第一篇：工業(yè)設(shè)計作業(yè)

以“幸福生活——今天和明天”完成工程設(shè)計大作業(yè)，作為課程考核。

內(nèi)容為“休閑娛樂機械和家庭用機械的設(shè)計和制作”。學(xué)生可根據(jù)對日常生活的觀察，或根據(jù)對未來若干年以后人們的生活環(huán)境和狀態(tài)的設(shè)想，設(shè)計并制作出能夠使人們的生活更加豐富、便利的機械裝置。

家庭用機械指“對家庭或宿舍內(nèi)物品進行清潔、整理、儲存和維護用機械”。休閑娛樂機械指“機械玩具或在家庭、校園、社區(qū)內(nèi)設(shè)置的健康益智的生活、娛樂機械”。

①提交的作業(yè)應(yīng)該緊扣主題，重點在于突出創(chuàng)新點。

②可分組提交作業(yè)，每組學(xué)生人數(shù)不超過3人，可以自己找指導(dǎo)老師，也可自主完成。

③方案必須以機械設(shè)計為主，提倡采用先進理論和先進技術(shù)，如機電一體化技術(shù)等。對作品的評價不以機械結(jié)構(gòu)為單一標準，而是對作品的功能、結(jié)構(gòu)、工藝制作、性能價格比、先進性、創(chuàng)新性等多方面進行綜合評價。在實現(xiàn)功能相同的條件下，機械結(jié)構(gòu)越簡單越好。

④學(xué)生可利用暑假時間充分調(diào)研、思考，盡可能提高方案的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性，在下學(xué)期開學(xué)后一周內(nèi)以班級為單位提交作業(yè)。作業(yè)直接交機電學(xué)院教學(xué)辦公室2B314。

⑤凡是提交作業(yè)學(xué)生，符合課程考核要求即可獲得該課程學(xué)分；符合2011年陜西科技大學(xué)機械創(chuàng)新方案設(shè)計比賽要求的作品，還可獲得課外１學(xué)分；進入校內(nèi)選拔賽并進行答辯的學(xué)生，獲２學(xué)分，參加省內(nèi)比賽學(xué)生，按成績獲相應(yīng)學(xué)分，其中課外學(xué)分可累加計算；并對獲獎學(xué)生和教師按學(xué)校有關(guān)規(guī)定進行表彰。

⑥參加學(xué)校選拔優(yōu)秀作品由教務(wù)處劃撥專項經(jīng)費，機電學(xué)院組織進一步完善設(shè)計方案，參加陜西省比賽。機電學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新基地負責提供場地和指導(dǎo)教師，并完成最終的樣機制作。

⑦提交作業(yè)主要內(nèi)容

A、設(shè)計圖：至少一張設(shè)計方案圖，可以計算機繪圖也可以是手繪圖，二維、三維設(shè)

計均可。

B、設(shè)計說明書：設(shè)計說明書一份，不少于1500字?？梢源蛴∫部梢允謱?。格式不限。內(nèi)容包括以下方面：作品名稱、設(shè)計的背景、設(shè)計思路、工作原理或功能介紹、創(chuàng)新點。

第二篇：工業(yè)設(shè)計史作業(yè)

產(chǎn)品設(shè)計中的合理與不合理

--論我眼中的iphone設(shè)計

工設(shè)0907 潘靜密

“apple改變了世界，并且不只一點點。”當牛頓從apple落地悟出萬有引力，apple已被譽為創(chuàng)新的代名詞，影響和改變著商業(yè)世界。近年來**暗涌的電子市場，apple公司的產(chǎn)品可謂是獨領(lǐng)風騷，以特立獨行的姿態(tài)站在行業(yè)技術(shù)的最前沿，并一次次奉獻出藝術(shù)般的完美產(chǎn)品，讓無數(shù)消費者為之傾倒。就拿iphone來說，在技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)引發(fā)了無數(shù)次潮流，它一次次推出的革命性的外觀設(shè)計，給已經(jīng)陷入瓶頸僵化的手機設(shè)計帶來極致的用戶體驗，使同行無不跟著apple的設(shè)計亦步亦趨。

iPhone 設(shè)計很好地將遠程通信，IT 技術(shù)結(jié)合起來，集聚了最新顯示科技的成果，最大地發(fā)揮了手提式電子設(shè)備的優(yōu)勢，實現(xiàn)了工作，辦公，通訊、個人娛樂的一體化。而這對于無論是年輕人還是成功人士都具有致命的吸引力。當不同身份不同年齡的人同時拿出一臺iphone4的時候，不得不承認，apple公司舉世矚目的成功。

“ I skate to where the puck is going to be, not to where it’s been。”喬布斯所說的這句話也同樣是apple正努力在做的。Apple 不斷推出的系列產(chǎn)品，每一個都給消費者帶來激動人心的驚喜感，超乎想象的喜悅感一定程度上帶來了對品牌價值的認可。拋開營銷和市場因素，單從設(shè)計方面來考量，apple確實有其獨到之處。

不難發(fā)現(xiàn)，圓角、陰影、高光廣泛應(yīng)用于apple產(chǎn)品設(shè)計和互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計中，正是這三種元素很大程度上增加了圖標的質(zhì)感。給用戶以極致生動的感官享受，也體現(xiàn)了apple在設(shè)計上的誠意和細節(jié)上的推敲。不得不承認UI的空間感是其一大特色，打破一般的平面感，用立體與三維方式來展現(xiàn)，大大增加炫酷和華麗的視覺感受，另一方面也成功凸顯重要內(nèi)容。有了空間感的思維之后，發(fā)現(xiàn)常規(guī)的設(shè)計可以有非常多的突破！

除了以上原因以外，個人認為最能激發(fā)購物沖動的就是iphone的擬物化生命力，在這個充斥數(shù)碼產(chǎn)品的時代，人們開始追求人機之間的親切感和交流度，極大程度地融化冰冷感，給用戶以最真實而真切的感受，iphone4做到了，于是在那第一眼打動了用戶的心。

當然iphone4也并非無懈可擊完美的作品，在它受到熱情追捧的時候，有些問題卻依然值得考究。正如前文所說iphone“實現(xiàn)了工作，辦公，通訊、個人娛樂的一體化”，我們是否理性考慮過多功能的必要性和社會性。各種智能手機多如牛毛的大小功能真正發(fā)揮功效的有多少，事實上絕大多數(shù)人除了用手機打電話發(fā)短信，以及時下年輕人熱衷的上網(wǎng)功能之外，很多閑置的功能我們是否可以理解為資源浪費呢？另一方面，日益發(fā)達的高科技致力于方便人類交流溝通卻導(dǎo)致人們對機器的依賴而更加自閉。

在iphone旗幟下，全球的移動設(shè)備廠商瘋狂追趕觸摸屏的潮流，而這卻是我個人認為設(shè)計中不那么優(yōu)秀的地方。雖然觸摸屏技術(shù)日漸成熟，但理性的分析，不得不承認在使用的交互模式，不如鍵盤有手感。

