第一篇：論文寫(xiě)作課的作業(yè) 例子

論

文

寫(xiě)

專(zhuān)業(yè)班級(jí)：

學(xué)號(hào)：

姓名：作人力資源三班20094898030

2In the new period of the development of human resource

management of primary research papers

XXXX（Student id：1234567892）

Henan university of technology international college of human resource management 0903 class, zhengzhou, China, 45000

1哈哈哈哈@qq.com

Abstract: Along with the economic globalization and information network age coming, facing the increasingly fierce

market domestic and international competition, more and more people formed the consensus and will develop human resources as the primary resources, as the enterprises to gain the competitive advantage of core competitiveness.This article from the human resources management of modeling, frame is changed and networking is expounded in the new period of human resources management connotation, preliminary concludes the understanding of human resources management methods.Because of this article is written by a second-year student, and with the high-quality goods in three articles key journals articles as important research object, hard to avoid has many disadvantages and limitations, still hope the teacher give advice.Keywords: human resource management framework model primary research new ideas

新時(shí)期人力資源管理發(fā)展的論文的初級(jí)研究

Xxx（學(xué)號(hào)：123456789）

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

惺惺相惜@qq.com

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，市場(chǎng)面臨著越來(lái)越激烈的國(guó)內(nèi)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越多的人形成了共識(shí)，將人力資源作為發(fā)展的首要資源，作為企業(yè)獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。本文從人力資源管理中的模型化、框架化和網(wǎng)絡(luò)化具體闡述了新時(shí)期人力資源管理的內(nèi)涵，初步歸納出了理解人力資源管理的方法。由于本文是一位大二學(xué)生所寫(xiě)，并以三篇重點(diǎn)期刊中的精品文章為重要研究對(duì)象，難免有很多不足之處和局限性，還望老師給予指導(dǎo)建議。

關(guān)鍵詞： 人力資源管理 新思路 框架 模型 初級(jí)研究

2.1《民營(yíng)高科技企業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中人力資源管理一 引言：人力資源管理這門(mén)學(xué)科之所以有很強(qiáng)的生

命力，就在于它能在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地豐富自己的內(nèi)容。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)的今天，人力資源概念的內(nèi)涵也有一些改變，正如管理大師杜拉克在其名著《巨變時(shí)代的管理》一書(shū)中指出，進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)出現(xiàn)了一個(gè)新的工作者群體，即“知識(shí)工作者”。他們與以往的資本經(jīng)濟(jì)時(shí)代的勞動(dòng)者有一個(gè)根本的不同，即他自身掌握著部分生產(chǎn)工具——知識(shí)，而不像傳統(tǒng)的勞動(dòng)者一無(wú)所有，只能出賣(mài)自己的勞動(dòng)。知識(shí)管理就是要研究如何進(jìn)行知識(shí)管理，建立好知識(shí)的積累、知識(shí)的生產(chǎn)、知識(shí)的創(chuàng)新、知識(shí)的共享、知識(shí)的保護(hù)、知識(shí)的有效使用，使知識(shí)成為提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力、提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的重要資源。企業(yè)要向重視財(cái)務(wù)管理、重視資金管理那樣重視知識(shí)管理，這是新時(shí)期對(duì)企業(yè)管理提出的新要求。

角色演化模式研究》 作者：吳春波 高中華 洪如玲

綜述：這篇文章主要研究人力資源管理角色演化模式，針對(duì)不同成長(zhǎng)階段企業(yè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，以及企業(yè)自身的戰(zhàn)略定位，對(duì)人力資源管理實(shí)踐進(jìn)行了不同程度的研究，但是他們很少關(guān)注這些人力資源管理實(shí)踐背后的角色。而且，這篇文章選擇了—個(gè)具有代表性的民營(yíng)高科技企業(yè)以下簡(jiǎn)稱(chēng)“H”，來(lái)探索人力資源部門(mén)及人員在其實(shí)踐活動(dòng)背后的角色定位。

研究發(fā)現(xiàn)，民營(yíng)高科技企業(yè)對(duì)人力資源的重視是與生俱來(lái)的，而人力資源管理職能卻隨著公司的成長(zhǎng)而逐漸成熟。不同成長(zhǎng)階段人力資源管理需求與人力資源管理職能自身成熟度，共同決定了該階段人力資源部門(mén)及人員的角色。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，那些傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)要素，如成本、技術(shù)、分銷(xiāo)、制造以及產(chǎn)品特性，或早或晚都能被復(fù)制。但是，由人力資源管理帶來(lái)的組織核心能力的提升卻很難復(fù)制。

這篇文章還提出了這兩個(gè)問(wèn)題：企業(yè)在特定成長(zhǎng)階段為什么要采取某些人力資源管理實(shí)踐體系，以及

二 文獻(xiàn)回顧

這個(gè)章節(jié)把每篇文章的主旨勾勒出來(lái)。探討了他

們的主題思想和文章邏輯結(jié)構(gòu)。為理解文章起了基礎(chǔ)的作用。

是什么促使企業(yè)采取這些人力資源管理實(shí)踐。文章的重點(diǎn)分析了從20 世紀(jì)70 年代起，有關(guān)人力資源管理角色的研究已經(jīng)經(jīng)歷了的4 個(gè)階段：萌芽階段、客戶(hù)化成長(zhǎng)階段、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變階段以及多元化繁榮階段。

本研究分為4 個(gè)階段。第一個(gè)階段，組建了研究團(tuán)隊(duì)，明晰了研究主題，對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行了回顧；第二個(gè)階段，明確了理論框架的構(gòu)建和案例分析的流程；第三個(gè)階段，按照研究設(shè)計(jì)進(jìn)行了資料的收集與分析；

2.2《中國(guó)最佳雇主人力資源總監(jiān)勝任力模型研究》作者：陳萬(wàn)思趙曙明

綜述：這篇文章主要研究人力資源專(zhuān)業(yè)人員的勝任力研究, 主要聚焦于模型包含的維度及項(xiàng)目, 如三維論: 商業(yè)勝任力、人力資源管理技巧和變革管理勝任力;與顧客的契合度、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)及促成和傳遞;商業(yè)聯(lián)系、人力資源服務(wù)支持與問(wèn)題解決以及咨詢(xún)與支持變革。領(lǐng)導(dǎo)力、組織參與、個(gè)人風(fēng)格和技術(shù)性行為構(gòu)成今天有效的人力資源領(lǐng)導(dǎo)者所需的核心人力資源勝任力。人力資源領(lǐng)導(dǎo)者及其人際關(guān)系技能在管理風(fēng)格和領(lǐng)導(dǎo)能力變量中占很大比例。人力資源領(lǐng)導(dǎo)者需掌握為員工提供公司形象、組織性的社會(huì)趨勢(shì)、信仰、工作滿(mǎn)意度、消費(fèi)者服務(wù)、創(chuàng)造性和創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)觀念和更多無(wú)形觀念的知識(shí)。通過(guò)對(duì)各行業(yè)23 位CEO 的采訪(fǎng)數(shù)據(jù)證實(shí): 人力資源日益頻繁的商業(yè)合伙人角色, 要求高級(jí)人力資源總監(jiān)需了解業(yè)務(wù), 具備深厚的業(yè)務(wù)知識(shí)、商業(yè)問(wèn)題上的戰(zhàn)略?xún)A向和戰(zhàn)略執(zhí)行力?？偙O(jiān)面談后的結(jié)論是: 人力資源領(lǐng)導(dǎo)者最需具備領(lǐng)導(dǎo)才能。

2.3《在華韓資企業(yè)戰(zhàn)略性人力資源管理的實(shí)證研究》 作者：李龍振劉國(guó)山

綜述：隨著戰(zhàn)略人力資源管理研究成為人力資源管理領(lǐng)域的熱點(diǎn),人事部門(mén)在企業(yè)中的戰(zhàn)略地位也越來(lái)越受到關(guān)注。本文以在華韓資企業(yè)為研究對(duì)象,研究了人事部門(mén)的戰(zhàn)略參與、競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略與承諾性人力資源管理系統(tǒng)及企業(yè)績(jī)效之間的相互影響關(guān)系。本研究采用逐步多元回歸分析方法,分析了設(shè)在青島、威海、煙臺(tái)等地區(qū)的員工在50人以上的130 家韓資企業(yè)的問(wèn)卷調(diào)查資料。研究結(jié)果如下:一是人事部門(mén)的戰(zhàn)略參與會(huì)提高承諾性人力資源管理系統(tǒng)的應(yīng)用;二是競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略中差異化戰(zhàn)略會(huì)提高承諾性人力資源管理系統(tǒng)的應(yīng)用并提高企業(yè)績(jī)效;三是承諾性人力資源管理系統(tǒng)的應(yīng)用會(huì)提高企業(yè)績(jī)效?；谝陨涎芯拷Y(jié)果,提出了本研究的意義及研究的局限并討論了今后的研究課題。

三 文章特點(diǎn)和借鑒意義及排版分析

3.1《民營(yíng)高科技企業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中人力資源管理角色演化模式研究》

3.1.1研究方法

研究框架本研究旨在通過(guò)對(duì)民營(yíng)高科技企業(yè)不同成長(zhǎng)階段人力資源管理實(shí)踐的分析，找出人力資源管理角色演化的規(guī)律。根據(jù)這個(gè)目的，我們?cè)O(shè)計(jì)了研究的基本流程。

