第一篇：黨校學(xué)習(xí)之心得體會(huì)

黨校學(xué)習(xí)心得

敬愛的黨組織：

首先,我很感謝黨組織給予我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。能夠參加這次黨課的培訓(xùn),我深感榮幸,同時(shí)也很珍惜這次機(jī)會(huì)。在這段黨課學(xué)習(xí)的日子里,我從各位講課的老師那里學(xué)到了很多知識(shí),很多先進(jìn)的思想，同時(shí)對(duì)黨的基本知識(shí)有了更深刻的掌握，對(duì)黨的理解有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)。

時(shí)光荏苒，不知不覺中黨校學(xué)習(xí)已經(jīng)接近了尾聲，通過這次學(xué)習(xí)感覺獲益匪淺。有吳老師以他的切身體會(huì)對(duì)我們的諄諄教誨；有講課風(fēng)趣幽默的柴老師，左老師；有講課生動(dòng)形象的周老師和李老師；還有擁有關(guān)于黨的淵博的知識(shí)的余教授和王教授。聆聽他們的教誨，得到的是一次思想的凈化，一次心靈的洗禮，一次靈魂的震撼。通過黨校學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的性質(zhì)，黨的宗旨，黨的指導(dǎo)思想和黨的綱領(lǐng)等作為一個(gè)共產(chǎn)黨員必須知道的知識(shí)有了更為深入的認(rèn)識(shí)和思考。中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)偉大的黨，光榮的黨，正確的黨，作為一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，不斷創(chuàng)新進(jìn)取的黨，必須始終中國代表先進(jìn)的生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國廣大人民的根本利益。

通過這次學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，全心全意為人民服務(wù)不只是一句空話，不只是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。它體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人世界觀，人生觀，價(jià)值觀，是黨的立黨之本，成事之基和制勝之道！我對(duì)黨的全心全意為人民服務(wù)的觀念有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)。優(yōu)秀共產(chǎn)黨員吳天祥老師以他自己的實(shí)際行動(dòng)向我們展示了作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。不慕名利，真正的全心全意為人民服務(wù)，他的那句話：“我要干干凈凈的去見馬克思。”令人敬佩，震撼人心。都說“做一件好事不難，難的是一輩子都做好事”吳天祥老師以自己的一生詮釋怎樣一輩子做好事！同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)共產(chǎn)黨員所肩負(fù)的責(zé)任和自己的義務(wù)。

另一方面，作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為全心全意為人民服務(wù)更加應(yīng)該體現(xiàn)在平常為同學(xué)們做實(shí)事，從身邊的小事做起，深入到同學(xué)中去。并且在平常的學(xué)習(xí)、工作中要起到模范帶頭作用。要爭取一切機(jī)會(huì)服務(wù)于同學(xué)，對(duì)工作要有責(zé)任心、要有團(tuán)隊(duì)精神。只有這樣，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)工作中才有動(dòng)力和方向，不會(huì)向困難低頭，對(duì)同學(xué)負(fù)責(zé)，也對(duì)自己負(fù)責(zé)，人生的道路是漫長的。無論在工作中，還是在學(xué)習(xí)、生活中，都要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。

通過這次學(xué)習(xí)我更加深入明確了入黨動(dòng)機(jī)。懂得為什么要入黨，入黨為了什么。當(dāng)代的大學(xué)生有很多要求入黨，往往有著很多不同的目的和想法，有些只是隨大流，根本從未意識(shí)到自己的這種想法是極為荒謬的。有些則是為了滿足一些個(gè)人的物質(zhì)欲望，想到入黨能有好工作，有豐厚的收入。有的是為了能當(dāng)官，受人景仰，最后還是為了能以權(quán)謀私等等。而真正正確的入黨動(dòng)機(jī)則應(yīng)該是能始終將人民的利益放在首位，為了最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生。對(duì)于大學(xué)生來說，擺在我們面前的是如何為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)而出謀劃策，努力奮斗。我一直很喜歡保爾柯察金的那句話：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而感到羞恥，在臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了是世界上最偉大的事業(yè)——為人類的解放而進(jìn)行的斗爭！”無論是戰(zhàn)爭年代還是和平建設(shè)時(shí)期，這種勇于奉獻(xiàn)，敢于付出，艱苦奮斗的精神始終都不能丟棄！

