第一篇：高中政治重點知識點歸納

政治是一門實打?qū)嵭枰痴b的學科，高考來臨之際，我們需要加強知識的背誦。下面小編給大家分享一些高中政治重點知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中政治重點知識點1

《哲學生活》必背知識

一、唯物論(第4、5課)

1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：

①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。

②意識對物質(zhì)具有能動反作用，要求我們樹立正確的意識。

2、意識的能動作用：

(1)人能夠能動的認識世界。

(2)人能夠能動的改造世界。

①意識對改造客觀世界具有指導作用;

②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

3、用“唯物論”的知識分析問題：

①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。

②意識對物質(zhì)具有能動反作用，要求我們樹立正確的意識。

③規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。利用規(guī)律，為人類造福。④把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。

二、認識論(第6課)

1、用“認識論”或“求索真理的歷程”或“實踐觀”分析材料：

(1)實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識：①實踐是認識的來源;②實踐是認識發(fā)展的動力;③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準;④實踐是認識的目的。方法論：樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。

(2)認識對實踐具有反作用。方法論：要求我們重視認識的反作用，重視科學理論對實踐的指導作用，樹立正確的認識。

(3)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的、具體的、有條件的。

方法論：這要求我們①要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯誤。

(4)認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理是一個過程。

方法論：這要求我們堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

注：上面的第(1)(2)兩點是“實踐和認識的辯證關(guān)系原理和方法論”

三、(唯物)辯證法(思想方法與創(chuàng)新意識)

關(guān)鍵詞：聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 創(chuàng)新

1.聯(lián)系的普遍性原理

聯(lián)系是普遍的，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。

2.聯(lián)系的客觀性原理

聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;

聯(lián)是客觀的，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

3.聯(lián)系的多樣性原理

事物的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系也具有條件性。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

4.整體與部分的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

(強調(diào)整體的原理內(nèi)容)：整體統(tǒng)率部分，具有部分所不具有的功能;部分是整體中的部分;整體的功能及其變化影響部分的功能及其變化;

(強調(diào)部分的原理內(nèi)容)：整體由部分構(gòu)成;部分的功能及其變化會影響整體的功能及其變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

【方法論】

我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果;

同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

發(fā)展觀

1.發(fā)展的普遍性原理(發(fā)展特點的原理)

【原理內(nèi)容】

世界上的一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中;

發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

【方法論】

要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止的觀點看問題。

2.事物發(fā)展的前進性和曲折性相統(tǒng)一原理(發(fā)展趨勢的原理)

【原理內(nèi)容】

事物發(fā)展的方向是前進的，道路是曲折的;任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

(或說，前途是光明的，道路是曲折的。)

【方法論】

我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵支持新事物的成長;

又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。

3.量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理(發(fā)展狀態(tài)的原理)

【原理內(nèi)容】

事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。

【方法論】

我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;

又要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;

(三)矛盾觀(唯物辯證法的實質(zhì)與核心)

1.矛盾的對立統(tǒng)一原理(對立統(tǒng)一規(guī)律)

【原理內(nèi)容】

矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

【方法論】

要用對立統(tǒng)一的觀點/一分為二的/全面的觀點看問題，堅持矛盾分析法這一認識事物的根本方法。

2.矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性。

矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。

矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一;

矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

矛盾雙方既對立又統(tǒng)一, 由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

高中政治重點知識點2

《文化生活》必背知識

第二課：★★★★★★文化對人的影響(一定要按四個方面綜合)

1、文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2、文化對人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為、交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式。

3、文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠持久

4、文化塑造人生

①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。(此處優(yōu)秀絕不能少)

②優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。(此處優(yōu)秀絕不能少)

③優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展。(此處優(yōu)秀絕不能少)

第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展

1：傳統(tǒng)文化的特點：

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

③傳統(tǒng)文化具有繼承性。

2、怎樣對待傳統(tǒng)文化：注意綜合①正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。

②(在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。)

③立足于社會實踐(絕不能少);繼承傳統(tǒng)，推陳出新，文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

④堅持正確方向，克服錯誤傾向。

⑤堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。

⑥要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。

②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

4、影響文化發(fā)展的重要因素：(重點)

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

②科學技術(shù)的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素。

③思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。

④教育在文化傳承中的重要作用。

第五課：文化創(chuàng)新

1、文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系：

⑴社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉動力。

⑵文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

2、文化創(chuàng)新的作用和意義：

(1)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。

3、如何才能真正實現(xiàn)文化的創(chuàng)新

①立足于社會實踐。

②繼承傳統(tǒng)、推陳出新。

③面向世界、博采眾長，(以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，堅持以我為主為我所用(保持文化的民族特色)。

④堅持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯誤傾向。

⑤充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。

⑥推動文化在內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段等方面進行創(chuàng)新。

高中政治重點知識點31、生產(chǎn)與消費的關(guān)系：

(1)生產(chǎn)決定消費，體現(xiàn)在生產(chǎn)決定消費的對象、方式、質(zhì)量和水平，生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。

(2)消費對生產(chǎn)具有重要的反作用。消費拉動經(jīng)濟增長，促進生產(chǎn)發(fā)展。

①消費是生產(chǎn)的最終目的和動力

②消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導向作用。

③一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。

④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力的質(zhì)量和勞動者的生產(chǎn)積極性。

2、如何實現(xiàn)收入分配公平?

(如何讓人民有更多獲得感?如何增加居民收入，縮小收入差距?)★★★★★★

①從根本上講，大力發(fā)展生產(chǎn)力

②堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

③(初次分配)增加“兩個比重”，堅持“兩個同步”：

增加居民收入，著重保護勞動所得，堅持在經(jīng)濟增長的同時實現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動生產(chǎn)率提高的同時實現(xiàn)勞動報酬同步提高。

④(再分配)要促進收入分配更合理、更有序，擴大中等收入群體，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。

⑤(再分配)要履行好政府再分配調(diào)節(jié)職能，加快推進基本公共服務(wù)均等化，縮小收入分配差距。

⑥初次分配和再分配都要兼顧效率與公平

⑦發(fā)揮財政促進社會公平、改善人民生活的作用。

3、財政的作用：★★★★★

國家財政是國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮巨大作用。

①國家財政是促進社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障

②國家財政具有促進資源合理配置的作用

③國家財政具有促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行的作用

4、影響財政收入的主要因素：經(jīng)濟發(fā)展水平和分配制度

5、如何建立良好的市場秩序?★★★

①建立公平開放透明的市場規(guī)則。

②形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度(治本之策)

③每個經(jīng)濟活動參與者學會法尊法守法用法，樹立誠信觀念，遵守市場道德。

6、為什么要加強及怎么樣加強國家的宏觀調(diào)控(看得見的手)

(1)為什么：市場調(diào)節(jié)(看不見的手)不是萬能的、有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

(2)怎么樣：運用經(jīng)濟手段(財政政策和貨幣政策)、法律手段和行政手段

7、堅持新發(fā)展理念：(五個)

①創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題(核心位置)。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐，是發(fā)展的基點;

②協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題;

③綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題;

④開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題;

⑤共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題。

8、如何建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系?★★★★★★

①貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念

②要大力發(fā)展實體經(jīng)濟。

③要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

④要實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。

高中政治重點知識點歸納

第二篇：人教版高中政治重點知識點總結(jié)

提高記憶高中政治內(nèi)容，高中學生可以把重點知識點分類整理，那么人教版高中政治重點知識點總結(jié)有哪些呢？以下是小編為大家搜集整理提供到的人教版高中政治重點知識點總結(jié)，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學習！

經(jīng)濟增長的統(tǒng)計指標：GDP1、國內(nèi)生產(chǎn)總值的含義：

國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)指的是一個國家(或地區(qū))國民經(jīng)濟各部門在一定時期內(nèi)(通常為一年)所生產(chǎn)的最終產(chǎn)品與勞務(wù)的總值。一個國家的GDP，被稱為國內(nèi)生產(chǎn)總值;一個地區(qū)的GDP被稱為地區(qū)生產(chǎn)總值。

2、統(tǒng)計范圍：國土法/三大產(chǎn)業(yè)/有形產(chǎn)品，無形勞動

3、統(tǒng)計方法：增加值法/最終產(chǎn)品/不變價格

4、缺陷和不足：

無法反映經(jīng)濟發(fā)展對資源環(huán)境所產(chǎn)生的負面影響;無法反映生活質(zhì)量等

社會主義社會生產(chǎn)的根本目的社會主義目的：發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造財富，是為了提高廣大人民的消費水平和生活質(zhì)量。

1、經(jīng)濟增長的根本意義：

就是為了滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活需要，保證社會成員享有充分的福利和得到全面的發(fā)展。

2、社會主義社會生產(chǎn)的根本目的：

在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步改善人民生活，使全體人民共享經(jīng)濟發(fā)展成果，實現(xiàn)共同富裕。

3、如何實現(xiàn)社會主義社會生產(chǎn)的根本目的?

(1)依靠一套內(nèi)部因素(道德自律能力和守法習慣)和外部條件(健全的法律和完備的制度)共同組成的行為規(guī)范體系，使每一個經(jīng)濟主體的行為納入社會生產(chǎn)目的的軌道。

(2)要讓政府部門的管理與決策更加科學化，規(guī)范化。

(3)要通過城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，使全體人民共享經(jīng)濟增長和社會進步的成果。

(4)要通過社會積累來增強經(jīng)濟發(fā)展的后勁，保證人民生活水平持續(xù)提高。

1、我國經(jīng)濟制度和分配制度

生產(chǎn)是經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)(生產(chǎn)決定消費)

生產(chǎn)與生產(chǎn)力的關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)目的：消費。

交換是經(jīng)濟活動的流通過程(市場經(jīng)濟)

分配是經(jīng)濟活動的中間環(huán)節(jié)(大、小、初次、再次)

按勞、生產(chǎn)要素，技術(shù)要素，勞動要素，資本要素，管理要素，土地要素分配。

消費是經(jīng)濟活動的最終目的(社會主義生產(chǎn)最終目的)

生產(chǎn)決定消費，消費對生產(chǎn)具有反作用。

2、什么是以經(jīng)濟建設(shè)為中心

我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，其他一切任務(wù)都要服從經(jīng)濟建設(shè)

這個中心，圍繞這個中心，而決不能偏離這個中心。

3、為什么要以經(jīng)濟建設(shè)為中心?

堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是建設(shè)事業(yè)發(fā)展的客觀要求。我國一切建設(shè)事業(yè)，都必須有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。無論是國家的富強，民族的振興，人民生活水平的提高，還是對外開放，讓我們躋身于世界民族之林，都離不開雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。構(gòu)筑堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要靠經(jīng)濟建設(shè)，如果離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，我們的建設(shè)就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。因此，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，任何時候都不能動搖，不能放松。

立黨為公

1、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是歷史和人民的選擇

2、中國共產(chǎn)黨的宗旨、性質(zhì)和指導思想

3、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是中國發(fā)展和進步的客觀要求

4、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度的形成和發(fā)展

5、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度的特點和優(yōu)勢

6、黨的領(lǐng)導主要是政治、思想、組織領(lǐng)導

7、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本保證

8、自覺擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是中國發(fā)展和進步的客觀要求(表現(xiàn)在或原因)

1.黨的領(lǐng)導是推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要

2.黨的領(lǐng)導是維護中國統(tǒng)一、社會和諧的穩(wěn)定需要

3.黨的領(lǐng)導是保證時證券穩(wěn)定的需要

4.黨的領(lǐng)導是把億萬人民團結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來的需要

黨的先進性

當?shù)南冗M性主要體現(xiàn)在黨的性質(zhì)、宗旨、指導思想和黨員的先鋒模范作用等方面中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想作為自己的行動指南 什么是“三個代表”?

“三個代表”是指 代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。貫徹 三個代表 重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持立黨為公、執(zhí)政為民?？茖W發(fā)展觀：

科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本法方式統(tǒng)籌兼顧。

第三篇：2018年高中政治重點必背知識點

2018年高考政治必背知識點

第一部分：經(jīng)濟生活

一、貨幣

1、貨幣是商品，其本質(zhì)是一般等價物；紙幣不是商品，是國家或地區(qū)強制使用的價值符號。

2、貨幣的基本職能是：價值尺度和流通手段；貨幣還有支付手段、貯藏手段、世界貨幣職能。

3、經(jīng)濟往來中經(jīng)常使用的工具：信用卡和支票（現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)賬支票）；信用卡是電子貨幣，不是貨幣。

4、同外國人做生意、出國旅游、購物使用外匯；異地購物一般使用信用卡。

5、紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需的貨幣量為限度；

發(fā)行過多，可能引發(fā)普遍物價上漲，導致通貨膨脹；過少，可能引發(fā)持續(xù)物價下跌，導致通貨緊縮。

6、匯率變動的影響：

（1）一國貨幣（本幣）升值，本幣匯率升高；另一國（外幣）貨幣貶值，外匯匯率跌落。

（2）本國貨幣升值，能兌換更多的外國貨幣，有利于進口（本國貨幣能兌換更多的外幣購買外國商品），不利于出本國商品在外國用外幣標價升高即物價上漲，需求下降，會導致本國工廠減產(chǎn)或倒閉，造成工人失業(yè)）；有利于本國公民出國留學、旅游、對外投資；不利于外國公民在本國留學、旅游、投資。

7、保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義

（1）對內(nèi)：保持物價總水平穩(wěn)定，人民生活安定、國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，（2）對外：對世界金融的的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展具有重要意義

二、價格

1、影響價格的因素是：價值和供求

價值決定價格；供求影響價格：供不應求，價格上漲；供過于求，價格下跌。

（1）供求關(guān)系對價格的影響都是通過改變商品的供求關(guān)系來實現(xiàn)的。供不應求，價格上漲；供過于求，價格下跌。（2）價格與價值的關(guān)系價格是由價值決定的。價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)。價格是價值的貨幣表現(xiàn)。商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。

2、商品的價格由價值決定，并受供求關(guān)系的影響。

3、商品降價的根本原因是生產(chǎn)該商品的社率提高，社時縮短，價值量降低。

4、價值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式分別是什么？

（1）基本內(nèi)容：商品的價值量是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。（2）表現(xiàn)形式：商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動。

5、價格變動對生活的影響表現(xiàn)在幾個方面？

（1）對人們生活的影響：

①一般說來，價格上升，需求量減少；反之增加。

②不同商品的需求量對價格變動的反應程度不同。價格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用消費品需求量的影響比較大。

③對相關(guān)商品的影響：當某商品價格上漲時，其替代品需求量會隨之增加，其互補商品需求量會隨之減少。（2）對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：一是調(diào)節(jié)產(chǎn)量；二是生產(chǎn)要素的投入。

三、消費

1、影響消費的因素：

（1）根本因素：社會經(jīng)濟發(fā)展水平；（2）主要或直接因素：居民收入。

居民消費還受到未來收入預期的影響。社會總體消費水平的高低還與人們收入差距的大小有密切的關(guān)系。（3）物價的變動會影響人們的購買能力。

2、收入與消費的關(guān)系：收入是消費的基礎(chǔ)和前提。

3、消費類型：（1）按付款方式分：錢貨兩清、貸款消費、租賃消費。錢貨兩清最常見

（2）按消費方式：生存消費、發(fā)展消費和享受資料消費。

4、消費心理有哪些？

從眾心理、求異心理、攀比心理、求實心理。

5、如何樹立正確的消費觀？

一是量入為出、適度消費。二是避免盲從、理性消費。三是保護環(huán)境、綠色消費。四是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。

6、生產(chǎn)和消費的關(guān)系是什么？

（1）生產(chǎn)決定消費：生產(chǎn)決定消費的對象，消費方式，消費質(zhì)量與水平。生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力（2）消費反作用生產(chǎn)，消費拉動經(jīng)濟增長，促進生產(chǎn)發(fā)展。

四、經(jīng)濟制度

1、我國的基本經(jīng)濟制度是什么？為什么要實行這一制度？（1）公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。

（2）由初級階段生產(chǎn)力決定的；是社會主義本質(zhì)的要求；

有利于增強綜合國力，提高人民生活水平，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、生產(chǎn)資料公有制是是社會主義的根本經(jīng)濟特征；國有經(jīng)濟是國民經(jīng)濟的主導，國有經(jīng)濟的支柱。

3、公有制經(jīng)濟的主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面？

（1）公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；（2）國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈。

4、我國的分配制度是什么？按是勞分配為主體，多種分配并存。

5、什么是收入分配公平？ 為什么要解決收入分配公平？ 如何促進收入分配公平？

（1）收入分配的公平是指收入分配的相對平等，即要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。收入分配公平與平均主義有根本區(qū)別。

（2）意義：是社會主義分配原則的體現(xiàn)，有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟利益關(guān)系，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧。（3）措施——如何促進收入分配公平？

1）根本上要大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟 2）堅持和完善分配制度

3）保證居民在國民收入分配中占合理比重、勞動報酬在初次分配中占合理比重，提高低收入者的收入； 4）再分配更加注重公平；處理好效率與公平的關(guān)系

5）貫徹落實科學發(fā)展觀，發(fā)揮財政和稅收促進社會公平的作用。

6、效率與公平的關(guān)系是什么？效率與公平既有一致性，又有不一致性；效率是公平的前提，公平是效率的保證。

五、財政稅收

1、我國財政的作用有哪些？

（1）促進社會公平、改善人民生活（2）促進資源合理配置（3）促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行

2、影響財政收入的主要因素是什么？

經(jīng)濟發(fā)展水平和分配政策。經(jīng)濟發(fā)展水平對財政收入的影響是基礎(chǔ)性的。

3、稅收是國家為實現(xiàn)國家職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財政收入的基本形式。

其基本特征是：強制性、固定性和無償性。

4、違反稅法的行為有：偷稅、欠稅、騙稅和抗稅。

六、企業(yè)經(jīng)營者和勞動者、投資者

1、我國法定的公司有：有限責任公司和股份有限公司。有限責任公司以其任教的出資額為限對公司承擔責任；不能上市發(fā)行股票；股份有限公司全部資本分為等額股份，股東以其認購的股份為限對公司承擔責任。

2、公司組織機構(gòu)通常由決策機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)和監(jiān)督機構(gòu)組成；股東大會及其選出來的董事會是公司的決策機構(gòu)。

3、經(jīng)營成功的主要因素有哪些？

（1）制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略（2）提高自主創(chuàng)新能力（3）要誠信經(jīng)營

4、為什么要重視就業(yè)問題？

（1）人口多，素質(zhì)低、就業(yè)壓力和形勢嚴峻，影響社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展；（2）就業(yè)是民生之本，是勞動者生存和實現(xiàn)價值、創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富的根本途徑

5、如何解決就業(yè)問題 ？如何維護勞動者合法權(quán)益？

（1）措施：

A、黨和政府：最根本的就是大力發(fā)展經(jīng)濟，提供更多的工作崗位。實施積極就業(yè)政策；完善就業(yè)信息服務(wù)。加大職業(yè)技術(shù)培訓。

B、勞動者：一是樹立自主擇業(yè)觀；二是樹立競爭就業(yè)觀；三是樹立職業(yè)平等觀；四是樹立多種方式就業(yè)觀；五是努力提高自身素質(zhì)=====勞動者應樹立怎樣的就業(yè)觀？（2）如何依法維護勞動者權(quán)益？

A、自覺地履行勞動者的義務(wù)，是獲得權(quán)利、維護權(quán)益的基礎(chǔ)。B、依法簽訂勞動合同，是維護勞動者合法權(quán)益的重要依據(jù)。C、當自己的權(quán)益受到侵犯時，以合法手段、法定程序維護權(quán)益。

