第一篇：丹文化節(jié)

“丹文化節(jié)”富貴江南酒香迎來三千游客

近日，在中國南丹·丹文化旅游節(jié)期間，三千多名游客游覽了廣西富貴江南酒業(yè)有限公司，盡情感受“丹泉”無盡的魅力。

作為廣西河池市首個“全國工業(yè)旅游示范點”，也是丹文化旅游節(jié)精品旅游景點的富貴江南酒業(yè)，充分利用旅游節(jié)來提升丹泉的知名度。據(jù)富貴江南酒業(yè)負責本次接待的人員介紹，早在旅游節(jié)前，公司就從各部門、車間選拔了15名優(yōu)秀講解員，參加統(tǒng)一培訓，保證了旅游節(jié)期間導游講解工作的順利完成，為游客提供優(yōu)質服務。此外，為使每一名游客能品嘗到丹泉美酒，富貴江南酒業(yè)為此準備了300多個標準酒杯，并安排了6名工作人員全天候接待。同時，公司還開發(fā)了“丹泉金銅鼓”、“丹泉金繡球”兩款旅游產品，加上原來已開發(fā)的“丹泉15年”、“丹泉經醬”、“丹泉濃香”小瓶裝產品，共有5款旅游產品供游客選購。

第二篇：張丹（范文模版）

高一數(shù)學新教材培訓學習體會

暑假參加了延安市教研室組織的新教材培訓會，有幸聽到了王尚志，汪香志兩位專家對新課標的解讀以及對我省課標高考的回顧與展望，受益非淺，略談感想。

一、高中數(shù)學課標教材的八點創(chuàng)新

1．更加強調數(shù)學知識的背景和應用，使教材具有親和力。

2．提出問題，提好問題，給學生示范提問的方法，體現(xiàn)問題性，引導學生更加主動、有興趣地學，富有探索性地學，使學生學習方式的改進得到落實。3．加強過程與聯(lián)系，以數(shù)學概念的發(fā)展過程、邏輯關系組織教科書的內容，使教科書具有科學性；以核心概念和基本思想（集合及其運算、函數(shù)、分類討論和數(shù)形結合的思想）為貫穿整套教科書的靈魂，提高教科書的思想性。

4．以有利于課程實施為原則，對本次高中數(shù)學課改引入的新內容，嚴格按照課程標準的要求進行精心處理；同時適當精簡了某些傳統(tǒng)內容。5．積極探索數(shù)學課程與信息技術的整合，適當體現(xiàn)信息技術的應用。6．努力體現(xiàn)數(shù)學的科學價值，反映數(shù)學在推動其他科學和整個文化進步中的巨大作用。

7．關注學生數(shù)學發(fā)展的不同需求，內容設計注意彈性，保證基礎的前提下為不同學生提供不同的發(fā)展空間。

8．教師教學用書等教學資源的開發(fā)與教科書編寫同步進行，以利于體現(xiàn)高中數(shù)學新課程的理念。

二、教法反思 1.建議安排一個緒論內容?？上驅W生大致介紹一下高中數(shù)學的內容, 以及如何學好高中數(shù)學。我們認為, 這樣可以使學生對高中數(shù)學有個整體認識, 即認識大象的全貌, 而不是盲人摸象的感覺。因為高中數(shù)學與初中數(shù)學相比, 從內容到能力要求都有很大的區(qū)別, 這樣集中介紹給學生是十分有利和必要的。而且認為高一階段與初中學習一系列的不同及轉變恰恰是實現(xiàn)上述目標的一個很好的契機。進入高一，老師換了，課堂教學形式變了，教學中應該適時鼓勵學生拋開過去不良學習習慣和成績包袱，要求學生以積極自覺的嶄新形象出現(xiàn)在新的學習環(huán)境中，結合學生獨立意識、成就意識的增強，引導學生主動參與到數(shù)學交流中去。2.建議在每部分教學開始時, 增加一點對該部分學習的必要性及初中接觸過的相應知識介紹。這樣可以使學生明確對這一節(jié)知識學習的必要性的認識。3．新教材非常重視密切數(shù)學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，盡量通過現(xiàn)實社會實際問題引入新的數(shù)學知識；從有趣的，與現(xiàn)實生活聯(lián)系的背景引入的目的在于提高學生的學習積極性，增強學生應用數(shù)學解決實際問題的意向；更重要的是在引起學生的學習興趣后，進一步深化學生的數(shù)學思維，學習更深的數(shù)學，理解數(shù)學知識之間的有機聯(lián)系。

