第一篇：“學(xué)困生”更需要閱讀

“學(xué)困生”更需要閱讀

我們班有十幾個學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，通常老師和家長們采取的辦法是補課。

課間、午休時間是老師給學(xué)生補課的最佳時間，經(jīng)常見到老師的辦公桌旁有學(xué)生在聽老師講上課沒聽懂的知識。中午，也可以見到一些老師在班里給學(xué)生補課，甚至早晨學(xué)生讀書的時間，也會見到數(shù)學(xué)老師抓緊時間給學(xué)生講一兩道題。更有甚者，有些學(xué)校的周六，畢業(yè)班全天補課，盛況之空前，令人為之動容；精神之可貴，讓人為之感動。

回到家以后，家長們更是不惜重金請家教補習(xí)。我班的學(xué)生據(jù)了解三分之二都在上各種補習(xí)班，幾個經(jīng)濟條件好的“學(xué)困生”，家里每天晚上都有專門的老師上門輔導(dǎo)功課。

但是效果如何呢？“學(xué)困生”成績依然不理想。我通過多年的教學(xué)觀察和學(xué)生補習(xí)的結(jié)果，得出結(jié)論：“學(xué)困生” 成績的提高不是靠日復(fù)一日的補習(xí)所能奏效的，只有靠閱讀、閱讀、再閱讀。

中國人大附中的王金戰(zhàn)老師出了一本書《英才是怎樣造就的》，在這本書里他談到自己在青島二中當(dāng)教務(wù)主任時，堅決反對周末補課，連高三畢業(yè)班都不允許，周六、周日照常休息，結(jié)果高考升學(xué)率一直居全省之首。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》這本書中，就“后進生”的工作曾這樣說：“我從來沒有，一次也沒有給這樣的學(xué)生補

過課，那種補課的目的就是讓學(xué)生學(xué)會在正課上沒有掌握的教材，我只教他們閱讀和思考。閱讀好比是使思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒”。他甚至絕不允許在剛剛上完幾節(jié)課以后就讓學(xué)生接連幾小時地坐在那里讀教科書和做練習(xí)。

我班有一個學(xué)生，學(xué)習(xí)成績一直不行，其母在孩子上小學(xué)時就把工作辭了，專門在家照顧、輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。孩子上了初中后，輔導(dǎo)不了了，周六、周日就把孩子送到各個輔導(dǎo)班去補習(xí)，平時放學(xué)后，家里還請一個老師輔導(dǎo)作業(yè)，現(xiàn)在上初三了，成績還是一塌糊涂。我曾去家訪過，發(fā)現(xiàn)家里沒有幾本圖書，書柜上放著各種各樣的練習(xí)冊、參考書，我問家長：“平時學(xué)校要求完成的名著讀書筆記孩子是怎樣完成的呢？為什么不買名著呀？”家長說：“哪有時間看課外書呀，學(xué)習(xí)那么差，習(xí)題集都做不完！”

持有這種做法的家長何止一個呢？

相反，那些成績優(yōu)異的學(xué)生在班里開展的各種讀書活動中都表現(xiàn)的很積極。思維之敏捷、知識之廣博令人贊嘆！

我的女兒上初一時，分班考試語文、數(shù)學(xué)兩門功課都不及格，沒考到重點班。我沒有給她請家教補習(xí)，我自己這個語文老師也沒給她講過一次語文課，而是從上初一那天起，業(yè)余時間要求她大量閱讀課外書，《讀者》、《視野》、《意林》《青年文摘》等雜志放在床頭，名著及各類科普讀物放在書架上，并要求她制定一個讀書計劃，經(jīng)常和孩子交流讀書心得，到了初三那年，她的數(shù)學(xué)竟然在期末考試中得了滿分。高中三年，許多學(xué)生也在請家教補習(xí)，我沒有給她請，她仍然看

大量的課外書，就在高三這年，她的語文老師還要求他們班的所有學(xué)生每天抄一篇經(jīng)典美文，并寫點評；每天上語文課前，老師第一件事是問他們昨晚讀了什么書？結(jié)果他們班高考升學(xué)率百分之百。

這不禁讓我想起教育家程紅兵說的一句話：“要做讀書人，不做習(xí)題人”。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“要減輕這些學(xué)生的學(xué)習(xí)，只有把他們的腦力勞動的范圍壓縮到最低限度（有時候，教師對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生說：你只要讀教科書就行了，不要去讀其他的什么東西，以免分心。）這種意見是完全錯誤的。學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的拉一把，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，-------正是這一點在學(xué)習(xí)困難學(xué)生的腦力勞動中起著決定性的作用。”

