第一篇：畢業(yè)論文是專(zhuān)科學(xué)習(xí)階段一次非常難得的理論與實(shí)際相結(jié)合的機(jī)會(huì)

畢業(yè)論文是專(zhuān)科學(xué)習(xí)階段一次非常難得的理論與實(shí)際相結(jié)合的機(jī)會(huì)，通過(guò)本次對(duì)液壓油泵的研究，我擺脫了單純的理論知識(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)，和實(shí)際課題的結(jié)合鍛煉了我的綜合運(yùn)用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能實(shí)際解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也提高我查閱文獻(xiàn)資料能力水平，而且通過(guò)對(duì)的整體握，對(duì)局部取舍，以及對(duì)細(xì)節(jié)的酌情處理，都使我的能力水平得到了鍛煉，經(jīng)驗(yàn)得到了豐富，并且意志品質(zhì)力，抗壓能力及耐力也都得到了不同程度的提升。這是我們希望看到的也正是我們進(jìn)行畢業(yè)課題的目的所在。

不知道畢業(yè)論文怎么寫(xiě)到順利完成本次畢業(yè)課題，這給了我很大的信心，讓我了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)也對(duì)本專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前景充滿(mǎn)信心。本次論文在楊少輝導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)下完成的。導(dǎo)師淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)于律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實(shí)無(wú)華、平易近人的人格魅力對(duì)我影響深遠(yuǎn)。不僅使我樹(shù)立了遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)目標(biāo)，掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理。本次論文從選題到完成，每一步都是在楊少輝導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血。在此，謹(jǐn)向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x。

本論文的順利完成，離不開(kāi)各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心和幫助。在此感謝各位老師同學(xué)們對(duì)我的幫助。感謝那些悉心幫助我的人，感謝圖書(shū)館老師耐心的幫助，只有有了你們的幫助才使我順利完成了我的畢業(yè)課題。

第二篇：黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是指理論與實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)

黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是指理論與實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)、與人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。所謂理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，就是把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的作風(fēng)。所謂密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，是指黨的各級(jí)組織和黨員干部要和黨內(nèi)外的群眾結(jié)合在一起，密切黨和人民群眾的關(guān)系，一切為了群眾，一刻也不脫離群眾。批評(píng)與自我批評(píng)是正確處理和有效地解決黨內(nèi)矛盾，克服缺點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤的科學(xué)方法 黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是

理論與實(shí)踐相結(jié)合 緊密聯(lián)系群眾

批評(píng)與自我批評(píng)

時(shí)刻牢記黨的三大優(yōu)良作風(fēng)和黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)

黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，又稱(chēng) 黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，是指理論與實(shí)際相結(jié)合、實(shí)事求是的作風(fēng)、與人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及勇于批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。

三大作風(fēng)隨著共產(chǎn)黨的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系的。是中國(guó)共產(chǎn)黨奪取革命勝利的根本保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政黨地位的重要法寶。

一、“三大作風(fēng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨奪取革命勝利的根本保證

它是毛澤東在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上做的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中總結(jié)概括出來(lái)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，特別是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中形成的全黨統(tǒng)一的優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨同其他政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志。所謂理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，就是把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的作風(fēng)。所謂密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，是指黨的各級(jí)組織和黨員干部要和黨內(nèi)外的群眾結(jié)合在一起，密切黨和人民群眾的關(guān)系，一切為了群眾，一刻也不脫離群眾。批評(píng)與自我批評(píng)是正確處理和有效地解決黨內(nèi)矛盾，克服缺點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤的科學(xué)方法。

二、“三大作風(fēng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持與人民群眾血肉聯(lián)系的重要體現(xiàn) 現(xiàn)在有些部門(mén)辦事情門(mén)檻高、架子大，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦，為群眾辦事一慢、二推、三僵、四苛、五卡、六虛，缺乏服務(wù)意識(shí)、敬業(yè)精神和群眾觀念，對(duì)群眾無(wú)感情，對(duì)上級(jí)不負(fù)責(zé)，這樣的黨員干部不僅損害了黨的形象，更損害了黨同人民群眾的關(guān)系。一些同志忘記或淡漠了黨的三大作風(fēng)，沒(méi)有很好地學(xué)習(xí)黨的三大作風(fēng)，致使偏離以至違反三大作風(fēng)的現(xiàn)象還相當(dāng)嚴(yán)重。有的對(duì)黨的方針政策，上級(jí)黨委的指示精神，不是經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查研究，同本科室、本所隊(duì)的實(shí)際情況很好地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地加以貫徹執(zhí)行，而是照抄照轉(zhuǎn)，敷衍了事，搞形式主義，甚至搞“上有政策，下有對(duì)策”。有的做工作、辦事情，作風(fēng)武斷，方法簡(jiǎn)單，不是按客觀規(guī)律辦事。有的不是發(fā)揚(yáng)自我批評(píng)的作風(fēng)，而是弄虛作假，文過(guò)飾非，做表面文章，搞形式主義和部門(mén)保護(hù)主義。凡此種種，都是嚴(yán)重違反黨的三大作風(fēng)的，只會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨的形象，使黨脫離人民群眾。所以，大力發(fā)揚(yáng)三大作風(fēng)就是要解決群眾所急、所需、所盼、所怨，樹(shù)好形象，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

三、“三大作風(fēng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政黨地位的重要法寶

歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，馬克思主義執(zhí)政黨的最大優(yōu)勢(shì)，就是和人民群眾緊緊地聯(lián)系在一起，最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。越是執(zhí)政時(shí)間長(zhǎng)了，越要注重三大作風(fēng)建設(shè)，越是改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要注意拒腐防變。執(zhí)政黨如果不注重作風(fēng)建設(shè)，聽(tīng)任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體，損害黨群關(guān)系和干群關(guān)系，就會(huì)失去民心，甚至喪失政權(quán)。

在思想建設(shè)方面，一部分黨員干部思想不解放，事業(yè)心差，存在著“軟、懶、散”的問(wèn)題；在作風(fēng)方面，官僚主義、形式主義、自由主義、個(gè)人主義不同程度地存在。我們從入黨的那一天起，就明確了自己的思想與追求，牢記了自己的權(quán)利和義務(wù)，就注定了自己要為黨和人民群眾的利益去奮斗終生。對(duì)于這個(gè)職責(zé),有些人記得清楚，有些人卻記不清楚，還有些人則根本背叛了它。焦裕祿、孔繁森、鄭培民就記得清楚，成克杰、陳希同、胡長(zhǎng)青、程維高、李真等就根本背叛了共產(chǎn)黨人的職責(zé)。當(dāng)然，人民群眾看黨的形象不是看幾個(gè)典型，也不可能天天接觸到中央、省市級(jí)干部，而接觸最廣泛的還是天天同群眾打交道的基層黨員干部。所以，廣大基層黨員干部的形象很大程度上就代表了黨的形象，代表了干部形象，尤其是在窗口部門(mén)、服務(wù)部門(mén)、權(quán)力部門(mén)工作的機(jī)關(guān)干部。因此，三大作風(fēng)不是空的，不是哪一級(jí)組織、哪幾個(gè)人的事，而是全體黨員義不容辭的職責(zé)。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，黨面臨著許多新情況新問(wèn)題。其表現(xiàn)有：國(guó)際環(huán)境發(fā)生重大變化，政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化曲折發(fā)展，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈；黨的隊(duì)伍發(fā)生重大變化，新黨員大量增加，干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位；這些深刻變化給我們黨的作風(fēng)建設(shè)既帶來(lái)機(jī)遇，也帶來(lái)嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

