第一篇：讀《母愛超越生命》有感

讀《母愛超越生命》有感

今天早上，我閱讀了一篇文章——《母愛超越生命》，這個(gè)感動(dòng)的故事不僅啟發(fā)了我，還讓我明白了母愛的偉大。

《母愛超越生命》講述的是一則真實(shí)的故事：一只雌性小白鼠被抓去研究院做某種藥物的毒性實(shí)驗(yàn)，可是它的腋根部長了一個(gè)綠豆大的硬塊，便被淘汰了下來，單獨(dú)飼養(yǎng)。十幾天過去了，腫塊越來越大，小白鼠的腹部也逐漸大起來，活動(dòng)吃力。但是小白鼠忍著巨痛把腫塊咬下來，鮮血直流。一天清晨，小白鼠生下了一窩鼠崽，共有十只。21天后，小白鼠死了為什么身患絕癥的小白鼠要咬掉腫塊生存下去？為什么生下鼠崽后21天后才死？一切都是為了小鼠崽！鼠崽的離乳期正好是21天……

看完這篇文章后，我還在細(xì)細(xì)品位文中的句子——小白鼠艱難地轉(zhuǎn)過頭，死死咬住已有拇指大的腫塊，猛地一扯，皮膚裂開一條口子，鮮汩汩直流，小白鼠疼得全身顫抖，令人不寒而栗．稍后，它一口一口地吞食將要奪去它生命的腫塊，每咬一下，都伴著身體的痙攣……

小白鼠強(qiáng)烈的求生意志原來是在于即將出生的幼崽，它那母性的光輝一瞬間感染了我，生命可以一代一代延續(xù)，正是因?yàn)檎邆ゴ蟮哪笎郯。?/p>

第二篇：母愛超越生命

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母愛超越生命

文/魏強(qiáng)

我所做的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)中的一項(xiàng)，就是要用成年小白鼠做某種藥物的毒性試驗(yàn)。在一群小白鼠中，有一只雌性小白鼠，腋根部長了一個(gè)綠豆大的硬塊，便被淘汰下來。我想了解一下硬塊的性質(zhì)，就把它放入一個(gè)塑料盒子中，單獨(dú)飼養(yǎng)。

十幾天過去了，腫塊越長越大，小白鼠的腹部也逐漸大了起來，活動(dòng)顯得很吃力。我斷定，這是腫瘤轉(zhuǎn)移產(chǎn)生腹水的結(jié)果。

有一天，我突然發(fā)現(xiàn)，小白鼠不吃不喝，焦躁不安起來，我想，小白鼠大概壽數(shù)已盡，就轉(zhuǎn)身拿起手術(shù)刀，準(zhǔn)備解剖它，取些新鮮腫塊組織進(jìn)行培養(yǎng)觀察。正當(dāng)打開手術(shù)包時(shí)，我被一幕景象驚呆了。

小白鼠艱難地轉(zhuǎn)過頭，死死咬住已有拇指大的腫塊，猛地一扯，皮膚裂開一條口子，鮮血汨汨而流，小白鼠疼得全身顫抖，令人不寒而栗。稍后，它一口一口地吞食將要奪去它生命的腫塊，每咬一下，都伴著身體的痙攣。就這樣，一大半腫塊被咬下吞食了。（感恩）我被小白鼠這種渴望生命的精神和乞求生存的方式深深地感動(dòng)了，收起了手術(shù)刀。

