醫(yī)學名人名言

1、醫(yī)病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺。——王肯堂《肯堂醫(yī)論卷中雜記》

2、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也?！獥钊段锢碚摗?/p>

3、醫(yī)學貴精，不精則害人匪細?！悏衾椎取豆沤駡D書集成醫(yī)部全錄》

4、醫(yī)不難於用藥，而難於認證?！獪剌d之《溫氏醫(yī)案咳嗽》

5、夫醫(yī)藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證。一毫有疑，則考校以求驗?！跏搴汀睹}經序》

6、蓋醫(yī)出于儒，非讀書明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化?！铊?/p>

7、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也?！獙O思邈《備急千金要方序》

8、嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵；善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病?！獜堝a純《醫(yī)學衷中參西錄》

9、醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證游移，漫無定見，藥證不合，難以奏效?！獏侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》

10、世無難治之疾，有不善治之醫(yī)；藥無難代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遺書》

11、無恒德者，不可以作醫(yī)?！悏衾?/p>

12、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。——倪士奇《兩都醫(yī)案北案》

13、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫(yī)矣?！醣狻吨貞c堂隨筆卷上論治案》

14、勤求古訓，博采眾方?！獜垯C《傷寒論原序》

15、大約心細則眼明，而理名則心細，多讀書辨證則理明識廣?！豪笸督饏T要略方論本義卷一》

16、醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)?！獙O思邈《千金翼方針灸上》

17、夫醫(yī)藥為用，性命所系?！跏搴汀睹}經序》

18、藥能活人，亦能殺人，生死關頭，間不容發(fā)，可不慎歟！——劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》

19、夫醫(yī)誠難知，知之不精，則罪更甚于不知。——吳其?！吨参锩麑崍D考貫眾》

20、蓋醫(yī)學通乎性命，知醫(yī)則知立命?！w學敏《串雅內編緒論》

21、讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)?！懢胖ァ妒姥a齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》

22、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)也?！獏氰稖夭l辨自序》

23、凡看病施治，貴乎精一?！獜埥橘e《景岳全書論治篇》

24、醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。——梁拓軒《癘科全書自序》

25、夫醫(yī)學之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？——吳儀洛《本草從新原序》

26、夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵?！w宜真《秘傳外科方總論》

27、人不窮理，不可以學醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥?！愂胯I《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》

28、一人生死，關系一家，倘有失手，悔恨何及？——吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》

29、學醫(yī)總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準繩?！獜堫迪恪稄堫迪汜t(yī)案卷上》

30、寸尺弱，勿汗，寸脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陽；尺脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陰?！嚏婟g

31、蓋醫(yī)者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也?！祆`胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》

32、學醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也?！獏侵t等《醫(yī)宗金鑒運氣要訣》

33、疾有誤涼而得冷，證有是非而實非。差之毫厘，損其壽命?！页巍恶沂线z書》

34、夫以利濟存心，則其學業(yè)必能日造乎高明；若僅為衣食計，則其知識自必終囿于庸俗?！~天士《臨證指南醫(yī)案華序》

35、醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約?！w晴初《存存齋醫(yī)話稿序》

36、醫(yī)以濟世，術貴乎精?！獏巧邢取独碛逋庵畏揭匝浴?/p>

37、術日以精，懷日以虛；名日以高，行日以謹?！獏巧邢取独碛羼壩摹?/p>

38、要在臨病之時，存神內想，息氣內觀，心不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微，斷死決生，千無一誤。——華佗《中藏經察聲色形證決死法》

39、良醫(yī)醫(yī)病，病萬變藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民今為殤子矣！——陳夢雷等《古今圖書集成草本典卷二十二》

40、病無常形，醫(yī)無常方，藥無常品。順逆進退，存乎其時；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用?！钪需鳌夺t(yī)宗必讀用藥須知內經之方法論》