關(guān)于學(xué)生的閱讀這樣一個對學(xué)校、家庭和學(xué)生本人來說都如此重要的問題，我的周圍很少有人重視，因為絕大多數(shù)人認(rèn)為提高學(xué)生成績的最好的辦法就是補課，他們隨著補課大軍在這股潮流中沉浮，“學(xué)困生”一直走在迷茫的邊緣，他們得不到老師、家長的正確引導(dǎo)，在補課中咀嚼著課堂上講過的而他們沒有任何感覺的知識，日復(fù)一日、年復(fù)一年的補下去，效果甚微，原因就是把學(xué)生的主要力量用到消極地掌握知識上去了--------這就是讓學(xué)生記憶老師講過的現(xiàn)成的東西，死背教科書，當(dāng)然，學(xué)生完全不要識記和背誦是不行的，但這只能占

居第二位，學(xué)生主要的努力不應(yīng)用到記憶上，而要用到思考上去，而要引起學(xué)生的思考，必須靠閱讀、閱讀、再閱讀。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“在一個善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動上所花費的時間，大約有三分之一是用在教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因為，說實在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個學(xué)生只讀教科書，把全部時間都花費在準(zhǔn)備必修課上去，那么學(xué)習(xí)對他來說就會變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。。。

第二篇：后進生更需要關(guān)愛

后進生更需要關(guān)愛

后進生更需要關(guān)愛

美國心理學(xué)家威譜.詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希 望別人對自己加以賞識”。在應(yīng)試教育的年代，后進生就是因為這個不 光彩的稱號，使他們經(jīng)常處在被遺忘的角落?？扇缃窠逃霈F(xiàn)了轉(zhuǎn)軌，已由原來的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。它要求全面提高學(xué)生素質(zhì)，面向每一個學(xué)生。這無疑對改變后進生來說是一個很好的機會。在素質(zhì)教育中，他們可以得到關(guān)心、愛護的同時，他們的優(yōu)點也可以得到進一步賞識。而這些正是他們以前所缺少的?，F(xiàn)結(jié)合平時工作談幾點做法：

一：曉之以理、動之以情，給他們以勇氣。

俗話說得好：“人非草木，熟能無情”。由于后進生常常被遺忘，要想使他們在短期內(nèi)由后進變先進不大可能。它是一個過程，只要我們多接觸他們、了解他們，找到他們身上的閃光點，給他們講清道理，注意他們一點點的變化，用愛心、用真情去感化他們。我想：精誠所至、金石為開。他們會改變的。

在我教學(xué)中就發(fā)生過這樣一件事，讓我至今難忘。有一男生天資聰慧，而學(xué)習(xí)卻不盡人意。于是我首先從生活上照顧他。有一次，他生病了，當(dāng)我得知后，找他詢問病情，然后把他帶到醫(yī)院、掛號、看病、交費、拿藥。我一個人樓上樓下跑了好幾趟，漢水浸濕了衣服。看完病回來，他又說肚子餓，我又趕緊給他買東西吃。放學(xué)后，送他回家。家長得知后非常感激。過了兩天，該生病情好了許多。此時，我看他落了兩天課程，我就在放學(xué)后到他家去給他補課。一遍不行兩遍，這樣不厭其煩地講解，很快他就把課補上了。后來，我發(fā)現(xiàn)該生上課也開始認(rèn)真聽講了作業(yè)也認(rèn)真了。在一次班會上特別表揚了他。課后該生找我對我說“您這樣關(guān)心、愛護我，我再不認(rèn)真學(xué)習(xí)，我能對得起您嗎？”從那以后，該生的學(xué)習(xí)成績穩(wěn)步提高。從這事可以看出對后進生的關(guān)心愛護是多么重要。

二：循序漸進、持之以恒。

嚴(yán)師出高徒，是的。但是凡事都得講個度，任何事物變化都有一個過程。所以，對后進生的改造也要有一個循序漸進的過程，更何況是一個小學(xué)生。對于后進生首先得給他們分分類，看看他們屬于哪一類，是智力低的還是智力高的，只有弄清病根才能對癥下藥。

