第一篇：讀張德芬《遇見(jiàn)未知的自己》

讀張德芬的《遇見(jiàn)末知的自己》

由老師推薦張德芬寫的《遇見(jiàn)末知的自己》深深地吸引了我。它從一個(gè)新的視覺(jué)讓我重新認(rèn)識(shí)了自己，明白自己把自己給丟了，找回自己才是幸福的根本。感覺(jué)這本書能幫助自己遇見(jiàn)未知的自己，正如題目所說(shuō)。

本書以“我是誰(shuí)？”來(lái)開頭，從一個(gè)看似簡(jiǎn)單，若不認(rèn)真回答還真難答出來(lái)的問(wèn)題開頭，激發(fā)了我對(duì)真我的思考。我不得不重新問(wèn)問(wèn)自己，我真的是現(xiàn)在的我嗎？一個(gè)名字？一種身份的像征？讀了這本書，我開始試著尋找自己，讓身體和心靈合而為一，從而感受身體的冷暖，舒適與否，明白身體需要什么。輕聽著每一次呼吸的細(xì)小變動(dòng)，感受著每塊肌肉的和諧抽動(dòng)。那種感覺(jué)真的十分美妙，雖然我還沒(méi)真正深入的理解這樣做與找回自己有什么直接的關(guān)系。但每次這樣做后，心里總有種說(shuō)不出來(lái)的暢快。我想，我的境界有所上升了，往找回自己，發(fā)現(xiàn)幸福又邁進(jìn)了一步。

書中的主人翁——若菱是一個(gè)苦命孩子的代表。她的坎坷遭遇正是我們每個(gè)在成長(zhǎng)歷程中都會(huì)遇到的。我也有過(guò)許多磨難，困苦，遭受過(guò)孤獨(dú)，歧視，陷害，和背叛。每當(dāng)遇上這種情況，我的情緒總是隨事態(tài)而撥動(dòng)，正如老師說(shuō)的：一杯清水，別人加點(diǎn)糖就甜，加點(diǎn)鹽就咸。根本不能很好地把一些不想接的負(fù)面影響拋開。我有時(shí)不快樂(lè)，那是因?yàn)槲沂淞苏鎸?shí)的自己，不明白自己的真正需求。我也曾考慮過(guò)此類問(wèn)題，我想：考上一所好點(diǎn)的大學(xué)，享受一下大學(xué)生活應(yīng)該是我想要的吧，以后的事情也不用考慮太多了，畢竟享受現(xiàn)在才是最關(guān)鍵的，下一秒的事情誰(shuí)也不曉得。在追求中，我獲得了些許滿足，有點(diǎn)不情愿地來(lái)到了一所意料之外的大學(xué)。我很開心我的經(jīng)歷不算太差，沒(méi)有像若菱那樣有個(gè)繼父的幼年，有個(gè)嘲笑自己不能生育的婆婆和小姑。我的苦惱是大過(guò)于專注追求一種東西了，常常搞得身心疲憊，忽悠略追求其他的一些東西。有時(shí)甚至干脆不清楚自己真正所需，得到一些東西，我真的會(huì)快樂(lè)嗎？讀了《遇見(jiàn)末知的自己》后，我明白，真正的苦惱來(lái)源于我不能臣服于事實(shí)。沒(méi)有正視我考進(jìn)這所不大好的大學(xué)的事實(shí)。而且也沒(méi)有注重追求愛(ài)，喜悅，和平。一味地追求一些成功的刺激，榮譽(yù)和體驗(yàn)大學(xué)生活的樂(lè)趣。卻忽略注重地追求內(nèi)心的喜悅和和平。我現(xiàn)在開始試著改變，讓自己追求更多關(guān)于這五個(gè)字的東西。

讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)：原來(lái)我們的很多行為是由潛意識(shí)控制的。我有時(shí)想做某件事，卻往往做不成，其實(shí)這是潛意識(shí)在作怪。自己根本就不想去做一些事，卻因?yàn)閼?yīng)該做某事而做。從今往后，我會(huì)多聽聽內(nèi)心深處的聲音，與潛意識(shí)多對(duì)話，反復(fù)問(wèn)自己：這樣做對(duì)的嗎？應(yīng)不應(yīng)該這樣做，這樣做的后果是什么等。潛意識(shí)是不會(huì)騙人的，它與意識(shí)區(qū)分開來(lái)的，有另一種人生模式。

