第一篇：我國(guó)信用缺失現(xiàn)狀及原因、對(duì)策分析

我國(guó)信用缺失現(xiàn)狀及其成因分析

摘要：本文從信用缺失的主體（個(gè)體、經(jīng)濟(jì)組織、政府信用缺失等方面）和領(lǐng)域（社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等）出發(fā)，從企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)、政府、個(gè)人和金融市場(chǎng)幾個(gè)方面來(lái)對(duì)信用缺失現(xiàn)狀及其表現(xiàn)進(jìn)行深度剖析，并從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)其成因進(jìn)行了深入的探討，提出了治理信用缺失的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：企業(yè)信用，個(gè)人信用，政府信用，信用缺失，經(jīng)濟(jì)學(xué)成因

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，信用作為維系交易從而滿(mǎn)足市場(chǎng)主體理性預(yù)期需要的經(jīng)濟(jì)紐帶，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂。然而。處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期的中國(guó)，信用缺失現(xiàn)象十分普遍乃至存在著嚴(yán)重的信用危機(jī)，已經(jīng)危及正常的市場(chǎng)交易和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。其狀況觸目驚心，令人堪憂(yōu)。目前我國(guó)信用缺失現(xiàn)象滲透到社會(huì)、政治，尤其是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，信用的缺失已成為嚴(yán)重制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“瓶頸”之一。

一、我國(guó)當(dāng)前信用缺失現(xiàn)狀及其表現(xiàn)

1、在企業(yè)信用方面，主要表現(xiàn)在商品交易中的合同欺詐，例如近年來(lái)有些建筑開(kāi)發(fā)商不嚴(yán)格執(zhí)行售房合同或者在合同上“做手腳”；企業(yè)之間欠債嚴(yán)重，許多企業(yè)利用我國(guó)買(mǎi)方市場(chǎng)的局面和法制不健全，隨意欠債，甚至有錢(qián)不還，惡意拖欠，造成全國(guó)范圍內(nèi)久治無(wú)效的“三角債”；制售假冒偽劣產(chǎn)品；長(zhǎng)期拖欠銀行大量貸款，以各種名義逃廢銀行債務(wù)，比如說(shuō)企業(yè)在破產(chǎn)、分立、兼并、股份制改造、合作、租賃等花樣繁多的改制之名的幌子下，逃廢大量貸款債權(quán)；進(jìn)口走私，出口騙稅，這種反信用的行為也是一種構(gòu)成經(jīng)濟(jì)犯罪的行為，給國(guó)內(nèi)市場(chǎng)造成沖擊，引發(fā)不平等競(jìng)爭(zhēng)，損害各方利益，加劇經(jīng)濟(jì)秩序的混亂；非法交易，如販賣(mài)毒品、拐賣(mài)人口，黑市交易等；商業(yè)信用工具的使用十分有限，進(jìn)程緩慢。

2、在金融機(jī)構(gòu)的信用方面，主要表現(xiàn)有商業(yè)銀行的資產(chǎn)負(fù)債業(yè)務(wù)活動(dòng)中，一方面它要承受由于信息不對(duì)稱(chēng)所帶來(lái)的借款人的信用風(fēng)險(xiǎn)以及面臨由此引起的不良資產(chǎn)問(wèn)題，另一方面，其自身在某些方面存在著或多或少的信用缺失現(xiàn)象；保險(xiǎn)公司也存在同業(yè)之間盲目、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、設(shè)陷阱誘導(dǎo)投保人簽訂含有欺詐內(nèi)容的保險(xiǎn)合同等問(wèn)題；在證券公司方面，在承銷(xiāo)業(yè)務(wù)上，有些主承銷(xiāo)商的證券公司不遵守“三公”原則和證監(jiān)會(huì)規(guī)定，操作不規(guī)范，甚至造假等行為，在自營(yíng)股票業(yè)務(wù)中，一些證券公司與上市公司內(nèi)幕人員串通起來(lái)，進(jìn)行內(nèi)幕交易，操縱市場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)中，挪用客戶(hù)保證金。

3、在政府的信用方面，政府利用手中權(quán)力不恰當(dāng)?shù)馗深A(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，“透支”政府信用；隨意許諾，不信守承諾，出爾反爾，失信于民眾；政府的制定缺乏科學(xué)性，隨意性大，朝令夕改，使老百姓無(wú)所適從；濫用信用，以政府信用代替市場(chǎng)信用，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供變相擔(dān)保，扭曲市場(chǎng)機(jī)制，又使政府職能錯(cuò)位；地方保護(hù)與腐敗現(xiàn)象更凸現(xiàn)政府的信用缺失；政治機(jī)制和政府官員選拔體制上的缺陷扭曲了市場(chǎng)信用，影響政府的信用。

4、在個(gè)人信用方面，主要表現(xiàn)在信用觀(guān)念淡薄，信用意識(shí)扭曲，各種失信的案件中都有個(gè)人違信的痕跡；個(gè)人信用水平低，信用消費(fèi)能力有限，阻礙了信用交易方式的發(fā)展；大學(xué)生的誠(chéng)信缺失相當(dāng)普遍，如考試弄虛作假，學(xué)術(shù)抄襲成風(fēng)，捏造個(gè)人簡(jiǎn)歷；嚴(yán)重缺乏信用意識(shí)，騙貸逃貸，拖欠學(xué)費(fèi)，隨意違約。

二、當(dāng)前我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信缺失的主要原因

（一）法律制度不完善。從企業(yè)的方面的情況來(lái)看，信用供給與需求機(jī)制失衡。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只要存在利益差別與對(duì)立，信用風(fēng)險(xiǎn)就 必然存在，所不同的只是風(fēng)險(xiǎn)大小而已。人類(lèi)所能做到的失如何控制信用風(fēng)險(xiǎn)度，而不可能消除信用風(fēng)險(xiǎn)的存在。信用制度建立起來(lái)并不意味著交易過(guò)程中的違約或欺騙行為就可因此而徹底消除，信用規(guī)則對(duì)交易者行為的約束存在著利益界限的“揚(yáng)棄”，一旦欺騙的收益大于成本時(shí)，信用就可能遭到破壞。在一個(gè)健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，完善的法律是克服企業(yè)機(jī)會(huì)主義行為的重要手段。

（二）誠(chéng)信道德建設(shè)滯后。優(yōu)良的傳統(tǒng)道德、崇尚誠(chéng)信的思想理念沒(méi)有得到很好的發(fā)揚(yáng)，取而代之的是凡事“損人利己，唯利是圖”。這種發(fā)展模式，會(huì)使人們失去共同的奮斗目標(biāo)，失去行為的正確規(guī)范。我國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)活動(dòng)中出現(xiàn)和存在的東西，并不都是積極、健康、合理的，仍然存在許多違背道德或丑惡的東西腐蝕著人們的思想和靈魂，擾亂我國(guó)的誠(chéng)信道德建設(shè)。

（三）信息不對(duì)稱(chēng)。市場(chǎng)存在著許多風(fēng)險(xiǎn)，主要包括市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和信用風(fēng)險(xiǎn)，而危害更大的則是信用風(fēng)險(xiǎn)，而信息不對(duì)稱(chēng)對(duì)我們破壞最大的正是提高了信用風(fēng)險(xiǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐告訴人們，如果交易雙方在以后的交易中再次相遇的概率越低，存在欺騙的肯能性就越大。企業(yè)因?yàn)樾畔⒌牟粚?duì)稱(chēng)，他們可制假冒假偽劣產(chǎn)品，欺騙消費(fèi)者。產(chǎn)品質(zhì)量信息不對(duì)稱(chēng)的情況是一種廣泛存在的現(xiàn)象，特別是在過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)時(shí)尤為突出。

（四）產(chǎn)權(quán)不明晰。一方面，政府作為國(guó)有企業(yè)的法定所有者，在很大程度上干預(yù)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使企業(yè)不能成為真正的市場(chǎng)主體，難以形成對(duì)未來(lái)的預(yù)期。而對(duì)私有財(cái)產(chǎn)法律保護(hù)的缺失，使地方政府敢于利用各種行政權(quán)力來(lái)干預(yù)乃至損害民營(yíng)企業(yè)的利益，導(dǎo)致民營(yíng)企業(yè)缺乏建立長(zhǎng)期信用的積極性。另一方面，企業(yè)沒(méi)有解決經(jīng)營(yíng)者的長(zhǎng)期激勵(lì)和約束問(wèn)題，經(jīng)營(yíng)者只考慮自己任期內(nèi)個(gè)人利益的最大化，而這種短期個(gè)人利益的最大化與企業(yè)的長(zhǎng)期信用是不存在必然一致性的，甚至有明顯的沖突。