6、居民常見的投資方式有哪些？儲蓄存款、股票、債券和保險

利息=月利率×12月=日利率×360日；商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù)是存款、貸款和結(jié)算，其中存款是基礎(chǔ)業(yè)務(wù)，貸款是主體業(yè)務(wù)，是商業(yè)銀行利潤的主要來源。債券分國債、金融債券和企業(yè)債券。

七、市場經(jīng)濟

1、資源配置的基本手段：計劃和市場

2、發(fā)展市場經(jīng)濟為什么要加強宏觀調(diào)控？

市場調(diào)節(jié)不是萬能的，具有自發(fā)性、盲目性和滯后性弊端；只有加強宏觀調(diào)控，市場經(jīng)濟才能健康發(fā)展。

3、社會主義市場經(jīng)濟的基本特征是什么？公有制主體地位——基本標志；以共同富裕為目標——根本原則；能實現(xiàn)強有力的宏觀調(diào)控。

4、國家宏觀調(diào)控的手段有哪些？經(jīng)濟手段、法律手段和行政手段；應以經(jīng)濟和法律手段為主。

5、科學發(fā)展觀的內(nèi)容是什么？科學發(fā)展觀的內(nèi)涵：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀

①第一要義——發(fā)展 ②核心——以人為本 ③基本要求——全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù) ④根本方法——統(tǒng)籌兼顧

6、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的主要措施 ？

實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略；推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整；推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化；促進資源節(jié)約和環(huán)境保護。

八、市場秩序

1、為什么要維護市場秩序？

只有具備公平、公正的市場秩序，形成統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系，市場才能合理配置資源。

2、如何維護市場秩序？

（1）建立良好的市場秩序依賴市場規(guī)（通過法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范表現(xiàn)出來，包括市場準入原則、市場競爭原則、市場交易原則）則來維護。

（2）市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導。形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。

（3）誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件。要切實加強社會信用建設(shè)，健全社會信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。

（4）、每個經(jīng)濟活動參與者都要樹立誠信觀念，遵守市場道德，遵紀守法。

九、宏觀調(diào)控

1、宏觀調(diào)控的主要目標是什么？ 促進經(jīng)濟增長、增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。

2、為什么要進行宏觀調(diào)控？（意義）

（1）、市場經(jīng)濟不是萬能的，它有自發(fā)性、盲目性和滯后性等弱點和缺陷（2）、這是由我社會主義性質(zhì)決定的，是實現(xiàn)共同富裕的需要

（3）、更好的促進經(jīng)濟增長、增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡，保持國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。（4）、是貫徹落實科學發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。

3、國家宏觀調(diào)控主要手段是什么？經(jīng)濟手段 行政手段 法律手段。

以經(jīng)濟和法律手段為主，行政手段為輔。（行政手段不的濫用，必須遵循市場經(jīng)濟規(guī)律。）

十、經(jīng)濟全球化

1、經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)、影響及其措施

（1）主要表現(xiàn)：生產(chǎn)、貿(mào)易、資金全球化（2）積極影響：

推動生產(chǎn)力的發(fā)展；促進國際貿(mào)易與分工；為各國經(jīng)濟提供了更加廣闊的發(fā)展空間。（3）消極影響

A、實質(zhì)（原因）：以發(fā)達資本主義國家為主導的。

發(fā)達國家具有經(jīng)濟和科技上的優(yōu)勢，左右著國際經(jīng)濟的“游戲規(guī)則”。B、使世界經(jīng)濟發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴重；

加劇了全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定性。經(jīng)濟全球化意味著風險全球化。（4）態(tài)度（怎樣應對）：經(jīng)濟全球化既是機遇也是挑戰(zhàn)。我們應當抓住機遇，積極參與，趨利避害，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

2、如何提高對外開放型經(jīng)濟水平

（1）實施經(jīng)濟主動的開放戰(zhàn)略；完善開放型經(jīng)濟體系。

（2）加快轉(zhuǎn)變對外經(jīng)濟發(fā)展方式；推動引資、引智、引技有機結(jié)合。（3）堅持獨立自主、自力更生的基本原則，維護國家經(jīng)濟安全

第二部分：政治生活

公民類問題—人民國家的主人

一、國家性質(zhì)

1、我國的國家性質(zhì)及本質(zhì)、最大其特點是什么？

（1）我國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。

（2）我國人民民主專政的最大特點是對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵對分子實行專政。（3）人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主。

2、我國人民民主的特點是什么？

具有廣泛性（權(quán)利和主體廣泛）和真實性（制度、法律和物質(zhì)保障）。

3、為什么必須堅持人民民主專政？

（1）是立國之本，是我國國家生存發(fā)展的政治基石，是四項基本原則之一。（2）是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。

二、公民政治權(quán)利與義務(wù)

1、我國公民的政治權(quán)利和自由有哪些？

（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（基本政治權(quán)利，基礎(chǔ)和標志）

（2）政治自由（言論出版、集會結(jié)社、游行示威）（3）監(jiān)督權(quán)。

2、我國公民的政治性義務(wù)有哪些？

（1）維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)（2）遵守憲法和法律（3）維護國家安全、榮譽和利益（4）服兵役和參加民兵組織。

3、公民參與政治生活必須遵循的基本原則是什么？

4（1）堅持公民在法律面前一律平等的原則。（2）堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

（3）堅持個人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合的原則

4、我國公民政治生活的主要內(nèi)容是什么？

（1）依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)（基本內(nèi)容）；（2）參與社會公共管理活動；（3）參與社會主義民主政治建設(shè)；（4）關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用。

三、公民的政治參與

1、民主選舉

（1）選舉方式的選擇：① 直接選舉和間接選舉 ；②等額選舉和差額選舉。（2）為什么要珍惜自己的選舉權(quán)利？

①選民選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。②是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責任感的重要尺度。③怎樣行使選舉權(quán)，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。

2、民主決策

（1）參與民主決策的多種方式有哪些？

①社情民意反映制度 ②專家咨詢制度 ③重大事項社會公示制度 ④社會聽證制度。（2）公民參與民主決策的重大意義是什么？

①對決策者：決策反映民意，體現(xiàn)決策的民主性；決策集中民智，增強決策的科學性； ②對公民：促進公民對決策的理解，推動決策的實施；增強公民的社會責任感。

3、民主管理

（1）基層民主自治形式：實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治。不是基層政權(quán)組織。（2）實行基層民主自治的意義是什么？

①是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，也是發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程； ②有助于擴大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己幸福的生活。

4、民主監(jiān)督

（1）公民的民主監(jiān)督權(quán)：包括批評和建議、申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。（2）公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道（方式）有哪些？ ①信訪舉報制度 ②人大代表聯(lián)系群眾制度

③輿論監(jiān)督制度（輿論監(jiān)督有透明度高、威力大、影響廣、時效快的特點），此外還包括監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等新形式。（3）實行民主監(jiān)督的意義是什么？

①對政府：改進國家機關(guān)和國家工作人員的工作；防止腐敗，克服官僚主義和不正之風； ②對公民：激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。（4）怎樣正確行使監(jiān)督權(quán)？

①勇于使用憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。

②必須采取合法方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動。

5、有序參與政治生活基本要求是什么？

（1）必須遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；（2）必須依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)；

5（3）必須正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系；（4）必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

政府類問題——國家行政機關(guān)

1、我國政府的性質(zhì)、宗旨和基本工作原則是什么？

（1）性質(zhì)：我國政府是國家權(quán)力機關(guān)（人民代表大會）的執(zhí)行機關(guān)，是國家行政機關(guān)，是人民的政府。（2）宗旨：為人民服務(wù)是我國政府的宗旨。

（3）基本原則：對人民負責是我國政府工作的基本原則。

2、如何堅持對人民負責？

（1）堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；（2）樹立求真務(wù)實的工作作風；（3）堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。

3、我國政府的主要職能有哪些？

（1）政治職能：保障人民民主和維護國家長治久安的職能（2）經(jīng)濟職能：組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能（3）文化職能：組織社會主義文化建設(shè)、（4）服務(wù)職能：提供社會公共服務(wù)的職能。

4、政府為公民求助或投訴提供了哪些途徑？

（1）開設(shè)熱線電話；（2）設(shè)立信訪部門；（3）推行電子政務(wù)；（4）依法建立行政裁決、行政復議和行政訴訟制度（這是法律途徑）。

5、政府為什么必須依法行政？

（1）政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律。（2）依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。（3）依法行政體現(xiàn)了對人民負責的原則。

6、政府怎樣做到依法行政（如何提高政府依法行政的水平）？

（1）堅持合法行政、程序正當、權(quán)責統(tǒng)一（2）加強立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴格規(guī)范行政執(zhí)法行為；（3）加強行政執(zhí)法隊伍建設(shè)（4）深化行政管理體制改革

7、政府依法行政的意義？

（1）對人民：保障人民群眾的權(quán)利和自由；

（2）對政府：加強廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，增強政府的權(quán)威；

防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；

（3）對社會：帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護法律，推進社會主義民主法制建設(shè)。

8、如何有效制約和監(jiān)督政府的權(quán)力？

（1）關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制，這個機制一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

（2）發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督，就要切實保障廣大人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使人民能夠有效地監(jiān)督政府權(quán)力的運行。

（3）加強法制對權(quán)力的監(jiān)督和制約，就要堅持用制度管權(quán)、管事、管人，健全質(zhì)詢、問責、經(jīng)濟責任審計、引咎辭職、罷免等制度。

（4）建立健全全面的行政監(jiān)督體系，加強國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督、中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會與公民的監(jiān)督、司法機關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等等。

9、對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督的重要意義是什么？

（1）政府接受監(jiān)督是堅持依法行政、做好工作的必要保證；

（2）提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤；防止濫用權(quán)力，保證清正廉潔；

6（3）集民智、聚民心，作出正確的決策；真正為為民服務(wù)

