè)文化創(chuàng)新，很多學(xué)者提出意見和建議。通過總結(jié)分析他們的意見和建議，加以我個(gè)人的觀點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為，可以通過以下幾個(gè)方面的措施來推動(dòng)我國(guó)國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新：

(一)提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念

要推行國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新首先要求企業(yè)的從領(lǐng)導(dǎo)到員工，每個(gè)人都清楚的認(rèn)識(shí)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的概念和意義，只有提高企業(yè)內(nèi)部對(duì)國(guó)有企業(yè)

企業(yè)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)才能突破企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)部阻力，使企業(yè)文化創(chuàng)新的政策得以貫徹執(zhí)行。也只有提高企業(yè)內(nèi)部對(duì)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)才能使國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)以及員工懂得何時(shí)去推行企業(yè)文化創(chuàng)新，如何推動(dòng)企業(yè)文化創(chuàng)新，以及何以完善企業(yè)文化創(chuàng)新，使國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化得到真正的創(chuàng)新和發(fā)展。

認(rèn)識(shí)了國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的概念和意義，就要轉(zhuǎn)變?cè)械挠^念。我國(guó)國(guó)有企業(yè)內(nèi)部員工的觀念存在于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，主要表現(xiàn)為“等，靠，要”的思想理念以及價(jià)值觀。而推行國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新就要樹立新的理念以及價(jià)值觀。主要包括：

1.國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念創(chuàng)新

（1）雙贏理念，主要通過企業(yè)間的組合合力創(chuàng)造價(jià)值。國(guó)有企業(yè)在改革自身的同時(shí)要努力與其他企業(yè)進(jìn)行交流合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短。認(rèn)真學(xué)習(xí)其他企業(yè)的創(chuàng)新理念，通過合作不斷完善自己。

（2）理想競(jìng)爭(zhēng)理念，在成熟的市場(chǎng)環(huán)境中，加強(qiáng)協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)與增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生的理念。

（3）品牌競(jìng)爭(zhēng)理念，企業(yè)文化通過品牌將視野擴(kuò)展到整個(gè)文化領(lǐng)域，對(duì)增強(qiáng)凝聚力，對(duì)外增強(qiáng)形象力和競(jìng)爭(zhēng)力，并不斷將其轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)。

2.國(guó)有企業(yè)價(jià)值觀念創(chuàng)新

（1）以人為本的核心價(jià)值觀，現(xiàn)代企業(yè)中“人”的地位越來越重要，要在國(guó)有企業(yè)中推行企業(yè)文化創(chuàng)新，就必須做到以人為本，充分發(fā)揮人在企業(yè)文化創(chuàng)新中的作用。

（2）可持續(xù)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展是企業(yè)文化創(chuàng)新的一個(gè)目的，也是符合我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。

（3）兼顧公平與效率的價(jià)值觀，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大鍋飯不同，現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)不能再實(shí)行“等，靠，要”的思想，要認(rèn)識(shí)每個(gè)人在企業(yè)的作用，公平對(duì)待，并不斷提高效率。

(二)完善制度，提供保障

我們?cè)谶M(jìn)行國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新創(chuàng)新時(shí)要注意，不能把企業(yè)文化當(dāng)成企業(yè)體制之外的范疇，企業(yè)文化是企業(yè)體制的一個(gè)重要組成部分，相當(dāng)于企業(yè)體制中的軟件。它實(shí)際上涉及到企業(yè)體制的改革問題，以及企業(yè)體制中的硬件和軟件的關(guān)系如何協(xié)調(diào)的問題。目前，我國(guó)部分國(guó)有企業(yè)仍然只對(duì)政府負(fù)責(zé)，與之相聯(lián)系的是組織的混亂，責(zé)權(quán)不明，結(jié)構(gòu)不合理，組織人員政府任命等。

要想國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化不斷創(chuàng)新，就必須在國(guó)有企業(yè)內(nèi)部確立企業(yè)文化創(chuàng)新的制度，通過確立制度的方式鞏固企業(yè)文化的創(chuàng)新，發(fā)揮企業(yè)自我創(chuàng)新的能力，政府不能過多的干涉，要明確組織體系和責(zé)權(quán)問題，合理構(gòu)建組織結(jié)構(gòu)。國(guó)有企業(yè)要摒棄為短期利益而進(jìn)行文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)視野來推動(dòng)國(guó)有

企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新。通過完善國(guó)有企業(yè)的財(cái)政體系，完善后勤保障制度，為國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新提供資金和人力支持，確保國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的持續(xù)進(jìn)行。國(guó)有企業(yè)同時(shí)還需要完善人員的任命制度以及管理體系的合理構(gòu)建。只有這樣才能調(diào)動(dòng)員工發(fā)揮創(chuàng)新思維的積極性，為國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，充分參與到企業(yè)文化創(chuàng)新中來。完善國(guó)有企業(yè)的獎(jiǎng)懲制度，獎(jiǎng)勵(lì)為企業(yè)文化創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)的人，充分調(diào)動(dòng)國(guó)有企業(yè)內(nèi)部所有參與人員的積極性。

完善制度的另一個(gè)方面就是要避免企業(yè)文化創(chuàng)新與政府思想建設(shè)混為一體，要正確處理兩者的關(guān)系，國(guó)有企業(yè)要有明確的企業(yè)文化創(chuàng)新目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，從而區(qū)分與政府政策方針的聯(lián)系。國(guó)有企業(yè)要通過完善和創(chuàng)新原有的制度，正確處理政府，企業(yè)和市場(chǎng)的關(guān)系，為企業(yè)文化創(chuàng)新提供穩(wěn)定的環(huán)境和充足的資源支持。

(三)培訓(xùn)員工，創(chuàng)新思維

企業(yè)文化創(chuàng)新的關(guān)鍵不僅是企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新水平。更重要的是引導(dǎo)員工樹立企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值觀、企業(yè)精神和創(chuàng)新意識(shí)和能力。[18]以此可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化創(chuàng)新有利于轉(zhuǎn)變企業(yè)員工的觀念，提高員工的積極性。同時(shí)具有創(chuàng)新意識(shí)和能力以及具有積極的工作態(tài)度的企業(yè)員工也有利于企業(yè)文化創(chuàng)新的推動(dòng)。現(xiàn)代企業(yè)中“人本主義”越來越受到關(guān)注，一個(gè)企業(yè)所具有的人才是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新同樣需要企業(yè)人才發(fā)揮他們的創(chuàng)新意識(shí)和能力，推動(dòng)企業(yè)文化的創(chuàng)新。企業(yè)通過培訓(xùn)員工，轉(zhuǎn)變員工的觀念和認(rèn)識(shí)，提高員工的素質(zhì)，引導(dǎo)員工樹立企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀，培養(yǎng)員工的創(chuàng)新意識(shí)和能力，為國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新提供智力支持。同時(shí)也為國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展儲(chǔ)蓄人才。

國(guó)有企業(yè)同時(shí)還需要在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新思維。思維是一個(gè)企業(yè)企業(yè)文化的核心部分，也是企業(yè)員工素質(zhì)的一個(gè)重要表現(xiàn)。國(guó)有企業(yè)固有的體制使得國(guó)有企業(yè)員工的思維方式停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的大鍋飯的階段。按勞分配制度以及管理體系的不完善使得國(guó)有企業(yè)員工不能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。不斷傳播和培養(yǎng)員工的創(chuàng)新思維，有利益企業(yè)創(chuàng)新文化的形成，提高企業(yè)員工的素質(zhì)，增強(qiáng)員工的歸屬感，更有利于企業(yè)企業(yè)文化的創(chuàng)新。因此，要想切實(shí)的推動(dòng)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新，就必須培訓(xùn)國(guó)有企業(yè)的員工，廣泛傳播創(chuàng)新思維，提高國(guó)有企業(yè)員工的素質(zhì)。發(fā)揮他們的潛力，為企業(yè)的創(chuàng)新服務(wù)。

(四)加強(qiáng)企業(yè)文化個(gè)性化建設(shè)

無個(gè)性也就是無形象，在未來市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激勵(lì)的情況下，企業(yè)沒有自己的經(jīng)營(yíng)特色，產(chǎn)品和服務(wù)沒有特性，管理沒有獨(dú)特氣質(zhì)，就很難自立于國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。好的企業(yè)氣質(zhì)，就是企業(yè)的無形商標(biāo)，就是企業(yè)的廣告，就是企業(yè)的商譽(yù)，就是企業(yè)寶貴的無形資產(chǎn)。

我國(guó)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新不能照搬照抄國(guó)外企業(yè)文化創(chuàng)新的模式和理論，要充分結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情，體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，選擇適合自身發(fā)展要求的企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)企業(yè)自身的特殊性和個(gè)性化。同時(shí)要在企業(yè)內(nèi)部形成一個(gè)企業(yè)文化創(chuàng)新的文化圈，通過不斷的交流，發(fā)掘新的創(chuàng)新理念，不斷的創(chuàng)新自己，形成自己的風(fēng)格，氣質(zhì)和管理特色。從而加強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)企業(yè)文化內(nèi)涵，更好的實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的推動(dòng)。

第二篇：國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化重建

淺談經(jīng)濟(jì)變革與國(guó)企企業(yè)文化重建

葉長(zhǎng)春企業(yè)是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，任何一個(gè)企業(yè)的文化都要受到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的制約和影響。目前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了深刻變革。作為我國(guó)國(guó)企的企業(yè)文化必然也要受到這一經(jīng)濟(jì)變革的影響，承擔(dān)重建的任務(wù)。

