第一篇：《三國(guó)演義》讀書(shū)感受

《三國(guó)演義》讀書(shū)感受

暑假，我讀了《三國(guó)演義》，里面的英雄豪氣，大氣凜然總是讓我不禁感概萬(wàn)千。

讓我感慨萬(wàn)分的不是關(guān)羽的耿耿忠心，不是劉備的謙恭有禮，也不是趙云的文武雙全，而是諸葛亮的忠心。也就是他報(bào)劉備知遇之恩，鞠躬盡瘁，死而后已的精神令我贊嘆！

有著雄心壯志的劉備，得知才人諸葛亮隱居山林，住茅廬草棚，耕作自養(yǎng)，精研史書(shū)，便專程到隆中去拜訪。他前后一共去了三次。第一次，劉備去見(jiàn)諸葛亮，諸葛亮出門(mén)了。過(guò)了幾天，劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮回來(lái)了，又冒雪前去見(jiàn)諸葛亮，但他知道后，又刻意避開(kāi)了，劉備只得怏怏而回。第三次，諸葛亮在睡覺(jué)，劉備冒雪在外等候多時(shí)。諸葛亮知道了劉備在外“程門(mén)立雪”便馬上穿衣去迎接。諸葛亮也就實(shí)現(xiàn)了“鳳遨翔于千仞兮，非梧不棲；士伏出一方兮，非主不依”的強(qiáng)烈愿望。勢(shì)必要終生效力于大蜀，死而后已。

請(qǐng)出諸葛亮后，諸葛亮也有了報(bào)恩之心。在劉備死于白帝城后，諸葛亮為主報(bào)恩，鞠躬盡瘁。諸葛亮也說(shuō)服了孫權(quán)。并一共5次北上征魏，后又征魏的一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉備的兒子劉禪不幸死于沙場(chǎng)。當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的大權(quán)都掌握在諸葛亮的手上，他想稱帝簡(jiǎn)直是易如反掌，可他一心只想著為主報(bào)恩。南中之戰(zhàn)，又七擒孟獲，統(tǒng)一南中。在共計(jì)11次的北上征魏中，消耗了大量人力、財(cái)力，后又因姜維北伐未成，導(dǎo)致蜀國(guó)滅亡。

諸葛亮一世英明，忠心耿耿，卻落了個(gè)這樣的下場(chǎng)。但他的精神教導(dǎo)我們要做一個(gè)知恩圖報(bào)的人！

第二篇：《三國(guó)演義》讀書(shū)匯報(bào)會(huì)

《三國(guó)演義》讀書(shū)匯報(bào)會(huì)

——語(yǔ)文活動(dòng)課教案

六年級(jí)（1）班

楊麗娜

二〇一一年十二月

《三國(guó)演義》讀書(shū)匯報(bào)會(huì)

活動(dòng)目的：

1、通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，了解三國(guó)故事，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的興趣。

2、通過(guò)評(píng)析人物，敢于提出自己的看法，發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，提高口語(yǔ)表達(dá)能力和思辯能力，并學(xué)會(huì)全面認(rèn)識(shí)人物。

3、學(xué)會(huì)歸類積累語(yǔ)言材料，豐富語(yǔ)言。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、閱讀《三國(guó)演義》和《親近母語(yǔ)》實(shí)驗(yàn)課本中有關(guān)文章。

2、收集《三國(guó)演義》故事演變而來(lái)的歇后語(yǔ)、成語(yǔ)?；顒?dòng)過(guò)程：

一、激趣導(dǎo)入

1、導(dǎo)入談話：同學(xué)們，《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部演義小說(shuō)，也是我國(guó)歷史小說(shuō)中的著名作品。三國(guó)故事更是家喻戶曉，上到70歲的老人，下至幾歲的小孩，都能說(shuō)上一段。同學(xué)們已經(jīng)讀完了這部書(shū)，今天我們舉行一次《三國(guó)演義》讀書(shū)匯報(bào)活動(dòng)。