10、怎樣的政府才是人民滿意的政府（或政府應如何樹立自身權(quán)威）？

（1）切實正確行政府職能（2）堅持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負責的原則。

（3）堅持依法行政、審慎行使權(quán)力，科學民主決策（4）要加強自律、自覺接受人民監(jiān)督。（5）政府工作人員要重品行、作表率，堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

民主政治問題

一、人民代表大會簡稱人大——國家權(quán)力機關(guān)

1、人民代表大會性質(zhì)：是我國的權(quán)力機關(guān)，全國人大是最高權(quán)力機關(guān)。

2、全國人民代表大會的職權(quán)有哪些？立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

3、人大代表的職權(quán)有哪些？ 審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。

4、我國的國體和政體及其特點

（1）我國的國體，即國家性質(zhì)：人民民主專政的社會主義國家。

（2）我國的政體：人民代表大會制以人民代表大會為基石的人民代表大會制度，它是我國的根本政治制度。最顯著特點是實行民主集中制的組織和活動原則

二、政協(xié)——愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

1、政協(xié)是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，不是國家機關(guān)，因而不履行國家職能。人大是國家權(quán)力機關(guān)，其活動是履行國家職能。

2、政協(xié)職能;政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政

3、政協(xié)工作的主題：團結(jié)和民主兩大主題

三、共產(chǎn)黨——政治組織

1、黨的地位：是執(zhí)政黨，是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心；

2、黨的性質(zhì);是工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊

3、黨的性質(zhì)：全心全意為人民服務(wù)

黨一切工作的出發(fā)點和落腳點是：實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益

4、黨的執(zhí)政方式：科學執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政；依法執(zhí)政是基本方式；

5、黨的指導思想：馬列毛特色（鄧三科）

6、我國為什么要堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導？

（1）歷史和人民的選擇。

（2）從根本上說，由我國的國家性質(zhì)決定的。

7、中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導核心。為什么？

只有堅持黨領(lǐng)導：才能堅持社義道路；才能維護國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)；③才能實現(xiàn)全面建設(shè)小康

四、民主黨派——政治聯(lián)盟

政治聯(lián)盟；不等于政協(xié)；黨對民主黨派的領(lǐng)導是政治領(lǐng)導，不是組織領(lǐng)導。

五、政黨制度——基本政治制度

1、我國的政黨制度是什么？共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度

2、特點：共產(chǎn)黨執(zhí)政，各民主黨派參政；共產(chǎn)黨領(lǐng)導，各民主黨派合作。

3、我國政黨制度的基本內(nèi)容是什么？

第一、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系。

第二、多黨合作的首要前提和根本保證是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

第三、“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是多黨合作的基本方針。第四、遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動準則。

第五、中國人民政治協(xié)商會議，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式。

4、我國的政黨制度的優(yōu)越性是什么？

是適合我國國情的政黨制度；有利于發(fā)展社會主義民主政治，有利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟和文化，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。注意：下列知識的區(qū)分：

1、公民的政治權(quán)利：選舉與被選舉權(quán)、政治自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)利

2、黨：政治組織；對國家實行政治領(lǐng)導、思想領(lǐng)導、組織領(lǐng)導；實行科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

3、政府：國家行政機關(guān)；履行政治、經(jīng)濟、文化和公共服務(wù)（社會和生態(tài)）職能

4、人大：國家權(quán)力機關(guān)；行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)；

人大代表：行使審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)

5、人大與一府兩院的關(guān)系：

人大選舉產(chǎn)生一府兩院即選舉產(chǎn)生行政（政府）機關(guān)和司法（法院和檢察院）機關(guān)；一府兩院對人大負責，受人大監(jiān)督；人大與一府兩院是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，不是從屬、不是上下級、不是領(lǐng)導預備領(lǐng)導關(guān)系。

6、政協(xié)：愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線；履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政職能；不是國家機關(guān)，其活動不是履行國家職能

政協(xié)委員：履行政治協(xié)商權(quán)利、民主監(jiān)督權(quán)利、參政議政權(quán)利、提案權(quán)

六、民族問題

1、新中國成立后，形成了平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系

2、我國處理民族關(guān)系的基本原則及其關(guān)系各是什么？

（1）處理民族關(guān)系的基本原則是：民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮。

（2）關(guān)系：民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮三項原則是互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，又是民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保證。

3、處理民族關(guān)系的制度：民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治制度含義、原因及其優(yōu)越性：

（1）含義：是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，在各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。（2）原因：是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。

（3）優(yōu)越性：實有利于維護國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權(quán)利得以實現(xiàn)；

有利于發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系；有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。注意;

1、民族自治的前提：國家的統(tǒng)一領(lǐng)導；

2、地方：少數(shù)民族聚居，不是居?。?/p>

3、機關(guān)：權(quán)力機關(guān)（人大）和行政機關(guān)（政府），不是司法機關(guān)（法院和檢察院）；

4、核心：自治權(quán)，一般自治，不是高度自治

七、宗教問題

1、宗教政策的基本內(nèi)容：

（1）實行宗教信仰自由（2）國家保護正常的宗教活動（3）依法管理宗教事務(wù)；

8（4）堅持獨立自主自辦的原則；（5）積極引導宗教與社會主義社會相適應。

2、我國實行宗教信仰自由政策。公民有信與不信的自由；一項基本權(quán)利；是尊重和保障人權(quán)的體現(xiàn)；

八、特色的政治制度——保障人民當家作主的政治制度（實現(xiàn)中國夢的政治制度保證）

1、人民代表大會制度（根本政治制度）；

2、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度（基本政治制度）；

3、民族區(qū)域自治制度（基本政治制度）；

4、基層民主制度（村民和居民自治，基本政治制度））。

國際類問題

一、主權(quán)國家

1、主權(quán)國家：國際社會的最基本成員，國際關(guān)系的主要參加者；

主權(quán)國家的特征：對內(nèi)國家權(quán)力至高無上性，對外國家權(quán)力的獨立自主性

2、主權(quán)國家的構(gòu)成要素、權(quán)利和義務(wù)：

（1）主權(quán)國家的基本要素有人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)，是國家的靈魂。（2）權(quán)利：享有獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)等基本權(quán)利；

（3）義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端等義務(wù)。

二、國家組織

1、國際社會的主要成員，國際關(guān)系的參加者

2、種類：政府間的和非政府間；世界性和區(qū)域性

3、聯(lián)合國：主權(quán)國家參加的政府的最大的世界性的國際組織；宗旨是維和促發(fā)；

4、中國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一。

三、國際關(guān)系

1、內(nèi)容形式：內(nèi)容包括政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等，基本形式有競爭、合作和沖突。

2、決定因素：國家利益是國際關(guān)系的決定性因素。（國家利益是國家生存與發(fā)展的權(quán)益，維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立則是引起國家沖突的根源。）

3、國際關(guān)系的實質(zhì)：一種利益關(guān)系，維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。

4、堅定地維護我國的利益：

為什么？是由我國國家性質(zhì)和國家利益決定的，是完全正當?shù)摹⒄x的。

我國的國家利益主要包括安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益。

怎么樣？增強綜合國力；堅持社會主義道路；反對外來侵略和干涉，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治。

五、國際形勢

1、當今時代的主題：和平與發(fā)展

2、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當今國際形勢的一個突出特點。

3、總趨勢：局部緊張、總體緩和。局部沖突，整體和平，總體穩(wěn)定，局部動蕩。

4、影響和平與發(fā)展的因素：

主要因素是霸權(quán)主義和強權(quán)政治；南北問題是發(fā)展問題的主要問題；此外還有恐怖主義等。

5、國際競爭的實質(zhì)：是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

六、我國的外交政策

1、我國的外交政策是什么？奉行獨立自主的和平外交政策

2、決定因素：我國國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。

3、外交政策基本內(nèi)容是什么？

A、宗旨：維護世界和平，促進共同發(fā)展

B、基本目標：維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界的和平與發(fā)展。（其中，維護我國的獨立和主權(quán)是我國外交政策的首要目標）；C、基本立場：獨立自主是我國外交政策；D、基本準則：和平共處五項原則

第三部分：文化生活

一、文化含義及特點

1、含義：是相對經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品

2、特點：是人類社會 產(chǎn)物；不是天生的，在后天的社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展，在社會實踐中獲得和享用；

精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

3、文化本質(zhì)：是一種精神力量，能在人們認識和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

二、文化與社會

文化與經(jīng)濟、政治是什么關(guān)系？

（1）經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。

一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。

（2）文化與經(jīng)濟、政治相互交融。

三、文化與綜合國力的關(guān)系

重要性：文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉；是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐；是綜合國力競爭的重要因素。怎么辦：把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)；增強全民族文化創(chuàng)造力活力；提高國家文化軟實力。

四、文化與人

1、文化對人的影響表現(xiàn)在哪些方面？文化對人影響有什么特點？

（1）文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。（2）文化影響個人的表現(xiàn)

①文化影響人們的交往行為和交往方式。

②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

（3）特點：潛移默化的影響。深遠持久的影響。

2、優(yōu)秀文化如何塑造人？

豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。

3、為什么要加強文化建設(shè)？（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量（2）文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大的影響。（3）文化是綜合國力競爭的重要因素；成為綜合國力的重要標志。

（4）文化影響塑造人。加強優(yōu)秀文化建設(shè)，能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。

五、文化多樣性

1、文化多樣性的主要表現(xiàn)是：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)

(1)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。(2)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用，它們是人類共同的文化財富。

2、世界文化具有多樣性，要尊重文化多樣性（1）為什么要尊重文化多樣性？

①是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求 ②是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）怎樣尊重文化多樣性？

①正確態(tài)度是：既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化 ②在文化交流中要遵循各國文化一律平等的原則。