4．數(shù)學新課程提倡的教學理念的思考。與傳統(tǒng)的課程相比，高中數(shù)學新課程強調要發(fā)展學生的數(shù)學應用意識，知識經濟時代使數(shù)學能在許多方面直接為社會創(chuàng)造價值，我國的數(shù)學教育在過去對于數(shù)學與實際、數(shù)學與其他學科的聯(lián)系未能給予充分的重視，或者是對數(shù)學的實際應用認識欠深刻，其表現(xiàn)是談及數(shù)學應用就是“利率”、“貸款”等，似乎除了這些方面數(shù)學就別無它用了。因此，高中新課程需要改變這種狀況，要讓學生體會到數(shù)學在社會的各個行業(yè)都在發(fā)揮積極作用； 高中數(shù)學新課程強調正確認識“雙基”，新課程的“雙基”追求“面”廣不求“深”，其中的許多數(shù)學概念都不用定義的方式給出，而是用學生易懂的語言描述出來。此外，增加了“算法、概率、統(tǒng)計知識”作為新的“雙基”內容, 這反映了時代的要求；高中數(shù)學新課程還強調體現(xiàn)數(shù)學的文化價值, 提倡數(shù)學教學要幫助學生了解數(shù)學在人類文明發(fā)展中的作用；逐步形成正確的數(shù)學觀，這需要教師提高自身的文化修養(yǎng)水平和數(shù)學素質。5．關于數(shù)學新課程的教學方式的看法。數(shù)學新課程有很大變化, 內容多且涉及的知識面廣, 課時較少, 教師們普遍認識到要改革傳統(tǒng)的教學方法。據(jù)調查, 有 的高一教師認為數(shù)學新課程的教學要以探究式為主, 有 的教師認為應該以講授式為主, 還有 的教師認為該采用其他形式為主, 例如: 講授+探究。數(shù)學新課程的教學方式是廣大教師關心的問題,新課程強調探究式教學, 那是否就意味著數(shù)學教學要以探究式為主呢?我對此持懷疑態(tài)度, 數(shù)學新課程之所以強調探究式教學, 那是因為過去我們太注重知識的傳授而忽視了探究,但這絕不意味著要以探究式教學為主.一般來說, 高中學生要探究出某個數(shù)學問題或者定理,需要花費大量時間, 而這絕不是能在短短的幾十分鐘內就得到解決, 高中學生的主要任務還是學習前人的知識與方法, 任何脫離知識基礎的探究都是盲目的。應該承認, 講授式教學不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力, 但是, 它不能和“填鴨式”教學簡單地劃上等號。講授式教學也有其優(yōu)越性, 當代教育心理學家奧蘇貝爾關于講授教學法的研究很好地說明這一點。新課程倡導積極主動、勇于探索的學習方式, 其關鍵在于要培養(yǎng)學生的探究意識。因此, 教師首先要有強烈的探究意識。有些教學內容或問題適宜學生探究的, 教師應該組織學生去探究；開展一些課外的探究活動, 讓學生體驗數(shù)學發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的歷程, 體會到發(fā)現(xiàn)的樂趣與學習的魅力，發(fā)展他們的創(chuàng)新意識；有些時候，教師適時地對某個數(shù)學問題或知識點作拓展，甚至是一句話，也能激發(fā)學生探究的欲望。因此，數(shù)學新課程的教學應該是多元的, 絕對不能簡單地說以哪一種教學方式為主, 講授式教學與探究式教學各有優(yōu)點與不足, 教師應根據(jù)教學內容把兩者有機地結合在課堂教學中, 不能隨意地把兩者割裂開來。對于這一點,我們要有清楚的認識。