2、搶答激趣。

⑴桃園三結(jié)義三兄弟是誰(shuí)？

⑵水鏡先生所說(shuō)的臥龍和鳳雛分別指誰(shuí)？

⑶“寧教天下人負(fù)我，休教我負(fù)天下”是誰(shuí)說(shuō)的？

⑷《三國(guó)演義》的作者是誰(shuí)？

⑸“既生瑜，何生亮”是誰(shuí)的臨終一嘆？

⑹閉月美女指《三國(guó)演義》中的誰(shuí)？

⑺《三國(guó)演義》中有哪“三絕”，分別指誰(shuí)？

⑻“死諸葛嚇走生仲達(dá)”仲達(dá)是誰(shuí)？

⑼“三足鼎立”指哪幾個(gè)國(guó)家三分天下？

⑽諸葛亮病逝何地？

二、走進(jìn)“三國(guó)”

㈠群英聚會(huì)。

1、導(dǎo)入：讀完《三國(guó)演義》，同學(xué)們一定有這么一個(gè)印象，小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，情節(jié)曲折，人物眾多，它描繪了一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，一個(gè)產(chǎn)生英雄的年代。今天，我們就來(lái)個(gè)群英聚會(huì)，說(shuō)說(shuō)你心目中的三國(guó)英雄是誰(shuí)？用一兩句話說(shuō)出你敬佩他什么？

2、學(xué)生匯報(bào)。

如學(xué)生甲：我敬佩諸葛亮，因?yàn)樗阒嵌嘀\，無(wú)所不知，無(wú)所不曉。

學(xué)生乙：趙云是我最敬佩的英雄，他不僅英勇善戰(zhàn)，而且忠心耿耿。

學(xué)生丙：我最敬佩的英雄是曹操，他能征善戰(zhàn)，才華橫溢。??

教師小結(jié)：大家敬佩的英雄各不相同，看來(lái)對(duì)人物的看法，是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。由于《三國(guó)演義》人物眾多，有1200多個(gè)，今天我們就重點(diǎn)談?wù)劥蠹曳浅Ｊ煜さ?，也是同學(xué)們提到的最多的人物，讓

我們大家對(duì)他們有更多更深的了解。

3、根據(jù)學(xué)生發(fā)言，進(jìn)行分組。主要分為：曹操組、關(guān)羽組、諸葛亮組。

4、展開(kāi)陳述與辯論。

學(xué)生自由發(fā)言爭(zhēng)辯，教師略加點(diǎn)撥。

陳述辯論要點(diǎn)：如：諸葛亮神機(jī)妙算挫群雄，鞠躬盡瘁為國(guó)家。智者一失用馬謖，失守街亭成遺恨。

曹操才高八斗詩(shī)篇傳千古，能征善戰(zhàn)英明后人贊，識(shí)才善用情義令人敬；自私多疑不容人，奸詐殘暴人人罵。

關(guān)羽義肝俠膽足見(jiàn)英雄氣概，無(wú)所畏懼盡顯虎將風(fēng)采；義釋曹操一念鑄大錯(cuò)，高傲自大失足千古恨。

??

教師注意引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)羽是否忠義之士，諸葛亮是否妙算如神，曹操是否識(shí)才善任等問(wèn)題從書(shū)中找依據(jù)進(jìn)行辯論。

教師小結(jié)：在同學(xué)們唇槍舌劍間，盡顯英雄本色，讓我們的眼前又浮現(xiàn)出那一個(gè)個(gè)鮮活的面容，耳邊又回蕩起一個(gè)個(gè)永載史冊(cè)的名字，讓這屋子里揮灑著一股英雄豪氣?，F(xiàn)在我們對(duì)人物又有了新的認(rèn)識(shí)。讀書(shū)就要這樣，讀讀、想想，發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，辯一辯，傾聽(tīng)別人的看法，全面認(rèn)識(shí)事物。

5、請(qǐng)學(xué)生再次談?wù)剬?duì)人物的看法。

㈡計(jì)謀集錦。

1、教師談話：“三國(guó)”里最精彩的是戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)不僅斗勇，而且斗智，主要是智慧與計(jì)謀的較量。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，小說(shuō)描寫(xiě)了四百多處計(jì)謀，可以說(shuō)一部《三國(guó)演義》就是一部寫(xiě)計(jì)謀的書(shū)，說(shuō)到“三國(guó)”必然要說(shuō)計(jì)謀。

2、學(xué)生講述戰(zhàn)爭(zhēng)故事，并說(shuō)出使用的計(jì)謀名稱。如：孔明智激孫權(quán)、周瑜是激將計(jì)，其中反用了美人計(jì)；黃蓋受刑是苦肉計(jì)，投靠曹操是詐降計(jì)等。

