第一篇：歲月與人

歲月與人

歲月，如同一只充滿力量的手，將萬(wàn)丈高山打磨成開(kāi)闊平原，將滿城春風(fēng)換化成皚皚白雪，將幼嫩肌膚摧殘成千溝萬(wàn)壑。歲月的手，無(wú)情又不可抗拒，歲月的手，來(lái)去的無(wú)影無(wú)蹤。

歲月，歲月的手掌，給大自然留下些什么呢？

海灘上傷痕累累的礁石，寒風(fēng)中枯黃凋蔽的小草，古木上圈圈增長(zhǎng)的年輪〃〃〃〃〃〃歲月的印記毫不留情地把鮮活變成枯槁，把堅(jiān)實(shí)變成脆弱。溫婉的秦淮，本是一個(gè)可以在一片湖光山色中猶抱琵琶半遮面，煙籠寒水月籠沙的城市無(wú)奈歲月無(wú)情，硬是把歷史的迭宕，朝代的興替強(qiáng)加于這片靜謐的土地上，厚重的城墻被歲月的手掌撫成了廢墟，如光禿禿的牙床，在鮮血和淚水匯成了秦淮河邊，獨(dú)自咀嚼夕陽(yáng)的味道〃〃〃〃〃〃

雖然只是掛一漏萬(wàn)的影像之一角，然歲月手掌的蹂躪，未免讓人感慨 － 歲月無(wú)情。

歲月、歲月的手掌，又給人留下些什么呢？

“畫(huà)圖省識(shí)東風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂，千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨情曲中論?！苯^美的容顏，清湛的琴藝。王昭君留給歲月的，只有一個(gè)凄美的剪影；而歲月留給她的，卻是大漠孤煙中，日復(fù)一日對(duì)月?lián)崆伲瑹o(wú)維欣賞的孤寂；是年復(fù)一年難覓知音，青絲卻成白雪的惶恐。昭君至少還在歷史上留下了一個(gè)側(cè)影，而千千萬(wàn)萬(wàn)因政治婚姻犧牲一生的女性卻被歲月的手掌埋得那么深，風(fēng)過(guò)都不留痕。

歲月無(wú)情，歲月的手掌，所到之處1，盡是一片狼藉 － 物是人非，聚少離多。

歲月無(wú)情，而人有情。人生百年，區(qū)區(qū)一過(guò)客耳。既從世間一“過(guò)”，總也該留下點(diǎn)什么的吧？

孔孟的“仁愛(ài)”之道，讓中華文化幾千年生生不息；但丁的《神曲》，讓文藝復(fù)興的精魂永駐在人們心間；“三錢(qián)”的舍身為國(guó)，讓沉睡的巨龍揚(yáng)起了驕傲的頭顱：史鐵生的堅(jiān)韌不屈，讓受傷的人們重獲新生的勇氣〃〃〃〃〃〃

扼住命運(yùn)咽喉的貝多芬，任歲月帶走他音樂(lè)家的耳朵，任歲月奪走他一生的致愛(ài)，讓歲月澆滅他信仰的火種，他也不曾皺眉和屈尊?！对鹿庾帏Q曲》，如月光般瀉下的音符在心海中流淌跳躍，美得讓人心醉?！兜诰沤豁懬罚錆M激情，高亢昂物的音符述說(shuō)著抗?fàn)?，追求和信仰，有控訴，有不屈，更多的是渴望，是相信，是祈禱，是美好。當(dāng)《歡樂(lè)頌》的旋律流進(jìn)心田時(shí)，當(dāng)溫暖的情愫包裹全身時(shí)，誰(shuí)都會(huì)忍不住感慨，歲月無(wú)情人有情〃〃〃〃〃〃

歲月的手掌，讓礁石變得堅(jiān)固，讓小草變得頑強(qiáng)，讓古木變得粗壯。歲月的手掌，讓歷史變得理智，讓人們懂得珍惜，讓生活變得精彩。在與歲月抗?fàn)?，與時(shí)間賽跑的同時(shí)，人的嘴角也不自覺(jué)地，上揚(yáng)〃〃〃〃〃〃

歲月與人

淙淙流水，流過(guò)了大漠，流過(guò)了荒野，流過(guò)了村莊，流向了大海。

無(wú)情歲月，見(jiàn)證了風(fēng)霜，見(jiàn)證了變遷，見(jiàn)證了歷史，見(jiàn)證了滄海桑田。歲月，歲月的手掌，給大自然留下了什么？

枯葉寒落，碾為塵土。曾記否，這里枝繁葉茂？縱使又生出新芽，卻也逃不過(guò)綠了又黃的命運(yùn)。風(fēng)吹雨打，電閃雷鳴，就這樣度過(guò)一個(gè)個(gè)春夏，送走一年年秋冬。然而，每一年，都未曾改變；原來(lái)，每一年就是一個(gè)輪回?？粗緲渡弦蝗τ忠蝗Φ哪贻啠瓉?lái)，這就是歲月的足跡；撫摸著樹(shù)皮上的累累傷痕，原來(lái)，這就是歲月的足跡。歲月留給葉子的，是化為塵土的凄涼，歲月留給樹(shù)干的，是年復(fù)一年的傷。

雖只是掛一漏萬(wàn)的影像之一角，然歲月手掌的蹂躪，未免讓人感慨 － 歲月無(wú)情！

歲月、歲月的手掌，又給人留下了什么？

留下的是母親雙鬢的斑白，留下的是逐漸衰老的容顏。多少年來(lái)，多少帝王都追求長(zhǎng)生不老，可結(jié)果呢？嘉靖二十年無(wú)一日上朝，整日煉丹修道，可還是免不了走上死亡的道路。歲月會(huì)送走你的親人，然后又送走你，不管你對(duì)這個(gè)世界多么留念，都逃不了“離開(kāi)”的命運(yùn)！和歲月斗，你怎么斗得過(guò)？