第二天一早，我匆匆來到它面前，看看它是否還活著。讓我吃驚的是，小白鼠身下，居然臥著一堆粉紅色的小鼠仔，正拼命地吸吮著乳汁。數(shù)了數(shù)，整整十只。

看著十只漸漸長大的仔鼠沒命地吸吮著身患絕癥、枯瘦如柴的母鼠的乳汁，我知道了母鼠為什么一直在努力延長自己的生命。

那一天終于來到了。在生下仔鼠二十一天后的早晨，小白鼠安然地臥在鼠盒中間，一動(dòng)不動(dòng)了，十只仔鼠圍滿四周。

我突然想到，小白鼠的離乳期是二十一天。也就是說，從今天起，仔鼠不需要母鼠的乳汁，也可以獨(dú)立生活了。

面對(duì)此景，我潸然淚下。

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第三篇：讀超越有感

讀《超越-世界現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)代表作品賞評(píng)》 有感

1.作者簡介（劉淳，申冠群這里只介紹劉淳）

劉淳：男，1957年6月出生于黑龍江省齊齊哈爾市，成長于山西太原。曾就讀于山西大學(xué)藝術(shù)系，20世紀(jì)80年代中期曾在山西參與新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)，90年代開始對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注與思考?，F(xiàn)在山西某雜志社供職。

主要出版物：《中國前衛(wèi)藝術(shù)》百花文藝出版社 1998年4月天津《新潮藝術(shù)人生》云南人民出版社 2002年3月昆明《中國油畫史》中國青年出版社2C05年7月北京《中國油畫名作100講》百花文藝出版社2006年6月天津《西方油畫名作100講》百花文藝出版社 2007年1月天津《中華民國油畫史》(卷二)上海人民美術(shù)出版社2009年12月上海

2.創(chuàng)作背景：

這本書是劉淳在參觀法國巴黎雙年展后，用了兩年的時(shí)間創(chuàng)作的一本介紹西方繪畫藝術(shù)的20世紀(jì)100年的藝術(shù)風(fēng)格的變化，他在參觀完展覽之后，越發(fā)覺得應(yīng)該讓人們通過了解歷史，了解西方的繪畫的發(fā)展過程。于2008年開始，直至2010年出版，用時(shí)兩年的時(shí)間，查閱了很多相關(guān)資料。

3.內(nèi)容簡介：共分四個(gè)部分：前言，現(xiàn)代部分，后現(xiàn)代部分，后記

1）前言

回望并不遙遠(yuǎn)的過去，20世紀(jì)l00年的藝術(shù)是一個(gè)光怪陸離的萬花筒，種種奇異景觀都發(fā)生在瞬息萬變之中??

在整個(gè)20世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，從現(xiàn)代主義藝術(shù)到后現(xiàn)代主義藝術(shù)，使傳統(tǒng)視覺藝術(shù)中的許多問題變得復(fù)雜而深刻。

杜尚，這位20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家曾說過這樣一句話： “我不相信藝術(shù)，我只相信藝術(shù)家?！逼鋵?shí)，這句話表明了這樣一個(gè)事實(shí)，藝術(shù)不再是一個(gè)永恒的東西，在整個(gè)20世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，藝術(shù)家總是試圖推翻原有的藝術(shù)定義，并且將各種新的觀念、形式和材料使用到藝術(shù)傳達(dá)的范圍中。在現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)中，最主要的特征在于它們的實(shí)驗(yàn)性。本書以“超越”命名，其實(shí)，“超越”已不再是什么新鮮的詞匯，但是它始終是“前衛(wèi)”的一面旗幟和一個(gè)標(biāo)志。尤其是20世紀(jì)90年代以后出現(xiàn)的種種藝術(shù)現(xiàn)象，在很大程度上是對(duì)80年代藝術(shù)的反叛，甚至，是對(duì)80年代以前具有前衛(wèi)性的某種回歸。19世紀(jì)末的印象派之后，現(xiàn)代藝術(shù)這個(gè)詞匯開始在全世界傳播，接著，在歐洲出現(xiàn)了三位藝術(shù)家，他們是梵高、高更和塞尚——他們各自的藝術(shù)實(shí)踐和理論分別導(dǎo)致現(xiàn)代藝術(shù)的三個(gè)發(fā)展方

向。梵高的藝術(shù)引導(dǎo)了后來表現(xiàn)主義的發(fā)展，高更的藝術(shù)引發(fā)了原始藝術(shù)和象征藝術(shù)，而塞尚的藝術(shù)實(shí)踐則為后來的立體主義和結(jié)構(gòu)主義奠定了基礎(chǔ)和方向。我們對(duì)現(xiàn)代和后現(xiàn)代藝術(shù)作品的簡述，正是從他們開始??

