第一篇：初中思想品德課的課堂教學(xué)模式

一、思想品德課的教學(xué)模式

教學(xué)模式是在教學(xué)實(shí)踐中形成的一種設(shè)計(jì)和組織教學(xué)的理論，通常以簡(jiǎn)化的標(biāo)準(zhǔn)樣式表達(dá)出來。掌握了教學(xué)模式，就是掌握了組織課堂教學(xué)活動(dòng)的觀念和原理，就不會(huì)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)時(shí)，僅僅停留在一招一式的模仿上，就會(huì)抓住其精髓，在運(yùn)用時(shí)舉一反三。

在新課改背景下，思想品德課無論是課標(biāo)、教材、評(píng)價(jià)等方面都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，教學(xué)模式也必須發(fā)生相應(yīng)的變化。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，初步形成了自己的思想品德課教學(xué)模式，稱之為“感悟－導(dǎo)行”模式。這就是從感知具體事物(事例)入手，領(lǐng)悟道德知識(shí)，通過內(nèi)化，形成道德動(dòng)機(jī)，并通過對(duì)行為方式的指導(dǎo)，幫助學(xué)生深化道德認(rèn)識(shí)，提高行為能力。這一教學(xué)模式的學(xué)習(xí)圖式是：感知材料→領(lǐng)悟道理→化為行動(dòng)

從這一圖式中可以看出：首先是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過聽講、閱讀、觀察等方式感知材料(課本中的實(shí)例、故事及直觀材料等)，在感知的過程中受到情感上的感染，運(yùn)用歸納思維，從大量的生動(dòng)具體材料中歸納出道理，從而達(dá)到領(lǐng)悟道德知識(shí)的效果。在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，主要是道德判斷和道德行為能力的訓(xùn)練，從而把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。這一教學(xué)模式的建立符合兒童思想道德的形成規(guī)律，在思想品德結(jié)構(gòu)中，知、情、意、行幾個(gè)要素是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。其中一定的道德認(rèn)識(shí)是前提，形成道德行為是出發(fā)點(diǎn)和歸宿，道德情感是促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的動(dòng)力和紐帶，而道德意志則是保證。在“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式中，正是從激發(fā)情感入手，以領(lǐng)悟道德認(rèn)識(shí)為核心，并以指導(dǎo)道德行為為歸宿，比較答合知、情、意、相應(yīng)發(fā)展的理論，也符合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于“從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到“實(shí)踐”兩次飛躍的理論。

二、思想品德課教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)可以分為四個(gè)基本環(huán)節(jié)。

第一環(huán)節(jié)：動(dòng)機(jī)產(chǎn)生－－通過導(dǎo)入新課，揭示課題，激起學(xué)生的求知欲望，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

第二環(huán)節(jié)：感悟歸納－－通過閱讀課本，感知材料，啟發(fā)思考，讓學(xué)生領(lǐng)悟道理，并歸納出道德認(rèn)識(shí)，掌握教學(xué)重點(diǎn)。

第三環(huán)節(jié)：演繹深化－－通過聯(lián)系實(shí)際，舉一反三，印證所學(xué)的知識(shí)道理，深化道德認(rèn)識(shí)。

第四環(huán)節(jié)：操作延伸－－在提高道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)具體行為或現(xiàn)象，以提高其道德評(píng)價(jià)能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的行為方式，通過練習(xí)來提高其道德評(píng)價(jià)能力，并向課外延伸，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)框架，可用以下圖式來表示：

教學(xué)目標(biāo)

教師：激發(fā)動(dòng)機(jī)→ 啟發(fā)感染 →引導(dǎo)舉例→指導(dǎo)操作

↓↓↓↓主結(jié)構(gòu)：動(dòng)機(jī)產(chǎn)生 →感悟歸納 →演繹深化→操作延伸

↑↑↑↑學(xué)生：產(chǎn)生求知欲→閱讀思考 →舉一反三 →初中操作

這個(gè)圖表的中心部分就是思想品德課“感悟?qū)小苯虒W(xué)模式的主結(jié)構(gòu)，共四大環(huán)節(jié)，上下部分分別表示在教學(xué)過程中教師和學(xué)生所承擔(dān)的角色和任務(wù)。

1.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生階段：教師激發(fā)動(dòng)機(jī)，幫助和促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)新課的興趣和求知欲望，即新課的導(dǎo)入。

2.感悟歸納階段：教師借助具體教材(實(shí)例、實(shí)物及其他直觀材料等)，進(jìn)行情感激發(fā)與理性啟發(fā)，與學(xué)生的自學(xué)(閱讀、思考、議論)相互作用，使學(xué)生在情感上得到感染，在道理上有所領(lǐng)悟，最后歸納出教學(xué)要點(diǎn)。

3.演繹深化階段：學(xué)生在教師的引導(dǎo)下廣泛舉例，用大量實(shí)例引證所學(xué)的觀點(diǎn)和道理，使認(rèn)識(shí)得到鞏固和加深。

4.操作延伸階段：學(xué)生按教師提出的行為要求及規(guī)范，在教師的指導(dǎo)下，以多種形式進(jìn)行練習(xí)操作，主要是行為操練，同時(shí)運(yùn)用所學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)析具體的行為和現(xiàn)象。

整個(gè)教學(xué)過程，始終貫穿以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的師生雙邊活動(dòng)原則。

三、相關(guān)的教學(xué)策略

教學(xué)策略是指一系列引導(dǎo)教師和學(xué)生通過思想品德課教學(xué)模式去實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的行為方針，主要有以下幾種。

(一)導(dǎo)學(xué)策略

導(dǎo)學(xué)策略貫穿整個(gè)教學(xué)過程，重點(diǎn)在于用正確的方法引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括導(dǎo)入、導(dǎo)讀、導(dǎo)思和導(dǎo)行等。

1.導(dǎo)入－－運(yùn)用啟發(fā)談話引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)新課的興趣和欲望。

2.導(dǎo)讀－－指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文領(lǐng)悟道理和觀點(diǎn)。

3.導(dǎo)思－－提出各種啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過思考來領(lǐng)悟道理和觀點(diǎn)。

4.導(dǎo)行－－提出行為要求，指導(dǎo)行為方法，組織操作練習(xí)，幫助學(xué)生把所學(xué)的觀點(diǎn)向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化。

(二)互動(dòng)策略

整個(gè)教學(xué)過程應(yīng)是師生相互交流、相互影響、相互促進(jìn)的雙邊活動(dòng)過程。

1.認(rèn)識(shí)互動(dòng)－－把教師的講述、講話與學(xué)生的自學(xué)、思考相結(jié)合。師生可相互出題，共同討論，一起探究。

2.信息互動(dòng)－－教師和學(xué)生在教學(xué)過程中要相互交流各自所獲得的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的信息，以豐富教學(xué)內(nèi)容、深化道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感。

3.角色互動(dòng)－－在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，避免單純由教師演示、學(xué)生觀察的傾向，強(qiáng)調(diào)師生一起活動(dòng)。

