第一篇：聆聽(tīng)感悟

聆聽(tīng)感悟

讀《與學(xué)生一起幸福成長(zhǎng)》一書(shū)，感覺(jué)很親切很溫馨。里面沒(méi)有驚濤駭浪般的動(dòng)人心魄，有的是如涓涓細(xì)流般的人生感悟。

一、聆聽(tīng)對(duì)生活的感悟

韓素靜，平凡的名字，平凡的人，平凡的工作，卻有著不平凡的生活。因?yàn)樗酶形蛏?，她不為生而活，她為活而生，“小事情大道理”在她身上?yàn)證。一次與學(xué)生偷吃零食讓她開(kāi)心快樂(lè)，從中感悟到與學(xué)生的關(guān)系近，心也近了，感到老師的幸福；與學(xué)生在街上的偶遇時(shí)一個(gè)擁抱讓她感動(dòng)不已，感到老師的價(jià)值。

工作是繁忙的，生活是平淡的。怎樣從這平淡的生活中演繹出精彩呢？就應(yīng)該向韓老師一樣，去用心的生活，用心的體會(huì)。

二、聆聽(tīng)對(duì)他人的感悟

正如她所說(shuō)的：教育之道，道在心靈。只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育，才能夠如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)學(xué)生的心田，才能引領(lǐng)學(xué)生不斷挑戰(zhàn)新的人生高度和走向更輝煌的人生，她也是這樣做的。日常生活中站在學(xué)生的角度去思考，去體會(huì)?？吹絼e的老師找家長(zhǎng)談話，看到學(xué)生的QQ名，她為老師擔(dān)心，為教育擔(dān)憂；從一則智力題，感受學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，為學(xué)生生活在一個(gè)沒(méi)有自由、沒(méi)有快樂(lè)而難過(guò)。

同為老師，卻感覺(jué)與韓老師差距很大。同樣的工作，卻有著不用的經(jīng)歷，讓我又羨慕又自責(zé)。羨慕韓老師有這樣的幸福生活，自責(zé)自己以前真的沒(méi)有用心去做，沒(méi)有用心去感悟。也許是沒(méi)有那么多理論知識(shí)做后盾的原因吧，我總是感性地對(duì)待生活，對(duì)待學(xué)生。不怪學(xué)生說(shuō)我孩子氣，我知道是我任性，甚至是沖動(dòng)?？戳隧n老師的這本書(shū)，明白了很多，我要做用心的老師，也要做幸福的老師。

第二篇：聆聽(tīng)和感悟

聆聽(tīng)和感悟

人生是一個(gè)過(guò)程，上帝幫我們安排了開(kāi)始和結(jié)束，卻慷慨地把空白的過(guò)程留給我們自己去雕琢。走出校園，融入到社會(huì)中，體驗(yàn)?zāi)切W(xué)校中體驗(yàn)不到的酸甜苦辣，讓我們的人生的過(guò)程更充實(shí)，讓我們的精神更富足，這樣的生命才有意義。

聆聽(tīng)是一種學(xué)問(wèn)，能拉近人與人之間的距離。聆聽(tīng)不僅僅是聽(tīng)，更要去了解對(duì)方的感受，滿足對(duì)方對(duì)自己的要求，是一種互相之間心與心的交流。當(dāng)我拿著問(wèn)卷的時(shí)候，我認(rèn)為我自己是一個(gè)服務(wù)者，我需要用心去聆聽(tīng)接受問(wèn)卷調(diào)查者的任何意見(jiàn)。當(dāng)我們真的彎下腰去，聆聽(tīng)他們的感受時(shí)，我們獲得的不僅僅是問(wèn)卷的答案，更多的是人生的感悟

我們做了好多地方的調(diào)查問(wèn)卷，這些地方有著形形色色的人，也讓我體驗(yàn)到了各種不同的感覺(jué)。但這些人不約而同給我傳遞了這樣一種感受，對(duì)與社會(huì)和周邊的人事存在著一種不信任。我不知道這種不信任產(chǎn)生的源頭在哪里，是中國(guó)不慍不火的文化？還是改革開(kāi)放真的讓這一代人精神世界徹底的匱乏了？

有個(gè)阿姨的一句話讓我想了很多，她說(shuō)：這個(gè)社會(huì)能真正讓人相信的東西實(shí)在太少了。我茫然，當(dāng)時(shí)想說(shuō)點(diǎn)什么，卻不知道說(shuō)什么好。還是非常感謝她做完了問(wèn)卷，但心里卻是沉甸甸的。