劉淳 2009年5月29目寫在太原

本書精選了20世紀(jì)100年中，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響的代表性作品96幅，逐一進(jìn)行概括性的分析和賞評(píng)，并且從藝術(shù)發(fā)展史的角度去挖掘作品產(chǎn)生的時(shí)代和社會(huì)背景，體驗(yàn)藝術(shù)家智力活動(dòng)的內(nèi)心世界，使讀者對(duì)從現(xiàn)代藝術(shù)到后現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展歷程有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)和了解。如果說，現(xiàn)代主義藝術(shù)是工業(yè)文明的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性、開拓性，那么后現(xiàn)代主義藝術(shù)就是信息時(shí)代的產(chǎn)物，它更多地強(qiáng)調(diào)觀念性。本書正是以此為標(biāo)準(zhǔn)，精選了20世紀(jì)100年中，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響的代表性作品96幅，逐一進(jìn)行概括性的分析和賞評(píng)，并且從藝術(shù)發(fā)展史的角度去挖掘作品產(chǎn)生的時(shí)代和社會(huì)背景，體驗(yàn)藝術(shù)家智力活動(dòng)的內(nèi)心世界，使讀者對(duì)從現(xiàn)代藝術(shù)到后現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展歷程有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)和了解。本書從后印象派繪畫開始，到波普藝術(shù)以至波普以后的種種實(shí)驗(yàn)藝術(shù)??作者帶您進(jìn)入一個(gè)個(gè)熟悉而陌生的境地，去觀賞并領(lǐng)略藝術(shù)家震撼人心的表達(dá)，相信您收獲的不僅僅是新奇。

2）現(xiàn)代主義部分

超越感官的精密設(shè)計(jì)喬治.修拉《大碗島的星期天下午》

燃燒的激情文森特.梵高《向日葵》

絕望的吶喊愛德華.蒙克《吶喊》

象征意義和原始追求保羅.高更《我們從何處來?我們是誰?我們向何處去?》

堅(jiān)固與永恒保羅.塞尚《圣維克多山》

美麗的憂傷阿梅德.奠迪利阿尼《軟墊上的裸女》

生命進(jìn)程的思考古斯塔夫.克里姆特《吻》

視覺的幻象亨利.盧梭《夢(mèng)》

神秘與憂郁喬治.契里柯《預(yù)言者的報(bào)酬)