一.我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革決定國(guó)企企業(yè)文化變革

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，企業(yè)作為獨(dú)立的法人參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必須以市場(chǎng)為向?qū)?，圍繞市場(chǎng)這個(gè)中心來配置資源，規(guī)范自己的行為。而目前，我國(guó)大部分企業(yè)尤其是大中型國(guó)有企業(yè)仍在不同程度上受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，仍需不斷增強(qiáng)駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。因此，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的變革必然要求國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)型，即由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的傳統(tǒng)企業(yè)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)型。國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)型又必然要求其企業(yè)文化變革，也就是實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)企業(yè)文化向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)文化的變革。我國(guó)國(guó)有企業(yè)由于長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，企業(yè)內(nèi)部大量套用行政機(jī)關(guān)的管理辦法和手段，致使國(guó)企原有企業(yè)文化形成了一種政治型的企業(yè)文化。這種企業(yè)文化“并不能從根本上起到提高管理水平的作用，那只是一種自生自滅，不成系統(tǒng)、沒有規(guī)律的社會(huì)文化的一部分”。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)文化則是一種“管理型”的“面向市場(chǎng)”的企業(yè)文化，因此，它也是一種適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)變革的企

業(yè)文化。

二.我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革給國(guó)企企業(yè)文化重建帶來的有利條件順應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)行了現(xiàn)代企業(yè)制度改革，在這一背景下，給國(guó)企企業(yè)文化重建提供了有利條件：

1.企業(yè)文化重建與建立現(xiàn)代企業(yè)制度同步，有利于國(guó)企企業(yè)文化重建在高起點(diǎn)上進(jìn)行并較快步入正常的科學(xué)軌道。企業(yè)文化理論創(chuàng)自美國(guó)，但其實(shí)踐乃源于日本。不論美國(guó)還是日本都是世界上發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。它們的企業(yè)文化是在較完備的現(xiàn)代企業(yè)制度中產(chǎn)生的并且吸收了現(xiàn)代企業(yè)制度的一些優(yōu)秀成果?？梢?，現(xiàn)代企業(yè)制度對(duì)企業(yè)文化建設(shè)起著不可低估的作用。我國(guó)國(guó)企企業(yè)文化重建伴隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，有利于我們把二者統(tǒng)一起來抓，建立起高水準(zhǔn)的企業(yè)文化，從而少走彎路，盡快納入正軌。

2.“清晰產(chǎn)權(quán)”。國(guó)家及其它出資者的終極所有權(quán)一般只表現(xiàn)為股權(quán)，原國(guó)有企業(yè)的實(shí)際占有權(quán)相應(yīng)地轉(zhuǎn)化為法人財(cái)產(chǎn)權(quán)。這樣，職工必然產(chǎn)生“企業(yè)真正是自己的”信念，從而自覺地把自己同企業(yè)綁在一輛戰(zhàn)車上，與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)。有利于增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，為國(guó)企企業(yè)文化重建奠定良好基礎(chǔ)。

3.“權(quán)責(zé)明確”。企業(yè)取得“法人財(cái)產(chǎn)權(quán)”后，有權(quán)占有、使用、處置、支配財(cái)產(chǎn)，同時(shí)，必須承擔(dān)出資者資產(chǎn)保值增值的責(zé)任，實(shí)行自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧。這有利于增強(qiáng)職工的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，從而

樹立起符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀，為最終形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)文化價(jià)值觀提供保證。

4.“政企分開”。企業(yè)擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)，并獨(dú)立承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任；政府通過政策法規(guī)和經(jīng)濟(jì)手段等宏觀措施調(diào)控市場(chǎng)，引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。這必然要減少政府對(duì)國(guó)有企業(yè)的干預(yù)，使企業(yè)原有政治型企業(yè)文化減弱，有利于管理型企業(yè)文化的增強(qiáng)和建設(shè)。

5.“管理科學(xué)”。企業(yè)實(shí)行“職工參與管理的民主管理制度”和“效率與競(jìng)爭(zhēng)的人力資源管理制度”等。這有助于“以人為本”的管理思想的確立，從而形成國(guó)企企業(yè)文化的內(nèi)核。

三.順應(yīng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革，重建國(guó)企企業(yè)文化必須處理好五方面的關(guān)系

一是內(nèi)因與外因的關(guān)系。應(yīng)明確企業(yè)文化建設(shè)的動(dòng)因就是內(nèi)因，即企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理、組織等環(huán)節(jié)和各環(huán)節(jié)之間的矛盾。而外因，即我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革。其中內(nèi)因起決定作用。因此，我們?cè)谧ズ糜欣庠跅l件的同時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)抓好企業(yè)內(nèi)部矛盾的分析并負(fù)責(zé)地向全體員工宣傳，使企業(yè)文化重建成為全體員工的內(nèi)在需求和自覺行動(dòng)。這樣就可以避免企業(yè)文化重建“剃頭的挑子一邊熱”的現(xiàn)象。

二是繼承與發(fā)展的關(guān)系。沒有繼承就沒有發(fā)展。我國(guó)國(guó)有企業(yè)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，積累了不少精神財(cái)富，其中有許多精神、作風(fēng)、禮俗值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。但繼承的目的是為了更好地發(fā)展，發(fā)展是為了更好地繼承。“文化是動(dòng)態(tài)的，它表現(xiàn)為某些文化因素的不斷豐富和發(fā)展，而某些文化因素卻衰竭和枯萎”。發(fā)展就必須順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，批判地吸收國(guó)外企業(yè)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)企業(yè)原有的管理思想、管理方法及管理模式進(jìn)行變革。在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展企業(yè)文化，是企業(yè)文化永葆生機(jī)的關(guān)鍵，也是國(guó)企企業(yè)文化重創(chuàng)和優(yōu)化建設(shè)的關(guān)鍵。

三是硬件管理與軟件管理的關(guān)系。硬件管理是基礎(chǔ)?？偲饋碚f，我國(guó)國(guó)有企業(yè)的基礎(chǔ)管理仍較薄弱，仍需加強(qiáng)各種規(guī)章制度的建立，實(shí)現(xiàn)“工作的定額化”、“作業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化”和“生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的職能化”。企業(yè)文化在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中著重發(fā)揮文化的引導(dǎo)功能，以調(diào)動(dòng)員工的積極性為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，屬于一種軟件管理。它必須建立在良好的硬件管理的基礎(chǔ)上，因而，在實(shí)踐中我們必須把硬件管理和軟件管理結(jié)合起來抓，二者不可偏廢。

四是企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的關(guān)系。企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作都是企業(yè)的軟件管理，都是以調(diào)動(dòng)人的積極性為目的。但企業(yè)文化更強(qiáng)調(diào)人的自覺性的培養(yǎng)，直接為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)服務(wù)。因此，應(yīng)增加國(guó)企企業(yè)文化中的“經(jīng)濟(jì)成份”從而減少其“政治成份”。但這并不意為著可以消弱思想政治工作，關(guān)鍵在于我們應(yīng)把企業(yè)文化與思想政治工作適當(dāng)?shù)丶右詤^(qū)分，確保企業(yè)文化的個(gè)性。

五是統(tǒng)一性與個(gè)性的關(guān)系。一方面在抓好企業(yè)統(tǒng)一性文化建設(shè)的同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)企業(yè)下屬各單位參與文化建設(shè)的積極性，塑造一個(gè)個(gè)富有特色的“車間文化”、“班組文化”以及“校園文化”、“社

區(qū)文化”，不斷充實(shí)豐富整個(gè)企業(yè)的文化。另一方面在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的企業(yè)行為的同時(shí)，要十分重視每個(gè)員工的個(gè)性發(fā)揮，才能調(diào)動(dòng)廣大員工參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性。

四.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)變革，構(gòu)建中國(guó)特色的國(guó)企企業(yè)文化

順應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建中國(guó)特色的國(guó)企企業(yè)文化，必須完成以下五項(xiàng)基本任務(wù)。

必須確立企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道。企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道對(duì)企業(yè)的發(fā)展起著決定性的作用。經(jīng)營(yíng)之道就是企業(yè)的哲學(xué)思想和價(jià)值判斷。失敗的經(jīng)營(yíng)者，并非一念之差，而是經(jīng)營(yíng)之道有問題；成功的經(jīng)營(yíng)者，往往其經(jīng)營(yíng)之道合乎社會(huì)的價(jià)值取向。我國(guó)著名企業(yè)海爾集團(tuán)就把“敬業(yè)報(bào)國(guó)，追求卓越”作為自己的經(jīng)營(yíng)之道，用最好的產(chǎn)品和服務(wù)回報(bào)用戶、回報(bào)國(guó)家、回報(bào)社會(huì)，從而成為連續(xù)十八年高速成長(zhǎng)的著名企業(yè)集團(tuán)。

必須培養(yǎng)企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的理想信念、敬業(yè)精神、職業(yè)道德、精神風(fēng)貌，是企業(yè)和員工價(jià)值觀的集中表現(xiàn)。人的精神、理想、欲望、追求在企業(yè)的發(fā)展中起著重要的作用。百年老字號(hào)企業(yè)北京同仁堂以“炮制雖繁必不敢省人工，品位雖貴必不敢減物力”為企業(yè)精神，使得同仁堂三百多年金子招牌不倒，成為企業(yè)的典范。

必須堅(jiān)持以人為本。企業(yè)文化要通過尊重人、關(guān)心人、理解人、培育人，提高人的整體素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，進(jìn)而提升企業(yè)的整體能力。堅(jiān)持以人為本，調(diào)動(dòng)員工的積極性，激發(fā)員工的創(chuàng)造性潛能，是企業(yè)文化建設(shè)的根本性任務(wù)。