第四個(gè)階段，對(duì)案例進(jìn)行了深入的分析，形成研究結(jié)論。

從文獻(xiàn)回顧部分可以看出，人力資源管理角色種類(lèi)存在很大的差異，并且角色之間還有很大的重疊性。因此，本研究首先運(yùn)用內(nèi)容分析法對(duì)文獻(xiàn)中的人力資源管理角色進(jìn)行了整理與分析。然后，根據(jù)文獻(xiàn)中的角色編制問(wèn)卷進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，利用因素分析歸納了在中國(guó)企業(yè)情境下人力資源管理角色的類(lèi)型，并形成案例分析所需的理論框架。

根據(jù)研究目的與研究設(shè)計(jì)，研究者們選擇了一家具有16 年經(jīng)營(yíng)歷史的典型民營(yíng)高科技企業(yè)，作為本案例研究對(duì)象，并選取了內(nèi)部和外部?jī)纱箢?lèi)多個(gè)渠道的資料來(lái)源，確保不同資料之間能夠得到三角驗(yàn)證。

分層訪(fǎng)談：根據(jù)研究目的，本研究選擇了在H公司工作時(shí)間較長(zhǎng)的7 名員工作為訪(fǎng)談對(duì)象，他們?cè)谠撈髽I(yè)的工作年限從7 到15 年不等，跨越了所有成長(zhǎng)階段。訪(fǎng)談提綱均為開(kāi)放性問(wèn)題。

檔案文件：本研究得到了這家公司的大力支持本研究收集到了大量從外界無(wú)法獲取的內(nèi)部資料，包

括公司不同階段的組織結(jié)構(gòu)圖、人力資源管理建設(shè)方案與制度、干部管理制度等。同時(shí)，研究者還收集到了大量人力資源管理過(guò)程材料，包括人力資源建設(shè)項(xiàng)目會(huì)議紀(jì)要、人力資源部工作會(huì)議紀(jì)要、公司總裁辦研討中與人力資源管理相關(guān)的會(huì)議紀(jì)要等資料。

高層資料：在訪(fǎng)談階段，我們對(duì)集團(tuán)高層團(tuán)隊(duì)中主管人力資源的副總裁進(jìn)行了深入訪(fǎng)談。此外，本研究還收集到了公司總裁的一些資料。該總裁是公司主要?jiǎng)?chuàng)始人，20 世紀(jì)80 年代博士畢業(yè)于英國(guó)某大學(xué)機(jī)電專(zhuān)業(yè)，在公司創(chuàng)立與發(fā)展中具有舉足輕重的影響力。

外部資料:研究者們通過(guò)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)搜索，對(duì)H 公司的組織構(gòu)架、成長(zhǎng)階段、戰(zhàn)略導(dǎo)向、行業(yè)領(lǐng)域、重大事項(xiàng)及外界評(píng)價(jià)等背景資料進(jìn)行了收集整理。

3.1.2借鑒意義和啟發(fā)： 這篇論文運(yùn)用了具體到抽象和從抽象上升到具體的方法和邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。邏輯結(jié)構(gòu)非常清晰，系統(tǒng)的介紹了人力資源管理的過(guò)去的產(chǎn)生原因和現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r，以及未來(lái)的發(fā)展的方向。既有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。按照事物的發(fā)展先后次序來(lái)安排說(shuō)明的條理，可以清晰把握事物發(fā)展

變化過(guò)程。對(duì)我的啟示是在未來(lái)的研究中，可以通過(guò)處于相同成長(zhǎng)階段的多個(gè)同類(lèi)型企業(yè)人力資源管理角色進(jìn)行比較分析，歸納相應(yīng)的最佳人力資源管理實(shí)踐體系，即高績(jī)效人力資源管理系統(tǒng)，這樣得出的結(jié)論更加具有普適性和實(shí)用性。另外，未來(lái)研究應(yīng)關(guān)注特定成長(zhǎng)階段人力資源管理角色對(duì)組織績(jī)效提升的促進(jìn)作用，這樣既具有理論意義又具有實(shí)踐意義，是人力資源管理角色理論研究的一定重要方向。

3.1.3排版評(píng)價(jià)：這篇文章有15頁(yè)之長(zhǎng)，但是排版非常清晰，各章各節(jié)之間聯(lián)系緊密。字體大小合理，標(biāo)題安排緊湊，把人帶入其中，總體結(jié)邏輯構(gòu)也是非常嚴(yán)密，令我贊嘆不已。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這篇論文獲得“中國(guó)企業(yè)管理案例論壇（2009）”暨“第三屆中國(guó)人民大學(xué)管理論壇”優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。決定把這篇論文收藏，好好進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，為以后畢業(yè)論文寫(xiě)作增加經(jīng)驗(yàn)。

3.2《中國(guó)最佳雇主人力資源總監(jiān)勝任力模型研究》

3.2.1研究方法

本研究聚焦于人力資源總監(jiān)勝任力, 中國(guó)最佳雇主均為著名大型企業(yè), 其人力資源總監(jiān)的公開(kāi)資料較豐富, 主要應(yīng)用基于關(guān)鍵行為事件的內(nèi)容分析法和統(tǒng)計(jì)分析法, 輔助應(yīng)用問(wèn)卷調(diào)查法。應(yīng)用內(nèi)容分析法主要基于以下假設(shè):1 提供信息者列出的往往是他們認(rèn)為最重要的信息;在有限的信息中, 某個(gè)關(guān)鍵詞(意思)出現(xiàn)越頻繁, 說(shuō)明越多人認(rèn)同它。

(1)調(diào)查問(wèn)卷 從中外文電子數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索出100 余篇有關(guān)人力資源總監(jiān)勝任力的研究

文獻(xiàn)。認(rèn)真閱讀后, 對(duì)各文獻(xiàn)中引用的重要文獻(xiàn)也進(jìn)行了查閱, 參考勝任力詞典, 經(jīng)多次討論與關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)分析, 得到人力資源總監(jiān)勝任力模型框架;結(jié)合所收集的優(yōu)秀人力資源總監(jiān)在關(guān)鍵事件中行為特征的分析, 進(jìn)行適當(dāng)概括和綜合, 形成行為描述式條目,（2）數(shù)據(jù)分析——探索性因子分析

為簡(jiǎn)化人力資源總監(jiān)勝任力模型框架的構(gòu)成項(xiàng)目, 需進(jìn)行探索性因子分析。采用SPSS

12.0統(tǒng)計(jì)分析軟件處理調(diào)查問(wèn)卷, KMO 值為0.687。KAISER[ 24] 認(rèn)為, KMO 統(tǒng)計(jì)值在0.80以上, 適合進(jìn)行因子分析;在0.60以下, 不適合進(jìn)行因子分析。運(yùn)用主成分法提取因子, 采用最大變異正交旋轉(zhuǎn), 提取特征根大于1 的4 個(gè)因子, 分別解釋了20.888%、19.381%、16.470% 和13.144% 的總變異, 合計(jì)解釋了69.883%的總變異。

此外，這篇文章還應(yīng)用了驗(yàn)證性因子分析，性別差異分析，項(xiàng)目與維度分析，高階因子分析等諸多現(xiàn)代研究方法。

3.2.2借鑒意義和啟發(fā)：這篇論文研究方法以數(shù)學(xué)方法為主，方式多樣，其中有：調(diào)查問(wèn)卷，文本編碼，編碼條目，探索性因子分析，信度分析，高階因子分析，項(xiàng)目與維度分析性別差異分析。對(duì)人力資源管理以勝任力為主要論點(diǎn)，從數(shù)學(xué)的方法研究，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也提出了一個(gè)對(duì)人力資源管理研究的新視角。數(shù)字化，網(wǎng)絡(luò)化使人力資源管理減少了空間和時(shí)間的限制，網(wǎng)上招聘、網(wǎng)上在線(xiàn)培訓(xùn)，數(shù)字管理，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行人力資源管理等成為人力資源管理的現(xiàn)代化手段。未來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)更要注意這個(gè)方向。

3.2.3排版評(píng)價(jià)：這篇論文的排版總體上比《民營(yíng)高科技企業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中人力資源管理角色演化模式研究》差一些，缺乏引言。但是也有一定可取之處。比如圖表的插入方式新穎，可供學(xué)習(xí)。

3.3《在華韓資企業(yè)戰(zhàn)略性人力資源管理的實(shí)證研

究》

3.3.1研究方法

資料的收集：為了本項(xiàng)研究, 研究者依據(jù)KOTRA“2004/2005 海外投資韓國(guó)企業(yè)目錄(中國(guó))”,以韓資企業(yè)最密集的山東省青島、威海、煙臺(tái)等地的200 家韓資企業(yè)為調(diào)查對(duì)象,進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。

變量的測(cè)定：其中包括 人事部門(mén)的戰(zhàn)略參與，競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，承諾性人力資源管理系統(tǒng)，企業(yè)績(jī)效，控制變量，單人應(yīng)答者偏差，假設(shè)檢驗(yàn)，逐步多元回歸分析等諸多分析方法。