（五）傳統(tǒng)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀(guān)的內(nèi)在缺陷。

（六）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域誠(chéng)信體系建設(shè)不完善。誠(chéng)信體系的不完善是造成當(dāng)前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域失信行為泛濫的主要原因之一。當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)的普遍淡化，使誠(chéng)信體系缺少發(fā)展壯大的后勁。

（七）決策與選擇的不確定性是信用風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的一種客觀(guān)因素。

三、解決我國(guó)誠(chéng)信缺失的對(duì)策

（一）營(yíng)造良好的社會(huì)信用氣氛。首先要從思想認(rèn)識(shí)的源頭上抓起，加強(qiáng)全民信用意識(shí)的教育，狠抓個(gè)人信用建設(shè)。對(duì)社會(huì)公民要進(jìn)行社會(huì)道德教育，使每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到不講信用使對(duì)自身品質(zhì)的危害，其社會(huì)地位將會(huì)隨著每一次失信行為而降低。

（二）制定信用法律規(guī)，范國(guó)家要立法，用法律來(lái)規(guī)范社會(huì)信用。法律規(guī)范應(yīng)具有強(qiáng)制性，有制裁規(guī)范，把不講信用的人列入“黑名單”，嚴(yán)重者要曝光。對(duì)不守信用的人要給予行政處罰、經(jīng)濟(jì)處罰，甚至刑事處罰，用法律來(lái)調(diào)整信用行為。我國(guó)在《民法通則》、《合同法》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等法律中都規(guī)定了誠(chéng)實(shí)信用原則，但是不具體，沒(méi)有制裁性規(guī)范，不便于操作，亟待于修正完善。

（三）加強(qiáng)誠(chéng)信道德體系建設(shè)。加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，必須重視誠(chéng)信道德教育，通過(guò)誠(chéng)信道德教育來(lái)影響和提高社會(huì)成員的誠(chéng)信道德覺(jué)悟，激勵(lì)人們的誠(chéng)信道德情感，強(qiáng)化人們的誠(chéng)信道德意志，增強(qiáng)人們的誠(chéng)信道德責(zé)任感，使人們從內(nèi)心深處形成誠(chéng)信道德行為的內(nèi)在動(dòng)因。要堅(jiān)持開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想教育，開(kāi)展社會(huì)公德和職業(yè)道德教育，提倡顧全大局、講風(fēng)格、講誠(chéng)信，培養(yǎng)

費(fèi)人們?nèi)嗣竦膱?jiān)定信念、高尚情操和科學(xué)健康文明的生活方式，反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端主義等腐朽思想，增強(qiáng)全國(guó)人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激勵(lì)他以“講誠(chéng)信為榮，不講誠(chéng)信為辱”。

（四）加強(qiáng)誠(chéng)實(shí)信用理念培育。在加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)的同時(shí)，把社會(huì)誠(chéng)信準(zhǔn)則灌輸?shù)焦袢烁裰?，將誠(chéng)信準(zhǔn)則內(nèi)化為一個(gè)具體心理結(jié)構(gòu)中的認(rèn)知、意志和情感尺度，將運(yùn)用這些尺度進(jìn)行的自我評(píng)判、自我監(jiān)控、自我激勵(lì)和自我懲罰轉(zhuǎn)化為個(gè)體的人格定勢(shì)。

（五）建立健全信用體制。企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)客戶(hù)資信管理，提高信用分析能力，防范和減少施欠帳款的發(fā)生，提高應(yīng)收帳款管理水平，建立規(guī)范的企業(yè)內(nèi)部信用風(fēng)險(xiǎn)管理制度。由于信用管理具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性，還必須加強(qiáng)對(duì)企業(yè)信用管理人員的培訓(xùn)工作，提高其信用管理的能力和技巧。

（六）加大失信的成本，建立失信懲戒機(jī)制。中國(guó)人民銀行應(yīng)開(kāi)展信用專(zhuān)項(xiàng)整治活動(dòng)，公布“黑名單”，制裁信用缺失企業(yè)，使失信企業(yè)為不講信用而付出代價(jià)。各級(jí)工商部門(mén)要根據(jù)合同法賦予的職責(zé)，加大對(duì)不講信用、利用合同進(jìn)行欺詐行為的打擊力度。司法部門(mén)應(yīng)強(qiáng)化法律約束，加大執(zhí)行力度。司法部門(mén)應(yīng)強(qiáng)化法律約束，加大執(zhí)行力度，法院既重審判也重執(zhí)行，著力解決“執(zhí)行難”問(wèn)題，杜絕法律“白條”，維護(hù)法律的尊嚴(yán)和榮譽(yù)度。公正執(zhí)法，嚴(yán)格辦案，從重、從快、從嚴(yán)打擊商貿(mào)金融詐騙及逃廢銀行債權(quán)的行為，維護(hù)守法經(jīng)營(yíng)企業(yè)和商業(yè)銀行的合法利益。

（七）消除信息不對(duì)稱(chēng)，建立企業(yè)信用檔案制度和企業(yè)信用公示制度。

（八）明晰產(chǎn)權(quán)，明確經(jīng)濟(jì)主體的權(quán)利和責(zé)任，充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)和聯(lián)誼會(huì)的作用，形成相互監(jiān)督的互律(他律)機(jī)制。明晰的產(chǎn)權(quán)、明確的經(jīng)濟(jì)利益會(huì)促使當(dāng)事人增強(qiáng)保擴(kuò)自身利益的積極性、主動(dòng)性。各經(jīng)濟(jì)行為主體，從保護(hù)自身利益出發(fā)，為盡可能減少對(duì)方失信給自己造成的損失，對(duì)有損自己利益的失信行為會(huì)做出相應(yīng)的對(duì)策。但是由于信息的不對(duì)稱(chēng)性、廣泛性、復(fù)雜性等特征，單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)抗失信行為的能力很有限，通常情況下，當(dāng)事人在發(fā)現(xiàn)對(duì)方有失信行為時(shí)可能為時(shí)已晚，給自己造成的損失已成事實(shí)。行業(yè)協(xié)會(huì)利用同業(yè)聯(lián)合會(huì)可以發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合相關(guān)企業(yè)，共同對(duì)付失信企業(yè)，通過(guò)互通信息，聯(lián)手行動(dòng)，給失信行為造成“老鼠過(guò)街，人人喊打”的局面。從原來(lái)企業(yè)之間單兵作戰(zhàn)，互不信任，從“你不講信用，所以我也不講信用”的困境中走出來(lái)，使整個(gè)社會(huì)人人講誠(chéng)信，事事講誠(chéng)信。

（九）建設(shè)我國(guó)社會(huì)信用管理體系

參考文獻(xiàn)：經(jīng)管類(lèi)社會(huì)信用管理體系書(shū)

還有

第二篇：信用缺失的原因及其對(duì)策

信用缺失的原因及其對(duì)策

信用是指?jìng)鶛?quán)人和債務(wù)人對(duì)資金、商品或服務(wù)的暫時(shí)的、有條件的讓渡。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，是信用經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品交換的基本原則是等價(jià)交換，這就要求交換雙方以信用作為守約條件，在日漸復(fù)雜的市場(chǎng)活動(dòng)中建立起互相依賴(lài)、互相制約的信用關(guān)系鏈條，以維系錯(cuò)綜復(fù)雜的交換關(guān)系和正常有序的市場(chǎng)秩序。

一、當(dāng)前信用缺失的表現(xiàn)

目前，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序比較混亂，存在著許多信用缺失現(xiàn)象。突出表現(xiàn)為企業(yè)之間的相互拖欠債務(wù)，合同違約，形成“三角債”、“多角債”、“鏈條債”一環(huán)套一環(huán)的債務(wù)鏈，導(dǎo)致企業(yè)之間信用的惡性循環(huán)；大量企業(yè)惡意逃避銀行債務(wù)，造成銀行惜貸，銀企之間陷入信用危機(jī)；社會(huì)中介組織在執(zhí)業(yè)過(guò)程中作假現(xiàn)象嚴(yán)重，各種違規(guī)操作層出不窮，損害了廣大中小投資者的權(quán)益；假冒偽劣商品泛濫成災(zāi)，制假販假活動(dòng)十分猖獗。以劣充優(yōu)、以次充好等欺詐失信行為嚴(yán)重沖擊著商業(yè)信用和消費(fèi)信用領(lǐng)域；金融欺詐、走私販私、偷稅漏稅、虛假報(bào)表、黑幕交易、價(jià)格陷阱、偽裝上市、惡性競(jìng)爭(zhēng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)、地方保護(hù)與機(jī)構(gòu)腐敗等行為屢禁不絕，因失信造成的后果一直或正在沉重地影響著我們的社會(huì)生活健康發(fā)展。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家研究統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年因失信造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)5855億元。這些失信的存在，提高了市場(chǎng)交易成本，降低了社會(huì)資源配置效率，嚴(yán)重影響了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