第三篇：《丹柯》

《丹柯》

一、導入話題

師：很多同學都喜歡讀小說，在這里老師先送給大家一句話，這是我讀小說的一點感受（幻燈）：讀偉大的小說，捧起前與放下后你已判若兩人！

為什么小說有如此大的作用？主要是因為偉大的小說有著博大深邃的思想內涵、深刻的主題，它能豐富我們的思想情感，提升我們的人生境界。

今天我們學是選修課“外國小說欣賞”中的一篇富有激情的小說高爾基的《丹柯》，學習的話題是“小說的主題”。

二、梳理情節(jié)，探究主題

師：先提一個問題，是不是所有小說都有主題？ 生1：不是。因為有一類小說是以故事為目的的。

生2：這一類小說因該也有主題的，只不過它的主題意識是“不自覺也不明確的”。

師：對，這是知識短文中的話。應該說所有小說都有主題，但有的是以故事為目的的，像現(xiàn)在許多流行小說、網絡小說就屬于這一類，它的主題故事中不自覺地表現(xiàn)出來的，這一類小說多適于娛樂；相比較而言，以表現(xiàn)思想為目的的小說更值得我們關注，它們讓你邊娛樂邊思考，豐富和充實了我們的思想，陶冶了我們的情操，升華了我們的人生境界?！兜た隆肪褪瞧渲芯哂写硇缘囊黄?。

那么，小說的主題哪里去找呢？

生3：通過故事情節(jié)、人物形象的分析來發(fā)現(xiàn)。（下面學生插話：還有環(huán)境）

師：說得很好，下面我們就按照這個思路來解讀這篇小說的主題。我們先請一位同學復述以下故事情節(jié)。

（指名簡要復述小說故事情節(jié)。）師：這是一篇關于英雄的悲劇，“英雄”是小說一個重要的母題，向大家熟悉的《老人與?！?、中國的《西游記》等等都是。讀這類小說我們首先要關注的是：英雄遭遇了怎樣的困境？可以說沒有困境就沒有英雄。我們先來分析一下族人的困境。

生4：前面是陰森恐怖、看不到光明的森林，后面是強大的敵人，他們已處于進退兩難的境地。

師：分析得好。后面是一條坦途，但等待他們的是奴隸的命運；前面是一條自由之路。但是卻令人畏懼。我們再來看丹柯的困境。

生5：丹柯不但有與族人一樣的困境，更有族人們忘恩負義的指責和死的威脅。師：很好。那么，面對這樣的困境，族人們和丹柯又將何去何從呢？我們來關注人物的言行。在這里老師要送給大家第二句話：于反常處見精神！英雄之所以是英雄，是因為他面對困境時的異乎常人。小說的看點、看小說的樂趣全在反常之處，咀嚼這些地方往往會有意外的收獲，咀嚼之下，小說的主題也會呼之欲出了。

請大家探尋的主要人物丹柯在困境下的的不同尋常之處，看看其中蘊含著怎樣的內涵。生6：一個是當族人們在森林陰森恐懼的壓迫下，開始猶豫、退縮甚至想回去當奴隸的時候，丹柯站出來，呼吁“林子是有盡頭的”，并勇敢地挺身而出，成了全族的領路人。還有一個是當大雷雨降臨，族人們疲乏透頂、勇氣全失，遷怒于丹柯，抱怨、指責，甚至要弄死他的時候，丹柯卻還是“愿意搭救他們，把他們領到一條容易走的路上去”表現(xiàn)了無私博大的愛。生7：前面還有一處，丹柯領著大家向前走的時候，族人們開始抱怨丹柯，但他“還在他們面前走著，他快樂而安詳”，在族人們怯懦的對比下，更表現(xiàn)了丹柯的自信、堅毅。另外就是丹柯掏出心的那一段，掏出自己真誠的燃燒著的心，振奮了族人們的精神，引領他們走出困境。

師（插話）：在這里高爾基運用了浪漫主義的手法，極盡想象和夸張，能給讀者帶來強烈的震撼，相信讀了這篇小說后，這一幕將會久久地留在大家的心中。老師把這一段來朗讀一下，請大家閉上眼——這樣才能更好的感受丹柯給自己的心靈帶來的沖擊和震撼。（教師范讀丹柯掏出心來片段，學生閉上眼感受。）

師：請大家慢慢張開眼，告訴我，你看到了怎樣一個丹柯？ 生5：他自信勇敢、具有犧牲精神。

師：族人們也是勇敢的，但他們的勇敢是為自己，而丹柯的勇敢是為了集體，是一心為公。到這里小說主題也呼之欲出了。高爾基借丹柯的形象在歌頌怎樣一種精神？ 生5：歌頌了丹柯一心為公的品格，自信勇敢、敢于犧牲的精神。

三、主題的多元解讀與個體化感悟

師：到這里我們似乎已經完成了對主題的解讀，而通常我們的閱讀也就結束了。但是問題沒那么簡單，大家思考一個問題：作者為什么不把主題直接說出來，而要編這樣一個故事，讓我們費神來解讀？哪位同學用知識短文的相關知識來回答。