㈢詞語(yǔ)積累

1、教師談話：《三國(guó)演義》是中華民族文化史上最為輝煌燦爛的名著之一，它留給我們眾多的文化財(cái)富。由三國(guó)故事演變而來(lái)的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)數(shù)不勝數(shù)。

2、學(xué)生交流課前收集的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)。

成語(yǔ)：

一身是膽(趙云)望梅止渴(曹操)

赤膊上陣(許褚)割發(fā)代首(曹操)

樂(lè)不思蜀(劉禪)單刀赴會(huì)(關(guān)羽)

身在曹營(yíng)心在漢(關(guān)羽)鞠躬盡瘁，死而后已(諸葛亮)

??

歇后語(yǔ)：

孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷

孔明彈琴退仲達(dá)——好沉著

孔明揮淚斬馬謖——明正軍紀(jì)

孔明七擒孟獲——要他心服

??

㈣“三國(guó)”超市

1、教師談話：通過(guò)閱讀，經(jīng)過(guò)我們的活動(dòng)，大家對(duì)“三國(guó)”中的人物、故事有了更深的了解，那么我們就合伙開(kāi)一家“三國(guó)”超市。

2、學(xué)生自主活動(dòng)。（教師引導(dǎo)學(xué)生為自己喜歡的人物捏泥塑、造兵器、畫(huà)服裝；為自己喜歡的故事配畫(huà)面、配聲音；為自己喜愛(ài)的精彩片斷寫(xiě)感受。）

3、交流活動(dòng)成果，談創(chuàng)作感受。

三、“三國(guó)”鏈接

教師建議學(xué)生上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱資料。

1、了解三國(guó)紛爭(zhēng)的歷史。

2、了解歷史上的曹操、劉備等人物形象。

3、看后人是如何評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》的？

第三篇：三國(guó)演義讀書(shū)心得

篇一：三國(guó)演義讀書(shū)心得

在歷史長(zhǎng)河中，唯獨(dú)三國(guó)時(shí)是三個(gè)國(guó)家同時(shí)出現(xiàn)的，它引起了我的興趣，于是我讀起了《三國(guó)演義》這本書(shū)，這本書(shū)述說(shuō)了那驚心動(dòng)魄的歷史故事。

三國(guó)演義是明朝羅貫中著作，講述的是蜀（漢）、魏、吳三國(guó)的形成及因爭(zhēng)奪權(quán)力、土地而互相爭(zhēng)斗，最后三國(guó)歸晉，天下統(tǒng)一精彩的歷史故事，給讀者留下非常深刻的印象。

三國(guó)演義中我最喜歡的人物是關(guān)羽，關(guān)羽字云長(zhǎng)，他忠心耿耿，義薄云天，盡管曹操用盡方法討好他，希望關(guān)羽能投靠他，幫助其完成霸業(yè)，可關(guān)羽置之不理，誓死跟從劉備，為他效力。有一次他的臂膀受傷了，毒已經(jīng)滲入骨頭，必須要把肉切開(kāi)刮去骨頭上的毒液才能完成治好，那時(shí)沒(méi)有醫(yī)學(xué)專用藥，必須要忍受非常巨大的疼痛。手術(shù)開(kāi)始了，可是關(guān)羽不僅沒(méi)有露出痛苦的表情，還和馬良談笑風(fēng)生，被后人傳為美談。關(guān)羽的這種堅(jiān)韌的精神誰(shuí)見(jiàn)了不欽佩呢？

最讓我驚訝的是赤壁之戰(zhàn)，這是歷史上非常著名的以上勝多的戰(zhàn)役，曹操有80萬(wàn)大軍，而孫劉聯(lián)盟只不過(guò)十幾萬(wàn)而已，雙方實(shí)力差距如此之大，怎么可能戰(zhàn)勝曹操，但是經(jīng)過(guò)龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，諸葛亮草船借箭，黃蓋一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的計(jì)謀，最后連老天都幫助了他們，原本刮西風(fēng)的天氣突然轉(zhuǎn)變?yōu)闁|風(fēng)，使得諸葛亮和周瑜火攻的計(jì)謀成功，曹操80萬(wàn)大軍傷的傷，亡的亡，最后曹操倉(cāng)皇敗走華容道，元?dú)獯髠?。從此出現(xiàn)三國(guó)鼎立的局面。