書本里回溯童年的記憶一章，讓我感到人的成長(zhǎng)多磨難和成長(zhǎng)所激發(fā)的無(wú)限力量。兩個(gè)配子合成一個(gè)合子，那種偶然而又精密的生命現(xiàn)像是怎么產(chǎn)生的？這讓人不得不敬畏自然的力量之大。爾后，由一個(gè)細(xì)胞經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次分裂在母體里孕育成形。多么艱難的旅程啊，我都能這樣過(guò)來(lái)了，生命的能量不可估計(jì)。我次定放棄軟弱無(wú)能的自我，重新讓自己充滿鮮活的原有的能量。一只粗糙的手硬生生地將我們從那個(gè)無(wú)所不有的環(huán)境中拖出來(lái)，我們號(hào)啕大哭，沒(méi)有人理。還有一塊粗糙的布?jí)K包裹著……痛苦是與生俱來(lái)的，當(dāng)痛苦來(lái)臨時(shí)，我曾經(jīng)一味地哭訴，咒罵著。完全體會(huì)不到生命的正能?，F(xiàn)在，我開始收獲生命的能量了，遇事情懂得理性處理了。

在我忙于學(xué)業(yè)的這些年，身體與自己嚴(yán)重脫離。超負(fù)荷的長(zhǎng)期工作讓我身心疲憊，我沒(méi)有好好感受身體的信號(hào)。學(xué)習(xí)了這本書后，我學(xué)會(huì)了用呼吸和散步的方法讓自己與身體重新連接，好好地感受它的需求。放松地散步可以在忙碌中找回自己，從而遇見(jiàn)一個(gè)全新的未知的自己。

一場(chǎng)［ego boosting］秀——同學(xué)會(huì)的啟示。看完這章我新接觸了一個(gè)詞：“小我”。同學(xué)露露一味地抱怨變心的丈夫，完全沉浸在自己的憤怒和怨氣之中，并沒(méi)有理會(huì)同學(xué)們的感受，實(shí)在是太小我了。露露被自己的負(fù)面情緒包裹著，沒(méi)有看到谷底的陽(yáng)光，不能排除壞情緒對(duì)自己的影響。成熟對(duì)待挫折是成就大我的道路。我也經(jīng)常有小我的情緒，只要一發(fā)脾氣就不管任何事了，任氣憤發(fā)出。然而卻沒(méi)想到會(huì)傷害一些人。自己還不明白：明明是我生氣，干嘛要我去安慰別人。這種小我的思想有待改善。

是我在傷口上撒鹽。我不太會(huì)情緒療愈，受了傷后不懂得自我療愈，且讓它放縱成為大傷。若菱面對(duì)塞車，不能及時(shí)趕到老人的小屋的情況沒(méi)有氣餒。而是另抄小路，最終到達(dá)了老人的小屋。從若菱的改變，我學(xué)會(huì)了與其抱怨事實(shí)不如面對(duì)臣服事實(shí)，進(jìn)而想方設(shè)法地尋找彌補(bǔ)的方法。縱然找不到出路也不應(yīng)自暴自棄。因?yàn)槭聦?shí)已經(jīng)在傷害自己了，而自己還在傷害自己。這樣真無(wú)異于向傷口撒鹽讓傷口更加疼痛。遇上不愉快的事情后，不能以消極的態(tài)度回避，那樣對(duì)傷痛毫無(wú)益處。

通過(guò)讀《遇見(jiàn)未知的自己》，我還學(xué)會(huì)了臣服于事實(shí)。事實(shí)有好壞。面對(duì)不好的，要正視它，因?yàn)槭聦?shí)是事實(shí)，再怎么掙扎也改變不了的。何必做更傷害自己的事呢？那樣只會(huì)讓自己更痛苦。也許靜下來(lái)承認(rèn)事實(shí)，想一想在這種事實(shí)下能做什么來(lái)挽救一下，新的出路就在眼前。

讀了這本書，我感覺(jué)整個(gè)人輕松多了，開朗多了。未來(lái)的困惑再也不能將我嚇夸。遇事情也能理智從容應(yīng)對(duì)了。感謝張德芬寫了這么好的一本書。