第三篇：聆聽(tīng)生命 感悟人生222

九華山：我的心靈之旅

久居于城市的喧囂之中，每日被繁重的工作所包圍，已漸漸的失去了曾經(jīng)的那份淡定與從容，總想著一個(gè)地方可以讓自己的心情變的寧?kù)o，讓自己重回那片質(zhì)樸與純真。終于，在這個(gè)春季，看著窗外墨綠色的田野，我決定動(dòng)身，背著小包便上了路。

我印像中九華的山水草木是有情的，青山綠水可以洗滌風(fēng)塵，阻隔喧囂，文化可以遠(yuǎn)離浮華，滋潤(rùn)心田，質(zhì)樸民風(fēng)可以陶冶情操，回歸本色。

在未踏上這片佛國(guó)凈土之前，曾聽(tīng)見(jiàn)很多人繪聲繪色的描繪過(guò)這里的景象，但留在印象最深處的卻是“蓮花佛國(guó)”這四個(gè)字。一千多年以前，李白自長(zhǎng)江溯流而上，在九江遙望九華諸峰，見(jiàn)九華群峰競(jìng)秀，猶如蓮花秀出地表，遂寫(xiě)下了千古名句“昔在九江上，遙望九華峰；天河掛綠水，秀出九芙蓉?！?，九華山便成為了一座盛開(kāi)在蓮花中的佛教名山。

歲末的九華山，當(dāng)大地已漸入沉寂，黛色的山脈被薄霧繚繞，悠遠(yuǎn)的鐘聲，增添了一份神秘。我穿過(guò)康熙親筆題寫(xiě)的“九華勝境”的牌坊進(jìn)入九華山核心景區(qū)，這里便是九華鎮(zhèn)。九華鎮(zhèn)其實(shí)是坐落于山峰相擁的中心小鎮(zhèn)，海拔約七百米，九華街東邊是神光嶺，西邊是摩空嶺；二山海拔均在千米以上，遙遙相對(duì)，九華街就是在這些山脈中的一個(gè)小小盆地，有人說(shuō)這是蓮花的花蕊。小鎮(zhèn)依山勢(shì)而建，路面是青石板鋪成的，千年的石板街歷經(jīng)人世滄桑、風(fēng)吹雨打，年復(fù)一年承載著南來(lái)北往的匆匆過(guò)客，成為小鎮(zhèn)歷史的見(jiàn)證。街上店鋪林立，古色古香的徽派建筑中夾雜著黃墻黑瓦的寺廟，相映成趣；游人和僧尼在小街上擦肩而過(guò)，和背著香袋的香客一起形成九華街上獨(dú)有的風(fēng)景。廟里升起的裊裊香霧和商店里出售的檀香散發(fā)的香味混飄蕩在小街的空氣里，烘托出一片祥和又神秘的氣氛來(lái)。

漫步于九華街中，我來(lái)到此行的第一個(gè)景點(diǎn)——祇園寺。祇園寺座落在九華街東北，插霄峰西麓，建于清康熙年間，是九華山“四大叢林”之一。整個(gè)寺廟氣勢(shì)恢宏、飛檐翹角、富麗堂皇，是九華山眾多寺廟的杰出代表。我在游覽中發(fā)現(xiàn)，祈園寺的山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、客堂和藏經(jīng)樓等十余座建筑及其他殿堂均未按照傳統(tǒng)的中國(guó)式建筑中軸線對(duì)稱(chēng)的模式來(lái)布局。而是由依山就勢(shì)，把大殿建在高高的臺(tái)階上。從山門(mén)到天王殿再到大雄寶殿，等級(jí)的上升，也是比喻僧人修行品位的提升。

告別祇園寺，我來(lái)到此行的又一個(gè)目的地——百歲宮。百歲宮，初名摘星庵，始建于明代。從九華街乘坐觀光纜車(chē)上行至摩空嶺即可到達(dá)百歲宮。從此處向花臺(tái)與天臺(tái)諸峰遠(yuǎn)眺，可以看到連綿起伏的山峰形成的天然睡佛，莊嚴(yán)而慈祥。百歲宮便修建在摩天嶺上，如一座古老的城堡，布局曲折幽深、氣勢(shì)恢宏壯麗。而白墻黑瓦馬頭墻，卻又是一座典型的徽派建筑。當(dāng)我從不同方位觀察百歲宮時(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)在每一個(gè)角度看到的樓層竟然各不相同。從山門(mén)的這個(gè)方向看只是一層樓，大殿的廂房是兩層樓，然而從后門(mén)看，則是一座高達(dá)25米的五層樓。