本研究的結(jié)果可以用以下兩點(diǎn)來(lái)概括:一是在華韓資企業(yè)中,人事部門(mén)的戰(zhàn)略參與越高,承諾性人力資源管理系統(tǒng)的采用程度也越高。這證實(shí)了人事部門(mén)在戰(zhàn)略制定和執(zhí)行中的重要地位。在組織中人事部門(mén)的地位越高,組織把人力資源看成戰(zhàn)略資源的可能性越高,并對(duì)起著誘導(dǎo)人力資源激勵(lì)和組織承諾的人力資源管理系統(tǒng)的采用積極性也會(huì)很高。二是在競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略中,差異化戰(zhàn)略的追求會(huì)提高承諾性人力資源管理系統(tǒng)的采用程度,而且差異化戰(zhàn)略會(huì)對(duì)企業(yè)績(jī)效起直接的正面作用。

3.3.2借鑒意義和啟發(fā)：

這篇論文同樣用了很多數(shù)學(xué)分析方法，并且以實(shí)地考察出來(lái)的事實(shí)為基礎(chǔ)和方向。同樣給我?guī)?lái)的新穎的數(shù)學(xué)觀點(diǎn)。對(duì)更重要的是，文中的新觀點(diǎn)。例如，承諾性人力資源管理系統(tǒng)的采用會(huì)提高企業(yè)績(jī)效。這

就提示在華外資企業(yè),員工敬業(yè)精神及和對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)度的缺乏,責(zé)任意識(shí)的不足及成就意識(shí)的缺乏,以及勞動(dòng)態(tài)度的不端正等問(wèn)題的解決方案之一就是企業(yè)采用承諾性人力資源管理。即采用承諾性人力資源管理,通過(guò)較高的教育培訓(xùn)和工資福利待遇及公正績(jī)效考評(píng)和激勵(lì)長(zhǎng)期服務(wù)等賦予員工灌能(empower2ment)提高員工對(duì)組織的忠誠(chéng)度,提高技能,提高生產(chǎn)效率以次來(lái)達(dá)到組織目標(biāo)。還有人事部門(mén)的戰(zhàn)略參與對(duì)企業(yè)績(jī)效的影響是間接發(fā)生正面作用的,即通過(guò)承諾性人力資源管理系統(tǒng)的執(zhí)行來(lái)影響企業(yè)績(jī)效。

3.3.3排版評(píng)價(jià): 這篇論文的排版總體上比《民營(yíng)高科技企業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中人力資源管理角色演化模式研究》差一些，但是也有一定可取之處。比如數(shù)學(xué)公式的插入和分析都是很好，們可以供以后寫(xiě)作數(shù)學(xué)方向的論文用。

致謝：

從論文選題到搜集資料，從寫(xiě)稿到反復(fù)修改，期間經(jīng)歷了喜悅、聒噪、痛苦和彷徨，在寫(xiě)作論文的過(guò)程中心情是如此復(fù)雜。如今，伴隨著這篇討論論文的論文的最終成稿，復(fù)雜的心情煙消云散，自己甚至還有一點(diǎn)成就感。那種感覺(jué)就宛如在一場(chǎng)盛大的頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，我在晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)看著其他人一個(gè)接著一個(gè)上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，自己卻始終未能被念到名字，經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間后，終于有位嘉賓高喊我的大名，這時(shí)我忘記了先前漫長(zhǎng)的無(wú)聊的等待時(shí)間，欣喜萬(wàn)分地走向舞臺(tái)，然后迫不及待地開(kāi)始抒發(fā)自己的心情，發(fā)表自己的感想。

我要感謝，非常感謝我的導(dǎo)師徐恒老師。他為人隨和熱情，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心。在閑聊中他總是能像知心朋友一樣鼓勵(lì)你，在論文的寫(xiě)作和措辭等方面他也總會(huì)以“專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”嚴(yán)格要求你，并且認(rèn)真負(fù)責(zé)地給予我深刻而細(xì)致地指導(dǎo)，幫助我開(kāi)拓研究思路，精心點(diǎn)撥、熱忱鼓勵(lì)。正是徐老師的幫助與熱忱鼓勵(lì)，我的論文才能夠得以順利完成，謝謝徐老師。

我要感謝，非常感謝室友們。他們?yōu)槲姨峁┝藢?xiě)作論文的重要工具——電腦。而且在論文寫(xiě)作中我們相互學(xué)習(xí)，共同探討，最終取得了勝利。再次對(duì)室友們的支持和幫助表示萬(wàn)分感謝。

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Science and Technology, Shanghai, China;2.Nanjing University, Nanjing, China),A Study of the Competency Model for HR Directors of Chinese Best Employer,Journal of Management2010 陳萬(wàn)思，趙曙明,中國(guó)最佳雇主人力資源總監(jiān)勝任力模型研究,管理學(xué)報(bào)2010,7(9),P1308-1315

[3] LI Long2zhen1 , LIU Guo2shan2,(1.Department of Economic

and Management,Yanbian University ,Yanji 133002.China;2.Department of Business Management ,Renmin University of China,Beijing 100872 , China)An Empirical Study on Strategic Human Resource Management of Korean Firm in China,Chinese Journal of Management Science2010

李龍振, 劉國(guó)山,在華韓資企業(yè)戰(zhàn)略性人力資源管理的實(shí)證研究, 中國(guó)管理科學(xué)2010,18(2),P172-180

第二篇：論文寫(xiě)作作業(yè)

論文寫(xiě)作

音樂(lè)系10級(jí)二班

姓名：于欣

學(xué)號(hào)：20100020104

4《國(guó)家視野下的民間音樂(lè)》書(shū)評(píng)

音樂(lè)是最善于表現(xiàn)人的情感，引起情感共鳴的藝術(shù)形式，然而歌唱在所有音樂(lè)表演形式中，又是最親切、最美妙、最富有感染力的一種。

民間音樂(lè)有系統(tǒng)之定義研究雖起自19世紀(jì)，但實(shí)際形成卻可溯自遠(yuǎn)古，例如中國(guó)西元前之詩(shī)經(jīng)歌曲或今仍盛行之中國(guó)民歌等，亦可視為民間音樂(lè)。而不論古今或地區(qū)，民間音樂(lè)樂(lè)型態(tài)之傳統(tǒng)要素與特性有下列幾項(xiàng)：

民間音樂(lè)具有把現(xiàn)在與過(guò)去連結(jié)之連續(xù)性個(gè)體與群體產(chǎn)生出不同類(lèi)型的創(chuàng)作，并有其一定差異性決定音樂(lè)形式或音樂(lè)存在，純粹由社會(huì)力選擇民間音樂(lè)包括“歌”與“曲”這樣兩個(gè)部分?！案琛笔侵赣懈柙~的演唱，“曲”是指用樂(lè)器進(jìn)行的演奏。至于舞蹈中的舞蹈音樂(lè)、戲曲中的戲曲音樂(lè)、曲藝中的曲藝音樂(lè)，均可放入舞蹈、戲曲及曲藝中，作為它們整體中的一部分進(jìn)行系統(tǒng)的研究與整理?！秶?guó)家視野下的民間音樂(lè)》的作者蕭（肖）璇完美的講訴田野經(jīng)驗(yàn)和文獻(xiàn)考證中把握中國(guó)民間音樂(lè)“國(guó)家化”的歷史脈動(dòng)，論述花兒之于信仰體系、兩性婚戀、日常生活的意義；并從民間宗教、族群音樂(lè)文化借鑒、國(guó)家政策、知識(shí)生產(chǎn)、民間音樂(lè)商業(yè)化等多個(gè)角度分析了花兒這一民間音樂(lè)形式的內(nèi)涵，特別討論了國(guó)家如何把花兒演唱整合到廟會(huì)中，國(guó)家通過(guò)屯墾、移民加強(qiáng)對(duì)西北邊疆的控制所造成的漢、藏音樂(lè)的融合，以及現(xiàn)代社會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語(yǔ)境下國(guó)家對(duì)花兒的再造。作者蕭（肖）璇1975年出生，江西泰和人。分別于2005、2008年獲中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)學(xué)士、音樂(lè)學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)理論碩士學(xué)位；2011年畢業(yè)于清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院社會(huì)學(xué)系，獲法學(xué)博士學(xué)位：現(xiàn)為上海音樂(lè)學(xué)院博士后、上海普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地·上海音樂(lè)學(xué)院中國(guó)儀式音樂(lè)研究中心研究員。主要從事中國(guó)西南少數(shù)民族(貴州、廣西)和西北少數(shù)民族(甘肅、青海)民間音樂(lè)及其宗教儀式的民族音樂(lè)學(xué)和宗教人類(lèi)學(xué)研究。曾在《民俗研究》《音樂(lè)研究》《人民音樂(lè)》《中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》《中國(guó)音樂(lè)》等核心期刊發(fā)表論文《嗟吁擊鼓兮，祈甘霖》《“儀式”地歌唱：中國(guó)民間對(duì)歌之思》《音樂(lè)中的意識(shí)形態(tài)表達(dá)》《音樂(lè)記憶>《“花兒”為什么這樣“紅”》等數(shù)十篇?！秶?guó)家視野下的民間音樂(lè)》是作者在2013-02-01出版。