“一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的?！逼D苦奮斗是我們黨的傳家寶，同時(shí)艱苦奮斗顯示了強(qiáng)大的力量。它錘煉著我們黨的堅(jiān)強(qiáng)意志，培育了一代又一代共產(chǎn)黨人。眾所周知，奮斗就會(huì)有艱辛，而艱辛則孕育著成功。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，一名入黨積極分子，在努力學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的各種理論的深刻內(nèi)涵的同時(shí)，我們更要以自身的切實(shí)行動(dòng)成為黨的的代表者、實(shí)踐者。人人都有這種精神，我們的國家必將興旺發(fā)達(dá)，我們的民族必將屹立于世界民族之林！

誠然，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中黨內(nèi)出現(xiàn)了一些問題，官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重，部分官員貪污腐敗，以權(quán)謀私。這些事實(shí)我們不能回避，不能掩蓋，而是要正視它們。同時(shí)我們要堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)我們黨的信心。我們不能“以一眚掩大德”。忘不了汶川大地震發(fā)生2小時(shí)后,一架專機(jī)從北京機(jī)場(chǎng)騰空而起,中國國家總理溫家寶趕赴四川災(zāi)區(qū)親自指揮救災(zāi)工作,如此迅速快捷的反應(yīng),世界上,能做到的國家領(lǐng)導(dǎo)人恐怕寥寥無幾。,忘不了一個(gè)頭發(fā)花白、神色凝重的66歲的老人,在余震不斷,泥石流飛瀉的災(zāi)區(qū)一線,指揮救災(zāi)工作,安撫那些受災(zāi)的民眾。忘不了我們的總書記、國家主席胡錦濤深入重災(zāi)區(qū),在余震不斷、搖晃的廢墟上,從容鎮(zhèn)定地鼓勵(lì)救援官兵,親切慈祥地慰問災(zāi)民。忘不了救災(zāi)一線處處閃爍的橄欖綠,一支與人民群眾血肉相連的偉大軍隊(duì)。還有很多感人的事跡都讓我們看到了我們共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì),看到我們的政黨的最最真實(shí)的一面。這,就是我們國家的領(lǐng)導(dǎo)!這,就是我們最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人！首先我們自己就要行得正，站得直，然后再“接受自己不能改變的，改變自己能改變的”。另外我們還要做到表里如一，說到就要做到。在黨旗下的宣誓不只是說一說而已，我們誰也會(huì)說，關(guān)鍵是我們要真正落實(shí)到行動(dòng)中。黨旗下的宣誓的那一刻是光榮而神圣的，假如口是心非，那就不配稱為一個(gè)共產(chǎn)黨員！

在黨課即將結(jié)束之際，學(xué)院組織了我們?nèi)⒂^農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，中共五大會(huì)址，毛澤東故居等地，實(shí)際感受了一次老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家干革命、打江山的艱難困苦；真正接受了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育和黨性洗禮。在我看來，那些看似簡陋的地方，卻蘊(yùn)藏著一筆無價(jià)的財(cái)富。那是中國人民的精神魂寶，它集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高尚的的理想、信念、道德和情操。繼承這一筆無價(jià)的精神財(cái)富并使這發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于我們建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

總之,這是一次不同于尋常的黨課。我進(jìn)一步的系統(tǒng)學(xué)習(xí)了黨的基本知識(shí)與理論,更進(jìn)一步的樹立了正確的入黨動(dòng)機(jī)。今后,我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論,同時(shí)在行動(dòng)上要求自己,向英雄楷模學(xué)習(xí),以自己的實(shí)際行動(dòng)影響周圍的人。我會(huì)以黨

員的要求來要求自己,不斷地努力,不斷地上進(jìn),從而不斷地完善自己,積極向黨組織靠攏,爭取早日成為黨組織中的一員。另外我將堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)定對(duì)黨的信心，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。這樣才能產(chǎn)生和保持正確的入黨行為，才能經(jīng)受住黨組織的長期考驗(yàn)和考察，才能正確對(duì)待爭取入黨過程中遇到的一些具體問題。最后我將堅(jiān)持學(xué)習(xí)，做到持之以恒，謹(jǐn)記組織上入黨是一生一次，思想上入黨是一生一世，先使自己思想上做到入黨，對(duì)照黨員的標(biāo)準(zhǔn)找出自己的差距，以高度的自覺性，正確的認(rèn)識(shí)自己，堅(jiān)定信心，使自己更加進(jìn)步!