穿過(guò)懸掛有民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪親筆題寫(xiě)的“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”匾額的大門(mén)，我步入百歲宮的大堂。在殿內(nèi)，我看到了近五百保存完好的肉身菩薩——無(wú)暇和尚，一位活了126歲的老僧。明代的崇禎皇帝正是被他的精神所感動(dòng)，才下圣旨?xì)J賜建造了這座寺院。在今天百歲宮寺院后面的房基下，人們依然可以找到一個(gè)小小的石洞，這就是無(wú)暇和尚當(dāng)年的居所。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年他在洞中修行的時(shí)候，山上少有人煙，無(wú)處化緣。他渴了就喝山澗清泉，餓了就吃一種叫黃精的植物維持生命。就在這個(gè)山洞中，他發(fā)下了一個(gè)宏大的誓愿：要用自己的鮮血書(shū)抄寫(xiě)一部佛經(jīng)。這就是被九華山歷代僧人奉為珍寶的國(guó)家一級(jí)文物——無(wú)暇和尚刺取舌血拌金粉抄寫(xiě)的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》——即《血經(jīng)》，全書(shū)81冊(cè)，共計(jì)42萬(wàn)字。

人們不禁感嘆，是何等巨大的毅力，何等虔誠(chéng)的信念，支撐這位僧人完成這樣的壯舉！無(wú)暇和尚生前曾留下這樣一首詩(shī)：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥?？蛠?lái)問(wèn)我歸何處？臘盡春回又見(jiàn)梅?！?/p>

瞻仰著無(wú)暇和尚的肉身，品嘗著那歲月流傳下來(lái)的印記，我虔誠(chéng)的向這位應(yīng)身菩薩叩拜，也是一種發(fā)自于內(nèi)心的對(duì)于生命的尊重。

來(lái)到九華山，有一處地方你不得不去，那就是位于九華街西神光嶺，供奉有金地藏真身的肉身寶殿。

在佛教看來(lái)，人的生命歷程就像一個(gè)升華自我的階梯，通過(guò)刻苦的修行，在戒律、禪定、智慧各方面達(dá)到最高境界，就可以突破自身的肉體局限，凝結(jié)成物質(zhì)結(jié)晶——肉身。

傳說(shuō)，佛祖釋迦牟尼圓寂后，火化的遺骨凝結(jié)成一種堅(jiān)硬的顆粒物質(zhì)——舍利。據(jù)佛經(jīng)記載，舍利有全身和碎身的區(qū)別。而九華肉身則是全身舍利，相比碎身舍利更為難得。九華山上最早出現(xiàn)的肉身，正是今天被人們供奉為地藏菩薩的金喬覺(jué)。傳說(shuō)，他圓寂后三年依然顏面如生，骨節(jié)能發(fā)出金鎖般的聲音，僧徒據(jù)此視其瑞相為菩薩靈跡示現(xiàn)，遂建一石塔將肉身供于石塔中，尊為“金地藏”，嗣后配以殿宇，即是我今天所見(jiàn)到得“月身寶殿”。

拾階而上，步入殿內(nèi)，值得一提的是殿里供奉的是17米高的七層八方木質(zhì)寶塔一座，塔的每層八面背有佛龕，每龕均供奉金地藏金色坐像，大小不一，共56尊，木塔的里面供奉的就是金地藏的真身。這是全國(guó)唯一的廟里有塔的寺廟。

“眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛”。佛祖的表情永遠(yuǎn)是寧?kù)o，而人們需要仰首觀望。地藏菩薩早已經(jīng)達(dá)到了佛的修為和境界卻仍然被稱(chēng)之為“菩薩”，也許他分明知道自己的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了，可是既然認(rèn)定即使奉獻(xiàn)出所有的一切也毫不猶豫、毫不吝惜。這四周蒼翠的青山正是他坐化的身姿，千年如一。在九華山，還有眾多像百歲宮這樣建在高山之巔的寺院，而位于海拔1306米峰頂?shù)奶炫_(tái)寺就是其中最高的一所。從山腳到天臺(tái)寺單程有15公里，我乘坐索道來(lái)到古拜經(jīng)臺(tái)，然后步行上山。