我們通過視覺，聽覺，嗅覺，觸覺，味覺和運動知覺來感受認知這個世界，網(wǎng)絡(luò)會議總或多或少存在真實感的缺失，六種感覺中某些感覺的缺失讓我們的大腦產(chǎn)生不真切的認知。而觸摸屏實際上是沒有觸摸感覺的屏，我們能接受這種不自然的幻覺，是因為現(xiàn)在的計算機界面到處都是這類虛擬的指代和不自然的錯覺。但當你按下iPhone的屏幕按鈕，你感覺不到任何東西，按每個按鈕都是一樣沒有真切的物體移動感知。當然，銷售商和我們會說服自己接受觸控屏界面這似乎微小的缺點，去換取諸如更大的顯示屏幕和可調(diào)整布局的虛擬鍵盤這樣的優(yōu)點。但推崇觸控屏沒有缺點而拋棄感官感覺，在我看來是瘋狂的，設(shè)計不是要將人與現(xiàn)實脫離，而是更好的和諧。

第三篇：工業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)作業(yè)評講

《工業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)》課程作業(yè)講評(1)重慶電大遠程教育導(dǎo)學(xué)中心理工導(dǎo)學(xué)部 胡敬佩

一、設(shè)計概述

1．考核知識點：產(chǎn)品設(shè)計、工業(yè)設(shè)計的概念、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計發(fā)展簡史。2．常見錯誤：不重視技術(shù)美。

3．提示注意：現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)品設(shè)計科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合要求。

二、產(chǎn)品造型美學(xué)基礎(chǔ)

1．考核知識點：產(chǎn)品造型的形式美法則、產(chǎn)品的穩(wěn)定與輕巧、產(chǎn)品造型的技術(shù)美要求。2．常見錯誤： 視錯覺現(xiàn)象。

3．提示注意：產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)美和材質(zhì)美。（紅色字為作答）

一、填空題（每空1 分，共44分）

1． 從廣義上說，工業(yè)設(shè)計包括工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計、視覺傳達設(shè)計和作業(yè)環(huán)境設(shè)計。2． 從狹義上講，工業(yè)設(shè)計就是以具體產(chǎn)品為主要研究對象的系統(tǒng)性設(shè)計。

3．設(shè)計最基本的分類方法是按照生產(chǎn)方式加以區(qū)分，將以現(xiàn)代化大工業(yè)為前提的設(shè)計皆歸入工業(yè)設(shè)計；將以手工單件制作為重要因素與價值所在的設(shè)計歸入工藝美術(shù)設(shè)計。

4．產(chǎn)品設(shè)計是對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進行綜合性的設(shè)計，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實用、經(jīng)濟、美觀的產(chǎn)品。

5．根據(jù)產(chǎn)品種類，產(chǎn)品設(shè)計可以分為電子產(chǎn)品設(shè)計、家具設(shè)計、服飾設(shè)計、交通工具設(shè)計等。6．“工業(yè)設(shè)計”是由英文Industrial Design直譯而來，這門學(xué)科是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會進步的基礎(chǔ)之上，逐步發(fā)展起來的新興學(xué)科。

7．從工業(yè)設(shè)計的角度看，衡量產(chǎn)品質(zhì)量的指標主要有以下三個方面：內(nèi)在質(zhì)量、外觀質(zhì)量和人機質(zhì)量。

8．一件優(yōu)秀的設(shè)計作品，必然是節(jié)約材料、便于加工、滿足功能要求、符合市場流行趨勢的作品。9．人類設(shè)計發(fā)展到今天，經(jīng)歷了一個漫長的過程，設(shè)計活動的歷史大體可以分為三個階段，即設(shè)計的萌芽階段、手工藝階段和工業(yè)設(shè)計階段。

10．對稱是一種普遍存在的形式美。對稱給人均等、平衡、穩(wěn)定的感覺。

11．穩(wěn)定和輕巧都是指造型物上下之間的輕重關(guān)系。穩(wěn)定的基本條件是，物體重心在水平面上的投影必須位于物體的支撐面以內(nèi)。而且重心的位置越低，越靠近支撐面的中心部位，其穩(wěn)定性越大。穩(wěn)定分為實際穩(wěn)定和視覺穩(wěn)定兩種。

12．在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中，標準化、系列化、通用化的生產(chǎn)要求，使產(chǎn)品的單元構(gòu)件不斷地循環(huán)重復(fù)，從而構(gòu)成了節(jié)奏和韻律。

13．產(chǎn)品的視覺中心往往不止一個，但必須有主次之分，而這個視覺中心在不影響產(chǎn)品物質(zhì)功能的前提下，是由設(shè)計者來決定的。

14．產(chǎn)品設(shè)計中需要設(shè)置一個或幾個能表現(xiàn)產(chǎn)品特征的視覺中心。產(chǎn)品的視覺中心設(shè)置的好壞直接影響到產(chǎn)品形象的藝術(shù)感染力。

15．現(xiàn)代美學(xué)家認為：“美”有四種基本形態(tài)：自然美、社會美、藝術(shù)美、技術(shù)美。

16．技術(shù)美是科學(xué)技術(shù)與美學(xué)藝術(shù)想融合的新的特征形態(tài)，它是通過技術(shù)手段把形式上的規(guī)律性、內(nèi)容上的統(tǒng)一性相結(jié)合，使之成為工業(yè)產(chǎn)品物質(zhì)功能的感性直觀。

17．視錯覺是指視感覺與客觀存在不一致的現(xiàn)象，簡稱錯覺。

二、選擇題（每小題2分，共12分）

1．工業(yè)設(shè)計的普及化和商業(yè)化是開__B__，同時也推動了世界工業(yè)設(shè)計的發(fā)展。

A．始于美國，發(fā)展于德國

B.始于德國，發(fā)展于美國 C.始于美國，發(fā)展于前蘇聯(lián)

D.始于美國，發(fā)展于日本

2.黃金分割比例是指將一條線段分成長短兩部分之后，若設(shè)長線段長度為a，短線段長度為b，則公式表達為： a：b＝(a+b)：a 比值≈C_。

A．0.612 B.0.681 C.0.618 D.0.616 3．過渡指的是在造型物的A不同形狀或顏色之間，采用連續(xù)漸變的形、面、體或色彩來實現(xiàn)形態(tài)和顏色間的自然轉(zhuǎn)化。它有直接過渡和間接過渡兩種。

A．兩個 B.三個 C.一個 D.四個

4．近年來，越來越多的產(chǎn)品上都使用了透明的材料。這樣的設(shè)計不光是因為透明材質(zhì)帶給觀眾的視覺驚喜，還因為透明的材料可以使人感覺產(chǎn)品本身的體積_D_了。

A．放大 B.不變 C.為零 D.縮小 5．傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計的核心是C設(shè)計。

A．結(jié)構(gòu) B.材質(zhì) C.產(chǎn)品 D.技術(shù)

6．A是指人類生產(chǎn)制造的物質(zhì)財富。

A．產(chǎn)品 B.造型 C.功能 D.技術(shù)

三、簡答題（每小題4分，共20分）1．工業(yè)設(shè)計的學(xué)科特征及要求有以下六條： 答：(1)科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合——雙重性

(2)人機系統(tǒng)的協(xié)調(diào)——舒適性(3)啟迪思維靈感——創(chuàng)新性(4)建立系統(tǒng)設(shè)計觀念——協(xié)調(diào)性(5)適應(yīng)時代發(fā)展需要——時尚性(6)提倡功能價值分析——經(jīng)濟性