《三國(guó)演義》我看完了，那段歷史在我腦海中不斷重演。

篇二：三國(guó)演義讀書(shū)心得

縱觀古今，聽(tīng)聞亂世之使命便是出英雄，《三國(guó)演義》讀書(shū)心得。群雄起，討董卓，梟雄生，挾天子以令諸侯。青梅煮酒論英雄。縱使時(shí)至今日，觀之，也倍感熱血沸騰。時(shí)常夢(mèng)縈三國(guó)時(shí)分，難忘夏侯敦拔矢啖睛的豪氣，難忘張飛一夫當(dāng)關(guān)長(zhǎng)坂坡，更莫說(shuō)溫侯騎赤兔之颯爽英姿。讀之盡興處，更恨不得手扛武器，親上戰(zhàn)場(chǎng)。

可我，有的是什么？我有子龍的忠肝義膽，亦或是典韋寧死不動(dòng)搖的忠心，還是公瑾運(yùn)籌帷幄的瀟灑才智？我一無(wú)所有，僅憑一腔熱血，有如清末的康有為變法，最終只會(huì)落個(gè)滿盤(pán)皆輸?shù)南聢?chǎng)。可我不愿做浩瀚歷史的一隅，不，或許連一隅我都稱不上，碌碌無(wú)為的我終有一天會(huì)被世人所遺忘不是么？如同這些英雄一般，為國(guó)出力，名垂千古我不敢妄想，至少，我該實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。直至今刻，我才終于理解了，李白的那句“天生我材必有用”。我雖不敢妄稱才。然而上天將我置于世，必有其理由。我定有我存在的價(jià)值，只是我明白，如果不努力，一切都是空想。

三國(guó)浩瀚歷史，寥寥數(shù)語(yǔ)又怎能概括，卷帙浩繁的戰(zhàn)役，陳壽也只能幾筆帶過(guò)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法深刻體會(huì)其中的艱辛，其中的殘忍，更何況那些足智多謀的文官，奮勇殺敵的武將？破五關(guān)斬六將，七進(jìn)七出如入無(wú)人之境，子建七步成詩(shī)等等，這些，是天生變具備的才能嗎？不錯(cuò)，他們定是在此方面有過(guò)人之處，然而，沒(méi)有人能否定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身理想價(jià)值所付出的努力。或許，我們并不具備他們這樣傲人的才能，但我們并不能忘記去努力。

因?yàn)橐磺薪Y(jié)論，皆建立在假設(shè)之上，唯有至我們奮斗到死的那天，才能分辨，上述的才能我們到底是否具有。正所謂讀史可以明志，昔唐太宗李世民，曾道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)?！币匀龂?guó)之史為鏡，可以成大業(yè)。

篇三：三國(guó)演義讀書(shū)心得

記得有一年的生日，舅舅送了我一套名著，但我總是對(duì)它們提不起興趣，一直把它們冷落在書(shū)架里，古典名著《三國(guó)演義》讀后感。這次我無(wú)意中翻出了其中一本《三國(guó)演義》，看著看著居然被迷住了?！度龂?guó)演義》主要講了三國(guó)時(shí)期東漢末年到晉朝統(tǒng)一期間吳、蜀、魏三個(gè)國(guó)家相互斗爭(zhēng)及興衰的過(guò)程。用書(shū)中的話概括就是“話說(shuō)天下大勢(shì)，合久必分，分久必合?！痹跁?shū)中我看到了那些鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也看到了文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)過(guò)程。其情節(jié)引人入勝，讓人看了愛(ài)不釋手。

《三國(guó)演義》中對(duì)人物的外貌描寫(xiě)淋漓盡致，有時(shí)候又十分夸張，讓人覺(jué)得非常有趣。比如他描寫(xiě)劉備：身高七尺五，面如冠玉，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，儀表非凡，十分引人注目；描寫(xiě)關(guān)羽：身高九尺，面如棗色，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，一身威風(fēng)凜凜之氣；描寫(xiě)張飛：身高八尺，相貌異常，聲音洪亮如雷這樣的描寫(xiě)，讓人一看眼前就會(huì)浮現(xiàn)出鮮明的人物形象，讓我真正領(lǐng)略了名著的魅力所在，讀了《三國(guó)演義》，我還了解了很多歷史人物：諸葛亮、曹操、孫權(quán)、劉備、張飛、趙云、關(guān)羽、黃忠、周瑜、黃蓋、呂布、董卓、貂蟬其中令我影響最深的是諸葛亮，他熟知天文地，神機(jī)妙算，足智多謀，真是“上天能攬?jiān)?，下海能捉鱉，下南極能與企鵝翩翩起舞，上北極能與北極熊觸膝相談”。他的草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、空城計(jì)、七擒孟獲、智料華容道、巧擺八陣圖、錦囊殺魏延讓人不得不佩服他的聰明才智。