第二篇：黨校學(xué)習(xí)之心得體會(huì)

黨校學(xué)習(xí)心得

敬愛的黨組織：

很榮幸，在大二的第一學(xué)期就可以進(jìn)入黨校學(xué)習(xí)，我知道，這次和我一起進(jìn)入黨校學(xué)習(xí)的同學(xué)中，有許多比我優(yōu)秀的伙伴，有許多值得我學(xué)習(xí)的學(xué)長學(xué)姐，所以我十分珍惜這次機(jī)會(huì)。值得珍惜的時(shí)光總是流逝地飛快，不知不覺中為期一個(gè)月的黨校學(xué)習(xí)已經(jīng)接近了尾聲。

還記得在黨校的第一堂課上，于南書記語重心長地告誡我們，進(jìn)入黨校只是一個(gè)開始，要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，爭取讓自己在思想和行動(dòng)中都積極向黨組織靠攏，不要將入黨當(dāng)做一種炫耀。在這段日子里,我有幸聽到了黨組織部部長、黨宣傳部部長等老一輩黨員的諄諄教誨。令我深感遺憾的是，有一次的黨課因?yàn)榘嗉?jí)的合唱而不得不請(qǐng)假，不過我想，既然黨是強(qiáng)調(diào)集體大于個(gè)人的，因而我的這種行為也是可以被接受的。

在星期日的黨校課堂上，我們觀看的是《大國崛起》，這部記錄片在我上青共校的時(shí)候已經(jīng)看過，但是這次由于是不同的環(huán)境，不同的心境，看起來又是別樣感覺。這次我更加深刻的感受到一個(gè)民族的崛起時(shí)何等的不容易！這個(gè)過程需要的不僅僅是拋頭顱、灑熱血的救國豪情，更加重要的是積極正確的救國思想，因?yàn)樗枷霙Q定行為的高度。所謂的曲線救國、復(fù)辟帝制都只能淪為笑談，真正有效的當(dāng)然是中國共產(chǎn)黨的社會(huì)主義道路。

在黨校的課堂上，通過老師的講解，我對(duì)黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的指導(dǎo)思想和黨的綱領(lǐng)等基礎(chǔ)知識(shí)有了更為深入的認(rèn)識(shí)和思考。

首先談一下黨的宗旨，即“全心全意為人民服務(wù)”。這不是一句空話，更應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。課堂上，老師給我們介紹了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員焦裕祿、雷鋒等人物，他們以自己的生命生動(dòng)地詮釋了為人民服務(wù)。他們不慕名利，不計(jì)個(gè)人得失，出現(xiàn)在人民需要他們的地方。他們是可以干干凈凈的去見馬克思的優(yōu)秀的老一輩，是值得我們效仿的榜樣。做一件好事不難，難的是一輩子都做好事，我想，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，做一輩子好事就是自己肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。

接下來，我想從自身來談一下對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”的理解，作為一個(gè)大學(xué)生，這句話可以體現(xiàn)在平常為同學(xué)們做實(shí)事上。雖然現(xiàn)在我已經(jīng)不是班級(jí)的班干部了，但是我仍然要以熱情的心關(guān)心班級(jí)的每一件事，努力盡自己的所能為班里的同學(xué)服務(wù)，比如給他們傳遞最新的講座或者其他各類活動(dòng)的信息等。我想我一定可以做到無論在工作中，還是在學(xué)習(xí)、生活中，都樹立起全心全意為人民服務(wù)的思想。

通過這次的學(xué)習(xí)我更加明確了入黨動(dòng)機(jī)。現(xiàn)在的許多大學(xué)生要求入黨，但是這之間的很多人對(duì)于為什么要入黨是模糊的。有些人認(rèn)為入黨可以幫助自己找到好工作；有的人是為了能考取公務(wù)員，有的是從大流??而正確的入黨動(dòng)機(jī)是將人民的利益放在首位，為了最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生。對(duì)于大學(xué)生來說，可以落實(shí)到行動(dòng)中的為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)而出謀劃策，努力奮斗。我們畢業(yè)后都會(huì)找工作的，我們用自己的工作推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而可以帶動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，因而，這不會(huì)淪為一句空話。