41、學者非讀萬卷書，未可輕言醫(yī)。——魏荔彤《金匱要略方論本義卷五》

42、知針知藥，固是良醫(yī)?！獙O思邈《備急千金要方卷三十針灸孔穴主對法》

43、醫(yī)雖小道，而性命攸關，敢不知慎！——張介賓《景岳全書卷之三傳中錄京師水火說》

44、欲救人學醫(yī)則可，欲謀利而學醫(yī)則不可?！焱㈧瘛夺t(yī)粹精言卷一胞以為懷》

45、知其淺而不知其深，猶未知也。知其偏而不知其全，猶未知也?！虈怼夺t(yī)學心悟》

46、臨病若能三思，用藥終無一失?！蚶铨垺妒澄锉静輹氩C賦》

47、病不可不察隱情，藥不可徒拘成法?！呤科妗秲啥坚t(yī)案北案》

48、凡讀古人書，應先胸有識見，引伸觸類，融會貫通，當悟乎書之外，勿泥乎書之中，方為善讀書人?！檭x卿《醫(yī)中一得》

49、治上消者，宜潤其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其腎；治下消者，宜滋其腎，兼補其肺?！虈?/p>

50、自古無不效之方，而世醫(yī)不識之病?！獙O一奎《赤水玄珠序》

51、名相治國，名醫(yī)活人，人貴于人有濟耳?！\春

52、痛夭枉之幽厄，惜墜學之昏愚。乃博采群經?！獙O思邈《備急千金要方序》

53、所以志學之歲，馳百金而詢經方，耄及之年，竟三余而勤藥餌?！獙O思邈《千金翼方序》

54、醫(yī)者仁術，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳?！櫳泻恪痘钣仔姆ň硪弧?/p>

55、學問無竅，讀書不可輕量也?！~天士《臨證指南醫(yī)案卷一眩暈》

56、乃知學不博而欲為醫(yī)難矣?！獜垙恼度彘T事親卷二攻里發(fā)表寒熱殊涂箋》

57、醫(yī)之臨病，勝于臨敵。——懷遠《醫(yī)徹卷四醫(yī)箴療醫(yī)》

58、看方猶看律，意在精詳；用藥如用兵，機毋輕發(fā)。——李東垣《珍珠囊補遺藥性賦卷三》

59、今之醫(yī)者，凡遇一證，便若觀海望洋，茫無定見，則勢有不得不為雜亂，而用廣絡原野之術?！獜埥橘e《景岳全書傳忠錄論治篇》

60、古人以神圣工巧言醫(yī)。又曰：醫(yī)者，意也。以其傳授雖的，造旨雖深，臨機應變，如對敵之將，操舟之工，自非盡君子隨時反中之妙，寧無愧與醫(yī)乎？——朱震亨《局方發(fā)揮》

61、醫(yī)書不熟則醫(yī)理不明，醫(yī)理不明則醫(yī)識不精，醫(yī)識不精則臨證游移?！w雄駒《傷寒論旁訓·序》

62、古方不可不言，不可信之太過，亦不能全信。須對癥細參，斟酌盡善?！獏氰夺t(yī)醫(yī)病書》

63、一事長于己者，不遠千里，伏膺取決。——孫思邈《備急千金要方序》

64、良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽?！獙O思邈《千金翼方序》

65、人知君相不易為，不知醫(yī)士不易為。蓋君相之生殺人也，其道顯而共聞；醫(yī)士之生殺人也，其道微而難辨?！钪需鳌对\家正眼尤序》

66、學到知羞，方知藝不精。——張景岳《類經論治類四失》

67、醫(yī)本期于濟世，能治則治之，不必存貪得之心。近率以醫(yī)為行業(yè)，謂求富者莫如醫(yī)之一途。于是朋黨角立，趨利若騖。入主出奴，各成門戶?！w學敏《串雅內編》