六、文化交流與傳播

1、文化傳播有哪些途徑？現(xiàn)代文化傳播手段有哪些特點？（1）主要途徑：貿(mào)易活動、人口遷徙、教育

（2）現(xiàn)代社會的大眾傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式。

（3）特點：超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。注：文化傳播的手段和文化傳播的途徑不同

2、加強中外文化交流有什么意義？

（1）從引進來的角度看：有利于學習借鑒世界各國優(yōu)秀文化；促進本民族文化的發(fā)展和繁榮。（2）從走出去的角度看：增進與各國人民相互理解和尊重的需要；增強中華文化國際影響力。（3）從整體看：加強中外文化文化交流，有利于促進世界文化的繁榮。

七、傳統(tǒng)文化

1、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、有什么特點、影響？

（1）傳統(tǒng)文化的內(nèi)容：①傳統(tǒng)習俗 ②傳統(tǒng)建筑：（凝固的藝術(shù)）③傳統(tǒng)文藝（民族精神的火炬）④傳統(tǒng)思想（2）傳統(tǒng)文化的特點：①相對穩(wěn)定性； ②鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（3）傳統(tǒng)文化的影響：雙重作用。果能順應社會生活的變遷，對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，消極作用。

2、如何正確對待傳統(tǒng)文化？

（1）態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。（2）不斷推陳出新，革故鼎新。

（3）反對兩種錯誤態(tài)度：一是采取虛無主義的態(tài)度，；二是守舊全盤肯定。

八、文化發(fā)展

1、文化繼承與發(fā)展有何關(guān)系？

（1）文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰，有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。（2）繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。

2、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？

（1）社會制度的更替。（2）科學技術(shù)的進步和思想運動。（3）教育方式的變革。

3、為什么要重視教育？

（1）教育在提高綜合國力和增強民族凝聚力中居于基礎(chǔ)地位。

教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用。（2）教育是文化傳播和傳承的重要途徑。

（3）教育是建設(shè)社會主義精神文明中的主要內(nèi)容之一。

九、文化創(chuàng)新

1、文化創(chuàng)新道德源泉和動力是：社會實踐

2、為什么要進行文化創(chuàng)新？（1）是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。（2）推動社會實踐的發(fā)展

（3）促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

（4）推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

3、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系是什么？

（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。（2）文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展。

4、文化創(chuàng)新的主體是：人民群眾

5、傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系

（1）不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。（2）文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。

6、綜合問題：如何進行文化創(chuàng)新？

（1）根本途徑是要立足于實踐。這也是文化創(chuàng)新的根本要求。（2）著眼于傳統(tǒng)文化的繼承。推陳出新，革故鼎新。

（3）要面向世界，博采眾長。促進不同民族文化的交流、借鑒與融合，堅持以我為主、為我所用的原則。（4）堅持文化創(chuàng)新的正確方向。反對 “守舊主義”和“封閉主義”；反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（5）要虛心向人民群眾學習。

十、中華文化

1、中華文化的特征及其表現(xiàn)是什么？（1）源遠流長。見證：文字；史書典籍（2）博大精深

①獨特性：獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷：A．文學藝術(shù)。B．科學技術(shù)。②區(qū)域性：一方水土，一方文化。③民族性：都是中華文化的瑰寶。

2、中華文化源遠流長、博大精深的原因：包容性

（1）包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處；

兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

（2）這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，和對外域文化的理解。

3、中華文化與各民族文化的關(guān)系：是中國各族人民共同創(chuàng)造的

（1）在中華文化有各民族文化組成，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。

（2）中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，它們都是中華文化的瑰寶。（3）他們相互借鑒與融合，相互促進。

十一、中華民族精神

1、中華民族精神的核心是什么？新時期愛國主義的主題是什么？為什么要高舉愛國主義旗幟？

（1）愛國主義是中華民族精神的核心。建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。（2）愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

2、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？為什么要弘揚和培育民族精神？如何弘揚民族精神（途徑）？

（1）內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。（2）為什么？

①是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱； 推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。②弘揚和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

A．是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求B．是不斷增強我國國際競爭力的要求C．是堅持社會主義道路的需要。（3）如何弘揚民族精神（途徑）？ ①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用；②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對待外來思想文化； ④必須與弘揚時代精神相結(jié)合。

十二、文化生活選擇———社義文化

1、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活有哪些影響？該怎么辦？（1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，帶來了喜，也帶來了憂。（2）令人憂慮的原因：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，（3）對策：國家：加強管理、正確引導；企業(yè)：遵紀守法，遵守職業(yè)道德；個人：增強抵御能力。

2、什么是大眾文化？為什么要發(fā)展大眾文化？

（1）什么是大眾文化（是什么）

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導的大眾文化。（2）發(fā)展大眾文化的原因（為什么）

人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點。

3、了解落后文化、腐朽文化的含義、危害及存在原因

（1）什么是落后文化？該怎樣解決？

①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來。③措施：通過科學文化教育，予以改造和剔除。（2）什么是腐朽文化：？如何解決？

①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。②危害： 腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。③措施：堅決抵制、依法取締。（3）存在的原因：

①封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有退出歷史舞臺； ②經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，加劇西方資本主義腐朽思想文化的傳播； ③社會主義市場經(jīng)濟導致的不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化； ④市場經(jīng)濟自身的弱點

4、什么是先進文化？怎樣發(fā)展先進文化？

（1）以馬義為指導，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。（2）建設(shè)社會主義精神文明；發(fā)展先進文化必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)；

支持健康有益文化，改造落后文化；抵制腐朽文化；建設(shè)社會主義核心價值體系，踐行核心價值觀

十三、文化強國————走社道

1、重要性：是社會主義文化的宏偉目標；與社會主義事業(yè)總體布局相適應；

與現(xiàn)代化國家目標相銜接；與我國文化底蘊和文化資源相匹配。

2、怎么辦：①走特色社會主義文化發(fā)展道路 ②樹立文化自覺和自信 ③建設(shè)精神文明

注：精神文明的根本任務(wù)：四有公民兩提高；教育的根本任務(wù)是：立德樹人；

大力發(fā)展文化事業(yè)—保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)---成為支柱產(chǎn)業(yè)

3、建設(shè)文化強國，為什么要走特色文化發(fā)展道路？

由我國的社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)；由繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀歷史文化； 由文化自身發(fā)展規(guī)律和人民意愿；由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定。

十四、思想道德建設(shè)————文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

1、思想建設(shè)的重要性：是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)；集中體現(xiàn)了文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

2、社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容是什么？ 以為人民服務(wù)為核心；以集體主義為原則；以增強誠信意識為重點；

加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育；弘揚傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。

3、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是什么？為什么要建設(shè)社會主義核心價值體系？

（1）是什么（內(nèi)容）：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

（2）為什么（意義）：

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

（3）怎么樣;用核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識；把核心價值觀融入國民教育。

核心價值觀：國家層面：富強民主文和諧；社會層面：自由平等公法治；公民層面;愛國敬業(yè)誠友善。

4、科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系關(guān)系是什么？

（1）良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。（2）加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。

5、如何加強思想道德建設(shè)，追求更高的思想道德目標？

（1）加強自身科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。

（3）要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

第四部分 生活與哲學

一、哲學基礎(chǔ)知識

1、哲學是如何產(chǎn)生的？

哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

2、哲學的本義是什么？哲學的基本含義又是什么？

（1）本義：愛智慧或追求智慧

（2）什么是哲學：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。

3、哲學的根本任務(wù)是什么？

正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導人們正確地認識世界和改造世界

4、世界觀和方法論是什么關(guān)系？

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

5、哲學與具體科學的關(guān)系是什么？（共性與個性的關(guān)系）

（1）具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。（2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

6、什么是哲學的基本問題？它包括哪些內(nèi)容？

（1）哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。（2）它包括兩方面的內(nèi)容：

①思維和存在何者為第一性的問題。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②思維和存在有沒有同一性的問題。這是劃分可知論和不可知論的標準。

7、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題？

（1）哲學的基本問題與我們的生活息息相關(guān)

（2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題。

8、唯物主義和唯心主義的基本觀點是什么？它們都有哪些形態(tài)？兩個對子指的是什么？

（1）唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。兩種形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心（3）兩對對子：唯物主義和唯心主義；辯證法與形而上學

9、哲學與時代經(jīng)濟、政治的是什么關(guān)系？

（1）時代經(jīng)濟政治是哲學的基礎(chǔ)，決定哲學的產(chǎn)生。

（2）哲學是時代經(jīng)濟、政治在精神上的反映，并反作用于時代經(jīng)濟政治。

10、為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華？

（1）正確地反映了時代的任務(wù)和要求。（2）牢牢把握了時代的脈搏。（3）正確地總結(jié)和概括了時代的時間經(jīng)驗和認識成果。

11、哲學對社會變革的作用：

（1）批判作用;通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。（2）預見作用：預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來（3）動員作用：動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

12、馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和直接理論來源：

（1）階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展、（2）自然科學基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn)

（3）直接理論來源：德國古典哲學[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核（批判地吸?。?/p>

13、馬克思主義哲學的基本特征：三大統(tǒng)一

①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。②唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。③實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。

二、辯證唯物論——物質(zhì)、意識、規(guī)律

1、什么是物質(zhì)？世界的物質(zhì)性表現(xiàn)在哪幾個方面？

（1）物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。

（注意區(qū)別：它的唯一特性是客觀實在性；根本屬性是運動）。（2）表現(xiàn)：自然界、人類社會都是物質(zhì)的，意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)也是物質(zhì)的。

2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者；

（3）離開物質(zhì)談運動是唯心主義，離開運動談物質(zhì)是形而上學，都是錯誤的。

3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：

（1）靜止是運動的特殊狀態(tài)

（2）運動是永恒的、絕對的、無條件的；靜止是暫時的、相對的、有條件的。

（3）物質(zhì)世界處于絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一中，動中有靜，靜中有動，動靜辯證統(tǒng)一

4、什么是規(guī)律？它有什么特征？人與規(guī)律是什么關(guān)系？

（1）含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）特征：普遍性、客觀性；不能說創(chuàng)造、改造、限制、消除、消滅規(guī)律。（3）人與規(guī)律的關(guān)系：