生7：形象大于思想，寓思想于故事，一方面增加了閱讀趣味，另一方面更大大豐富了小說的內涵，使得小說模糊多義，充滿各種解釋的可能性。

師：在這里老師要送給大家的第二句話就是：作品主題是由作者和讀者共同創(chuàng)造的！所以，小說的主題概括出來了，我們的閱讀欣賞其實還遠沒有完成。作品主題是由作者和讀者共同創(chuàng)造的！我們應當再進一步深入，從多元的角度和個性化感悟的角度來欣賞領悟。

有人說，丹柯在處理自己和族人的關系上也有問題，他沒有作深入細致的思想工作，讓更多的人看到希望和光明，從而理解自己，齊心協(xié)力把大家?guī)С錾?。你同意這一想法嗎？（學生贊同）這就是多元化解讀小說主題。

剛才我們是從主人公丹柯身上理解小說的主題的，那么換一個角度，我們從族人身上作品又傳達出了怎樣的思想呢？

比如：如何對待英雄？如何保持人的尊嚴？ 生4：對英雄應當理解、尊重、感恩、愛護.生8：無論境遇怎樣惡劣，都要保持人的尊嚴，否則人就會變成小說所描寫的“野獸”和“狼”了。

師：談得好，多元化解讀固然有意思，但是僅僅停留在分析理解上，還不是我們讀小說的目的，讀小說，探尋小說主題的目的是為了形成個體化的感悟，這樣才能使我們在閱讀小說中獲得有益的人生營養(yǎng)。生活閱歷、價值觀念的不同，每個人感悟到的東西也會不同，這就是小說主題的個性化感悟。巴金說，我仰慕高爾基的英雄“勇士丹柯”,他掏出燃燒的心,給人們帶路,我把這幅圖畫作為寫作的最高境界。這就是一個作家的感悟。

下面大家從下面兩個角度任選一個，談談你讀了小說的感悟（幻燈）：

1、從丹柯想到自己：我若遇到像他一樣的困境？

2、從族人想到自己：應該如何對待丹柯那樣的人？ 給大家三分鐘準備。（學生準備）好，大家自由地來談談自己的感悟。

生2：從丹柯面對困境和委屈無怨無悔、不惜犧牲，我想到無論在生活上還是學習上，不管如何困難，都不能喪失信心，要相信“一切都是有盡頭的”?。▽W生笑）

生7：我喜歡打籃球，拿到球特別喜歡個人表演，但從丹柯的故事中我感到一個團隊需要有一個核心，打球不能各自為政，要多向主力隊員提供好的傳球，而且要積極掩護他們，保護他們不受對方的傷害。（學生鼓掌）師：想得很好，大家的掌聲說明了一切。

生9：丹柯的悲劇告訴我們，如果一個團隊的領導不懂得發(fā)動群眾，讓別人理解你、支持你，那么很可能只會落得個孤軍奮戰(zhàn)的悲劇。

師：因為時間關系我們先交流到這里，課外大家可以專門開一個班會，深入談談學了小說后的個人感悟。

小說主題的解讀和感悟有著一個巨大的精神空間，這才有了一千個讀者就有一千個哈姆萊特，也正是這樣，偉大的小說才會有恒久的生命力。

今天我們就學到這里，希望大家多讀好的小說，讓作品深刻的主題不斷提升我們，引領我們走向更高的人生境界！

四、作業(yè)：拓展延伸

師：布置兩個富有挑戰(zhàn)性的作業(yè)：

（一）馬克西姆.高爾基是筆名，俄語中的意思是“最大的痛苦”。有人說，從《丹柯》中可以窺視到高爾基的“最大的痛苦”是什么，你同意嗎？

（二）在原作中，作者借作品人物說了這樣一段話（幻燈），讀了這段話，聯(lián)系實際，談談你的感受——

《山羊茲拉特》教學設計 侏儒中學瞿秀華 【教學設想】

這篇文章向我們講述了一個有關人和動物之間的故事，故事主人公阿隆與山羊茲拉特經歷了一場暴風雪之災，在患難中共同救助得以保全性命。故事樸實，不加任何修飾，但讀后卻令人震撼。人的本性，動物的善良，人與動物之間那種無法用言語表達的和諧共處、患難與共都在這里得到充分的展現(xiàn)，這里只有真摯的情，只有融洽的愛，而不再有動物與人的區(qū)別。這就是作者通過這個故事所要表達的信息。