四、堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)自我批評(píng)的作風(fēng)

批評(píng)與自我批評(píng)是開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)，清除黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高黨的戰(zhàn)斗力的有效方法，是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，實(shí)施黨內(nèi)監(jiān)督的有效手段，是抵制資產(chǎn)階級(jí)和其他剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，拒腐防變的有力武器。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，由于聽(tīng)不到或聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)意見(jiàn)，得不到及時(shí)提醒，而又放松對(duì)自己的要求，以致犯錯(cuò)誤乃至犯罪。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，（一）是要著力提高民主生活會(huì)的質(zhì)量?，F(xiàn)在不少同志心理防范意識(shí)很強(qiáng)，他們?cè)陂_(kāi)會(huì)時(shí)，“為了保護(hù)自己我不提分歧性意見(jiàn)，為了不使別人難堪我不提懷疑性意見(jiàn)，為了不影響團(tuán)結(jié)我不提反對(duì)性意見(jiàn)”，甚至于把吹吹拍拍的庸俗作風(fēng)帶進(jìn)黨的生活中來(lái)，把批評(píng)與自我批評(píng)變成了所謂的“表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)”，嚴(yán)重影響了民主生活會(huì)質(zhì)量。要提高民主生活會(huì)質(zhì)量，就要拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，嚴(yán)于律已、堅(jiān)持原則。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭，要聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)際，正視自己的缺點(diǎn)、不足和錯(cuò)誤，嚴(yán)于解剖自己。在民主生活會(huì)上，每個(gè)同志都要對(duì)找出的問(wèn)題和群眾反映較多的問(wèn)題，尤其是廉潔自律方面的問(wèn)題，作如實(shí)說(shuō)明，自查自糾，并分析原因，吸取教訓(xùn)，認(rèn)真整改。

（二）是要加強(qiáng)監(jiān)督，防微杜漸。既要充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主嚴(yán)格黨內(nèi)監(jiān)督，又要充分發(fā)動(dòng)群眾積極開(kāi)展黨外監(jiān)督。一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，給予及時(shí)提醒，防止“小洞不補(bǔ)、大洞二尺五?！?/p>

總之，我們一定要堅(jiān)持“黨要管黨”的原則和從嚴(yán)治黨的方針，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，按照中央提出的“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”，著力解決黨的思想作風(fēng)、學(xué)習(xí)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)方面的突出問(wèn)題，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民，使我們黨能永葆生機(jī)，從勝利走向新的勝利。

第三篇：試述毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果

試述毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。第2題：馬克思主義的基本原理，是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，但如何使之能夠解決中國(guó)革命的各種問(wèn)題，不可能從“本本”中找到現(xiàn)成答案。只有以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究中國(guó)的基本國(guó)情，實(shí)現(xiàn)與中國(guó)具體實(shí)際正確的結(jié)合，才能使馬克思主義中國(guó)化，使毛澤東思想產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。（1）依據(jù)中國(guó)具體經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境和條件，提出農(nóng)村包圍城市道路的理論，指明了中國(guó)革命的正確方向。這個(gè)理論是“結(jié)合”的新成果。（2）把馬列主義同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了新民主主義革命理論的科學(xué)體系。其中，關(guān)于新民主主義革命的性質(zhì)、革命的規(guī)律、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的分析、黨的建設(shè)等一系列問(wèn)題，均是有中國(guó)特色的獨(dú)創(chuàng)性的馬克思主義理論。（3）創(chuàng)造性地提出了過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。（4）進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段后，毛澤東向全黨提出以蘇為鑒戒，走自己出路，并提出許多關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要觀點(diǎn)，為后來(lái)的改革開(kāi)放和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)提供了十分寶貴的思想源泉。

1．試述毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件。

第1題：毛澤東思想的產(chǎn)生是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。它產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件主要有：（1）20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變化，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景。戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代特點(diǎn)，迫切要求有適合中國(guó)革命斗爭(zhēng)需要的科學(xué)指導(dǎo)思想。（2）毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)約80年間的人民革命運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因，是由于沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)的科學(xué)革命理論作指導(dǎo)。毛澤東思想就是適應(yīng)中華民族民主革命繼續(xù)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。（3）新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（4）新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳入和傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件，馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源。（5）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。

1．毛澤東思想的科學(xué)涵義是什么？

第1題：毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2．簡(jiǎn)述毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程。

第2題：毛澤東思想是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。（1）中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期，是毛澤東思想的萌芽階段。在這一時(shí)期，提出了新民主主義革命的基本思想；（2）在土地革命前中期，是毛澤東思想初步形成階段。在這一時(shí)期，創(chuàng)造性地提出了中國(guó)革命新道路的理論。（3）土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期，是毛澤東思想得到多方面展開(kāi)而達(dá)到成熟的階段。其標(biāo)志是新民主主義革命理論的完整論述。（4）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和建國(guó)初期，是毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展階段；（5）社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，是毛澤東思想的曲折發(fā)展階段。

5．如何認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用？

第5題：毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，具有極其重要的歷史地位和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。（1）毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器；（2）是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)；（3）是建立有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)；（4）是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱；（5）是對(duì)馬列主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要階段，并孕育和啟迪了鄧小平理論這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

6．試述近代中國(guó)社會(huì)的基本國(guó)情和歷史任務(wù)。

第6題：近代中國(guó)社會(huì)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，它既不同于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的封建社會(huì)，也不同于一般的資本主義，其基本特點(diǎn)是：第一，帝國(guó)主義侵略勢(shì)力日益成為統(tǒng)治中國(guó)的決定性力量，帝國(guó)主義列強(qiáng)以武力打敗中國(guó)，強(qiáng)迫清政府簽訂不平等條約，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化各方面牢牢控制了中國(guó)，成為中國(guó)的“太上皇”，是近代一切災(zāi)難和禍害的總根源，也是阻礙中國(guó)獨(dú)立發(fā)展的根本原因。第二，中國(guó)封建勢(shì)力已經(jīng)同帝國(guó)主義侵略勢(shì)力狼狽為奸，互相勾結(jié)，成為帝國(guó)主義奴役中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)，清政府成了“洋人的朝廷”。清政府被推翻后，代之而起的先是地主階級(jí)的軍閥統(tǒng)治，接著是地主階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的專(zhuān)政，仍然是近代中國(guó)最反動(dòng)、最黑暗的勢(shì)力。第三，外國(guó)帝國(guó)主義的入侵，使封建時(shí)代的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞了，但封建剝削制度的根基――地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同買(mǎi)辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國(guó)的社會(huì)生活中，占據(jù)著明顯的優(yōu)勢(shì)。第四，民族資本主義有了某些發(fā)展，并在政治、文化生活中起了頗大的作用；但中華民族資本主義是在外國(guó)勢(shì)力、本國(guó)官僚買(mǎi)辦資本勢(shì)力和封建勢(shì)力的夾縫中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，經(jīng)濟(jì)地位脆弱，始終沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。第五，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，實(shí)行分裂剝削政策，又由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的廣泛存在，加上中國(guó)地域的廣大，造成中國(guó)實(shí)際上的不統(tǒng)一，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。第六，在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)廣大群眾，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。中國(guó)人民經(jīng)濟(jì)上的貧困和政治上的不自由程度是世界上極少見(jiàn)的。帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變成半殖民地和殖民地的過(guò)程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程。中國(guó)人民的近百年的反帝反封建的英勇斗爭(zhēng)，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步。毛澤東指出：認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本前提。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。這些矛盾的斗爭(zhēng)及其尖銳化，造成了日益發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)，偉大的近代和現(xiàn)代的中國(guó)革命，就是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。因此，江澤民在中共十五大報(bào)告中指出，近代中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提?？梢哉f(shuō)，在中華人民共和國(guó)的成立和三大改造基本完成后，第一大任務(wù)已經(jīng)完成。現(xiàn)在，中國(guó)人民正在完成第二大歷史任務(wù)。

