第一篇：《明日之神》讀書筆記

《明日之神》

作者：【美】尼爾 唐納德 沃爾什

讀書筆記

這本書我最大的感受在于，他巧妙的在說服你，以一種神的名義，教你去改變這個世界。從某種程度上來說，這的確奏效。因為我們每個人都有過這樣的夢想，想象自己就是那個神，或者是離神最近的人。并且這個神邀請你——是的，就是你，正在拿著這本書的你——一起來改造人類?；蛘哒f：改變我們自己，改變世界。你可以發(fā)現(xiàn)一個全新的你，以及一條道路，可以讓你去創(chuàng)造新世界。這聽起來難道不令人心動么。

本來還想稍做分析一下，但是后來考慮到本人文字水平欠佳，而且避免斷章取義，就只決定摘抄。這里不談唯物還是唯心，不談辯證還是形而上，我只是摘抄，剩下的留給大家自己去評判。本人也只是讀了全書的上半部分，覺得還可以拿來就用。全書的下半部分在討論美國的制度，宗教等一些東西，我沒有研究，目前也沒有太大興趣，因此略去。全書摘抄了上半部分的前四章，將有關(guān)描述“神”的部分略去，提取出通用的語句。

從第一章起作者就在闡述“我們需要一個新神”。一旦定下了這種改變的基調(diào)，下面的內(nèi)容就可想而知，作者想要說：所有偉大真理都以褻瀆開始。本書意在挑戰(zhàn)。本書意在拯救世界。摘抄

第二章：因為只有通過表達自我，我才能體驗自我，抑制表達就是抑制自我。因為“凡流經(jīng)我的必附于我”。因為我們實為一體，而我只是“一體”的一部分，所以，我讓他人體驗什么，我就體驗什么；我讓自己體驗什么，他人就體驗什么。

因為我讓他人懂得，所以我懂得；因為我讓自己懂得，所以他人懂得。因為我讓他人收到，所以我收到；因為我讓自己收到，所以他人收到。（沒有看過原文，不知道這里的“收到”來源于哪個詞）

同理，我抑制他人得到什么，就是抑制自己得到什么；我抑制自己得到什么，就是抑制他人得到什么，因為我無法付出我沒有的東西，而且我無法擁有我不曾付出過的東西。沒有付出，就無法體驗擁有。

付出將擁有轉(zhuǎn)變?yōu)榇嬖凇?/p>

我可以想象自己“擁有”愛，但只有向他人付出我的愛，我才能體驗到愛的存在?？纯茨愕闹車阆矚g嗎？你可以繼續(xù)，仍然相信你現(xiàn)在相信的東西。但是，不要以為事情不會改變。問題不在于“是否”改變，而在于“如何”改變。一切都講改變。

你們的現(xiàn)實來源于你們的思想，你們的未來出自于你們的信念。因此，你們的信念創(chuàng)造你們的行為，你們的行為創(chuàng)造你們的體驗。

第三章：你是奇跡

你的才能就是你神圣自我的表達，只需以你自己獨特的方式

去表達你自己。要毫無保留。讓所有人看到你的奇跡，讓所有人從中看到他們自己的奇跡，因為他人會在你的實相中看到他們的可能性。

所信即所得。

生命是覺醒的過程，生命是成為（becoming）的過程，生命是了解自己成我自我本然的過程。你的信息就是你實踐了的生命，你活出的生命。你的才能就是你神圣自我的表達，只需以你自己獨特的方式去表達你自己。要毫無保留。不要懼怕失敗，不要拖延分毫。不要韜光養(yǎng)晦，而要光芒四射，讓所有人看到你的奇跡，讓所有人從中看到他們自己的奇跡，因為他人會在你的現(xiàn)實中看到他們的可能性。記住這句話，他人會在你的現(xiàn)實中看到他們的可能性。因此，要做世人的榜樣。做人類的希望。真是令人振奮的號召！

在現(xiàn)實生活中去身體力行，不要停留在概念層面。

信任那流經(jīng)你的愛，信任那存于你心中的真理，信任生命本身的過程——那就是你。

還有一點很重要：只對自己負責。你做你的，不要操心身旁的人。否則，你很可能一直在等待身旁的人，而他們可能在等待他們身旁的人。如此類推下去，什么也不會改變，什么也不會開始。

第四章：拯救世界

在你創(chuàng)造的實相中，一切均在發(fā)生改變。所以，你最終在改

變你的世界。你所接觸的那部分世界不一樣了，因為你的影響力遠超出你的想象。

當個人與全球性目的產(chǎn)生共鳴之時，他們的內(nèi)心能夠知道，他們的骨子里也能夠感覺到。有一種巨大的認可、一種無比的肯定、一種能量之弧穿過虛空。在這種時刻，那展現(xiàn)出來的正是生命的本原，即我們每個人內(nèi)心埋藏的、富含創(chuàng)造力的崇高性的種子。

在你的“實相”中，一切均在發(fā)生改變；在你創(chuàng)造的“實相”中，一切均在發(fā)生改變。所以，你最終在改變你的世界。你所接觸的那部分世界不一樣了，整個世界不一樣了！因為你的影響力遠超出你的想象。

就想舊金山的一只蝴蝶扇動翅膀能影響新加坡的氣候。正式如此。正式這樣。當下就是如此。你現(xiàn)在正影響著世界，以你所思、所說、所做的一切影響世界。唯一的區(qū)別在于，現(xiàn)在你們多數(shù)人是在無意識地這么做。

心靈性將有意識地這么做。它號召你擴展意識，它引導(dǎo)你有意識地創(chuàng)造，它是進化過程的下一步。

從合一轉(zhuǎn)向分離再轉(zhuǎn)向合一；從完全的意識轉(zhuǎn)向無意識再轉(zhuǎn)向完全的意識。這種運動、這種過程是無窮無盡的生命循環(huán)的一部分。它是來與去，是出與沒，是有與無，是你們所謂的生與死。

第二篇：明日之學校讀書筆記

《明日之學?！纷x書筆記

本次讀書選取的是趙祥麟翻譯版本的《明日之學?！罚嵌磐?915年最后一本著作?！睹魅罩畬W校》一書不是一本教育學，它只是對課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說明。盡管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學的印記。因為實際上本書所描述的是“今日之學?！?，稱它為“明日之學?！?，意味著在杜威看來，它們是代表新學校未來的共同的趨勢。