有人說(shuō)，世界之嵿的珠峰，人們欲求征服；大愿之地的九華山，卻只可虔誠(chéng)朝拜。

從古拜經(jīng)臺(tái)到天臺(tái)是需要爬行的山間小路，代表著對(duì)至高無(wú)上的尊敬和崇拜。在山林中慢慢地向山頂方向走著，腳下的山道是年代悠久的石板路，石板上面深深地刻著昔日年輪的痕跡，虔誠(chéng)的朝拜者有如叩首般的逐級(jí)而上，向著天臺(tái)寺進(jìn)發(fā)。我沿著昔日朝圣者的足跡拾級(jí)而行，想象著當(dāng)年金地藏卓錫九華，弘法普度眾生的模樣。

天臺(tái)寺是九華山海拔最高的寺廟，仰觀天寺相接，寺身緊附在天臺(tái)峰頂，黃墻、青瓦、翹角飛檐顯得愈加莊嚴(yán)、厚重而靈動(dòng)。寺前巖壁上有“非人間”等摩崖石刻，周邊還有大鵬聽(tīng)經(jīng)石、蠟燭峰、金龜朝北斗等奇峰異石，站在峰頂俯瞰九華，不禁讓人感嘆造化的神奇。

在九華山，不僅有天上的寺院，更有海中的尼庵。在綠波翻滾的閔園竹海深處，隱藏著一座座尼庵。它們大多為清末民初的歷史遺存，有著白墻黑瓦馬頭墻的徽派民居特色，門(mén)口青茶數(shù)畦，花草繁茂，屋內(nèi)有天井和院落，尼眾們常年在此清修。清風(fēng)徐來(lái)，梵音裊裊，鐘聲齊鳴，和著竹林颯颯的天籟，實(shí)為塵外之音。小提示： 線路：我所走過(guò)的線路是以佛教為主線，融合自然景觀的一條精華線路。當(dāng)然還有其他線路，可根據(jù)個(gè)人需要選擇。

餐飲：九華山的餐飲頗具特色，以徽菜、素齋為主，兼有農(nóng)家菜，而當(dāng)?shù)厣矫窦业男″伈撕痛箦侊埜屓嘶叵肫鹩崎e的田園生活，回味悠長(zhǎng)。

住宿：山上四星級(jí)、三星級(jí)酒店有五六家，山民家小戶型的經(jīng)濟(jì)旅館有很多，多以標(biāo)間為主，設(shè)施一應(yīng)俱全，可滿足絕大多數(shù)人的要求。

第四篇：聆聽(tīng)音樂(lè) 感悟人生[定稿]

聆聽(tīng)音樂(lè)

感悟人生

——《音樂(lè)與人生》一課教學(xué)反思

許艷德

《音樂(lè)與人生》一課是高中新課改教材的第一課。最初看標(biāo)題時(shí)，十分不理解為什么把它設(shè)為第一課，這一題目看似很大，也不具體，讓人很難想象要學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容都有些什么，讓學(xué)生掌握些什么。但當(dāng)我認(rèn)真把要欣賞、學(xué)習(xí)的內(nèi)容看完之后，才真正了解了這一課在教材中的重要地位。

本課的單元標(biāo)題是“學(xué)會(huì)聆聽(tīng)”，這是音樂(lè)欣賞的必備條件，而從聆聽(tīng)音樂(lè)中，能感受出它給我們帶來(lái)的喜、怒、哀、樂(lè)，是音樂(lè)欣賞的最高境界。不同時(shí)期，不同境遇的作者，會(huì)創(chuàng)作出不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，這些音樂(lè)作品影響了一代、甚至幾代人。而同樣的音樂(lè)作品，因聽(tīng)者不同的心境，也會(huì)有不同的感受，這就說(shuō)明音樂(lè)與我們的生活有著很大的聯(lián)系。