不可否認(rèn)的是，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些問題，官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重，甚或現(xiàn)在的官二代也開始了耀武揚(yáng)威，部分官員貪污腐敗，以權(quán)謀私。這些事實(shí)我們不能回避，也不需要回避，而是要正視它們，同時(shí)我們要堅(jiān)定對(duì)黨的信心。忘不了汶川大地震發(fā)生2小時(shí)后,中國國家總理溫家寶趕赴四川災(zāi)區(qū)親自指揮救災(zāi)工作,如此迅速快捷的反應(yīng),世界上能做到的國家領(lǐng)導(dǎo)人恐怕寥寥無幾；忘不了一個(gè)頭發(fā)花白、神色凝重的66歲的老人,在余震不斷、泥石流飛瀉的災(zāi)區(qū)一線指揮救災(zāi)工作,安撫受災(zāi)的民眾；忘不了我們的總書記、國家主席胡錦濤深入重災(zāi)區(qū),在余震不斷、搖晃不止的廢墟上,從容鎮(zhèn)定地鼓勵(lì)救援官兵,親切慈祥地慰問災(zāi)民；忘不了救災(zāi)一線處處閃爍的橄欖綠,一支與人民群眾血肉相連的人民的軍隊(duì)。還有很多感人的事跡都讓我們看到了我們共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì),看到我們的政黨的最最真實(shí)的一面。首先我們自己要行得正，站得直，然后再“接受自己不能改變的，改變自己能改變的”。另外我們還要做到表里如一，說到就要做到。在黨旗下的宣誓不只是說一說而已，我們誰都可以說，關(guān)鍵是我們要真正落實(shí)到行動(dòng)中。

現(xiàn)在有很多是需要共產(chǎn)黨員去做、去完成的，現(xiàn)在的中國還是處于初級(jí)階段，而且在以后的長時(shí)間里，中國都會(huì)處于初級(jí)階段，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、政治的文明是落在每個(gè)人肩上的任務(wù)，沒有任何人可以置身事外，因?yàn)檫@是我們的民族，我們的中國。

雖然這次的黨校課程即將結(jié)束，但是關(guān)于黨的學(xué)習(xí)的日子卻是剛剛開始，在以后的日子里，我將在認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論的同時(shí),在行動(dòng)上要求自己,向英雄楷模學(xué)習(xí),以自己的實(shí)際行動(dòng)影響周圍的人。首先我將堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)定對(duì)黨的信心，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，然后我會(huì)以黨員的要求來要求自己,認(rèn)真看待自己的不足，并且努力改掉不良習(xí)慣,從而不斷完善自己，積極向黨組織靠攏,爭取早日成為黨組織中的一員。最后我將堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并且做到終身學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，也要學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化有意義的知識(shí)，對(duì)自身的素養(yǎng)可以提高的知識(shí)。人無完人，我想我無法做一個(gè)完美的人，但是我會(huì)以經(jīng)濟(jì)的姿態(tài)接受黨組織的批評(píng)和指正，努力完善自我，希望黨組織考驗(yàn)我。

09級(jí)會(huì)計(jì)7班 陳超 2010年10月23日

第三篇：黨校之心得體會(huì)

黨校之心得體會(huì)

我非常榮幸地參加了四川農(nóng)業(yè)大學(xué)成都校區(qū)中共黨校第73期入黨積極分子的培訓(xùn)課，雖然只是短短的幾堂課，但是老師們對(duì)黨的獨(dú)到的見解，大量的旁征博引，使得黨在我心中的形象更增加了幾分莊嚴(yán)高大。