借用悉尼?胡克在導(dǎo)言里的說法，“這本著作也可叫做《今日之學校》，是關(guān)于正在實驗中的一些學校的描述，特別是關(guān)于這些學校用實例說明的觀念以及杜威對于初等、中等教育改革的建議。” 它的出發(fā)點是描述美國各地受盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊、蒙臺梭利和其他教育改革家影響的一些新型學校，并在這些學校取得的成果之上加上杜威自己的哲學和心理學的分析。

關(guān)于本書的大體內(nèi)容和寫作動機，約翰·杜威的自序里其實早已經(jīng)表述得很清楚平實?！氨緯辉噲D發(fā)現(xiàn)一種完整的教育理論，也不考察任何‘體系’或討論杰出的教育家的觀點?！薄拔覀冊噲D指出當各學校用自己的方法著手實踐時實際上發(fā)生了什么?！薄巴ㄟ^顯示一個教師應(yīng)用這些觀點時所發(fā)生的一切，我們希望給讀者指出一些教育改革家的已經(jīng)被廣泛認識和認可的觀點的實際意義。”在杜威之前，包括盧梭在內(nèi)的許多人提出過各種不同的教育理論。所謂“理論指導(dǎo)實踐”、“實踐檢驗理論”。本書關(guān)注的是眾多先進教育理論的“實驗成果”。

“兒童期的真正含義就是，它是生長和發(fā)展的時期?！痹诘谝徽隆敖逃醋匀话l(fā)展”中，一再闡述了自然發(fā)展的兒童期的重要性。“教得太早是不可能的，因為我們的真正教師是經(jīng)驗和感情，成年人除非根據(jù)他本身的條件，決不會學習適合他的東西?！本腿绫R梭所說，“那最大、最重要和最有用的教育法則就是：不要愛惜時間，而要失去時間。假如一個嬰兒能從母親的懷里一躍就跳到理性的時期，那么現(xiàn)在的教育就是很適當?shù)牧耍坏莾和匀坏纳L，要求一種完全不同的訓(xùn)練?！?/p>

我的理解是，既然是生長和發(fā)展的時期，最重要的是遵循兒童生長發(fā)展的規(guī)律，也就是書中所說的“自然發(fā)展”。“揠苗助長”式的超負荷教育只能百害無一益。但是在此又要提出疑問了，何謂“自然發(fā)展”？兒童期的發(fā)展規(guī)律是如何？不妨帶著疑問繼續(xù)閱讀。在第二章“教育即自然發(fā)展的一個實驗”就是杜威和他的女兒杜威小姐收集到的一些學校的實踐情況的反饋。菲亞霍普地區(qū)約翰遜女士的兒童學校就是一個很好的嘗試。約翰遜

女士稱她的教育方法是“有機的”，代替一般課程的活動包括：體育活動、自然研究、音樂、手工、野外地理、講故事、感覺教育、數(shù)的基本概念、戲劇表演和體育比賽。一定累積后，加設(shè)畫地圖和地形地理。約翰遜女士的一個說法令我十分受用，“我們必須等待兒童的愿望，等待自覺的需要，然后我們必須迅速地提出滿足兒童的愿望的方法。也就是說，遵循“自然發(fā)展”的很關(guān)鍵的一點就是遵循兒童自身的需求。當兒童想要接觸新事物，想要獲取新知識，我們提供給他，這時候的教學效果最好。學校為兒童創(chuàng)造環(huán)境，激發(fā)兒童的需求，再滿足他的需求。有一點特別引起我的注意的是菲亞霍普關(guān)于“手工”的安排?！澳泻⒑团⑼瑯幼雠腼兒湍竟さ墓ぷ?，因為這種工作的目的不是訓(xùn)練他們從事任何行業(yè)或職業(yè)，而是訓(xùn)練他們成為社會上有能力和幸福的成員。繪畫、泥塑和木工、縫紉一樣，扮演著十分重要的角色?！边@背后的理論支持，根據(jù)書中的表述，是這樣的：“注重手工的價值和把重點放在身體生長上是一致的。幼小的兒童必須繼續(xù)學習，使他的肌肉運動越來越熟練地協(xié)調(diào)起來，如果他的身體要發(fā)展到健康和效率的最高標準的話，而且沒有什么東西比用手制作東西所必需的有控制的和頗為精細的動作更加有助于這一點?！?/p>

這讓我想起我在校外一個培訓(xùn)學校兼職美術(shù)手工老師的經(jīng)歷。班上的孩子們，不論動手能力的高低，都是真心熱愛繪畫與手工的，這是我從他們的眼神中讀到的。坦白說，看著他們眼中閃爍著光芒，快樂地忙活著小手，是令我很享受的時刻。我認為，讓小孩動手，這個過程遠比結(jié)果重要。兒童全心投入、樂在其中的那個時刻是最珍貴的。但有的家長不這樣認為，他們看重的是結(jié)果。盡管無奈，但不得不承認他們的想法也代表了很大一部分人的看法，也許這是如今社會功利性的一個投射吧。如何更好地讓新的理念指導(dǎo)現(xiàn)狀，這也是所有教育者應(yīng)該考慮的問題。

之后杜威進一步向大家展示了裴斯泰洛齊的“實物教學”理論、以及很多學校“從做中學”、“教孩子們生活”等打破傳統(tǒng)的理念及理論成果。篇幅之故，筆者在此就不做進一步闡述。粗淺地談?wù)勅珪o我的感覺：

寫于將近一百年前的杜威的著作，闡釋的理念對當今各國尤其中國的教育現(xiàn)狀還有很高的指導(dǎo)意義。這是值得我們尊敬、也是值得警醒的。西方的教育為什么比國內(nèi)先進？值得深思的問題還有很多。以我，一個在中國教育體制下一路成長起來的大學生的身份來看，當今中國的教育體制值得改進的空間還很大。正確度是一個指標，創(chuàng)新力也是一個指標。孩子的成績、證書很重要，孩子的人格養(yǎng)成也很重要。