68、后生志學者少，但知愛富，不知愛學，臨事之日，方知學為可貴，自恨孤陋寡聞?！獙O思邈《千金翼方萬病》

69、丹青不知老將至，富貴于我如浮云?！鸥?/p>

70、多行不義必自斃。——《左傳》

71、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

72、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。——劉勰

73、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——劉禹錫

74、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。——葉紹翁

75、出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟?！鸥?/p>

76、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！醢彩?/p>

77、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

78、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！豆茏印?/p>

79、得道者多助，失道者寡助?！睹献印?/p>

80、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>

81、不患人之不己知，患不知人也?！鬃?/p>

82、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！抉R遷

83、從善如登，從惡如崩。——《國語》

84、吃一塹，長一智。

85、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印?/p>

86、大丈夫寧可玉碎，不能瓦全?！饼R書

87、太多了，我只復制了一部分。我把網址貼上來了，有空多看看！祝你好運！健康快樂每一天！

88、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

89、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

90、差以毫厘，謬以千里。——《漢書》

91、不識廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾

92、讀書百遍，其義自現。——三國志

93、知之而不行，雖敦必困。

94、不以規(guī)矩，無以成方園?！献?/p>

95、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！獎⒂礤a

96、百學須先立志?！祆?/p>

97、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！祆?/p>

98、筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！鸥?/p>

99、尺有所短，寸有所長。——屈原

100、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

101、讀萬卷書，行萬里路?！獎⒁?/p>

102、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白

103、但愿人長久，千里共蟬娟。——蘇軾

104、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

105、察己則可以知人，察今則可以知古?！秴问洗呵铩?/p>

106、別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師?！鸥?/p>

107、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》

108、不塞不流，不止不行?！n愈

109、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子》

110、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾

111、不入虎穴，焉得虎子？

112、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！獎③?/p>

113、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。——杜甫

114、當斷不斷，反受其亂?！稘h書》

115、春宵一刻值千金?！K軾

116、藝術是發(fā)揚生命的，死神所在的地方就沒有藝術?！_曼·羅蘭

117、藝術的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界。——羅曼·羅蘭

118、藝術應當擔負起哺育思想的責任?！桌蕦?/p>

119、為藝術而藝術，不會比為喝酒而喝酒更有意義。——毛姆

120、每當一位藝術家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝?！_斯福

121、藝術是高尚情操的宣泄。——穆爾

122、藝術使自然更完美?！字Z茲

123、藝術乃德行的寶庫?！蜖栐?/p>

124、美是藝術的目的和推動力。——岡察洛夫

125、藝術并不超越大自然，不過會使大自然更美化?！f提斯

126、除了藝術之外，沒有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒有一種方法比藝術更好。——歌德

127、任何美的藝術品都不可能沒有一點小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。——迦迪那

希波克拉底

古希臘文：?πποκρ?τη?(前460年--前370年)

醫(yī)學之父

古希臘伯里克利時代的醫(yī)師，被西方尊為“醫(yī)學之父”，西方醫(yī)學奠基人。提出“體液學說”，他的醫(yī)學觀點對以后西方醫(yī)學的發(fā)展有巨大影響?！断２死资难浴肥窍２死拙]人類的古希臘職業(yè)道德的圣典，他向醫(yī)學界發(fā)出的行業(yè)道德倡議書，是從醫(yī)人員入學第一課要學的重要內容，也是全社會所有職業(yè)人員言行自律的要求。

我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢柬一切墮落和害人行為，我不得將危害藥品給與他人，并不作該項之指導，雖有人請求亦必不與之。

無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。凡我所見所聞，無論有無業(yè)務關系，我認為應守秘密者，我愿保守秘密。

弗洛倫斯·南丁格爾

Florence Nightingale(1820年5月12日－1910年8月13日)護理事業(yè)的創(chuàng)始人和現代護理教育的奠基人

克里米亞戰(zhàn)爭時，她極力向英國軍方爭取在戰(zhàn)地開設醫(yī)院，為士兵提供醫(yī)療護理。她分析過堆積如山的軍事檔案，指出在克里米亞戰(zhàn)役中，英軍死亡的原因是在戰(zhàn)場外感染疾病，及在戰(zhàn)場上受傷后沒有適當的護理而傷重致死，真正死在戰(zhàn)場上的人反而不多。她更用了圓形圖以說明這些資料。南丁格爾于1854年10月21日和38位護士到克里米亞野戰(zhàn)醫(yī)院工作。成為該院的護士長，被稱為“克里米亞的天使”又稱“提燈天使”。由于南丁格爾的努力，讓昔日地位低微的護士，于社會地位與形象都大為提高，成為崇高的象征?！澳隙「駹枴币渤蔀樽o士精神的代名詞。她是世界上第一個真正的女護士，開創(chuàng)了護理事業(yè)。“5.12"國際護士節(jié)設立在南丁格爾的生日這一天，就是為了紀念這位近代護理事業(yè)的創(chuàng)始人。

余謹以至誠，于上帝及會眾面前宣誓： 終身純潔，忠貞職守。

勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥。盡力提高護理之標準，慎守病人家務及秘密。竭誠協(xié)助醫(yī)生之診治，務謀病者之福利。