馬克思曾說，要了解一個(gè)限定的歷史時(shí)期必須跳出他的歷史極限，把他與其他歷史相比較。讓我們回想中國共產(chǎn)黨的建設(shè)歷程。

早在新民主義革命時(shí)期，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、新文化運(yùn)動(dòng)等在制度上文化上為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了一定基礎(chǔ)。在1921年極其復(fù)雜的形式下，中國共產(chǎn)黨成立了！召開的中共一大連正式的黨章都沒有，到2007年的中共十七大的召開，并且還形成了與時(shí)俱進(jìn)的新黨章。眼見著成立之后的中國共產(chǎn)黨隨著時(shí)間的推移逐漸的由一個(gè)“新生兒”變成了一個(gè)年輕力壯的“小伙子”。其中的成長歷程充滿了幸酸與血淚，很多老一輩的偉大的革命者為此拋頭顱灑熱血：在生命最后一刻對(duì)天而吟“我自橫刀向天去，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；對(duì)妻兒懷有繾綣深情卻不得不狠心寫下訣別家書的壯士林覺民；翻雪山、過草地、歷經(jīng)二萬五千里長征的革命戰(zhàn)士??如此偉大者壯烈者數(shù)不勝數(shù)。索性，新中國在毛澤東等同志的帶領(lǐng)下走向了勝利，有了如今愈加強(qiáng)大的中國共產(chǎn)黨，愈加強(qiáng)盛的中國！自抗日戰(zhàn)爭后，中國的發(fā)展有目共睹。

在確立了社會(huì)主義制度之后，在蘇聯(lián)的幫助下，我們?nèi)〉昧穗A段性的勝利。鞍鋼、大慶油田以及相關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目的告捷，充分證明了選擇社會(huì)主義制度的正確性和優(yōu)越性。上世紀(jì)七八十年代在鄧小平的帶領(lǐng)下，我國迎來了改革開放的熱潮。廣東福建等地打開了關(guān)閉已久的國門，從此迎來了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的春天。國外的新鮮事物強(qiáng)烈地沖擊著塵封已久的國人的心，同時(shí)也刺激著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些都是堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，高舉實(shí)事求是的偉大旗幟給當(dāng)給國家?guī)淼娘w速發(fā)展。若不是選擇了社會(huì)主義制度，若不是中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo),若不是明確規(guī)定了將鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，若不是保持著實(shí)事求是的態(tài)度，科學(xué)的發(fā)展觀，中國在如今會(huì)有怎樣的建樹，我想恐怕會(huì)是個(gè)大大的問號(hào)，會(huì)不會(huì)是如今掙扎在社會(huì)主義下的第二個(gè)朝鮮？

當(dāng)然，這樣高速的發(fā)展勢(shì)必會(huì)有弊端，甚至是代價(jià)！

曾在上個(gè)世紀(jì)很長一段時(shí)間，我黨都處于摸索過程，中國為此付出了沉重的代價(jià)。在毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)中國的形式判斷錯(cuò)誤下而發(fā)動(dòng)的十年文化大革命，將正在蹣跚學(xué)步的中國重重的推倒，使得中國錯(cuò)過了一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也因此落后了一個(gè)“時(shí)代”，中國重新陷入了一片黑暗。晚年的毛澤東曾感嘆到：“當(dāng)年忠貞為國愁，何曾怕斷頭？如今天下紅遍，江山靠誰守？業(yè)未就，身軀倦，鬢已秋，你我之輩，忍將夙愿，付與東流？”也需這就是所謂的打江山易，守江山難吧，畢竟當(dāng)時(shí)的中國幾乎處于一無所有的狀態(tài)，要把這樣一個(gè)支離破碎的人口大國建設(shè)好談何容易？再看如今，快速發(fā)展帶來的問題：貧富差距不斷拉大，城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然的嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，社會(huì)因素的不穩(wěn)定??在此同時(shí)還出現(xiàn)了很多一切“向錢看”的商人政客，大自然遭到了破壞，環(huán)境的嚴(yán)重污染，食品危機(jī)，文化危機(jī)等等。

那么，面對(duì)如此多的問題，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有怎樣的先鋒性質(zhì)呢？

我想，責(zé)任、素質(zhì)、理想乃至信仰等都是我們必須具備的！中國的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，可吸收可借鑒的經(jīng)驗(yàn)屈指可數(shù)，前蘇聯(lián)的解體，對(duì)中國的發(fā)展更是沉痛的一擊。因此，我們要樂于學(xué),善于思，樹立崇高的理想，因?yàn)?，理想是燈，能夠照亮前行的路；播撒信念的種子，因?yàn)樾拍钍侨松闹改厢?，沒有信仰的人如秋之落葉，有風(fēng)則飛無風(fēng)則停；傳承長征二萬五