教育是一件有重量的事業(yè)，中國的未來，需要當局和所有一線教員的共同努力。

第三篇：《明日之學?！纷x書筆記

在實驗中獲取新理論的實際意義——《明日之學?！纷x書筆記

本次讀書選取的是趙祥麟翻譯版本的《明日之學?！罚嵌磐?915年最后一本著作。

以學界對杜威及本書的評價不難預(yù)見本次閱讀學習將帶給我的豐厚教益。但不可否認，筆者學識尚淺，尤其對教學實踐經(jīng)驗的積累極少，自問無法在短時間內(nèi)完全正確地把握、消化本書的精髓理念，即便讀過也不敢夸口“讀透”。只能說，抱著敬畏與虛心，以一個初出茅廬的身份在先進教育的大門外管窺蠡測一番，謹慎地加以發(fā)散與聯(lián)想。不敢有指導(dǎo)別人之意，本次讀書筆記也未建立較好的邏輯架構(gòu)，瑣碎零散之處還請見諒。

借用悉尼?胡克在導(dǎo)言里的說法，“這本著作也可叫做《今日之學?！?，是關(guān)于正在實驗中的一些學校的描述，特別是關(guān)于這些學校用實例說明的觀念以及杜威對于初等、中等教育改革的建議?！?它的出發(fā)點是描述美國各地受盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊、蒙臺梭利和其他教育改革家影響的一些新型學校，并在這些學校取得的成果之上加上杜威自己的哲學和心理學的分析。

關(guān)于本書的大體內(nèi)容和寫作動機，約翰·杜威的自序里其實早已經(jīng)表述得很清楚平實?！氨緯辉噲D發(fā)現(xiàn)一種完整的教育理論，也不考察任何‘體系’或討論杰出的教育家的觀點?！薄拔覀冊噲D指出當各學校用自己的方法著手實踐時實際上發(fā)生了什么?！?“通過顯示一個教師應(yīng)用這些觀點時所發(fā)生的一切，我們希望給讀者指出一些教育改革家的已經(jīng)被廣泛認識和認可的觀點的實際意義。”在杜威之前，包括盧梭在內(nèi)的許多人提出過各種不同的教育理論。所謂“理論指導(dǎo)實踐”、“實踐檢驗理論”。本書關(guān)注的是眾多先進教育理論的“實驗成果”。

“兒童期的真正含義就是，它是生長和發(fā)展的時期?！痹诘谝徽隆敖逃醋匀话l(fā)展”中，一再闡述了自然發(fā)展的兒童期的重要性?！敖痰锰缡遣豢赡艿模驗槲覀兊恼嬲處熓墙?jīng)驗和感情，成年人除非根據(jù)他本身的條件，決不會學習適合他的東西?！本腿绫R梭所說，“那最大、最重要和最有用的教育法則就是：不要愛惜時間，而要失去時間。假如一個嬰兒能從母親的懷里一躍就跳到理性的時期，那么現(xiàn)在的教育就是很適當?shù)牧耍坏莾和匀坏纳L，要求一種完全不同的訓(xùn)練。”

我的理解是，既然是生長和發(fā)展的時期，最重要的是遵循兒童生長發(fā)展的規(guī)律，也就是書中所說的“自然發(fā)展”?！稗朊缰L”式的超負荷教育只能百害無一益。但是在此又要提出疑問了，何謂“自然發(fā)展”？兒童期的發(fā)展規(guī)律是如何？不妨帶著疑問繼續(xù)閱讀。

在第二章“教育即自然發(fā)展的一個實驗”就是杜威和他的女兒杜威小姐收集到的一些學校的實踐情況的反饋。菲亞霍普地區(qū)約翰遜女士的兒童學校就是一個很好的嘗試。約翰遜女士稱她的教育方法是“有機的”，代替一般課程的活動包括：體育活動、自然研究、音樂、手工、野外地理、講故事、感覺教育、數(shù)的基本概念、戲劇表演和體育比賽。一定累積后，加設(shè)畫地圖和地形地理。約翰遜女士的一個說法令我十分受用，“我們必須等待兒童的愿望，等待自覺的需要，然后我們必須迅速地提出滿足兒童的愿望的方法。

也就是說，遵循“自然發(fā)展”的很關(guān)鍵的一點就是遵循兒童自身的需求。當兒童想要接觸新事物，想要獲取新知識，我們提供給他，這時候的教學效果最好。學校為兒童創(chuàng)造環(huán)境，1

激發(fā)兒童的需求，再滿足他的需求。

有一點特別引起我的注意的是菲亞霍普關(guān)于“手工”的安排?！澳泻⒑团⑼瑯幼雠腼兒湍竟さ墓ぷ?，因為這種工作的目的不是訓(xùn)練他們從事任何行業(yè)或職業(yè)，而是訓(xùn)練他們成為社會上有能力和幸福的成員。繪畫、泥塑和木工、縫紉一樣，扮演著十分重要的角色?！边@背后的理論支持，根據(jù)書中的表述，是這樣的：“注重手工的價值和把重點放在身體生長上是一致的。幼小的兒童必須繼續(xù)學習，使他的肌肉運動越來越熟練地協(xié)調(diào)起來，如果他的身體要發(fā)展到健康和效率的最高標準的話，而且沒有什么東西比用手制作東西所必需的有控制的和頗為精細的動作更加有助于這一點?！?/p>

這讓我想起我在校外一個培訓(xùn)學校兼職美術(shù)手工老師的經(jīng)歷。班上的孩子們，不論動手能力的高低，都是真心熱愛繪畫與手工的，這是我從他們的眼神中讀到的。坦白說，看著他們眼中閃爍著光芒，快樂地忙活著小手，是令我很享受的時刻。我認為，讓小孩動手，這個過程遠比結(jié)果重要。兒童全心投入、樂在其中的那個時刻是最珍貴的。但有的家長不這樣認為，他們看重的是結(jié)果。盡管無奈，但不得不承認他們的想法也代表了很大一部分人的看法，也許這是如今社會功利性的一個投射吧。如何更好地讓新的理念指導(dǎo)現(xiàn)狀，這也是所有教育者應(yīng)該考慮的問題。

第三章“自然生長中的四個要素”里梅里亞姆教授把學校的一天分成四個階段，進行下列基本活動：游戲，講故事，觀察和手工。不難發(fā)現(xiàn)與約翰遜女士的教育理念中的一些共同之處。杜威對我們指出很中肯的一點現(xiàn)實：“他們的學校教育給予他們的任何手工技能或體力，或者他們?nèi)粘５纳钭鳂I(yè)中的任何樂趣，以及文學藝術(shù)所提供的最好的東西，都是能被直接觀察到和衡量到的更為確切的收獲?！眰€人認為，這最表面的成果已經(jīng)是很好的成果。而這背后的更深遠的成果，同樣是引人期待的。