三國(guó)人物中最講義氣的就要數(shù)關(guān)羽了，曹操識(shí)人才想要收買(mǎi)他，給他錢(qián)，給他權(quán)，他卻把曹操送的金銀財(cái)寶封在屋內(nèi)，把漢壽亭侯大印掛在堂上，過(guò)五關(guān)斬六將，一心投奔自己的兄長(zhǎng)劉備，讓曹操也不得不敬佩他的忠誠(chéng)和義氣。這種忠誠(chéng)在我看來(lái)真是難能可貴。為此留下了膾炙人口的詩(shī)歌：掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠(yuǎn)途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)。忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨(dú)行斬將應(yīng)無(wú)敵，今古留題翰墨間。

《三國(guó)演義》讓我了解了一個(gè)國(guó)家的興衰過(guò)程，知道了很多性格鮮明的人物。同時(shí)，讓我對(duì)生活、學(xué)習(xí)中的一些事，有了更多更全面的體會(huì)。以前當(dāng)我看到一些典故，總覺(jué)得很陌生，有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦。自從讀了《三國(guó)》我豁然開(kāi)朗，原來(lái)很多都是來(lái)自《三國(guó)》里的“典故”。如：外事俱備，只欠東風(fēng)、望梅止渴、錦囊妙計(jì)、三顧茅廬?，F(xiàn)在我還知道了許多三國(guó)經(jīng)典話語(yǔ)如“人中呂布，馬中赤兔”“既生瑜，何生亮”“子龍一身都是膽也！”。雖然我只初初讀了《三國(guó)演義》，但是三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了一些了解。明白人要足智多謀，不能魯莽行事，我們做事都要三思而后行！

篇四：三國(guó)演義讀書(shū)心得

最近，看了電視劇《新三國(guó)》后，我反復(fù)琢磨，為什么群雄戰(zhàn)亂的局面，后又變成三足鼎立之態(tài)，思來(lái)想去悟出兩點(diǎn)：一是當(dāng)局者善于用人；二是善于抓住機(jī)遇，再談看新三國(guó)的觀后感。

先說(shuō)說(shuō)用人，愚下認(rèn)為最會(huì)用人的當(dāng)屬曹操，他在天子窮途末路的時(shí)候，奔襲數(shù)百里勤王護(hù)駕，到后來(lái)挾天子以令諸侯。他看得準(zhǔn)，從大處作手，用大人物，之后再向小人物施點(diǎn)小恩小惠，所以備受擁戴。占盡天適、地利、人和。從一開(kāi)始就比劉、孫的起點(diǎn)要高得多。所以他能剿滅十六路反叛，官拜丞相、封魏王。

其次會(huì)用人的當(dāng)屬孫權(quán)，一是他在其兄過(guò)逝，東吳處于十分困難的時(shí)候，啟用周瑜，結(jié)果創(chuàng)造了火燒赤壁、擊潰曹操百萬(wàn)大軍的千古神話。二是在劉備七十萬(wàn)大軍攻吳時(shí)，他啟用了名不見(jiàn)經(jīng)傳的陸遜，先是以連敗四陣為誘餌，然后火燒劉軍連營(yíng)八百里，大敗劉軍，確保東吳，致使劉備引恨而亡。

再次當(dāng)屬劉備，他雖以仁義賺得關(guān)、張、趙三員大將，后又求得諸葛亮幫忙，但他事事無(wú)成。他用張飛丟徐州，用關(guān)羽丟荊州。前者酒后誤事，后者高傲輕敵。得龐統(tǒng)耍了個(gè)奸計(jì)，賴得西蜀，要不然他無(wú)立足之地。如果在曹操敗走華容道時(shí)，他能堅(jiān)持不讓關(guān)羽去攔截的話，也許就會(huì)沒(méi)有魏國(guó)的存在了，也可能沒(méi)有三國(guó)這段歷史了。兵伐東吳時(shí)又不叫上諸葛亮，把一個(gè)堂堂師，用去管后勤工作，結(jié)果大敗而歸，命喪白帝城，這是他親自指揮的、也是要了他命的一仗。