本節(jié)課所選的三首作品中，《草原放牧》和《長(zhǎng)江之歌》給人以歡快動(dòng)聽(tīng)、氣勢(shì)磅礴的感覺(jué)，讓人們仿佛看到活潑可愛(ài)的草原小姐妹和雄偉壯麗的長(zhǎng)江，這兩首作品都能給人以積極向上的引導(dǎo)，同時(shí)，我們也能體會(huì)到作者創(chuàng)作時(shí)的心境。而柴科夫斯基的《第六（悲愴）交響曲》則完全不同于前兩首，它創(chuàng)作于柴科夫斯基晚年，受生活環(huán)境的影響，他晚年作品常常表現(xiàn)出苦悶彷徨、不知所措的思想情緒，而這首著名的《第六（悲愴）交響曲》是他一生中的最后一首作品，學(xué)生在欣賞時(shí)，不用講解，就能馬上與其它兩首的情緒分開(kāi)，用學(xué)生的話來(lái)說(shuō)“聽(tīng)的比較壓抑，心情不好。”這說(shuō)明音樂(lè)可以使人的心靈相通，只要用心聆聽(tīng)音樂(lè)，就會(huì)從中聽(tīng)出作者的心聲，知道作者的意圖，從而感悟音樂(lè)所描繪出的人生。

在學(xué)習(xí)完本節(jié)課后，我讓學(xué)生以小組形式收集一些自己喜愛(ài)的明星的成名史，從中體會(huì)這些歌星演唱風(fēng)格上的變化，來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明音樂(lè)與人的生存環(huán)境息息相關(guān)。在第2節(jié)課上，學(xué)生把收集來(lái)的周杰倫、1 王力宏等歌星的成名史，及不同時(shí)期的演唱風(fēng)格講解的十分清晰，有些是很多學(xué)生以前都不知道的，他們不由自主地發(fā)出贊嘆聲，為自己喜歡的明星，投上敬佩的一票，而我也為他們講了阿炳、水木年華、鄭智化等創(chuàng)作風(fēng)格，更深一步的了解“音樂(lè)與人生”，讓學(xué)生堅(jiān)信自己將來(lái)也會(huì)有一個(gè)同音樂(lè)有關(guān)的人生。本單元唯一有些遺憾的是課節(jié)太少，要是再有一課時(shí)就好了，這會(huì)讓學(xué)生有更深的了解。

通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，不僅讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品有了一個(gè)重新認(rèn)識(shí)，更重要的是讓他們學(xué)會(huì)怎樣去聆聽(tīng)，音樂(lè)帶給我們的人生啟迪，為今后的音樂(lè)欣賞打下了良好的基礎(chǔ)，讓他們逐步地做到從聆聽(tīng)音樂(lè)中，感悟人生。

第五篇：聆聽(tīng)名師感悟作文

聆聽(tīng)名師 感悟作文

——聽(tīng)一線特級(jí)教師作文教學(xué)有感 臨洮縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 孫亞平

從教15年來(lái)，一直對(duì)語(yǔ)文教學(xué)情有獨(dú)鐘。在語(yǔ)文教學(xué)中，深知閱讀和寫(xiě)作這兩項(xiàng)訓(xùn)練最難，要想提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)及語(yǔ)文水平必須把閱讀與寫(xiě)作抓好。12月24日至12月25日，甘肅省組織了一次特級(jí)教師中小學(xué)作文教學(xué)教法指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，我有幸聽(tīng)了聆聽(tīng)了張紅、陳長(zhǎng)泉、陳延軍、武瓊，這四位北京一線特級(jí)教師的精彩課例，讓我飽受了一次營(yíng)養(yǎng)大餐，感受到了我們的作文課堂是如此的真實(shí)，我們的語(yǔ)文教學(xué)研究有如此廣闊的空間，我們的語(yǔ)文教師有無(wú)窮的智慧可以施展，我們的語(yǔ)文教學(xué)有這么多說(shuō)不完的故事，看不夠的風(fēng)景。