17．近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、主要矛盾及其歷史任務(wù)是什么？

第17題：近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)；主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾、而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾；中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求是民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。

16．怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

第31題：（1）新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。這是新舊民主主義革命的根本區(qū)別。（2）新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命范疇。（3）新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個(gè)重要特點(diǎn)。（4）新民主主義革命前途，是經(jīng)過(guò)新民主主義逐漸過(guò)渡到社會(huì)主義。

第16題：（1）新民主主義革命就其革命屬性仍是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，因?yàn)樾旅裰髦髁x革命仍然是爆發(fā)于半殖民地半封建社會(huì)，革命任務(wù)依然是反帝反封建。（2）但是這種資產(chǎn)階級(jí)民主革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。這種新式的資產(chǎn)階級(jí)革命與舊式資產(chǎn)階級(jí)民主革命相比具有如下一些新的特點(diǎn)：①有了新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的不同是新、舊民主革命最根本的區(qū)別；②有了新的指導(dǎo)思想，新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。以馬克思主義作為思想指導(dǎo)是新民主主義革命的一個(gè)重要特點(diǎn)；③有了新的革命陣營(yíng)，新民主主義革命發(fā)生在十月革命后，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命范疇；④有了新的革命前途，新民主主義革命的前途是經(jīng)新民主主義逐步過(guò)渡到社會(huì)主義。

21．試述中國(guó)革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。

第21題：這是由以下三個(gè)方面的因素決定的。（1）中國(guó)作為一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，內(nèi)部沒(méi)有民主制度，外部沒(méi)有民族獨(dú)立。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)就成為中國(guó)革命的主要的斗爭(zhēng)形式，軍隊(duì)就成為主要的組織形式。（2）由于異常強(qiáng)大的敵人總是長(zhǎng)期地占據(jù)著中心城市，廣大鄉(xiāng)村是反革命統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。因此，共產(chǎn)黨的工作重心必須放在鄉(xiāng)村，把落后的農(nóng)村改造成為先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，成為奪取全國(guó)勝利的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。（3）在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的大多數(shù)，反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的以農(nóng)民為體的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，共產(chǎn)黨必須深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)、組織和武裝農(nóng)民，開(kāi)展土地革命?？傊袊?guó)的特殊國(guó)情決定了中國(guó)的紅色政權(quán)能夠長(zhǎng)期存在與發(fā)展；同時(shí)也決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人必須走農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路來(lái)奪取民主革命的最終勝利。

23．無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中應(yīng)如何處理與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系？

第23題：無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中應(yīng)與資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策，這是因?yàn)椋海?）因?yàn)橹腥A民族資產(chǎn)階級(jí)是具有兩面性的階級(jí)。自近代以來(lái)，他們既受帝國(guó)主義的壓迫，又受封建勢(shì)力束縛，因此，他們具有革命性的一面，所以要聯(lián)合他們。另一方面，民族資產(chǎn)階級(jí)又沒(méi)有完全割斷同帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和官僚資本主義的聯(lián)系，并且同工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民存在著剝削與被剝削的矛盾，所以又有同敵人相妥協(xié)的一面。因而對(duì)他們的動(dòng)搖性和不徹底性要進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)。另外，民族資產(chǎn)階級(jí)參加反帝反封建的斗爭(zhēng)，從根本上來(lái)說(shuō)，是為了建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在同他們進(jìn)行聯(lián)合的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)。（2）在一部分大資產(chǎn)階級(jí)推行兩面政策時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨也應(yīng)與其建立一定程度上的暫時(shí)的聯(lián)盟，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。中國(guó)的帶買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)歷來(lái)是中國(guó)革命的對(duì)象。但是，在某些歷史時(shí)期或特殊政治條件下，一部分大資產(chǎn)階級(jí)便會(huì)推行其兩面政策，因而此時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨也應(yīng)該與他們建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。同時(shí)，也要對(duì)他們進(jìn)行有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)。（3）對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨都要采取又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策，但是在聯(lián)合與斗爭(zhēng)的性質(zhì)及方式上是有重大差別的。民族資產(chǎn)階級(jí)從總體上來(lái)說(shuō)，是反帝反封建的民主革命的動(dòng)力之一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟者。因此，我們同民族資產(chǎn)階級(jí)主要是政治上的的聯(lián)合和斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的主要手段是批評(píng)和教育。大資產(chǎn)階級(jí)從總體上說(shuō)來(lái)，是中國(guó)革命的對(duì)象，在特定的條件下，其中某一集團(tuán)有可能成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的間接的暫時(shí)的同盟者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內(nèi)部矛盾性質(zhì)的聯(lián)合，對(duì)他們的反動(dòng)政策要進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)既有和平的說(shuō)理斗爭(zhēng)，也有非和平的流血的斗爭(zhēng)，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對(duì)抗和沖突。

第四篇：毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果

毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，使用和發(fā)展馬克思主義的中國(guó)化，是在本土化的馬克思主義在中國(guó)，是在指導(dǎo)思想的共產(chǎn)主義黨的中國(guó)，國(guó)家的寶貴財(cái)富。它的歷史地位和偉大作用在以下幾個(gè)方面：了毛澤東思想的理論武器，贏得了中國(guó)革命的勝利。？毛澤東思想是社會(huì)主義中國(guó)成立建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)。？毛澤東思想，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論指導(dǎo)理論的思想淵源。？毛澤東思想的中華民族的團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱。？毛澤東思想的豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義的關(guān)系，未來(lái)的發(fā)展的一個(gè)重要階段的歷史。在整個(gè)70年的歷史，我們黨發(fā)展馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生的一個(gè)重大理論成果。理論計(jì)算結(jié)果第一次飛躍毛澤東思想，鄧小平理論與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的第二次飛躍的理論成果。馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系相同。

（1）從理論財(cái)產(chǎn)的來(lái)源和性質(zhì)，看上去植根于馬克思列寧主義，毛澤東思想，是馬克思列寧主義與中國(guó)革命相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義的應(yīng)用和發(fā)展在中國(guó)，鄧小平理論與馬克思列寧主義的根源，它孕育于毛澤東思想，是一家集產(chǎn)品相結(jié)合的馬克思列寧主義的原則與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和特點(diǎn)的繼承和發(fā)展毛澤東的時(shí)代，思想。構(gòu)成一般鄧小平理論的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論的特殊理論的基礎(chǔ)構(gòu)成。繼承和發(fā)展之間的關(guān)系馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論。