2．產(chǎn)品的造型設(shè)計主要有以下五種調(diào)和與對比的關(guān)系： 答：(1)點，線、面的調(diào)和與對比，(2)色彩的調(diào)和與對比，(3)材質(zhì)的調(diào)和與對比，(4)虛實關(guān)系的調(diào)和與對比，(5)系統(tǒng)風格的調(diào)和與對比。

3．視覺中心

答：視覺中心是指人的視線環(huán)視物體時，為了不使視線不停地游蕩，利用物體上最明顯、最有吸引力的部分，使觀察者 5．視錯覺現(xiàn)象有哪七種？ 答：(1)長度錯覺

(2)分割錯覺(3)對比錯覺(4)透視錯覺(5)變形錯覺(6)光滲錯覺(7)翻轉(zhuǎn)錯覺

四、看圖回答問題（每小題2分，共24分）

1．圖中兩只眼睛看起來排錯了嗎?那就請你用直尺檢查一下吧。這是對比錯覺。

提示：兩只眼睛不共線錯覺。

2．高度和寬度比哪個大些？這是長度錯覺。

3．等長的相直線看上去不等長？這是長度錯覺。

3．圖中線是平行的?還是互成一定的角度呢? 這是變形錯覺。

4．看起來像螺旋，但實際上是一系列的同心圓。這是相加級數(shù)比例。

5．正看是一位年青女子，反過來看是一位老婦人。這是翻轉(zhuǎn)錯覺。

6．下圖中的三個小人兒身高也是完全相同的：這是_透視_錯覺。

7．下圖是一個正方形嗎，最好用直尺量量。這是變形錯覺。

8．圓怎么變成了心形？這是變形錯覺。

9．這是個圓嗎？這是變形錯覺。

10．在這幅照片中，夫人的頭屬于哪個身體? 這是_幻覺錯覺。

提示：頭是和右邊身子相連的。這張照片是從一個非常特殊的角度拍攝的，因為只有一個頭能看得見而且看起來是和兩個不同的身子相連，所以會產(chǎn)生這種幻覺。人類的視力經(jīng)常會設(shè)想我們并沒有看到那些偶然產(chǎn)生，非真實知覺的客體。這種假想叫做“一般觀點”原則。

11．兩個形狀相同，大小相等的正方形，由于，中間水平線和垂直線產(chǎn)生的慣性誘導(dǎo)作用，被橫線分割的顯得要高，被豎線分割的顯得要寬。這是_分割錯覺。

分割錯覺是指圖形在受到分割線分割后所產(chǎn)生的與實際大小不等的錯覺現(xiàn)象。12.生活中我們都有這樣一種感覺:早晨的太陽看起來比中午大些。這是光滲錯覺。

早晨,太陽剛剛從地平線升起,這時大地還處在比較昏暗的狀態(tài),明亮的太陽在暗淡的背景中就會顯得特別大些,而中午高懸在天空中的太陽和周圍明亮的天空相比亮度相差較小,光滲現(xiàn)象不顯著,看起來就覺得小了。

第四篇：工業(yè)設(shè)計大作業(yè)—讀書報告

讀書報告

學(xué)院：機電學(xué)院

指導(dǎo)老師：張彬彬

2012年01月04日

未來工業(yè)設(shè)計的展望

引言：在全球化的市場競爭中,設(shè)計產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為關(guān)乎企業(yè)、地區(qū)乃至整個國家發(fā)展的重要因素之一;而工業(yè)設(shè)計作為一門新興的邊緣學(xué)科，它是應(yīng)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段設(shè)計、塑造產(chǎn)品的形象，并將其最后統(tǒng)一在產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、工藝、宜人性、視覺傳達、市場關(guān)系等而取得人—機(產(chǎn)品)—環(huán)境和諧的一項創(chuàng)造性設(shè)計。通過工業(yè)設(shè)計概論的學(xué)習，我們更加了解到其在現(xiàn)代社會中的重要性。在眾多工業(yè)設(shè)計的分支中，我對它的現(xiàn)狀和前景很感興趣，就此以有限的知識對其的現(xiàn)狀和問題進行分析,并提出應(yīng)對策略，以及前景展望。

內(nèi)容概述 ：工業(yè)設(shè)計已經(jīng)深入人類生活體系，它不僅影響著人類生活，而且起著主導(dǎo)作用，它的未來之路將會更加廣闊。主要內(nèi)容 :是對工業(yè)設(shè)計的現(xiàn)狀以及存在的問題作了分析，進而對其提出應(yīng)對策略，具體內(nèi)容見文獻綜述和觀點分析。觀點 :方法方面有現(xiàn)代設(shè)計方法（計算機輔助設(shè)計、優(yōu)化設(shè)計等）和未來設(shè)計發(fā)展可預(yù)見的（生活方式和生活品味的設(shè)計、高科技應(yīng)用與高情感產(chǎn)品設(shè)計等）；問題方面有外部環(huán)境與市場因素、設(shè)計人才的缺乏,培訓(xùn)機制不完善，教育現(xiàn)狀堪憂、認識的缺陷等 ；策略方面主要在設(shè)計環(huán)境、設(shè)計文化、設(shè)計機遇和端正設(shè)計意識這幾方面做了具體分析。

文獻綜述：從參考文獻中獲知，新世紀的舞臺上,即將出現(xiàn)在中國的工業(yè)設(shè)計業(yè)的國際競爭,對于中國設(shè)計師來說,既是挑戰(zhàn),更是機遇。另外，文獻對工

業(yè)設(shè)計的發(fā)展做了詳細的論述，該怎么設(shè)計。那么我們到底該怎么做呢？

做創(chuàng)新的設(shè)計。創(chuàng)新是一個國家技術(shù)進步及發(fā)展的靈魂。那么設(shè)計創(chuàng)新更是重中之重。創(chuàng)新設(shè)計的產(chǎn)品在銷售過程中也是取得競爭優(yōu)勢的重要條件之一。作者認為創(chuàng)新也要有方法有技巧。由于近階段，我們的設(shè)計不是一會半會地能趕上外國設(shè)計，所以模仿是必要的，但模仿不等于抄襲，模仿能夠啟發(fā)思維，提供方法，少走彎路。所以作者認為，抄要有抄的目的，那就是“先抄后超”，先抄后超是必經(jīng)之路。我們在學(xué)習國外工業(yè)設(shè)計的同時，要不斷地結(jié)合我國的民族文化和現(xiàn)實情況進行理性的思考，才能使我國的工業(yè)設(shè)計理論真正能指導(dǎo)我國的工業(yè)設(shè)計實踐。