故事以小說的形式展開情節(jié)，簡單明了，即以暴風雪為山羊不賣的轉機，暴風雪好象是天意的安排，特意來阻止這次對動物不義的舉動。從而保全了一個即將老去但仍有感情的可愛的生命，于是患難中的相互救助與依賴，再次演示了人與動物的溫情，雖然人有過無奈殺生的念頭，但人性善良處處可見。雖然山羊不通人語，但仍能與人進行心靈的溝通。

根據(jù)課文特點，我在教學中通過自主合作探究的方式，引導學生感知故事情節(jié)，分析人物形象，并以此探討作者的寫作意圖，然后聯(lián)系學生生活實際，得出正確的情感態(tài)度和價值觀。在過程中，鼓勵學生解讀文本，并由文本走向課外，走向生活，既增強其閱讀的興趣和主動性，又能在讀中學會做人，做人中學會讀書.【教學目的】

1自主合作探究文章的主旨

2訓練學生的概括能力、口頭表達能力，能解讀文本獲得信息 3聯(lián)系文本感知自然，感知生活 【教學重難點】

1．解讀文本獲得信息 2．理解文章主旨 【教學安排】 一課時

【教學步驟】 一導入 大自然有各種各樣的動物，引導學生討論：你熟悉的動物有哪些？有什么特點？你欣賞這些動物嗎？為什么？教師依據(jù)學生答案引入《山羊茲拉特》

（師生交流，共同感知動物特性及與人的關系，側重于認識動物身上的可貴品質，這樣既能提起學生閱讀興趣，也便于更好地感知文章主旨）二整體感知

1．學生快速閱讀課文，然后用一句話概括文意。

討論后明確：阿隆在賣羊路上遭遇暴風雪，茲拉特協(xié)助阿隆共同戰(zhàn)勝并安全回家。2．再讀課文，分小組展開復述情節(jié)比賽。

方法：全班在4個大組的基礎上分成8個小組，共同合作研讀并快速得出結論，以舉手先后及內容是否完整為判定輸贏的方法。

學前預想：可能出現(xiàn)的問題：學生大量運用原文、條理不夠清楚、口頭表達不夠流暢、情節(jié)不夠明了等。教師可做相應的點評：復述不等于重復、注意事情先后、語言表達還要下功夫、抓住最主要的情節(jié)等

（這一板塊的設置旨在訓練學生解讀文本的能力，閱讀能力，培養(yǎng)學生的概括能力與口頭表達能力以及競爭意識與合作探究的精神，為后文層層深入奠定基礎，為下一步問題探究提供更多的文本信息）

教師明確大致情節(jié)：開端（前三段）、發(fā)展高潮（中間）、結局（最后三段）。具體也可以：節(jié)前決定賣羊——賣羊途中遇暴風雪——風雪中相互救助——安全回家。（答案不求統(tǒng)一，完整、言之成理即可），三問題探究

1．阿隆為什么要賣山羊茲拉特？為什么又不賣？你贊成他的做法嗎？

學前預想：第一問很簡單，學生應能順利地從文中找到答案，第二問可能出現(xiàn)五花八門的答案，教師把握：類似“患難與共”、“患難見真情”、“有感于動物的恩情”、“認識到自己的行為對動物不義”、“不只是動物，而是有感情的朋友”等答案都應予以肯定。第三問言之

第四篇：文化節(jié)

六合金玉濰坊億元翡翠文化節(jié)盛大開幕

備受廣大市民關注的六合金玉濰坊首屆億元翡翠文化節(jié)正在銀座商城一樓中廳如火如荼進行中。此次文化節(jié)上，翡翠名品云集，文化活動精彩紛呈。據(jù)悉，這場精致、高雅的翡翠文化盛宴將一直持續(xù)到中秋節(jié)。

本次文化節(jié)由中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會主辦，山東省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會、銀座集團股份有限公司濰坊銀座商城、北京中通五?？瀑Q有限責任公司承辦，建設銀行股份有限公司濰坊分行協(xié)辦。

“六合金玉”是中國珠寶首飾業(yè)第一個通過金玉結合來展示和傳遞中國傳統(tǒng)文化的專業(yè)品牌。以新古典的品牌風格，結合現(xiàn)代風尚，將五千年燦爛文化凝結于金玉之中，件件賞心悅目，款款精雕細琢，山水流轉，世代相傳，演繹六合美滿，金玉良緣。文化節(jié)相關活動一公布，很多市民紛紛致電六合金玉，詢問此次活動的相關細節(jié)，譬如展品種類，專家如何鑒寶等。記者了解到，本次文化節(jié)期間，六合金玉不僅有高端精品翡翠展示，還有資深專家免費鑒寶。