第二篇：張德芬《遇見(jiàn)未知的自己》

《遇見(jiàn)未知的自己》——張德芬

臺(tái)灣靈修作家張德芬關(guān)注各種不同的心靈成長(zhǎng)以及心理治療方法，被冠為華語(yǔ)世界首席心靈暢銷書作家。她的著作《遇見(jiàn)未知的自己》、《遇見(jiàn)心想事成的自己》和《活出全新的自己》，掀起了我認(rèn)識(shí)自己的開始。第一本書中最喜歡這句：親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。

這句話正好應(yīng)證了西方的一句各樣“別人是以你看待自己的方式看待你”。不知道您有沒(méi)有理解這句話的意思，我們首先來(lái)看兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，分別是傷痕實(shí)驗(yàn)和水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)。

傷痕實(shí)驗(yàn)

美國(guó)科研人員進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，名曰“傷痕實(shí)驗(yàn)”。他們向參與其中的志愿者宣稱，該實(shí)驗(yàn)旨在觀察人們對(duì)身體有缺陷的陌生人作何反應(yīng)，尤其是面部有傷痕的人。每位志愿者都被安排在沒(méi)有鏡子的小房間里，由好萊塢的專業(yè)化妝師在其左臉做出一道血肉模糊、觸目驚心的傷痕。志愿者被允許用一面小鏡子照照化妝的效果后，鏡子就被拿走了。關(guān)鍵的是最后一步，化妝師表示需要在傷痕表面再涂一層粉末，以防止它被不小心擦掉。實(shí)際上，化妝師用紙巾偷偷抹掉了化妝的痕跡。對(duì)此毫不知情的志愿者，被派往各醫(yī)院的候診室，他們的任務(wù)就是觀察人們對(duì)其面部傷痕的反應(yīng)。規(guī)定的時(shí)間到了，返回的志愿者竟無(wú)一例外地?cái)⑹隽讼嗤母惺堋藗儗?duì)他們比以往粗魯無(wú)理、不友好，而且總是盯著他們的臉看！可實(shí)際上，他們的臉上與往常并無(wú)二致，什么也沒(méi)有不同；他們之所以得出那樣的結(jié)論，看來(lái)是錯(cuò)誤的自我認(rèn)知影響了他們的判斷。

水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)

從1994年起，日本科學(xué) 家江本勝博士就開始做水結(jié)晶的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他的實(shí)驗(yàn)其實(shí)非常簡(jiǎn)單，將從世界各地采集來(lái)的各種水的樣本放入冰箱，在-25℃的條件下冷凍三個(gè)小時(shí)，然后在-5℃的房間中用高速攝影技術(shù)通過(guò)放大200倍至500倍的顯微鏡，拍下了一張張水結(jié)晶的奇異面孔。水對(duì)善意的信號(hào)都報(bào)之以獨(dú)具特色的美麗結(jié)晶，對(duì)惡意的詛咒則驚恐沮喪。從照片上的圖案看，最美好的結(jié)晶是“愛(ài)”和“感謝”，最難看的是“混蛋”“煩死了”“殺死你”。看到“渾蛋”二字的水結(jié)晶，破碎而零散?？吹健爸x謝”兩個(gè)字的水結(jié)晶，非常清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形；而看到“渾蛋”兩個(gè)字的水結(jié)晶，破碎而零散。同樣地，給水看“讓我們做吧”這句話，它的結(jié)晶就很整齊；采用命令式口氣要求它“一定要做”，水甚至無(wú)法形成結(jié)晶。

從上面兩個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們帶著什么樣的一貫態(tài)度和情緒去對(duì)待別人，別人就會(huì)怎么對(duì)待你。我們帶著內(nèi)心的平靜和愛(ài)去看待事物，而事物會(huì)因?yàn)槟愕母淖兌l(fā)生改變?？梢哉f(shuō)，有什么樣的內(nèi)心世界，就有什么樣的外界眼光。親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。

當(dāng)我們抱怨人生不公平的時(shí)候?懊惱自己總是最倒霉的時(shí)候，其實(shí)問(wèn)題更多的出在自己身上。我們讓虛偽的小我不停的變換面具來(lái)適應(yīng)社會(huì)，通過(guò)各種手段來(lái)獲得外在的需求滿足自己，從而讓自己離最純真、平和而快樂(lè)的真我離自己越來(lái)越遠(yuǎn)。久而久之，我們習(xí)慣了一些惡劣的情緒的來(lái)臨和遭遇，因?yàn)槲覀兊臐撘庾R(shí)需要那樣的悲慘來(lái)喂養(yǎng)我們的虛偽。