（2）從基本面角度來(lái)看，解放思想，實(shí)事求是的根本方法，是馬克思列寧主義，毛澤東思想的精髓，鄧小平理論，它就像一個(gè)永恒的金帶連接以馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論。（（3）從整個(gè)系統(tǒng)和毛澤東思想的整個(gè)范圍，當(dāng)然是馬克思列寧主義，鄧小平理論，屬于馬克思列寧主義，毛澤東思想。馬克思，列寧，毛澤東和鄧小平時(shí)代中，他們自然會(huì)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論，風(fēng)格，主題，方式，角度顯示它們之間的差異，但是，在整個(gè)系統(tǒng)的總面積有密切的聯(lián)系在一起的，是一致的。毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)的本土化，是指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨，國(guó)家的寶貴資產(chǎn)。它的歷史地位和偉大作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，毛澤東思想的理論武器，贏得了中國(guó)革命的勝利。毛澤東思想是在中國(guó)革命的實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想是中國(guó)人民革命的理論，這一理論正確的解決方案，這表明了中國(guó)革命的勝利，發(fā)展道路對(duì)中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題成立。的指導(dǎo)毛澤東思想下的中國(guó)的人，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下推翻了國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派，中華人民共和國(guó)成立，并順利從新民主主義到社會(huì)主義，古老的失敗很大的人民革命的勝利。

二，毛澤東思想，鄧小平理論，社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)。毛澤東本國(guó)工人區(qū)域自治制度，人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是社會(huì)主義中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度理論的指導(dǎo)下，建立了人民民主專(zhuān)政的。毛澤東親自社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的領(lǐng)導(dǎo)下，建立以公有制為主體，構(gòu)成了社會(huì)主義基本制度在中國(guó)生產(chǎn)的手段。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，該系統(tǒng)是一個(gè)很好的系統(tǒng)，要堅(jiān)持，并在實(shí)踐中完善。

第三，毛澤東思想，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論指導(dǎo)理論的思想淵源。新民學(xué)說(shuō)的建設(shè)思考毛澤東思想，鄧小平理論提供了借鑒和啟示的許多重要思想對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，毛澤東思想，鄧小平理論和吸收，成為鄧小平理論的有機(jī)組成部分。

第四，毛澤東思想是中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱。毛澤東思想的形成，發(fā)展和指導(dǎo)中國(guó)革命不斷取得勝利的過(guò)程中，也激勵(lì)機(jī)制和過(guò)程中形成的革命精神。毛澤東倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，作風(fēng)的批評(píng)和自我批評(píng)，培養(yǎng)獨(dú)立，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉節(jié)約的精神，為人民服務(wù)的精神和集體主義精神，培養(yǎng)出一些代表的中國(guó)人民，是中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，振興中國(guó)的強(qiáng)大的精神支柱和動(dòng)力。

第五，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，毛澤東思想，馬克思主義的關(guān)系的一個(gè)重要階段，未來(lái)的發(fā)展的歷史。馬克思主義是科學(xué)理論的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界的基本原則是普遍適用的，但它畢竟是出生在資本主義的發(fā)展，在歐洲發(fā)展的現(xiàn)代生產(chǎn)力硅，從而發(fā)展道路經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，東方的理論思維是不夠的。列寧主義的指導(dǎo)下，在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，為落后國(guó)家社會(huì)主義道路，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，俄羅斯是一個(gè)歐洲國(guó)家，歐洲資本主義國(guó)家的歷史傳統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)下的指導(dǎo)，毛澤東思想，中國(guó)革命的勝利了的地方在一個(gè)半殖民地半封建的，經(jīng)濟(jì)和文化落后的東國(guó)，它成功馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并開(kāi)了一條道路，以社會(huì)主義為殖民地和半殖民地的國(guó)家，它的正確的經(jīng)驗(yàn)到理論，和原創(chuàng)性的內(nèi)容，極大地豐富了馬克思列寧主義的全面發(fā)展。

======================= 一代風(fēng)流的一代絕唱，壯麗國(guó)度的壯麗詩(shī)篇“，曾經(jīng)有人如此評(píng)價(jià)過(guò)毛澤東主席的詩(shī)詞。當(dāng)時(shí)我感觸不深。今有幸拜讀《毛澤東詩(shī)篇》之后，想起這句話(huà)，我不禁為之喝彩--真好！毛澤東，偉大的無(wú)產(chǎn)革命家，政治家，思想家，軍事家，也是杰出的師人。作為中華人民共和國(guó)的締造者，毛澤東在我心中只是一位神圣的領(lǐng)袖，對(duì)于他的了解也僅有上述內(nèi)容。可能這也是當(dāng)代學(xué)生對(duì)于國(guó)家領(lǐng)袖的認(rèn)識(shí)吧。可是當(dāng)我讀完《毛澤東詩(shī)詞》后，我才發(fā)現(xiàn)毛主席是那樣堅(jiān)毅，那樣豪放，那樣睿智，從他的詩(shī)詞中我感受到了一個(gè)偉人的人格魅力。在《毛澤東詩(shī)詞》中，不令”久有凌云志，重在井岡山“"不到長(zhǎng)城非好漢”“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”“冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天”這些歷覽名山大川的感慨，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的毛主席，在攀登游覽時(shí)，也不曾放下心頭的凌云壯志?！鞍丫契咸希某敝鹄烁摺薄俺喑赛S綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”“江山如此多姣，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰”又是毛澤東對(duì)于中國(guó)經(jīng)歷磨難的深刻感悟?！耙粯蝻w架南北，天塹變通途”“已是懸崖百丈冰，猶有枝頭俏”“雄關(guān)漫步真如鐵，而今邁步從頭越”它們表現(xiàn)了毛主席不畏艱難困苦，勇往直前的革命精神。在慷慨激昂過(guò)后，毛主席有有了“揮手從茲去”的離情別意，“我失驕楊君夫柳”的款款深情，以及“中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”的殷切勉勵(lì)，使我感受到毛澤東詩(shī)詞的浪漫主義色彩。在往昔的崢嶸歲月中，毛主席帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了“三座大山”使人民獲得解放與自主，在“一唱雄雞天下白”之后，他又操起了建設(shè)國(guó)家，強(qiáng)民富國(guó)的擔(dān)子，毛主席的人生是閃光的人生。今天的我們，在領(lǐng)略過(guò)毛主席的氣概之后，我知道了在那個(gè)年代的艱辛，知道了戰(zhàn)斗的殘酷，知道了當(dāng)今生活的來(lái)之不易。學(xué)習(xí)、探索、鉆研就如曾經(jīng)的“鏖戰(zhàn)”、需要我們拿出“上九天攬?jiān)隆钡木窈图t梅般的堅(jiān)強(qiáng)意志，與困難作斗爭(zhēng)。須知“世上無(wú)難事，只要肯攀登”。在今后的日子中，我們也會(huì)牢記毛主席的教導(dǎo)“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕！

這部傳記是美國(guó)人特里爾寫(xiě)的，他將毛澤東放在一個(gè)普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來(lái)客觀地描述他的成長(zhǎng)和成熟過(guò)程。毛澤東17歲才”出鄉(xiāng)關(guān)“，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來(lái)，他接觸外部世界和新知識(shí)、新思想也許要晚一些。但是，從書(shū)中我們看到，他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過(guò)一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時(shí)代的曾經(jīng)也是出類(lèi)拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時(shí)候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

這部傳記沒(méi)有把民主革命時(shí)期的毛澤東當(dāng)做天生的”救世主“或”完人“來(lái)寫(xiě)，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。對(duì)于中國(guó)革命，毛澤東也不是一開(kāi)始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國(guó)革命過(guò)程中，對(duì)許多新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說(shuō)過(guò)，在中央蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長(zhǎng)征中他也指揮打過(guò)敗仗。這部傳記沒(méi)有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評(píng)價(jià)，從而保持了全書(shū)的歷史真實(shí)性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。這種境界，不是大家都能達(dá)到的。但是，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此可以說(shuō)，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄。?