4.操作互動(dòng)－－在行為操作中，不要只是教師提要求，學(xué)生操作，可以師生共同進(jìn)行操練。

(三)參與策略

根據(jù)“以人為本”的原則，思想品德的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)讓全體學(xué)生都能參與，并在參與中受到教育，防止少數(shù)人參與，多數(shù)人旁觀的傾向。為達(dá)此要求，需采取以下策略。

1.給予準(zhǔn)備時(shí)間。

2.營(yíng)造寬松氣氛。

3.發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)。

(四)染情策略

情感的感染與道理的領(lǐng)悟是密不可分的?！巴ㄇ檫_(dá)理”，情感上溝通了，道理也就通達(dá)了?！案形颍瓕?dǎo)行”模式中的“感悟”，正是把感梁與領(lǐng)悟緊密結(jié)合在一起。因此染情也必須貫穿于教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.拉近距離，將心比心。把學(xué)生引入故事，站在故事人物的立場(chǎng)上想問題，體察其心情。

2.價(jià)值判斷，明辯善惡。提高價(jià)值判斷，使學(xué)生體會(huì)到道德行為的高尚和非道德行為帶來的惡果，從而向往真善美，憎恨假丑惡。

3.教師情真，人格熏陶。教師以自己的真情實(shí)感和人格魅力去感染和影響學(xué)生。

四、思想品德課基本教學(xué)模式的變式

“感悟－導(dǎo)行”模式是思想品德課的基本教學(xué)模式，它是教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)策略，對(duì)思想品德的各種類型課文大體上都可以使用。但思想品德課不同類型的課文畢竟有其自身的特點(diǎn)，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和效益，在教學(xué)時(shí)也可以對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的變化，在教學(xué)策略上也可有所側(cè)重，這樣就形成了基本模式下的若干個(gè)變式。

(一)變式之一：情境體驗(yàn)教學(xué)模式

此變式適用于情感色彩濃、以激發(fā)學(xué)生某一道德情感為主要任務(wù)、在明理和具體導(dǎo)行上相對(duì)較弱的課文，

情境體驗(yàn)式的教學(xué)結(jié)構(gòu)是：

教學(xué)目標(biāo)

教師： 背景提示 → 展示直觀材料 → 啟發(fā)談話 → 以情引理

↓↓↓↓

主結(jié)構(gòu) 準(zhǔn)備情境 → 進(jìn) 入情境→ 體驗(yàn)情境 → 深化情境

↑↑↑↑

學(xué)生： 向往情境 → 感知直觀材料→ 感受體驗(yàn)想像→感悟道德認(rèn)識(shí)

從這一結(jié)構(gòu)圖中可以看到“準(zhǔn)備情境”階段相當(dāng)于基本教學(xué)模式中的“動(dòng)機(jī)產(chǎn)生”階段，而從進(jìn)入情境到深化情境又接近于基本模式中的“感知?dú)w納”“演繹深化”階段，這說明變式與基本模式之間的聯(lián)系。而四個(gè)環(huán)節(jié)均圍繞情境展開，在整個(gè)教學(xué)過程中更注意情境體驗(yàn)的作用，這是本變式的特點(diǎn)。

情境體驗(yàn)在教學(xué)策略上更應(yīng)注重情境的貫穿、交融和體驗(yàn)。貫穿棗情境的創(chuàng)設(shè)都需要憑借一定的媒體(如錄音故事、電視錄像、圖片、實(shí)物等)，在教學(xué)時(shí)將該媒體貫穿始終，可給學(xué)生留下深刻印象，達(dá)到較好的激情效果。

交融－－在情境中師生情感互相影響，在交流中不斷加深。

體驗(yàn)－－讓學(xué)生站在情境中人物的位置上體驗(yàn)其情感，可收到將心比心的效果。

(二)變式之二：?jiǎn)栴}辨析教學(xué)模式

此變式適用于思辨性較強(qiáng)，以培養(yǎng)學(xué)生解決問題或正確判斷的能力為主要任務(wù)的課文。

問題辨析教學(xué)模式的教學(xué)結(jié)構(gòu)如下：

這里要說明一點(diǎn)的是，在實(shí)際教學(xué)過程中，問題的研討辨析可以不是一次實(shí)踐，而是經(jīng)過“質(zhì)疑－解疑－再質(zhì)疑－再解疑”的幾次反復(fù)過程，以利于對(duì)問題認(rèn)識(shí)的深化和學(xué)生思維能力、判斷能力的提高。

教學(xué)目標(biāo)

教師： 設(shè)計(jì)問題→ 啟發(fā)提示→ 點(diǎn)撥評(píng)論→ 指導(dǎo)歸納擴(kuò)展思路

↓↓↓↓

主結(jié)構(gòu)：提出問題→ 探討問題→ 交流評(píng)價(jià)→ 歸納延伸

↑↑↑↑

學(xué)生： 初步感知→ 思考討論→ 各抒己見→ 整理觀點(diǎn)舉一反三

問題辨析教學(xué)模式在教學(xué)中經(jīng)常采用熱點(diǎn)討論、實(shí)話實(shí)說和正反辯論策略。

熱點(diǎn)討論－－選擇學(xué)生感興趣和比較關(guān)心的問題，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，共同探討。實(shí)話實(shí)說－－鼓勵(lì)學(xué)生說真話，以便有的放矢地引導(dǎo)。

正反辯論－－教師根據(jù)學(xué)生中的實(shí)際思想及對(duì)同一總是的不同見解，有意識(shí)地引導(dǎo)雙方通過準(zhǔn)備，尋找論據(jù)，表述觀點(diǎn)，相互辯論，這樣既有利于辨明是非，也有利于提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。

(三)變式之三：導(dǎo)行訓(xùn)練教學(xué)模式

本變式適用于行為操練較強(qiáng)，而認(rèn)知相對(duì)較淺的課文。如《愛清潔》《客人到我家》《站有站相坐有坐相》等。這些課文側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會(huì)道德觀點(diǎn)和道德情感，教學(xué)模式結(jié)構(gòu)如下：

教學(xué)目標(biāo)

教師：?jiǎn)l(fā)行為動(dòng)機(jī)→提出要求→ 示范提示→ 提高要求創(chuàng)設(shè)情境→ 樹立榜樣↓↓↓↓↓

主結(jié)構(gòu)：激發(fā)動(dòng)機(jī)→明確要求→ 模仿操作→ 變式操練→總結(jié)評(píng)價(jià)

↑↑↑↑↑

學(xué)生：產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)→了解要求其→嘗試練習(xí)→比較思考反復(fù)練習(xí)→參與評(píng)價(jià)提高能力導(dǎo)行操練教學(xué)模式在教學(xué)中多采用示范模仿、創(chuàng)造練習(xí)、實(shí)際操練和心理疏導(dǎo)等策略。示范模仿－－教師以自己規(guī)范的行為方式作示范，或請(qǐng)若干位行為比較規(guī)范的學(xué)生示范，全體學(xué)生模仿練習(xí)。但須注意學(xué)生模仿練習(xí)后要有評(píng)價(jià)，以便及時(shí)肯定正確的，糾正不規(guī)范的，讓每個(gè)學(xué)生都掌握正確的行為方式。創(chuàng)造練習(xí)這是在模仿練習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在行為上“一題多解”，例如，向客人表示禮貌可用哪幾種行為方式，讓學(xué)生分別展示，又如，向別人道歉可用哪幾種行為方式，也讓學(xué)生分別展示，這樣有利于學(xué)生在不同的情況下選擇最正確、合適的行為方式，而不是生搬硬套。