千里的刻苦耐勞的精神,因?yàn)檫@種刻苦的精神將是支撐我們繼續(xù)發(fā)展的力量。抱著積極奮斗的人生觀，堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則，腳踏實(shí)地的走以后的路，保持唯物主義人生觀，將為人民服務(wù)作為奮斗的目標(biāo)，肩負(fù)著對(duì)自己的責(zé)任，對(duì)社會(huì)的責(zé)任，提升自我綜合能力和素質(zhì)，并且，時(shí)刻銘記著，生之于民，而用之于民！

第四篇：黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)之改善民生

黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)之改善民生

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有一個(gè)感覺：我國社會(huì)主義建設(shè)、特別是改革開放的發(fā)展過程，實(shí)際上也是一個(gè)不斷調(diào)整方向、不斷修正失誤的過程。從最初的單純追求以經(jīng)濟(jì)效益為發(fā)展的目的，到科學(xué)發(fā)展觀提出的“全面、持續(xù)、可協(xié)調(diào)發(fā)展”，再到十七大時(shí)胡｜錦｜濤總書記指出“要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”，反映出我們黨對(duì)發(fā)展的道路上不斷出現(xiàn)的新情況新問題的重視、思考與解決構(gòu)想。

民生問題之所以成為我國時(shí)代主題和近來最突出的問題，一是因?yàn)椤耙匀藶楸尽边@一接受度非常高的理念在很短的時(shí)間內(nèi)就已經(jīng)深入人心，二是因?yàn)樯鐣?huì)成員平等、獨(dú)立的意識(shí)在普遍增強(qiáng)；三是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展使人們對(duì)美好生活有更強(qiáng)烈的追求，大家認(rèn)為每個(gè)人都有權(quán)力通過努力過上好的生活。而社會(huì)利益結(jié)構(gòu)急劇變化及信仰缺失等原因?qū)е碌纳鐣?huì)焦慮也使各種矛盾呈現(xiàn)激發(fā)態(tài)勢(shì)。在此種情況下，民生這個(gè)問題由于關(guān)系廣大人民群眾的切身利益而成為首當(dāng)其沖的焦點(diǎn)。黨｜中｜央提出以改善民生作為重要的執(zhí)政目的之一，表明我們的政府正在由控制、管理型向保障、服務(wù)型轉(zhuǎn)變。這不僅體現(xiàn)在制度層面的改進(jìn)上，更深刻地顯現(xiàn)出我們黨的思維方式的變化。

毋庸臵疑，當(dāng)前我國民生在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面上出現(xiàn)新的問題，如社會(huì)整體缺乏平等；社會(huì)利益結(jié)構(gòu)失衡，導(dǎo)致社會(huì)主要群體處于弱勢(shì)；社會(huì)精英群體之間的利益結(jié)盟導(dǎo)致不平等現(xiàn)象加劇加重；在政府公共投入次序上，民生領(lǐng)域的公共投入比例太小，基本民生保障不足等等。而改善這種狀況，不僅可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，也是體現(xiàn)執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和水平、體現(xiàn)社會(huì)制度的優(yōu)越性的重要方面。

民生問題是在改革和發(fā)展過程中出現(xiàn)的，也需要經(jīng)過進(jìn)一步改革和不斷發(fā)展來解決。就解決的思路和措施，首先應(yīng)考慮到以下幾方面：最緊迫的是要建立社會(huì)公正，讓全體社會(huì)成員能夠共享社會(huì)發(fā)展的成果，也都能夠擁有充分和自由的發(fā)展空間。它的意義，正如胡錦濤總書記所指出：“維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求?！逼浯危窃诖罅ν七M(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)，建立起公正、科學(xué)、有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制，讓社會(huì)成員有暢通的利益訴求渠道、有長時(shí)效的利益保障、有合理的利益分配結(jié)果等等。第三，是要將中等收入人群培育成最大的社會(huì)群體，使社會(huì)結(jié)構(gòu)趨于穩(wěn)定。與此相對(duì)應(yīng)的，是要建立社會(huì)保障體系，做到“使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”，這對(duì)于現(xiàn)階段的中國，是個(gè)很高的要求，但我們至少應(yīng)使其初步成型并運(yùn)行。

總之，改善民生，是構(gòu)建社會(huì)｜主義和｜諧社會(huì)中重要的一個(gè)方面，也是我們黨在我國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期中順應(yīng)歷史發(fā)展變化、滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要的正確決策，更是體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的必然要求。