設(shè)計理念之組織設(shè)計。隨著信息化、自動化、全球化的出現(xiàn)，人們設(shè)計了“全球工廠”、“戰(zhàn)略聯(lián)盟”、“電視直銷”、“網(wǎng)絡(luò)營銷”等各種生產(chǎn)和營銷組織形式。我們需要設(shè)計“全球工廠”。在社會分工日趨細化的時代，“大而全”、“小而全”的企業(yè)已經(jīng)難以在激烈的市場競爭中占據(jù)競爭的優(yōu)勢，商戰(zhàn)的嚴峻現(xiàn)實需要眾多的各具優(yōu)勢的企業(yè)聯(lián)合起來，互相支持、互相補充，形成“全球工廠”。綠色設(shè)計。成功的“綠色設(shè)計”的產(chǎn)品來自于設(shè)計師對環(huán)境問題的高度意識，并在設(shè)計和開發(fā)過程中運用設(shè)計師和相關(guān)組織的經(jīng)驗、知識和創(chuàng)造性結(jié)晶。目前大致有以下幾種設(shè)計主題和發(fā)展趨勢：使用天然的材料，以“未經(jīng)加工的”形式在家具產(chǎn)品、建筑材料和織物中得到體現(xiàn)和運用；懷舊的簡潔的風格，精心融入“高科技”的因素，使用戶感到產(chǎn)品是可親的、溫暖的；實用且節(jié)能；強調(diào)使用材料的經(jīng)濟性，摒棄無用的功能和純裝飾的樣式，創(chuàng)造形象生動的造型，回歸經(jīng)典的簡潔；多種用途的產(chǎn)品設(shè)計，通過變化可以增加樂趣的設(shè)計，避免因厭煩而替換的需求；它能夠升級、更新，通過盡可能少地使用其它材料來延長壽命；使

用“附加智能”或可拆卸組件；產(chǎn)品與服務(wù)的非物質(zhì)化；組合設(shè)計和循環(huán)設(shè)計。

五大材料的運用以及現(xiàn)代新材料。對于材料的合理運用是工業(yè)設(shè)計創(chuàng)造的基礎(chǔ)。對于材料屬性的了解，能為形態(tài)的創(chuàng)造提供新的途徑。不同的材料的運用，不同的材料的屬性和表現(xiàn)形式能給與人不同的心理感受。任何設(shè)計活動都必須通過一定的材料作為載體來創(chuàng)造內(nèi)容。材料與設(shè)計是一體的兩面，密不可分，所以在設(shè)計活動中，如何使材料得到有效的發(fā)揮并使材料的質(zhì)感與功能充分表露，使極為重要的內(nèi)容。五大材料分別是：玻璃、金屬、碳纖維、陶瓷和木材，他們有著不同的性質(zhì)，因此應(yīng)用相當廣泛，成為生活中的必需品?，F(xiàn)代發(fā)展起來的新型材料有功能性高分子材料、單晶體材料、精細陶瓷、新合金材料、太陽能材料、形狀記憶材料、納米材料、光學(xué)材料、新塑膠材料等，對于研制新一代的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計有重要意義。

人性化設(shè)計。是指在設(shè)計過程當中，根據(jù)人的行為習慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等，對人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動的綜合分析。是在設(shè)計中對人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。人性化設(shè)計是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，科學(xué)技術(shù)給設(shè)計以堅實的結(jié)構(gòu)和良好的功能，而藝術(shù)和人性使設(shè)計富于美感，充滿情趣和活力，探求人與機械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，處理好人-機-環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。工業(yè)設(shè)計新科技的運用。產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。所以這就要求設(shè)計師要具有對新技術(shù)的敏感性，時刻關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展態(tài)勢。其中復(fù)合注塑成型技術(shù)使工業(yè)設(shè)計藝術(shù)化的創(chuàng)想得意實現(xiàn)。除此之外，人工智能、計算機技術(shù)、生物技術(shù)、納米技術(shù)、微型技術(shù)、信息和通信技術(shù)、新能源與高效節(jié)能技術(shù)、新材料及應(yīng)用技術(shù)、新的成型技術(shù)等高新技術(shù)的運用，為工業(yè)設(shè)計的發(fā)展帶

來了巨大的貢獻。

工業(yè)設(shè)計材料與表面處理。從工業(yè)設(shè)計和材料科學(xué)與工程這兩個學(xué)科發(fā)展的歷史進程看，工業(yè)設(shè)計和材料工程一直有著十分密切的關(guān)系。工業(yè)設(shè)計就是要根據(jù)對產(chǎn)品的功能和外觀的需求，選擇合適的材料，設(shè)計它們的結(jié)構(gòu)與形式，確定它們的組合方式等。因此，在工業(yè)設(shè)計活動中必須考慮材料的性質(zhì)與特點。其實材料的進步推動著設(shè)計的創(chuàng)新與進步，設(shè)計的要求也推動著材料的進步。我們的設(shè)計師必須有著結(jié)合這種關(guān)系的能力，使材料的結(jié)構(gòu)——性能——使役性能三者之間的關(guān)系很融洽的體現(xiàn)在產(chǎn)品上。

觀點分析 ：工業(yè)設(shè)計在我國是一個新興的行業(yè),可以說,近年來的發(fā)展是相當迅速的。從模式方面來看,第一是政府支持的設(shè)計機構(gòu)模式,比如中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會是專門的從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、承擔設(shè)計產(chǎn)業(yè)政策規(guī)劃研究、提供企業(yè)設(shè)計咨詢指導(dǎo)和開展交流合作、各項展覽會議和專業(yè)培訓(xùn)的機構(gòu)；第二是專業(yè)的工業(yè)設(shè)計公司,如上海廣辰工業(yè)設(shè)計公司等,云集設(shè)計高手,專業(yè)提供各類創(chuàng)意設(shè)計；第三是院校和企業(yè)設(shè)計部門模式,主要從事本部門的科技轉(zhuǎn)化。從地域方面分析,目前在廣東、上海,北京,深圳及浙江地區(qū)工業(yè)設(shè)計行業(yè)已經(jīng)形成了一定的規(guī)模,其面貌也發(fā)生著日新月異的變化,并且有向全國各地發(fā)展的趨勢。從從業(yè)人員方面來看,工業(yè)設(shè)計行業(yè)從業(yè)人員大多數(shù)為近年從個大高校畢業(yè)的,數(shù)量每年都在巨增,并且呈現(xiàn)出年輕化趨勢。人員分布也理所當然的和行業(yè)分布呈相輔相成關(guān)系,創(chuàng)意設(shè)計人才主要分布在華北、華東、華南等經(jīng)濟較發(fā)達區(qū)域。工業(yè)設(shè)計到底還存在著什么問題呢？

外部環(huán)境與市場因素，由于整個社會處在轉(zhuǎn)型期，在這樣一個大的社會環(huán)境下，我們周圍充滿了浮躁的味道。設(shè)計免不了也陷入其中。浮躁不是一種病，是一個發(fā)展中國家，一個正在奮起直追的國家的常態(tài)。我們正在追趕世界，世界張開雙臂迎接我們。身在其中，想做到不浮躁真的很難。設(shè)計在我國還處在幼稚階段，如何面對這么強大的社會背景值得深思。我國相當一部分企業(yè)都在循環(huán)走引進—模仿—生產(chǎn)的道路,并且有好多核心技術(shù)都是從國外購買的,設(shè)計水平也和有原始技術(shù)的廠家存在一定的差距,所以盡管大多數(shù)產(chǎn)品都仿制的比較相似,但含金量是遠遠不夠的。