民間音樂(lè)一般是指在民間形成并流傳于民間的各種音樂(lè)體裁，例如我國(guó) 的民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間戲曲和說(shuō)唱音樂(lè)等。它與專(zhuān)業(yè) 音樂(lè)的不同，主要在于創(chuàng)作方式，即民間音樂(lè)的口頭創(chuàng)作方式和專(zhuān)業(yè)音樂(lè)的 筆頭創(chuàng)作方式的不同，以及由于不同的創(chuàng)作方式而生發(fā)出的不同的創(chuàng)作手 法、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作特征等。另一方面，由于我國(guó)文化傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作又起始甚晚（本世紀(jì)初期），因此除了民間音樂(lè)與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)外，我國(guó)音樂(lè)中還有一個(gè)“傳統(tǒng)音樂(lè)”的概念。所謂傳統(tǒng)音樂(lè)，是指具有一定流傳時(shí)間的、不是當(dāng)代創(chuàng)作 的音樂(lè)。在我國(guó)，常常把清代以前即已形成的音樂(lè)劃為傳統(tǒng)音樂(lè)的范疇。傳 統(tǒng)音樂(lè)中包括歷史上流傳下來(lái)的民間音樂(lè)，也包括宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)和宗 教音樂(lè)。具體到民間音樂(lè)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)中包括傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，但不包括 新興的民間音樂(lè)。傳統(tǒng)音樂(lè)中民間音樂(lè)與非民間音樂(lè)的區(qū)分，要比民間音樂(lè)與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)的 區(qū)分復(fù)雜得多。首先，許多宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)和宗教音樂(lè)，與民間音樂(lè)有 著親源關(guān)系。它們或者發(fā)源、取材于民間音樂(lè)，在進(jìn)入其他社會(huì)階層后產(chǎn)生 了音樂(lè)氣質(zhì)和風(fēng)格上的種種變化；或者并未經(jīng)過(guò)許多加工改造，顯示出濃重 的民間音樂(lè)的印記。其次，許多文人音樂(lè)、宮廷音樂(lè)和宗教音樂(lè)的創(chuàng)作方式，還保留著作為其源頭的民間音樂(lè)的口頭創(chuàng)作方式的種種特征。例如在書(shū)面樂(lè) 譜的基礎(chǔ)上，保留著作較大即興變化的余地，地域性流派的產(chǎn)生，以及一曲多用的創(chuàng)作方式，等等。

那么政治權(quán)力是一種發(fā)生在政治領(lǐng)域的權(quán)力關(guān)系。正式來(lái)說(shuō)，政治權(quán)力是由統(tǒng)治者所行使。由于政治權(quán)力的普遍性和整體性，所有的權(quán)力都具有一定的政治性。它比其他的權(quán)力更依賴(lài)于權(quán)威的合法性。

法國(guó)社會(huì)學(xué)者迪韋爾熱認(rèn)為政治權(quán)力是在亦且集體或整體社會(huì)中行使的完整權(quán)力。馬克思更認(rèn)為，政治權(quán)力就是“國(guó)家的權(quán)力”，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的有組織暴力。

政治權(quán)力經(jīng)過(guò)權(quán)威的合法化，建立在普遍認(rèn)同的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生普遍的約束力。而且政治權(quán)力的運(yùn)用通常以公共目標(biāo)為旨向，否則可能會(huì)摧毀自身的權(quán)威基礎(chǔ)。對(duì)政治權(quán)力的攫取，也是為了服務(wù)于特定利益目標(biāo)。把重要的政治人類(lèi)學(xué)問(wèn)題與民族音樂(lè)學(xué)關(guān)心的音樂(lè)變遷、傳播、制作聯(lián)系起來(lái),雖在國(guó)外民族音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域備受關(guān)注,但在國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)學(xué)界還少人問(wèn)津。本文旨在通過(guò)梳理與回顧

西方民族音樂(lè)學(xué)在“音樂(lè)與意識(shí)形態(tài)研究”中所呈現(xiàn)的幾個(gè)問(wèn)題意識(shí)、理論方法,強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)形態(tài)對(duì)于理解音樂(lè)文化的重要性。籍以音樂(lè)的意識(shí)形態(tài)過(guò)程研究,音樂(lè)研究者既可參與到社會(huì)文化層面的探討,也可通過(guò)音樂(lè)的“語(yǔ)境”研究轉(zhuǎn)而理解音樂(lè)創(chuàng)作、變遷等和音樂(lè)形態(tài)密切相關(guān)的問(wèn)題。原生態(tài)音樂(lè)的關(guān)鍵詞：自然 本性邊緣化“原生態(tài)”這個(gè)詞是從自然科學(xué)上借鑒而來(lái)的。生態(tài)是生物和環(huán)境之間相互影響的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，原生態(tài)是一切在自然狀況下生存下來(lái)的東西。無(wú)論中文還是西文，“自然”一詞向來(lái)都有兩種含義，第一略與“本性”、“天然”同義，最為古老，也是古代“自然”一詞的主要含義。第二略與“天地萬(wàn)物”同義。也總是與第一含義密切相關(guān)，因?yàn)椤白匀弧笨偸亲匀晃镏疄樽匀晃锏?。根?jù)以上含義，自然被看成是由自在的自然物組成的物的集合，除了物質(zhì)以及支配物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的外在的力，并無(wú)其他任何內(nèi)在的神秘的東西。原生態(tài)音樂(lè)是近年音樂(lè)界乃至文化界的熱門(mén)話(huà)題，特別是央視青年歌手大賽，將原生態(tài)作為與民族唱法并列的一種演唱形式進(jìn)行比賽，這一舉措給全國(guó)觀眾產(chǎn)生了巨大的影響。各大媒體也做了相關(guān)報(bào)道。在不經(jīng)意中原生態(tài)音樂(lè)迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，贏得觀眾，原生態(tài)音樂(lè)在沉睡了那么長(zhǎng)時(shí)間后，為何一下子就站住了腳跟呢？這需要我們用自然科學(xué)的角度來(lái)看待原生態(tài)音樂(lè)文化的發(fā)展。音樂(lè)文化是建立在一定的物資文明基礎(chǔ)上的精神文明，它包括思想觀念、道德風(fēng)范、知識(shí)結(jié)構(gòu)和心理素養(yǎng)等等。原生態(tài)音樂(lè)文化是民族精神文明進(jìn)程的結(jié)晶，我們要推動(dòng)各民族音樂(lè)文化全面進(jìn)步；同時(shí)原生態(tài)音樂(lè)的生存與傳承上也要切合實(shí)際，各個(gè)層面要有不同的傳承和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要遵循科學(xué)的發(fā)展觀，決不可盲從；應(yīng)呼吁建立原生態(tài)音樂(lè)學(xué)科，促進(jìn)自然環(huán)境與原生態(tài)音樂(lè)文化的有機(jī)結(jié)合，為原生態(tài)音樂(lè)的良性發(fā)展提供一個(gè)生存空間。音樂(lè)與民族國(guó)家認(rèn)同學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)有時(shí)被當(dāng)做想象共同體——“民族國(guó)家”的標(biāo)識(shí)。民間音樂(lè)音樂(lè)風(fēng)格與“民族”概念的“綁定”基于這樣一個(gè)前提：“一個(gè)民族的民間音樂(lè)必定反映了這種民族文化的內(nèi)在特點(diǎn)、感情生活的基本方面，它是非常自我（內(nèi)在）的?！雹诿褡逡魳?lè)學(xué)有關(guān)“民間音樂(lè)如何成為意識(shí)形態(tài)的?國(guó)家?的表述工具”的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境正處在近代“民族主義”席卷世界的這股浪潮之下。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，民族主義意識(shí)促使了新民族國(guó)家的建立，由此激勵(lì)一大批作曲家的音樂(lè)創(chuàng)作。在西方國(guó)家之外，如何在音樂(lè)作品中表達(dá)民族認(rèn)同成為眾多作曲家新的目標(biāo)。東歐與北歐則出現(xiàn)了像格里格、斯美塔那、西貝柳斯、德沃夏克、格林卡等人運(yùn)用民

族民間傳統(tǒng)語(yǔ)言、調(diào)式、曲式、旋律創(chuàng)作出反映本民族自然風(fēng)光，風(fēng)土人情、神話(huà)傳說(shuō)的音樂(lè)作品。音樂(lè)強(qiáng)化民族主義想象和記憶，成為民族主義的公開(kāi)表達(dá)和民族主義者手擎的標(biāo)語(yǔ)。此時(shí)的亞洲作曲家一方面模仿西方，以作為現(xiàn)代國(guó)家現(xiàn)代化象征，另一方面盡力追隨音樂(lè)的本土風(fēng)格，產(chǎn)生了民族主義與世界主義在音樂(lè)美學(xué)、技巧、哲學(xué)同一時(shí)空的相遇。