謹誓！

諾爾曼·白求恩

Norman Bethune(1890年3月3日—1939年11月12日）

著名胸外科醫(yī)師

加拿大共產黨員，國際主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮(zhèn)，1935年加入加拿大共產黨，1938年來到中國參與抗日革命，1939年因病逝世。他在中國工作的一年半時間里為中國抗日革命嘔心瀝血，毛澤東稱其為是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

傷病員是你的同志，在一切事情中，要將他們放在最前頭，你不把他們看得重于自己，那么你就不配從事衛(wèi)生工作。

在英國醫(yī)院里有句老話，一個醫(yī)生必須有一顆獅子的心和一雙女人的手 ”。這意思就是說，他必須膽大，堅強，敏捷，果斷，但是同時和藹，仁慈，對人體貼。

作為一個外科醫(yī)生，第一次藥不親自去換，你就不可能了解手術做的是不是成功，只有親自換藥，才能檢驗你的手術效果，這樣你就可以不斷地取得經驗，提高技術。

凡是傷員送來，不管白天還是夜晚，一定要自己檢查，對危重病人，不管什么時候，隨叫隨到。

孫思邈（541年—682年）

唐代醫(yī)藥學家、道士，被后人尊稱為“藥王”

孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫(yī)學活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。

天有盈虛，人有屯危，不自慎不能濟也。故養(yǎng)性必知足自慎。

流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也。

養(yǎng)老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老人也。

其知道者，法則陰陽，和于術數，飲食常有節(jié)，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

每日必須調氣補瀉，按摩導引不佳。勿以健康便為常然。常須安不忘危，予防諸病也。

學者須博極醫(yī)源，精勤不倦。

凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。

上醫(yī)，醫(yī)未 病之??；中醫(yī)，醫(yī) 欲 病 之病 ；下醫(yī)，醫(yī) 已 病 之 病。

若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍嗤，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此者可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。

人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。

良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽。

醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。

人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。

所以志學之歲，馳百金而詢經方，耄及之年，竟三余而勤藥餌。

痛夭枉之幽厄，惜墜學之昏愚。乃博采群經。

知針知藥，固是良醫(yī)。

扁鵲(公元前407—前310年)

古代神醫(yī)

春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國時期渤?？む?今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫(yī)術高超，被認為是神醫(yī)，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經》為扁鵲所著。

病有六不治:驕怒不論于理，一不治也;輕身重財，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽并，臟氣不定，四不治也;形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重 難治也。

疾之居膝理也，湯熨之所及也;在血脈，針石之所及也;其在腸胃，酒醛之所及也:其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨隨，臣是以無請也。

華佗（約公元145年－公元208年）

東漢末年醫(yī)學家

華佗，東漢末醫(yī)學家。名旉，字元化。漢未沛國譙（今安徽亳縣）人。華佗一生行醫(yī)各地，聲譽頗著，在醫(yī)學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹術，為世界醫(yī)學史上最早之全身麻醉。華佗很重視疾病的預防，強調體育鍛煉以增強體質，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態(tài)，創(chuàng)造了一種“五禽之戲”，用以鍛煉身體。五禽戲是以體育活動為主、與氣功結合的健身運動。華佗字元化，又名旉，三國時，東漢沛國譙（今安徽毫州）人，他醫(yī)術全面，尤其擅長長外科，精于手術，被后人稱為