親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來(lái)的及德國(guó)。凡是你抗拒的，都會(huì)持續(xù)。我們只有接受，臣服事實(shí)，然后改變自己，改變自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都會(huì)境由心轉(zhuǎn)地隨之改變。

第三篇：張德芬《遇見(jiàn)未知的自己》讀后感

張德芬遇見(jiàn)未知的自己讀后感

人生一輩子，每個(gè)人都在追求，金錢，權(quán)力，健康，快樂(lè)……總結(jié)起來(lái)不外乎是愛(ài)，喜悅，和平。有所追求就有所受桎梏，可能是別人追加的，也可能是自己加置的，說(shuō)到底關(guān)鍵在于自己的心態(tài)。在失落中找回真我，找回真正的自己，走出迷霧，才能在谷底驚見(jiàn)陽(yáng)光。

生活中許多事情會(huì)讓我們憤懣，痛苦，傷心，不能自已。高中三年拼搏沒(méi)考上大學(xué)，好朋友在背后戳了自己一刀，自己的親人離世而走等等，這些事發(fā)生了就是發(fā)生了，自己心里多么心如刀絞別人不會(huì)知道，就是知道了承受得還只有自己。

“臣服”。破解情緒障礙之道，最重要的就是臣服。對(duì)已發(fā)生的事臣服，事實(shí)就是最大，因?yàn)橐寻l(fā)生的事情是不會(huì)改變的。如果你不去接受它，就好像拿頭在撞一面墻，而希望把他撞開。因此在這種時(shí)候自己能做的就是只有臣服，從心底接受他，并想著去解決它，不要讓情緒蒙蔽自己。臣服的好處就是，當(dāng)你接納了當(dāng)下，不徒然浪費(fèi)力氣去抗?fàn)幍臅r(shí)候，事情往往會(huì)有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)，你才發(fā)現(xiàn)原來(lái)的掙扎真的是白費(fèi)力氣。正所謂期望越小失望越少，而驚喜反而會(huì)更多。而且，正因?yàn)槟惆炎⒁饬Τ浞株P(guān)注于眼前的事物上，有的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)更好的解決之道，幫助你脫離眼前的困境，而不至于讓情緒左右自己。

臣服已發(fā)生的事，找回失落的自己。人往往是在外物的誘惑下，蒙蔽了自己的內(nèi)心，迷失自我。撥開情緒的迷霧，才能找到事情的根本，情緒只是一種發(fā)泄，真正需要我們做的是找回自己，重新走上正確的路。成功者之所以會(huì)成功是因?yàn)樗麄儚淖晕仪榫w中走了出來(lái)，找到了前進(jìn)的路，失敗者之所以失敗，是因?yàn)樗麄円恢痹谇榫w的蒙蔽下徘徊不前。

管是人生的大挫折，還是日常的小事情，懂得接受，懂得臣服，懂得找到真我，才能盡快走回“正道”。人生一輩子，最大的成功不在于獲得了多少金錢、名譽(yù)，而是心靈的滿足、寧?kù)o，不管是去追求，還是滿足當(dāng)下，問(wèn)問(wèn)自己的心，是不是自己想要的，不被現(xiàn)實(shí)蒙蔽，找回失落的真我，找到人生的平靜，即使波瀾壯闊也會(huì)倍感平穩(wěn)。

第四篇：張德芬遇見(jiàn)未知的自己讀后感

張德芬遇見(jiàn)未知的自己讀后感

《遇見(jiàn)未知的自己：都市身心靈修行課》由張德芬所著。一書在半年內(nèi)狂銷三萬(wàn)本以上，位于臺(tái)灣三大暢銷排行榜前十名！讀者反應(yīng)熱烈、佳評(píng)如潮！下面寫寫我對(duì)該書一些讀后感，比較雜，比較隨意。