在民族國(guó)家的社會(huì)政治語(yǔ)境中，音樂(lè)通過(guò)符號(hào)建構(gòu)、傳達(dá)民族國(guó)家認(rèn)同?！白鳛?軍事—音樂(lè)?結(jié)合的民族主義的表現(xiàn)即是每個(gè)民族斗爭(zhēng)開(kāi)始之前，都要譜出屬于本民族國(guó)家的國(guó)歌，當(dāng)年的希特勒不斷在廣播里播放瓦格納的音樂(lè)，并說(shuō)：“少了擴(kuò)音器，我們就沒(méi)辦法征服德國(guó)了?！薄叭绻衙褡逯髁x不僅僅看做意識(shí)形態(tài)，也與大文化體系聯(lián)系在一起加以理解”，人們也發(fā)覺(jué)，此時(shí)的西方社會(huì)，代表主流文化的所謂“高級(jí)文化”受熱烈追捧，對(duì)小族群的民間音樂(lè)無(wú)不受鄙視、玷污，且各國(guó)家的民族主義表述不盡相同：由于菲律賓的殖民主義“過(guò)去”，以及地形的零星散布，音樂(lè)未經(jīng)歷整體、統(tǒng)一的“運(yùn)動(dòng)”，它表現(xiàn)的“民族主義音樂(lè)”也是獨(dú)特的。在古巴的哈瓦那，黑人的音樂(lè)與舞蹈更能有效表達(dá)“無(wú)聲”的民族國(guó)家化的符號(hào)力量。音樂(lè)從此卷入復(fù)雜的文化與民族身份認(rèn)同的情景中。音樂(lè)中的“民族主義”為討論藝術(shù)何以塑造“我們是誰(shuí)”打開(kāi)了一扇門(mén)

筆者通過(guò)“禮”與“浪”、日常與節(jié)慶、官府與民間、國(guó)家與地方、現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的互動(dòng)與張力來(lái)解讀花兒的歷史與當(dāng)下生境，實(shí)為強(qiáng)調(diào)前者對(duì)于后者的排拒、訓(xùn)調(diào)和吸納，此番“民間音樂(lè)中的國(guó)家意識(shí)形態(tài)在場(chǎng)”的論證，對(duì)于時(shí)下風(fēng)行的“原生態(tài)音樂(lè)和文化”構(gòu)成了反思和質(zhì)疑。

第三篇：消息寫(xiě)作例子

按語(yǔ)：消息寫(xiě)作中，一些同學(xué)寫(xiě)出了非常優(yōu)秀的作品，抓住了所給材料的核心，同學(xué)們閱讀他們的作品可以給你們帶來(lái)收獲，增強(qiáng)你們的消息寫(xiě)作能力。請(qǐng)認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的寫(xiě)作方法，同時(shí)注意避免一些不必要的新聞寫(xiě)作錯(cuò)誤。注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)煉和寫(xiě)作的邏輯性。

跪拜禮成奴性象征

孟非呼吁民眾樹(shù)立平等、民主觀念

本報(bào)訊

2011年5月6日江蘇衛(wèi)視“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目主持人孟非在央視博客上發(fā)表文章《我最厭惡的禮數(shù)——跪拜禮》，文章發(fā)表后，引起讀者廣泛議論。

2011年5月4日青年節(jié)，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)首創(chuàng)“青年禮”。“青年禮”采取“跪父母、接家書(shū)”的形式進(jìn)行。對(duì)此，孟非發(fā)表自己的態(tài)度——特別反感跪拜禮。孟非認(rèn)為，跪拜與奴性就像孿生兄弟。尊敬父母有很多種方式，不一定要下跪，而且，他還論述了傳統(tǒng)文化在跪拜問(wèn)題上的矛盾。孟非還根據(jù)青年報(bào)在“冰點(diǎn)時(shí)評(píng)”發(fā)表評(píng)論《“跪父母”的青年禮有悖于五四精神》發(fā)表自己的見(jiàn)解；中國(guó)的跪文化有違五四精神，下跪是臣服的代名詞，而五四是讓國(guó)民成為國(guó)的主人，成為家的主人，而這首先要實(shí)現(xiàn)人人平等。下跪正是有違人人平等這個(gè)觀念。由此孟非又對(duì)這些年學(xué)校組織的“感恩教育”活動(dòng)發(fā)表看法，對(duì)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，不應(yīng)搞那些純粹形而上學(xué)的儀式表演，中華民族的偉大復(fù)興使命也非奴才能完成。

文章最后，孟非提出自己的擔(dān)憂(yōu)：如此的教育者能否讓受教育者樹(shù)立民主、平等的理念，培養(yǎng)他們成為具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代公民?！俺刹怀扇瞬呕蛟S沒(méi)那么重要，重要的是千萬(wàn)別成奴才?！泵戏钦f(shuō)。

【評(píng)語(yǔ)】這則新聞，為一類(lèi)作文優(yōu)秀。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，邏輯性強(qiáng)，抓住了所給材料的核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。導(dǎo)語(yǔ)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山給出新聞來(lái)源：2011年5月6日央視博客文章《我最厭惡的禮數(shù)——跪拜禮》；主體，邏輯層次清晰，嚴(yán)格按照文章內(nèi)容的先后順序，以新聞眼的方式給出自己的概括和評(píng)論：先是?青年禮?信息，繼而是孟非對(duì)此事的態(tài)度，再是孟非對(duì)中青報(bào)文章的引用和評(píng)論，最后是孟非對(duì)當(dāng)下?感恩教育?形式化的批駁；結(jié)尾，抓住孟非的一句話(huà)?我真的很擔(dān)心?，概括出?孟非提出自己的擔(dān)憂(yōu)?，并引用孟非的話(huà)?成不成人才或許沒(méi)那么重要，重要的是千萬(wàn)別成奴才。?結(jié)束新聞，抓住了孟非這篇社會(huì)評(píng)論的思想精髓。

主持人孟非博客抨擊跪拜禮

本報(bào)訊 江蘇衛(wèi)視“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目主持人孟非于5月6日上午在央視博客上發(fā)表文章，就五四青年節(jié)一日廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)首創(chuàng)“跪父母，接家書(shū)”的“青年禮”一事，表示強(qiáng)烈反感。

據(jù)5月5日的《新快報(bào)》報(bào)道，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)決定“青年禮”以“跪父母，接家書(shū)”的形式進(jìn)行，是經(jīng)老師和家長(zhǎng)委員會(huì)的討論得出的結(jié)果，而其理由是“跪是中國(guó)的最高禮節(jié)”。孟非在博客中表示：“在咱們的傳統(tǒng)禮數(shù)中我是特別反對(duì)跪拜的，我覺(jué)得跪拜和奴性就像孿生兄弟一般，不管是跪天跪地，還是跪皇帝跪父母都是一樣。我們應(yīng)該尊敬父母，甚至應(yīng)該對(duì)天地懷有敬畏，但為什么一定要下跪呢?”孟非引用了中青報(bào)上的一篇評(píng)論《“跪父母”的青年禮有悖五四精神》。強(qiáng)調(diào)無(wú)論出于什么目的，誘導(dǎo)學(xué)生下跪都違背了現(xiàn)代教育的宗旨，有違五四精神?！拔逅摹毕荣t高舉反封建大旗，目的之一就是要讓匍匐于權(quán)利腳下的中國(guó)人站立起來(lái)。而要讓國(guó)民成為國(guó)的主人，前提是成為家的主人，首先實(shí)現(xiàn)家庭成員之間的平等。

孟非在央視博客發(fā)表的這篇文章中還提到了近年來(lái)有些學(xué)校熱衷于搞“給父母洗腳”之類(lèi)的感恩教育，同樣表示不解：“感恩父母的方式很多，為什么非要洗腳？”文章最后很辛辣而又深意：“有些人熱衷于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這是好事”，但“靠這些不倫不類(lèi)的小玩意兒無(wú)法弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”，“在五四這一天行跪拜禮我總覺(jué)得，成不成才或許沒(méi)有那么重要，重要的是千萬(wàn)別成奴才?！?/p>

【評(píng)語(yǔ)】這則新聞，為一類(lèi)作文優(yōu)秀。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，邏輯性強(qiáng)，抓住了所給材料的核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。與第一則新聞在寫(xiě)法上有異曲同工之效。不同的是，本則新聞采用了多處引語(yǔ)式進(jìn)行新聞報(bào)道，讓讀者更多的看到博文的原貌。

孟非批中學(xué)“青年禮”行跪拜是培養(yǎng)奴性

本臺(tái)消息，本臺(tái)記者汪善霆報(bào)道：

“成不成才或許沒(méi)那么重要，重要的是千萬(wàn)別成奴才?！?月6日，一向備受關(guān)注的江蘇衛(wèi)視“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目主持人孟非撰文這樣批評(píng)中學(xué)“青年禮”上行跪拜禮。

5月4日，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)首創(chuàng)“青年禮”.用“跪拜禮，接家書(shū)”的形式感謝父母。校方給出的理由是“跪是中國(guó)的最高禮節(jié)”。孟非對(duì)此在其央視博客上進(jìn)行批評(píng)。博客言辭激烈，大肆批駁行跪拜禮是奴性的表現(xiàn)。他說(shuō)“跪拜和奴性就像兄弟一般”。博文中他指出，把跪當(dāng)成崇高禮儀，跪成習(xí)慣，也就養(yǎng)成屈服權(quán)貴的心理。他還援引中青報(bào)5月6日“冰點(diǎn)時(shí)評(píng)”文章《“跪父母”的青年禮有悖五四精神》，說(shuō)明感恩父母的方式不在跪拜，不應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“臣服”的性格。