設(shè)計人才的缺乏,培訓(xùn)機制不完善，教育現(xiàn)狀堪憂，目前我國工業(yè)設(shè)計從業(yè)人員與日俱增,可是真正有較高水平的設(shè)計師相當匱乏,當前有相當多的年輕設(shè)計師只是掌握產(chǎn)品設(shè)計的基本理論,他們?nèi)狈κ袌龅拿翡J洞察力,缺乏對材料加工的相關(guān)知識,缺乏應(yīng)用新技術(shù)的技巧和知識。他們都需要進行專業(yè)的培訓(xùn)才能從真正意義上勝任工作,可是目前我們?nèi)狈@方面的培訓(xùn)機制,導(dǎo)致部分設(shè)計師長期只是停留在很表面的階段,不能很深入的進行正直的設(shè)計。就我國國內(nèi)的工業(yè)設(shè)計發(fā)展而言，確實比西方落后，無論是理論還是實踐，這是毋庸諱言的事實。但并不意味著我國工業(yè)設(shè)計將永遠落后。我們還處于學(xué)習、提高有待加強研究的階段，這對工業(yè)設(shè)計在理論上的充實尤為必要。那么重擔就落在了教育的身上，通過理論教育，來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的視覺經(jīng)驗，為進一步的專業(yè)設(shè)計奠定基礎(chǔ)。

認識的缺陷，一個很重要的問題，人民大眾混淆了設(shè)計和藝術(shù)兩個概念。很多人認為做設(shè)計就是藝術(shù)設(shè)計人就是藝術(shù)人。他們總帶有一種蔑視的眼光，口語稱其為“看不起學(xué)設(shè)計的人”。我國傳統(tǒng)的“重道輕器”思想的沿襲，在實踐上強烈的社會需求促使工藝及產(chǎn)品大量介入人的生活，成為一種左右社會和人們心態(tài)的物質(zhì)力量；而在人們觀念上卻又鄙視這種工肆之人的藝術(shù)勞動，不僅大批藝

人、工匠得不到應(yīng)有的經(jīng)濟地位和社會地位，造物活動作為一項文化也沒有在整體意義上得到相應(yīng)的承認和重視。中國古代文人士大夫甚至“坐而論道”，“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也?！边@種“君子不為”，不知影響了多少人。足見中國的傳統(tǒng)文化對國民的影響有多大？從這一點就可看出中國文化傳統(tǒng)的“偉大”之處。面對著一些些的問題，我們該如何解決呢？

設(shè)計環(huán)境，首先，大力普及設(shè)計教育，加強人們的審美觀念，樹立起審美標準，那么人們對設(shè)計品不會再置之不理。其次，樹立設(shè)計觀念和全民意識，國家自上而下，建立一個機制，樹立設(shè)計意識和設(shè)計觀念。讓一種全面、新穎、科學(xué)的設(shè)計意識常駐人們心中，是指成為一種象征，甚至是一種文化，一種風格。第三，做社會需求設(shè)計。適于需求的設(shè)計，適我們想要的設(shè)計。設(shè)計實際可達到的目標并不一定是“最佳”或“最好”或“最正確”的設(shè)計，而只能達到在一定條件下“滿意”的設(shè)計。這里最重要的是“滿意”并不是一個基于科學(xué)上的標準，而是一個“人”的標準。

設(shè)計文化，文化需要物的載體來體現(xiàn)。最近國內(nèi)學(xué)者聯(lián)合倡議進行阻止外國文化的滲透：圣誕本是西方各國的節(jié)日，近幾年來中國過圣誕的人越來越瘋狂，近乎超過元旦。作者認為圣誕之所以流行是因為它有物的載體進行傳遞，優(yōu)秀的永恒的設(shè)計，不僅需要有良好的機能，而且必須有效地反映人類的信念、知識、精神和對特定文化的渴求等欲望。通過對優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的等同確認，汲取傳統(tǒng)文化的源頭活水，以形成具有歷史持續(xù)性和地域特征的設(shè)計文化在現(xiàn)代設(shè)計中有著深遠的影響。設(shè)計文化負載著物質(zhì)文明與精神文明的雙重信息，雖然要在更高的層次上反映人類不同群體（民族、地域）獨特的生活方式和精神世界，包括傳統(tǒng)文化和地域特點、生活習俗和道德觀念。

設(shè)計機遇，首先從消費方面。從傳統(tǒng)的消費文化轉(zhuǎn)向現(xiàn)代型消費文化?，F(xiàn)代消費觀念認為，與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的消費，不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)的根本目的，而且能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，是拉動經(jīng)濟增長和推動社會進步的動力之一。從溫飽型消費轉(zhuǎn)向小康型消費。年輕一代中，開始以“能掙會花”的新興消費觀念沖擊“省吃儉用”的傳統(tǒng)消費觀念。從生活型消費轉(zhuǎn)向社會型消費。消費文化的轉(zhuǎn)變，給設(shè)計領(lǐng)域帶來了巨大的市場。在龐大的市場沖擊和豐富的機遇和挑戰(zhàn)環(huán)境下，設(shè)計變得越來越豐富，越來越引領(lǐng)新的潮流和尖端科技發(fā)展方向。其次從資源環(huán)境方面。全球資源的匱乏，環(huán)境的惡化已經(jīng)引起全球人們的注意，那么人們節(jié)省資源保護環(huán)境的意識已經(jīng)樹立起來，設(shè)計品求當然要順應(yīng)大的社會趨勢。近些年來提出的綠色設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計、健康設(shè)計等等。那么符合社會大環(huán)境的設(shè)計是最受歡迎的設(shè)計。

端正設(shè)計的認識，正確認識設(shè)計與藝術(shù)，是處理做好設(shè)計的首要前提。作者認為設(shè)計是溝通，是傳達，而藝術(shù)是表現(xiàn)，是創(chuàng)作。這并不是說設(shè)計里沒有表現(xiàn)的成份，更不是說藝術(shù)是不在乎溝通的。但是兩者放在這兩項上的重視是有較大差別的。設(shè)計是不能憑感覺做的，要考慮各種因素，要尋找最隹的表達方法，要把自己的感覺翻譯成大眾能夠理解的有效視覺語言。筆者經(jīng)常瀏覽BBS設(shè)計論壇，相當一部分人在對待他人的批評和看待他人的設(shè)計作品時少了些寬容與豁達，少了些理性與從容。

結(jié)語 ：工業(yè)設(shè)計是一門隨著現(xiàn)代工業(yè)的興起而產(chǎn)生的以工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計為主要研究對象的學(xué)科，它不僅僅是藝術(shù)與技術(shù)、技術(shù)與情感的橋梁，他更是人類得以生存的保障。從市場潮流，人的需要到提出設(shè)計構(gòu)思方案，除了解決技術(shù)與材料的問題，還要研究內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能、使用習慣與方法、生產(chǎn)工藝的選用，節(jié)

約原材料與降低成本、外觀設(shè)計與色彩、包裝與運輸，直到如何推向市場銷售等問題。我們在現(xiàn)有的社會發(fā)展形式和社會化的發(fā)展潮流下，有機地將技術(shù)與藝術(shù)、科學(xué)與美學(xué)、適用與美觀等方面統(tǒng)一在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計上，在設(shè)計中尋求和解決人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會的和諧、統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的各個方面起了重大的作用，讓我們用心期待它更加美好的明天！

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第五篇：工業(yè)設(shè)計史作業(yè)課后答案

工業(yè)設(shè)計史作業(yè)