實(shí)際操練行為操作的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用，因此操作時(shí)就要盡可能采用實(shí)地、實(shí)物在實(shí)際中運(yùn)用的辦法，如在樓梯上操練上下樓梯靠右走，在操場(chǎng)上操練、集合、排隊(duì)快齊靜，有條件的話還可以到馬路上操練安全過馬路。選擇實(shí)際操練能使學(xué)生得到更真實(shí)的體驗(yàn)，接觸更真實(shí)的情況，容易培養(yǎng)出解決實(shí)際問題的能力。

心理疏導(dǎo)－－針對(duì)學(xué)生在行為操作中反映出來的心理障礙加以疏導(dǎo)，使他們心情舒暢地、充滿信心地按規(guī)范的準(zhǔn)則選擇和堅(jiān)持正確的行為。

發(fā)布者：吳平發(fā)布時(shí)間： 2012-2-4 9:25:19

第二篇：初中思想品德課的課堂教學(xué)模式

板栗鎮(zhèn)中學(xué)思想品德教育教學(xué)模式

一、思想品德課的教學(xué)模式

教學(xué)模式是在教學(xué)實(shí)踐中形成的一種設(shè)計(jì)和組織教學(xué)的理論，通常以簡(jiǎn)化的標(biāo)準(zhǔn)樣式表達(dá)出來。掌握了教學(xué)模式，就是掌握了組織課堂教學(xué)活動(dòng)的觀念和原理，就不會(huì)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)時(shí)，僅僅停留在一招一式的模仿上，就會(huì)抓住其精髓，在運(yùn)用時(shí)舉一反三。

在新課改背景下，思想品德課無論是課標(biāo)、教材、評(píng)價(jià)等方面都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，教學(xué)模式也必須發(fā)生相應(yīng)的變化。結(jié)合本校教學(xué)實(shí)踐，初步形成本校思想品德課教學(xué)模式，稱之為“感悟－導(dǎo)行”模式。這就是從感知具體事物(事例)入手，領(lǐng)悟道德知識(shí)，通過內(nèi)化，形成道德動(dòng)機(jī)，并通過對(duì)行為方式的指導(dǎo)，幫助學(xué)生深化道德認(rèn)識(shí)，提高行為能力。這一教學(xué)模式的學(xué)習(xí)圖式是：感知材料→領(lǐng)悟道理→化為行動(dòng)

從這一圖式中可以看出：首先是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過聽講、閱讀、觀察等方式感知材料(課本中的實(shí)例、故事及直觀材料等)，在感知的過程中受到情感上的感染，運(yùn)用歸納思維，從大量的生動(dòng)具體材料中歸納出道理，從而達(dá)到領(lǐng)悟道德知識(shí)的效果。在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，主要是道德判斷和道德行為能力的訓(xùn)練，從而把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。這一教學(xué)模式的建立符合兒童思想道德的形成規(guī)律，在思想品德結(jié)構(gòu)中，知、情、意、行幾個(gè)要素是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。其中一定的道德認(rèn)識(shí)是前提，形成道德行為是出發(fā)點(diǎn)和歸宿，道德情感是促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的動(dòng)力和紐帶，而道德意志則是保證。在“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式中，正是從激發(fā)情感入手，以領(lǐng)悟道德認(rèn)識(shí)為核心，并以指導(dǎo)道德行為為歸宿，比較答合知、情、意、相應(yīng)發(fā)展的理論，也符合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于“從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到“實(shí)踐”兩次飛躍的理論。

二、思想品德課教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)可以分為四個(gè)基本環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)：動(dòng)機(jī)產(chǎn)生－－通過導(dǎo)入新課，揭示課題，激起學(xué)生的求知欲望，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

第二環(huán)節(jié)：感悟歸納－－通過閱讀課本，感知材料，啟發(fā)思考，讓學(xué)生領(lǐng)悟道理，并歸納出道德認(rèn)識(shí)，掌握教學(xué)重點(diǎn)。

第三環(huán)節(jié)：演繹深化－－通過聯(lián)系實(shí)際，舉一反三，印證所學(xué)的知識(shí)道理，深化道德認(rèn)識(shí)。

第四環(huán)節(jié)：操作延伸－－在提高道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)具體行為或現(xiàn)象，以提高其道德評(píng)價(jià)能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的行為方式，通過練習(xí)來提高其道德評(píng)價(jià)能力，并向課外延伸，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)框架，可用以下圖式來表示：

教學(xué)目標(biāo)

教師：

激發(fā)動(dòng)機(jī)

→ 啟發(fā)感染 →

引導(dǎo)舉例 → 指導(dǎo)操作

↓

↓

↓

↓

主結(jié)構(gòu)：

動(dòng)機(jī)產(chǎn)生 → 感悟歸納 →

演繹深化 → 操作延伸

↑

↑

↑

↑

學(xué)生：

產(chǎn)生求知欲→ 閱讀思考 →

舉一反三 → 初中操作

這個(gè)圖表的中心部分就是思想品德課“感悟?qū)小苯虒W(xué)模式的主結(jié)構(gòu)，共四大環(huán)節(jié)，上下部分分別表示在教學(xué)過程中教師和學(xué)生所承擔(dān)的角色和任務(wù)。

1.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生階段：教師激發(fā)動(dòng)機(jī)，幫助和促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)新課的興趣和求知欲望，即新課的導(dǎo)入。

2.感悟歸納階段：教師借助具體教材(實(shí)例、實(shí)物及其他直觀材料等)，進(jìn)行情感激發(fā)與理性啟發(fā)，與學(xué)生的自學(xué)(閱讀、思考、議論)相互作用，使學(xué)生在情感上得到感染，在道理上有所領(lǐng)悟，最后歸納出教學(xué)要點(diǎn)。

3.演繹深化階段：學(xué)生在教師的引導(dǎo)下廣泛舉例，用大量實(shí)例引證所學(xué)的觀點(diǎn)和道理，使認(rèn)識(shí)得到鞏固和加深。

4.操作延伸階段：學(xué)生按教師提出的行為要求及規(guī)范，在教師的指導(dǎo)下，以多種形式進(jìn)行練習(xí)操作，主要是行為操練，同時(shí)運(yùn)用所學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)析具體的行為和現(xiàn)象。

整個(gè)教學(xué)過程，始終貫穿以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的師生雙邊活動(dòng)原則。

三、相關(guān)的教學(xué)策略

教學(xué)策略是指一系列引導(dǎo)教師和學(xué)生通過思想品德課教學(xué)模式去實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的行為方針，主要有以下幾種。

(一)導(dǎo)學(xué)策略

導(dǎo)學(xué)策略貫穿整個(gè)教學(xué)過程，重點(diǎn)在于用正確的方法引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括導(dǎo)入、導(dǎo)讀、導(dǎo)思和導(dǎo)行等。