孟非還就近年來(lái)“給父母洗腳”等活動(dòng)提出了質(zhì)疑。他說(shuō)這樣形式化的作業(yè)，冠以“感恩教育”的名號(hào)，沒(méi)有任何的實(shí)質(zhì)意義。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是好事，但是不要讓傳統(tǒng)文化的糟粕沉渣泛起，也不要搞純粹形而上學(xué)的儀式表演。最后他表示了對(duì)教育者培養(yǎng)學(xué)生民主、平等、獨(dú)立能力的擔(dān)憂(yōu)。

據(jù)悉，孟非在“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目以其搞笑的風(fēng)格而受到廣泛關(guān)注，曾多次在自己的博客中撰文談?wù)撃承┈F(xiàn)象，受到網(wǎng)民的火熱追捧。

【評(píng)語(yǔ)】這則新聞，為一類(lèi)作文優(yōu)秀。語(yǔ)言精練，層次分明，抓住了博文的主要精神實(shí)質(zhì)。作者將孟非博文的主旨作為新聞的標(biāo)題；開(kāi)頭則引用孟非的主旨話(huà)語(yǔ)（引語(yǔ)式），揭示了新聞的主題，與新聞標(biāo)題形成了呼應(yīng)；導(dǎo)語(yǔ)介紹了本新聞的寫(xiě)作由頭；主體分為兩個(gè)部分，第一部分報(bào)道介紹孟非撰文批駁?青年禮?及其奴性的表現(xiàn)，第二部分則介紹孟非在博文中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)批駁?感恩教育?形式化的問(wèn)題，抓住了孟非對(duì)教育者培養(yǎng)學(xué)生民主、平等、獨(dú)立能力的擔(dān)憂(yōu)；新聞以背景資料的方式結(jié)尾，將新聞事件主要人物孟非撰文談?wù)撃承┈F(xiàn)象受到網(wǎng)民火熱追捧的新聞事實(shí)，再一次表明了作者對(duì)新聞的把握能力。

跪拜易與奴性起共鳴

孟非歷反行“跪拜禮”

本報(bào)訊： 針對(duì)5月5日《新快報(bào)》所報(bào)道的，五四青年節(jié)這天廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)首創(chuàng)“青年禮”這一事件，孟非表示不滿(mǎn)，并嚴(yán)厲反對(duì)行跪拜禮。

5月5日《新快報(bào)》報(bào)道，五四青年節(jié)這天廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)首創(chuàng)“青年禮”。孟非在央視博客上發(fā)表一篇文章，針對(duì)這一事件寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)。孟非表示在傳統(tǒng)禮數(shù)中特別反感跪拜。孟非認(rèn)為“跪拜和奴性就像過(guò)孿生兄弟一般，不管是跪天跪地，還是跪皇上跪父母都一樣。我們應(yīng)該尊敬父母，甚至應(yīng)該對(duì)天地懷有敬畏，但為什么一定要下跪呢？”另外孟非引用了中青報(bào)在“冰點(diǎn)時(shí)評(píng)”發(fā)表評(píng)論《“跪父母”的青年禮有悖五四精神》的一段話(huà)，表明誘導(dǎo)學(xué)生下跪違背現(xiàn)代教育的宗旨，有違五四精神。孟非由行“跪拜禮”這事又聯(lián)想了學(xué)校這些年搞的“給父母洗腳”之類(lèi)的活動(dòng)，來(lái)表明要選擇正確的方式來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。靠那些不倫不類(lèi)的小兒科的玩意無(wú)法弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族的偉大復(fù)興的使命也非奴才才能夠完成的。

孟非表示很擔(dān)心某些教育者如何讓受教育者樹(shù)立民主，平等的理念。培養(yǎng)他們成為具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代公民。并表示，成不成人才沒(méi)那么重要，重要的是千萬(wàn)別成奴才。

【評(píng)語(yǔ)】這則新聞，為二類(lèi)作文。與第一則新聞內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上極為相似，也寫(xiě)出了博客文章的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。但語(yǔ)言不及上文精辟，未表達(dá)孟非民主、平等的思想。在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用上也略有瑕疵。

跪拜禮成為“青年禮”引起社會(huì)爭(zhēng)議

本報(bào)訊 五四青年節(jié)這天，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)首創(chuàng)“青年禮”，形式是“跪父母，接家書(shū)”。此舉引發(fā)社會(huì)廣泛爭(zhēng)議。

據(jù)5月5日《新快報(bào)》報(bào)道，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)首創(chuàng)“青年禮”，即在五四青年節(jié)這天“跪父母，接家書(shū)”此事一經(jīng)報(bào)道，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。對(duì)于此舉，社會(huì)評(píng)論眾說(shuō)紛紜。據(jù)了解，江蘇衛(wèi)視“非誠(chéng)勿擾”主持人孟非對(duì)此曾在央視博客上發(fā)表一篇文章《我最厭惡的禮數(shù)——跪拜禮》，在文章中指出，跪拜禮是傳統(tǒng)文化中的糟粕，不能讓這類(lèi)糟粕沉滓泛起，同時(shí)，中華民族的偉大復(fù)興也不能靠這些形而上學(xué)的儀式表演。5月6日的中青報(bào)在“冰點(diǎn)時(shí)評(píng)”也發(fā)表評(píng)論《“跪父母”的青年禮有悖五四精神》，文章說(shuō)，誘導(dǎo)學(xué)生下跪是違背現(xiàn)代教育的宗旨，有違五四精神。但對(duì)于此舉，也有人贊同，認(rèn)為這是恢復(fù)傳統(tǒng)文華的“禮教”，“跪是中的最高禮節(jié)”，跪拜禮表達(dá)了我們對(duì)父母的尊敬，同時(shí)也有利于繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

跪拜禮成為“青年禮”一事，引起了社會(huì)的廣泛爭(zhēng)議，也引起我們思考?！驹u(píng)語(yǔ)】這則新聞，為二類(lèi)作文。從一個(gè)完全第三方的視角，將孟非博文中的所有信息進(jìn)行整理，一一例舉。以報(bào)道?跪拜禮成為‘青年禮’引起社會(huì)爭(zhēng)議?這樣一個(gè)新聞事實(shí)為主要內(nèi)容，拋棄了主要新聞人物孟非以及他的主要思想和主張，僅僅將孟非當(dāng)成一個(gè)背景資料，一筆帶過(guò)，這是這則新聞寫(xiě)作最大的失誤。雖不比肯定語(yǔ)氣的新聞來(lái)得差，但也沒(méi)能將博文的精神實(shí)質(zhì)反映出來(lái)。

跪父母等于尊敬父母嗎？

本報(bào)訊 2011 年5月6日上午，江蘇衛(wèi)視著名主持人孟非在央視博客上發(fā)表了一篇名為《我最厭惡的禮數(shù)—跪拜禮》的文章，把矛頭直指廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)在五四青年節(jié)首創(chuàng)的“青年禮”。

廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)首創(chuàng)的“青年禮”采取“跪父母，接家書(shū)”的形式進(jìn)行，這引起了社會(huì)大眾的廣泛爭(zhēng)議，而著名主持人孟非則在博文中旗幟鮮明的亮出了自己的觀點(diǎn)：在咱們的傳統(tǒng)禮數(shù)中他是特別反感跪拜的。在孟非看來(lái)“跪拜和奴性就像孿生兄弟一般”。而選擇在五四青年節(jié)這天進(jìn)行“青年禮”：對(duì)父母進(jìn)行跪拜，不但有作秀之嫌，而且有違五四先賢的意志，甚至有悖于五四反封建的精神。

孟非在博文中進(jìn)一步指出:“這些年有些學(xué)校熱衷于搞什么‘給父母洗腳’之類(lèi)的活動(dòng)，除了讓一些父母感動(dòng)的涕淚長(zhǎng)流，大多數(shù)孩子恐怕是沒(méi)有任何知覺(jué)的?！备卸鞲改傅姆绞接泻芏喾N，為什么要選擇下跪？也許這些人熱衷于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，但孟非一針見(jiàn)血的指出：“靠這些不倫不類(lèi)的小兒科的玩意兒無(wú)法弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中華民族偉大復(fù)興的使命也并非奴性才能夠完成的?！?/p>

在文章的最后，孟非又發(fā)掘到了五四“青年禮”背后的深層問(wèn)題，即某些教育者自身的覺(jué)悟不夠，他們的教育理念和方法是有悖于培養(yǎng)獨(dú)立人格的現(xiàn)代公民的。在孟非看來(lái)：在‘五四’這一天又見(jiàn)跪拜禮，很有一點(diǎn)諷刺意味?！?/p>

在一定程度上說(shuō)，跪父母并不等于尊敬父母。近年來(lái)社會(huì)上掀起的諸如給父母洗腳的熱潮，也許是當(dāng)今社會(huì)浮躁情緒的反映。教育者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，制定良好的教育方式培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的意識(shí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好方法。正如孟非所說(shuō)：“成不成才或許沒(méi)那么重要，重要的是千萬(wàn)別成奴才?！?/p>

【評(píng)語(yǔ)】這則新聞，為二類(lèi)作文。標(biāo)題以問(wèn)句形式出現(xiàn)，批駁氣勢(shì)不足；導(dǎo)語(yǔ)直接寫(xiě)出了孟非博文針對(duì)的問(wèn)題；主體部分是針對(duì)孟非博文的主要內(nèi)容進(jìn)行的歸納總結(jié)；結(jié)尾段，寫(xiě)出了作者的主張，即?跪父母不等于尊敬父母?，回答了標(biāo)題的問(wèn)題，起到了題文照應(yīng)的作用，并以引語(yǔ)式結(jié)尾，強(qiáng)調(diào)了孟非博文的核心思想。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)