北京特級(jí)教師張紅一節(jié)“玩”課，讓我們所有聽(tīng)課老師都有一種耳目一新的感覺(jué)。沒(méi)有現(xiàn)代化的多媒體，沒(méi)有教材，沒(méi)有任何修飾，有的只是一支普通的粉筆，一塊普通的黑板和老師充滿智慧的語(yǔ)言。聽(tīng)張老師的課《神奇的莫比烏斯怪圈》作文課很自然、樸實(shí)，并沒(méi)有什么花架子，而學(xué)生卻上得津津樂(lè)道，有話可說(shuō)，有內(nèi)容可寫(xiě)，使我不得不佩服張老師的教學(xué)方法。這堂作文課，張老師的導(dǎo)入就很特別，開(kāi)始時(shí)和學(xué)生像朋友聊天一樣，從給老師改名談起，讓孩子學(xué)做手指操，自然地過(guò)渡到這節(jié)作文課的主題“寫(xiě)觀察日記”然后，引導(dǎo)三年級(jí)同學(xué)明確：作文的第一件事就是學(xué)會(huì)審題；接著引導(dǎo)學(xué)生明白學(xué)會(huì)選材，讓同學(xué)們盡可能的捕捉我們到腦中已有的素材；教給了學(xué)生這些方法后就開(kāi)始做游戲了，這引起了學(xué)生寫(xiě)作的興趣。張老師邊做游戲邊，邊引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察并指導(dǎo)學(xué)生有條理地說(shuō)出游戲的過(guò)程（老師的動(dòng)作、同學(xué)們的表現(xiàn)、游戲的結(jié)果等）這次作文的內(nèi)容幾乎全部由學(xué)生說(shuō)出來(lái)了。正因?yàn)閷W(xué)生了有了寫(xiě)作的內(nèi)容，所以，最后僅用20分鐘的時(shí)間，學(xué)生們就寫(xiě)游戲的過(guò)程。聽(tīng)完課有一種感覺(jué)：自然、親切、簡(jiǎn)約，有情趣。但在簡(jiǎn)約的教學(xué)環(huán)節(jié)背后，則透露出張老師對(duì)作文教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)心理的高度把握。

想想自己每次作文教學(xué)時(shí)，與張老師完全相反，先是指導(dǎo)學(xué)生怎樣寫(xiě)，然后讀一些例文，再讓學(xué)生想一想自己想寫(xiě)哪些內(nèi)容，所以學(xué)生每次都覺(jué)得沒(méi)什么可寫(xiě)的。而張老師是在學(xué)生抓出寫(xiě)哪些內(nèi)容時(shí)，再指導(dǎo)學(xué)生怎樣寫(xiě)，所以學(xué)生個(gè)個(gè)”思緒如泉涌，下筆若有神”。

陳長(zhǎng)泉老師的課貼近生活實(shí)際，他先出示視頻：他們學(xué)?！本┟茉频耐瑢W(xué)們介紹了他們的家鄉(xiāng)特產(chǎn)、景點(diǎn)以及向同學(xué)們發(fā)出了邀請(qǐng)函；接著指導(dǎo)學(xué)生按一定的順序介紹，突出特點(diǎn)；然后讓同學(xué)們介紹蘭州的景點(diǎn)、特產(chǎn)，如：中山橋、黃河母親的雕塑、水車(chē)及特色小吃“牛肉面”同學(xué)們有話可說(shuō)，能自豪的表達(dá)，最后就讓同學(xué)們向密云的小朋友也發(fā)出了邀請(qǐng)函。

陳延軍老師的《故事編故事》看似平淡，卻又語(yǔ)文味實(shí)足陳老師在課上讓學(xué)生讀出古詩(shī)并大膽想象編故事。陳老師的課體現(xiàn)了以下兩點(diǎn) ：

一、平時(shí)注重積累詞語(yǔ)

陳老師一上課就讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)帶有“秋”字的2字詞語(yǔ)、3字詞語(yǔ)、4字詞語(yǔ)及古詩(shī)等，就是讓孩子們平時(shí)注意語(yǔ)言的積累。

二、讓學(xué)生養(yǎng)成快速完成作文的習(xí)慣

課上，陳老師在讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)作時(shí)，一直在組間徘徊，不時(shí)說(shuō)出“真棒，已經(jīng)動(dòng)筆了” “呦，都快成小作家了！”“5分鐘過(guò)去了”這既是對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，也是在督促他們抓緊時(shí)間，畢竟考試時(shí)作文是有時(shí)間限制的?；叵胱约涸谧魑慕虒W(xué)時(shí)，有時(shí)孩子一節(jié)課寫(xiě)不完我就讓他們拿回家去寫(xiě)，回來(lái)的文章要不是好的“驚人”，當(dāng)然肯定少不了“高人”指點(diǎn)；要不糟糕的氣人，肯定是玩玩寫(xiě)寫(xiě)，敷衍了事。所以陳老師一直強(qiáng)調(diào)要改放在家作文為現(xiàn)場(chǎng)作文，培養(yǎng)學(xué)生“一氣呵成”的能力。在現(xiàn)場(chǎng)作文，和學(xué)生一塊兒分析完文題時(shí)，和學(xué)生商量寫(xiě)作時(shí)間，時(shí)時(shí)提醒，和時(shí)間要作文，讓學(xué)生時(shí)時(shí)記住“快”字當(dāng)頭。這樣自己思維的敏捷性也可得到很大鍛煉，水平會(huì)有很大提高。