文中開始對(duì)主人公：“你是誰(shuí)？”的拷問(wèn)，讓我久久不能忘懷，是的，除去我們的社會(huì)身份。你擁有的房子，車子，地位等等，你又是誰(shuí)？你只是純粹的你，其實(shí)并沒(méi)有這么多附加的東西，你只是你而已。文中其實(shí)引用了很多的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)如果你能一一搞明白，你的身心會(huì)更進(jìn)一步，比如其中提到的吸引力法則，有一句經(jīng)典：當(dāng)你真心渴望某樣?xùn)|西時(shí)，全宇宙都會(huì)幫助你?。ㄦ溄訛閷?duì)這句話的詳細(xì)解讀，感興趣的朋友可以看看）。借本文章再次推薦大家看看，吸引力法則。

全在一個(gè)悟字?？催^(guò)與沒(méi)有看過(guò)，其實(shí)并不能決定什么，改變什么。關(guān)鍵是個(gè)人的天分與悟性有多少。該書相對(duì)比較唯心，但是如果你能深入透徹的看，中間再夾雜一點(diǎn)自己的感悟，你會(huì)覺(jué)得受益匪淺，相信我。國(guó)人缺少信仰，如果能用這些修心的東西來(lái)改變自己或者說(shuō)維持自己不走歪路，也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。當(dāng)然書中是有不少地方顯得太過(guò)詭異，這些不妨礙我們汲取書中的價(jià)值，古人云：取其精華，去其糟粕。不能因?yàn)槠渲袀€(gè)別地方，就說(shuō)該書一無(wú)是處。

跳出小我，其實(shí)就是說(shuō)，凡事不要總是從自身利益的角度出發(fā)，要追逐本心，真我。

文中關(guān)于能量爭(zhēng)奪戰(zhàn)的描述也很有意思，好的能量和負(fù)面能量一樣，都有很大的傳播力和影響力，仔細(xì)感悟，雖然沒(méi)有文中這么玄乎，但大概意思就是這樣的。

還有潛意識(shí)，勝肽，等等觀點(diǎn)，都是很有意思的，這里就不一一提及，總的來(lái)說(shuō)，推薦大家看看，修身養(yǎng)性，透徹感悟。

第五篇：張德芬遇見(jiàn)未知的自己讀后感

張德芬遇見(jiàn)未知的自己讀后感

認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會(huì)呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編整理的張德芬遇見(jiàn)未知的自己讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

這是一本現(xiàn)代都市人應(yīng)該怎樣活著的哲理小說(shuō)。人生，在瑣碎的細(xì)節(jié)中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個(gè)世界。競(jìng)爭(zhēng)和自由經(jīng)濟(jì)模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，以至于漸漸失去自我，正如書中若菱所言“活著好累！”

正因?yàn)槭チ苏鎸?shí)的自我，追求的是內(nèi)心真實(shí)需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失的就越嚴(yán)重，內(nèi)心就更迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來(lái)越大，失望越來(lái)越多，因此越來(lái)越多的人常常困惑—我為什么常常不快樂(lè)？

為什么會(huì)這樣呢？書中老者的答案是，那個(gè)真實(shí)的我—內(nèi)心的愛(ài)、平和、喜悅—先是被自己的肉體包裹，再被情緒左右，外面還有一層思想的枷鎖—知識(shí)層面的東西，最外面，才是每個(gè)角色扮演者和身份認(rèn)同的假面具。所以，真實(shí)的自我，連自己都觸摸不到了，別人，怎么能感受得到你人性中的善和愛(ài)？

記得老人的教導(dǎo)：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動(dòng)搖不你那個(gè)內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認(rèn)同?！?/p>

我們常常用許多的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)約束自己，也來(lái)衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎(chǔ)，可是我們從來(lái)不去檢測(cè)我們思想的基礎(chǔ)，從來(lái)不去檢測(cè)我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情，我們會(huì)根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)和掌握的知識(shí)去判定它，不管它帶給我們的是快樂(lè)還是痛苦，其實(shí)大多數(shù)是因?yàn)槲覀兊乃枷雽?dǎo)致的。很多事情，并不是它自然的發(fā)生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇它們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書中所說(shuō)的，事件本身都是中立的，因?yàn)橥瑯拥氖虑榘l(fā)生在不同人的身上，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。

生活中，我們會(huì)遇到許多煩惱，比如對(duì)某人的討厭、對(duì)工作的煩惱、對(duì)待遇的不滿、對(duì)另一半的埋怨等等，都是我們自己人為地在放大。沒(méi)有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來(lái)自你對(duì)事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對(duì)事情的解釋。