感恩父母 廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)首創(chuàng)“青年禮”

本臺(tái)消息：為迎接月5月5日青年節(jié)廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)首創(chuàng)“青年禮”。眾多學(xué)子和家長(zhǎng)參加，“青年禮”如火如荼地舉行。

今年5月5日，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)首創(chuàng)“青年禮”為了迎接五四青年節(jié)的到來(lái)。眾多學(xué)子和家長(zhǎng)積極響應(yīng)參加，場(chǎng)面之大，歷來(lái)少有。

據(jù)了解，本次“青年禮”經(jīng)老師和家長(zhǎng)委員會(huì)的討論，采取“跪父母，接家書(shū)”的形式進(jìn)行，理由是他們認(rèn)為“跪”是中國(guó)的最高禮節(jié)。只有行跪拜禮才能讓孩子弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，感恩父母，充實(shí)人生，實(shí)現(xiàn)自我。

記者通過(guò)走訪(fǎng)了解，對(duì)于行跪拜禮，有人贊同，他們認(rèn)為這是恢復(fù)傳統(tǒng)文化的“禮教”能夠讓孩子知書(shū)達(dá)禮，建立健全人格道德情操，也有人反對(duì)，他們認(rèn)為行跪拜禮讓他們反感。一位年輕人說(shuō)：“我們應(yīng)該尊敬父母，甚至應(yīng)該對(duì)天地懷有敬畏，但為什么一定要下跪呢？我們的傳統(tǒng)文化在跪拜的問(wèn)題多少有些矛盾?？磥?lái)對(duì)于廣大實(shí)驗(yàn)中學(xué)實(shí)行的青年禮中的跪拜禮人們還是有分歧的。

據(jù)悉，每年都有些學(xué)校熱衷于搞什么“給父母洗腳”之類(lèi)的活動(dòng)，并名由感恩教育，還把“給父母洗腳”當(dāng)做寒假作業(yè)或暑假作業(yè)布置下去。這些感恩教育與“跪拜禮”本質(zhì)上并沒(méi)有多大的區(qū)別。目的是讓孩子養(yǎng)成回歸傳統(tǒng)文化的習(xí)慣，感恩父母罷了。

無(wú)論是行跪拜禮，還是行洗腳禮，都是教育者為了讓受教育者樹(shù)立民主平等的理念，培養(yǎng)他們成為獨(dú)立人格的現(xiàn)代公民?；蛟S成不成才并沒(méi)有那么重要，別讓孩子成為奴才。

【評(píng)語(yǔ)】這則新聞，屬于三類(lèi)作文。主要原因一：新聞以?弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 感恩父母——廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)首創(chuàng)青年禮?為標(biāo)題，字里行間沒(méi)有孟非博客文章的批駁意味，反倒具有肯定的意味，這與孟非博文的內(nèi)在含義差距甚遠(yuǎn)。此文僅僅寫(xiě)出了孟非寫(xiě)博客評(píng)論的動(dòng)機(jī)，即評(píng)論的由頭(新聞來(lái)源)。原因二：在新聞時(shí)間上出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤，五四青年節(jié)，顯而易見(jiàn)，應(yīng)該是5月4日，而非?5月5日?，文章誤將5月5日新快報(bào)的報(bào)道日期理解為五四青年節(jié)的日子，這種失誤在新聞報(bào)道中是很忌諱的。原因三：新聞要求依照孟非博文來(lái)寫(xiě)，但這則新聞出現(xiàn)了?記者通過(guò)走訪(fǎng)了解……?字眼，顯然是在杜撰，又是新聞寫(xiě)作的一大忌諱。（當(dāng)然，還有其他瑕疵，請(qǐng)大家查找。）

第四篇：論文寫(xiě)作作業(yè)答案

知識(shí)、信息與文獻(xiàn)的區(qū)別？

概念：信息（information)：是物質(zhì)存在的一種表現(xiàn)形式和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律及特點(diǎn)的表象。（簡(jiǎn)單地說(shuō)就是物質(zhì)屬性的表征）；知識(shí)是人類(lèi)在改造客觀世界的過(guò)程中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，是信息的一部分，是一種特定的人類(lèi)信息。(是經(jīng)過(guò)人腦加工處理過(guò)的系統(tǒng)化了的信息)；文獻(xiàn)：記錄有知識(shí)的一切載體。

區(qū)別：信息不等于知識(shí)，只有將反映自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的信息經(jīng)過(guò)加工，上升為對(duì)自然和社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這種再生信息才能構(gòu)成知識(shí)。也就是說(shuō)，知識(shí)是信息中最有價(jià)值的部分。而文獻(xiàn)必須由三個(gè)要素構(gòu)成，知識(shí)、載體、記錄方式三位一體不可分割。2 文獻(xiàn)按其出版方式可分為哪10大類(lèi)型？

文獻(xiàn)按其出版方式可分為以下10大類(lèi)型：圖書(shū)、期刊、專(zhuān)利文獻(xiàn)、科技報(bào)告、會(huì)議文獻(xiàn)、學(xué)位論文、標(biāo)準(zhǔn)文獻(xiàn)、政府出版物、產(chǎn)品樣本、技術(shù)檔案。信息檢索的類(lèi)型有哪4類(lèi)？

1）書(shū)目信息檢索2）全文信息檢索3）數(shù)據(jù)信息檢索4）事實(shí)信息檢索 4 信息檢索技術(shù)有哪些？

概念：是指利用現(xiàn)代信息檢索系統(tǒng)檢索有關(guān)信息而采用的相關(guān)技術(shù)，主要有：（1）布爾檢索（布爾邏輯算符，與或非）；（2）詞位檢索（檢索詞之間特定位置關(guān)系）；（3）截詞檢索（用截詞符進(jìn)行檢索）；（4）限制檢索（用字段代碼進(jìn)行限制性檢索）網(wǎng)絡(luò)信息檢索工具的類(lèi)型及特點(diǎn)？

（1）目錄型搜索引擎（分類(lèi)）其特點(diǎn)：人工采集、分類(lèi)、編制；其典型代表: Yahoo!、搜狐等。

（2）機(jī)器人搜索引擎（關(guān)鍵詞）其特點(diǎn)：自動(dòng)采集、索引、檢索、輸出；其典型代表: google、天網(wǎng)等。

（3）多元搜索引擎（關(guān)鍵詞）其特點(diǎn)：多個(gè)搜索引擎的集成、統(tǒng)一輸出界面；其典型代表：萬(wàn)緯搜索、搜星等。應(yīng)用CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)檢索第一作者為“孫進(jìn)賀”的文章有幾篇？題目和期刊分別是什么？

共有十篇：（1）題目：水熱法控制合成Cu4（OH）6SO4納米帶和CuO納米片（英文）；期刊：《鹽湖研究》

（2）題目：由鹽湖鹵水合成球形納米硅酸鎂鋰(英文)；期刊：《鹽湖研究》

（3）題目：甘氨酸-硝酸鹽燃燒法制備Ca0·3Sr0·7TiO3介電質(zhì)材料；期刊：《鹽湖研究》

（4）題目：除砷技術(shù)現(xiàn)狀與展望；期刊：《鹽湖研究》

（5）題目：鋅冶煉廢渣浸出液硫化法除砷的研究；期刊：《環(huán)境學(xué)工程》

（6）題目：P204-Cyanex 923磺化煤油用于銦的萃取和反萃研究；期刊：《有色金屬（冶煉部分）》（7）題目：硅酸鎂鋰的人工合成及有機(jī)改性研究進(jìn)展；期刊：《鹽湖研究》（8）題目：硅酸鎂鋰的有機(jī)改性及物化性質(zhì)研究；期刊：《無(wú)機(jī)鹽工業(yè)》（9）題目：Ag-DDC光度法測(cè)砷的研究；期刊：《鹽湖研究》

（10）題目：Al摻雜鋰皂石的合成及其性能研究；期刊：《鹽湖研究》

3+博士學(xué)位論文的書(shū)寫(xiě)指南中（地大北京）博士學(xué)位論文的組成部分有哪些？

封面及扉頁(yè)

獨(dú)立完成與誠(chéng)信聲明

摘要目錄

符號(hào)、標(biāo)志、縮略詞、首字母縮寫(xiě)、術(shù)語(yǔ)、名詞等注釋表第1章引言

第2章正文 ···

·

· ·

前置部分主 體 部 分

2-1 2-

2第 n章結(jié)論

表2-1表2-2

后置部分

致謝

參考文獻(xiàn) 附錄SCI、ISTP文獻(xiàn)常用什么數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，EI文獻(xiàn)常用什么數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索？期刊影響因子常用什么數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索？

SCI、ISTP文獻(xiàn)常用ISI Web of knowledge數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索；EI文獻(xiàn)常用EI Village2

數(shù)據(jù)庫(kù)檢索；期刊影響因子常用Elseriver數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索。電子圖書(shū)及檢索工具有哪些？要求大于6個(gè)。