對于智力低的學(xué)生，只有把復(fù)雜的知識簡單化，分層次進行練習(xí)，先抓基礎(chǔ)再逐步加深。能學(xué)到什么程度就什么程度，不能過于勉強。我所教的學(xué)生中對那些智力低的，一篇不算長的課文要背好幾天，于是我便給他們訂計劃，第一天只背第一節(jié)，甚至只有幾句。這樣他們很快就完成了。當(dāng)時我就在全班同學(xué)面前表揚了他們。第二天，有的竟主動要求背兩節(jié)，當(dāng)然第二天也就順利地完成了任務(wù)。剩下的內(nèi)容第三天全背完了。當(dāng)其中一個背完全文時，他長嘆一口氣說：“原來別人能做到的我也能做到”。當(dāng)時我便以龜兔賽跑的故事來啟發(fā)他們。

對于那些智力還可以的則要多督促。因為他們之所以成為后進生主要是他們自控能力差，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。所以得多提醒，不能放松，多做思想教育。多講一些古今中外名人成才的故事啟發(fā)他們，使其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，然后再耐心指導(dǎo)，遇到困難要迎難而上，不能退縮，教師在一旁鼓勵。一份耕耘一份收獲，要讓學(xué)生時刻感受到老師心中有我。

三：挖掘閃光點，增強學(xué)生自信心。

人人都有優(yōu)點，如同人人都有缺點一樣。再好的學(xué)生都有缺點，再差的學(xué)生也有優(yōu)點。在班級多開展一些活動，以便給他們提供展示才華的機會，這樣可以讓后進生展現(xiàn)自己閃光點，還可以受到別人的尊重。

在一次班級書法展時，意外發(fā)現(xiàn)一后進生原來卻寫有一手很漂亮的鋼筆字，于是我把他的作品貼在頭版頭條，并且在以后的工作中，我讓他負(fù)責(zé)黑板報的抄寫，誰知他一次比一次寫得漂亮。為此，我班的黑板報還受到學(xué)校的表揚呢。這次他可在班級找到自己的位置，同學(xué)們對他也刮目相看。他的每門功課也有所提高，作為老師，有什么比見到學(xué)生取得成績更高興的事呢？

總之，讓我們每個人都去克服主觀上的“暈輪效應(yīng)”（即好生一切都好，差生一切都差），用我們誠摯的心，真誠的愛，去善待每一位學(xué)生。使每一個學(xué)生都得到全面發(fā)展。

第三篇：中國社會更需要法治

中國社會更需要法治

謝謝主席，尊敬的評委對方辯手，大家好，首先感謝對方辯手的精彩發(fā)言，但這并不能動搖我方的觀點。對于今天的辯題，我方的觀點是“中國社會更需要法治”。中國社會到底需要什么呢？是“德治”技高一招，還是“法治”略勝一籌？在弄清這個問題之前，首先我們需了解各自的意義，德治顧名思義用道德來治理，它更強調(diào)的是思想上的教化，什么不該做，而法治更側(cè)重于外在的行為約束，通過一種規(guī)矩、法律制度來提醒人們什么不能做。從它們的涵義中我們可以清楚地做出選擇，德治強調(diào)的是提倡，是不該做，這在無形之中助長人們的僥幸意識，與德治的軟不同的是法治通過國家立法機關(guān)強制力保證實施，告誡人們什么不能做，一旦做了你需要承擔(dān)什么后果。它將人們的僥幸意識扼殺在搖籃之中。所以我方更傾向于中國社會跟需要法治。下面我將從以下幾個方面進一步闡述我方觀點：

第一：德是一個模糊的概念，沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)，而法卻有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。對德來說，同一件事從不同的方面看有不同的結(jié)果，一個男人為了救病危的母親去搶劫，你認(rèn)為他是道德還是不道德的呢？此外道德強調(diào)的是底線制，而法律卻是紅線制，底線到底有多低仁者見仁智者見智，可是如此模糊的概念如何治理中國社會呢？法律卻很好的彌補了這個缺陷，法律通過紅線約束人們什么能做什么不能做，一旦你罔顧法律，觸犯法律的高壓線，你也將受到法律的懲罰，這就是所謂的因果報應(yīng)。

第二：法治適應(yīng)中國的歷史國情發(fā)展需要，而德治至少目前不適應(yīng)中國的發(fā)展需要?？v觀古代中國的發(fā)展歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)儒家思想一直占據(jù)主導(dǎo)地位，同時身為歷史悠久的法家文化卻只能做偏房，然而隨著中國歷史的發(fā)展，法治逐漸替代了德治的太子地位，成為我們追求的目標(biāo)，我們提出了建設(shè)法治中國，提出來建設(shè)“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”中國的目標(biāo)。為什么會出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變呢？我想大家都明白一個道理，只有有需求才能創(chuàng)造。很顯然法治迎合了我們社會的需要，所以他才能反超德治成為新時期的霸主。是對新中國歷史經(jīng)驗進行深刻總結(jié)的結(jié)果 是著眼于建設(shè)社會主義政治文明的現(xiàn)實需要 是立足于全面建設(shè)小康社會的長期需要