最不會(huì)用人的當(dāng)屬曹操的子孫。從曹丕開(kāi)始啟用司馬懿，到孫子輩的時(shí)候，江山都被司馬懿的后人奪去了。

再說(shuō)說(shuō)抓機(jī)遇，愚下認(rèn)為一是司馬懿；二是曹操；三是諸葛亮。首先司馬懿在深謀遠(yuǎn)慮上要強(qiáng)于曹操。他起點(diǎn)較低，從長(zhǎng)計(jì)議。不急于在曹操面前表現(xiàn)自己，而謀求的是司馬家族的總體利益。瞄準(zhǔn)了在曹操的后輩上下足功夫，從輔佐曹丕開(kāi)始，他只談?dòng)^點(diǎn)、提建議、做小官到當(dāng)大官、掌軍權(quán)、掌君權(quán)。一路走來(lái)雖然跌跌撞撞，但也春風(fēng)得意，直到司馬懿的后人篡國(guó)改朝換代，他善于抓機(jī)遇，同時(shí)機(jī)遇始終都在司馬氏的手里攥著。

其次是曹操；就是他把天子攥在手中，這是其他任何人都不可能有的天賜良機(jī)，他充分利用了這個(gè)機(jī)遇，權(quán)力得到無(wú)限放大使用。隨時(shí)可以發(fā)布圣旨號(hào)令天下，師出有名，名正言順，心想事成。

再次是諸葛亮；劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山的時(shí)候，就有人說(shuō)他：雖遇明主，但時(shí)機(jī)未到。所以他辛苦一輩子，只能利用自己的才識(shí)，抓點(diǎn)小機(jī)遇，如草船借箭，借東風(fēng)等。與前二者不能比，前二者抓的是大機(jī)遇，所以他們做的是帝王之事，而諸葛亮只能當(dāng)下手。

俗語(yǔ)道：天適不如地利，地利不如人和。這就充分論證了機(jī)遇與人的關(guān)系。只要有了恰當(dāng)?shù)娜肆?、人緣，或許能夠創(chuàng)造和抓住機(jī)遇，就能夠創(chuàng)造或改寫(xiě)歷史。

第四篇：三國(guó)演義讀書(shū)報(bào)告

《三國(guó)演義讀書(shū)報(bào)告》

我國(guó)古典長(zhǎng)篇經(jīng)典名著《三國(guó)演義》，從它誕生之日起，幾百年來(lái)一直以其強(qiáng)大的生命力征服各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)階級(jí)和階層的廣大讀者。時(shí)至今日，已翻譯成多種文字傳布海外，成為世界公認(rèn)的偉大作品。它所塑造的一個(gè)個(gè)藝術(shù)典型，所描繪的一段段引人入勝的故事，已是家喻戶曉、婦孺皆知。而且，它正在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生著巨大深遠(yuǎn)的影響。

作者羅貫中，元末明初小說(shuō)家、戲曲家，名本字貫中，杭州人，祖籍太原，明代王圻在《稗史匯編》中說(shuō)羅貫中為“有志圖王者”。后來(lái)朱元璋統(tǒng)一全國(guó)，他的政治 抱負(fù)落空，便全心致力于小說(shuō)創(chuàng)作。羅貫中所處的時(shí)代是一個(gè)民族矛盾和階級(jí)矛盾異常尖銳復(fù)雜的時(shí)代。元朝蒙古貴族殘酷的統(tǒng)治和壓榨，激起全國(guó)人民反抗。據(jù)說(shuō)步入青年的羅貫中就在這個(gè)歷史大動(dòng)蕩影響下，浪跡江湖。參加了張士誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。羅貫中融合傳說(shuō)中宋江起義和自己所處的**年代，各方義軍爭(zhēng)霸，老百姓苦不堪言，流離失所等生動(dòng)形象的例子促使他寫(xiě)成多篇著作，除《三國(guó)志通俗演義》還有 《隋唐自傳》、《殘?zhí)莆宕贰泛汀度炱窖齻鳌?。雖說(shuō)他政治抱負(fù)破滅，但其不可動(dòng)搖的思想和信念無(wú)一不流露在他的著作中。