1.導(dǎo)入－－運(yùn)用啟發(fā)談話引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)新課的興趣和欲望。2.導(dǎo)讀－－指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文領(lǐng)悟道理和觀點(diǎn)。3.導(dǎo)思－－提出各種啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過思考來領(lǐng)悟道理和觀點(diǎn)。

4.導(dǎo)行－－提出行為要求，指導(dǎo)行為方法，組織操作練習(xí)，幫助學(xué)生把所學(xué)的觀點(diǎn)向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化。

(二)互動(dòng)策略

整個(gè)教學(xué)過程應(yīng)是師生相互交流、相互影響、相互促進(jìn)的雙邊活動(dòng)過程。

1.認(rèn)識(shí)互動(dòng)－－把教師的講述、講話與學(xué)生的自學(xué)、思考相結(jié)合。師生可相互出題，共同討論，一起探究。

2.信息互動(dòng)－－教師和學(xué)生在教學(xué)過程中要相互交流各自所獲得的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的信息，以豐富教學(xué)內(nèi)容、深化道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感。3.角色互動(dòng)－－在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，避免單純由教師演示、學(xué)生觀察的傾向，強(qiáng)調(diào)師生一起活動(dòng)。

4.操作互動(dòng)－－在行為操作中，不要只是教師提要求，學(xué)生操作，可以師生共同進(jìn)行操練。(三)參與策略

根據(jù)“以人為本”的原則，思想品德的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)讓全體學(xué)生都能參與，并在參與中受到教育，防止少數(shù)人參與，多數(shù)人旁觀的傾向。為達(dá)此要求，需采取以下策略。1.給予準(zhǔn)備時(shí)間。2.營(yíng)造寬松氣氛。3.發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)。(四)染情策略

情感的感染與道理的領(lǐng)悟是密不可分的。“通情達(dá)理”，情感上溝通了，道理也就通達(dá)了?！案形颍瓕?dǎo)行”模式中的“感悟”，正是把感梁與領(lǐng)悟緊密結(jié)合在一起。因此染情也必須貫穿于教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.拉近距離，將心比心。把學(xué)生引入故事，站在故事人物的立場(chǎng)上想問題，體察其心情。

2.價(jià)值判斷，明辯善惡。提高價(jià)值判斷，使學(xué)生體會(huì)到道德行為的高尚和非道德行為帶來的惡果，從而向往真善美，憎恨假丑惡。3.教師情真，人格熏陶。教師以自己的真情實(shí)感和人格魅力去感染和影響學(xué)生。

四、思想品德課基本教學(xué)模式的變式

“感悟－導(dǎo)行”模式是思想品德課的基本教學(xué)模式，它是教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)策略，對(duì)思想品德的各種類型課文大體上都可以使用。但思想品德課不同類型的課文畢竟有其自身的特點(diǎn)，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和效益，在教學(xué)時(shí)也可以對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的變化，在教學(xué)策略上也可有所側(cè)重，這樣就形成了基本模式下的若干個(gè)變式。(一)變式之一：情境體驗(yàn)教學(xué)模式 此變式適用于情感色彩濃、以激發(fā)學(xué)生某一道德情感為主要任務(wù)、在明理和具體導(dǎo)行上相對(duì)較弱的課文，情境體驗(yàn)式的教學(xué)結(jié)構(gòu)是： 教學(xué)目標(biāo)

教師： 背景提示 → 展示直觀材料 → 啟發(fā)談話 → 以情引理

↓

↓

↓

↓ 主結(jié)構(gòu) 準(zhǔn)備情境 → 進(jìn) 入情

境

→ 體驗(yàn)情境 → 深化情境

↑

↑

↑

↑ 學(xué)生： 向往情境 → 感知直觀材料

→ 感受體驗(yàn)想像 →感悟道德認(rèn)識(shí)

從這一結(jié)構(gòu)圖中可以看到“準(zhǔn)備情境”階段相當(dāng)于基本教學(xué)模式中的“動(dòng)機(jī)產(chǎn)生”階段，而從進(jìn)入情境到深化情境又接近于基本模式中的“感知?dú)w納”“演繹深化”階段，這說明變式與基本模式之間的聯(lián)系。而四個(gè)環(huán)節(jié)均圍繞情境展開，在整個(gè)教學(xué)過程中更注意情境體驗(yàn)的作用，這是本變式的特點(diǎn)。

情境體驗(yàn)在教學(xué)策略上更應(yīng)注重情境的貫穿、交融和體驗(yàn)。貫穿棗情境的創(chuàng)設(shè)都需要憑借一定的媒體(如錄音故事、電視錄像、圖片、實(shí)物等)，在教學(xué)時(shí)將該媒體貫穿始終，可給學(xué)生留下深刻印象，達(dá)到較好的激情效果。

交融－－在情境中師生情感互相影響，在交流中不斷加深。體驗(yàn)－－讓學(xué)生站在情境中人物的位置上體驗(yàn)其情感，可收到將心比心的效果。

(二)變式之二：?jiǎn)栴}辨析教學(xué)模式

此變式適用于思辨性較強(qiáng)，以培養(yǎng)學(xué)生解決問題或正確判斷的能力為主要任務(wù)的課文。

問題辨析教學(xué)模式的教學(xué)結(jié)構(gòu)如下：

這里要說明一點(diǎn)的是，在實(shí)際教學(xué)過程中，問題的研討辨析可以不是一次實(shí)踐，而是經(jīng)過“質(zhì)疑－解疑－再質(zhì)疑－再解疑”的幾次反復(fù)過程，以利于對(duì)問題認(rèn)識(shí)的深化和學(xué)生思維能力、判斷能力的提高。

教

學(xué)

目

標(biāo)

教師： 設(shè)計(jì)問題→ 啟發(fā)提示→ 點(diǎn)撥評(píng)論→ 指導(dǎo)歸納擴(kuò)展思路

↓ ↓

↓

↓

主結(jié)構(gòu)：提出問題→ 探討問題→ 交流評(píng)價(jià)→ 歸納延伸

↑

↑

↑

↑

學(xué)生： 初步感知→ 思考討論→ 各抒己見→ 整理觀點(diǎn)舉一反三

問題辨析教學(xué)模式在教學(xué)中經(jīng)常采用熱點(diǎn)討論、實(shí)話實(shí)說和正反辯論策略。

熱點(diǎn)討論－－選擇學(xué)生感興趣和比較關(guān)心的問題，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，共同探討。

實(shí)話實(shí)說－－鼓勵(lì)學(xué)生說真話，以便有的放矢地引導(dǎo)。正反辯論－－教師根據(jù)學(xué)生中的實(shí)際思想及對(duì)同一總是的不同見解，有意識(shí)地引導(dǎo)雙方通過準(zhǔn)備，尋找論據(jù)，表述觀點(diǎn)，相互辯論，這樣既有利于辨明是非，也有利于提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。