二、信用缺失的原因

從企業(yè)主觀(guān)方面來(lái)分析，主要是我國(guó)相當(dāng)一部分企業(yè)欠缺符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)，惟利是圖、金錢(qián)至上的經(jīng)營(yíng)理念支配了企業(yè)的行為，利令智昏，使其喪失了職業(yè)道德。除了上述主觀(guān)原因外，導(dǎo)致企業(yè)誠(chéng)信缺失還有一些復(fù)雜的客觀(guān)原因，主要是：

（一）信用主體的逐利性

這是信用缺失的主要原因。以贏(yíng)利為目的的商業(yè)活動(dòng)，使一些追求暴利的經(jīng)營(yíng)者，在利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下以假冒偽劣商品欺騙消費(fèi)者，以獲取暴利。大量銀行信貸資金、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)資金進(jìn)入股市，最大誘因正是利益驅(qū)動(dòng)。

（二）地方保護(hù)主義嚴(yán)重

制假售假能夠大規(guī)模發(fā)展，與地方保護(hù)主義是分不開(kāi)的。因?yàn)椴簧僖?guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化的制假售假不是偷偷摸摸、而是在光天化日之下開(kāi)展的。作為地方的管理者，對(duì)于這樣的情況采取睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，更有甚者，當(dāng)有關(guān)部門(mén)進(jìn)行查處時(shí)，有的地方政府還為其辯解保護(hù)。

國(guó)有企業(yè)的惡意拖欠債務(wù)、逃廢債務(wù)；上市公司的屢屢違規(guī)違法，也夾雜著嚴(yán)重的地方保護(hù)主義的色彩。

（三）信用評(píng)價(jià)機(jī)制不健全

目前，我國(guó)還沒(méi)有完全建立起社會(huì)信用評(píng)價(jià)管理體系，企業(yè)資信評(píng)價(jià)缺乏一套全國(guó)統(tǒng)一的評(píng)估辦法，行業(yè)、部門(mén)各自為政，評(píng)價(jià)資料難以實(shí)現(xiàn)共享，評(píng)價(jià)結(jié)果的獨(dú)立性、公證性得不到社會(huì)認(rèn)可，造成大

量重復(fù)勞動(dòng)和社會(huì)資源浪費(fèi)。企業(yè)信用管理沒(méi)有形成一套行之有效的辦法，發(fā)展滯后，跟不上市場(chǎng)形勢(shì)發(fā)展的需要。

（四）法制不健全，打擊不力

我國(guó)現(xiàn)有的法律法規(guī)，對(duì)打擊失信行為方面制裁不到位，力度相當(dāng)有限。對(duì)于大多數(shù)假冒偽劣的生產(chǎn)商來(lái)說(shuō)，處罰主要以罰款為主，在稽查力度有限和規(guī)定不夠詳細(xì)的現(xiàn)實(shí)約束下，假冒偽劣商品的生產(chǎn)銷(xiāo)售者只要10次中有5次，甚至只要有3次能夠逃脫處罰，就有利可圖。所以，從查處的制假售假案件來(lái)看，屢犯、慣犯多，在一定程度上也表明目前的懲處力度并不足以使制假售假者感到害怕。

（五）產(chǎn)權(quán)制度本身的缺陷

不少?lài)?guó)企管理者認(rèn)為，企業(yè)是國(guó)家的企業(yè)，銀行是國(guó)家的銀行，不貸白不貸。甚至許多政府官員也認(rèn)為：國(guó)有銀行有支持國(guó)企的義務(wù)。于是，國(guó)有商業(yè)銀行身不由己，既要為政府部門(mén)出政績(jī)貸款，又要為維護(hù)安定團(tuán)結(jié)對(duì)該倒不倒的危困企業(yè)放貸。產(chǎn)權(quán)不明，造成政企不分，政銀不分，造成引企關(guān)系的不斷惡化。

（六）社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)淡薄

目前在我國(guó)個(gè)人信用差，從而導(dǎo)致了商業(yè)信用和銀行信用的滑坡。對(duì)國(guó)有企業(yè)來(lái)說(shuō)，借錢(qián)不還是企業(yè)的事情，不是個(gè)人的事情，借錢(qián)不還對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)以及企業(yè)高級(jí)管理人員毫發(fā)無(wú)損，在商業(yè)交易中，應(yīng)付貨款拖欠不還、到期貸款不予償還、貸款利息不予清償大量存在，國(guó)有企業(yè)借款償還的信用意識(shí)十分淡薄。

三、治理信用缺失的對(duì)策

（一）努力創(chuàng)建崇尚誠(chéng)信的大環(huán)境

1、堅(jiān)決擯棄互不信任的思想觀(guān)念。我們必須拋棄陳舊的思想認(rèn)識(shí)，樹(shù)立規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，使人們認(rèn)識(shí)到從貨幣經(jīng)濟(jì)向信用經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，是貨幣關(guān)系的延伸和發(fā)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的債權(quán)人和債務(wù)人都是信用關(guān)系的主體，因信用關(guān)系的變化，債權(quán)人和債務(wù)人也隨之發(fā)生變化，如果失信，他們既是害人者，同時(shí)又是受害者。

2、加大宣傳教育力度，強(qiáng)化信用意識(shí)。要廣泛進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育，把信用道德作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要素和精神支柱。要充分利用各種輿論工具，倡導(dǎo)言行一致，有信無(wú)欺的道德情操，在全社會(huì)營(yíng)造一種守信光榮，失信可恥的氛圍，喚起人們的信用理性，增強(qiáng)人們的守信履約觀(guān)念。

3、培養(yǎng)信用文化，建立起一整套適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的道德體系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用文化建設(shè)過(guò)程中既要積極地吸收借鑒國(guó)外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家信用文化建設(shè)的優(yōu)秀成果，又要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，把我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的信用文化建設(shè)之中，使誠(chéng)信文化成為一種內(nèi)在的道德規(guī)范。

（二）加快信用法規(guī)及評(píng)信機(jī)制建設(shè)

國(guó)家首先必須健全法律法規(guī)，加大信用制度的立法執(zhí)法力度，從法律和制度上保證債權(quán)得到保護(hù)，債務(wù)得以履行，形成企業(yè)和全社會(huì)的嚴(yán)格的信用監(jiān)督和獎(jiǎng)懲機(jī)制。

同時(shí)，用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)誠(chéng)信狀況。一方面，從建立個(gè)人信用體系入手整合整個(gè)社會(huì)信用體系，建立個(gè)人帳戶(hù)，培育專(zhuān)業(yè)的個(gè)人信

用評(píng)估機(jī)構(gòu)，將個(gè)人的社會(huì)信息資源、金融資源、納稅資源、司法資源等分散在各個(gè)部門(mén)的信息集中起來(lái)，形成統(tǒng)一的個(gè)人信用檔案，對(duì)個(gè)人信用做出整體評(píng)價(jià)。定期在大眾媒體上向社會(huì)公開(kāi)，使不講信用的企業(yè)失去市場(chǎng)，失去合作伙伴，失去銀行貸款，失去股東的支持，最終被淘汰出局。另一方面，建立企業(yè)征信制度和征信機(jī)制。建立信用等級(jí)評(píng)定、資信評(píng)估以及相應(yīng)的咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，加快規(guī)范公共信息、征信數(shù)據(jù)的取得和使用程序以及采集、合法使用居民個(gè)人資料、企業(yè)資料的法規(guī)建設(shè)。

（三）加快政企分開(kāi)，打擊地方保護(hù)

中國(guó)企業(yè)的信用問(wèn)題，在相當(dāng)?shù)某潭壬吓c地方保護(hù)主義有關(guān)。如一些地方部分官員為了本位利益，甚至為了一些政績(jī)私利，對(duì)于所管轄范圍內(nèi)的制假售假聽(tīng)之任之，極少數(shù)甚至是沆瀣一氣，為制假售假者通風(fēng)報(bào)信，干預(yù)行政執(zhí)法部門(mén)執(zhí)法查處，成為制假售假者的保護(hù)傘；對(duì)于所屬企業(yè)惡意欠債、逃廢債千方百計(jì)予以包庇保護(hù)，甚至是出謀劃策，侵犯?jìng)鶛?quán)人的合法權(quán)益。因此，一定要加快政企分開(kāi)的步伐，嚴(yán)厲打擊地方保護(hù)主義。