之后杜威進一步向大家展示了裴斯泰洛齊的“實物教學”理論、以及很多學?！皬淖鲋袑W”、“教孩子們生活”等打破傳統(tǒng)的理念及理論成果。篇幅之故，筆者在此就不做進一步闡述。粗淺地談?wù)勅珪o我的感覺：

寫于將近一百年前的杜威的著作，闡釋的理念對當今各國尤其中國的教育現(xiàn)狀還有很高的指導(dǎo)意義。這是值得我們尊敬、也是值得警醒的。西方的教育為什么比國內(nèi)先進？值得深思的問題還有很多。以我，一個在中國教育體制下一路成長起來的大學生的身份來看，當今中國的教育體制值得改進的空間還很大。正確度是一個指標，創(chuàng)新力也是一個指標。孩子的成績、證書很重要，孩子的人格養(yǎng)成也很重要。

教育是一件有重量的事業(yè)，中國的未來，需要當局和所有一線教員的共同努力。

何靜雯 09小教4班 090121892

第四篇：銷售之神

“銷售之神”的成功秘訣

當今時代，真正的銷售活動在售出商品后才開始。這一概念看似故弄玄虛的警句，但

卻是一個很基本的觀念，而且對于維持促銷來說至關(guān)重要。

這一概念的首要含義在于，售出一臺復(fù)印機后，就要想著把傳真機、文字處理機、計算機或照相機賣給同一位顧客。我把這種情況叫做“佳能配佳能”，也就是把其它佳能產(chǎn)品

銷售給已經(jīng)買了一件佳能產(chǎn)品的人。

這一概念還有第二個含義，即“佳能帶佳能”。只要佳能賣出一臺復(fù)印機，那么真正的銷售工作就隨之開始了，包括售后服務(wù)、紙張、色粉，甚至是紙張回收。銷售人員還提供其他十分重要的東西--信息，這樣就使顧客和佳能公司緊密聯(lián)系在一起，而且會在四、五

年內(nèi)購買新復(fù)印機。采用這種戰(zhàn)術(shù)，就能不讓競爭對手挖走自己的客戶。

“佳能帶佳能”這一概念十分重要。在日本，目前有80萬臺佳能復(fù)印機在使用之中。如果這些復(fù)印機被競爭對手的產(chǎn)品取而代之，我們公司就得破產(chǎn)。另一方面值得記住的是，這80萬佳能復(fù)印機的用戶又是佳能傳真機的潛在顧客。

在完成第一步銷售之后，繼續(xù)進行推銷，這樣做的推銷員是將任何產(chǎn)品推向市場的得力先鋒。問題當然在于確保我們的推銷員具有這種態(tài)度。我要求所有員工都象智囊公司(靠出點子而發(fā)達的公司)成員一樣工作。所有員工都思考和創(chuàng)造，而不是把時間花在公司一直

在做的事情上。

這樣一來佳能的員工就不斷為新的銷售時代提出想法。在銷售淡季我們派某個部門的員工到新的銷售渠道去工作，例如向日本大公司專為員工開設(shè)的商店推銷8毫米家用攝錄

機。我把這叫做維持利潤活動。

這一行動的另一項工作是加強于擁有佳能復(fù)印機的單位的關(guān)系。不光是賣紙張給他們，我們還在試驗一項計劃，就是把用戶的廢復(fù)印紙收集起來回收。

我最擔心佳能會染上“大公司病”，即機構(gòu)變得墨守成規(guī)和缺乏想象力。而對付這種病

癥的最好疫苗就是不斷提出向新老客戶進行推銷的新主意。

推銷是我們公司的專業(yè)，我必須使每個人以推銷為樂，否則我們就維持不了多久。怎

么做到這一點呢?我的計劃可歸結(jié)為三個基本要素。第一，我認定光推銷同一種老產(chǎn)品、追求達到某一定額不會是一件樂事。所以目前必須往前看。我們?yōu)轭櫩徒鉀Q業(yè)務(wù)中的問題，不是靠賣給他們某件佳能產(chǎn)品，而是提供來自不同制造廠家的硬件和軟件的組合。這樣就

帶來了新產(chǎn)品、新技術(shù)和新的銷售方式。

第二要素是理解和奉行全球化觀念。我總是讓員工牢牢記住，雖然佳能銷售公司的經(jīng)營許可范圍只是日本，但它決不是一個地區(qū)性機構(gòu)。佳能在圖像設(shè)備和技術(shù)很強，但在計算機方面并非如此。我們必須引進計算機能力，所以員工應(yīng)該是將新思想和新產(chǎn)品引入先鋒。通過將其與佳能產(chǎn)品相結(jié)合，我們就會擁有優(yōu)秀的組合系統(tǒng)，這樣就能站在全球角度

上為顧客提供服務(wù)。

第三，給員工更多休假以使他們對工作充滿熱情。員工在公司工作幾年之后，我就不再用手表等禮物去獎勵他們，而是給他們額外的假期。與家庭度假(這在日本很少見)，或外出享受真正的假期。我的看法是：人人必須好好學會，好好工作，好好賺錢，而且還要

好好玩。

激勵銷售人員 銷售人員首先必須自信。我的竅門是一開始先讓他們嘗到獲勝的甜頭。我一般給新來的推銷員分派容易成交的經(jīng)銷商和客戶，這樣他們就能嘗到收到訂單時的欣喜，同時也逐漸習慣取勝。這以后推銷員就會勇敢地接待任何潛在顧客，而且他們能120%

地發(fā)揮工作能力。

在日本，銷售競爭比在美國更激烈，但是給日本銷售人員支付傭金并不起很大作用。日本的推銷員要求在報酬中至少90%為固定薪水，而美國的推銷員寧可要20%薪水加80-的傭金。