（外科圣手）、（外科鼻祖）。

饑飽無度則傷脾，思慮過度則傷心，色欲過度則傷腎，起居過常則傷肝，喜怒悲愁過度則傷肺。

虛則補之，實則瀉之，寒則溫之，熱則涼之，不虛不實，以經調之，此乃良醫(yī)之大法也。

早睡早起,方能養(yǎng)生！

人體欲得勞動,但不當使極耳,動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬如戶樞,終不朽也。

凡人五臟六腑，榮衛(wèi)關竅，宜平生，氣血順度，循環(huán)無終，是為不病之本，若有缺絕，則禍必來矣。

夫癰疽瘡腫之所作也，皆五臟六腑，畜毒不流則生矣，非獨因榮衛(wèi)塑塞而發(fā)者也。

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年）

后漢醫(yī)學家

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。

進則救世，退則救民;不能為良相，亦當為良醫(yī)。

上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全。

感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救。

凡人有疾，不時即治，隱忍冀差，以成宿疾。

凡傷寒之病，多從風寒得之。始表中風寒，入里則不消矣。

屠呦呦

諾貝爾醫(yī)學獎獲得者、藥學家

屠呦呦多年從事中藥和中西藥結合研究，突出貢獻是創(chuàng)制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。1972年成功提取到了一種分子式為C15H22O5的無色結晶體，命名為青蒿素。2011年9月，因為發(fā)現青蒿素——一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球特別是發(fā)展中國家的數百萬人的生命獲得拉斯克獎和葛蘭素史克中國研發(fā)中心“生命科學杰出成就獎”。2015年10月，屠呦呦獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，理由是她發(fā)現了青蒿素，這種藥品可以有效降低瘧疾患者的死亡率。她成為首獲科學類諾貝爾獎的中國人。

一個科研的成功不會很輕易，要做艱苦的努力，要堅持不懈、反復實踐，關鍵是要有信心、有決心來把這個任務完成。科學研究不是為了爭名爭利，科技工作者要去掉浮躁，腳踏實地！

青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物，對防治瘧疾等傳染性疾病、維護世界人民健康具有重要意義。青蒿素的發(fā)現是集體發(fā)掘中藥的成功范例，由此獲獎是中國科學事業(yè)、中醫(yī)中藥走向世界的一個榮譽。

鐘南山

中國工程院院士、著名呼吸病學專家

鐘南山，1936年10月生，福建廈門人，中共黨員，中國工程院院士，著名呼吸病學專家，中國抗擊非典型肺炎的領軍人物，曾任廣州醫(yī)學院院長、黨委書記，現任廣州市呼吸疾病研究所所長、廣州呼吸疾病國家重點實驗室主任、廣東省老科學技術工作者協(xié)會會長。長期從事呼吸內科的醫(yī)療、教學、科研工作。重點開展哮喘，慢阻肺疾病，呼吸衰竭和呼吸系統(tǒng)常見疾病的規(guī)范化診療、疑難病、少見病和呼吸危重癥監(jiān)護與救治等方面的研究。

選擇醫(yī)學可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。

林巧稚（1901年12月23日－1983年4月22日）

中國現代婦產科奠基人

林巧稚（1901年12月23日－1983年4月22日），醫(yī)學家。她在胎兒宮內呼吸、女性盆腔疾病、婦科腫瘤、新生兒溶血癥等方面的研究做出了貢獻，是中國婦產科學的主要開拓者、奠基人之一。

她是北京協(xié)和醫(yī)院第一位中國籍婦產科主任及首屆中國科學院唯一的女學部委員（院士），雖然一生沒有結婚，卻親自接生了5萬多嬰兒，被尊稱為“萬嬰之母”、“生命天使”、“中國醫(yī)學圣母”，又與梁毅文被合稱為“南梁北林”。

我隨時隨地都是值班醫(yī)生，無論是什么時候，無論在什么地方，救治危重的孕婦，都是我的職責。

吳階平（1917.1.22-2011.03.02）

泌尿外科奠基人

吳階平長期以來主要工作是做醫(yī)生，先是外科醫(yī)生，后來兼作泌尿外科，及致力于青少年性教育和成人性健康以及計劃生育知識的宣傳和普及。[3] 1960年以后才專門從事泌尿外科工作對腎結核對側腎積水問題，輸精管結扎并用遠段精道灌注，腎上腺髓質增生問題，在泌尿外科，男性計劃生育等方面有突出貢獻?！澳I結核對側腎積水”的研究使一些無法挽救的腎結核患者得到恢復，在國內外醫(yī)療實踐中得到證實。開創(chuàng)對輸精管結扎手術中灌注遠段精道的技術，使手術即時產生避孕效果。腎上腺髓質增生的研究在醫(yī)學上確立了一種新的疾病，受到國際上的重視和承認。腎切除后留存腎代償性增長的研究，糾正了對腎切除長期存在的一種不全面的認識

醫(yī)生的服務對象是人，世界上最復雜的事物莫過于人。要做一名好醫(yī)生，首先一點要研究人，全心全意為人民服務，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動，這個行動要貫穿醫(yī)療的全過程，貫穿醫(yī)生的整個行醫(yī)生涯。