純真與簡約康斯坦丁.布朗庫西《吻》

抒情的抽象瓦西里．康定斯基《即興6號(hào)》

奇特的想象馬克.夏加爾《生日》

扭曲和痛苦的生命埃貢.席勒《擁抱》

現(xiàn)成品偉大的創(chuàng)造馬塞爾.杜尚《泉》

狂熱與絕望夢(mèng)中的體驗(yàn)諾安.米羅《哈樂群的狂歡》

在色與線的世界里游蕩保羅.克利《魚的魔術(shù)》

野性的兇猛諷刺的利劍喬治.格羅斯《社會(huì)棟梁>

理性的回歸皮艾爾.蒙德里安《構(gòu)成.1929》

純粹的形式卡西米爾.馬列維奇《白色底面上的黑色方塊》

人類社會(huì)的哲學(xué)思考薩爾瓦多.達(dá)利《記憶的永恒》

毀滅與再造勒內(nèi).馬格里特《這不是一個(gè)煙斗》

精神的追求馬克斯.貝克曼《魚背上的旅行》

解放的色彩亨利.馬蒂斯《粉紅色的人體》

人類痛苦的疾呼與吶喊帕布羅.畢加索《格爾尼卡》

能量與力度亨利.摩爾《巨大的傾斜形象》

機(jī)械化的形象菲爾南多.萊熱《驚險(xiǎn)雜技演員和他的搭檔》

3）后現(xiàn)代主義部分

觀念的開拓依夫.克萊因《藍(lán)色時(shí)代的人體測(cè)量》

藝術(shù)與日常生活羅伯特.勞申伯格《字母組合》

渴望與創(chuàng)造巴奈特.紐曼《亞當(dāng)》

恐怖就是真實(shí)弗朗西斯.培根《被牛肉包圍著的人》

進(jìn)入西方世界的儀式趙無極《CHAMIPS》

生存感覺的敘述-阿爾伯托.賈科梅蒂《行走的人》

模仿與重復(fù)：一種既定的現(xiàn)象羅依.里奇騰斯坦《轟》

發(fā)人深省的“瞬間”喬治.西格爾《搖滾樂隊(duì)》

耀眼奪目的商品廣告湯姆.韋塞爾曼《偉大的美國裸體57號(hào)》

藝術(shù)是社會(huì)雕塑約瑟夫.博依斯《如何向一只死兔子解釋藝術(shù)》

新技術(shù)的實(shí)驗(yàn)與應(yīng)用戴衛(wèi).霍克尼《亨利.格爾德扎赫勒與克里斯托夫.斯科特》機(jī)械與重復(fù)：流行文化的創(chuàng)作安迪.沃霍爾《金色的瑪麗蓮.夢(mèng)露》

大地上的創(chuàng)造羅伯特.史蜜森《螺旋形防波堤》

美國社會(huì)的真實(shí)寫照杜安尼.漢森《游客》

嶄新的創(chuàng)造：雕塑與實(shí)物的有機(jī)結(jié)合集體創(chuàng)作《收租院》

身體的界限瑪利納.阿布拉莫維奇《節(jié)奏：零》

溝通.參與白南準(zhǔn)《影像魚》

自由意志的實(shí)現(xiàn)謝德慶《服刑》

生活真相的典型描述埃里克.菲謝爾《壞孩子》

超越畫面的現(xiàn)實(shí)感盧西安.弗洛依德《畫家的母親》

滑稽而尖刻的藝術(shù)語言科馬爾與梅拉米德《斯大林與繆斯》

創(chuàng)造精神的展現(xiàn)讓一米歇爾.巴斯克特《無題》

生命的記錄-基思.哈林《無題》

拋棄“藝術(shù)”的概念黃永礫《(中國繪畫簡史)和(現(xiàn)代繪畫簡史)》

對(duì)政治壓迫的揭露和批判利亞.卡巴克夫《從公寓中飄進(jìn)天空的那個(gè)人》

喚醒大地的魔力克里斯托《被包裹的國會(huì)大廈》

人類生存的堅(jiān)忍不拔安東尼.戈姆雷《土地》

以藝術(shù)展現(xiàn)對(duì)世界的看法達(dá)米恩.赫斯特《活人心中無法想象死亡》

中國文字的修整與重構(gòu)徐冰《析世鑒》

對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑與批判巴巴拉.克魯格《環(huán)境造型設(shè)置藝術(shù)》

影像：對(duì)生命的體驗(yàn)與思考比爾.維奧拉《無休無止的祈禱》

形式與觀念的革命唐納德.賈德《無題》

矛盾與危機(jī)嚴(yán)培明《李小龍肖像》

超越爆炸：東方與西方的對(duì)話蔡國強(qiáng)《讓萬里長城延長一萬米》

剪刀與權(quán)力毛旭輝《倒立的黑灰色的剪刀》

模糊指向與鮮明話語方力鈞《作品1993》

藝術(shù)介入社會(huì)問題漢斯.哈克《日爾曼》

再造“視覺神話”馬修.巴尼《懸絲4》

對(duì)經(jīng)典文本的挪用和改造森村泰昌《晚鐘》

中國人的縮影式肖像張曉剛《全家福>東西方文化的哲學(xué)思考陳箴《圓桌》

真實(shí)的袒露南.格爾丁《瓦菜里和朋友們?cè)诤染啤?/p>

歇斯底里的“傻笑”岳敏君《大團(tuán)結(jié)》

4）現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)大事記(1900-1999年)后記

4.讀后感：

此書在讀過之后，給人印象最深的是各個(gè)時(shí)期的作品的題材及內(nèi)容，有很多讓人看了之后不僅僅是新奇，象作者說的，在藝術(shù)的發(fā)展過程中，就是不斷在地超越，不斷地推陳