一、魏德伍德對陶瓷工業(yè)的貢獻？

答：（1）有意識地將生產(chǎn)分為兩個部分以適應(yīng)不同市場的需要。一部分是為上流階層生產(chǎn)的極富藝術(shù)性的裝飾產(chǎn)品，另一部分是大量生產(chǎn)的實用品。針對不同階層及國際上不同國家，魏德伍德采用了不同的營銷技術(shù)，并精心組織生產(chǎn)不同風格的產(chǎn)品以適應(yīng)不同的市場。（2）到了1775年，魏德伍德已有7名專職設(shè)計師。此外，他還委托不少著名的藝術(shù)家進行產(chǎn)品設(shè)計，以使產(chǎn)品能適合當時流行的藝術(shù)趣味，從而提高產(chǎn)品的身價。當時著名的新古典雕塑家弗拉克斯曼、畫家萊特和斯多比斯都應(yīng)邀為魏德伍德設(shè)計過產(chǎn)品。如果沒有他的努力，這些藝術(shù)家就不會與工業(yè)聯(lián)姻，成為最早的工業(yè)設(shè)計師。

（3）重視原創(chuàng)設(shè)計，設(shè)計是一種自覺的手段，通過設(shè)計所具有的“趣味價值”使不同的產(chǎn)品能適應(yīng)不同的市場需求。（4）應(yīng)用其他領(lǐng)域的新工藝，當利物浦一家公司發(fā)明了一種將印刷圖案轉(zhuǎn)印到陶器上的技術(shù)時，魏德伍德馬上加以采用，以生產(chǎn)適合自己需要的圖案。轉(zhuǎn)印技術(shù)的使用，使手工藝設(shè)計的因素完全從日用的陶器生產(chǎn)中消失了。

二、拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運動 答：1.拉斯金的設(shè)計思想

（1）拉斯金本人是一位作家和批評家，從未實際從事過建筑和產(chǎn)品設(shè)計工作，主要是通過他那極富雄辯和影響力的說教來宣傳其思想。他認為只有幸福和道德高尚的人才能制造出真正美的東西，而工業(yè)化生產(chǎn)和勞動分工剝奪了人的創(chuàng)造性，因此不可能產(chǎn)生好的作品，而且還會產(chǎn)生眾多的社會問題，只有回歸到中世紀的社會和手工藝勞動，才是惟一的出路。

（2）在反對工業(yè)化的同時，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計提出了若干準則，這成為后來工藝美術(shù)運動的重要理論基礎(chǔ)。這些準則主要是：

a.師承自然，從大自然中汲取營養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。

b.使用傳統(tǒng)的自然材料，反對使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。拉斯金厭惡新材料，曾以辭職來抗議在牛津博物館建筑中使用鐵。他反對“水晶宮”也是出于同一理由。

c.忠實于材料本身的特點，反映材料的真實質(zhì)感。拉斯金把用廉價且易于加工的材料來模仿高級材料的手段斥之為犯罪，而不是簡單的失誤、缺乏良好意識或用材失當。

拉斯金完全否定工業(yè)產(chǎn)品可以具有美學(xué)價值的可能性，他的觀點概括了英國社會和知識分子僵化、刻板的特點。

2、莫里斯的理論與實踐（1）拉斯金思想最直接的傳人是莫里斯。莫里斯繼承了拉斯金的思想，但他不只是說教，而是身體力行地用自己的作品來宣傳設(shè)計改革。在他的影響下，英國產(chǎn)生了一個轟轟烈烈的設(shè)計運動，即工藝美術(shù)運動。

（2）在他的設(shè)計中，將程式化的自然圖案、手工藝制作、中世紀的道德與社會觀念和視覺上的簡潔融合在一起，從而發(fā)展了帕金關(guān)于形式或者說裝飾與功能關(guān)系的思想。

（3）他的設(shè)計多以植物為題材，有時加上幾只小鳥，頗有自然氣息并反映出一種中世紀的田園風味，這是拉斯金“師承自然”主張的具體體現(xiàn)，對后來風靡歐洲的新藝術(shù)運動產(chǎn)生了一定的影響。

(4)在政治上，莫里斯是一位積極的社會主義者。

3、工藝美術(shù)運動（1）工藝美術(shù)運動對于設(shè)計改革的貢獻是重要的，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計，反對“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運動的設(shè)計強調(diào)“師承自然”、忠實于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。但工藝美術(shù)運動也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對立面。工藝美術(shù)運動產(chǎn)生于所謂的“良心危機”，藝術(shù)家們對于不負責任的粗制濫造的產(chǎn)品以及對自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首，并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者回復(fù)標準。在設(shè)計上，工藝美術(shù)運動從手工藝品的“忠實于材料”、“合適于目的性”等價值中獲取靈感，并把源于自然的簡潔和忠實的裝飾作為其活動的基礎(chǔ)。工藝美術(shù)運動不是一種特定的風格，而是多種風格并存，從本質(zhì)上來說，它是通過藝術(shù)和設(shè)計來改造社會，并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式的試驗。

（2）拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運動，莫里斯的理論與實踐在英國產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師紛紛效仿，進行設(shè)計的革新，從而在1880—1910年間形成了一個設(shè)計革命的高潮。工藝美術(shù)運動范圍十分廣，它包括了一批類似莫里斯商行的設(shè)計行會組織并成為工藝美術(shù)運動的活動中心。

三、簡述德意志制造聯(lián)盟。

答：

1、德國第一個設(shè)計組織,1907年成立,是德國現(xiàn)代主義設(shè)計的基石。它在理論與實踐上都為20世紀20年代歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其創(chuàng)始人有德國著名外交家、藝術(shù)教育改革家和設(shè)計理論家穆特休斯、現(xiàn)代設(shè)計先驅(qū)貝倫斯、著名設(shè)計師威爾德等人。其基地設(shè)在德累斯頓郊區(qū)赫拉勞。

2、宗旨：其宗旨是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的結(jié)合,提高德國設(shè)計水平,設(shè)計出優(yōu)良產(chǎn)品。同盟認為設(shè)計的目的是人而不是物,工業(yè)設(shè)計師是社會的公仆,而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家,在肯定機械化生產(chǎn)的前提下,把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標準化作為設(shè)計的基本要求。它努力向社會各界推廣工業(yè)設(shè)計思想,介紹先進設(shè)計成果,促進各界領(lǐng)導(dǎo)人支持設(shè)計的發(fā)展,以推進德國經(jīng)濟和民族文化素養(yǎng)的提高。它表明德國在工業(yè)設(shè)計方面已進入一個新階段,處于世界領(lǐng)先地位。

3、成就：同盟中的設(shè)計師在實踐中不斷取得前所未有的成就。1912-1919年,同盟出版的年鑒先后介紹了貝倫斯為德國電器聯(lián)營公司設(shè)計的廠房及其一系列產(chǎn)品:格羅佩烏斯為同盟設(shè)計的行政與辦公大樓、幕墻式的法格斯鞋楦廠房、陶特為科隆大展設(shè)計的玻璃宮;紐曼的商業(yè)化汽車設(shè)計等,都具有明顯的現(xiàn)代主義風格。尤其是對1914年科隆大展的展品介紹,更令人耳目一新。年鑒還及時向人們展示國際工業(yè)技術(shù)發(fā)展新動態(tài),如美國福特汽車公司首創(chuàng)的裝配流水線。年鑒還發(fā)表不同觀點的理論文章,讓人們在爭論中求得真理。1914年,同盟內(nèi)部發(fā)生了設(shè)計界理論權(quán)威穆特休斯和著名設(shè)計師威爾德關(guān)于標準化問題的論戰(zhàn),前者以有力的論證說明:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計必須建立在大工業(yè)文明的基礎(chǔ)上,而批量生產(chǎn)的機械產(chǎn)品必然要采取標準化的生產(chǎn)方式,在此前提下才能談及風格和趣味問題。這次論戰(zhàn)是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計史上第一次具有國際影響的論戰(zhàn),是德國工業(yè)同盟所有活動中最重要、影響最深遠的事件。第一次世界大戰(zhàn)使其活動中斷。但它所確立的設(shè)計理論和原則,為德國和世界的現(xiàn)代主義設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。