（1）讀秀圖書(shū)檢索（2）超星圖書(shū)檢索（3）方正圖書(shū)檢索（4）書(shū)生圖書(shū)檢索（5）外文圖書(shū)檢索（6）新浪愛(ài)問(wèn)圖書(shū)檢索（7）Google圖書(shū)檢索中國(guó)專(zhuān)利檢索工具有以下哪些？利用任一方法檢索一篇名為“座椅自行車(chē)”的專(zhuān)利申請(qǐng)?zhí)柡凸_(kāi)號(hào)是什么？

中國(guó)專(zhuān)利檢索工具：各種專(zhuān)利公報(bào)；《中國(guó)專(zhuān)利索引》；國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局信息網(wǎng)（）；中國(guó)專(zhuān)利信息網(wǎng)(.cn)

“座椅自行車(chē)”的專(zhuān)利申請(qǐng)?zhí)枺?00510130994.X，公開(kāi)號(hào)： CN1994809科技論文的結(jié)構(gòu)有哪幾個(gè)部分，是什么？

科技論文的結(jié)構(gòu)有九部分：（1）題目（Title）（2）作者（Author）（3）引言（Introduction）（4）正文（Main part）（5）結(jié)論（Conclusion）（6）致謝（Acknowledgement）；（7）參考文獻(xiàn)（Reference）（8）摘要（Abstract）（9）關(guān)鍵詞（Key words）外文SCI期刊文章一般有哪幾部分，各是什么？

外文SCI期刊文章一般有Format、Abstract、Introduction、M&M、Results&Discussion、Conclusions、References、Figures/Tables、Final Touches等九部分。國(guó)家自然基金青年基金的正文部分有哪些內(nèi)容？各有哪些注意事項(xiàng)？（簡(jiǎn)明扼要）

正文部分內(nèi)容：

（一）立項(xiàng)依據(jù)與研究?jī)?nèi)容

1、立項(xiàng)依據(jù)

2、研究?jī)?nèi)容、研究目標(biāo),及擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

3、擬采取的研究方案及可行性分析。

4、特色與創(chuàng)新之處。

5、研究計(jì)劃及預(yù)期研究結(jié)果。

（二）研究基礎(chǔ)與工作條件

1、工作基礎(chǔ)

2、工作條件

3、申請(qǐng)人簡(jiǎn)歷

4、承擔(dān)科研項(xiàng)目情況

5、完成自然科學(xué)基金項(xiàng)目情況

注意事項(xiàng)：首先，選題應(yīng)該體現(xiàn)新穎性。自然基金不能是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白性質(zhì)的研究。其次，選題體現(xiàn)立意準(zhǔn)。青年基金項(xiàng)目一般是3年計(jì)劃，因此選題應(yīng)該是在一個(gè)合適的粒度上進(jìn)行，過(guò)大或者過(guò)小的目標(biāo)都不合適。

第五篇：就業(yè)指導(dǎo)課作業(yè)論文

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課心得體會(huì)

班

級(jí)：國(guó)貿(mào)學(xué)院10級(jí)0班

學(xué)

號(hào)：20

姓

名：

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課心得體會(huì)

時(shí)光飛逝，眨眼之間，三年的大學(xué)生活即將過(guò)去。馬上面臨的就將是緊張的就業(yè)或?qū)２灞驹僮x考試的問(wèn)題。在大三剛開(kāi)學(xué)之際，開(kāi)設(shè)了《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》這門(mén)課程，提前為我們接下來(lái)的考慮的就業(yè)方向打下了基礎(chǔ)。通過(guò)這幾周的課程，結(jié)合目前的就業(yè)形勢(shì)以及本人的一些求職經(jīng)歷，我得到了以下心得：

一、確定合理的就業(yè)目標(biāo)和則業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

所謂合理的就業(yè)目標(biāo)，就是指選擇的職業(yè)即符合個(gè)人的特點(diǎn)，也符合社會(huì)需要，體現(xiàn)人職合理的匹配，能充分運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)，發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，多為社會(huì)作貢獻(xiàn)的就業(yè)目標(biāo)。今天大學(xué)生合理的就業(yè)目標(biāo)主要包括兩個(gè)方面。一是就業(yè)的主要目標(biāo)。對(duì)于一個(gè)特定專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，在目前的就業(yè)形式下，最大的可能是從事與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的職業(yè)。因此大學(xué)生應(yīng)把能充分運(yùn)用自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的職業(yè)作為自己就業(yè)的主要目標(biāo)，這既符合學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)，又能充分運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。二是就業(yè)的次要目標(biāo)。這是由社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變化，相應(yīng)地對(duì)人才的需求隨之變化所決定的。這就要求大學(xué)生在學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好，利用課余時(shí)間，通過(guò)自學(xué)等途徑，學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)能力，決定與自己興趣、愛(ài)好相一致的就業(yè)目標(biāo)。要確定合理就業(yè)目標(biāo)，就要求大學(xué)生合理調(diào)整就業(yè)期望值，優(yōu)化自己就業(yè)的心理坐標(biāo)。

二、身體素質(zhì)、知識(shí)、能力和技能準(zhǔn)備 俗話(huà)說(shuō)的好，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。對(duì)于準(zhǔn)備就業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于身體素質(zhì)、知識(shí)、能力和技能等方面，應(yīng)做好充足的準(zhǔn)備，樹(shù)立良好的就業(yè)意識(shí)，才能應(yīng)對(duì)接下來(lái)的各種就業(yè)挑戰(zhàn)。首先，無(wú)論哪一種職業(yè)，對(duì)從事者的身體素質(zhì)都有一定的要求，不少職業(yè)對(duì)從業(yè)者身體素質(zhì)的要求還比較高。所以，大學(xué)生應(yīng)該始終養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，積極參加體育鍛煉，自覺(jué)遵守作息時(shí)間，形成學(xué)習(xí)和生活的規(guī)律，作好身體素質(zhì)的準(zhǔn)備，以迎接社會(huì)對(duì)自己的選擇與職業(yè)的挑戰(zhàn)。其次，一切職業(yè)都要求從業(yè)者具有相應(yīng)的知識(shí)、能力和技能。知識(shí)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的成果，是培養(yǎng)能力和提高技能的基礎(chǔ)。知識(shí)可分為專(zhuān)業(yè)知識(shí)和一般常識(shí)。前者指從事某種專(zhuān)門(mén)職業(yè)或進(jìn)行的某種特殊活動(dòng)所必備的知識(shí)，后者指人的日常生活生活或一般活動(dòng)所需要的普通常識(shí)。知識(shí)是大學(xué)生就業(yè)的基礎(chǔ)條件。

在就業(yè)準(zhǔn)備期應(yīng)該做到:學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)；參加有關(guān)的科技活動(dòng)和科研活動(dòng)；結(jié)合專(zhuān)業(yè)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；認(rèn)真進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)；認(rèn)真做好畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文等。能力準(zhǔn)備是大學(xué)生就業(yè)的關(guān)鍵。同時(shí)，大學(xué)生除了學(xué)好專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)外，還要多參加有益的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中不斷提高能力和技能，為就業(yè)準(zhǔn)備奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、掌握面試技巧

面試，是指在經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的特定場(chǎng)景下，由教官通過(guò)對(duì)考生提問(wèn)題的方式，對(duì)考生進(jìn)行觀察，從而完成對(duì)考生在素質(zhì)、能力等方面進(jìn)行的一種考試方法。在面試環(huán)節(jié)中，可使用結(jié)構(gòu)化面試方法，根據(jù)需要也可使用無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論、公文筐測(cè)驗(yàn)、角色扮演、演講等進(jìn)行測(cè)試方法，有條件的可采用評(píng)價(jià)中心技術(shù)以多種方法進(jìn)行測(cè)評(píng)。首先，求職者自我形象的塑造也是非常重要的。求職者通過(guò)容貌、服飾、談吐、社交禮儀的恰當(dāng)運(yùn)用，在求職應(yīng)聘時(shí)往往會(huì)收到理想的效果，展示出自己良好的個(gè)人形象。其次，在面試前應(yīng)注意：了解形勢(shì)，把握政策；學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)；相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的準(zhǔn)備。

面試交談須把握5個(gè)“度”

1、體現(xiàn)“高度”，在交談中展示自己的水平，主要是專(zhuān)業(yè)水平。

2、選準(zhǔn)“角度”，在交談中展示自己的動(dòng)機(jī)，提問(wèn)要巧，回答要妙。

3、增強(qiáng)“信度”，在交談中展示自己的真誠(chéng)。首先，態(tài)度要誠(chéng)，其次，表達(dá)要準(zhǔn)，再者，內(nèi)容要實(shí)。

4、表現(xiàn)“風(fēng)度”，在交談中展示自己的氣質(zhì)。一方面要體現(xiàn)外在美，另一方面要展示內(nèi)在氣質(zhì)。

5、保持“熱度”，在交談中展示自己的熱情。熱情是成功的重要前提。一是主動(dòng)問(wèn)候，二是精神飽滿(mǎn)，三是悉心聆聽(tīng)。

最后，通過(guò)老師這幾周課程的講解，我們還進(jìn)行了一分鐘模擬面試，我們根據(jù)相關(guān)職位的面試，以為老師最后對(duì)我們每個(gè)同學(xué)在面試中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行的講解，從實(shí)踐中又學(xué)到了許多，希望在接下來(lái)的求職過(guò)程中能夠?qū)W以致用。