出新，從現(xiàn)代藝術(shù)到后現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展歷程中，不難看出繪畫藝術(shù)的變革。作者用了很簡短地語言理智地分析和評(píng)論著，讓每個(gè)不懂得20世紀(jì)藝術(shù)的人，看過此書后，對(duì)這一百年的西方繪畫藝術(shù)有了深入的了解，西方的繪畫一百年之內(nèi)有不勝枚舉的大師級(jí)人物及作品，例如：喬治.修拉《大碗島的星期天下午》，用科學(xué)的點(diǎn)繪來體現(xiàn)了20世紀(jì)初的藝術(shù)家的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，燃燒的激情文森特.梵高《向日葵》，絕望的吶喊愛德華.蒙克《吶喊》，象征意義和原始追求保羅.高更《我們從何處來?我們是誰?我們向何處去?》，堅(jiān)固與永恒保羅.塞尚《圣維克多山》，純真與簡約康斯坦丁.布朗庫西《吻》等。來作為藝術(shù)變革開拓者。從前期的寫實(shí)主義，到后期的達(dá)達(dá)藝術(shù)和波普藝術(shù)，無不體現(xiàn)著藝術(shù)的創(chuàng)新與時(shí)代感?，F(xiàn)成品偉大的創(chuàng)造馬塞爾.杜尚《泉》是一個(gè)很偉大的轉(zhuǎn)折時(shí)期，他讓人們從純粹的繪畫之中跳出來，拿來現(xiàn)成品，直接作為藝術(shù)品。并得到了很多人的認(rèn)可。隨后，涌現(xiàn)出很多藝術(shù)的大膽嘗試。如：純粹的形式卡西米爾.馬列維奇《白色底面上的黑色方塊》，解放的色彩亨利.馬蒂斯《粉紅色的人體》人類痛苦的疾呼與吶喊帕布羅.畢加索《格爾尼卡》，能量與力度亨利.摩爾《巨大的傾斜形象》等擁有著原始元素的藝術(shù)品，終結(jié)了現(xiàn)代藝術(shù)的路。

后現(xiàn)代藝術(shù)隨之象泉水一樣，一發(fā)不可收拾。阿爾伯托.賈科梅蒂《行走的人》，矛盾與危機(jī)嚴(yán)培明《李小龍肖像》超越爆炸：東方與西方的對(duì)話蔡國強(qiáng)《讓萬里長城延長一萬米》剪刀與權(quán)力毛旭輝《倒立的黑灰色的剪刀》等作品正是這一時(shí)期藝術(shù)的多元化及百花齊放的繁榮景象。

作者想通過本書讓人們看到，藝術(shù)的發(fā)展空間。讓觀看者，知道如何找到自己的一條路還探索及追求，當(dāng)代社會(huì)更是如此，作者生活在藝術(shù)類別及形式的多元化時(shí)代，他深刻地看到當(dāng)代藝術(shù)與20世紀(jì)藝術(shù)的巨大變化和區(qū)別，提醒人們?cè)鯓觼沓阶约?，超越古人，作者也很困惑，不知道將來的藝術(shù)將會(huì)發(fā)展成什么樣子，這說明，時(shí)代給這些作藝術(shù)的人提出了更高的要求，要超越古人，還要找到自己的目標(biāo)及方向。這就是作者寫本書的目的！