（四）規(guī)范政府行為，建立信用政府

1、改革政府行政方式，依法行政。首先，要轉(zhuǎn)變政府職能，改革政府的行政方式。地方政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理要從直接管理轉(zhuǎn)到加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)主體的監(jiān)督和服務(wù)上來(lái)，切實(shí)將政府職能真正轉(zhuǎn)變到從宏觀(guān)上保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和順利發(fā)展上來(lái)，確保有個(gè)公平的信用環(huán)境。其次，要加大政府機(jī)構(gòu)改革的力度，以審批制度改革為突破口，深入

推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，加大政府工作的透明度，建設(shè)一支高素質(zhì)的公務(wù)員隊(duì)伍。同時(shí)，行政行為必須依法。

2、建設(shè)信用政府，樹(shù)立誠(chéng)信榜樣。要強(qiáng)化政府責(zé)任追究，建立政府失信責(zé)任追究和賠償制度，黨紀(jì)、政紀(jì)和行政法律法規(guī)應(yīng)對(duì)政府部門(mén)、官員失信行為的責(zé)任追究和賠償作出相應(yīng)明確具體的規(guī)定；人大、紀(jì)檢、監(jiān)察部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)政府部門(mén)、官員的監(jiān)督，讓失信者承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和處罰，對(duì)于因政府失信給企業(yè)或個(gè)人造成的損害，由政府依法給予一定的“信用賠償”。

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第三篇：大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀及原因分析

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大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀及原因分析

大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀及原因分析

【摘要】

大學(xué)生今后將遍布并掌管社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，他們的知識(shí)技能和道德素質(zhì)不僅關(guān)系到當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，更關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰。所以，探討當(dāng)今大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，不僅對(duì)構(gòu)建和諧校園、誠(chéng)信社會(huì)有重要的參考價(jià)值，同時(shí)對(duì)于正確引導(dǎo)大學(xué)生的誠(chéng)信觀(guān)，建立誠(chéng)信社會(huì)體系具有深遠(yuǎn)的意義。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)生；誠(chéng)信問(wèn)題；誠(chéng)信社會(huì)體系

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)，是公民道德教育的基本內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是人交往的道德準(zhǔn)則，也是社會(huì)活動(dòng)的基本原則，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)中處于中心地位，有極其重要的意義。大學(xué)生是中華民族的希望和未來(lái)，誠(chéng)信不僅對(duì)他們自身的人際交往和事業(yè)發(fā)展有直接影響，而且與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。大學(xué)生今后將遍布并掌管社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，他們的知識(shí)技能和道德素質(zhì)不僅關(guān)系到當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，更關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰。所以，探討當(dāng)今大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，不僅對(duì)構(gòu)建和諧校園、誠(chéng)信社會(huì)有重要的參考價(jià)值，同時(shí)對(duì)于正確引導(dǎo)大學(xué)生的誠(chéng)信觀(guān)，建立誠(chéng)信社會(huì)體系具有深遠(yuǎn)的意義。

1大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀

大學(xué)生在誠(chéng)信方面的主流是樂(lè)觀(guān)、積極的，絕大多數(shù)學(xué)生有較高的思想道德素養(yǎng)，具備誠(chéng)信這一道德品質(zhì)，有正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，綜合能力符合我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的目標(biāo)，能成為一名高素質(zhì)的人才。但是我們也發(fā)現(xiàn)，個(gè)別學(xué)生存在誠(chéng)信缺失的行為，比如仍有學(xué)生有考試作弊、拖欠助學(xué)貸款等行為，歸納起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：

1.1思想政治誠(chéng)信缺失

當(dāng)代大學(xué)生是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，受到

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各種思潮的影響和沖擊，對(duì)于一些問(wèn)題感到困惑和迷茫。目前，大學(xué)新生入校后遞交入黨申請(qǐng)書(shū)的比率一般在95%以上，而在針對(duì)對(duì)學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)不明確，或?yàn)榱撕谜夜ぷ鞯壤碛?，而非將加入中?guó)共產(chǎn)黨作為自己的政治理想和抱負(fù)。這種以利益為目的入黨思想極易造成大學(xué)生為了入黨拉關(guān)系。如果對(duì)這一現(xiàn)象不盡快加以遏制，不僅造成學(xué)校風(fēng)氣敗壞，更重要的是會(huì)使得學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后把這種失信行為作為自己事業(yè)成功的捷徑，造成整個(gè)社會(huì)失信風(fēng)潮的蔓延。

1.2學(xué)習(xí)方面的誠(chéng)信缺失

在當(dāng)代大學(xué)生中現(xiàn)在流行的詞匯為“翹課”、“掛科”、“裸考”等，個(gè)別學(xué)生由于上課不用心聽(tīng)課，課后或沉迷于游戲或沉迷于小說(shuō)，對(duì)所學(xué)的知識(shí)了解甚少，以至于在上交老師布置的作業(yè)時(shí)只能以抄襲應(yīng)付了事，而當(dāng)正式考試來(lái)臨時(shí)，更是想盡辦法，投機(jī)取巧，這也是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失的真實(shí)寫(xiě)照。學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.2.1學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象頻發(fā)

在大學(xué)畢業(yè)之際，畢業(yè)論文成了大學(xué)生拿到畢業(yè)證的最后一道門(mén)坎。但是由于畢業(yè)論文的寫(xiě)作是在大學(xué)生活的最后一個(gè)學(xué)期，而這個(gè)學(xué)期大部分學(xué)生面臨著畢業(yè)實(shí)習(xí)、就業(yè)等眾多壓力，因此對(duì)于畢業(yè)論文的寫(xiě)作就顯得無(wú)能為力。在這樣的情況下，論文抄襲、論文代寫(xiě)等等學(xué)術(shù)造假行為屢見(jiàn)不鮮，而學(xué)術(shù)抄襲的方式，主要就是先選上幾篇文章，然后再?gòu)闹袕?fù)制和黏貼有用的部分，換一種表達(dá)方式將抄襲的段落和句子重新寫(xiě)出來(lái)，最后加上一些自己的觀(guān)點(diǎn)甚至還不是自己的觀(guān)點(diǎn)，就成功完成了一篇論文。很多畢業(yè)生的論文都是這樣完成的，雖然學(xué)校每年都對(duì)論文的重復(fù)率進(jìn)行嚴(yán)格控制，甚至用測(cè)試論文重復(fù)率工具檢測(cè)，但是學(xué)生們?cè)谏辖徽撐闹白约合然ㄥX(qián)去購(gòu)買(mǎi)測(cè)試工具然后不斷修改，這樣能使自己論文的重復(fù)率達(dá)到學(xué)校規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。這樣做在表面上這是沒(méi)有問(wèn)題的，但是實(shí)質(zhì)上仍然是學(xué)術(shù)作假，嚴(yán)重影響了大學(xué)學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性。

1.2.2考試作弊現(xiàn)象屢禁不止

在當(dāng)前的大學(xué)校園里，考試作弊已經(jīng)成為了每個(gè)班級(jí)考試時(shí)經(jīng)常

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發(fā)生的失信行為。盡管每到期末開(kāi)始總是要求學(xué)生們簽考試誠(chéng)信承諾書(shū)，學(xué)校加大作弊處理的力度――輕者提高申請(qǐng)學(xué)士學(xué)位的學(xué)分績(jī)點(diǎn)，重者勒令退學(xué)，但是在考試的時(shí)候，作弊現(xiàn)象仍然非常普遍。而且他們的行為表現(xiàn)形式多樣，例如帶紙條、接收短信、抄襲前后桌甚至是打手勢(shì)、交換試卷。還有同學(xué)是直接是找了代考機(jī)構(gòu)然后戴上機(jī)構(gòu)給予一種隱性的耳機(jī)，塞進(jìn)耳朵，從外觀(guān)上看不到，在考試過(guò)程中就收聽(tīng)考試答案，事后再通過(guò)鑷子拔出?？荚囎鞅赘淖兞饲趭^鑄就成功的校園秩序，損害了教學(xué)者和學(xué)習(xí)者的利益，可以說(shuō)是大學(xué)校園的一個(gè)頑固的毒瘤。其實(shí)這件事不僅體現(xiàn)了大學(xué)生的不誠(chéng)信，更是體現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)上一些機(jī)構(gòu)為了賺錢(qián)，無(wú)所不用其極，提前通過(guò)各種非法手段提前買(mǎi)到考試題目然后再通過(guò)高價(jià)出賣(mài)給大學(xué)生，謀取高額利潤(rùn)。