第三：德禁于將然，而法禁于已然。未來是不可預(yù)測的，它存在著不確定的因素，德治主要作用在將來可能發(fā)生的事，而法治卻實實在在作用于已經(jīng)發(fā)生的事，對于未來我們不知道會發(fā)生什么，未雨綢繆并沒有錯，但立足現(xiàn)在我們更關(guān)注的是活在當(dāng)下，無形的德讓我們無所適從，有形的法給我們指明了方向。

第四：德是自律而法是他律。我們捫心自問是不是我們每一個人都有自律的能力？但毫無疑問我們每一個人都有他律能力，自從新交規(guī)實施以來，事故率大幅下降，試想如果沒有交規(guī)，我們能靠自律不闖紅燈嗎？

法象征著公正、正直、普遍統(tǒng)一，是公平論斷的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)，呂氏春秋-察今中說故治國無法則亂，守法而弗度則悖，墨子中也說法不阿貴，繩不繞曲，可見法治的眾生平等性。當(dāng)然我方并不否認(rèn)德治的作用，德治對社會的發(fā)展也起到不可替代的作用，但相對于法治而言，中國社會更需要法治。

昨日，公安部交管局有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，今年伊始，公安部要求各地公安交管部門嚴(yán)格落實新交規(guī)要求，維護法律的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性。各地公安交管部門加大執(zhí)法力度，從嚴(yán)查處不按規(guī)定懸掛或遮擋號牌、闖紅燈、酒后駕駛等交通違法行為。據(jù)北京、天津、南京、杭州、濟南等城市統(tǒng)計，新交規(guī)實施首日接報的交通事故數(shù)量分別比前日下降了9.3%、23%、26.7%、18.4%、29.8%，未發(fā)生因違反交通信號指示造成的惡性交通事故。

中國法律體系已基本形成 新華社發(fā) 換屆后的十屆全國人大提出，本屆全國人大及其常委會立法工作的目標(biāo)是“基本形成中國特色社會主義法律體系”，立法重點將是“提高立法質(zhì)量”。法工委有關(guān)負(fù)責(zé)人稱，基本形成即在初步形成的基礎(chǔ)上，將每個法律部門中支架性的、現(xiàn)實亟須的、條件成熟的法律制定和修改完成。

第四篇：他們更需要關(guān)愛

他們更需要關(guān)愛——-關(guān)愛留守兒童真實案例

近年來，由于改革開放，好多農(nóng)村勞動力涌向了城市，促進了社會的發(fā)展，同時也出現(xiàn)了一些問題，特別是留守兒童問題日益嚴(yán)重，這些孩子由于長期不在父母身邊，使得他們的學(xué)習(xí)，心里，以及生活習(xí)慣都出現(xiàn)了偏差，針對這些現(xiàn)象，我身有體會，并從中逐漸找出了一些解決留守兒童問題的經(jīng)驗。

上學(xué)期我們班有為同學(xué)叫孟浩宇，同學(xué)們都不愿與他交往，我觀察發(fā)現(xiàn)，該同學(xué)有輕微的暴力傾向，經(jīng)常因為一些小事，與同學(xué)打架，我決定對他進行一次家訪。

那是個星期六的下無，我到了他的家中，家里只有他的姥姥在家，經(jīng)過了解我才知道，原來孟浩宇的爸爸因為偷盜進了監(jiān)獄，他的媽媽就外出打工去了，孟浩宇成了一名留守兒童。找到原因后，我才知道小小的孟浩宇要承受多么大的心里壓力，于是我先從談心開始，經(jīng)常與他聊天，慢慢的，他愿意把心里話告訴我，我開導(dǎo)他，一個人的出身是改變不了的，但是那不代表什么，只要努力，一樣能成為優(yōu)秀的人，我還經(jīng)常在班級里有意識的表揚他，只要他稍微有點進步，慢慢地我發(fā)現(xiàn)孟浩宇變了，不僅不與別人打架了，而且學(xué)習(xí)也進步了。