我找到了一些激勵銷售人員的更為有效的方法。我們最好的推銷員一天中絕大部分時間是外出會見客戶，而不是坐在辦公室里。但是我堅持要給每個推銷員分派辦公桌。這樣

會給他們地位感，更重要的是給他們自信心。

我們最大的銷售機構(gòu)(Canon Eiken)以五人一組開展工作。每個小組由一名有經(jīng)驗的銷售人員領(lǐng)導(dǎo)，它幫助本組中其它人員處理所遇到的問題。傳統(tǒng)上，日本重視資歷，但我們則按銷售成績衡量每個人的表現(xiàn)。小組領(lǐng)導(dǎo)未必是最年長者。但一定是工作最出色的。只

是比別人賣得多不反映在報酬中，小組領(lǐng)導(dǎo)每月只多拿60美元酬金。

把推銷員的業(yè)績公開排隊也有助于推動其工作。79年我宣布成立面向經(jīng)銷商的星級銷

售能手協(xié)會。銷售額最高的稱為五星級能手，下面是四星級能手，依次類推。

我甚至還在東京的娛樂區(qū)銀座開設(shè)了一個私人俱樂部，作為對經(jīng)銷商的銷售鼓勵手段。它叫3000俱樂部，凡是使3，000臺佳能復(fù)印機處于使用之中的經(jīng)銷商，就可以獲得俱樂部成員資格。該俱樂部有70名成員，他們的名字刻在入口處的大標牌上。這給經(jīng)銷商很大榮譽，特別是當他們帶來客戶或?qū)傧聠T工到俱樂部來的時候。在這個俱樂部里飲料要比日

本任何此類場所低得多。

隨著銷售能力的發(fā)展，公司的銷售額自然一直穩(wěn)步上升。更重要的是，在日本普通紙復(fù)印機市場上占據(jù)最大份額的誓言已經(jīng)實現(xiàn)了。我們從最初占有率幾乎不到10%增長到現(xiàn)在的30%，達到這一成就用了15年時間，而這一切都從樹立每個銷售人員的自信心開始的。

企業(yè)家精神 我做的一件不同尋常的事情是發(fā)給每個員工一本小冊子：《企業(yè)家精神》。它簡要概括了我關(guān)于做生意和為人處世的一般原則。這給人們一種對于公司的歸屬感，但遠遠不足以使銷售機構(gòu)保持巔峰工作狀態(tài)。所以必須使信息不斷補充更新，把我的原則與

當前業(yè)務(wù)環(huán)境的困難現(xiàn)實相聯(lián)系。

如果沒有朝氣蓬勃的熱心和激情去開創(chuàng)新事業(yè)、嘗試新方法，公司就會塞滿疲憊消極的中年人。充斥著什么都知道而又啥也不干的員工的公司不會有吸引力。你說不清這種員

工是死還是活。這種公司擋住了前進的道路，沒有它社會會變得更好一些。

公司要怎么做才能確保不退化，以至最終消亡呢?它必須不畏艱難，不斷地接受新的挑戰(zhàn)，必須具有企業(yè)家的自由精神。它的員工甚至應(yīng)該有點沖動，但不要兩次犯同樣的錯誤。

如果人們老是犯重復(fù)性錯誤，那么公司的保險柜很快就會被掏空。

我們有一個口號，“使推銷成為樂趣?！钡牵簧朴谒伎际遣豢赡苁故虑橛袠啡さ?。

每個人都必須成為一個智囊，并且努力效仿別人的長處。

在高層和下層工作的每個人都要出主意、想辦法。智慧來自上下兩方面。員工不要怕

觀點不同，因為思想的交鋒會產(chǎn)生新的事物。

我們的年輕銷售人員不常去拜訪經(jīng)銷店老板。相反，他們常到店里去與員工交談。對于40歲的銷售員來說，拜訪60歲的老板是有困難。人們喜歡與年齡相近的人打交道。但是如果你是一個推銷員，這種做法是絕對不合適的。擔任佳能銷售公司董事長時我大約45歲，回顧起來我也不喜歡總是會見60多歲、70多歲的人。這確實一點也不是樂事。但這是

工作中極為重要的部分，我們必須這么做。

同樣，你必須想辦法與經(jīng)銷店老板們找到共同話題，可以談?wù)摳郀柗蚯蛑?。保持與店主接觸，發(fā)展友誼，即使要花幾年時間也值得。這樣你就會擁有一種無價的銷售資本，一種信任關(guān)系。

以下是我們的基本策略。第一，努力創(chuàng)新以建立我們在綜合圖象與信息系統(tǒng)方面的能力。第二，不斷改善對顧客的各種需求的響應(yīng)能力。第三，通過積極鼓勵引進促進國際化。

實現(xiàn)這些策略的最好辦法是創(chuàng)造一個愉快的工作環(huán)境，并通過鼓勵員工休假，傳達我們對員工及其家庭的謝意。我們必須經(jīng)常去促進才能使我們從每個員工的專門知識和經(jīng)驗

中獲益。

第五篇：壽司之神觀后感

壽司之神觀后感 7篇

壽司之神觀后感 1

這真是一部偉大的作品!因為有這樣一個偉大的人物，才得以有這部偉大的電影?？催^之后，我陷入了深深的思考，心靈的震撼無以描述。將畢生歲月奉獻給一門手藝，一項事業(yè)，一種信仰，這個世上又有多少人能夠做到呢?

現(xiàn)在我知道，有一位日本人做到了。一花一世界，誰說壽司不能做成盡人皆知的品牌呢?

小野二郎一生都在壽司這個行業(yè)堅持著。他固守著自己的理論：一旦決定好職業(yè)，你必須全身心投入到工作之中;永遠向前看，這次要比上次更加美味，永遠要日臻完美。他總是往前看，他從不對自己的工作感到滿意，他總是想辦法把壽司做到更好，更好的永遠在下一次，永不滿足，永遠在追求下一次更好的作品，追求無窮完美所帶來的無窮的牽引力，讓它永不停歇。他對自己近乎變態(tài)的嚴厲和對完美的執(zhí)著追求，是他成功的關(guān)鍵。他的確做到了，七十年如一日地專注，不僅專注，而且對自己的要求永遠是最高的，沒有滿足，只有不斷的尋求超越。就是專注，對每一個細節(jié)的嚴格到有些變態(tài)的專注造就了世界上最貴的壽司店和世界上最好吃的壽司。我認為小野二郎的壽司已經(jīng)不是簡單層次的壽司，而是一個藝術(shù)品，一種態(tài)度，一顆專注的心。就像電影里說的：我覺得我沒有到達巔峰，因為我認為沒有巔峰。這就是小野二郎對待人生的態(tài)度，對待事業(yè)的態(tài)度。選定職業(yè)，就要熱愛自己的工作，用一生來磨練技能，贏得他人尊重。用一生為代價去做一件事情，那是一種無名的偉大。專注會帶給一個人無窮的力量，無窮的熱情，無窮的創(chuàng)造力，無窮的熱愛，無窮的收獲，專注創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造成功!