1.3 經(jīng)濟(jì)方面的誠(chéng)信缺失

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)貧困生的重視，以及相關(guān)政策的不斷推進(jìn)，對(duì)高校貧困生的幫扶力度也越來(lái)越大，貧困生助學(xué)金、助學(xué)貸款等助學(xué)項(xiàng)目越開(kāi)越多，扶持對(duì)象越來(lái)越廣泛，但是這種政策讓一部分學(xué)生有機(jī)可乘，經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象屢有發(fā)生。

1.3.1 拖欠貸款

助學(xué)貸款是國(guó)家為了幫助家庭貧困的優(yōu)秀學(xué)子繼續(xù)讀書(shū)，緩解就學(xué)壓力的一種無(wú)擔(dān)保貸款，以學(xué)生自己的身份和信譽(yù)做為擔(dān)保，然后通過(guò)銀行發(fā)放助學(xué)貸款。這是國(guó)家財(cái)政貼息的，適用于高等院校學(xué)生的政策。由于我國(guó)的個(gè)人信用系統(tǒng)并未完善，所以還款是建立在大學(xué)生的自身誠(chéng)信水平基礎(chǔ)上的。多數(shù)大學(xué)生對(duì)助學(xué)貸款的履行還是十分嚴(yán)謹(jǐn)、重視的。但是有一些困難學(xué)生在入學(xué)的時(shí)候申請(qǐng)助學(xué)貸款，但是在就業(yè)若干年后不僅不歸還助學(xué)貸款本息，連利息也不按時(shí)歸還，這就造成了國(guó)家貼息的助學(xué)貸款出現(xiàn)眾多壞賬。

1.3.2編造理由，騙取助學(xué)金

助學(xué)金是大學(xué)里面專(zhuān)門(mén)針對(duì)貧困生開(kāi)設(shè)的一個(gè)項(xiàng)目，幫困力度很大，獲得貧困生資格的大學(xué)生可以得到來(lái)自國(guó)家的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助、享受針對(duì)貧困生的專(zhuān)項(xiàng)助學(xué)金，然而由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，還是有經(jīng)濟(jì)條件好的同學(xué)弄虛作假獲取貧困生資格，向?qū)W校提供虛假的證明，在每年

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專(zhuān)業(yè)論文 的大學(xué)生困難補(bǔ)助評(píng)定等環(huán)節(jié)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生不惜慌稱(chēng)自己的父母離異、身染重病、殘疾等原因去騙取困難補(bǔ)助。在拿到困難補(bǔ)助之后，花錢(qián)大手大腳，損害了真正需要幫助的那部分學(xué)生的利益同時(shí)降低了自己誠(chéng)信道德水準(zhǔn)和人格，在學(xué)校校園引起了極壞的影響，也褻瀆了國(guó)家資助貧困生的初衷。

1.3.3 日常小事缺失誠(chéng)信

筆者曾在校園內(nèi)將手機(jī)丟失，發(fā)現(xiàn)是被學(xué)生拾到，后來(lái)筆者花了200元錢(qián)將手機(jī)贖回。校園里這種日常小事中缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象有很多，教師上廁所的功夫，辦公室內(nèi)的手機(jī)等貴重物品就會(huì)丟失；學(xué)生吃飯后落在食堂里的包、上課或上自習(xí)后落在教室里的包，再回去找便不見(jiàn)蹤影。這些都是一個(gè)社會(huì)普遍現(xiàn)象的縮小體現(xiàn)，但是卻反映出我們的大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)正在逐漸減少。

1.4戀愛(ài)誠(chéng)信缺失

愛(ài)情是人生的重要經(jīng)歷，同時(shí)也是男女雙方一種強(qiáng)烈依戀、信任、責(zé)任以及無(wú)私專(zhuān)一的情感。隨著西方文化的不斷滲入，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀(guān)也有了較大的變化，當(dāng)大學(xué)戀愛(ài)變得更加的自由和放松時(shí)，有個(gè)別學(xué)生的戀愛(ài)態(tài)度就發(fā)生了極大的改變，一些同學(xué)對(duì)愛(ài)情缺乏正確的態(tài)度，不夠真心，持有的態(tài)度是游戲人生。他們認(rèn)為談戀愛(ài)就是玩一玩而已，缺乏誠(chéng)信思想及行為，缺乏法律意識(shí)與基本道德素養(yǎng)。而且有的大學(xué)生因?yàn)閷?duì)方欺騙感情而產(chǎn)生了輕生的念頭，這也給戀愛(ài)雙方及家庭、學(xué)校、社會(huì)造成了極其惡劣的影響，這些現(xiàn)象都值得我們關(guān)注與警覺(jué)。

2大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因分析

大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為產(chǎn)生的原因是復(fù)雜的，既有體制上的缺陷，也有管理上的漏洞；既有外部環(huán)境因素的影響，也有主觀(guān)認(rèn)識(shí)上的偏差。

2.1造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的外因

大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，實(shí)際上是社會(huì)、家庭、學(xué)校誠(chéng)信缺失的一個(gè)縮影。導(dǎo)致

學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因有很多，主要有以下幾個(gè)方面：

2.1.1社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)侵燭著學(xué)生思想

大學(xué)生的誠(chéng)信行為取決于他周?chē)沫h(huán)境，而大學(xué)生的誠(chéng)信行為又

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進(jìn)一步影響他的社會(huì)環(huán)境。雖然大學(xué)生在校期間接受了良好的教育和正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，但是由于當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，市場(chǎng)化的思維模式促進(jìn)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，也帶來(lái)了諸多社會(huì)問(wèn)題。各種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)逐漸的開(kāi)始滲透到人際交往之中，利益成了人們行為處事的一個(gè)重要目標(biāo)，這就不可避免的造成了部分人的急功近利、唯利是圖。社會(huì)上一些人坑蒙拐騙、制假售假、少數(shù)干部貪污受賄腐敗等一些失信甚至是違法行為屢見(jiàn)不鮮，不僅擾亂了社會(huì)正常經(jīng)濟(jì)秩序，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，造成了社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)同時(shí)還不同程度的滲透到社會(huì)活動(dòng)中去。大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境惡化導(dǎo)致其無(wú)法形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，原本純潔的思想受到極大侵燭，在一定程度上淡化了大學(xué)生的誠(chéng)信觀(guān)念，使其受到了社會(huì)中的消極影響。

2.1.2教育體制的弊端

學(xué)校教育是誠(chéng)信教育的主要陣地，高校誠(chéng)信教育是以小學(xué)、中學(xué)誠(chéng)信教育為基礎(chǔ)的，但我國(guó)的教育體制一直有著應(yīng)試教育的深深烙印，從小學(xué)到中學(xué)，這是一個(gè)人成長(zhǎng)尤其是形成道德品質(zhì)的黃金時(shí)期，在這一時(shí)期，道德誠(chéng)信教育并沒(méi)有被擺在重要的位置，學(xué)校里普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，誠(chéng)信教育流于形式，把誠(chéng)信教育當(dāng)作知識(shí)傳授，教育手段單一，方式枯燥、內(nèi)容陳舊，是一種空泛的政治說(shuō)教。進(jìn)入大學(xué)階段，高校對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)教育方面表現(xiàn)滯后，誠(chéng)信機(jī)制不健全，教育、管理者忽視學(xué)生誠(chéng)信的不良影響。學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀往往成為學(xué)生評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)的最主要依據(jù)，而這些又是將來(lái)能找到滿(mǎn)意工作的必要條件。大學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信缺失行為，如考試作弊，正是為了獲得他們發(fā)展、尊重與交往的需要。

2.1.3家庭教育的失當(dāng)

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，部分家長(zhǎng)在社會(huì)活動(dòng)中存在嚴(yán)重的道德失范，如行賄受賄等。當(dāng)著孩子的面所做的這些違背誠(chéng)信的事，影響了孩子誠(chéng)信品質(zhì)的形成。當(dāng)學(xué)生從家長(zhǎng)身上觀(guān)察到某種不誠(chéng)信的行為，并且這種行為并沒(méi)有受到處罰，那學(xué)生在對(duì)這種行為的后果進(jìn)行估量時(shí)會(huì)認(rèn)為是一種解決問(wèn)題的辦法。盡管他個(gè)人主觀(guān)認(rèn)為那樣做不是誠(chéng)信的表現(xiàn)。所以說(shuō)家長(zhǎng)的言

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傳身教對(duì)學(xué)生誠(chéng)信道德的影響還是相當(dāng)大的。