武瓊老師給人的印象是多么的和藹可親，如一位慈母，親切地給孩子們講了一節(jié)作文課《“連詞成句”游戲》。

在上課時(shí)，當(dāng)老師宣布這節(jié)課“我們來(lái)玩時(shí)”，學(xué)生很是興奮，迫不及待地詢(xún)問(wèn)老師“我們玩什么？”“我們?cè)鯓油?？”“為什么玩呀？”……一個(gè)個(gè)疑問(wèn)激發(fā)了學(xué)生的好奇心,學(xué)生的思維閃出了一個(gè)個(gè)火花。當(dāng)老師宣布玩 什么，及相關(guān)的游戲規(guī)則時(shí)，學(xué)生聽(tīng)得那么仔細(xì)，那么認(rèn)真。因?yàn)榇蠹叶贾溃`反游戲規(guī)則將會(huì)被淘汰出局，誰(shuí)也不想。游戲內(nèi)容：每一組同學(xué)上黑板，一人寫(xiě)一個(gè)字，要求組成一句完整的話，但不許交流。第一輪游戲，只有一組成功，其余五組寫(xiě)得句子均不完整，或是病句等。對(duì)于老師正確的引導(dǎo)、人性化的評(píng)語(yǔ)讓學(xué)生們玩得“樂(lè)在其中”。在玩中，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了評(píng)價(jià)什么是完整句，而且讓學(xué)生明白了游戲的成功與否取決于學(xué)生是否團(tuán)結(jié)一致，心有靈犀。這一道理不是老師告訴他們，而是他們自己“悟”出來(lái)的，這一點(diǎn)學(xué)生感受很深。

這一節(jié)課，武老師展示的不僅是特級(jí)教師的魅力，還有她那富有親和力的言談舉止，讓學(xué)生玩得興趣盎然，玩出了花樣，玩出了啟示。這是學(xué)生從未想到的，也是我們聽(tīng)課教師未預(yù)料到的。當(dāng)老師問(wèn)學(xué)生“你們還想玩嗎？”全班學(xué)生高聲回答“想玩！”但老師說(shuō)，現(xiàn)已是到下課時(shí)間了，學(xué)生齊聲回答“我們繼續(xù)玩，不下課了！”那一刻，感動(dòng)的不僅是教者，聽(tīng)課的所有教師都為學(xué)生的熱情所感動(dòng)了。平時(shí)，為什么我們就達(dá)不到這種教學(xué)效果呢？“再玩一遍這游戲，我們叫什么？”學(xué)生說(shuō)“再玩游戲?！薄暗诙橛螒??！崩蠋熯m時(shí)引導(dǎo)“有沒(méi)有更好聽(tīng)的？”學(xué)生又有了“第二局”“第二回合”等富有創(chuàng)意的說(shuō)法。武老師的教育、引導(dǎo)無(wú)處不在，她的一言一行均滲透在教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，每一處都能品位到她的用心，但又看不出她的刻意修飾，一切是那么隨意、那么自然，正如一句詩(shī)所云“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

在游戲中，老師關(guān)注著每一位學(xué)生的表現(xiàn)。在第二回合游戲中，有一位急功近利的學(xué)生由于按耐不住內(nèi)心的激動(dòng)，不由自主的喊出了“句號(hào)！句號(hào)！”。原來(lái)，他是在提醒他們那一組最后一位同學(xué)不要忘了寫(xiě)句號(hào)。對(duì)這一位沒(méi)遵守游戲規(guī)則的學(xué)生，老師及時(shí)引導(dǎo)，“應(yīng)怎么處理？”學(xué)生說(shuō)：“淘汰出局。”老師說(shuō)：“雖然我為這一組感到很惋惜，但是違反了游戲就應(yīng)該受到懲罰。否則，游戲就失去了應(yīng)有公平、公正。同學(xué)們，你們說(shuō)呢？”那一組同學(xué)聽(tīng)到老師的正確評(píng)判，輸?shù)眯姆诜Ｍ瑫r(shí)，也讓學(xué)生深深懂得了，做任何事要遵守規(guī)則?！敖虝?shū)育人”是老師的天職，在追求功利性的今天，我們僅僅在“教書(shū)”，而忽視了“育人”。在這節(jié)課上，武老師讓我們看到了育人的可貴、育人的重要性。