做一名醫(yī)生要有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術，同時還必須取得病人的信任。

醫(yī)生的服務對象是人，世界上最復雜的事物莫過于人。要做一名好醫(yī)生，首先一點要研究人，全心全意為人民服務，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動，這個行動要貫穿醫(yī)療的全過程，貫穿醫(yī)生的整個行醫(yī)生涯。

張孝騫（1897－1987）中國消化病學的奠基人

張孝騫（1897－1987），男，內科專家、醫(yī)學教育家、中國消化病學的奠基人。畢生致力于臨床醫(yī)學、醫(yī)學科學研究和醫(yī)學教育工作。對人體血容量、胃分泌功能、消化系潰瘍、腹腔結核、阿米巴痢疾和潰瘍性結腸炎等有較深入的研究。在醫(yī)學教育方面有他獨到的見解，培

養(yǎng)了骨干人才。

行醫(yī)如臨深淵，如履薄冰。病人把最寶貴的生命交給了醫(yī)院，醫(yī)務人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫(yī)療工作不能有半點馬虎和輕率。

我雖然從醫(yī)六十多年，至今不敢忘記“戒慎恐懼”四個字。病人把生命都交給了我們，我們怎能不感到恐懼呢？怎么能不用戒驕戒躁、謙虛謹慎的態(tài)度對待呢？

裘法祖（1914.12.6-2008.6.14）

中國外科之父

裘法祖（1914.12.6-2008.6.14），浙江杭州人，著名醫(yī)學家、中國現代普通外科的主要開拓者、肝膽外科和器官移植外科的主要創(chuàng)始人和奠基人之

一、晚期血吸蟲病外科治療的開創(chuàng)者、中國科學院資深院士，被譽為“中國外科之父”。其刀法以精準見長，被醫(yī)學界稱為“裘氏刀

法?！?/p>

一位好的外科醫(yī)生應做到三會，即「會做（會開刀、會治?。?、「會說（會講課和作學術報告）」和「會寫（會撰寫論文和總結報告）」。

做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)。

王振義 內科血液學專家

王振義長期以來從事醫(yī)學內科血液學領域的研究及臨床工作，開創(chuàng)了白血病和腫瘤的誘導分化療法，在國際上首創(chuàng)用國產全反式維甲酸治療急性早幼粒細胞白血病，在60余年的從醫(yī)生涯中，為醫(yī)學實踐和理論創(chuàng)新做出了重大貢獻，王振義成功實現了將惡性細胞改造為良性細胞的白血病臨床治療新策略，奠定了誘導分化理論的臨床基礎；確立了急性早幼粒細胞白血病治療的“上海方案”，闡明了其遺傳學基礎與分子機制，樹立了基礎與臨床結合的成功典范；建立了中國血栓與止血的臨床應用研究體系。

醫(yī)生要把解除病人的病痛作為最大的樂趣和安慰。

鄧家棟 醫(yī)學教育家

鄧家棟，內科學及血液學家。多年致力于臨床醫(yī)學和血液學研究；主持建立中國第一個輸血及血液學研究所；重視醫(yī)學教育，積極參與恢復八年制的醫(yī)學教育。曾主編《內科學基礎》、《診斷學基礎》、《臨床血液學》及其他醫(yī)學專著。

救死扶傷、濟世保健，應是學醫(yī)的目的。為了發(fā)財致富，當然不必學醫(yī)。

吳瑭（1758—1836）

吳塘對中醫(yī)學的貢獻，在于對中醫(yī)立法上的革新和理論上的完善，尤其對于溫熱性疾病的治療，他對于理論的發(fā)揮和留下的諸多方劑，可以說使得中醫(yī)的基本治法在外感病和熱性病方面得到了進一步的完善。在劃分中醫(yī)“四大經典”的時候，有一種劃法，就是將吳氏的《溫病條辨》與漢代的《黃帝內經》、《傷寒論》和《神農本草經》并列為中醫(yī)必讀的“四大經典”。

生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)也。

拉爾夫·沃爾多·愛默生

Ralph Waldo Emerson.（1803年5月25日－1882年4月27日）

拉爾夫·沃爾多·愛默生，生于波士頓。美國思想家、文學家，詩人。愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統(tǒng)林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。1836年出版處女作《論自然》。他文學上的貢獻主要在散文和詩歌上。