四、包豪斯的設(shè)計理念

答：包豪斯設(shè)計學(xué)院的對現(xiàn)代設(shè)計理念啟示主要體現(xiàn)在以下三方面：⑴為大眾服務(wù) 格羅佩斯本人的思想具有鮮明的民主色彩和社會主義特征。他提出設(shè)計的目的不是專為達官族服務(wù)，而是“為大眾設(shè)計和為工業(yè)化’。在建筑方面，洛可可和文藝復(fù)興時的建筑特征成為包豪斯反對的對象，提倡設(shè)計出符合現(xiàn)代社會功能性的設(shè)計作品，并盡量節(jié)省材料、費用

和勞動力的時間。包豪斯采用鋼筋混凝土、玻璃、鋼材等作為建筑的基本材料，目采用簡單的、裝飾很少的設(shè)計，所有這些努力都是為了降低建筑的造價，使人民大眾部能夠受到相對廉價的住宅空間。在視覺傳達設(shè)計方面，包豪斯采用盡量簡潔的版面編排和無裝飾性的字體，降低書籍等印刷品的印刷費用，包豪斯在這些方面的努力真正做到了設(shè)計為全社會服務(wù)的目的。

包豪斯強調(diào)設(shè)計的目的是為“人”服務(wù)，為此把功能性放在首位，然后把時代的美學(xué)特征加入到設(shè)計之中，反對單純?yōu)榱送獠棵蓝O(shè)計的觀念，藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一的設(shè)計思想使人們更加注重與大式業(yè)生產(chǎn)力式相結(jié)合，最終有利于使思想上的產(chǎn)品為大眾服務(wù)付諸于實際，而不是僅僅停留在愿望和思考階段上，在教學(xué)實踐中，設(shè)計師們對設(shè)計好壞的評價標準也不僅僅是形式美，而是著眼于結(jié)構(gòu)、功能、造價等整體的設(shè)計，新的設(shè)計思想應(yīng)運而生，從簡化設(shè)計產(chǎn)品的外形人手，以簡湖的幾何造型為主流，這種設(shè)計語言更加適合大工業(yè)生產(chǎn)批量化、標準化的生產(chǎn)需要，指明了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的方向。

⑵技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一，1919年的4月1日格羅佩斯擬定的《包豪斯宣言》發(fā)表，宣言中指出：“藝術(shù)不是一門專門職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員之間并沒有本質(zhì)區(qū)別，藝術(shù)家只是—個得意忘形的工藝技師。在靈感出現(xiàn)并目超出個人一直的那個珍貴瞬間，上蒼的恩賜它的作品變成藝術(shù)的花朵，然而，工藝技師的熟練對于每—個藝術(shù)家來說都是不可或缺的。真正創(chuàng)造想象力的源泉就是建立在這個基礎(chǔ)之上。”○1在1923年魏瑪舉行的展覽會上格羅佩斯以宣言的形式正式提出了藝術(shù)和技術(shù)相統(tǒng)—的設(shè)計理念，這種理念以新的世界觀為基礎(chǔ)，被譽為包豪斯歷史上最為重要的思想闡釋。號召從事純藝術(shù)的藝術(shù)家們打破“為藝術(shù)而藝術(shù)”的束縛，將對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的追求轉(zhuǎn)移到為人民大眾服務(wù)的道路E來，設(shè)計出符合大眾需要的日常用品，培養(yǎng)出集藝術(shù)，設(shè)計和技術(shù)三者為一身的新型人才。格羅佩斯強調(diào)藝術(shù)家、工藝技術(shù)員和工企業(yè)家是一種相互合作的關(guān)系，這種理念的實施就是魏瑪時期采用的“雙元制”教學(xué)，教學(xué)方式的改變使課堂教學(xué)和社會實踐結(jié)合起來，學(xué)生同時獲得學(xué)校教育和社會經(jīng)驗、藝術(shù)和技術(shù)的雙重教育，這些都值得現(xiàn)代的設(shè)計教育去學(xué)習和借鑒。另外，包豪斯在迪索時期還建立了以車間為教學(xué)中心的教育體系，先后開辦了印刷作坊、陶藝作坊、雕刻作坊等，用來培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力，車間教學(xué)不僅會訓(xùn)練學(xué)生的審美能力，而且在做結(jié)構(gòu)、功能等整體設(shè)計時能考慮到生產(chǎn)問題，使設(shè)計更符合理實生產(chǎn)的需要。包豪斯還盡量讓學(xué)生接觸到實際的設(shè)計案例，在經(jīng)歷調(diào)研、策劃、設(shè)計，生產(chǎn)以及商業(yè)運作等過程之后，學(xué)生可以盡早了解到設(shè)計市場的整體運行和融入社會。

格羅佩斯認為藝術(shù)和設(shè)計不是兩種截然不同的活動，而只是同一個對象的不同分類而已。藝術(shù)家和工匠各有優(yōu)點，藝術(shù)家有深厚的藝術(shù)理論且接受新思維能力較強，所以他們教育育學(xué)生的能力勝過工匠，工匠在工世上技藝精湛，格羅佩斯把兩種人才都聘請到包豪斯，藝術(shù)大師激勵學(xué)生開發(fā)創(chuàng)造，作坊大師訓(xùn)練學(xué)生的手工技巧，迪索時期包豪斯的校舍最能體現(xiàn)出藝術(shù)與設(shè)計相統(tǒng)—的設(shè)計理念。首先，在設(shè)計上，格羅佩斯采用了非常簡單的形式。從建筑物的實用性出發(fā)，按各個部分的實際用途和相互關(guān)系制定出相應(yīng)的位置。建筑高低錯落有致，采用非對稱的結(jié)構(gòu)，建筑總體上呈現(xiàn)是普通的四方形，直線條的明朗體現(xiàn)出建筑結(jié)構(gòu)的力度感。整座建筑設(shè)有任何裝飾，各個功能部分通過天橋相互連接，這是現(xiàn)代主義設(shè)計在當時的最高成就，其次，在材料的運用上，采用鋼筋混凝土，玻璃等現(xiàn)代的建筑材料，體現(xiàn)了材料的本色美。建筑結(jié)構(gòu)上采用墻與窗、混凝土和玻璃對比的手法分離空間，建筑的外層用玻璃代替墻體這一創(chuàng)舉后來被現(xiàn)代建筑廣泛應(yīng)用，如現(xiàn)代社會的聯(lián)合國總部大廈、巴西議會大廈、紐約西格拉姆大廈等。這座校舍以嶄新的現(xiàn)代設(shè)計形式與傳統(tǒng)劃劃清界限，被認為是現(xiàn)代建筑中最具有里程碑意義的作品。