每個人都需要被別人在意，被別人尊重，被別人關(guān)愛，留守兒童的心里更加脆弱，更需要我們關(guān)心愛護，更需要我們對他們付出真心，我相信一定會有收獲的。

第五篇：新時代更需要雷鋒精神

新時代更需要雷鋒精神

春回大地，又到了一年三月時，神州大地處處涌動著春潮，全國各地雷鋒的身影又在神州大地忙碌，可許多老百姓卻說說“雷鋒叔叔沒戶口，三月里來四月走”，讓人心生感慨：雷鋒精神都已經(jīng)是過去式了嗎？新時代不需要雷鋒精神了嗎？雷鋒精神只是一種形式主義嗎？無私奉獻(xiàn)為突出特點的雷鋒精神，并不是所有人都能輕而易舉學(xué)到的。一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，難的是一輩子為國家為人民貢獻(xiàn)自己的一切。所以，雷鋒永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。無論是過去還是現(xiàn)在和將來，學(xué)習(xí)雷鋒都是我們這個社會最感人的精神印記。

一九六三年三月，在黨中央和毛澤東同志的號召下，全國人民掀起了向雷鋒同志學(xué)習(xí)的熱潮，對我國社會主義革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展都起到了無可估量的推動作用。二十多年來，在我們國家里涌現(xiàn)出數(shù)不完的雷鋒式的先進人物。他們繼承和發(fā)展著雷鋒精神。

雷鋒是那個時代一個普通而快樂的年輕人，我們每個公民，真正用心向他學(xué)習(xí)，都是可以做到的。我們學(xué)雷鋒，應(yīng)當(dāng)更注重學(xué)習(xí)雷鋒精神的思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)高尚道德情操和為人處世之道的精神源泉。這樣，雷鋒精神才能更大程度地改觀我們的精神和物質(zhì)世界。因為雷鋒所要給我們傳遞的是一種精神，而不是所謂的三分鐘熱度，雷鋒的精神應(yīng)是永存于世的。而如今，我們的社會又是一個怎樣的現(xiàn)象，廣東“小悅悅事件”引發(fā)全國性輿論大反思2011年10月13日下午5點

30分，廣東佛山2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，隨后開來的另一輛車輛直接從已經(jīng)被碾壓過的女童身上再次開了過去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，都對此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，但最終小悅悅還是于21日凌時32分離世。此事件由此引發(fā)國民廣泛熱議。

“小悅悅事件”之后，社會各界紛紛以各種方式表達(dá)對見死不救的行為展開了譴責(zé)、質(zhì)問和反思。“冷漠”成為中國最熱的話題。從民間到官方，小悅悅不斷被提起。其實歸根到底這件事件最終圍繞著：小悅悅事件為何會具有如此巨大的影響力？ 中國向來都是禮儀之邦。自秦漢來，中國就有著優(yōu)越的思想與傳統(tǒng)美德。古人云：路不拾遺，夜不閉戶。民風(fēng)淳樸蔚然。然而經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，到如今，我們這個古老的文明古國卻丟失了他的靈魂，丟失了他自古就有的道德！曾記得2006年的南京彭宇案，好心的彭宇去扶起被撞倒的老太，最后卻被老太告到法院索賠13萬多元。在彭宇案之后，多少熱心助人的人選擇了避讓，多少內(nèi)心淳樸的人選擇了麻木，又有多少心存善念的人選擇了冷漠！彭宇的正義沒有得到伸張，因為好心扶起老人，卻被判刑罰款。一件事情的處理反映了一個社會存在的道德問題。然而，繼彭宇案后，小悅悅事件再此激起了社會道德的反思。

曾幾何時，我們會義不容辭的救起無助的傷者；曾幾何時，我們會毫不猶豫的扶起跌倒的老人；曾幾何時，我們會在人們需要幫助的時候，伸出援助之手。然而此時的我們還會一如既往的幫助需要幫助的人嗎？18位路人的見死不救再一次遭到社會和媒體的批判,將他們冠以“麻木”和“冷漠”。然而當(dāng)國民大聲譴責(zé)他們冷漠的時候，請想一想如果在場的是你，你會毫不猶豫的去救她么？在經(jīng)歷了幾十年的社會洗禮變遷之后，你會無所顧忌的去救她么？或許你會陷入那么一點點的猶豫。這就是中國道德的缺失，是一種民族精神的缺失。18位路人的冷漠確實傷了國人的心，畢竟一個活蹦亂跳的鮮活生命在他們的冷漠中走了，只要稍微有一點良知的國民都有韃伐他們的理由和借口。可是，沒想到救起小悅悅的陳賢妹也成了被人攻擊的對象。救死扶傷本是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而當(dāng)58歲高齡的拾荒阿婆好心救起小悅悅時，卻被人們說成“想炒作、想出名、想獎金”。我想同樣作為一個母親的陳賢妹，在看到孩子的生命受到威脅的同時，母愛的天性一定驅(qū)使她除了救孩子外，不會有其他的想法。更何況，不會看報紙的陳賢妹，“炒作”之說又從何談起？真不知道說陳賢妹“炒作”的那些人心里到底是怎么想的。