人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。人要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上或前提下，發(fā)揮主觀能動性去認識和改造世界。

5、物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系及其方法論是什么？

（1）物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，實事求是；

（2）意識反作用物質(zhì)，正確意識促進客觀事物的發(fā)展，要發(fā)揮正確的思想意識的指導作用。

6、意識的作用：意識具有能動性 其表現(xiàn)

（1）能動地認識世界（意識活動具有目的性計劃性；意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性）（2）能動地改造世界（意識對改造客觀世界有指導作用；意識對人的生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用）

7、規(guī)律具有普遍性和客觀性，要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；違背規(guī)律，必遭規(guī)律懲罰。

注：關(guān)于意識（思維）

（1）意識的本質(zhì)（什么是意識？）

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（意識的起源）。意識是人腦的機能（意識的生理基礎(chǔ)）。意識是人腦對客觀存在的主觀映象（意識的本質(zhì)）。人腦不等于大腦。

意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實踐。

（2）意識的作用（意識的能動性）。

①人能夠能動地認識世界 表現(xiàn)為：意識活動具有目的性和計劃性；意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

②人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界有指導作用，即人通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。意識對于人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用。

三、辯證唯物主義認識論——實踐、認識、真理

1、什么是實踐？它有什么特征？

（1）概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。（2）特點：實踐具有客觀物質(zhì)性，主觀能動性，社會歷史性。

2、實踐和認識的辯證關(guān)系：

（1）實踐是認識的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在實踐是認識的來源、認識發(fā)展的動力、認識正確與否的檢驗標準，認識的目的和歸宿。

（2）認識反作用于實踐，正確認識促進實踐發(fā)展，錯誤認識阻礙實踐發(fā)展。

3、人們獲得認識的途徑與認識產(chǎn)生的區(qū)別？

（1）認識的產(chǎn)生：實踐是認識的唯一來源。

（2）獲得認識的途徑：直接經(jīng)驗，即實踐；間接經(jīng)驗，即從書本和他人獲得的知識、經(jīng)驗等

4、什么是真理？它的基本屬性是什么？有什么特征？

（1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇。（2）基本屬性：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。（3）真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的。

5、認識的特點（過程）及其方法論要求

（1）認識發(fā)展原理：認識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴展、向前推移。

（2）認識的特點(過程)：認識具有反復性、無限性和上升性 ——認識是波浪式、螺旋式上升的。（2）方法論要求：要在實踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

注：認識受到主觀和客觀因素的制約，使得認識具有反復性，追求真理是一個過程。

四、唯物辯證法——聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定

（一）聯(lián)系的觀點——事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題

1、什么是聯(lián)系？ 聯(lián)系的特征及其方法論是什么？

（1）所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（2）聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性（還包括條件性）、聯(lián)系是具體的、有條件的。（3）方法論意義：普遍性——堅持聯(lián)系的觀點：客觀性——切忌主觀隨意性。

多樣性——注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

注意：聯(lián)系普遍性——是指任何事物都不是孤立存在的，總是與其周圍事物、相關(guān)事物存在這樣或那樣的聯(lián)系；

不能理解為任何或任何兩個事物都有聯(lián)系。

人與聯(lián)系客觀的關(guān)系：人們可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整或改變聯(lián)系的狀態(tài)，從而建立新的聯(lián)系即人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

2、整體和部分辯證關(guān)系原理和方法論是什么？

（1）整體在食物發(fā)展過程中居于主導地位，起著統(tǒng)帥作用，要求我們要從整體著眼，樹立全局觀念；（2）部分影響整體，關(guān)鍵部分在一定條件下對整體起決定作用，要求我們重視局部作用，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展。

3、系統(tǒng)的基本特征，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義

（1）基本特征：整體性、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（2）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：從整體著眼，遵循內(nèi)部有序性，優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)，用綜合的思維方式來認識事物。

（二）發(fā)展的觀點——物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題

1、發(fā)展具有普遍性，其實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

注：哲學上講的新舊事物，是指是否符合規(guī)律，有無遠大發(fā)展前途的事物

2、發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

原理;發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的；方法論意義：既要對事物的發(fā)展充滿信心，又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。

3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

要做好量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅持適度原則。注：有量變不一定有質(zhì)變；量變沒有達到一定的程度，不會引起質(zhì)變。

4、發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果

事物的發(fā)展是內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和外部矛盾（外因）共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)（主要原因），外因是條件（必不可少），外因通過內(nèi)因起作用，要堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。

5、發(fā)展的源泉和動力是矛盾；內(nèi)因是根本原因、根本動力，要重視內(nèi)因的作用。

（三）矛盾的觀點（對立統(tǒng)一、矛盾分析方法）

矛盾既對立又統(tǒng)一，要堅持對立統(tǒng)一的觀點看問題，在對立中看到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看到對立；

堅持一分為

二、兩分法、兩點論、全面的觀點

1、矛盾的含義及其屬性

（1）什么是矛盾？它的基本屬性是什么？

① 矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。② 基本屬性：矛盾的同一性和斗爭性。

矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，雙方相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。

③關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。它們是固有的，相反相成的。注：矛盾的斗爭性是絕對的、無條件的、永恒的；矛盾的統(tǒng)一性是相對的，有條件的、暫時的

2、矛盾的普遍性原理及其方法論意義

原理：矛盾具有普遍性即事事有矛盾，時時有矛盾。

方法論：要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

3、矛盾的特殊性原理及其方法論意義

原理：毛肚具有特殊性即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

方法論意義：具體問題具體分析，反對不顧具體實際的千遍一律的一刀切的做法。

具體問題具體分析，是正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，是馬克思主義活的靈魂。

4、矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（個性）的關(guān)系原理及其方法論意義

（1）是共性與個性、一般與個別的關(guān)系（2）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。

①普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，不包含特殊性的普遍性是不存在的。②矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。③方法論意義：

A、應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。B、掌握一般號召與個別指導相結(jié)合的、科學的工作方法。

5、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系

（1）主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。反之是次要矛盾。（2）兩者辯證關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論要求：主要矛盾居于支配地位起著決定作用，要求我們要抓重點、抓關(guān)鍵；

次要矛盾影響主要矛盾，要求我們解決主要矛盾的它是解決好次要矛盾，做到統(tǒng)籌兼顧。

6、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系

（1）矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導作用的方面，事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定。反之是次要方面。

（2）矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論：分清主流河支流，抓住主流，又不能忽視支流。注：矛盾分析法是認識問題的根本方法。其內(nèi)容主要是

（1）堅持一分為二的觀點；（2）堅持具體問題具體分析；（3）堅持兩點論和重點論

（四）辯證否定觀

1、辨證否定觀原理及其方法論意義

（1）辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，辨證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。（2）辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。

既不能肯定一切，也不能否定一切。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的；要求我們關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與現(xiàn)實不符的成規(guī)陳說；

注重注重新情況，提出新問題，敢于創(chuàng)新。

3、為什么創(chuàng)新是民族進步的靈魂？

（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

注：辯證法與形而上學的

（1）聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是辯證法的總特征（2）矛盾的觀點是辯證法的實質(zhì)與核心

（3）辯證法的內(nèi)容是主張用聯(lián)系的、發(fā)展的和全面的觀點看問題；

形而上學主張用靜止、孤立和片面的觀點看問題。

（4）辯證法與形而上學的根本分歧在于是否承認矛盾，承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

注意：

唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰為本原展開。

辯證法和形而上學是圍繞世界事物是聯(lián)系還是孤立，是發(fā)展還是靜止、是全面還是片面等的狀態(tài)二展開。

（五）歷史唯物主義觀點——唯物史觀

社存社規(guī)社主體；價值標準價導向 ； 人生價值兩方面；社價個價社主價，三中實現(xiàn)人生價。

社會歷史觀

1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。（2）社會意識反作用社會存在，正意促進，錯意阻礙。

注：社意具有相對獨立性，表現(xiàn)：社會意識與社會存在不完全同步；社會意識反作用

2、社會基本矛盾（及社會發(fā)展的規(guī)律）

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

生產(chǎn)關(guān)系要適應生產(chǎn)力。（此原理用于分析經(jīng)濟體制改革、分配制度改革）

（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)。（此原理用于分析政治體制改革、政府機構(gòu)改革）

3、社會歷史發(fā)展的總趨勢

（1）總趨勢：前進的、上升的，過程是曲折的、迂回的（2）社會發(fā)展的方式——對社會基本矛盾的不斷解決

階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。

4、社會歷史主體：人民群眾歷史地位和作用

（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體

（2）作用：是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。（3）方法論：堅持群眾觀點與群眾路線

價值觀、人生觀

1、價值觀具有導向作用，要樹立正確的價值觀

理解價值觀的導向作用，思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系

（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用，對人生道路的選擇具有導向作用。

要樹立正確的價值觀，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。（2）創(chuàng)造價值，體驗幸福：在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值，促進人自由全面的發(fā)展；

在奉獻中實現(xiàn)人生價值，體驗人生幸福。

2、價值判斷和價值選擇的特征：具有社會歷史性和主體差異性，3、正確的價值判斷和價值選擇要符合社會發(fā)展規(guī)律和人民的根本利益，要尊重社會發(fā)展規(guī)律，把人民利益作為最高價值追求。

4、人生價值兩方面：人是價值的創(chuàng)造者和享用者。個人對社會的責任和貢獻（社會價值）；

社會對個人的尊重和滿足（個人價值、自我價值）。人生真正的價值在于對社會的貢獻

5、如何實現(xiàn)人生價值

（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻

（2）價值觀對人們認識世界和改造世界、對人生道路的選擇具有導向作用。要樹立正確的價值觀（3）做出正確的價值判斷與價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。（4）立足實踐，服務(wù)人民，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，實現(xiàn)人生價值（5）投身社會，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生的價值（6）在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值;發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息；發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)； 堅定理想信念，堅持正確價值觀的指引。