必須塑造企業(yè)形象。企業(yè)形象是企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道和企業(yè)精神的外在表現(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要著力打造企業(yè)誠(chéng)信的內(nèi)質(zhì)。海爾集團(tuán)堅(jiān)持“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的社會(huì)服務(wù)宗旨，使海爾產(chǎn)品成為了國(guó)際知名品牌，極大地塑造了海爾集團(tuán)在國(guó)內(nèi)外的良好企業(yè)形象。必須實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)。企業(yè)文化建設(shè)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。企業(yè)文化建設(shè)要促進(jìn)企業(yè)制度創(chuàng)新，營(yíng)造良好企業(yè)環(huán)境，培育高素質(zhì)的企業(yè)家和員工隊(duì)伍，才能真正發(fā)揮功效，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

21世紀(jì)是文化致勝的世紀(jì)，企業(yè)管理已進(jìn)入文化管理階段，國(guó)有企業(yè)只有順應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重建企業(yè)文化，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，進(jìn)而在國(guó)際市場(chǎng)上占有一席之地。

第三篇：國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化再生

[論文關(guān)鍵詞] 國(guó)企企業(yè)文化分析探討

[論文摘要] 本文從國(guó)企多年的運(yùn)作、管理機(jī)制,對(duì)其企業(yè)文化沉淀進(jìn)行了分析,并結(jié)合國(guó)企的改革方向,提出了目標(biāo)企業(yè)文化建設(shè)的思路。

隨著改革的深入,國(guó)有企業(yè)正進(jìn)行體制和營(yíng)運(yùn)模式的變革。企業(yè)在轉(zhuǎn)型時(shí)期,正是已有的法律法規(guī)和企業(yè)的規(guī)章制度不斷被廢除,或不斷被新的法律法規(guī)和規(guī)章制度所替代的時(shí)期。企業(yè)的轉(zhuǎn)型過程,是對(duì)原有的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范、行為方式等的沖擊過程,也是企業(yè)文化建設(shè)不斷提出新課題的過程。在這新舊體制轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期,如何針對(duì)和依據(jù)未來的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、營(yíng)運(yùn)模式和自己的發(fā)展戰(zhàn)略,有效地整合、提煉現(xiàn)存的企業(yè)文化,創(chuàng)建新型的、具有活力的優(yōu)秀企業(yè)文化,這是擺在國(guó)企面前的重大的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題。

一 國(guó)有企業(yè)文化沉淀分析

(一)民族文化精華是現(xiàn)代企業(yè)理念的最為寶貴的來源

民族文化是企業(yè)文化的基礎(chǔ)和大環(huán)境。中華民族在自己的發(fā)展過程中,廣大勞動(dòng)群眾用自己的雙手創(chuàng)造了值得驕傲的物質(zhì)文明和精神文明,形成了以儒家思想為核心的具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化,成為整個(gè)人類文明的重要組成部分。這些超越時(shí)代的文化精華無疑是現(xiàn)代企業(yè)理念最為寶貴的來源之一。如馬鞍山鋼鐵公司以“自強(qiáng)不息”作為企業(yè)精神,天津第三制本廠的企業(yè)精神是“信、達(dá)、雅”,云南紅塔集團(tuán)的“天外有天”,衡水電機(jī)廠的“和諧管理”等等,無不凝聚著中華民族的優(yōu)秀文化。

(二)政治優(yōu)勢(shì)是國(guó)企文化建設(shè)的重要保證

黨在國(guó)企的政治優(yōu)勢(shì),黨、政、工、團(tuán)齊抓共管的優(yōu)勢(shì),這是西方任何企業(yè)所沒有的。黨在企業(yè)的思想政治工作、企業(yè)精神文明建設(shè)工作可以成為企業(yè)文化建設(shè)活動(dòng)的重要保證與有效載體。

(三)行業(yè)性質(zhì)形成其具有個(gè)性特征的企業(yè)文化

不同行業(yè),由于工作性質(zhì)不同,其企業(yè)文化的特征也不同。例如,電力行業(yè)是一個(gè)技術(shù)密集型行業(yè),所以它的企業(yè)文化具有尊重科學(xué)、嚴(yán)守規(guī)程、顧全大局、服從指揮、管理嚴(yán)密這樣的特征。煤炭、石油行業(yè),由于條件比較艱苦,所以它的企業(yè)文化一般都有艱苦奮斗的傳統(tǒng)和不怕犧牲的精神。高科技行業(yè),則要求有創(chuàng)新精神,要求尊重知識(shí)、尊重人才。對(duì)于某些壟斷行業(yè),它的企業(yè)文化又具有因循守舊、缺乏危機(jī)感、創(chuàng)新能力差等特征,還存在著“大鍋飯”、“鐵飯碗”等現(xiàn)象。

(四)長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,使國(guó)有企業(yè)形成了一些不適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不良文化國(guó)企經(jīng)歷了幾十年一貫制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)模式,企業(yè)形成了服從命令、遵章守紀(jì)等優(yōu)良傳統(tǒng),但在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)軌時(shí),暴露出了許多不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的不良企業(yè)文化。如:物力資源作用凸現(xiàn),人力資源的重要性相對(duì)弱化,職工對(duì)企業(yè)的依附性強(qiáng),人性相對(duì)壓抑;職工的市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)淡薄,冒險(xiǎn)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)不足,安逸感強(qiáng)、惰性足、危機(jī)意識(shí)弱,存在求穩(wěn)知足,依賴企業(yè)、不思進(jìn)取的“等、靠、要”思想,對(duì)改革帶來的利益格局的調(diào)整產(chǎn)生抵觸情緒……這些又是構(gòu)建新型企業(yè)文化的沉重包袱。

(五)多層代理的產(chǎn)權(quán)管理模式使職工的主體意識(shí)淡漠

作為全民所有制的國(guó)有企業(yè),政府對(duì)其采取多層代理的產(chǎn)權(quán)管理模式,政府是其唯一的投資主體。企業(yè)單一全民所有制的產(chǎn)權(quán)模式使企業(yè)員工形成了愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作作風(fēng),但也讓員工感覺不到產(chǎn)權(quán)對(duì)行為的約束,形成了“吃大鍋飯”、不注重企業(yè)生產(chǎn)效益的思想行為;大多數(shù)員工認(rèn)為自己在為國(guó)家經(jīng)營(yíng)這塊資產(chǎn),“人人都有份,人人都不能拿”。職工在企業(yè)資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)中的主人翁地位是虛置的,他們對(duì)自己的收入、應(yīng)盡的義務(wù)、應(yīng)負(fù)的責(zé)任是模糊的。在這種產(chǎn)權(quán)管理模式下,企業(yè)產(chǎn)權(quán)自我保護(hù)意識(shí)、產(chǎn)權(quán)主體的權(quán)力和約束弱化,導(dǎo)致員工對(duì)企業(yè)偏離經(jīng)濟(jì)上的認(rèn)同,增強(qiáng)政治上的認(rèn)同,企業(yè)文化染上濃厚的政治化色彩。

(六)價(jià)值取向造成企業(yè)經(jīng)營(yíng)者行為的短期化

企業(yè)經(jīng)營(yíng)者由上級(jí)主管部門任命,接受其考核,經(jīng)營(yíng)者的決策目標(biāo)是完成上級(jí)主管部門分配的任務(wù),行為舉止力求符合上級(jí)主管部門的評(píng)價(jià)體系。經(jīng)營(yíng)者對(duì)上級(jí)主管部門的依賴性大,服從意識(shí)強(qiáng),紀(jì)律性強(qiáng)。這就造成經(jīng)營(yíng)者一只眼睛盯著市場(chǎng),一只眼睛不得不盯著上級(jí)臉色的經(jīng)營(yíng)管理局面。在這種背景下,造成了經(jīng)營(yíng)者行為的短期化,缺乏創(chuàng)新意識(shí),開拓性、創(chuàng)造性差。

(七)企業(yè)道德的“倫理中心”原則較重

國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化帶有濃厚的倫理化色彩,忠誠(chéng)、勤勞、節(jié)儉、團(tuán)結(jié)、禮貌、遵紀(jì)、守信等倫理道德在國(guó)企的企業(yè)道德中占主體地位。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者往往重視企業(yè)的“道德形象”而不大注意企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益;更重視職工對(duì)道德完善的追求,而不大重視職工對(duì)物質(zhì)利益的追求,在強(qiáng)調(diào)“集體榮譽(yù)感”的同時(shí),忽視了職工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。

(八)企業(yè)文化建設(shè)淺層化,不重視實(shí)施企業(yè)文化戰(zhàn)略

由于體制、機(jī)制和認(rèn)識(shí)觀念等方面的原因,國(guó)企在企業(yè)文化建設(shè)方面普遍存在簡(jiǎn)單化的傾向,把精神文明建設(shè)等視同企業(yè)文化深層整體內(nèi)涵,有的將思想政治工作代替企業(yè)文化,還有的將企業(yè)文化體育娛樂活動(dòng)簡(jiǎn)單視為企業(yè)文化活動(dòng)。企業(yè)使命、企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神等企業(yè)理念不明確,殊不知企業(yè)文化是一個(gè)戰(zhàn)略系統(tǒng),不是支離零散的組合體。

二 國(guó)企文化的再生探討

要適應(yīng)轉(zhuǎn)型的要求,國(guó)企在實(shí)施企業(yè)文化戰(zhàn)略時(shí)應(yīng)注意以下問題:

(一)正確理解企業(yè)文化建設(shè)的真正內(nèi)涵

企業(yè)文化不只是CI,不只是口號(hào),不只是領(lǐng)導(dǎo)文化,不只是政治思想工作,不只是文體活動(dòng)。企業(yè)文化作為一種企業(yè)存在,是在企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展過程中歷經(jīng)無數(shù)次的積累篩選而產(chǎn)生的,并經(jīng)過有意識(shí)升華提煉而成的。企業(yè)文化深深地根植于企業(yè)的創(chuàng)業(yè)史話、精神風(fēng)貌、道德準(zhǔn)則、規(guī)章制度、模范事跡、行為習(xí)慣等中。企業(yè)文化是一種新的管理思想,這種“新管理”相對(duì)于“舊管理”來說,其突出特征是在管理中植入了“靈魂”。企業(yè)從科學(xué)管理到人本管理的轉(zhuǎn)變就是企業(yè)文化的轉(zhuǎn)變,是以物流為中心的剛性管理向以人為中心的柔性管理的轉(zhuǎn)變,是工業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的價(jià)值觀向知識(shí)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。這種“新管理”平臺(tái)的建立,有其嚴(yán)格的條件限制,其內(nèi)在前提是企業(yè)共同的價(jià)值觀的形成,外在表現(xiàn)是以人為本的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)思想的確立。

(二)認(rèn)真進(jìn)行企業(yè)文化調(diào)查評(píng)估

企業(yè)文化調(diào)查是企業(yè)文化建設(shè)的前期工作,只有搞好調(diào)查研究,才能為企業(yè)文化建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。企業(yè)文化評(píng)估是企業(yè)文化調(diào)查的繼續(xù),是企業(yè)文化調(diào)查的深入和展開,在思維上是一個(gè)由感性上升到理性的過程。在進(jìn)行評(píng)估時(shí),應(yīng)考慮民族文化、社會(huì)制度文化、外來文化、企業(yè)傳統(tǒng)文化、行業(yè)文化、地域文化等環(huán)境因素的影響,并要從物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化四個(gè)層面進(jìn)行企業(yè)文化的障礙分析和優(yōu)勢(shì)分析。

(三)企業(yè)文化應(yīng)定位準(zhǔn)確

企業(yè)文化應(yīng)定位于適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略,為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略提供理念空間和柔性支撐。企業(yè)選定的戰(zhàn)略方案與企業(yè)文化能否很好相容匹配,對(duì)于該戰(zhàn)略方案的成功實(shí)施關(guān)系重大。如果企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相容匹配,則它將成為促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)有力的柔性支撐系統(tǒng),推動(dòng)企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施。如果企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)生沖突,由于傳統(tǒng)習(xí)慣和價(jià)值觀的作用,會(huì)使企業(yè)員工采取抵制抗拒的態(tài)度,阻礙企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施。如果選定的企業(yè)戰(zhàn)略方案與企業(yè)文化不甚適應(yīng),企業(yè)戰(zhàn)略決策者必須反思:是否可以忽視文化因素的作用?是否可以改變文化以適應(yīng)戰(zhàn)略的要求?還是必須改變戰(zhàn)略以適應(yīng)文化的要求?企業(yè)文化可采取以下設(shè)計(jì)思路:分析企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)外部環(huán)境,通過對(duì)企業(yè)文化判斷評(píng)估——利弊權(quán)衡——擇優(yōu)汰劣,提煉其優(yōu)秀的企業(yè)文化沉淀;結(jié)合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,通過系統(tǒng)的分析,理論的升華,合理的創(chuàng)造,賦予企業(yè)新的文化內(nèi)涵;采取文化積累與創(chuàng)造相結(jié)合的形式,構(gòu)建新型的優(yōu)秀企業(yè)文化體系,從而使其結(jié)構(gòu)更完備,功能更齊全,更能適應(yīng)企業(yè)新的發(fā)展要求。

(四)自主與外援相結(jié)合企業(yè)文化是一門相當(dāng)深?yuàn)W、十分復(fù)雜的學(xué)問,而一般企業(yè)又缺少這方面的專業(yè)人才,因此,光靠自己進(jìn)行企業(yè)文化設(shè)計(jì)建設(shè),會(huì)弄得不倫不類,難以形成完整的企業(yè)文化體系。專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)雖有此類專業(yè)人才,但缺乏對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)層、管理層和廣大員工的經(jīng)歷、處境、理想、追求等的深刻了解,如光靠外援,易搞得花里胡哨,不切合企業(yè)的實(shí)際。只有把自己與外援有機(jī)地結(jié)合,相輔相成,才有可能構(gòu)建適合企業(yè)實(shí)際的企業(yè)文化體系。

(五)加強(qiáng)企業(yè)文化的創(chuàng)新

企業(yè)文化需要?jiǎng)?chuàng)新,為了適應(yīng)外界環(huán)境的變化,必須不斷改變企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理謀略和方式方法。知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要的企業(yè)文化是一種全方位的知識(shí)創(chuàng)新意識(shí)和知識(shí)創(chuàng)新體系,企業(yè)應(yīng)該是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的組織,一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新的組織。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說,這不僅僅是指技術(shù)的進(jìn)步、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整,更重要的是,如何在企業(yè)行為、組織結(jié)構(gòu)、管理模式甚至文化理念層次上進(jìn)行調(diào)整。國(guó)企企業(yè)文化的創(chuàng)新,當(dāng)前主要應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的理念創(chuàng)新。我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著許多豐富、優(yōu)秀的管理思想,它們的價(jià)值越來越得到許多西方學(xué)者的認(rèn)可和肯定,西方許多的先進(jìn)管理理論在一定程度上都滲透著我國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和結(jié)晶,并在核心理論中與我國(guó)傳統(tǒng)(以人為本)文化有很多契合之處。企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)從以我國(guó)傳統(tǒng)文化為核心基礎(chǔ)的管理理念的創(chuàng)新開始,縱深開發(fā)企業(yè)理念,這樣才會(huì)有自己的特色,才會(huì)具有生命力。

二是機(jī)制創(chuàng)新。企業(yè)是一個(gè)有生命的組織,它要生存和發(fā)展,就必須適應(yīng)顧客的需求和市場(chǎng)的變化。企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)和管理模式必須能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持高度的敏感和彈性。國(guó)有企業(yè)要抓住改制的契機(jī),建立全新的勞動(dòng)用工、干部聘任和分配等制度,職工通過嚴(yán)格執(zhí)行制度,使企業(yè)所倡導(dǎo)的行為理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng),并在實(shí)踐中得以強(qiáng)化。建立健全激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制、用人機(jī)制、考核機(jī)制和目標(biāo)管理等機(jī)制,通過建立內(nèi)層文化來激勵(lì)人的主觀能動(dòng)性,這樣企業(yè)的人才才會(huì)合理地流動(dòng),人力資源才會(huì)得到合理開發(fā)和利用。

三是要發(fā)揮企業(yè)家在企業(yè)文化創(chuàng)新中的獨(dú)特作用。企業(yè)家應(yīng)形成自己獨(dú)特的適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)(理念),并采用各種有效形式將其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)(理念)灌輸給企業(yè)員工。企業(yè)家要以身作則,以其形成的理念來指導(dǎo)自己的行為,進(jìn)而影響群體的理念和行為。

(六)企業(yè)文化建設(shè)與CI策劃有機(jī)結(jié)合CI策劃這股自美國(guó)、日本吹過來的勁風(fēng)讓國(guó)內(nèi)眾多企業(yè)樂不可支,傾囊而為。但由于一些企業(yè)對(duì)C I的認(rèn)識(shí)比較膚淺和片面,甚至抱著急功近利、急于求成的思想,導(dǎo)致C I設(shè)計(jì)與實(shí)施進(jìn)入誤區(qū),出現(xiàn)“一頭輕一頭重”的現(xiàn)象,主要表現(xiàn)在:

(1)重C I策劃,輕企業(yè)文化體系構(gòu)建。C I缺少經(jīng)提煉的企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)道德等企業(yè)精神文化的支撐,對(duì)企業(yè)內(nèi)部不能發(fā)揮凝聚、規(guī)范、激勵(lì)和導(dǎo)向作用,對(duì)外不能深刻地輻射企業(yè)文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵。

(2)重VI(視覺形象),輕B I(行為形象)和M I(理念形象)。視覺部分——眼睛一亮,行為部分——我行我素,理念部分——依舊沉重。這樣的所謂“C I”,既難以深入人心,真正起到提升企業(yè)形象的作用,又對(duì)整個(gè)C I的推廣產(chǎn)生十分消極的影響。

企業(yè)在進(jìn)行文化建設(shè)和C I策劃時(shí),應(yīng)將兩者有機(jī)地結(jié)合起來,既注意深層的文化淵源的提煉,又注意企業(yè)文化的設(shè)計(jì)。同時(shí),還應(yīng)注意六個(gè)結(jié)合,即:與企業(yè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)有機(jī)結(jié)合,與建立現(xiàn)代企業(yè)制度有機(jī)結(jié)合,與管理創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合,與市場(chǎng)開拓有機(jī)結(jié)合,與實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)有機(jī)結(jié)合,與實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展有機(jī)結(jié)合。只有這樣,才能真正發(fā)揮企業(yè)的凝聚力、激勵(lì)力、約束力、導(dǎo)向力、紐帶力和輻射力,提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 張德,吳建平.企業(yè)文化與C I策劃[M].北京:清華大學(xué)出版社,2000,3.[2] 劉光明.企業(yè)文化[M].北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社,1999,9.