每一部傳記的結(jié)語(yǔ)，都值得自己反復(fù)品讀。我認(rèn)為那是作品的精華。句號(hào)，并不意味著結(jié)束。傳統(tǒng)意識(shí)、大寫(xiě)的自我、人際競(jìng)爭(zhēng)、健康狀況等，都影響著毛澤東的人生，同樣反作用于我們大中國(guó)。毛澤東，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，是超人，更是豐碑。2007年的十一月，繁雜的工作之余，我多或少地走近了這一歷史偉人，有了一點(diǎn)屬于自己的感慨?，嵥槊β档娜兆?，忙里偷閑，拾起書(shū)本，安靜的心竟能讀得進(jìn)這種大部頭的書(shū)，也是一種難得的收獲。

這部傳記將毛澤東放在一個(gè)普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來(lái)客觀地描述他的成長(zhǎng)和成熟過(guò)程。毛澤東17歲才”出鄉(xiāng)關(guān)“，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來(lái)，他接觸外部世界和新知識(shí)、新思想也許要晚一些。但是，從書(shū)中我們看到，他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過(guò)一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時(shí)代的曾經(jīng)也是出類(lèi)拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時(shí)候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

毛澤東的一生是積極投身社會(huì)實(shí)踐的一生，也是不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時(shí)候，就注重探求事物的”大本大源“。在他掌握了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。他對(duì)問(wèn)題從不滿(mǎn)足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問(wèn)題的根本方法，并從理論上做出新的概括。書(shū)中對(duì)理論問(wèn)題的敘述和分析，由于緊扣住中國(guó)革命的歷史進(jìn)程和具體實(shí)踐，顯得既深刻又生動(dòng)，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點(diǎn)形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個(gè)重要側(cè)面集中反映了作為中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過(guò)程。

這部傳記沒(méi)有把民主革命時(shí)期的毛澤東當(dāng)做天生的”救世主“或”完人“來(lái)寫(xiě)，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。對(duì)于中國(guó)革命，毛澤東也不是一開(kāi)始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國(guó)革命過(guò)程中，對(duì)許多新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說(shuō)過(guò)，在中央蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長(zhǎng)征中他也指揮打過(guò)敗仗。這部傳記沒(méi)有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評(píng)價(jià)，從而保持了全書(shū)的歷史真實(shí)性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。這種境界，不是大家都能達(dá)到的。但是，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此可以說(shuō)，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄。毫無(wú)疑問(wèn)，毛主席是古今中外最偉大的人物之一。他的各個(gè)方面，都值得我們這些人學(xué)習(xí)。共和國(guó)前進(jìn)道路中的曲折和倒退，從毛主席的身上和毛主席的文獻(xiàn)中往往可以找到有價(jià)值的參考資料。毛主席對(duì)自己一生的工作，認(rèn)為主要是兩點(diǎn)：一是趕走了日本鬼子和國(guó)民黨反動(dòng)派，一是發(fā)動(dòng)了文化大革命。評(píng)價(jià)毛主席的這兩項(xiàng)工作，第一點(diǎn)大家都沒(méi)有疑義。對(duì)第二點(diǎn)，用毛主席臨終前的話(huà)來(lái)說(shuō)：支持的人不多，反對(duì)的人不少。

其實(shí)，如何評(píng)價(jià)毛主席的關(guān)鍵，正在于評(píng)價(jià)毛主席發(fā)動(dòng)的文化大革命。一種常見(jiàn)的庸俗的解釋就是毛主席是為了黨內(nèi)的權(quán)力斗爭(zhēng)的需要而發(fā)動(dòng)文化大革命。這是一種站在資產(chǎn)階級(jí)人生觀立場(chǎng)上做的主觀主義的解釋。它首先認(rèn)為毛主席的人生價(jià)值就是要爭(zhēng)取滿(mǎn)足個(gè)人的權(quán)力欲。以此出發(fā)，來(lái)反對(duì)文化大革命。文化大革命對(duì)不對(duì)？文化大革命的根本目的是要人民大眾掌握民主的武器，以不流血的方式保持人民政權(quán)的永不變色。而其矛頭指向的是黨內(nèi)的那些意圖走資本主義路線(xiàn)的人。這些人雖然在昨天反對(duì)以蔣介石為代表的官僚資產(chǎn)階級(jí)并趕跑了他們，但是今天他們可能自己就要把自己變成另一個(gè)蔣介石因?yàn)樗麄儾荒軓母旧贤约核枷胫械姆菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想作斗爭(zhēng)。而那些以功臣自居的人，被封建主義歷史上的論功行賞的觀念充斥頭腦，不愿意繼續(xù)保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想狀態(tài)，從而在思想上和行動(dòng)上不自覺(jué)的走到了革命者的反面。這種影響是如此廣泛，以至于毛主席如此威望，都覺(jué)得處理起來(lái)極為困難。只有消滅了這種以功臣自居的思想，才能從根本上保證人民共和國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。否則，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)所消滅的官僚資產(chǎn)階級(jí)，又會(huì)卷土重來(lái)。毛主席看到了這樣的局面，所以要發(fā)動(dòng)文化大革命。因此，毛主席發(fā)動(dòng)文化大革命的最終目的，是意圖用一種和平的方式消滅私有制乃至人民頭腦中對(duì)私有制的欲望。

毛主席發(fā)動(dòng)文化大革命的難點(diǎn)在于，私有的觀念如此根深蒂固，以至于很多人只是以文化大革命為借口，來(lái)達(dá)到打擊異己的個(gè)人目的。這樣弄來(lái)弄去，實(shí)在達(dá)不到毛主席發(fā)動(dòng)文化大革命的最初目的。私有制心理的一種體現(xiàn)就是一些領(lǐng)導(dǎo)干部以功臣自居，而忘記了共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨，忘記了革命勝利的根基是人民在付出了生命和鮮血的代價(jià)之后換來(lái)的，自己不過(guò)是參加了這個(gè)過(guò)程的執(zhí)行而已，而絕不是自己的功勞。金剛經(jīng)上講，“滅度一切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者，何以故？若菩薩有我像，人像，眾生相，則非菩薩”。那些革命者，奮不顧身的參加革命，等革命取得了階段性的成績(jī)，卻有了“我相”-資產(chǎn)階級(jí)的享樂(lè)主義和個(gè)人主義的思想冒出來(lái)了。因此，這些人就不是革命者了，而是走到了革命者的反面。由此看來(lái)，要想保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本色，真是既困難又容易。說(shuō)困難，是要人跟自己做斗爭(zhēng)。說(shuō)容易，方法實(shí)在簡(jiǎn)單：無(wú)非是把自己的個(gè)人利益少考慮，多考慮集體利益。能夠做到這一點(diǎn)并終身實(shí)踐，一以貫之，實(shí)在不容易。而這正是毛主席不朽的秘密所在，也正是反動(dòng)分子想怎么樣抹黑也做不到的秘密所在。近日重讀毛澤東傳記,拜讀領(lǐng)袖燦爛詩(shī)篇手跡,心潮起伏，思緒萬(wàn)千