外面沒(méi)有別人，只有你自己。所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣地反映你的內(nèi)在。當(dāng)外界有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得，要往內(nèi)看。

如果一個(gè)人充滿了正面的思想，那么，好的人和事物，就容易和他產(chǎn)生共鳴。相反，如果一個(gè)人老是悲觀和憤世嫉俗，那么在他眼里，世界就陰暗、生活就痛苦得多。

世界的真相只有一個(gè)，為什么會(huì)有千姿百態(tài)的感受，并衍生出豐富多樣的喜怒哀樂(lè)？就因?yàn)閭€(gè)人的心態(tài)和角度的差異。當(dāng)然，快樂(lè)不等于膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來(lái)源于對(duì)生命深刻的認(rèn)識(shí)和理解。從這個(gè)意義上說(shuō)，思考、孤獨(dú)、痛苦、彷徨、堅(jiān)持、執(zhí)著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過(guò)，要有技巧，能夠使自己在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，陷入沉思，感受孤獨(dú)；又可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂(lè)。所謂技巧，就是要有豐富的知識(shí)和經(jīng)歷，并把經(jīng)歷變成知識(shí)，把知識(shí)變成智慧，再加上對(duì)生命深沉的愛(ài)，對(duì)生活的執(zhí)著認(rèn)真，從而凝結(jié)成的一種習(xí)慣和態(tài)度。

這些思考角度和方法，對(duì)于認(rèn)識(shí)自己的人生，正確地把握自己無(wú)疑是很有益的。它能夠讓我們從日常生活和習(xí)慣性的思維中跳躍而出，用另外一種方式和角度觀照自己。當(dāng)然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)不曾意識(shí)到的許多問(wèn)題。就是這些問(wèn)題，冷卻了我們的熱情，蠶食了我們的純真，消解了我們的快樂(lè)和幸福。

匆忙的生活中，一定要適時(shí)地停下來(lái)好好思考一下這個(gè)問(wèn)題“我們到底想要什么？”我們現(xiàn)在所做的事情是不是使我們離目標(biāo)越來(lái)越近，抑或是越來(lái)越遠(yuǎn)？這樣，我們對(duì)某些事情上做出抉擇的時(shí)候就不會(huì)隨波逐流，而是真正地做到了實(shí)現(xiàn)了自己的真正目標(biāo)。忙碌的生活是充實(shí)的，有時(shí)也需要停下來(lái)，讓自己和心靈靜一靜，感受一下大自然中新鮮的空氣，清醒一下大腦，認(rèn)真地對(duì)生活和人生進(jìn)行思考，這樣不僅使自己活的有目標(biāo)、有動(dòng)力，并且能讓我們少走一些彎路。

若菱終于走出了觀念，還原本心，回歸了真我的自然狀態(tài)。若菱經(jīng)年累月養(yǎng)成了一種習(xí)慣，每當(dāng)情緒低落的時(shí)候就會(huì)用自我毀滅的方式和行為作踐自己，直到無(wú)意間闖入了老人的房間。你是誰(shuí)……老人的發(fā)問(wèn)讓若菱疑惑了很久，我是誰(shuí)……一家外企計(jì)算機(jī)軟件部門經(jīng)理，老人搖搖頭……我是誰(shuí)……若菱終于忍不住潸然淚下，極度的陷入悲傷自憐的的情緒之中，我說(shuō)誰(shuí)……我是一個(gè)苦命的人，自小父母離異，由外祖父母撫養(yǎng)，繼父一向?qū)ξ也缓?，冷酷流離。為脫離家庭早早結(jié)婚，久婚不孕，飽受婆婆和小姑的嘲諷，連老公也不同情，工作遇小人，沒(méi)有幾個(gè)知心朋友，若菱哭訴起來(lái)。這不是你，這只是你的一個(gè)身份，老人緩緩地說(shuō)，“我認(rèn)同你是一個(gè)不幸的人，命運(yùn)多舛、不公的待遇和他人錯(cuò)誤行為下的受害者。你的故事讓人很同情，不過(guò)，這也不是你?！蔽沂钦l(shuí)……若菱又說(shuō)“我是一個(gè)身、心、靈的集合體！”