第四篇：國(guó)有企業(yè)黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新的共生效應(yīng)

第２４卷 第２期 ２０１１年４月

武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

Ｗｕｈａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ）Ｖｏｌ．２４ Ｎｏ．２ Ａｐｒｉｌ ２０１１

國(guó)有企業(yè)黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新的共生效應(yīng)＊ 周秀紅１，孔憲峰２

（１．遼寧工業(yè)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部，遼寧錦州１２１００１；

２．遼寧醫(yī)學(xué)院公共衛(wèi)生管理學(xué)院，遼寧錦州１２１００１）收稿日期：２０１０－１２－１６

作者簡(jiǎn)介：周秀紅（１９７０－），女，遼寧省沈陽市人，遼寧工業(yè)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事黨建與

先進(jìn)文化研究；

孔憲峰（１９６９－），男，遼寧省綏中縣人，遼寧醫(yī)學(xué)院公共衛(wèi)生管理學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院博 士生，主要從事傳統(tǒng)文化與思想政治教育研究。

＊基金項(xiàng)目：２０１０教育部“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨９０周年”專項(xiàng)課題（１０ＪＤＪＮＪＤ１４５）摘要：在建立現(xiàn)代企業(yè)制度中，國(guó)有企業(yè)黨建與企業(yè)文化建設(shè)在思想認(rèn)識(shí)、組織狀況、工作作風(fēng)、制度規(guī)

章建設(shè)等方面都存在著一定的薄弱環(huán)節(jié)。從思想理論導(dǎo)向、工作內(nèi)容及具體組織實(shí)施等方面來看，國(guó)企

黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新都存在關(guān)聯(lián)性。應(yīng)當(dāng)采取有效策略，實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新在理論、組 織、制度等方面的同構(gòu)。

關(guān)鍵詞：國(guó)有企業(yè)；黨建；企業(yè)文化創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：Ｄ２６７．１ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ ＤＯＩ：１０．３９６３／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７１－６４７７．２０１１．０２．００５

作為我們黨執(zhí)政興國(guó)的重要基礎(chǔ)，國(guó)有企業(yè) 是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要支柱。改革開放 ３０多年來，國(guó)有企業(yè)經(jīng)過放權(quán)讓利，利改稅，實(shí)施 承包制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度等一系列改革，企業(yè)活 力不斷增強(qiáng)，企業(yè)規(guī)模和效益顯著提升。但與此 同時(shí)，為數(shù)不少的國(guó)有企業(yè)在企業(yè)黨建與企業(yè)文 化建設(shè)方面都存在著脫節(jié)現(xiàn)象。貫徹黨的十七屆 四中全會(huì)精神，積極探索國(guó)企黨建與企業(yè)文化創(chuàng) 新的共生關(guān)系，采取有效對(duì)策，實(shí)現(xiàn)二者的同構(gòu)，將有助于進(jìn)一步提升國(guó)有企業(yè)文化軟實(shí)力和核心 競(jìng)爭(zhēng)力。

一、國(guó)有企業(yè)黨建與企業(yè)文化建設(shè)共 同的薄弱環(huán)節(jié)

（一）思想認(rèn)識(shí)不到位

國(guó)有企業(yè)必須重視運(yùn)用中國(guó)化馬克思主義的 最新理論成果引領(lǐng)各方面工作的創(chuàng)新。目前，大 多數(shù)國(guó)有企業(yè)沒有把企業(yè)黨的思想理論建設(shè)與企 業(yè)文化建設(shè)共同作為企業(yè)文化軟實(shí)力建設(shè)的重要 組成部分，也沒有納入企業(yè)文化發(fā)展規(guī)劃通盤考 慮，更談不上將二者有效結(jié)合。調(diào)查資料顯示，同 意“中國(guó)企業(yè)最需要的企業(yè)文化是創(chuàng)新型企業(yè)文 化”的高層管理人員占被調(diào)查者總數(shù)的８０％，而 認(rèn)為自己所在企業(yè)是創(chuàng)新型企業(yè)文化的高層管理

人員僅占被調(diào)查者總數(shù)的１８．６７％［１］；“有負(fù)責(zé)企 業(yè)文化建設(shè)部門”的國(guó)有企業(yè)占被調(diào)查的６７． ８％，而“有企業(yè)文化發(fā)展規(guī)劃”的國(guó)有企業(yè)占２８． １％，企業(yè)文化建設(shè)處于深化提高階段的僅占１５． ９％［２］。這種局面直接帶來兩個(gè)后果：一是多數(shù)國(guó) 有企業(yè)黨的思想建設(shè)仍然停留在傳統(tǒng)的思想政治 工作的水平上，沒有與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理工作有機(jī)結(jié) 合；二是國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新由于缺乏黨的思想理 論建設(shè)的支撐而難以深入人心和有效落實(shí)，企業(yè) 文化建設(shè)效果不明顯。

（二）組織機(jī)構(gòu)相脫節(jié)

目前，國(guó)有企業(yè)黨務(wù)部門與企業(yè)文化部門的 構(gòu)建有以下幾種形式：一是黨群工作部（或稱思想 政治工作部、宣傳部）與企業(yè)文化部合二為一，與 企業(yè)發(fā)展部、人力資源部等并列，如中鋼、鞍鋼、中 國(guó)石油天然氣等集團(tuán)公司。二是在集團(tuán)公司設(shè)立 思想政治工作部（直屬黨委），在其子公司設(shè)立企 業(yè)文化部，與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理部、企業(yè)改革管理部、信息系統(tǒng)管理部等一起，并列分屬集團(tuán)公司及其

子公司統(tǒng)領(lǐng)，如中國(guó)石油化工集團(tuán)公司及其股份有限公司。三是公司只有思想政治工作部，而沒

有企業(yè)文化部，如大唐集團(tuán)公司。更有甚者，部分 改制后的國(guó)有企業(yè)的組織機(jī)構(gòu)中已經(jīng)看不到黨委 的名字。基層黨務(wù)部門與企業(yè)文化部門在組織機(jī) 構(gòu)上的并列分設(shè)，勢(shì)必造成實(shí)際工作中的“分工負(fù) 責(zé)”“各自為政”，這就很難保證企業(yè)黨組織“融入 中心做工作，進(jìn)入管理起作用”。

（三）民主作風(fēng)難形成

由于受形式主義、官僚主義的影響，國(guó)有企業(yè) 民主作風(fēng)難以形成的問題仍較突出。就黨內(nèi)民主 方面而言主要體現(xiàn)為：企業(yè)黨委的民主集中制不 完善，“一言堂”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重；基層黨組織生活 不健全，民主生活會(huì)走過場(chǎng)；部分黨員干部高高在 上，脫離群眾，先進(jìn)性不明顯，干群矛盾突出。在 企業(yè)文化方面主要體現(xiàn)為：廣大普通職工主人翁 意識(shí)淡漠，“明哲保身”的觀念比較明顯。對(duì)管理 層形成普遍的依賴心理；對(duì)企業(yè)發(fā)展的態(tài)度是“不 在其位，不謀其政”，“事不關(guān)己，高高掛起”；對(duì)企 業(yè)管理中存在問題“視而不見”。這也給管理者濫 用職權(quán)和盲目決策提供了可能。

（四）制度規(guī)章不配套

現(xiàn)代企業(yè)制度確立后，許多國(guó)有企業(yè)只是單 向地重視“產(chǎn)權(quán)清晰”“政企分開”為重心的制度變 革，卻往往忽視“責(zé)權(quán)明確”“管理科學(xué)”為重心的 管理創(chuàng)新［３］。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，在領(lǐng) 導(dǎo)制度方面，如何依照《公司法》和《黨章》框架來 建構(gòu)企業(yè)內(nèi)部科學(xué)規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu)，形成有 效的權(quán)力配置和制約機(jī)制，如何妥善解決企業(yè)黨 組織作為政治核心，董事會(huì)作為經(jīng)營(yíng)決策中心，總 經(jīng)理作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)指揮中心的“三心不和”現(xiàn)象，許多企業(yè)仍莫衷一是。由此影響到黨內(nèi)選舉、決

策、組織、管理等具體制度的貫徹落實(shí)_______。其二，為 數(shù)不少的國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)仍在“經(jīng)營(yíng)上級(jí)”還是“經(jīng) 營(yíng)企業(yè)”之間權(quán)衡和選擇。“黨代表能否真正發(fā)揮 作用，其核心問題在于其產(chǎn)生方式———是否真正 由選舉產(chǎn)生，授權(quán)方式?jīng)Q定其行為向誰負(fù)責(zé)，決定 代表的行為表現(xiàn)”［４］。由于市場(chǎng)化、民主化的選聘 機(jī)制不健全，加上約束機(jī)制難落實(shí)，監(jiān)督機(jī)制不得 力，部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)依然更關(guān)注政府的態(tài)度而不是 市場(chǎng)的變化，他們很難制定和貫徹黨建創(chuàng)新和企 業(yè)文化創(chuàng)新的新制度。其三，部分企業(yè)的制度建 設(shè)主要體現(xiàn)在人才引進(jìn)，技術(shù)開發(fā)，市場(chǎng)拓展等容 易取得眼前經(jīng)濟(jì)效益的方面，而黨建與企業(yè)文化 創(chuàng)新相配套的制度規(guī)章建設(shè)還未擺上議事日程。由于制度規(guī)章建設(shè)的不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部難以 形成有效的資源整合系統(tǒng)，企業(yè)潛能難以有效釋 放，企業(yè)黨建和企業(yè)文化創(chuàng)新也常常成了空中樓閣。

二、國(guó)有企業(yè)黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新的 內(nèi)在聯(lián)系