只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個職業(yè)就永遠倍受崇拜！

楊泉 西晉哲學家

楊泉一方面肯定了“天地之性，自然之理”的客觀性，另一方面又肯定人有利用和改造自然的主觀能動性。這是在天人關系問題上所得出的比較科學的結論，同時也是與當時玄學家們所鼓吹的宿命論思想針鋒相對的。另外，楊泉那種深入實際，重視農業(yè)、手工及其他科技生產知識，強調“良農之務”、“工匠之巧”的優(yōu)良學風，也是難能可貴的。

夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。

吳尚先（1806—1886）

清代醫(yī)學家

著有《理瀹駢文》（又名《外治醫(yī)說》），書以駢文寫書，為一冊治療各種疾病的外治法專書，內容豐富。門類排列，包括敷、洗、熨、熏、浸、盦、擦、坐、嗅、嚏、刮痧、火罐、推拿、按摩等各種治療方法，總結古代應用的經驗和民間流傳的秘方，兩相結合。書中很重視使用膏，稱“膏可以統(tǒng)治百病”，“膏中用藥味，必得通經走絡，開竅透骨；拔病外出之品為引，如姜、蔥、韭、蒜、白芥子、花椒，以及槐、柳、桑、桃、蓖麻子、鳳仙草、輕粉、山甲之類，要不可少，不獨冰、麝也”。書中許多內容和治療方法，值得現代醫(yī)學應用并深入研究。

醫(yī)以濟世，術貴乎精。

一人生死，關系一家，倘有失手，悔恨何及？

郭靄春（1912—2001年）

著名醫(yī)史文獻學家

郭靄春教授博學多識，治儒通醫(yī)，文理醫(yī)理融會貫通，精通史學、國學，于目錄、版本、?？?、訓詁、音韻等專門之學，造詣精深，并善詩詞。他深研基礎理論，精醫(yī)史、善臨證，尤以文獻研究和中醫(yī)內科見長。治學精勤，著作頗豐，著有《黃帝內經素問校注語譯》、《黃帝內經靈樞校注語譯》、《中國醫(yī)史年表》、《難經集解》、《補周書藝文志》等近20部中醫(yī)學專著，為中醫(yī)文獻整理和闡述作出了重大貢獻。

名相治國，名醫(yī)活人，人貴于人有濟耳。

伊曼努爾·康德

德文：Immanuel Kant（公元1724年4月22日—公元1804年2月12日）

康德是啟蒙運動時期最后一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與弗朗西斯·培根的經驗主義，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。

世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣東西，就是頭上的星空和心中的道德律。

裘沛然（1913年—2010年5月3日）

中醫(yī)學家

中國國醫(yī)大師、上海中醫(yī)藥大學和上海市中醫(yī)藥研究院終身教授。裘沛然長期從事中醫(yī)教育和中醫(yī)理論、臨床研究，在中醫(yī)基礎理論、各家學說、經絡、傷寒溫病、養(yǎng)生諸領域頗多見解，對內科疑難病的治療亦頗具心得，為培養(yǎng)中醫(yī)人才作出了貢獻。中國特大型綜合性辭典

《大辭海》的副主編。

學如測海深難識，理未窮源事可疑，詩到換年渾是夢，世猶多病愧稱醫(yī)。

王忠誠（1925.12.20-2012.09.30）

神經外科專家

1950年畢業(yè)于北京大學醫(yī)學院，1965年出版了《腦血管造影術》，1994年當選中國工程院院士，2009年1月榮獲2008“國家最高科學技術獎”。

王忠誠在神經外科診斷、治療、科研、教學、預防及流行病學調研方面進行了系統(tǒng)研究和實踐，取得了突出成就，在腦干腫瘤、腦動脈瘤、腦血管畸形、脊髓內腫瘤等方面都有獨到之處和重大貢獻，他帶領的科研團隊取得了科研成果66項，其中國家級獎勵8項，發(fā)表論文