現(xiàn)在我們暫且拋開這些問題，回顧一下整個過程：小悅悅，一條幼兒的生命因為事故，由于路人的漠視而逝去，引起社會議論。其實小悅悅事件只是反映出了一個社會現(xiàn)狀，歸根到底就是對道德的探討，對社會傳統(tǒng)美德的價值觀的探討。設(shè)想：如果在三十多年前的毛澤東時代，絕對不會發(fā)生這樣的悲劇，路人也絕對不會視而不見,不施援手。小悅悅可能也不會因此而死亡。從這個意義上說,是現(xiàn)實社會殺死了小悅悅；是以功利主義的資本主義社會環(huán)璄殺死了小悅悅。

司機和路人只不過是替罪羊而已.他們在為現(xiàn)實社會承擔(dān)罪責(zé)。睜眼看看我們現(xiàn)在的現(xiàn)實社會：被銅臭味薰得迷失了方向，私欲膨脹，不擇手段。黨的根本宗旨，共產(chǎn)黨人的核心價值被拋到九霄云外。一切向前看變成了一切向錢看；全心全意為人民服務(wù)變成了全心全意為人民幣服務(wù)??在這種氛圍下，各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜；多一亊不如少一亊；的思想是否正確？使得社會道德似乎滑坡了幾十年。很多老人在公車上沒有座位，那些年輕人卻將目光故意望向窗外，好來逃避自己的責(zé)任。很多時候，一些需要幫助的人對身邊的陌生人迫不得已的投去求助的目光，得到的卻是一個不屑的眼神。這個時候有誰會想到雷鋒這樣一個人曾用自己的行為證明他對這個社會上每個人的愛和關(guān)懷。現(xiàn)在社會上口口聲聲說的雷鋒精神漸漸變得稀少，更多的是一種“不要多管閑事”的思想，人們不再像舊時代那樣熱心，自私成了整個社會的風(fēng)氣。越來越多的人不再關(guān)注雷鋒，越來越多的人遺忘了這種精神，越來越多的人以為雷鋒精神就是簡單的做幾件好事，可是誰曾想過，雷鋒的精神并不只是這么膚淺，雷鋒他的每一個動作每一個微笑都并不是為了自己，而是為了給他人帶來方便和快樂，他把有限的生命投入到了無限的為人民服務(wù)之中去了。他用他的行動教會了我們助人為快樂之本這樣的道理。可是如今呢，為什么更多的是國外人把雷鋒精神，當(dāng)作團隊精神，企業(yè)文化的內(nèi)涵，而我們本國的人卻不再能感受到雷鋒的存在。我們認(rèn)為，我們每一個在這個社會上的公民都應(yīng)反省自己，學(xué)習(xí)雷鋒學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是過

一種沒有意義的形式。所以，我們是否該要想想雷鋒精神離我們究竟有多遠(yuǎn)，我們用自己的行動證明我們的時代需要雷鋒精神。

當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)雷鋒，要以講文明、樹新風(fēng)、促和諧為主線，知榮棄恥、以身作則、率先垂范，用自己的實際行動為他人送去溫暖、愛心，把學(xué)雷鋒精神體現(xiàn)在熱愛集體、奉獻(xiàn)人民的具體行動之中，體現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)上，體現(xiàn)在日常生活中。堅持從現(xiàn)在做起，從我做起，從點滴做起，幫助別人，快樂自己，我們每個公民都愛崗敬業(yè)而不是怨天尤人，和諧就會一點一滴地聚集而成。雷鋒精神就會永留人間。

這樣，學(xué)雷鋒活動才會生機勃勃、親切感人，才會富有成效和時代特色，從而顯示出強大的生命力，進而成為建設(shè)和諧社會、共創(chuàng)美好未來的強大精神動力。（夏郢二中陳彬斌）