注：要正確處理理想與現(xiàn)實；個人與國家；個人夢想與中國夢的關(guān)系

哲學核心觀點

辯證唯物主義

一、辯證唯物論：物質(zhì)意識和規(guī)律

1、物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)；

2、意識反作用物質(zhì)，要發(fā)揮正確意識的指導作用；

3、規(guī)律具有客觀性,發(fā)揮主觀能動性要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。

二、辯證唯物主義認識論：實踐認識和真理

1、實踐決定認識，是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源、認識發(fā)展的動力、檢驗認識真理性的唯一標準、是認識的目的和歸宿；

2、認識反作用實踐，正確的認識促進實踐的發(fā)展；

3、認識在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展（認識具有反復性、無限性和上升性），要在實踐中檢驗和發(fā)展真理；

4、真理是客觀的、具體的、有條件的，要具體的歷史的認識真理。

三、唯物辯證法：聯(lián)系發(fā)展矛否定

（一）、事物是聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題

1、聯(lián)系的特點：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性；

2、整體與部分聯(lián)系；

3、系統(tǒng)優(yōu)化方法；

（二）、事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題

1、發(fā)展具有普遍性，其實質(zhì)是事物的前進和上升；

2、發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一；

3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

（三）、矛盾既對立有統(tǒng)一，要用對立統(tǒng)一的、一分為二的觀點看問題

1、矛盾具有普遍性，要承認、分析、想辦法解決矛盾；

2、矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析；

3、矛盾普遍性和特殊性相聯(lián)結(jié)，要堅持普遍性和特殊性相結(jié)合的觀點；

4、矛盾有主次之分，主要矛盾決定事物發(fā)展進程，辦事情要集中力量解決主要矛盾，要學會抓重點；

5、矛盾有主次方面之分，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，看問題要分清主流和支流，著重看主流、主體；

6、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點

（四）、辯證否定觀即辯證的否定是既肯定又否定，要堅持辯證否定觀看問題

1、辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服有保留，其實質(zhì)是揚棄，要樹立創(chuàng)新意識

2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，要求關(guān)注變化發(fā)展的實際，善于提出新問題，開拓新境界。

歷史唯物主義觀點 社存社意社規(guī)律 社會主體價值觀

1、社會存在決定社會意識，社會意識反作用社會存在；社會意識具有相對獨立性。

2、社會發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力；上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)；

3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線。

4、價值觀有導向作用，要樹立為人民服務(wù)的價值觀。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性和主體差異性。正確的價值判斷和價值選擇要尊重規(guī)律，堅持真理；符合人民利益。

5、人生真正的價值在于對社會的貢獻；在勞動和奉獻中，在個人與社會統(tǒng)一中，在砥礪自我中實現(xiàn)實現(xiàn)人生價值。

加油，堅持就是勝利。

全體高三老師祝全體同學高考馬到成功！

第四篇：高中政治知識點

1、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點哲學：哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。

2、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3、哲學與具體科學的關(guān)系（1）區(qū)別：哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學則對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（2）聯(lián)系：①哲學是對具體科學的概括和總結(jié)。具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

4、哲學的基本問題及其兩方面的內(nèi)容哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

兩個方面：一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

5唯物主義的基本觀點：唯物主義認為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

6、唯心主義的基本觀點： 唯心主義認為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。

7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準 思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分標準。

自然科學基礎(chǔ)：細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論

8、馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展

理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

9、馬克思主義中國化的三大理論成果毛澤東思想：精髓是實事求是，活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。

“三個代表”重要思想：本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。鄧小平理論：主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。

二、探索世界與追求真理

10、辨證唯物主義的物質(zhì)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

11、自然界的物質(zhì)性和人類社會的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。、哲學上的運動概念及物質(zhì)和運動的關(guān)系哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運動→物質(zhì)：任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。物質(zhì)→運動：運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是不存在的。

13、物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

14、規(guī)律的含義，規(guī)律的客觀性與普遍性 運動是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的和暫時的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。規(guī)律：事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?？陀^性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。普遍性：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。

15、人可以認識和利用規(guī)律

人可以在認識和把握規(guī)律、尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，按規(guī)律辦事，解放思想，實事求是，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

16、尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。

（2）按照客觀規(guī)律辦事，我們就能體會到規(guī)律對于我們的意義。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰，這時人們往往能更深刻地感覺到規(guī)律的存在和它的作用。

17、物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識

內(nèi)容（本質(zhì)）：意識是客觀存在的主觀映象。

18、意識的作用 人能夠能動地認識世界：意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制所用。起源：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 生理基礎(chǔ)：意識是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機能

19、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，解放思想，實事求是。

意識對物質(zhì)有反作用，正確的意識有促進作用，錯誤的意識有阻礙作用，所以要重視精神的力量。

20、實踐的基本含義： 實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義：第一，實踐是以人為主體（人類所特有）、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動.第二，實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

21、實踐的特點：客觀物質(zhì)性，主觀能動性，社會歷史性。

22、實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。）

23、真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。最基本的屬性是客觀性。

真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理應該隨著過程的推移，隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。追求真理是一個過程。

24、認識具有反復性、無限性、上升性認識具有反復性。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的。

方法論意義：堅持在實踐中不斷追求真理。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、思想方法與創(chuàng)新意識

★聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征

25、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論

（1）聯(lián)系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。學會用聯(lián)系的觀看問題

（2）聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。切忌主觀隨意性。

（3）聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

26、整體與部分的辯證關(guān)系及其指導意義 整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。整體和部分是相互區(qū)別的：

（1）整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段；

（2）整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：

（1）整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；

重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。

★發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征

27、發(fā)展的普遍性

世界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的。要用發(fā)展的觀點看問題。

28、發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

29、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

前途是光明的，道路是曲折的。

我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。

30、量變、質(zhì)變的含義

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。

量變：事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。

質(zhì)變：事物根本性質(zhì)的變化，使事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

31、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導意義（方法論）

辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；

質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，不斷前進。

方法論：積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

32、矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

矛盾：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性。

33、矛盾的普遍性及其指導意義

普遍性：矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的（事事有矛盾）； 矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動（時時有矛盾）。

指導意義：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

34、矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面都有其特點。

（1）不同事物有不同的矛盾。是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；

（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。

（3）同一事物中的不同矛盾、統(tǒng)一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

方法論：具體問題具體分析。

35、具體問題具體分析的含義及其重要意義

含義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

地位：它是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂；

意義：是我們正確認識事物的基礎(chǔ)；是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

36、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導意義

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。

辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；

一定場合下，普遍性與特殊性可以轉(zhuǎn)化。

指導意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。

37、主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系

主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。

方法論：要求我們在實際工作中善于抓重點，集中力量解決主要矛盾。次要矛盾：其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

方法論：要求我們統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)處理好次要矛盾。辯證關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

38、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關(guān)系

含義：不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中必有一方出于支配地位，起著主導作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。

辯證關(guān)系：事物的性質(zhì)主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

39、兩點論和重點論相統(tǒng)一

兩點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

重點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；

40、辯證否定的含義及實質(zhì)

含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。實質(zhì)：“揚棄”。

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

41、堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識怎樣理創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求? 在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

②辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

③辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

42、創(chuàng)新對社會的作用：是民族進步的靈魂，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。

43、自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學

（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。它要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用人手，不能只看到一個個孤立的事物；要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考察；既要看到事物位置的移動和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展；在分析事物發(fā)展的原因時，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。

（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。只看到一個個孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯(lián)系和相互作用；只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數(shù)量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整體；只看到事物發(fā)展的外部條件，看不到事物發(fā)展的根據(jù)。

（3）唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。矛盾分析法是認識事物的根本方法。堅持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關(guān)鍵。

（4）唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。-

第五篇：高中政治會考知識點

高中政治會考知識點一：經(jīng)濟生活

高中政治會考知識點《經(jīng)濟生活》模塊總結(jié)。下面是關(guān)于高中政治會考考試中經(jīng)常出現(xiàn)的經(jīng)濟生活版塊中的考點。希望同學們把這些最基本的經(jīng)濟會考知識點掌握住，并通過高中政治科目的會考考試。

1、商品的條件：1)是否勞動產(chǎn)品;2)是否用于交換。商品的基本屬性：價值和使用價值。

2、貨幣的基本職能：價值尺度和流通手段。

3、消費類型: 1)錢貨兩清消費2)貸款消費3)租賃消費。影響消費的因素:1)居民收入2)物價水平。

4、樹立正確的消費觀：1)量入為出，適度消費;2)避免盲從，理性消費;3)保護環(huán)境，綠色消費;4)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

5、生產(chǎn)決定消費：1)生產(chǎn)決定消費的對象;2)生產(chǎn)決定消費的水平和質(zhì)量;3)生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力;4)生產(chǎn)決定消費的方式。

消費的反作用:1)消費是生產(chǎn)的最終目的和動力2)消費對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起倒向作用,一個新的消費熱點的出現(xiàn)能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和增長3)消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的動力,能提高勞動力的質(zhì)量,提高勞動者生產(chǎn)的積極性

6、就業(yè)觀,擇業(yè)觀：自主擇業(yè)觀、職業(yè)平等觀、競爭就業(yè)觀、多種方式就業(yè)觀。

7、我國的基本經(jīng)濟制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

8、分配方式: 1)按勞分配 2)按個體勞動者勞動成果分配 3)按生產(chǎn)要素分配

9、財政收入的來源：稅收收入(主要來源)、利潤收入、債務(wù)收入、其他收入。影響財政收入的因素：經(jīng)濟發(fā)展水平(根本因素)、分配政策。財政支出的種類：經(jīng)濟建設(shè)支出、科教文衛(wèi)事業(yè)支出、行政管理和國防支出、債務(wù)支出。財政的作用:1)有利于促進社會公平改善人民生活，2)有利于促進,資源合理配置 3)有利于促進國民經(jīng)濟持續(xù)平穩(wěn)運行