⑶與時代相吻合，包豪斯始終站在時代高度來處理設(shè)計的問題，敢于改革，勇于創(chuàng)新。格羅佩斯最初期的理想是建立—所藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，來滿足他本人最初的微型社會實驗的目的，追求那種非機械化、中世紀行會的友好合作的精神。但是隨著時代的發(fā)展，格羅佩斯發(fā)現(xiàn)繼承中世紀行會的手工藝發(fā)展模式根本無法滿足工業(yè)時代的生產(chǎn)要求，于是放棄了早期的觀念。大約在1923年起，包豪斯開始走向理性主義，拋棄原來那種行會式浪漫主義色彩的設(shè)計，強調(diào)為大工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，站在社會發(fā)展的角度來規(guī)劃設(shè)計教育的發(fā)展方向。藝術(shù)和設(shè)計是為時代服務(wù)的，根據(jù)時代的變化推陳出新，這些都對現(xiàn)代設(shè)計教育有很好的借鑒作用。

五、何謂流線型風格？它在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域有那些表現(xiàn)？

答：流線型原是空氣動力學(xué)名詞,用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運動時的風阻。但在工業(yè)設(shè)計中,它卻成了一種象征速度和時代精神的造型語言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時尚的汽車美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機到電冰箱等的外觀設(shè)計,并形成為20世紀30~40年代最流行的產(chǎn)品風格。在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國流線型風格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大沖擊。流線型在實質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計”,它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國人對設(shè)計的態(tài)度,即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進銷售的重要手段。為了達到這個目標,就必須尋找一種迎合大眾趣味的風格,流線型由此應(yīng)運而生。而大蕭條期間產(chǎn)生的激烈的商業(yè)競爭,又把流線型風格推向高潮,它的魅力首先在于它是一種走向未來的標志,這給20世紀30年代大蕭條中的人民帶來了一種希望和解脫。因此,流線型在感情上的價值超過了它在功能上的質(zhì)量。在藝術(shù)上,流線型與未來主義和象征主義一脈相承,它用象征性的表現(xiàn)手法贊頌了“速度”之類體現(xiàn)工業(yè)時代精神的概念。正是在這個意義上,流線型是一種不折不扣的現(xiàn)代風格。它的流行也有技術(shù)和材上的原因。20世紀30年代,塑料和金屬模壓成型方法得到廣泛應(yīng)用,并由于較大的曲率半徑有利于脫?；虺尚?這就確定了設(shè)計特征,無論是冰箱,還是汽車的設(shè)計都受其影響。流線型與藝術(shù)裝飾風格不同,它的起源不是藝術(shù)運動,而是空氣動力學(xué)試驗。有些流線型設(shè)計,如汽車、火車、飛機、輪船等交通工具是有一定科學(xué)基礎(chǔ)的。但在富于想象力的美國設(shè)計師手中,不少流線型設(shè)計完全是由于它的象征意義,而無功能上的含義。流線型作為一種風格是獨特的,它主要源于科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)的條件而不是美學(xué)理論。新時代需要新形式、新的象征,與現(xiàn)代主義刻板的幾何形式語言相比,流線型的有機形態(tài)畢竟易于理解和接受,這也是它得以廣為流行的重要原因之一

六、請以納緯和雅各布森的家具設(shè)計為例，分析說明丹麥家居設(shè)計的特點

答：（1）、將精湛的手工技藝與現(xiàn)代觀念相結(jié)合，設(shè)計了眾多的優(yōu)秀家具。人文因素是維納設(shè)計的基礎(chǔ)，他的家具不僅顯示了他對人類的洞察力，在他的家居設(shè)計中有一種極富感染力的質(zhì)量。維納的設(shè)計中有一種極富感染力的質(zhì)量，維納的設(shè)計簡單、直截了當，沒有任何不必要的東西。每一條漂亮的曲線，每一個雕塑般的細節(jié)都有其實用的目的。90年代維納設(shè)計了著名的扶手椅，這把椅子最初是唯有腰疾的人設(shè)計的，最上去十分舒服，而它抒情有流暢的線條又十分誘人，被奉為椅子設(shè)計的經(jīng)典。（2）、著名建筑師雅各布森設(shè)計了許多極為成功的家具與維納相比，他的家具多使用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代成型工藝，但家具適型更趨于有機形態(tài)。（3）、設(shè)計的核心在于其從以人為中心的理念，設(shè)計存在于人們的日常生活中。

七、美國的商業(yè)性設(shè)計特點

答：（1）第二次世界大戰(zhàn)前，美國的工業(yè)設(shè)計就以一種未來主義的態(tài)度來看待機器及其產(chǎn)品，對電氣化、高速交通等現(xiàn)代化工業(yè)的產(chǎn)物大唱頌歌。并發(fā)展了“流線型”一類具有象征性的“時代風格”。戰(zhàn)后美國工業(yè)設(shè)計的時間仍然是建立在這種基礎(chǔ)上的，即調(diào)調(diào)設(shè)計的象征意義，迎合美國人追求新奇的心理。隨著經(jīng)濟的繁榮，20世紀50年代出現(xiàn)了消費的高

潮，進一步刺激了商業(yè)性設(shè)計的發(fā)展。美國商業(yè)性設(shè)計的核心是：有計劃的商品廢止制，即通過人為的方式使產(chǎn)品在較短的時間內(nèi)失效，從而迫使消費者不斷地購買新產(chǎn)品。（2）20世紀50年代的美國汽車設(shè)計是商業(yè)性設(shè)計的典型代表。

（3）20紀50年代美國工業(yè)設(shè)計的重大成就，還應(yīng)首推1995年設(shè)計成功的波音707飛機。

（4）20世紀50年代末起，美國商業(yè)性設(shè)計走向衰落，工業(yè)設(shè)計更加緊密地與行為學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)學(xué)、人機工程學(xué)、材料科學(xué)及心理等現(xiàn)代學(xué)科相結(jié)合，逐步形成了一門以科學(xué)為基礎(chǔ)的獨立完整的學(xué)科，并開始由產(chǎn)品設(shè)計擴展到企業(yè)的視覺識別計劃，這時工業(yè)設(shè)計師不再把追求新奇作為唯一的目標而是更加重視設(shè)計中的人性、經(jīng)濟性、功能性等因素。

八.何謂公司識別計劃?舉例說明.答：公司識別計劃是把企業(yè)作為設(shè)計對象進行整體設(shè)計,建立起企業(yè)明確的識別特征,全面的、正確的體現(xiàn)出企業(yè)的視覺形象。公司識別計劃的內(nèi)容十分廣泛,包括了從產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計到標志、廣告、包裝、文書等視覺傳達設(shè)計的全部企業(yè)設(shè)計。例：淮柴動力視覺識別系統(tǒng)設(shè)計企業(yè)視覺識別系統(tǒng)設(shè)計。

淮柴動力股份有限公司是由原淮坊柴油機廠加聯(lián)合境內(nèi)投資者建立的符合現(xiàn)代企業(yè)制度的企業(yè)，是中國第一家在香H股上市的企業(yè)，是中國最大的汽車零件部件企業(yè)集團。公司三大業(yè)務(wù)板塊動力總伐、發(fā)動機、變速箱、商用車、汽車零部件，在國內(nèi)各自細分布市場均處于絕對優(yōu)勢地位。