現(xiàn)在想想，大師就是這么煉成的：簡單的事情重復(fù)做。將簡單的事情做到完美，做到極致，你就成了專家，成了大師?！秹鬯局瘛犯嬖V我們，成功原來是那么的簡單，那么的純粹，只要你熱愛并一直愛下去，就能成功。

小野二郎的專注與執(zhí)著是他成功的關(guān)鍵。這令我很是慚愧。自己做事情很少有那種“極簡的純粹”與專注。生活在這個浮躁的社會，我們很容易變得急功近利，做事情手高眼低，不能靜下心來為自己確定目標，更不會為了這個目標去竭盡全力，去拼，凡事淺嘗則止，所以很難成就極致。

觀看完這部影片在感動于小野二郎專業(yè)精神的同時，還獲得導(dǎo)師般的指引和鼓勵，。 這部片子于我的意義就是，當你執(zhí)著地堅持改進，堅持將簡單的事情做到極致，勝利就會光顧。在自己選定的道路上繼續(xù)前行不放棄，不管這條路有多長，我活得踏實而充實。

壽司之神觀后感 2

《壽司之神》講述了二郎爐火純青的壽司制作工藝和他工作的態(tài)度與理念。我不敢大談關(guān)于壽司的話題，也不敢與二郎大師的理念望其項背，根據(jù)實際情況我們所面對的是紡織行業(yè)，那么我們能從這部電影里面學到什么呢？這又能為我們提供多大的幫助呢？

第一，首先是工作態(tài)度與堅持，二郎日復(fù)一日，年復(fù)一年的堅持自己的夢想，在工作中他穩(wěn)扎穩(wěn)打，腳踏實地，一心提升自己的技術(shù)，固執(zhí)的堅持自己的方式，有的時候甚至有些偏執(zhí)，談到這里我想起了“西北酒王”楊強說的一句話：“唯有偏執(zhí)狂，才能成就自己的事業(yè)”

電影中二郎說過：“進入這一行便做好沒有回頭的打算”，他這種破釜沉舟，背水戰(zhàn)一生的精神終使他走向成功。

第二，堅持與態(tài)度是建立在對工作的興趣上，沒有興趣二郎能堅持一輩子嗎？但是有一點：創(chuàng)意是保證興趣一直延續(xù)下去的源頭，所以這一點顯得尤為重要。二郎會不斷的想出新點子，半夜做夢都不例外，只有這樣不斷創(chuàng)新，做出的壽司才能一定比上次好吃，所幸我們也正是這樣的團隊。一個團隊始終處于一個恒定的工作氛圍中，勢必滋生惰性，扼殺激情，降低工作效率。所以創(chuàng)意顯得非常重要。

第三，二郎采購壽司的原材料非常講究，這一點恰好說明了采購的重要性，采購的原材料直接決定壽司成品的質(zhì)量與口味，質(zhì)量與口味才是壽司店生存的命脈。他的供應(yīng)商們都是各自領(lǐng)域的專家，這一點讓人嘆為觀止。他們用質(zhì)量最好的魚貨加上自己精湛的手藝，讓一個不起眼的地下小店變成讓所有人為之向往的壽司美食天堂。

最后，二郎還非常注意細節(jié)，注重培養(yǎng)新人。在工作中二郎非常注重細節(jié)，左右手用餐，男女上菜分量上，常常讓顧客感動。70歲以后二郎就不去魚貨市場，執(zhí)意鍛煉兒子，讓兒子親自體驗。二郎在經(jīng)營中慢慢放權(quán)，拒絕事事親為，不越俎代庖，讓兒子自己去尋找感覺，這恰恰說明了在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)來說盡量不要親力親為或幫助員工做事，要將員工的潛能想方設(shè)法挖掘出來，讓他們在工作中發(fā)揮極致。

以上就是我們值得去拿來的，模仿始終成不了經(jīng)典，但是電影中的主人翁的工作精神非常值得我們借鑒，對于我們的工作之路，我們應(yīng)探索一條更適合自己發(fā)展方向的道路，并持之以恒去實現(xiàn)它，我們前段時間也感受了海底撈，這些不能只作為茶余飯后談?wù)勑πΣ⒘w慕的話題，我們臨淵羨魚，不如現(xiàn)在退而織網(wǎng)，為企業(yè)做一些實實在在的事。

壽司之神觀后感 3

什么是“就業(yè)”?大多數(shù)人馬上會跟“就業(yè)機會”“就業(yè)保障”聯(lián)系在一起，一個身體健全的人，都不會太缺少“就業(yè)機會”，只要有手有腳總會有飯吃，但如果你沒有真正的技能，可能你就不會有很好的“就業(yè)保障”。所以，你需要有個過硬的技術(shù)。

從“職業(yè)規(guī)劃”階段再到“職業(yè)經(jīng)理人”，你通過自己的努力，會獲得很好的職業(yè)，甚至會形成自己很好的“職業(yè)品牌”，會有獵頭公司去挖你跳槽，你很厲害，很優(yōu)秀，很多個優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的公司給你發(fā)展的機會，你的職業(yè)保障基本也很穩(wěn)定。

但什么才是“事業(yè)”?有人說，事業(yè)------是窮盡一生的熱愛，窮盡一生的追求。

“壽司之神”小野二郎年近85歲依然堅持“磨練技能”，使得僅可容納10人左右的“二郎壽司店”連續(xù)兩年榮獲米其林三星。如果二郎在最初開一家壽司店，只想維持全家人的溫飽，那壽司店就只是他可以填飽肚子的飯碗;如果二郎在生病以后將壽司店馬上傳給了自己的兒子，也許“二郎壽司”只是眾多美味壽司中的一個，不會成為“第一壽司”。