當(dāng)前很多家長(zhǎng)以孩子為家庭的中心，奉行“再苦不能苦孩子”的信條，從小嬌生慣養(yǎng)，對(duì)子女的道德教育沒(méi)有從正確的方向引導(dǎo)，反而偏袒縱容，影響了學(xué)生從小樹(shù)立良好的道德誠(chéng)信意識(shí)。其次，由于現(xiàn)代社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切，在日常生活中只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，重智育輕德育，把成績(jī)作為衡量孩子成才的重要標(biāo)準(zhǔn)，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)，這都導(dǎo)致了當(dāng)今大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成。

2.2造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的內(nèi)因

現(xiàn)在大部分大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)較差的一個(gè)根本原因就是在責(zé)任意識(shí)淡薄，個(gè)人價(jià)值取向偏離。大學(xué)生當(dāng)中決大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們?cè)趦?yōu)越的家庭環(huán)境中容易形成以自我為中心，只顧自己不顧他人，過(guò)分追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值的觀(guān)念。這種觀(guān)念常常會(huì)誘導(dǎo)大學(xué)生發(fā)生偏離誠(chéng)信正軌的行為。此外，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)歷單一，道德心理發(fā)育還不成熟，理性思維和分析選擇的能力較差，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、社會(huì)的光明面與黑暗面的全面理解，缺乏對(duì)誠(chéng)信缺失危害性的認(rèn)識(shí)。容易將親身觀(guān)察了解的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而使其失去誠(chéng)信觀(guān)念。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為要想在社會(huì)上立足，就得掌握一定的硬件條件，例如，四、六級(jí)英語(yǔ)證書(shū)，各種榮譽(yù)證書(shū)等，忽視了道德修養(yǎng)這種軟件的重要性。同時(shí)，一部分大學(xué)生在社會(huì)法律、道德允許的條件下，把追求個(gè)人利益的最大化、效率優(yōu)先和利潤(rùn)最大化作為評(píng)價(jià)一切事物的重要尺度，使得價(jià)值取向功利化，責(zé)任意識(shí)淡薄，常常已犧牲道德原則為代價(jià)，產(chǎn)生誠(chéng)信危機(jī)。

誠(chéng)信作為當(dāng)代社會(huì)人際交往和社會(huì)秩序形成的最基本內(nèi)容，在我國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建中具有舉足輕重的作用。而作為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)者和未來(lái)接班人的當(dāng)代大學(xué)生群體，是國(guó)家的希望，誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)對(duì)大學(xué)生提出的要求，也是大學(xué)生自身發(fā)展的必備素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的價(jià)值，認(rèn)真理解誠(chéng)信缺失的危害，自覺(jué)的將誠(chéng)信做為自己的行為準(zhǔn)則，在生活、學(xué)習(xí)、求職和交友等方面，做到誠(chéng)信做人、以誠(chéng)為本。

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專(zhuān)業(yè)論文

基金項(xiàng)目：

本文是2014遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題：“大學(xué)額誠(chéng)信問(wèn)題調(diào)查研究（課題號(hào)：2014lslktshx-04）”的階段成果。

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第四篇：我國(guó)上市公司會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因分析及其對(duì)策

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我國(guó)上市公司會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因分析及其對(duì)策

作者：林溪發(fā)

來(lái)源：《沿海企業(yè)與科技》2005年第11期

[摘 要]會(huì)計(jì)誠(chéng)信——會(huì)計(jì)行業(yè)生存和發(fā)展的生命線(xiàn)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有著重要影響。然而，目前我國(guó)上市公司會(huì)計(jì)造假現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，會(huì)計(jì)誠(chéng)信出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。文章對(duì)此原因進(jìn)行了探討，并提出了相應(yīng)對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]上市公司；會(huì)計(jì)誠(chéng)信；缺失；公司治理

[中圖分類(lèi)號(hào)]F276．6；F323．6

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

第五篇：大學(xué)生道德素質(zhì)缺失現(xiàn)狀及對(duì)策分析

大學(xué)生道德素質(zhì)缺失現(xiàn)狀及對(duì)策分析

摘 要 ： 隨著對(duì)外開(kāi)放的深入和中西文化交流的加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的道德受到了強(qiáng)烈的沖擊，致使大學(xué)生道德觀(guān)念出現(xiàn)了模糊，甚至是空白。21是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，這就對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的要求提到了一個(gè)更高的水平，特別是大學(xué)生的道德素質(zhì)。因此，提高大學(xué)生道德素質(zhì)已成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要課題。把家庭、學(xué)校、社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)于提高大學(xué)生道德素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生具有重要意義。

關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生；道德缺失；對(duì)策

大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀(guān)念對(duì)同學(xué)們的一生影響很大。大學(xué)生的道德觀(guān)念及行為又在一定程度上關(guān)系著社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，關(guān)系著中華民族的未來(lái)。當(dāng)前社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑。形成大學(xué)生道德素質(zhì)急需提高的社會(huì)共識(shí)。因此，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)已成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的一個(gè)緊迫任務(wù)。

一、大學(xué)生道德素質(zhì)缺失現(xiàn)狀及問(wèn)題 ㈠道德含義及大學(xué)生應(yīng)具備的優(yōu)秀道德品質(zhì) 1、道德的含義

馬克思主義認(rèn)為，道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維系的調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總稱(chēng)。① 2、道德品質(zhì)及大學(xué)生應(yīng)具備的優(yōu)秀道德品質(zhì)

⑴所為道德品質(zhì)，又稱(chēng)品德、德性，是一定社會(huì)或一定階級(jí)的道德原則和道德規(guī)范在個(gè)體思想和行為的體現(xiàn)和凝結(jié)，是個(gè)體在其一系列的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的特征和傾向。⑵大學(xué)生應(yīng)具備的有些道德品質(zhì)

①熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民。熱愛(ài)祖國(guó)是社會(huì)主義道德的基本要求之一，也是《高等學(xué)校學(xué)生守則》對(duì)大學(xué)生最基本的要求。②孝敬父母，尊敬老師。我們的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的撫養(yǎng)和老師的培育，孝敬父母，尊敬老師我們應(yīng)該做到的，也是我們必學(xué)做到的。這也中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一。

③團(tuán)結(jié)同學(xué)，相互尊重。大學(xué)生面臨的主要社會(huì)關(guān)系是同學(xué)關(guān)系，而只有同學(xué)關(guān)系處理好了，我們的大學(xué)生活才算武完整。而只有寬容禮讓?zhuān)鹬厮瞬拍芨愫猛瑢W(xué)關(guān)系。

④努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗。大學(xué)時(shí)期是最為寶貴的黃金時(shí)期，彌足珍貴。在這個(gè)時(shí)期，抓緊時(shí)間努力充實(shí)自己，掌握真正的本領(lǐng)，才能成就一番大事業(yè)。⑤見(jiàn)義勇為，富于自我犧牲。見(jiàn)義勇為，既需要奮不顧身、無(wú)私奉獻(xiàn)、英勇斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神，有需要堅(jiān)持真理主持公道伸張正義的高尚品質(zhì)，具備這種高尚的思想精神和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，是時(shí)代對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的一種客觀(guān)要求，也是大學(xué)生人格升華的外在表現(xiàn)。

㈡當(dāng)代大學(xué)生到的卻是現(xiàn)狀及問(wèn)題表現(xiàn)

中華民族素有禮儀之邦之稱(chēng)，且中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中華文化傳統(tǒng)的核心。但隨著對(duì)外開(kāi)放的深入和經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，某些傳統(tǒng)道德遭到了大學(xué)生的忽視甚至是踐踏。當(dāng)前大學(xué)生的道德素質(zhì)總體水平是好的或比較好，但在一些大學(xué)生身上雖然存在一些積極思想認(rèn)識(shí)但未付之于行動(dòng)，存在著知性嚴(yán)重相背離的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在以下五方面。⒈大學(xué)生犯罪與打架斗毆現(xiàn)象嚴(yán)重

從河北大學(xué)撞車(chē)事件到藥家鑫撞人后刺死傷者，這兩起撞車(chē)事件的主事人不是打算逃跑就是直接刺死對(duì)方，可以看出大學(xué)生的道德觀(guān)念和法律意識(shí)存在嚴(yán)重的問(wèn)題。而在大學(xué)里，打架斗毆現(xiàn)象更是屢見(jiàn)不鮮。有些僅為一句話(huà)就大打出手，打群架，甚至使用刀類(lèi)武器，致使他人受傷致殘甚至喪命。⒉抄襲成風(fēng)，考試作弊