10、宏觀調(diào)控的目標:1)促進經(jīng)濟增長2)增加就業(yè)3)穩(wěn)定物價4)保持國際收支平衡。宏觀調(diào)控的手段：1)經(jīng)濟手段;2)法律手段;3)必要的行政手段。

11、經(jīng)濟全球化的表現(xiàn):1)貿(mào)易全球化2)資本全球化3)生產(chǎn)全球化

12、經(jīng)濟全球化的實質(zhì): 經(jīng)濟全球化的實質(zhì)是以發(fā)達資本主義國家為主導的、發(fā)達國家具有經(jīng)濟和科技上的優(yōu)勢，掌握著推動經(jīng)濟全球化趨勢的現(xiàn)代信息技術(shù)，主導著世界市場的發(fā)展，左右著國際經(jīng)濟的“游戲規(guī)則”、這種經(jīng)濟全球化使世界經(jīng)濟發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴重、一邊是發(fā)達國家財富的不斷積累，一邊是發(fā)展中國家貧困的不斷加劇

13、經(jīng)濟全球化的影響: 1)影響：經(jīng)濟全球化使世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系在一起，這在促進各國經(jīng)濟合作的同時，也使得一個國家的經(jīng)濟波動可能殃及他國，甚至影響全世界，加劇了全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定性，尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟安全構(gòu)成了極大的威脅、2)基本態(tài)度：經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”，既是機遇，又是挑戰(zhàn)、在經(jīng)濟全球化趨勢面前，任何國家都無法置身事外、我們應當抓住機遇，積極參與，趨利避害，防范風險，勇敢地迎接挑戰(zhàn)

14、科學發(fā)展觀的基本內(nèi)涵：1)第一要義：發(fā)展;2)核心：以人為本;3)基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù);4)根本方法：統(tǒng)籌兼顧。

高中政治會考知識點二：政治生活

高中政治會考知識點《政治生活》模塊總結(jié)。下面是關(guān)于高中政治會考考試中經(jīng)常出現(xiàn)的政治生活版塊中的考點。希望同學們把這些最基本的政治會考知識點掌握住，并通過高中政治科目的會考考試。

1、國體及本質(zhì):我國是一個人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當家作主

2、人民民主的特點:1)人民民主的廣泛性2)人民民主的真實性

3、公民的權(quán)利和義務(wù)：1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)(基本權(quán)利);2)政治自由3)監(jiān)督權(quán)。公民的義務(wù)：維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié);遵守憲法和法律;維護國家安全、榮譽和利益;服兵役和參加民兵組織

4、公民的政治參與:民主選舉, 民主決策, 民主管理, 民主監(jiān)督

5、政府的職能: 1)保障人民民主和維護國家長治久安的職能2)組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能 3)組織社會主義文化建設(shè)的職能4)提供社會公共服務(wù)的職能

6、政府的宗旨: 為人民服務(wù)

7、政府的原則: 對人民負責、堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹立了求真務(wù)實的工作作風，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法、8、人民代表大會的職權(quán): 立法權(quán), 決定權(quán), 任免權(quán), 監(jiān)督權(quán)

9、人民代表大會的特點:民主集中制

10、黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)、11、黨的地位:中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心

12、黨的執(zhí)政方式: 1)科學執(zhí)政2)民主執(zhí)政3)依法執(zhí)政(基本方式)

13、處理民族關(guān)系的基本原則: 民族平等, 民族團結(jié), 民族共同繁榮

14、民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)

15、宗教政策:宗教信仰自由

16、國際關(guān)系: 國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點、國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對立是引起國家沖突的根源、17、國際競爭的實質(zhì): 以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

18、我國外交政策: 我國奉行獨立自主的和平的外交政策。外交政策的基本點：1)我國外交政策的宗旨：維護世界和平，促進共同發(fā)展2)基本目標是維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界的和平與發(fā)展;3)基本立場是獨立自主;4)基本準則是和平共處五項原則(互相尊重主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處)

19、政協(xié)的職能: 1)政治協(xié)商2)參政議政3)民主監(jiān)督

20.我國根本的政治制度(政體)：人民代表大會制度

21.中國特色社會主義理論包括：鄧小平理論，“三個代表”重要思想，科學發(fā)展觀

高中政治會考知識點三：文化生活

高中政治會考知識點

三、文化生活模塊總結(jié)。下面是關(guān)于高中政治會考考試中經(jīng)常出現(xiàn)的文化生活版塊中的考點。希望同學們把這些最基本的文化生活會考知識點掌握住，并通過高中政治科目的會考考試。

1、文化對人的影響的特點：潛移默化，深遠持久

2、文化在塑造人生方面具有：豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展的作用

3、中華文化的基本特征：源遠流長，博大精深。中華文化的基本特征是源遠流長，博大精深的重要原因在于它特有包容性，即求同存異和兼容并蓄

4、偉大的民族精神：以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息。發(fā)展中國特色社會主義，是新時期愛國主義的主題

5、文化創(chuàng)新的途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長

6、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，動力

7、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用

8、人們文化素養(yǎng)的核心和標志是：世界觀，人生觀，價值觀

9、文化的含義：對于經(jīng)濟，政治而言人類全部精神活動及其產(chǎn)品

10、文化對人的影響：文化影響人的交往行為和交往方式;文化影響人的時間活動，認識活動和思維方式

11、公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻

12、社會注意榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)

13、社會主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進文化的性質(zhì)和前進方向，是文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

14、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀

高中政治會考知識點四：生活與哲學

高中政治會考知識點生活與哲學模塊(原理 → 方法論)總結(jié)。哲學知識是最容易出問答題和材料分析題，所以這一塊需要掌握的哲學會考知識點比較多。希望同學們在高中政治會考試題練習的時候，除了鞏固基礎(chǔ)知識之外，還要掌握好一定的答題方法和技巧。

一、辯證唯物論（四、五課)

1、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系

原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用、正確的意識對物質(zhì)具有促進作用。方法論：①一切從實際出發(fā)②重視意識的作用，樹立正確的意識

2、規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的辨證關(guān)系

原理：規(guī)律是客觀的，它發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律制約人的主觀能動性的發(fā)揮、另一方面，人具有主觀能動性，能夠認識和利用規(guī)律。方法論：發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事、另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利

二、辯證唯物主義認識論(六課)

1、實踐和認識(理論)的辯證關(guān)系原理

原理：實踐決定認識(理論)，認識(理論)對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有指導作用，錯誤的認識、不科學的理論對實踐有阻礙作用。方法論：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用、堅持理論和實踐相結(jié)合的原則、反對教條主義，反對思想僵化

2、認識的反復性和無限性原理

原理：認識具有反復性和無限性，要求我們要與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中追求和發(fā)展真理。

三、唯物辯證法(七、八、九、十課)

(一)聯(lián)系的觀點(七課)

1、聯(lián)系的普遍性、客觀性原理

原理：世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物是孤立存在的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。

2、整體和部分的辨證關(guān)系原理

原理：整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體，整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;整體是由部分構(gòu)成的，整體功能的形成離不開部分原有的功能，部分制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。法論：①要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮

(二)發(fā)展的觀點(八課)

1發(fā)展的普遍性

原理：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界;發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程。法論：①堅持用發(fā)展的觀點看問題②要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程③要明確事物處于怎樣的階段和地位④要與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長

量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系

原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一;一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準備;量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;事物都是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。方法論：①用量變引起質(zhì)變的道理看問題②要堅持適度原則③要不失時機地促成飛躍④要重視量的積累⑤學會優(yōu)化結(jié)構(gòu)

3事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

原理：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是曲折的;任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一;前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。方法論：堅持用事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一的觀點看問題，堅信前途是光明的，準備走曲折的道路、(三)矛盾的觀點(九課)

1矛盾的普遍性

原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：要承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認和揭露矛盾;要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性

2矛盾的特殊性

原理：不同事物的矛盾具有不同的特點;同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特點;矛盾雙方各有其特點。方法論：具體問題具體分析

3矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系

原理：二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，是不可分割的;二者相互聯(lián)結(jié);在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：①學會正確認識事物，掌握認識秩序②學會科學的工作方法

4主次矛盾關(guān)系

原理：主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，而次要矛盾則處于從屬地位，不起決定作用;二者相互依賴、相互影響;在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾;要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?/p>

5矛盾主次方面關(guān)系

原理：主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導作用的方面，而次要方面則是處于被支配地位，不起主導作用的方面;二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系;既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流

6、兩點論和重點論的統(tǒng)一

原理：主次矛盾和主次方面的相互關(guān)系原理。方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點

(四)辨證否定觀

1、辨證否定觀原理：辨證的否定是事物自身的否定。辨證否定不是簡單地肯定一切，也不是簡單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實質(zhì)是“揚棄”。方法論：要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進。

2、辨證法的革命批評精神原理：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。按其本質(zhì)來說，它是批評的革命的和創(chuàng)新的。方法論：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，開拓新節(jié)境界。

四、人生觀、價值觀（十一、十二)

1、社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理(歷史唯物主義)

社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用、先進的革命的科學的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，反之起阻礙作用、2、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者(歷史唯物主義)①人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者②人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者、③人民群眾是社會變革的決定力量。方法論：必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線①相信群眾②依靠群眾③為人民群眾的利益而奮斗

3、價值觀導向作用原理

原理內(nèi)容：價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，對人生選擇、人生道路具有導向作用。方法論：要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用、4、個人活動與社會發(fā)展的辨證關(guān)系

個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響、當個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發(fā)展起促進或推動作用;反之，起阻礙或破壞作用、社會條件和社會規(guī)律又制約著個人的活動

5、人生的真正價值在于對社會的貢獻

人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足、人生的價值首先在于對社會的貢獻①它是社會存在和發(fā)展的基本保障②是人生價值的基本標志③是人生價值的可靠標志、衡量一個人的人生價值，既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，又要看他在精神、思想道德方面對社會的貢獻、在一定條件下精神貢獻可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻

方法論：發(fā)揮主觀能動性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實現(xiàn)和提高人生價值