“如果你決定了你的職業(yè)，就應(yīng)該全身心的投入到工作中，熱愛你的工作，沒有怨言”。既然決定了要將一件事情做成“事業(yè)”，就要做好“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的準備，隨時奉獻。等大家都說你“事業(yè)有成”的時候，所有的苦都將是你最美好的回憶。

樣品中心剛剛成立，堅持這份事業(yè)，必然困難重重，問題重重，但是如果每一個人都堅信這是一份偉大的事業(yè)，到“85歲”還不知疲憊，對這份事業(yè)充滿無盡的熱愛，做著“每日都比前一天更美味”的工作，讓每位到訪的客人“每次都不會失望”，那么明天的明天，我們也將擁有一份“三星級”的事業(yè)。

壽司之神觀后感 4

電影講述了小野二郎是如何將自己的壽司事業(yè)持續(xù)下來并成為一所米其林三星餐廳的!伴隨著悠揚明快的音樂電影為我們講述了小野二郎與壽司之間那解不開的情緣!不管是取得了什么成就，不管是做到了什么樣的水平，小野二郎始終沒有對他的壽司有半點掉以輕心，他那永不懈怠追求極致的精神時刻伴隨在他的身邊，也通過他的努力與日常習慣為我們呈現(xiàn)出了他對壽司事業(yè)付出的真誠與心血!

無論是從壽司選材還是對自己徒弟的教書育人，他都秉承著一種極為嚴刻的要求，努力讓自己做到最好是他奉行的唯一信念，也正是如此，八十多歲高齡仍然堅持在自己壽司的事業(yè)上!他不為自己取得的成就驕傲自滿，也不為自己所達到的水平停滯不前，始終保持一種積極進取的態(tài)度，體現(xiàn)出日本獨有追求極致的工匠精神!電影洋溢著一種輕松愉快的氛圍，顯現(xiàn)出日本對待自己工作與事業(yè)倍加努力追求極致的熱愛，不管做什么工作，不管身處哪里，都會將自己的職業(yè)做到最好最棒!電影同時向我們展現(xiàn)出了日本社會整個市場運作場景，同時宣揚著生態(tài)平衡的人文思想!

電影不只是帶我們?nèi)チ私饷朗?，也不是讓我們了解其美食的制作過程，更多的是讓我們感受電影所給我們帶來的那種追求極致，高要求高標準的工作精神!或許我們并不會在一份工作上如同小野二郎似的持之以恒，從一而終!但是熱愛自己的工作，嚴格要求自己并將工作做到極致做到更好是電影所要給我們講述的!這也是為什么小野二郎一個只有十個座位的小店能夠成為一家米其林三星餐廳的原因!工作不在卑微與偉大，只有用心去做，全力去做，哪怕是在不起眼的一份工作也會讓人帶給你最高的評價!

這也是電影盡可能為我們提供的一個實例，告誡我們對于無論什么工作都能體現(xiàn)出自己的價值!小野二郎的一生都獻給了他的壽司事業(yè)，而且仍然在他的壽司制作中不斷的進行創(chuàng)新與改善，盡管他已經(jīng)做到了日本第一的壽司料理，可是依然不斷的學習與研究改善與升級的方法，因為他知道，不管你取得什么成就，沒有最高的但只有更好的，這種虛心好學的精神完美的詮釋了活到老學到老的要意，也深刻具體的體現(xiàn)了日本禪宗文化精神!

電影以紀錄片的形式讓我們了解了小野二郎的壽司人生，也為我們展現(xiàn)了他對自己工作與事業(yè)堅持不懈持之以恒的追求，窮極一生為我們帶來最好的美味，也當之無愧的成為日本的壽司之神!很好看的一部紀錄片，非常能夠讓人從中得到啟發(fā)，深刻的詮釋了工作中的'要意，也明確了我們對待工作持之以恒追求極致的心!

壽司之神觀后感 5

前兩天看了部電影叫壽司之神，講日本的一家很牛招牌很老的壽司餐廳。他們家掌柜小野二郎的做了50多年的壽司，現(xiàn)在以80歲的高齡每天親自到餐廳下廚捏壽司。我很羨慕他，一個每年只休息一天，剩余時間都在琢磨怎么做出好吃的壽司，生命中除了壽司沒別的東西了，沒有音樂沒有藝術(shù)沒有游戲。個人猜想二郎的能稱之為朋友關(guān)系的人應(yīng)該是少之又少，除了賣大米的弘道，賣菜的翔哥，賣魚的藤田可能就只有一個勁拍馬屁的最鐵的美食評論家山本。尊敬他的人很多，因為他的高標準，他的堅持。據(jù)說美食評論家第一次去二郎餐廳吃飯的時候差點嚇尿了，你可以想象一下在一個像是聚光燈只打在你身上，沒有音樂的地方，坐在距一個板著臉的廚師不到半米的位置上隨時準備迅速吃掉他送過來的東西時所感受到的壓力。在一個辛辛苦苦干十年才有資格蒸蛋的餐廳如何能其樂融融？人的欲望得不到滿足時是很恐怖的。

想講的就是一件事，職人。什么是職人？二郎的解釋是每天都反反復(fù)復(fù)做一件事的人。專心和勤奮，這恰恰是我們這代年輕人很難做到的，至少對我來說還是個難題?，F(xiàn)實中能讓爺樂一個的東西太多，讓人的情緒時刻處于波動之中，體驗著各種在古代完全無法想象的奇妙。二郎那種枯燥的生活需要多么強大的熱情才能堅持下來？這應(yīng)該是他得到那么多的尊重卻很少有人想過他那樣的生活的原因。

每個人的一生中都起碼有那么10秒鐘是大放光芒或者說是能給他人帶來體驗上的極大新鮮的。如果地球上每個人都記錄下這10秒，就足足連續(xù)播放190多年，還沒算上世代交替。既然說歷史沒有新鮮事，你完全可以在你的一生里，靠從別人生活中的精彩獲得一輩子的愉悅。

也許在未來的某一天，社會主義社會建成（別誤會，就是指食物的生產(chǎn)大大超過人類本身的需求），以太陽光為能量來源的智能環(huán)境控制系統(tǒng)自行的養(yǎng)豬種菜做系統(tǒng)維護，并提取能量供養(yǎng)人類。而人們從一出生開始就躺在生理水箱中不斷欣賞前幾千代人留下的人生體驗，當然是一種更高級的全方位的具現(xiàn)體驗，然后你如果有了新的感動再實時的分享出去，獲得好評和威望。又或者是搞創(chuàng)作的藝術(shù)家音樂家美食家們，到處游山玩水談戀愛，創(chuàng)作出新的體驗和感動，再分享給生活在虛擬世界的人們，以提供精神食糧的方式統(tǒng)治世界。