（一）在思想理論導(dǎo)向方面二者具有共同性 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨的指導(dǎo)思 想，也是國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新的思想理論依據(jù)。國(guó) 有企業(yè)要貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā) 展觀，就要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持以人為 本。國(guó)有企業(yè)黨的建設(shè)和企業(yè)文化創(chuàng)新就是要在 這一思想理論的指導(dǎo)下，既充分發(fā)揮企業(yè)黨組織 的政治核心作用，又全心全意依靠工人階級(jí)；保持 和發(fā)展黨的先進(jìn)性，促使越來越多的職工群眾本 著“解放思想，實(shí)事求是”的態(tài)度，增強(qiáng)對(duì)國(guó)有企業(yè) 改革目標(biāo)、前途愿景等方面的信心和認(rèn)識(shí)，積極投 身企業(yè)改革，實(shí)現(xiàn)企業(yè)健康發(fā)展與職工個(gè)人價(jià)值 最大化，這是同一過程的兩個(gè)方面。將國(guó)有企業(yè) 黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來，不僅是能 使黨的最新理論成果創(chuàng)造性地運(yùn)用于有中國(guó)特色 的現(xiàn)代企業(yè)制度，而且可以促進(jìn)馬克思主義中國(guó) 化、時(shí)代化和大眾化。

（二）在主要內(nèi)容方面二者具有交叉互補(bǔ)性 黨的十七大明確指出，黨建的主要內(nèi)容是“以 堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素 質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨 同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以 健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲 治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建

設(shè)”［５］４８。習(xí)近平同志在會(huì)見全國(guó)國(guó)有企業(yè)黨建 工作會(huì)議代表時(shí)指出，黨建工作始終是國(guó)有企業(yè) 的獨(dú)特政治資源，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的有機(jī)組成 部分，是實(shí)現(xiàn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是建立 中國(guó)特色現(xiàn)代企業(yè)制度的一個(gè)本質(zhì)特征［６］。企業(yè) 文化創(chuàng)新秉承企業(yè)戰(zhàn)略定位和服務(wù)宗旨，以企業(yè) 精神文化創(chuàng)新為核心，以企業(yè)管理文化為主題，涵 蓋了企業(yè)的精神風(fēng)貌、營(yíng)銷理念、人本觀念、質(zhì)量 意識(shí)、職工教育等幾乎所有涉及“人”的領(lǐng)域，是多 層面全方位相互聯(lián)系，相互作用，相互制約的系統(tǒng) 工程。這兩個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)建具有不可分割性。相 反，企業(yè)黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新截然分開，勢(shì)必造成 企業(yè)黨建與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)脫節(jié)，企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)管理

兩層皮的雙重矛盾。

（三）在組織實(shí)施方面二者具有系統(tǒng)重合性 這種系統(tǒng)重合性主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。第一，黨建目標(biāo)與企業(yè)文化創(chuàng)新目標(biāo)相吻合。黨的十七屆四中全會(huì)明確指出，黨的建設(shè)的目標(biāo) 是進(jìn)一步把黨建設(shè)成為立黨為公，執(zhí)政為民，求真 務(wù)實(shí)，改革創(chuàng)新，艱苦奮斗，清正廉潔，富有活力，團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨，確保兩個(gè)先鋒隊(duì) 的性質(zhì)［７］。國(guó)有企業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，黨執(zhí)政興國(guó)的重要基礎(chǔ)，其特殊的地位和作用，決 定了國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新的目標(biāo)必須從為物質(zhì)文 明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明服務(wù)的戰(zhàn)略高 度確立企業(yè)核心價(jià)值取向，確保企業(yè)文化體現(xiàn)社 會(huì)責(zé)任目標(biāo)與企業(yè)利潤(rùn)目標(biāo)的結(jié)合，體現(xiàn)企業(yè)自 身的利益與社會(huì)利益和人民利益的一致?？梢?，國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新從根本上體現(xiàn)和維護(hù)的是廣大 人民群眾的根本利益，而且真正體現(xiàn)了“立黨為 公，執(zhí)政為民”的黨建目標(biāo)。

第二，在工作思路、方式載體方面二者具有一 致性?！皣@中心，服務(wù)大局”是中央對(duì)企業(yè)黨建 的一貫要求。而國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)以愛國(guó)奉 獻(xiàn)為追求，以人本管理為核心，以服務(wù)發(fā)展為宗 旨，以學(xué)習(xí)創(chuàng)新為動(dòng)力，以建立各具特色的企業(yè)文 化為內(nèi)涵。國(guó)有企業(yè)黨建只有融入到企業(yè)的中心 工作中去，才能確保企業(yè)黨組織的意圖在企業(yè)的 決策、經(jīng)營(yíng)、管理、監(jiān)督各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)的充 分體現(xiàn)，也才能確保黨組織政治核心作用的發(fā)揮。將企業(yè)黨建工作與企業(yè)文化創(chuàng)新相結(jié)合，無疑是 實(shí)現(xiàn)黨建服務(wù)中心工作的最佳途徑：在確保企業(yè) 正確發(fā)展方向和發(fā)展戰(zhàn)略的前提下，圍繞企業(yè)工 作重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者在工作思路、方式載體等方面的

突破與對(duì)接，不但可以凝聚企業(yè)持續(xù)發(fā)__________展的合力，而且可以增強(qiáng)黨的生機(jī)與活力，豐富企業(yè)文化的 內(nèi)涵。

第三，企業(yè)黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新的實(shí)踐主體 具有一致性，組織機(jī)構(gòu)具有交叉性。企業(yè)黨建的 實(shí)踐主體是以企業(yè)黨組織為核心的廣大黨員，但 它是扎根于職工群眾中的，而脫離群眾的黨組織 是有悖黨的宗旨和組織原則的。企業(yè)文化創(chuàng)新的 實(shí)踐主體主要是廣大職工群眾，但它離不開黨的 領(lǐng)導(dǎo)。所以，黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新的實(shí)踐主體都 是以黨組織為核心的，以黨員為先進(jìn)模范代表的 廣大職工群眾。黨的先進(jìn)性建設(shè)是黨建的中心和 主線，這意味著黨的先進(jìn)性建設(shè)必須體現(xiàn)在黨同 人民群眾的血肉聯(lián)系之中。也就是說，衡量企業(yè) 黨組織先進(jìn)性的重要標(biāo)準(zhǔn)，就是企業(yè)黨組織能否 有效發(fā)揮創(chuàng)造力，增強(qiáng)凝聚力，提高戰(zhàn)斗力，能否 充分發(fā)揮企業(yè)黨組織的政治核心作用，基層黨支 部的戰(zhàn)斗堡壘作用和廣大黨員的先鋒模范作用。企業(yè)文化創(chuàng)新的導(dǎo)向性和群眾性特點(diǎn)為二者的契 合提供了可能。

可見，國(guó)有企業(yè)黨建與國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新之 間存在著天然的內(nèi)在聯(lián)系。從指導(dǎo)思想層面，二 者都要體現(xiàn)先進(jìn)性和導(dǎo)向性；從組織結(jié)構(gòu)層面，二 者都要體現(xiàn)自上而下的系統(tǒng)性以及二者在人員構(gòu) 成方面的交叉性；從實(shí)踐主體層面，二者都要體現(xiàn) 群眾性和參與性；從內(nèi)容載體層面，二者既要體現(xiàn) 時(shí)代共性又要結(jié)合企業(yè)個(gè)性；從效力發(fā)揮層面，二 者都要體現(xiàn)人本性和實(shí)效性。

三、實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)黨建與企業(yè)文化創(chuàng) 新的共生策略

（一）以企業(yè)共同價(jià)值觀培育為重點(diǎn)，加強(qiáng)國(guó) 有企業(yè)黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新的理論同構(gòu) １９３８年１０月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì) 的政治報(bào)告《論新階段》中指出：“對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨 說來，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)__________用 于中國(guó)的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部 分而和這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó) 特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思 主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在 其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并 亟須解決的問題。”［８］５３４國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新的方 向，就是以共同價(jià)值觀培育為核心的企業(yè)文化的 中國(guó)本土化，表現(xiàn)為國(guó)企特色與時(shí)代精神的融合，文化與管理的對(duì)接，內(nèi)容與形式的一致。從指導(dǎo) 思想上講，必須體現(xiàn)先進(jìn)性；從文化形式和內(nèi)容上 講，必須體現(xiàn)民族性和時(shí)代性。所以，國(guó)有企業(yè)黨 建與企業(yè)文化創(chuàng)新應(yīng)做好以下幾點(diǎn)。首先，要堅(jiān) 持理論研究與實(shí)踐探索相結(jié)合，用馬克思主義中 國(guó)化的最新成果指導(dǎo)國(guó)有企業(yè)建構(gòu)企業(yè)文化發(fā)展 規(guī)劃。其次，要堅(jiān)持“圍繞中心，服務(wù)大局”的宗 旨，既確保企業(yè)黨組織適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，在“融入中心做工作，進(jìn)入管理起作用”中發(fā)揮實(shí) 效，又確保企業(yè)文化創(chuàng)新能滿足國(guó)家、企業(yè)、員工 多元利益需要，解決實(shí)際問題，有的放矢，充滿活 力，而不是“華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)”。最后，要堅(jiān)持

與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新。既要繼承弘揚(yáng)國(guó)有企業(yè)黨建與文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要借鑒人類一切優(yōu)秀的

文化成果；既要善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī) 律，又要善于結(jié)合相關(guān)學(xué)科的理論成果和研究方 法，在實(shí)踐中不斷梳理、提煉、總結(jié)、升華企業(yè)文化 創(chuàng)新理論體系。

（二）以組織建設(shè)為依托，加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)黨建 與企業(yè)文化創(chuàng)新的系統(tǒng)同構(gòu)