在中國(guó)古典小說(shuō)中，《三國(guó)演義》享有崇高至極的地位，號(hào)稱＂第一才子書(shū)″?！度龂?guó)演義》講述的是上至東漢靈帝中平元年〔公元184年〕下至西晉統(tǒng)一天下的近百年間，各統(tǒng)治集團(tuán)之間再軍事、政治、外交等方面的尖銳對(duì)立和激烈的斗爭(zhēng)的故事。它以波瀾壯闊、風(fēng)起云涌的宏觀歷史畫(huà)卷，藝術(shù)地再現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史風(fēng)貌，結(jié)合對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，塑造在這一典型環(huán)境中的眾多典型形象，歌頌圣君賢相豪杰志士，斥責(zé)亂臣賊子，期望統(tǒng)一和平。這是三國(guó)時(shí)期人民群眾的愛(ài)憎與愿 望，也是整個(gè)封建社會(huì)里人民群眾的向往和追求?！度龂?guó)志通俗演義》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)雖＂文不甚深、言不甚俗″，但卻生動(dòng)形象地表達(dá)了其宗旨。文章所涉及的人物頗多，性情各不相同，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中復(fù)雜的人際關(guān)系。

《三國(guó)演義》的第一回，據(jù)我了解東漢末年土地兼并劇烈、地主剝削殘酷、官府徭役繁重、政府腐敗不堪的黑暗時(shí)代。俗話說(shuō)，“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。地主階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民以武裝爭(zhēng)來(lái)反對(duì)地主階級(jí)的統(tǒng)治。

劉備是作為理想的圣君來(lái)塑造的。他出身于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，曾販過(guò)履、織過(guò)席。但他的政治理想?yún)s是“上報(bào)國(guó)家，下報(bào)黎庶”。由于他的貧困生活經(jīng)歷，使他能較深的了解群眾的疾苦，懂得“凡舉大事者必以人為本”、“人無(wú)信不立”。

關(guān)羽也是《三國(guó)演義》的中心人物之一。他溫酒斬華雄，誅顏良、文丑，屯土三約三事，掛印封金，過(guò)五關(guān)斬六將，單刀赴會(huì)……直至最后英雄奮戰(zhàn)，壯烈犧牲，都充分的寫(xiě)出了他的忠義思想和英勇氣概，以及富貴不能淫、威武不能屈的品德。

張飛，也是小說(shuō)中我最喜歡的人物，性格特點(diǎn)最鮮明。他長(zhǎng)期追隨劉備，在38年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，歷經(jīng)艱辛，忠心不二。書(shū)中曰，“先主于鄉(xiāng)里和征眾，而關(guān)羽和張飛為之御辱。先主為平原相，以關(guān)羽張飛為別郭司馬，分統(tǒng)部區(qū)。先主與二人寢則同床，思若兄弟，而稠人廣坐，傳立終曰，隨先主同旋，不避艱險(xiǎn)?！睆堬w英勇善戰(zhàn)。張卻乃曹操手下一員大將，聲名顯赫。雙方交戰(zhàn)，張卻被張飛擊得狼狽不堪，落荒而逃。有書(shū)可證，陳壽曰，關(guān)羽張飛皆稱萬(wàn)人之?dāng)碁榛⒊?。張飛的脾氣暴躁，常鞭杖部下，而且遇氣沖動(dòng)，不問(wèn)原因，因此也造成不少笑話。劉備對(duì)他形容過(guò)“卿刑殺既過(guò)差，又日鞭之健兒，而今左右，此取禍之道也。張

飛雖被賦予了魯莽的性格，而在文中也有以智慧取得勝利的經(jīng)典片斷。例如文中趙云單騎救主的片段中，張飛便以智鎮(zhèn)守長(zhǎng)坂橋，阻擋了曹操十萬(wàn)大軍前進(jìn)的步伐，為劉備的轉(zhuǎn)移爭(zhēng)取時(shí)間，全文中張飛用智的片段不止此一處，如果你看這本書(shū)，會(huì)對(duì)張飛這一大智若愚的人物形象有更加透徹的認(rèn)識(shí)。