(三)變式之三：導(dǎo)行訓(xùn)練教學(xué)模式

本變式適用于行為操練較強(qiáng)，而認(rèn)知相對(duì)較淺的課文。如《愛清潔》《客人到我家》《站有站相坐有坐相》等。這些課文側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會(huì)道德觀點(diǎn)和道德情感，教學(xué)模式結(jié)構(gòu)如下：

教

學(xué)

目

標(biāo)

教師：?jiǎn)l(fā)行為動(dòng)機(jī)→提出要求→ 示范提示→ 提高要求創(chuàng)設(shè)情境→ 樹立榜樣

↓

↓

↓

↓

↓

主結(jié)構(gòu)：激發(fā)動(dòng)機(jī)

→明確要求→ 模仿操作→ 變式操練

→ 總結(jié)評(píng)價(jià)

↑

↑

↑

↑

↑ 學(xué)生：產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)→了解要求其→嘗試練習(xí)→比較思考反復(fù)練習(xí)→參與評(píng)價(jià)提高能力

導(dǎo)行操練教學(xué)模式在教學(xué)中多采用示范模仿、創(chuàng)造練習(xí)、實(shí)際操練和心理疏導(dǎo)等策略。

示范模仿－－教師以自己規(guī)范的行為方式作示范，或請(qǐng)若干位行為比較規(guī)范的學(xué)生示范，全體學(xué)生模仿練習(xí)。但須注意學(xué)生模仿練習(xí)后要有評(píng)價(jià)，以便及時(shí)肯定正確的，糾正不規(guī)范的，讓每個(gè)學(xué)生都掌握正確的行為方式。創(chuàng)造練習(xí)這是在模仿練習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在行為上“一題多解”，例如，向客人表示禮貌可用哪幾種行為方式，讓學(xué)生分別展示，又如，向別人道歉可用哪幾種行為方式，也讓學(xué)生分別展示，這樣有利于學(xué)生在不同的情況下選擇最正確、合適的行為方式，而不是生搬硬套。

實(shí)際操練行為操作的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用，因此操作時(shí)就要盡可能采用實(shí)地、實(shí)物在實(shí)際中運(yùn)用的辦法，如在樓梯上操練上下樓梯靠右走，在操場(chǎng)上操練、集合、排隊(duì)快齊靜，有條件的話還可以到馬路上操練安全過馬路。選擇實(shí)際操練能使學(xué)生得到更真實(shí)的體驗(yàn)，接觸更真實(shí)的情況，容易培養(yǎng)出解決實(shí)際問題的能力。

心理疏導(dǎo)－－針對(duì)學(xué)生在行為操作中反映出來的心理障礙加以疏導(dǎo)，使他們心情舒暢地、充滿信心地按規(guī)范的準(zhǔn)則選擇和堅(jiān)持正確的行為。

第三篇：思想品德課課堂教學(xué)模式的探索

[思品論文]思想品德課課堂教學(xué)模式的探索

教學(xué)模式是教學(xué)過程理論的一個(gè)新課題，也是當(dāng)前教學(xué)改革中值得重視的問題。學(xué)習(xí)和研究教學(xué)模式對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。因?yàn)榻虒W(xué)模式可以幫助我們從整體上認(rèn)識(shí)和探討教學(xué)過程中各種因素之間的相互作用及其表現(xiàn)形態(tài)，有利于我們從動(dòng)態(tài)上去把握教學(xué)過程的本質(zhì)規(guī)律，此外，教學(xué)模式既是教學(xué)過程理論體系的具體化，又是教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)。它具體、簡(jiǎn)明、易于操作，便于人們理解和掌握，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。

１２年來，我和杭州市廣大思想品德課教師一直在探尋具有本學(xué)科特點(diǎn)的課堂教學(xué)模式。經(jīng)過不斷實(shí)踐，探索建構(gòu)出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。

一、明理激情導(dǎo)行模式

這是在傳統(tǒng)的講解接受模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于思想品德新授課中各種課型。這一模式的基本教學(xué)程序是：尋入－－明理－－擴(kuò)展－－尋行－－總結(jié)。結(jié)構(gòu)序列如下：

（附圖{圖}）

這種模式以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞思想品德信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)，掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。

選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如在教《敬禮！親愛的老師》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無私奉獻(xiàn)青春年華”，“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”，“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心目中的老師，使師生間產(chǎn)生情感上的認(rèn)同、共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來尊敬老師，提高教學(xué)實(shí)效。

二、掌握學(xué)習(xí)模式

該模式以美國心理學(xué)家布盧姆關(guān)于“為掌握而學(xué)習(xí)”、“為發(fā)展而學(xué)習(xí)”的理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以目標(biāo)為導(dǎo)向，導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。它的操作程序是：

前提診斷－－展示目標(biāo)－－實(shí)施目標(biāo)－－矯正－－反饋檢測(cè)目標(biāo)－－達(dá)成目標(biāo)。結(jié)構(gòu)序列如下：（附圖{圖}）

我室組織編制了各冊(cè)思想品德課教學(xué)目標(biāo)系列，使教師在教學(xué)中能較準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)卣莆樟私虒W(xué)目標(biāo)，克服了教學(xué)的隨意性，使學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和學(xué)習(xí)過程更加清晰有序，明確有度，具體可測(cè)。掌握學(xué)習(xí)模式，目前正在推廣之中。由于它強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，強(qiáng)化了矯正反饋機(jī)制，使學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)達(dá)成率有了很大提高。

三、“問題－－討論”模式

這是從前蘇聯(lián)教育家馬赫穆托夫提出的“問題性教學(xué)”亦被稱為“問題－－發(fā)展性教學(xué)”模式的基礎(chǔ)上遷移過來的。這種模式把學(xué)生的“學(xué)習(xí)－－認(rèn)知過程”放在教學(xué)的核心地位?；境绦蚴牵?/p>

提出問題－－討論問題－－歸納評(píng)價(jià)－－解決問題。這和模式的結(jié)構(gòu)序列如下：

（附圖{圖}）

這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生悟理－－講理－－用理的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。在接受調(diào)查的１５０８名學(xué)生中，有１４９３名表示喜歡老師這樣上課。、四、角色扮演模式

角色扮演模式是從美國社會(huì)學(xué)家范尼·謝夫特和喬治·謝夫特的《關(guān)于社會(huì)價(jià)值的角色扮演》中演繹過來的。它是以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的一種模式，它的操作程序是：

設(shè)置情境－－扮演角色－－討論評(píng)價(jià)－－總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。結(jié)構(gòu)序列如下：（附圖{圖}）

設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類似的情境，通過學(xué)生的角色扮演，使學(xué)生對(duì)生活“取樣”，從中引出情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。調(diào)查表明：９８％以上的中低年級(jí)學(xué)生特別喜歡這種教學(xué)模式，往往在下課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”。

第四篇：淺談初中思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入

淺談初中思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入

[摘要] 思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在導(dǎo)入上方法多種多樣，主要有幽默導(dǎo)入，時(shí)政導(dǎo)入，歷史知識(shí)、典故導(dǎo)入，游戲、小品導(dǎo)入，圖片資料導(dǎo)入等，本文將從四個(gè)反面加以探討。