企業(yè)黨的建設(shè)重心在基層，創(chuàng)新在基層，活力 在基層。在體制與組織建設(shè)上，“一是要抓上層，即實(shí)現(xiàn)上級(jí)黨委對(duì)企業(yè)的政治領(lǐng)導(dǎo)與企業(yè)內(nèi)黨組 織的政治核心作用的有機(jī)統(tǒng)一，從而構(gòu)建新的領(lǐng) 導(dǎo)體系；二是要抓基礎(chǔ)，在組織與體制上，密切黨 與職工、黨員之間的關(guān)系，從而由下而上地整合其 在企業(yè)中的權(quán)力要素，以保證其在企業(yè)中的政治 核心作用”［９］。企業(yè)黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新的系統(tǒng) 同構(gòu)，既有利于構(gòu)建國(guó)有企業(yè)黨組織發(fā)揮政治核 心作用的新格局，又有利于企業(yè)文化創(chuàng)新的組織 自覺，實(shí)現(xiàn)上下一心的合力效應(yīng)。首先，認(rèn)真落實(shí) 國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子“雙向進(jìn)入，交叉任職”和“黨管 干部”的要求，確保黨委班子和法人治理結(jié)構(gòu)同步 配備，黨群組織與行政組織同步建立，黨政工作同 步規(guī)劃，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)企業(yè)黨建與企業(yè)文化 創(chuàng)新在組織建設(shè)方面的統(tǒng)籌謀劃和協(xié)調(diào)運(yùn)作。其 次，把企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)作為黨建 與企業(yè)文化創(chuàng)新的核心任務(wù)，帶動(dòng)基層黨團(tuán)組織、工會(huì)組織、人才隊(duì)伍等的建設(shè)，針對(duì)不同時(shí)期企業(yè) 改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)，將層次化的員工培訓(xùn)與多樣 化的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)主題實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮 基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作 用，確保黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新工作層層落實(shí)，有效 推進(jìn)，全方位開展。最后，要改革和完善“黨管干

部”的方式。一方面，__________拓寬選人用人渠道，加大市 場(chǎng)化、民主化選聘管理者的力度，建立起各類人才 的教育、培訓(xùn)、考核、推薦、任用、評(píng)價(jià)體系；另一方 面，積極探索符合企業(yè)文化改革發(fā)展需要的基層 黨組織設(shè)置模式，如支部建在項(xiàng)目上，建在班組 上，以各級(jí)黨組織為核心，以工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián) 組織為依托，以培養(yǎng)多元化先進(jìn)代表和模范典型 為動(dòng)力，以凝聚人心和促進(jìn)發(fā)展為目的，通過機(jī)構(gòu) 上對(duì)應(yīng)設(shè)置，人員上交叉任職，工作上統(tǒng)一協(xié) 調(diào)，確保企業(yè)黨建工作融入企業(yè)文化創(chuàng)新的培育 體系。

（三）以民主建設(shè)為突破口，加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)黨 建與企業(yè)文化創(chuàng)新的制度同構(gòu)

國(guó)有企業(yè)民主作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)企業(yè) 黨組織同廣大職工群眾的血肉聯(lián)系。通過黨建夯 實(shí)黨內(nèi)民主，通過企業(yè)文化創(chuàng)新擴(kuò)大黨外民主，調(diào) 動(dòng)最廣大職工的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，并促成 二者在不同層面上的結(jié)合和統(tǒng)一。而黨內(nèi)民主建 設(shè)是企業(yè)民主作風(fēng)貫徹的基礎(chǔ)、前提和保障，它不 僅直接影響到普通黨員對(duì)黨內(nèi)事務(wù)的參與程度，而且間接影響到職工群眾對(duì)企業(yè)事務(wù)的關(guān)切程 度。毛澤東同志指出：“黨內(nèi)缺乏民主生活，發(fā)揮 積極性的目的就不能達(dá)到。大批能干人才的創(chuàng)

造，也只有在民主生活中才有可能?！保郏福荩担玻裹h的十 七大報(bào)告指出，要“全心全意依靠工人階級(jí)，完善 以職工代表大會(huì)為基本形式的企事業(yè)單位民主管 理制度，推進(jìn)廠務(wù)公開，支持職工參與管理，維護(hù) 職工合法權(quán)益”［５］２９。因此，“黨的建設(shè)的改革創(chuàng) 新要始終以弘揚(yáng)民主、發(fā)展民主為追求目標(biāo)，凡是 在黨的建設(shè)過程中符合社會(huì)主義民主發(fā)展方向 的，都要積極穩(wěn)妥地探索和嘗試”［１０］。把民主建設(shè)作為突破口的黨建與企業(yè)文化創(chuàng)

新制度同構(gòu)應(yīng)致力于__________黨內(nèi)黨外兩個(gè)方面。第一，就黨內(nèi)而言，一是建立企業(yè)黨組織領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng) 規(guī)劃，完善培養(yǎng)、選拔、任免和監(jiān)督機(jī)制，建立與市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)干部管理體 制。二是企業(yè)黨組織要以健全民主集中制為重點(diǎn) 加強(qiáng)制度建設(shè)，按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞 釀、會(huì)議決定的原則，完善領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部的議事規(guī) 則和決策機(jī)制。三是以完善懲治和預(yù)防腐敗體系 為重點(diǎn)健全監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和 監(jiān)督。四是優(yōu)化國(guó)有企業(yè)基層黨組織的調(diào)查研 究、聯(lián)系群眾等相關(guān)工作制度，建立黨內(nèi)激勵(lì)、關(guān) 懷、幫扶機(jī)制，充分發(fā)揮基層黨組織推動(dòng)中心工 作，服務(wù)群眾，凝聚人心的功能。第二，就職工群 眾而言，應(yīng)尊重其民主權(quán)利，完善職工代表大會(huì)、廠務(wù)公開、廠務(wù)質(zhì)詢等制度，探索建立促進(jìn)有效決 策的咨詢聽證機(jī)制、評(píng)估論證機(jī)制和民意反饋機(jī) 制，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策、生產(chǎn)管理、選人用人、物資采 購(gòu)、工程招投標(biāo)等重大事項(xiàng)中，保證和落實(shí)好職工 群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。如鞍鋼 集團(tuán)通過職工代表大會(huì)等形式，組織員工參與企 業(yè)民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，建立健全包括 工會(huì)會(huì)員代表大會(huì)及職工代表大會(huì)建制和換屆基 本程序、職工代表大會(huì)專門委員會(huì)條例、職工代表 管理辦法、職工代表提案工作獎(jiǎng)勵(lì)辦法、職工代表 大會(huì)制度實(shí)施細(xì)則和民主評(píng)議干部辦法等制度，實(shí)現(xiàn)了民主管理規(guī)范化、制度化。同時(shí)，該企業(yè)還

推行了員工代表巡視制度，對(duì)涉及員工切身利益的重大事項(xiàng)在作出決策前，履行法定民主程序，充

分保障員工行使民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利，收 效顯著。

總之，建立國(guó)有企業(yè)黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新的 同構(gòu)系統(tǒng)，發(fā)揮國(guó)有企業(yè)黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新的 共生效應(yīng)，一方面，有助于增強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組 織建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)，并對(duì)企業(yè)文化 創(chuàng)新發(fā)揮引領(lǐng)、規(guī)范、保障、示范和激勵(lì)作用。另 一方面，通過企業(yè)精神文化創(chuàng)新，可以促進(jìn)職工群 眾價(jià)值觀的整體性轉(zhuǎn)變，有效發(fā)揮企業(yè)黨委的凝 聚力；通過企業(yè)組織文化創(chuàng)新，有助于形成特色化 的企業(yè)文化，并能充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗力； 通過企業(yè)行為文化創(chuàng)新，有助于培養(yǎng)多元化的英 雄人物，實(shí)現(xiàn)黨員先鋒模范作用引導(dǎo)下的員工隊(duì) 伍的無窮創(chuàng)造力。美國(guó)著名學(xué)者阿歷克斯·英格 爾斯說：“無論一個(gè)國(guó)家引入多少現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)制 度和管理方法，無論這個(gè)國(guó)家如何仿效最現(xiàn)代化 的政治和行政管理，倘若貫徹實(shí)施這個(gè)制度的群 體沒有從心理、思想行為方式上實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)人到 現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變，真正能夠順應(yīng)和推動(dòng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì) 和政治管理的健全發(fā)展，那么這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化 也只能流于形式，徒有虛名?！保郏保保莓?dāng)前，探索國(guó)有 企業(yè)黨建與企業(yè)文化創(chuàng)新的契合效應(yīng)和同構(gòu)策 略，確立以企業(yè)黨建為系統(tǒng)建構(gòu)，以企業(yè)文化創(chuàng)新 為內(nèi)容支撐的一體化模式，對(duì)于提升國(guó)有企業(yè)文 化軟實(shí)力和企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。

第五篇：淺談我國(guó)國(guó)有企業(yè)的管理創(chuàng)新與人本管理理念

淺談我國(guó)國(guó)有企業(yè)的管理創(chuàng)新與人本管理理念 管理創(chuàng)新是指對(duì)企業(yè)管理思想、管理方法、管理工具和管理模式的創(chuàng)新，它是企業(yè)面對(duì)技術(shù)和市場(chǎng)的變化，所作出的相應(yīng)的改進(jìn)和調(diào)整。多年來，管理薄弱一直是國(guó)有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力低下、效益不高的重要因素，管理約束已經(jīng)成為制約國(guó)有企業(yè)發(fā)展的重要方面。近年來，隨著民營(yíng)企業(yè)的崛起和三資企業(yè)的發(fā)展壯大，給國(guó)有企業(yè)帶來了巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。而國(guó)有企業(yè)自身所承擔(dān)的社會(huì)職能和歷史包袱更使其在競(jìng)爭(zhēng)中處境不妙，提高管理水平是國(guó)有企業(yè)迎接激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)最有效的途徑。