在大學(xué)也中留給學(xué)生很多自習(xí)時(shí)間用來(lái)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程或?qū)W習(xí)課外知識(shí)，但現(xiàn)在很多大學(xué)生卻把這些時(shí)間用來(lái)逛街、上網(wǎng)聊天、打牌、玩游戲等，而到了交作業(yè)時(shí)，邊把其他同學(xué)的作業(yè)拿過(guò)來(lái)抄襲就算了事，蒙混過(guò)關(guān)?？荚囎鞅?，更是屢禁不止。考研是學(xué)業(yè)更上一層樓的階梯，而有些同學(xué)卻不是靠自己去努力攀登，而是采用非道德手段。今年，考研作弊被發(fā)現(xiàn)的地方不僅有吉林四平，還有甘肅平?jīng)觥⒑蔽錆h、黃岡、宜昌等，可見(jiàn)作弊相當(dāng)“猖獗”。⒊求職履歷，“作假”成風(fēng)。

隨著高校擴(kuò)大招生，大學(xué)生就業(yè)壓力越來(lái)越大。有些同學(xué)開(kāi)始把歪腦筋動(dòng)到了求職履歷上，在求職履歷上大做文章，編寫(xiě)一些莫須有的是，制造假證件，虛構(gòu)經(jīng)歷，虛報(bào)成績(jī)，絞盡腦汁的玩弄手段。⒋助學(xué)貸款，處境尷尬

為了幫助一些經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，黨中央、國(guó)務(wù)院采取了一系列有效措施，如發(fā)放助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款等。其中，助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及范圍廣，支持力度大，深受學(xué)生喜愛(ài)的一項(xiàng)重大舉措。國(guó)家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無(wú)需抵押。如期還貸，靠的是學(xué)生的誠(chéng)信，但結(jié)果卻往往是學(xué)校和銀行處于尷尬的境地。這是大學(xué)生缺乏誠(chéng)信，道德素質(zhì)低劣的表現(xiàn)。⒌虛擬網(wǎng)絡(luò)，缺乏道德

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因?yàn)槭褂貌划?dāng)或缺乏規(guī)范性而損害還社會(huì)公德，妨礙社會(huì)的發(fā)展。在博客中肆意的進(jìn)行人身攻擊、人體搜索，雖然對(duì)其自身來(lái)說(shuō)可以發(fā)泄心中的想法，但對(duì)受害人來(lái)說(shuō)可能就是極大的傷害了。甚至有些學(xué)生還涉足不良網(wǎng)站。這是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺乏的表現(xiàn)。

二、大學(xué)生道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因及影響 ㈠大學(xué)生到的問(wèn)題產(chǎn)生的原因 ⒈歷史積淀的影響

在中華民族文化的發(fā)展史上，雖形成了“童叟無(wú)欺，相互禮讓”等經(jīng)典名句，但在長(zhǎng)期的封建社會(huì)專(zhuān)制下，人們的誠(chéng)信意識(shí)存在著其怒扭曲的一面。歷史上“逢人只說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心”，“人善被人欺，馬善被人騎”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致了人們潛意識(shí)中對(duì)誠(chéng)信的缺乏。誠(chéng)信要求誠(chéng)實(shí)、守信、不欺騙，也要以信用取信于人，給予他人信任。但這些格言古訓(xùn)卻恰恰違背了誠(chéng)信的要求。這也正說(shuō)明，歷史積淀中某些觀(guān)念的殘余還在影響著當(dāng)代大學(xué)生。⒉社會(huì)大環(huán)境的消極影響 當(dāng)代大學(xué)生是在改革開(kāi)放的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí)，不免受到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和西方文化所帶來(lái)的新觀(guān)念、新價(jià)值觀(guān)的影響.隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制多樣化，社會(huì)生活方式多樣化，價(jià)值觀(guān)念多元化的趨勢(shì)日漸明顯。這些新變化使大學(xué)生在某些認(rèn)知方面發(fā)生了錯(cuò)位，那就是唯利是圖、金錢(qián)至上、把不誠(chéng)信當(dāng)做一種謀生手段等。這些負(fù)面影響，對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕作用是不可低估的。⒊家庭教育對(duì)大學(xué)生道德影響

隨著少生優(yōu)生觀(guān)念的確立，子女教育問(wèn)題已成為我國(guó)家庭的頭等大事。但在現(xiàn)在的家庭中，父母長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)的是智育，只要求高分、名校，把其他方面都忽略了。因此導(dǎo)致在對(duì)子女的教育過(guò)程中，只重視智力開(kāi)發(fā)，成績(jī)的好壞，而忽略了對(duì)他們的道德教育以及智力能力的培養(yǎng)；同時(shí)對(duì)于子女的不誠(chéng)實(shí)，父母也沒(méi)有給予足夠的重視；另一方面，父母沒(méi)做好榜樣，沒(méi)有以自己的知行教育孩子，這也是導(dǎo)致大學(xué)生道德缺失的原因之一。⒋學(xué)校教育的影響

學(xué)校是教書(shū)育人的地方，而教書(shū)育人則是老師的天職。所謂“教書(shū)”是指在課堂上給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能；而所謂“育人”是指通過(guò)課上課下的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)教師自身的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一些顯性或隱性的政治、思想道德教育，促使學(xué)生全面發(fā)展。而導(dǎo)致大學(xué)生道德缺失的原因就不可避免地落到了學(xué)校教育上。一方面，教育的本體面目被遮蔽。學(xué)校教育學(xué)生是為了讓學(xué)生把所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中去，但在應(yīng)試教育下，學(xué)校卻把學(xué)習(xí)變成了為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而非為了應(yīng)用而學(xué)習(xí)，致使學(xué)生只重分?jǐn)?shù)，而不能把知與行結(jié)合起來(lái)，使不少學(xué)生無(wú)視學(xué)校紀(jì)律，如代人參加考試、打架斗毆現(xiàn)象層出不窮。

⒌大學(xué)生自身方面的原因

當(dāng)代大學(xué)生雖在學(xué)校受教育多年，但缺乏對(duì)國(guó)情民情的實(shí)感，缺乏生活磨練和對(duì)社會(huì)的思考。于是，在接觸社會(huì)生活時(shí)，對(duì)看到的繁雜社會(huì)現(xiàn)象難以理解。分不清哪些是真善美，哪些是假惡丑。同時(shí)，由于缺乏人生經(jīng)驗(yàn)，人生閱歷淺，能力不足，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到了很多困難，而有些人想要有所成就，但缺乏面對(duì)困難的勇氣和經(jīng)歷磨礪的毅力。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展還未成熟，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)，他們無(wú)所適從，心理負(fù)擔(dān)大，這一切又容易導(dǎo)致他們盲目行動(dòng)，不辨真?zhèn)?；敢想敢做，不?fù)責(zé)任，不計(jì)后果。㈡大學(xué)生道德素質(zhì)缺失對(duì)社會(huì)的影響

⒈大學(xué)生作為社會(huì)的重要組成部分，大學(xué)生的道德水平會(huì)影響社會(huì)道德的總水平。如果大學(xué)生道德素質(zhì)整體素質(zhì)偏差，那將會(huì)引起社會(huì)秩序的混亂，同時(shí)也會(huì)引起人們的不安。

⒉會(huì)導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，影響社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。

⒊導(dǎo)致社會(huì)上的一些人士對(duì)大學(xué)生存在偏差，致使一些企業(yè)公司對(duì)大學(xué)生有抵制心理，使大學(xué)生的就業(yè)找工作難上加難，不利于大學(xué)生的發(fā)展。

⒋是一些家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生了質(zhì)疑，有可能導(dǎo)致一些家長(zhǎng)拒絕讓孩子上學(xué)，不利于教育事業(yè)的發(fā)展。

三、提高大學(xué)生道德素質(zhì)的對(duì)策 ㈠加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境中的道德建設(shè)