“現(xiàn)在，你們能告訴我，為什么還想玩這個(gè)游戲嗎？請(qǐng)你把想說(shuō)的話寫(xiě)在紙上?！睅追昼娭螅處熥屆恳晃粚W(xué)生說(shuō)出了自己的觀點(diǎn)。每一位學(xué)生的發(fā)言，是那么的精彩，那么的真誠(chéng)?！捌降鹊貙?duì)待每一位學(xué)生，耐心地傾聽(tīng)每一位學(xué)生的心聲，送給每一位學(xué)生富有個(gè)性化的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，…….”武老師的一言一行無(wú)不在告訴我們教師，這一切，你都真正的做到了嗎？

這節(jié)作文課，她有太多的精彩之處，讓我有太多的感動(dòng)，太多的收獲，可惜我無(wú)法用言語(yǔ)準(zhǔn)確表達(dá)。此時(shí)此刻，我感到自己的語(yǔ)言是多么的貧乏、多么的無(wú)助…….。

聆聽(tīng)了幾位特級(jí)教師的課和報(bào)告，感觸頗多，整理如下：

1、要說(shuō)真話，指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察.“千教萬(wàn)教，教人求真?！毙乱惠喺n程改革要求我們還作文教學(xué)一個(gè)“真”字。要寫(xiě)出真情實(shí)感，沒(méi)有“我口說(shuō)我心，我手寫(xiě)我口”是不成的。張老師、陳長(zhǎng)泉老師和武老師的作文課在引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)真話方面卓有成效。

2．重視想象作文練習(xí)。用陳延軍老師的話說(shuō)，就是要大量寫(xiě)“虛”。陳老師認(rèn)為新課標(biāo)和舊的教學(xué)大綱在作文教學(xué)上的本質(zhì)區(qū)別，就在于新課標(biāo)要求作文教學(xué)要“虛實(shí)相濟(jì)”，要增加想象作文的分量。他把中國(guó)人缺乏創(chuàng)新精神的原因，歸結(jié)于中小學(xué)不重視學(xué)生的想象訓(xùn)練。而讓學(xué)生利用古詩(shī)改編故事，就是要充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新思維。在這方面，我們確實(shí)做的不夠，要引導(dǎo)教師注重寫(xiě)“虛”練習(xí)。

3.關(guān)注學(xué)生的作文的修改。從四位老師的課堂中我們可以看出，老師們特別注意學(xué)生自己對(duì)作文的修改。他們讓孩子們寫(xiě)完作文之后要把自己的作文多讀，邊讀邊改。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，好作文都是讀出來(lái)的，改出來(lái)的。

4.評(píng)價(jià)方式采用先肯定后建議。幾位老師在課堂上展示孩子作文時(shí)都毫不不吝嗇鼓勵(lì)的語(yǔ)言，先肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，再讓同學(xué)指出不足及建議，老師做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，這樣孩子就有了寫(xiě)好作文的信心。

5.要大幅提高學(xué)生的閱讀量。陳長(zhǎng)泉老師在講座中提出，要提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，需要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀。這一點(diǎn)我深為認(rèn)同。在立足課本的基礎(chǔ)上，跳出課文，把學(xué)生帶向更廣闊的天地，給學(xué)生提供更多的文化大餐。在擴(kuò)大閱讀視野，提高閱讀量這方面，現(xiàn)在有兩條路可走，一條是廣泛涉獵，快速瀏覽，注重量的提高；一條是精讀精背，不斷積累，注重質(zhì)的提升。因?yàn)槲艺J(rèn)為，抓住小學(xué)階段學(xué)生的記憶力強(qiáng)這一特點(diǎn)，讓學(xué)生頭腦中多裝一點(diǎn)經(jīng)典的東西，會(huì)讓學(xué)生一生受益。

總之，在今后的作文教學(xué)中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)特級(jí)教師的作文指導(dǎo)與批改的方法，盡快地提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。