遙想當(dāng)年中國(guó),軍閥混戰(zhàn),匪患猖獗,民不聊生,官僚惡霸殘民以懲,苛捐雜稅民不堪命。外患熾烈,政府喪權(quán)辱國(guó),喪師失地,唯槍殺名士、鉗制輿論、電刑逼供、血腥屠殺不同政見(jiàn)人士。日本帝國(guó)主義強(qiáng)占遼吉,炮轟機(jī)關(guān),捕禁官吏,追炸列車(chē),大學(xué)逃散,特務(wù)漢奸招搖過(guò)市,毒販賭鬼,洋洋得意.偌大中國(guó),哀鴻遍野,江河橫溢,人或?yàn)轸~(yú)鱉,數(shù)以?xún)|計(jì)的災(zāi)民和難民四處逃亡,或易子而食,或賣(mài)兒救窮,中國(guó)人民成為辮子、苦力、文盲、流浪漢、亡國(guó)奴、災(zāi)民和難民的代名詞.我東北民眾在日寇鐵蹄皮鞭下含垢忍辱,九死一生.國(guó)民黨統(tǒng)治中國(guó)大陸22年，就是內(nèi)戰(zhàn)、反共、獨(dú)裁、賣(mài)國(guó)、殘民的歷史，就是中國(guó)人民的受難史。

抬頭望見(jiàn)北斗星，心中想念毛澤東。澤東少時(shí)有大志，27歲詩(shī)云：?jiǎn)柹n茫大地，誰(shuí)主沉??？待澤東一出，振臂一呼，率3萬(wàn)疲敝襤褸之師深入不毛，垮五嶺，擊烏江，穿雪山，渡草地，于窯洞之中做天下文章，北擊倭寇兩萬(wàn)里，南逐蔣匪下鐘山，不出10年，國(guó)民政府灰飛煙滅，天下大定，難道不是民心所向嗎？復(fù)西藏、收新疆，滅日寇、伐美軍、擊印度、斗蘇聯(lián)，戰(zhàn)無(wú)不勝；修水利、治江河、煉鋼鐵、辦電廠、建油田，汽車(chē)輪船飛機(jī)大炮均能自主制造，兩彈一星劃破小小寰球。由于時(shí)代局限和戰(zhàn)略需要，輕工業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，人民生活仍然清苦。但全面普及全民免費(fèi)義務(wù)教育和合作醫(yī)療，成人識(shí)字率從1950年的15%上升到1977年的85%，人均壽命從1950年的36歲上升到1977年的75歲。人均收入上升6倍。中國(guó)已經(jīng)成為制造業(yè)大國(guó)和體育強(qiáng)國(guó)。鄧小平改革的第二年，民眾生活就發(fā)生了很大改善，也與毛澤東時(shí)代的高度積累有因果關(guān)系。毛開(kāi)始執(zhí)政時(shí),中國(guó)人90%是文盲,人均壽命36歲，70%的居民沒(méi)有自己的住宅，喝不上干凈的水.國(guó)家沒(méi)有現(xiàn)代的工業(yè)。戰(zhàn)亂徹底摧毀了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和人民的家園。中國(guó)人成為乞丐和難民的代名詞。毛去世時(shí),中國(guó)基本完成了第一次工業(yè)化,中國(guó)擁有兩彈一星,自主生產(chǎn)汽車(chē)、戰(zhàn)斗機(jī)、機(jī)床和所有輪船，國(guó)家無(wú)任何內(nèi)外債，中國(guó)公民都能得到基本的醫(yī)療保障和初等教育，成人識(shí)字率達(dá)到85%。共和國(guó)擁有天下無(wú)敵的陸軍，擊敗了所有入侵者和干涉者。中國(guó)完成了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必須的社會(huì)組織和國(guó)家動(dòng)員能力。每一個(gè)有良心的中國(guó)人都不能忘記這個(gè)人給中國(guó)人民帶來(lái)的解放。毛所倡導(dǎo)的亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)在人類(lèi)歷史上徹底埋葬了殖民主義。

我不同意毛的一些觀點(diǎn)和判斷，對(duì)他的霸氣也曾不滿(mǎn)，但他是為信仰而戰(zhàn)斗的，他是真摯的熱愛(ài)中國(guó)人民的。是他使中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，恢復(fù)了中國(guó)人對(duì)民族實(shí)力的自信和做人的尊嚴(yán)。毛的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌記錄是建立在實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的偉大理想主義和對(duì)民族未來(lái)的共同信念基礎(chǔ)上的全國(guó)性的聯(lián)合行動(dòng)。毛的遺產(chǎn)是一個(gè)半軍事化的統(tǒng)一的國(guó)民精神高度一致的幅員遼闊的大國(guó)。毛是有道德的和負(fù)責(zé)任的嚴(yán)厲的領(lǐng)袖。沒(méi)有毛，中國(guó)將仍然是一個(gè)災(zāi)難深重、餓殍載道、丑惡現(xiàn)象和無(wú)法無(wú)天恃強(qiáng)凌弱泛濫成災(zāi)的地主官僚樂(lè)園和勞動(dòng)人民的人間地獄。

毛澤東代表的是正義和社會(huì)的良知，還有社會(huì)弱勢(shì)群體的憤怒的吼聲，毛所缺乏的是法治社會(huì)的理念和現(xiàn)代管理思想。

無(wú)論如何，毛是真正的現(xiàn)代中國(guó)之父。他把一生獻(xiàn)給了中國(guó)人民和世界人民的解放事業(yè)，他曾經(jīng)有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。那些詆毀領(lǐng)袖聲譽(yù)的人只能暴露他本人的自私、瘋狂、膽怯和不負(fù)責(zé)任。

他打跑了一切內(nèi)外反動(dòng)派，徹底消滅了官僚買(mǎi)辦、地主惡霸、軍閥漢奸、特務(wù)流氓，讓90%的中國(guó)人從文盲變成識(shí)字，徹底擺脫了封建主義道德和宗法關(guān)系的束縛壓迫，給了中國(guó)人民基本的人的生活、教育、就業(yè)和醫(yī)療保障，他捍衛(wèi)了中國(guó)最廣大階層人民的人權(quán)和自由、尊嚴(yán)，他給我們的遺產(chǎn)是偉大的統(tǒng)一的共和國(guó)，天下無(wú)敵的軍隊(duì)，有凝聚力的政黨，基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。他沒(méi)有遺產(chǎn)，他的兒子至今長(zhǎng)眠在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。他把自己的一生，汗水、眼淚，熱血、生命、妻子、兒子、兄弟都奉獻(xiàn)給了中國(guó)人民的自由和解放事業(yè)。