[關(guān)鍵詞] 思想品德課 課堂教學(xué) 導(dǎo)入

復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課，講解新知，練習(xí)鞏固，布置作業(yè)這五個(gè)步驟被各個(gè)學(xué)科、各種課型所運(yùn)用著，特別是我們思想品德課的課堂教學(xué)，絕大多數(shù)教師一成不變機(jī)械地套用著，而我們現(xiàn)在的要求是還給學(xué)生一個(gè)鮮活的課堂。導(dǎo)入是一堂課的切入點(diǎn)，它如同橋梁，聯(lián)系著舊課和新課；如同序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局；如同路標(biāo)，引導(dǎo)著學(xué)生的思維和方向。一節(jié)高質(zhì)量的思想品德課其課堂教學(xué)的導(dǎo)入必須十分精彩，精彩的開頭就像磁鐵，緊緊吸引住學(xué)生的思維，這樣就能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣。

俗話說“良好的開端是成功的一半”，一節(jié)高質(zhì)量的思想品德課其課堂教學(xué)的導(dǎo)入必須十分精彩，精彩的開頭就像磁鐵，緊緊吸引住學(xué)生的思維，這樣就能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣，取得事半功倍的效果。初中思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法多種多樣，總結(jié)十幾年來的課堂教學(xué)實(shí)踐，我摸索出了以下幾種典型的導(dǎo)入方法：

一、幽默導(dǎo)入

俄國文學(xué)家契訶夫說過“不懂得幽默的人是沒有希望的人，這樣的人即使額高七寸——聰明絕頂，也算不上真正有智慧”。莎士比亞說：“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)”。的確，幽默是一種才華，一種力量。在課堂導(dǎo)入上采用幽默的方法可以緩解課堂氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪思維，探究新知。在教學(xué)《掌握交往藝術(shù)提高交往能力》一課時(shí)，我給學(xué)生講了一個(gè)幽默故事：一位年輕人要到北村去，可不認(rèn)識(shí)去北村的路，他看見一位老人問：“喂，老頭，去北村還有幾里？”老人說：“還有三百八十丈?！蹦贻p人說：“路途怎么講丈？”老人說：“因?yàn)槟憔筒恢v里（禮）”。然后啟發(fā)學(xué)生文明交往禮為先，同時(shí)要掌握交往藝術(shù)，提高交往能力，隨之進(jìn)入新課的教學(xué)。

二、時(shí)政導(dǎo)入

思想品德課程的性質(zhì)決定了其教學(xué)必須體現(xiàn)時(shí)代性，要緊緊把握時(shí)代脈搏，抓住社會(huì)發(fā)展中的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。在復(fù)習(xí)《社會(huì)主義是中國人民的歷史選擇》一課時(shí)，我首先用多媒體展示了“我國經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)發(fā)展，綜合國力進(jìn)一步增強(qiáng)”的圖表，圖表內(nèi)容包括2006年我國國內(nèi)生產(chǎn)總 值、財(cái)政收入、社會(huì)消費(fèi)品零售總額、進(jìn)出口貿(mào)易總額、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入等相關(guān)數(shù)據(jù)及增長(zhǎng)率。同時(shí)用實(shí)物投影展示課前布置學(xué)生收集的“百姓生活大變遷”的數(shù)據(jù)資料，這一組資料包括鼓起來的錢袋子、多起來的私人轎車、低下來的恩格爾系數(shù)、靚起來的衣著服飾、精起來的飲食、高起來的文化程度、大起來的住房等數(shù)據(jù)，然后讓學(xué)生分析數(shù)據(jù)，互相交流談感悟，并讓學(xué)生上臺(tái)即興演講。學(xué)生演講的內(nèi)容主要包括我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就的原因，突出了只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國；作為青少年學(xué)生要堅(jiān)定不移的跟黨走；要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，爭(zhēng)做“四有”新人。在這個(gè)導(dǎo)入設(shè)計(jì)中，我利用了鮮活的社會(huì)材料包括學(xué)生自身收集的材料，培養(yǎng)了學(xué)生收集信息、處理信息、分析信息的能力。通過學(xué)生的演講突出了本課的主題，聯(lián)系了諸多的知識(shí)要點(diǎn)，整合了不同的知識(shí)要素，增強(qiáng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高了學(xué)生的能力。

三、歷史知識(shí)、典故導(dǎo)入

中華民族是一個(gè)歷史悠久的偉大民族。幾千年來，中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，豐富的文化積淀為思想品德課教育提供了巨大的資源寶庫。對(duì)歷史知識(shí)的充分發(fā)掘，一方面可以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，另一方面通過緊扣教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)人文性。在教學(xué)《民族精神耀中華》一課時(shí)，我給學(xué)生列舉了大量的名人名言，如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等；也列舉了各個(gè)不同歷史 階段的民族精神，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、大慶鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神等。在我一次一次的舉例中學(xué)生的情感得到了升華，體驗(yàn)了偉大民族精神是中華民族發(fā)展的精神支撐，認(rèn)識(shí)到新時(shí)期必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神，高擎民族精神的火炬。在教學(xué)《奮斗成就未來》一課時(shí)，我列舉了反映我國古代勞動(dòng)人民艱苦奮斗的歷史典故，如大禹治水、懸梁刺股、臥薪嘗膽、愚公移山、程門立雪、囊螢映雪等，其目的是讓學(xué)生從大量的歷史典故中感悟出艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是成就任何事業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的必經(jīng)之路，這對(duì)引領(lǐng)本課教學(xué)起到了很好的效果。

四、游戲、小品導(dǎo)入

在初中三個(gè)年級(jí)的知識(shí)點(diǎn)分布中，7、8年級(jí)的知識(shí)較易，加之7、8年級(jí)學(xué)生年齡相對(duì)較小，思維能力與9年級(jí)學(xué)生相比更注重感性認(rèn)識(shí)。通過游戲、小品等形式導(dǎo)入新課既使學(xué)生主動(dòng)參與了課堂教學(xué)突出了他們的主體性，又能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓他們?cè)诳鞓分薪邮苄轮R(shí)。在教學(xué)《習(xí)慣對(duì)人的影響》一課時(shí)，我讓學(xué)生雙手十指交*相握，有的同學(xué)右手大拇指壓在最上面，有的學(xué)生左手大拇指壓在最上面。讓他們感覺一下，答案是覺得非常舒服，這就是習(xí)慣。反過來，重新做十指交*的游戲，原來右手大拇指壓在上的變成左手大拇指壓在上，結(jié)果怎樣？他們會(huì)覺得很不 舒服，好象手的上面多了一個(gè)手指，下面又好象少了一個(gè)手指，這就是不習(xí)慣。通過這個(gè)游戲，同學(xué)們積極參與課堂教學(xué)，在游戲中學(xué)習(xí)了知識(shí)，增加了感性認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在教學(xué)《培養(yǎng)好習(xí)慣》一課時(shí)，我在課前指導(dǎo)學(xué)生排練小品“痛苦的掙扎”。新授前學(xué)生表演了這個(gè)小品，內(nèi)容是“清晨，鬧鐘將我從睡夢(mèng)中驚醒，我一邊想著早有的打算，一邊享受著躺在被窩里的舒適，不斷地提醒自己該起床了,一邊又不斷給自己找借口，于是在忐忑不安中又躺了5分鐘、10分鐘??”。我提問：