要提高國(guó)有企業(yè)的管理水平，首先就要推動(dòng)國(guó)有企業(yè)管理思想的創(chuàng)新。各種管理組織、制度和管理行為都不過是管理者思想的外在表現(xiàn)?，F(xiàn)階段我國(guó)仍有不少企業(yè)家長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，還不熟悉甚至還不理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。相當(dāng)一部分企業(yè)家仍不重視市場(chǎng)問題，不認(rèn)真調(diào)查分析市場(chǎng)狀況。很多企業(yè)家不熟悉、不善于使用現(xiàn)代管理手段和方法，不懂得資本經(jīng)營(yíng)，尤其不熟悉國(guó)外市場(chǎng)，不善于改進(jìn)營(yíng)銷管理，不關(guān)心有關(guān)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的法律和法規(guī)。因此，要大力在國(guó)有企業(yè)內(nèi)部倡導(dǎo)管理觀念的轉(zhuǎn)變，通過培訓(xùn)教育或引入新的管理人才，來開闊國(guó)有企業(yè)管理者的視野和思路，要廣泛吸收新的管理信息，提高管理者的管理專業(yè)知識(shí)和能力，使管理創(chuàng)新有一個(gè)良好的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。其次，要積極推進(jìn)國(guó)有企業(yè)的管理組織創(chuàng)新。國(guó)有企業(yè)要根據(jù)市場(chǎng)需求的特點(diǎn)和生產(chǎn)的要求合理設(shè)計(jì)管理組織，改變傳統(tǒng)的單一行政式職能型組織結(jié)構(gòu)，按照精簡(jiǎn)高效、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的原則來構(gòu)架新的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)；在傳統(tǒng)的國(guó)有企業(yè)內(nèi)部，管理機(jī)構(gòu)十分繁多，而且也不合理，非生產(chǎn)性組織占了企業(yè)相當(dāng)多的編制和人員，同時(shí)，真正的生產(chǎn)管理和市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)和人員在企業(yè)內(nèi)部地位不高，編制限制也很緊；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中，就需要精簡(jiǎn)不必要的管理機(jī)構(gòu)和人員，加強(qiáng)市場(chǎng)管理、生產(chǎn)管理和技術(shù)研究開發(fā)管理機(jī)構(gòu)的力量，引入如矩陣制、事業(yè)部制等新的組織設(shè)計(jì)模式。建立精干高效的組織結(jié)構(gòu)是貫徹實(shí)施經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的組織保證，為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，首先就要?jiǎng)冸x企業(yè)不應(yīng)承擔(dān)的各種社會(huì)職能和政府職能，使企業(yè)輕裝上陣，其次，按照專業(yè)化社會(huì)協(xié)作的方向，分離服務(wù)部門等非生產(chǎn)主體，使企業(yè)精干起來，再次，強(qiáng)化生產(chǎn)過程前的市場(chǎng)研究，經(jīng)營(yíng)決策，技術(shù)開發(fā)和生產(chǎn)過程之后的產(chǎn)品銷售，用戶服務(wù)，廣告宣傳等經(jīng)營(yíng)職能，使企業(yè)組織結(jié)構(gòu)具有高度適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。最后，隨著企業(yè)用業(yè)務(wù)流程的信息化，企業(yè)可以削減中間管理層次，便管理組織結(jié)構(gòu)由原來的高聳型結(jié)構(gòu)向扁平型結(jié)構(gòu)再造，從而大大降低成本，提高效率。

第三，要積極推進(jìn)國(guó)有企業(yè)管理技術(shù)的創(chuàng)新。隨著國(guó)有企業(yè)的發(fā)展，市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)

大，一方面企業(yè)內(nèi)部管理日益復(fù)雜化，同時(shí)另一方面市場(chǎng)需求的快速變化和競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的變化又要求管理者提高反應(yīng)速度。要解決這兩者間的沖突和矛盾，只有積極引進(jìn)先進(jìn)的管理技術(shù)，尤其是動(dòng)用現(xiàn)代信息技術(shù)來提高管理的效率和質(zhì)量。管理信息是管理中的基本要素和中介。管理過程實(shí)際上也是對(duì)管理信息的處理過程。運(yùn)用現(xiàn)代的信息處理技術(shù)，對(duì)于提高管理效率和水平具有重要的促進(jìn)作用。同時(shí)，國(guó)有企業(yè)還要堅(jiān)持用高新技術(shù)不斷改造傳統(tǒng)的作業(yè)方式，把引進(jìn)、消化、吸收與創(chuàng)新相結(jié)合，提高產(chǎn)業(yè)的技術(shù)裝備水平和技術(shù)開發(fā)能力。最后，國(guó)有企業(yè)必須大力引入人本管理理念，這也是企業(yè)管理創(chuàng)新的最終落腳點(diǎn)！過去，我們傳統(tǒng)的企業(yè)管理，主要是以物為中心的管理，而現(xiàn)代企業(yè)要將人的因素放在第一位，以人為中心的管理。因?yàn)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)是最重要的資源，而知識(shí)的背后是人才，人才高于一切。所以作為企業(yè)如何吸收人才，留住人才，如何充分挖掘他們的潛能，這是人本管理必須研究和創(chuàng)新的主要內(nèi)容。人本管理的實(shí)質(zhì)在于“把人當(dāng)人看”，企業(yè)對(duì)員工表示出極大的尊重。我想任何工作在這種環(huán)境中的人都會(huì)得到很高程度的心理滿足，而當(dāng)別人給予他尊重與信任，他通常會(huì)努力證明自己是值得尊重、值得信任的。

有這樣兩個(gè)比較典型的案例。一位碩士畢業(yè)生小張到某中型國(guó)有企業(yè)擔(dān)任業(yè)務(wù)人員，一次因公出差，本應(yīng)周五晚回北京，但小張直到周日才回京，原因是小張和愛人在當(dāng)?shù)貐R合后又玩了兩天?；貋韴?bào)銷時(shí)，與正常情況唯一不同的是他回程的火車票日期晚了兩天。因覺得并沒有占公司便宜，小張把這件事很隨意地告訴了部門經(jīng)理。本以為不是問題，結(jié)果是領(lǐng)導(dǎo)談話、扣工資接踵而來。一提起這件事，小張總是顯出無可奈何的樣子，不久后小張離開了這家公司。類似的情況在另一家公司也發(fā)生過。原來與小張?jiān)谕患夜竟ぷ鞯耐滦±睿呐咽且患彝赓Y跨國(guó)公司的員工。由于女友工作非常忙，當(dāng)兩個(gè)人準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，卻找不到休婚假的時(shí)間。最后兩人商定女方單位送她出國(guó)培訓(xùn)時(shí)，小李一起自費(fèi)出國(guó)。當(dāng)女方單位領(lǐng)導(dǎo)得知這一消息后，主動(dòng)提出由公司負(fù)擔(dān)男方的往返機(jī)票費(fèi)。這一對(duì)新婚夫婦的感覺是可想而知的，不久后小李主動(dòng)跳槽來到了女朋友所在的外資公司。

人才成才之時(shí)，就是跳槽之日，這是困惑著我們很多國(guó)有企業(yè)的問題。吸引合適的人才不容易，留住這些致關(guān)重要的人才則更不容易。不知我們的企業(yè)家是否真正認(rèn)真地反思過這個(gè)問題，難道只是員工對(duì)企業(yè)不忠誠(chéng)的結(jié)果嗎？不要說人心難測(cè)，領(lǐng)導(dǎo)者首先要有一顆熱誠(chéng)的心。不難看出，后一個(gè)事例中的女員工一定非常熱愛自己的企業(yè)，珍惜自己的工作崗位，而且我相信這樣的企業(yè)會(huì)受到全體員工的擁戴，不管是否有誘人的高薪，企業(yè)都將成為吸引優(yōu)秀人才的強(qiáng)大磁石。

目前，雖說利益啟動(dòng)很重要，但對(duì)多數(shù)知識(shí)分子來說除了追求物質(zhì)利益外，還有更重要的追求，就是要體現(xiàn)人的自身價(jià)值，重視人格尊嚴(yán)，尋找施展自己才華的環(huán)境。如果得不到后者，人才將隨時(shí)有可能離開企業(yè)另找環(huán)境。所以人本管理不能停留在傳統(tǒng)的過多地強(qiáng)調(diào)管制、控制員工的方法，也不可能用片面的物質(zhì)刺激，而必須研究如何尊重和重視員工的個(gè)性，如何向員工提供發(fā)展機(jī)會(huì)，使員工在個(gè)人發(fā)展和企業(yè)發(fā)展融為一體，這方面要不斷地探索出好的管理模式。

不管管理的潮流如何變化，但尊重人、信任人的基本原理是不應(yīng)改變的。處理好人的問題是領(lǐng)導(dǎo)作用得以有效發(fā)揮的關(guān)鍵，也只有處理好人的問題，企業(yè)才能走上坦途。美國(guó)著名的管理學(xué)家托馬斯·彼得斯曾大聲疾呼：你怎么能一邊歧視和貶低員工，一邊又期待他們?nèi)リP(guān)心質(zhì)量和不斷提高產(chǎn)品品質(zhì)！從前領(lǐng)導(dǎo)者職位所賦予的不容挑戰(zhàn)的權(quán)威已蕩然逝去，如今的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)善于籠絡(luò)下屬，而不是控制下屬。然而作為領(lǐng)導(dǎo)者，僅僅依靠一些物質(zhì)手段激勵(lì)員工，卻不著眼于員工的深層次的感情生活，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。