億萬(wàn)人民滿(mǎn)懷深情,眼含熱淚，無(wú)比懷念共和國(guó)的締造者毛澤東,為他的親民、他的理想、他的信仰、他的無(wú)私、他的艱苦奮斗、他的治學(xué)精神、他的燦爛詩(shī)篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國(guó)人民解放事業(yè)付出的巨大犧牲、他的與人民同呼吸共命運(yùn)、他的赫赫戰(zhàn)功和卓越政績(jī)，為中國(guó)的獨(dú)立、為人民的自由和權(quán)利、為捍衛(wèi)國(guó)防、為改善人民生活、為懲治腐敗實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、為改革開(kāi)放事業(yè)的奠基、他對(duì)中華民族的生存和復(fù)興所立下的不可磨滅的功勞。他是中華民族不屈不撓自強(qiáng)不息精神的象征，他是共和國(guó)之父，現(xiàn)代中國(guó)的靈魂。他開(kāi)創(chuàng)了今后一千年我們民族興旺發(fā)達(dá)的歷史局面。今人膽敢以尺寸之功自比于毛澤東者，全國(guó)共斥之！今人膽敢以卑劣丑惡心態(tài)侮辱毛澤東者，全國(guó)共擊之！中國(guó)人，你是怎么站起來(lái)的，你是怎么富起來(lái)的，你不能忘恩負(fù)義！

黨并不是至高無(wú)上的,如果沒(méi)有偉大的政治家執(zhí)掌黨的權(quán)力,黨就無(wú)法被人民群眾所衷心擁護(hù)如果黨維護(hù)官僚的利益和熱中于黨派利益,黨就不能保持正確的政治方向領(lǐng)袖的個(gè)人魅力和才能如果是來(lái)自于人民群眾的偉大實(shí)踐,就值得認(rèn)真的崇拜毛主席逝世27年了,人民群眾還是發(fā)自?xún)?nèi)心地懷念他,紀(jì)念他沒(méi)有了列寧的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨,成為斯大林個(gè)人獨(dú)裁的工具和勃烈日涅夫官僚集團(tuán)的巢穴,這是毛主席最擔(dān)心的人民對(duì)黨的支持不是無(wú)條件的,黨必須公正,無(wú)私,永遠(yuǎn)和社會(huì)弱勢(shì)群體站在一起如果一味站在強(qiáng)者一邊,任由強(qiáng)者欺凌弱者無(wú)動(dòng)于衷,漠視人民的痛苦,維護(hù)自身的特權(quán),黨就真正地變質(zhì)了.我不是政治家,只是個(gè)會(huì)計(jì)師,但公信力是一個(gè)政黨、一個(gè)企業(yè)所必須的工人農(nóng)民，廣大知識(shí)分子還是始終相信，毛主席是嚴(yán)厲的正直的有道德的負(fù)責(zé)任的，絕對(duì)不會(huì)護(hù)短，絕對(duì)不會(huì)包庇腐敗分子，絕對(duì)不會(huì)奢侈腐化！...今年以來(lái),這里不斷有人發(fā)表非議毛澤東的帖子,我允許你講話(huà),但你必須允許我抗議你

毛澤東使得中國(guó)的面貌發(fā)生了根本變化,中國(guó)人在落后挨打150年后,在大陸擊敗了日本侵略者,在朝鮮通過(guò)三次戰(zhàn)役擊潰了以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍,美第8集團(tuán)軍司令在潰敗中喪命,志愿軍攻克漢城.消息傳來(lái),舉國(guó)若狂.中國(guó)人恢復(fù)了對(duì)民族實(shí)力的自信.毛主席說(shuō)，這一仗，要為后世子孫解決至少50年的和平。直到今天，世界上的霸權(quán)也懾于毛的赫赫武功不敢對(duì)中國(guó)輕舉妄動(dòng)。無(wú)論在多么困難的形勢(shì)下,只要毛主席出現(xiàn)了,民眾就會(huì)歡呼震天,將士就會(huì)用命死戰(zhàn),勝利就會(huì)屬于我們.領(lǐng)袖的威望來(lái)自于功無(wú)不克的勝利.毛主席萬(wàn)歲不是建國(guó)后喊出來(lái)的,而是解放區(qū)工人農(nóng)民喊出來(lái)的

我們的祖先眼含熱淚高呼毛主席萬(wàn)歲,他們是被精神控制了嗎?個(gè)人崇拜,你制造一下試試看?

毛澤東時(shí)代后期,中國(guó)逐步走出了被封鎖的局面,對(duì)外貿(mào)易的大門(mén)打開(kāi)了,改革開(kāi)放的新局面逐步形成.毛制定了雄心勃勃的現(xiàn)代化綱領(lǐng).后來(lái)飽受非議的大項(xiàng)目,例如大慶二期、大連化工、寶山鋼鐵、東風(fēng)二汽、鎮(zhèn)海煉油、秦嶺集團(tuán)、沈陽(yáng)飛機(jī)、成都飛機(jī)，還不是那時(shí)建立的？現(xiàn)在也是中國(guó)工業(yè)利潤(rùn)的核心。安徽小崗村搞了包產(chǎn)到戶(hù)，他們富裕了嗎？沒(méi)有農(nóng)村合作組織，農(nóng)民的蔬菜只能銷(xiāo)售到20公里半徑以?xún)?nèi)。堅(jiān)持農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)的河南南街村、江蘇華西村、北京韓村河村、天津大邱莊可都實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？

毛澤東時(shí)代的干部，一個(gè)縣委的部長(zhǎng)就能在群眾大會(huì)上發(fā)表幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)篇演說(shuō)，不用拿稿，現(xiàn)在，連省長(zhǎng)都吞吞吐吐，照本宣科，還要一大幫秘書(shū)和秘書(shū)長(zhǎng)寫(xiě)稿。那時(shí)的干部根本不敢欺負(fù)群眾或者趾高氣揚(yáng)為所欲為，基本都夾著尾巴做人。那時(shí)各個(gè)機(jī)關(guān)都是一正一副，哪里象現(xiàn)在，局長(zhǎng)一會(huì)場(chǎng)、處長(zhǎng)一走廊，科長(zhǎng)一操場(chǎng)。那時(shí)，農(nóng)村有養(yǎng)殖基地和幼兒園、衛(wèi)生所，并非暗無(wú)天日。知青下鄉(xiāng)固然有決策失誤，但也傳播了文化，改善了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和教育。毛時(shí)代中國(guó)修了8萬(wàn)座水庫(kù)，解決了水旱災(zāi)害問(wèn)題，訓(xùn)練了6000萬(wàn)民兵，也鍛煉了人民體質(zhì)。