壽司之神觀后感 6

廖一梅的《柔軟》中說，“人這一一生，遇見愛，遇見性都不稀罕，稀罕的是遇見了解?！?/p>

電影主人翁小野二郎的那種絕不妥協(xié)的信念與術(shù)業(yè)有專攻的態(tài)度深深的震撼了我。試問現(xiàn)實生活中有誰會堅持一輩子只做一件事情，而且始終重視其中細節(jié)，從不含糊；對自己的職業(yè)從不輕視，熱愛自己的工作，甚至把為他人服務(wù)的心情當做是一種享受。

《壽司之神》這布記錄片，講述了一位86歲的壽司料理師——全球最年長的米其林三星大廚小野二郎，超過55年專注于壽司精良的經(jīng)歷。這個壽司餐廳并不大，只有十個座位而已，而且還在一個辦公大樓的地下室里，卻連續(xù)兩年榮獲米其林三星評級，每個吃過的人對其評價都很好，覺得這是值得一生去等待的味道。壽司之神為何能做到這些呢，我覺得與他對待自己職業(yè)的態(tài)度有很大的關(guān)系。他在劇中也講述了自己的成功秘訣：“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作之中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能”。我覺得作為平凡的我們真的有很多需要深思的地方。小野二郎也是一個平凡的人，同樣從事服務(wù)行業(yè)，但他從來不看低自己的職業(yè)，很愿意為他人服務(wù)，在這個崗位上他最終贏得了顧客的尊敬與欽佩。試問我們怎樣對待自己的職業(yè)，我們是不是也能把自己的工作當做專有的一技之長去磨練？是不是也不卑不亢，把工作當做一種享受？

劇中小野二郎也講述了他的經(jīng)歷，7歲就開始工作養(yǎng)活自己，自己也是從學徒開始學起的。在他的壽司店里，當學徒的日子很漫長，很辛苦，有時候甚至很枯燥，一般人很難堅持下來，這也正是他的店里基本上都是一些年長的學徒的原因?，F(xiàn)在年輕人性子比較急，大多急于求成，很少有人去注重細節(jié)，去思考每個細節(jié)的重要性，更缺少對工作的創(chuàng)新。我想假如我們都有一顆認真對待工作的熱心，我們會不成功嗎？更何況我們的'起步比壽司之神要高，至少我們受的教育比他當時要多，懂得比他要多，但我們?nèi)鄙倌枪身g勁和堅持。

在商業(yè)中，當專注的人與企業(yè)聚集在一起，就會產(chǎn)生神奇的力量。二郎并不是一個人孤獨地專注，給他做食材的是食材行業(yè)專家，給他提供鮪魚的是只提供最好鮪魚的魚類經(jīng)銷商，大米提供商亦是向他提供最好的大米。如果企業(yè)的各個部門、企業(yè)的每個合作商，都能嚴格把關(guān)，執(zhí)行自己的權(quán)力，保證工作質(zhì)量，試想一下，這個企業(yè)會不成功嗎？

看完了《壽司之神》后，我覺得小野二郎的一些精神是值得我們?nèi)W習的，我們不必盲目的去模仿他，我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不斷摸索和改變，尋找一個屬于自己的方法，爭取在自己的行業(yè)中做強做大。

壽司之神觀后感 7

《壽司之神》的劇情大致如下：現(xiàn)年86歲的小野二郎是全球最年長的三星大廚，他是師傅中的師傅，達人中的達人，在日本地位崇高，「壽司第一人」的美譽更遠播全世界。終其一生，超過55年，他都在握壽司。他的技術(shù)舉世無雙，稱二，便無人敢稱一。他的壽司店「數(shù)寄屋橋次郎」遠近馳名，從食材、制作到入口瞬間，每個步驟都經(jīng)過縝密計算。這間隱身東京辦公大樓地下室的小店面，曾連續(xù)兩年榮獲米其林三顆星最高評鑒，被譽為值得花一輩子排隊等待，饕客絡(luò)繹不絕，盛況懾人！

看完《壽司之神》，心靈深深的震撼著，總而觀之，留給我們太多思考和體悟：

1、專注的力量。用一生為代價去做一件事情，那是一種無名的偉大，專注會帶給一個人無窮的力量，無窮的熱情，無窮的創(chuàng)造力，無窮的熱愛，無窮的收獲，專注創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造成功！（附：一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作之中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵）；

2、永不妥協(xié)的信念和態(tài)度。壽司背后，是一種絕不妥協(xié)的信念和態(tài)度。小野二郎帶給饕客的，不僅是口腹上的滿足，更是心靈上的撼動。品嘗一份壽司，不再是簡單意義上品其味，更品壽司背后它所賦予的生命力、信念及生命態(tài)度；

3、成功其實沒那么難。事無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功，當大多數(shù)人在苦苦探尋成功之道時，《壽司之神》告訴我們，成功原來是那么的簡單，那么的純粹，只要你熱愛并一直愛下去，就能成功；

4、永不滿足，永遠追求。他總是往前看，他從不對自己的工作感到滿意，他總是想辦法把壽司做到更好，更好的永遠在下一次，永不滿足，永遠在追求下一次更好的作品，追求無窮完美所帶來的無窮的牽引力，讓它用不停歇，這就是對待人生的態(tài)度，對待事業(yè)的態(tài)度；

5、成功不在大小。很多企業(yè)都在追求做大，做強，但是，敢問什么是真正的大，什么是真正的強？小的事業(yè)做到極致并一直在追求更高的極致，這件事業(yè)我認為就是“大”，就是“強”！

6、完美來自一個體系。如此完美的壽司各供應(yīng)商都是各自領(lǐng)域的專家，蝦供應(yīng)商就是只賣蝦，魚供應(yīng)商就是只賣魚，整個供應(yīng)鏈體系每個環(huán)節(jié)都等得到絕對的質(zhì)量保證，才保證最后成品的完美！任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，不可能出現(xiàn)完美的結(jié)果，可見，體系的完美才是真正的完美！