27日的開幕式是本次翡翠文化節(jié)的一大亮點。中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會副秘書長史洪岳，濰坊市市委常委、副書記崔建平，山東省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會秘書長、山東省地質科學研究院院長于學峰，中國人民銀行濟南分行金融穩(wěn)定處副處長李秀杰，中國建設銀行濰坊分行行長楊德峰，濰坊銀座商城總經理唐國耀，中國建設銀行濰坊分行紀委書記封匯泉，北京中通五?？瀑Q有限公司董事長張偉利，濱州市珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會副會長、秘書長高曰榮以及濰坊市政協(xié)、濰坊市物價局、濰坊市交通局等部門的領導出席開幕剪彩儀式。開幕式其間，還穿插有獎問答、模特走秀、古箏演奏等環(huán)節(jié)。消費者買到中意翡翠首飾的同時，還可獲得精美的禮品。

為了保證本屆翡翠文化節(jié)的文化氛圍，六合金玉花費了巨大的人力、物力，投入文化節(jié)的形象工程。記者在文化節(jié)的開幕式上看到，現(xiàn)場不僅設立了大型的T型舞臺，六合金玉店內外的形象宣傳設計也鮮明獨特，很好的闡釋出了我國五千年玉文化的深刻內涵：融合東方智慧，演繹金玉傳奇。

除此之外，文化節(jié)期間，9月3日到4日，六合金玉還特邀中國地質大學教授杜端錚、國家黃金鉆石制品質量監(jiān)督檢驗中心副主任程佑法兩位著名專家親臨

現(xiàn)場，免費為濰坊廣大市民鑒寶。

精美絕倫的翡翠展示，青春靚麗的模特走秀，旋律悠揚的古箏樂曲，盡顯六合金玉高雅的文化內涵和品位，既展示了彰顯愛情、親情、友情的高端翡翠飾品，也為廣大翡翠愛好者提供了投資收藏的絕佳機會。

第五篇：石丹書畫藝術

石丹書畫藝術

畫家·石丹（陳麗英）衣惠春夫人

石丹（陳麗英）1942年生。1961年畢業(yè)于師范藝術?？?，1984年畢業(yè)于教育學院美術系。長期從事美術教育工作和中國畫創(chuàng)作。國家一級美術師，中國名人書畫院創(chuàng)作室主任，文化部僑聯(lián)中國徐悲鴻畫院院士，中韓書畫聯(lián)誼會理事，北京世紀名人國際書畫院院士。

畫家筆下的鯉魚、老虎、鐘馗、馬、鷹、等作品氣韻生動，尤善畫虎，其作品以形寫神，大氣不凡，被譽為“巾幗畫虎第一人”。《國際著名美術家作品展選集》、《中國美術名家作品集》等大型畫冊中均有作品載錄。曾兩屆榮獲中國老年文化藝術交流會特別金獎。在《2008和諧中華迎奧運》全國美術、書法、攝影展，榮獲特殊貢獻獎?！睹利惖难蛹愤x入《奧運神州圣火傳遞圖》并被印成奧運郵票傳世?！遏~躍五環(huán)》參加第十三屆世界奧林匹克收藏博覽會，奧委會主席羅格，名譽主席薩馬蘭奇親自簽發(fā)證書。2010年《百虎圖卷》在中國美術館參加由中國美協(xié)主辦的百年百虎國畫精品展。2011年應邀到法國、德國、意大利等國進行一個月的藝術考察并在法國舉辦畫展。2012年主筆創(chuàng)作的《中華龍》系列作品，以律動姿肆的構圖、遒勁有力的線條和濃郁和諧的色彩，受到業(yè)界和各方的矚目，并印制大型掛歷問世。2011年，在全球華人紀念辛亥革命百年兩岸書畫家及部長將軍書畫精品展中獲“全球華人杰出書畫名家”稱號。2012年被中國書畫家聯(lián)誼會授予“德藝雙馨國畫家”。

代表作品有《百虎圖卷》、《達摩伏虎圖》、《四季魚樂圖》、《鷹擊長空》、《魚躍五環(huán)》?！栋倩D卷》由天津美術出版社出版發(fā)行。