第五篇：黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)之馬克思哲學(xué)思想

黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)之

馬克思和恩格斯的哲學(xué)思想以及掌握馬克思主義思想方法

馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的理論體系。馬克思主義理論體系包含馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分，分別是受德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會(huì)主義影響，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。這篇心得所列的兩篇講座題目，是關(guān)于馬克思主義的哲學(xué)方面的內(nèi)容。

先來說馬克思主義哲學(xué)?！八邱R克思主義理論體系的基礎(chǔ)，是它的科學(xué)世界觀和方法論。（賈高建）”而要想在新的實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展馬克思主義，并用于指導(dǎo)實(shí)踐，也是要從哲學(xué)層次思考的。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是基于對(duì)德國古典哲學(xué)的批判，而在革命實(shí)踐和理論研究過程中又經(jīng)過不斷發(fā)展而形成的，恩格斯晚年對(duì)馬克思主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的進(jìn)一步研究和闡發(fā)，使其更加成熟。首先，它科學(xué)地解釋了哲學(xué)定位問題，即人們對(duì)世界的根本看法；其次，它對(duì)哲學(xué)的內(nèi)容體系進(jìn)行了整體改變，創(chuàng)立了辯證的、歷史的、唯物的方法論，用以為實(shí)踐服務(wù)。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的根本變革，使哲學(xué)第一次有了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為一種科學(xué)世界觀和方法論。它之所以研究外部世界、研究人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與改造，最終是為了科學(xué)地解決人自身的發(fā)展和解放問題，是考慮整個(gè)人類社會(huì)何去何從的問題。這種新的科學(xué)，“一開始就主要是面向工人階級(jí)的（恩格斯）”，我想這因?yàn)轳R克思和恩格斯認(rèn)為工人階級(jí)是建設(shè)和改造世界的、代表人類社會(huì)發(fā)展方向的主體，是希望他們運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理，推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)。正因要有如此作用，它需要能體現(xiàn)自然、社會(huì)和人類思維的一般規(guī)律。所以，馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容是關(guān)于世界的本原以及思維與存在的關(guān)系問題；關(guān)于世界聯(lián)系和發(fā)展的一般規(guī)律的問題；關(guān)于社會(huì)歷史領(lǐng)域的特殊性及客觀規(guī)律問題；關(guān)于人對(duì)外部世界的作用與實(shí)踐問題；關(guān)于人的發(fā)展和人類解放問題。由此可以看出，馬克思主義哲學(xué)的基本原理并不過時(shí)，人類的一切活動(dòng)和發(fā)展方向，都可以運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行思考和指導(dǎo)。但馬克思主義哲學(xué)也要不斷發(fā)展，要根據(jù)新的實(shí)踐新的進(jìn)展，以及其他科學(xué)的新的成果，進(jìn)行哲學(xué)層面上的提煉，使其不斷深化、拓展和修正。

既然我們黨是馬克思主義政黨，就需要我們學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論。在這個(gè)層面上，最重要的是學(xué)會(huì)馬克思主義哲學(xué)。因?yàn)樗彩侵笇?dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法，因而也是執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。概括地說，就是思想方法。思想方法不同，對(duì)理論的理解就不同，解決問題的思路和取得的結(jié)果也就不同。學(xué)習(xí)馬克思主義思想方法，就是要用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，堅(jiān)持實(shí)事求是，努力做到主觀和客觀相符合、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一。在《努力掌握馬克思主義思想方法》的講座中，從實(shí)際運(yùn)用馬克思義思想方法的角度，講解了毛澤東

同志在不同的歷史時(shí)期是如何對(duì)馬克思主義思想方法運(yùn)用并加以發(fā)展，改革開放以來我黨是如何運(yùn)用馬克思主義思想方法破除舊的思想框架、開拓新局面的，并對(duì)今后如何更好地運(yùn)用它提出了具體的指導(dǎo)性建議。同上一講相比，這一講的內(nèi)容從理論層面向?qū)嶋H運(yùn)用層面過渡，并且指出，在當(dāng)前的實(shí)際情況下，我們要把思想從錯(cuò)誤的或者過時(shí)的觀念、做法中解放出來，達(dá)到主觀和客觀的統(tǒng)一，并按照馬克思辯證唯物法研究并解決問題。