第四篇：《超越生命的母愛》讀后感

《超越生命的母愛》讀后感

去年，我讀了一本名叫《超越生命的母愛》的書，因?yàn)樾“资蠛臀覀內(nèi)梭w器官差不多一樣，所以被科學(xué)家拿來做實(shí)驗(yàn)。

這本書講述的是一只小白鼠用它的的生命來換取自己的幼崽的生命。事情是這樣的：科學(xué)家最近又研發(fā)了一項(xiàng)新的項(xiàng)目，又要拿小白鼠進(jìn)行試驗(yàn)。其中，有只小母鼠因?yàn)殚L著一個(gè)綠豆大小般的腫瘤被淘汰下來，有位科學(xué)家很好奇，它的肚子里到底長了什么。于是，他把小白鼠飼養(yǎng)起來。前幾天，小白鼠吃喝正常，但后幾天，小白鼠不吃不喝。過了幾天，科學(xué)家來給小白鼠換食，他驚奇地發(fā)現(xiàn)小白鼠把身上的那塊腫瘤撕咬了下來，原來小白鼠是為了延續(xù)自己的生命來哺育幼崽，它堅(jiān)持了整整21天，因?yàn)橛揍滔律蟮牡?1天正好是小白鼠能獨(dú)立生活的時(shí)候。那個(gè)科學(xué)家看了這一幕，黯然落淚。

這個(gè)故事告訴了我一個(gè)道理，世間最偉大的愛就是母愛，世間最震撼的愛就是母愛，母愛能夠犧牲自己，而換取自己孩子的生命。

母愛是多么偉大??！

第五篇：讀《用生命詮釋母愛》有感

題目：讀《用生命詮釋母愛》有感

姓名：蘇杞彤

學(xué)校：景泰小學(xué)

年齡：12歲

聯(lián)系電話：***

輔導(dǎo)老師：劉玉芳

讀《用生命詮釋母愛》有感

母愛是無私的，是博大的，這是我讀完《用生命詮釋母愛》心底最真實(shí)的感受。

《用生命詮釋母愛》講述了一個(gè)感人的故事：舅奶行動(dòng)不方便，大舅二舅為了舅奶存折里的一萬多元爭著要給舅奶養(yǎng)老。舅奶去了大舅家，可大舅對(duì)舅奶很不好，舅奶也毫無怨言。有一次，大舅的牛突然不聽使喚，想大舅頂來。大舅躲不過，就干脆等死了。舅奶見狀，就焦急地跑過去用自己的身體擋住那頭牛。大舅獲得了生的機(jī)會(huì)，可舅奶就為了保護(hù)大舅永遠(yuǎn)停止了呼吸。

合上書，我淚流滿面。大舅不孝順舅奶，可舅奶卻不惜用生命去救大舅。如果能再來一次，我想舅奶還會(huì)選擇義無反顧地救她的孩子。就算孩子犯了彌天大罪，舅奶一定還會(huì)保護(hù)好孩子。母愛就是這樣，無論你犯了多少錯(cuò)誤，傷了母親的心，母親仍然會(huì)對(duì)你溫柔如初。

我想起了前幾天我與媽媽鬧別扭的事。我玩得很晚才睡覺，媽媽為我好，說了我兩句，我聽得心里不舒服，就與媽媽頂嘴，說的氣話傷了媽媽的心。媽媽當(dāng)時(shí)就哭了：“我這是為你好，你怎么就不聽勸呢？”媽媽越說越氣，還說以后都不管我了：“我明天不會(huì)再給你做早餐了！”我心里很后悔，可又不想說出來，就用被子蒙著頭，死活不聽媽媽說。第二天，媽媽還是一如既往地來叫我起床。我其實(shí)早就醒了，心里一直在忐忑，擔(dān)心媽媽會(huì)不會(huì)還在生我的氣。可當(dāng)我走出房門，看著桌上擺著豐盛的早餐，我就知道我是錯(cuò)的，一股暖流涌進(jìn)了我的心窩。

是啊，母愛是一口飯、一件衣的供養(yǎng)，是無論你犯了多少錯(cuò)誤的不離不棄。珍惜母親的愛吧，使母親能快樂幸福地生活，不要讓自己的心中留下永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的悔與恨。

景泰小學(xué)

六年五班

蘇杞彤

指導(dǎo)老師：劉玉芳