1、小品可能會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)局呢？

2、你有沒有這樣的經(jīng)歷？結(jié)合實(shí)際談?wù)勥@樣的行為導(dǎo)致了怎樣的結(jié)果？然后讓學(xué)生交流、討論、回答。這個(gè)小品再現(xiàn)了學(xué)生的生活實(shí)際，體現(xiàn)了生活化，使學(xué)生再次認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)好習(xí)慣的重要性。

五、圖片資料導(dǎo)入

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教材呈現(xiàn)方式要生動(dòng)活潑、豐富多彩，既要有文字描述也要適當(dāng)配以圖片。在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上，利用圖片資料可以給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺震撼，使學(xué)生迅速融入課堂接受新知。在教學(xué)《和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題》一課時(shí)，我先用多媒體展示聯(lián)合國會(huì)徽，讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì)聯(lián)合國會(huì)徽的寓意，尤其是橄欖枝代表著什么，由此揭示“和平”這一主題。接著我展示“饑餓貧困的非洲難民”系列圖片，并配以“貧困的非洲在滴血”（“血”為鮮紅色字體）為標(biāo)題，揭示“發(fā)展”這一主題，導(dǎo)入新課教學(xué)。這些圖片既給學(xué)生以強(qiáng)烈的視覺刺激，又給了學(xué)生強(qiáng)烈的心靈沖擊，對(duì)揭示本課教學(xué)目標(biāo)起到了良好的效果。

以上五種導(dǎo)入方法，為我的課堂教學(xué)增色不少。當(dāng)然，思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法還有多種，但導(dǎo)之有法,導(dǎo)無定法。在教學(xué)過程中,再好的導(dǎo)入方法,如果一而再,再而三地使用,不但起不到啟思激趣的作用,反而會(huì)使學(xué)生感到厭煩。德國教育學(xué)家第多斯惠曾說過:教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)。因此,在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中,教師要精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié),不斷創(chuàng)新、嘗試新的導(dǎo)入方法，激活思想品德課教學(xué)。

初中思想品德課課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法多種多樣，導(dǎo)入方法：

（一）笑話導(dǎo)入

莎士比亞說：“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)”。的確，幽默是一種才華，一種力量。在課堂導(dǎo)入上采用笑話方法可以緩解課堂氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪思維，探究新知。在教學(xué)《掌握交往藝術(shù)提高交往能力》一課時(shí)，我給學(xué)生講了一個(gè)幽默故事：一位年輕人要到北村去，可不認(rèn)識(shí)去北村的路，他看見一位老人問：“喂，老頭，去北村還有幾里？”老人說：“還有三百八十丈?！蹦贻p人說：“路途怎么講丈？”老人說：“因?yàn)槟憔筒恢v里（禮）”。然后啟發(fā)學(xué)生文明交往禮為先，同時(shí)要掌握交往藝術(shù)，提高交往能力，隨之進(jìn)入新課的教學(xué)。

（二）熱點(diǎn)新聞與時(shí)政導(dǎo)入

思想品德課是時(shí)代性較強(qiáng)的一門學(xué)科，因而其教學(xué)內(nèi)容不能脫離時(shí)代，也不能滯后于時(shí)代。思想品德課與熱點(diǎn)新聞、時(shí)事政治有不可分割的關(guān)系，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須了解當(dāng)前的熱點(diǎn)新聞與時(shí)政，做到與時(shí)俱進(jìn)。在上《一步之遙》第三課時(shí)，我首先用多媒體展示了當(dāng)代明星吸毒的新聞，然后讓學(xué)生互相交流談感悟。只是導(dǎo)入材料的選用應(yīng)注意典型和真實(shí)性，要取材于上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下至平民百姓都非常關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題。

（三）歷史知識(shí)、典故導(dǎo)入

我們中華民族的文化博大精深，豐富的文化積累為思想品德課教育提供了巨大的資源寶庫。對(duì)歷史知識(shí)的充分發(fā)掘，一方面可以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，另一方面通過緊扣教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)人文性。在教學(xué)民族精神，我給學(xué)生列舉了大量的名人名言，如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等；也列舉了各個(gè)不同歷史階段的民族精神。在我一次一次的舉例中學(xué)生的情感得到了升華，體驗(yàn)了偉大民族精神是中華民族發(fā)展的精神支撐。在教學(xué)我列舉了反映我國古代勞動(dòng)人民艱苦奮斗的歷史典故，如大禹治水、懸梁刺股、臥薪嘗膽、愚公移山、程門立雪、囊螢映雪等，其目的是讓學(xué)生從大量的歷史典故中感悟出艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是成就任何事業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的必經(jīng)之路，這對(duì)引領(lǐng)本課教學(xué)起到了很好的效果。

（四）圖片資料導(dǎo)入

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教材呈現(xiàn)方式要生動(dòng)活潑、豐富多彩，既要有文字描述也要適當(dāng)配以圖片。所以在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上，利用圖片資料往往可以給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺震撼，使學(xué)生迅速融入課堂接受新知。圖表與數(shù)據(jù)、圖片與漫畫也成了各年中考題中必考的類型，所以利用圖片與數(shù)據(jù)，成了我們課堂中不可缺少的一部分。數(shù)據(jù)與圖片難于用語言表達(dá)清楚，但是在多媒體的展示中卻能一目了然。例如：在多媒體展示了“我國經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)發(fā)展，綜合國力進(jìn)一步增強(qiáng)”的圖表，圖表內(nèi)容包括我國國內(nèi)生產(chǎn)總值、財(cái)政收入、社會(huì)消費(fèi)品零售總額、進(jìn)出口貿(mào)易總額、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入等相關(guān)數(shù)據(jù)及增長(zhǎng)率。這些圖表與數(shù)據(jù)既給學(xué)生以強(qiáng)烈的視覺刺激，又給了學(xué)生強(qiáng)烈的心靈沖擊，對(duì)揭示本課教學(xué)目標(biāo)起到了良好的效果。

第五篇：初中思想品德課

初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究

(開題報(bào)告)

一、課題提出的背景及研究本課題的意義

1.初中思想品德課“生活化”教學(xué)是基于對(duì)當(dāng)今課堂教學(xué)的反思、是基于新課程改革的需要、是基于貫徹和落實(shí)新的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)和新的教學(xué)理念的需要而提出來的。

2.研究意義

（1）開展“生活化”教學(xué)的研究，對(duì)初中思想品德課程改革的研究提供了一個(gè)新的視角與方向，可以賦予思想品德課堂教學(xué)以新的內(nèi)涵，有利于進(jìn)一步完善初中思想品德課“生活化”教學(xué)的理論體系。