300篇，專著20部。

我們首先是為病人服務，從服務中學習，而不能為了學習才去為病人做事。

馮理達（1925.11～2008.2.8）

馮理達（1925.11～2008.2.8），女，安徽省巢湖人，海軍總醫(yī)院原副院長。新中國第一批留蘇學生之一，是著名免疫學專家。1947年參加工作，1973年3月入伍，1975年12月入黨，專業(yè)技術2級。主編學術專著8部260萬字，3次獲軍隊科技進步獎。她組建了新中國第一個消毒研究室和我軍第一個免疫學研究中心，29次帶隊赴傳染病疫區(qū)和地震災區(qū)指導防疫治療工作，被國務院、中央軍委授予“有突出貢獻的早期歸國定居專家”。并追授她“全國優(yōu)秀共產黨員”稱號，頒發(fā)“白求恩獎章”。

要小心，要謹慎，學吃虧，學讓人，遇事能忍，生活勤儉，不自夸，不騙人，誠誠懇懇，厚厚鈍鈍，乃是根本。

岳美中（1900年4月7日-1982年5月12日）

中醫(yī)學家

岳美中，中醫(yī)學家。一生從事中醫(yī)醫(yī)療和教學工作。較早地提出了專病、專方、專藥與辨證論治相結合的原則。善用經方治大病。于中醫(yī)老年病學領域，有新的創(chuàng)見。倡辦全國中醫(yī)研究班和研究生班，培養(yǎng)了一大批中醫(yī)高級人才。多次出國從事重要醫(yī)事活動。在國內外享有

盛譽。

治急性病要有膽有識，治慢性病要有方有守

張景岳（1563-1640年）

醫(yī)學家

張景岳（1563-1640年），本名介賓，字會卿，號景岳，別號通一子，浙江會稽（今浙江紹興）人。明代杰出醫(yī)學家，為溫補學派的代表人物，也是實際的創(chuàng)始者。祖上以軍功起家，世襲紹興衛(wèi)指揮使，食祿千戶，家境富裕。善用熟地黃，人稱“張熟地”，“醫(yī)術中杰士”、“仲景以后，千古一人”，著有《類經》、《類經圖翼》、《類經附翼》、《景岳全書》（含《新方八陣》）、《質疑錄》等中醫(yī)學經典著作，學術思想對后世影響很大。

凡看病施治，貴乎精一。

醫(yī)雖小道，而性命攸關，敢不知慎!

王肯堂(約1552—1638年)王肯堂(約1552—1638年)，字宇泰，一字損仲，號損庵，自號念西居士，江蘇金壇人。祖父王皋，父王樵，均進士。王皋任過知府，遷山東按察副使，王樵官至刑部侍郎，右都御使。1579年，王肯堂鄉(xiāng)試中舉；1589年，中進士，同年選為翰林檢討，備員史館4年。1592年授檢討，因上書抗御倭寇事，被誣以“浮躁”降職，引疾歸，1606年，又補為南京行人司

副；1612年，轉任福建參政。

醫(yī)病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺。

張錫純（1860年－1933年）

醫(yī)生 中西匯通醫(yī)家

張錫純，字壽甫，籍山東諸城，河北省鹽山縣人，中西醫(yī)匯通學派的代表人物之一，近現代中國中醫(yī)學界的醫(yī)學泰斗。1916年在沈陽創(chuàng)辦我國第一間中醫(yī)醫(yī)院——立達中醫(yī)院。1928年定居天津，創(chuàng)辦國醫(yī)函授學校。由于他有高明的醫(yī)術和特殊的地位，醫(yī)名顯赫。1930年在天津創(chuàng)辦國醫(yī)函授學校，培養(yǎng)了不少中醫(yī)人才。

嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵;善用藥者亦必深知藥性

之能力，而后能用之以治病。

郎景和 醫(yī)學教授

郎景和，筆名方及、葉維之、向華、譚然等，吉林人，現任中國醫(yī)學科學院中國協(xié)和醫(yī)科大學北京協(xié)和醫(yī)院婦產科主任，教授、博導，中國工程院院士，主要作品有《一個醫(yī)生的非醫(yī)

學詞典》等。

科學家也許更多地付諸理智，藝術家也許更多地傾注感情，而醫(yī)生必須集冷靜的理智和熱

烈的感情于一身。

李時珍（1518—1593）

明朝醫(yī)藥學家

李時珍自1565年起，先后到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方，并拜漁人、樵夫、農民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫(yī)藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》，此外對脈學及奇經八脈也有研究。著述有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等多種。被后世尊為 “藥

圣”