社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生發(fā)展的外部條件，對(duì)大學(xué)生道德觀(guān)的形成和變化起著潛移默化的作用，同時(shí)，社會(huì)環(huán)境也是最能影響大學(xué)生道德觀(guān)的因素之。環(huán)境對(duì)大學(xué)生的道德觀(guān)有正反兩個(gè)方面的作用，環(huán)境既能強(qiáng)化道德觀(guān)教育，也能弱化甚至是抵消道德觀(guān)的教育，因此，對(duì)社會(huì)環(huán)境必須經(jīng)行綜合治理。社會(huì)各界應(yīng)積極倡導(dǎo)道德建設(shè)，積極踴躍地參加道德建設(shè)活動(dòng)，為高校思想道德建設(shè)提供一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。一方面，社會(huì)把廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體作為重要的輿論工具，通過(guò)對(duì)先進(jìn)典范的宣傳，起到從正面引導(dǎo)教育的作用。同時(shí)，也對(duì)背離社會(huì)主義道德建設(shè)的言行給予批判，從反面起到約束作用。另一方面，政府給予道德建設(shè)以制度支持。從我們的生活經(jīng)驗(yàn)中可看出，人們對(duì)其行為后果的獎(jiǎng)酬是決定人們行為選擇的一個(gè)重要因素，這在個(gè)體道德的發(fā)展規(guī)律中表現(xiàn)的尤為明顯。在這方面，世界上的許多國(guó)家為我們提供了有益的經(jīng)驗(yàn)，如由“亞洲花園”之稱(chēng)的新加坡、法國(guó)、德國(guó)、瑞士、波蘭、挪威等。.建設(shè)良好的社會(huì)道德環(huán)境，為大學(xué)生塑造良好的道德觀(guān)提供一個(gè)平臺(tái)。㈡改進(jìn)學(xué)校德育工作，加強(qiáng)道德觀(guān)教育。

學(xué)校是大學(xué)生接受道德教育的主要場(chǎng)所，所以，解決大學(xué)生在道德觀(guān)方面的困惑，加強(qiáng)大學(xué)生道德觀(guān)教育，首先必須要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作。具體應(yīng)做到：首先，建立和完善學(xué)校德育體系。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德觀(guān)教育必須遵循國(guó)家教育部頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》等綱領(lǐng)性文件，而且要做到認(rèn)真貫徹執(zhí)行，建立全方位的德育格局，建立和完善具有中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)的德育體系。其次，改革學(xué)校德育工作。針對(duì)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)際局勢(shì)、國(guó)情民情的教育，利用生動(dòng)直觀(guān)的多媒體、社會(huì)實(shí)踐手段，搭起學(xué)生與社會(huì)之間認(rèn)識(shí)與理解的橋梁，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任根和歷史使命感，用科學(xué)的思想豐富和武裝大學(xué)生的頭腦，提高學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力，自覺(jué)抵制個(gè)人主義、享樂(lè)主義、無(wú)政府主義的影響，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。再其次，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。建設(shè)一種安定有序的環(huán)境，要通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種健康、活潑生動(dòng)有序的文化氛圍，為校園文化注入新的生機(jī)活力；還要完善學(xué)校的輿論環(huán)境，積極發(fā)揮輿論的作用，樹(shù)立良好的黨風(fēng)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，給學(xué)生以積極的影響。最后，教師要發(fā)揮言傳身教的作用。高校教師作為主體，對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力和明辨是非的能力；同時(shí)，教師作為客體，通過(guò)自身的言行成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。由此可見(jiàn)，教師對(duì)學(xué)生的影響很大。通過(guò)抓學(xué)校師風(fēng)建設(shè)，努力提高教師的整體素質(zhì)，建立高尚的師德師風(fēng)，為高校德育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。㈢提升家庭的教育作用

從一個(gè)人接受教育的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，家庭教育是接受最早，時(shí)間最長(zhǎng)，影響最深的教育。一個(gè)人從出生到長(zhǎng)大以后，都離不開(kāi)家庭的教育和影響。良好的家庭教育，不僅能為以后的教育打下基礎(chǔ)，抵制社會(huì)不良影響，強(qiáng)化社會(huì)教育中的積極作用，而且能影響一個(gè)人的道德觀(guān)及價(jià)值觀(guān)的形成，使其受益終身。因此，要使大學(xué)生道德觀(guān)困惑有所緩解，必須重視家庭教育，營(yíng)造良好的家庭氛圍。家長(zhǎng)是子女的第一任也是終生的老師，家長(zhǎng)只有意識(shí)到這種角色，才能有可能把積極的家庭教育寓于日常生活之中，才能在潛移默化中對(duì)孩子起到教育的作用，幫助子女樹(shù)立正確的道德觀(guān)，引導(dǎo)孩子走向成功之路。家長(zhǎng)自身的能力素質(zhì)及其正確的教育方法是大學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的重要因素。家庭教育是孩子一生教育中的重中之重，家長(zhǎng)要善于挖掘孩子身上的“金”，要善于磨亮子女身上的閃光點(diǎn)。而要做到這一點(diǎn)，首先需要加強(qiáng)家長(zhǎng)自身的學(xué)習(xí)，提高自身的能力素質(zhì)，要多與孩子進(jìn)行交流，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，及時(shí)了解孩子存在的問(wèn)題及思想動(dòng)向。其次，要革除家庭教育中的封建殘余，反對(duì)家長(zhǎng)專(zhuān)制作用，促使家庭教育建立在平等民主的基礎(chǔ)上，建立和睦的家庭。而且在家庭教育中，不能忽視了道德品質(zhì)的要求，只注重學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。

㈣提升道德修養(yǎng)的同時(shí)加強(qiáng)道德實(shí)踐能力

大學(xué)生要在提升道德修養(yǎng)的同時(shí)加強(qiáng)道德實(shí)踐能力，這是解決道德認(rèn)識(shí)與行為之間矛盾的有效途徑。首先，大學(xué)生要經(jīng)常性地參加學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是大學(xué)生全面走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì).正確地認(rèn)識(shí)國(guó)情，引導(dǎo)他們?nèi)婵茖W(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題，提高自身的道德實(shí)踐水平。其次，大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到道德修養(yǎng)對(duì)自身的重要性。用傳統(tǒng)的中華民族文化的精髓來(lái)要求和規(guī)范自己，用先進(jìn)典型的模范人物事跡來(lái)激勵(lì)自己，用自己的實(shí)踐來(lái)考察自己，不斷地對(duì)自己進(jìn)行道德修養(yǎng)教育，通過(guò)道德實(shí)踐來(lái)增強(qiáng)自身的明辨是非的能力，從而激發(fā)自己對(duì)提高思想道德修養(yǎng)的興趣。古人云：“有才無(wú)德，其行不遠(yuǎn)，”道德素質(zhì)在人的整體素質(zhì)中占著至關(guān)重要的地位，以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用，決定了社會(huì)發(fā)展需要具有良好道德修養(yǎng)的人，沒(méi)有良好的道德修養(yǎng)，就會(huì)制約大學(xué)生的成長(zhǎng)和才智的真正發(fā)揮。最后，大學(xué)生自身要樹(shù)立正確的道德觀(guān)和人生價(jià)值觀(guān)。大學(xué)生要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮、八恥”的重要內(nèi)容，確立自己堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，樹(shù)立科學(xué)的道德觀(guān)，做一個(gè)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人.。

㈤家庭、學(xué)校、社會(huì)密切合作

思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人就能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的密切合作。家庭教育在大學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成有著至關(guān)重要的作用。為什么有的學(xué)生文明禮貌、勤奮刻苦，深得老師喜愛(ài)，而有的學(xué)生則恰恰相反呢？在道德教育中，學(xué)校、家庭、社會(huì)要通力合作，積極強(qiáng)化高尚道德的積極因素，通過(guò)典型示范，鼓勵(lì)大學(xué)生提高自身道德修養(yǎng)。

四、總結(jié)

大學(xué)生道德方面確實(shí)存在缺陷，但總體上是好的，社會(huì)上的一些人不應(yīng)因某些大學(xué)生的行為而一味否定大學(xué)生。大學(xué)生的道德水平不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量，而且決定了社會(huì)公民的總體素質(zhì)和民族發(fā)展的未來(lái)，只有準(zhǔn)確把握大學(xué)生道德現(xiàn)狀，因勢(shì)利導(dǎo)，采取有效的對(duì)策，才能引導(dǎo)大學(xué)生道德觀(guān)念朝著積極健康的方向發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)和社會(huì)環(huán)境的合格人才。我相信，通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)的通力合作，大學(xué)生的道德素質(zhì)會(huì)顯著提高，中國(guó)也會(huì)有一個(gè)更加輝煌燦爛的明天。注 釋 ： ①《思想倫理學(xué)教程》

參 考 文 獻(xiàn) ［1］《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》［M］ 高等教育出版社 2009版

育出版社

育出版社

2］《社會(huì)學(xué)概論》［M］ 彭華民 楊心恒主編 高等教

3］《新編倫理學(xué)教程》 李春秋主編［M］ 高等教4］《中國(guó)青年報(bào)》［N］ 2011-1-31 03版 5］《華商報(bào)》［N］ 2011-2-26

6］實(shí)踐與探索 ［］2010年04月第04期總第179期 ［［［［［