若菱從一個(gè)滿腹牢騷，悲憐楚楚，遇事自罰的人一步步走出陰影，回歸了本真的自我，真正的自我是——愛(ài)、喜悅、和平，而不是每個(gè)人追求的財(cái)富、權(quán)利、名譽(yù)。多一份八苦：生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五蘊(yùn)熾盛，少一份愛(ài)、喜悅、和平。筆者用意深刻，文字細(xì)膩，語(yǔ)調(diào)委婉，將文中的主人公心理活動(dòng)描述的淋漓精致。文的思路清晰由一種由淺而深的發(fā)問(wèn)形式把主人公悲涼的情緒帶到人性本善的層面，一步步引導(dǎo)主人公從小我的思維邏輯走向本真的狀態(tài)。這個(gè)過(guò)程是不易之論的一種扭轉(zhuǎn)的過(guò)程，正如，在現(xiàn)實(shí)生活中常常存在類似的事件。社會(huì)的`復(fù)雜，人性的扭曲，人的脆弱讓更多的女性失去了依靠和保護(hù)，成就了更多的女性自我保護(hù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

在我的生活里，有這樣一個(gè)女性朋友，她曾深愛(ài)一個(gè)人，愛(ài)的真誠(chéng)而癡迷，她不需要對(duì)方能給于她金錢的幫助，給她買多么貴重物品。只是希望每天能見(jiàn)到他，從背后抱抱他，僅僅而已。事實(shí)證明這一切只是一廂情愿，失望在一點(diǎn)一滴中慢慢累積成了眼淚，慢慢學(xué)會(huì)放棄。人都是第一次活人，為什么要為這些得而不真東西去浪費(fèi)時(shí)間和感情。起初，是痛苦的，時(shí)間會(huì)慢慢沖淡一切，好的東西一直都在路上……

人只有經(jīng)歷大起大落才能看清人性，經(jīng)歷了一些事，看清了一些人。最近，幾日我的朋友一直處于低潮狀態(tài)?；蛟S，因?yàn)?，太多的故事讓她無(wú)法自拔?；蛟S，昔日的情懷還在心底蠢蠢欲動(dòng)，她一蹶不起。沒(méi)有了長(zhǎng)發(fā)飄逸，也聽不到她爽朗的笑聲，更見(jiàn)不到她美麗的笑顏。入心的人回歸本心需要一個(gè)過(guò)程，生活本不易，何苦執(zhí)著于心，搞的心累人累。正真的自我是擁有一顆真心，愛(ài)別人更要愛(ài)自己，經(jīng)營(yíng)好了自己，把自己變優(yōu)秀了，才會(huì)有更優(yōu)秀的人來(lái)愛(ài)你。一個(gè)女人只有將自己變的更強(qiáng)大、更優(yōu)雅、更獨(dú)立，才會(huì)有更優(yōu)秀，更匹配你的人悄然而至。你若盛開，清風(fēng)自來(lái)，腹有詩(shī)書氣自華，歲月從不敗美人，做好自己，一切自有天意！

人這一生太匆忙，無(wú)論什么時(shí)候都不要放棄自己，放棄生活，哪怕生活有多么的不堪，我們都面向陽(yáng)光，心若止水，讓自己靜下，慢下來(lái)，尋找一絲屬于自己的溫暖，漸漸你會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)心都會(huì)被融化了，世界也變的更加美好。

放下生活的雜念，做一次人生的斷離舍。該珍惜的珍惜，該放棄的放棄。愛(ài)無(wú)言，每一次的相遇是靈魂的相守，無(wú)言的陪伴是人生的救贖。最好的愛(ài)是不糾纏，不打擾，放在心里的拐角處，不動(dòng)聲色的維護(hù)它。

我們每天都過(guò)著重復(fù)的生活，浪費(fèi)著一生僅有的3萬(wàn)多天的一天，在潮濕的時(shí)光里，我們變的越來(lái)越懶惰，越來(lái)越情緒化。我們何不停下腳步，聆聽自己的內(nèi)心，將真實(shí)的自己，信心滿滿的自己找回，過(guò)好每一個(gè)神采奕奕的日子。

“當(dāng)你把你的內(nèi)在世界調(diào)整得很好的時(shí)候，你的外在世界就會(huì)自然而然變得很順利。