《三國(guó)演義》之所以成為巨著，不無(wú)道理。作者用筆簡(jiǎn)練，文字樸實(shí)，但卻雕琢了這一長(zhǎng)篇巨著，此文也是涉及人物眾多的一部小說(shuō)，而作者對(duì)任何兩個(gè)人都不重 復(fù)，幾乎收集了各種類型的人物性格，以及人們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)、面對(duì)強(qiáng)敵、甚至在生死存亡邊緣上，各種人物的內(nèi)心世界都描述得淋漓盡致，以不變應(yīng)萬(wàn)變，所用方式 雖用于古代，但對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也有著積極的作用，我們要徹底的從表面挖掘到內(nèi)心世界，體會(huì)故事、體會(huì)人物及作者所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵。

《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō),在如何把握歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)結(jié)合上,他為我們提供了許多有益的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與啟示。它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展時(shí) 期，它豐富了我國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)，已成為廣大人民共同的寶貴財(cái)富。

在《三國(guó)演義》中，使我領(lǐng)悟到戰(zhàn)士并非要在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，要以德服人。劉備的仁慈厚道、曹操的胸懷大志、關(guān)羽的智勇雙全、趙云的重情重義、諸葛亮的足智多謀，這些都需要我們?nèi)W(xué)習(xí)。我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁。

第五篇：讀書(shū)報(bào)告《三國(guó)演義》

三國(guó)演義 《三國(guó)演義》，全名《三國(guó)志通俗演義》，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近兩百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛、等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。

《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、丑化等等，這也是歷史演義小說(shuō)的套路。歷史演義小說(shuō)大多是虛實(shí)相間，主實(shí)重虛；古今兼顧，批古判今；一段故事，敘說(shuō)兩朝的情，一個(gè)人物，兼具兩朝的性。《三國(guó)演義》一方面反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了一定程度的夸張、美化、丑化等等，給予讀者一些的啟發(fā)，照顧到讀者希望增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，統(tǒng)治者希望鞏固統(tǒng)治的需要。它不但比較真實(shí)地反映了三國(guó)歷史的真實(shí)面貌，還反映了許多明朝社會(huì)內(nèi)容。

書(shū)中刻畫(huà)了近二百個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有經(jīng)世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操則被塑造成一位“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家和陰謀家。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”，但主要以個(gè)人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。

諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛(ài)他。可以說(shuō)，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐?！度龂?guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫(xiě)成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛之多智而近妖?！币虼?，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。

史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。

歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场币换?，傲上而不侮下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，馬超投降劉備后，封為平西將軍。當(dāng)時(shí)關(guān)羽督荊州，修書(shū)與諸葛亮，“問(wèn)超人才可誰(shuí)比類”，諸葛亮答信時(shí)，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書(shū)大悅，以示賓客”。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn)。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍，乃至今后華容道“義”釋曹操。但是《三國(guó)演義》中寫(xiě)關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有?？傊凇度龂?guó)演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫(huà)成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴(yán)重地扭曲了。

陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其白帝

城舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹?！钡罢鄱粨?，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫(xiě)成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫(huà)，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實(shí)形象。

天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。三國(guó)不是一部英雄史詩(shī)式的作品，因?yàn)槠渲腥宋锞嘤⑿鄱枷嗳ド踹h(yuǎn)，只是些政客，武夫，梟雄，庸才。羅貫中親身經(jīng)歷了元末的戰(zhàn)亂歲月，他絕不會(huì)對(duì)長(zhǎng)期的戰(zhàn)火不報(bào)反感。而三國(guó)的開(kāi)場(chǎng)詞作已經(jīng)清楚地表現(xiàn)出他對(duì)世事幻滅的無(wú)限感慨，小說(shuō)中自始至終貫穿的歷史循環(huán)論也充滿了強(qiáng)烈的宿命悲觀色彩。我們或許可以設(shè)想，作為一名下層知識(shí)分子，他目睹了殘酷的**，體驗(yàn)到生命的種種苦痛，由揉和了自身的挫折感，因而寫(xiě)成了這部發(fā)憤之作。中國(guó)古典小說(shuō)的作者們多數(shù)潦倒，郁郁平生，他們未能因作品流傳而受到經(jīng)濟(jì)利益，也不能象詩(shī)文作家那樣博得功名，所以他們的寫(xiě)作常常更趨私人化，充滿了若隱若現(xiàn)的諷喻和對(duì)文化，歷史的尖銳批判。