哪個(gè)時(shí)代都有局限性和決策失誤，我仰慕毛主席，他是靠了真本事才得到人民的真心擁護(hù)，他為后世子孫著想的太遠(yuǎn)，太深。他的民族英雄地位可不是自封的。我的親屬做會(huì)計(jì)，因?yàn)槎鄨?bào)銷(xiāo)了8元錢(qián)被革職和批判，難道他不應(yīng)該挨批判嗎？他本人口服心服。在毛主席眼中，貪污8元和800萬(wàn)沒(méi)有性質(zhì)上的不同。當(dāng)今我們整頓吏治，錯(cuò)在決心不大，手段不狠，措施不力，用人不當(dāng)，沒(méi)有窮追不舍、查抄家產(chǎn)的徹底精神，而是刑不上大夫，妥協(xié)投降，不敢深入追究。

誰(shuí)提拔的田鳳山？誰(shuí)舉薦的王懷忠？學(xué)學(xué)毛主席，深揭狠批，除惡務(wù)盡，一網(wǎng)打盡。眾所周知,毛澤東的家屬和后人沒(méi)有什么勢(shì)力,也沒(méi)有榮華富貴.所以一些小人就肆無(wú)忌憚地攻擊他老人家,完全無(wú)視毛主席的豐功偉績(jī).他老人家長(zhǎng)眠于地下,無(wú)法心安,但自有民眾為他辯護(hù)!你盡管說(shuō)你比古人偉大,但不要忘記了,好在歷史是人民寫(xiě)的.毛主席一生致力于反對(duì)殖民主義和霸權(quán)主義,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正,消除貧困,他的勤勤懇懇、公正廉潔、堅(jiān)定信仰、無(wú)私無(wú)畏，他的愛(ài)護(hù)民眾、同情弱者、天下為公，他的疾惡如仇、嚴(yán)懲腐敗、不搞特權(quán)，證明了他是一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的人。盡管他也犯過(guò)錯(cuò)誤，搞了家長(zhǎng)制，可是這些怎么能掩蓋他的不朽功勛呢。先賢雖然做古，精神光耀千秋。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流，他的英名和業(yè)績(jī)，將永遠(yuǎn)為后世子孫所懷念。...毛澤東為人急公好義，同情弱者，親民愛(ài)民，秋毫無(wú)犯，政治堅(jiān)定，清正廉明，大公無(wú)私，令行禁止。毛澤東時(shí)代的中國(guó)，是打工業(yè)基礎(chǔ)的時(shí)代，是高度積累、勞苦不堪、生活必需品短缺的時(shí)代，也是國(guó)家國(guó)勢(shì)蒸蒸日上的時(shí)代，是文明、廉潔、有道德和信仰的時(shí)代。毛的錯(cuò)誤和失誤，人所共知，可是，當(dāng)你和家人都衣食無(wú)著、無(wú)路可走，當(dāng)整個(gè)民族山窮水盡，無(wú)路可走的時(shí)候，是誰(shuí)指引了我們，是誰(shuí)挽救了我們，給了我們組織、事業(yè)和紀(jì)律，給了我們整個(gè)民族尊嚴(yán)、信念、理想和榮耀？思念先賢雄才大略，不朽文章，無(wú)尚功德，我淚流滿(mǎn)面。作為跨越時(shí)空的歷史沉淀和人格化的象征，中國(guó)人無(wú)法淡化毛澤東留下的印跡和影響。如果讀懂了他，似乎便讀懂了中國(guó)的過(guò)去，并加深對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的理解；如果讀懂了他，似乎便讀懂了這片古老土地上堆積的滄海桑田和在20世紀(jì)舞臺(tái)上上演的悲歡離合。?

讀了《毛澤東傳》這部書(shū)，對(duì)毛澤東有了深的 了解。

這部傳記將毛澤東放在一個(gè)普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來(lái)客觀地描述他的成長(zhǎng)和成熟過(guò)程。毛澤東17歲才”出鄉(xiāng)關(guān)“，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來(lái)，他接觸外部世界和新知識(shí)、新思想也許要晚一些。但是，從書(shū)中我們看到，他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過(guò)一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時(shí)代的曾經(jīng)也是出類(lèi)拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時(shí)候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

毛澤東的一生是積極投身社會(huì)實(shí)踐的一生，也是不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時(shí)候，就注重探求事物的”大本大源“。在他掌握了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。他對(duì)問(wèn)題從不滿(mǎn)足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問(wèn)題的根本方法，并從理論上做出新的概括。書(shū)中對(duì)理論問(wèn)題的敘述和分析，由于緊扣住中國(guó)革命的歷史進(jìn)程和具體實(shí)踐，顯得既深刻又生動(dòng)，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點(diǎn)形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個(gè)重要側(cè)面集中反映了作為中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過(guò)程。

這部傳記沒(méi)有把民主革命時(shí)期的毛澤東當(dāng)做天生的”救世主“或”完人“來(lái)寫(xiě)，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。對(duì)于中國(guó)革命，毛澤東也不是一開(kāi)始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國(guó)革命過(guò)程中，對(duì)許多新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說(shuō)過(guò)，在中央蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長(zhǎng)征中他也指揮打過(guò)敗仗。這部傳記沒(méi)有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評(píng)價(jià)，從而保持了全書(shū)的歷史真實(shí)性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。這種境界，不是大家都能達(dá)到的。但是，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此可以說(shuō)，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄。? ==============毛澤東首次提出”馬克思主義的中國(guó)化"是1938年延安舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上。

1938年9月29日至11月6日 中國(guó)共產(chǎn)黨在延安舉行擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)。毛澤東作題為《論新階段》的政治報(bào)告和會(huì)議總結(jié)。會(huì)議通過(guò)《中共擴(kuò)大的六中全會(huì)政治決議案》。會(huì)議確定黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略相持階段的基本方針和任務(wù)，重申了必須獨(dú)立自主地領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行抗戰(zhàn)。會(huì)議基本上糾正王明的右傾錯(cuò)誤，進(jìn)一步確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；堅(jiān)持馬克思列寧主義和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的原則，提出了馬克思主義中國(guó)化的命題。這次會(huì)議統(tǒng)一了全黨的步調(diào)，為實(shí)現(xiàn)黨對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了全面的戰(zhàn)略規(guī)劃，推動(dòng)了各項(xiàng)工作的迅速發(fā)展。

馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)理念，是毛澤東在1938年黨的六屆六中全會(huì)報(bào)告中提出的。針對(duì)黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的將馬克思主義教條化、將共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的嚴(yán)重傾向，毛澤東指出：馬克思主義的偉大力量，就在于它是同各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思主義理論應(yīng)用于中國(guó)的具體環(huán)境，使馬克思主義和中國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合。離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，“使馬克思主義中國(guó)化”，就是使其每一表現(xiàn)帶著必須有的中國(guó)特性，具有一定的民族形式。

第五篇：試述毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。

答：從兩個(gè)方面入手，一是毛澤東思想形成和發(fā)展，二是毛澤東思想的科學(xué)涵義和科學(xué)體系。

第一點(diǎn)：毛澤東思想形成和發(fā)展

1.馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的行動(dòng)指南、2.毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件、3.毛澤東思想發(fā)展的歷史進(jìn)程。

第二點(diǎn)：毛澤東思想的科學(xué)涵義和科學(xué)體系

1.毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，2.毛澤東思想的科學(xué)定義和科學(xué)內(nèi)涵，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和實(shí)踐總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

3.毛澤東思想對(duì)馬克思列寧主義的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展，4.毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。