（2）通過“生活化”教學(xué)的研究，構(gòu)建思想品德課教學(xué)新模式，在理論上豐富了課堂教學(xué)的模式。

（3）初中思想品德課“生活化”教學(xué)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與他們的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)真正聯(lián)系起來，將知識(shí)放在真實(shí)生活背景中學(xué)習(xí)，使思想品德教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生的生活世界，走進(jìn)社會(huì)生活的廣闊天地，使學(xué)生感受到思想品德對(duì)社會(huì)，對(duì)自身發(fā)展的重要價(jià)值。同時(shí)將思想品德的學(xué)習(xí)融入到有關(guān)生活現(xiàn)象和解決具體的社會(huì)生活問題中去，能真正激起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而提高他們學(xué)習(xí)思想品德的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生喜歡上思想品德課，樂于參與教學(xué)活動(dòng)。

二、本課題研究解決的主要問題：

1.“生活化”教學(xué)理論體系的研究。如, 杜威的“教育即生活”理論、陶行知的生活教育理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容。

2.思想品德課“生活化”教學(xué)理念的研究。如，回歸生活的課程生態(tài)觀、動(dòng)態(tài)開放的知識(shí)觀、對(duì)話交流的教學(xué)觀、以人為本的學(xué)生觀等基本理念。

3.思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究。本課題主要研究“生活化”教學(xué)的四大策略：“生活化”的教學(xué)目標(biāo)策略、“生活化”的教學(xué)內(nèi)容策略、“生活化”的教學(xué)方式策略、“生活化”的教學(xué)過程策略、“生活化”的教學(xué)評(píng)價(jià)策略。

4.“生活化”教學(xué)的方式方法。

5.“生活化”教學(xué)的基本教學(xué)模式。

三、課題研究涉及的范圍、對(duì)象：

課題研究的范圍是：“生活化”教學(xué)提出的背景、主要理論依據(jù)、常用的教學(xué)模式、教學(xué)方法等。

課題研究的對(duì)象是：邵剛中學(xué)的中學(xué)思想品德教師、初一至初三的全體學(xué)生以及中學(xué)思想品德課堂教學(xué)。

四、課題研究的主要方法

1、文獻(xiàn)研究法：查閱國內(nèi)外有關(guān)初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究資料，借鑒各種教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升教育教學(xué)理念。

2、調(diào)查分析法：通過問卷、訪問、測(cè)查、座談會(huì)等形式及時(shí)了解本課題實(shí)施的情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找問題，探索解決問題的方法和途徑。

3、行動(dòng)研究法：通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓師生主動(dòng)參與研究活動(dòng)，探索化學(xué)實(shí)驗(yàn)分層教學(xué)的策略。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：總結(jié)課題的研究經(jīng)驗(yàn)，不斷驗(yàn)證，修正提高，形成成果。

5、個(gè)案研究法：通過從實(shí)驗(yàn)教師中抽取部分案例進(jìn)行分析，研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。

6、對(duì)比分析法：通過對(duì)不同的案例進(jìn)行相關(guān)的對(duì)比分析，研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。

六、本課題研究的具體實(shí)施方案

（一）、準(zhǔn)備階段（2010.10—2011.4）。

主要任務(wù)：

（1）、組建課題研究小組。

（2）、撰寫立項(xiàng)申請(qǐng)書，做好課題的申報(bào)工作。

（3）、撰寫開題報(bào)告。

（二）、理論研究和實(shí)踐完善階段（2011.4—2012.12）。

主要任務(wù)：

（1）、召開開題報(bào)告會(huì)。

（2）、討論制定實(shí)施方案，全面開始課題的研究工作。

（3）、調(diào)查學(xué)?！吧罨苯虒W(xué)的現(xiàn)狀。

（4）、研究“生活化”教學(xué)中存在的問題及對(duì)策。

（5）、通過觀摩教學(xué)與經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)展示研究成果。

階段成果：

１、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。（論文）

２、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。（論文）

３、初中思想品德課“生活化”教學(xué)方式的策略。（論文）

４、“生活化”教學(xué)中存在的問題及對(duì)策。（論文）

５、優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)；課件、交流材料等。經(jīng)驗(yàn)材料等。

（三）、形成成果階段（2012.12—2013.12）。

主要任務(wù)：

（1）、整理研究資料，撰寫結(jié)題報(bào)告。

（2）、形成研究成果。

階段成果：

中學(xué)思想品德“生活化”教學(xué)的探索與研究（研究成果報(bào)告）

七、預(yù)設(shè)的研究結(jié)果

１、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。（論文）

２、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。（論文）

３、初中思想品德課“生活化”教學(xué)方式的策略。（論文）

４、“生活化”教學(xué)中存在的問題及對(duì)策。（論文）

５、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的探索與研究。（研究報(bào)告）

八、本課題研究的特色及創(chuàng)新之處：

1、本課題與課堂教學(xué)和教科研活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，突出了理論與實(shí)踐的相互統(tǒng)一，確保了課題研究的實(shí)效性。

2、課題立足于新課程改革的熱點(diǎn)問題，研究的每一項(xiàng)成果，都將服務(wù)于教育教學(xué)改革。

3、本課題系統(tǒng)性較強(qiáng)，涉及“生活化”教學(xué)的各個(gè)方面，對(duì)“生活化”教學(xué)順利進(jìn)行具有指導(dǎo)價(jià)值。

4、能促使教師轉(zhuǎn)變角色，學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，從而有效的提高教育教學(xué)質(zhì)量。

九、完成課題研究的可行性分析：

1、新一輪課程改革將科學(xué)探究作為課程改革的突破口，為本課題的研究提供了政策依據(jù)。

2、市教研室高度重視，進(jìn)行必要的指導(dǎo)，為本課題的順利實(shí)施打下基礎(chǔ)。

3、課題組成員由市教研員，學(xué)校教師組成，他（她）們來自于教學(xué)一線，使研究工作理論與實(shí)踐相結(jié)合，保證了課題研究的質(zhì)量。

4、課題研究有利于提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。5.學(xué)校重視

支持教科研工作，科研經(jīng)費(fèi)有所保證，為課題研究開展提供了良好的物質(zhì)條件。

十、研究小組人員情況及任務(wù)分配情況

1、課題研究組織機(jī)構(gòu)：

課題負(fù)責(zé)人：韓勇

課題組成員：李濤、施學(xué)武、朱海蓉、耿芙蓉、陸占恒、徐建福、陳文軍。

2、人員任務(wù)分配情況

2、課題組成員分工：

（1）、韓勇：全面負(fù)責(zé)課題的管理與實(shí)施，承擔(dān)對(duì)參與研究和實(shí)驗(yàn)的課題組成員及教師進(jìn)行培訓(xùn)，管理檔案資料和研究成果等。

（2）、李濤、施學(xué)武：負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)保障及把好評(píng)估關(guān)。

（3）、徐建福、陸占恒：負(fù)責(zé)“生活化”教學(xué)與信息技術(shù)整合方面的資料的搜集整理。

（4）、韓勇、施學(xué)武：負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校“生活化”教學(xué)中存在的問題進(jìn)行調(diào)查和分析及研究對(duì)策。（５）、耿芙蓉、陳文軍：負(fù)責(zé)“生活化”教學(xué)資料搜集和整理工作。

初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究 課題小組

負(fù)責(zé)人：韓勇

2011年1月６日