時(shí)光易逝，貧富貴賤，一視同仁 － 歲月無(wú)情！

歲月無(wú)情，人卻有情。人生百年，區(qū)區(qū)一過(guò)客耳。既從世間一“過(guò)”，總也該留下點(diǎn)什么的吧？

于是，司馬遷留下了絕唱千年的《史記》，朱棣留下了包羅萬(wàn)象的《永樂(lè)大典》，莎士比亞留下了傳奇的戲劇。于是，瓦特留下了蒸汽機(jī)，門(mén)捷列夫留下了元素周期律，孟德?tīng)柫粝铝诉z傳定律。于是，人類(lèi)在神奇的科技中探索，在不朽的詩(shī)篇中升華。既然結(jié)局注定，那就不求改變什么；縱使殊途同歸，卻不甘默默無(wú)聞，想要留下自己的腳印。有情的人類(lèi)在無(wú)情的歲月下，留下了歷史，留給了后代無(wú)數(shù)智慧的結(jié)晶。

歲月的力量有多強(qiáng)大？大自然都無(wú)能為力。不管怎么渴求，歲月依舊無(wú)情。既然如此，何必徒勞？縱使終點(diǎn)都一樣，卻也可以走不同的路，走出不一樣的風(fēng)景。赤裸裸地來(lái)，赤裸裸地離開(kāi)，帶不走什么，卻可留下什么。留下你的智慧，留下你的傳奇。我相信，在人類(lèi)不朽的精神與靈魂面前，無(wú)情的歲月一定會(huì)變得微不足道！

第二篇：宇宙與人

1；開(kāi)場(chǎng)白：

2；關(guān)于宇宙與人的看法

在《宇宙與人》里，影片以不容質(zhì)疑的語(yǔ)言告訴我們：“宇宙是一首偉大的物質(zhì)演化的史詩(shī)。宇宙把物質(zhì)和智能交給了我們?nèi)祟?lèi)，而精神和道德的完確要靠我們自己來(lái)完成?！笔堑?，在這個(gè)浩瀚的宇宙中，他給了我們?nèi)祟?lèi)取之不盡的物資資源，如自然資源，引力、太陽(yáng)能、科聚變等等。人類(lèi)也只能用這些資源來(lái)改造身邊的環(huán)境，從而出現(xiàn)了原本沒(méi)有的東西，如交通工具，房子，電腦，通訊衛(wèi)星，宇宙飛船等。其實(shí)把環(huán)境變得更好是一件偉大的事情。但是如果人類(lèi)用宇宙賜給我們的東西來(lái)殘害生命，破壞自然，破壞我們賴以生存的環(huán)境，這將會(huì)受到宇宙的排斥，人類(lèi)從而走向了自我毀滅的方向，這是宇宙的悲哀。無(wú)論人類(lèi)是怎么樣的聰明，但始終都是生存在宇宙中，生存在地球里。這是永不改變的事實(shí)。所以我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該好好生活，好好去愛(ài)護(hù)這個(gè)我們僅有的家庭。

3；ppt演講

1；在《宇宙與人》里，影片以不容質(zhì)疑的語(yǔ)言告訴我們：“宇宙是一首偉大的物質(zhì)演化的史詩(shī)。宇宙把物質(zhì)和智能交給了我們?nèi)祟?lèi)，而精神和道德的完確要靠我們自己來(lái)完成?！笔堑?，在這個(gè)浩瀚的宇宙中，他給了我們?nèi)祟?lèi)取之不盡的物資資源，如自然資源，引力、太陽(yáng)能、科聚變等等。人類(lèi)也只能用這些資源來(lái)改造身邊的環(huán)境，從而出現(xiàn)了原本沒(méi)有的東西，如交通工具，房子，電腦，通訊衛(wèi)星，宇宙飛船等。其實(shí)把環(huán)境變得更好是一件偉大的事情。但是如果人類(lèi)用宇宙賜給我們的東西來(lái)殘害生命，破壞自然，破壞我們賴以生存的環(huán)境，這將會(huì)受到宇宙的排斥，人類(lèi)從而走向了自我毀滅的方向，這是宇宙的悲哀。無(wú)論人類(lèi)是怎么樣的聰明，但始終都是生存在宇宙中，生存在地球里。這是永不改變的事實(shí)。所以我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該好好生活，好好去愛(ài)護(hù)這個(gè)我們僅有的家庭。2-3；是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒 發(fā)展的，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是世界聯(lián)系和發(fā)展的 根本規(guī)律。

哲學(xué)基本問(wèn)題是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。人的認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，就是人作為主體與客觀世界相互作用的過(guò)程。沒(méi)有存在和思維關(guān)系的發(fā)生，任何認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)都不可能實(shí)現(xiàn)。所以哲學(xué)基本問(wèn)題也是人們?cè)趯?shí)際活動(dòng)中的基本問(wèn)題。

對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答，是解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。只有科學(xué)解決思維和存在或以上和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，才能為實(shí)踐中理解世界的本質(zhì)把握世界的聯(lián)系和發(fā)展，認(rèn)識(shí)包括人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律在內(nèi)的整個(gè)世界的規(guī)律奠定基礎(chǔ)。

唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。

人們面對(duì)思維的存在、意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界之間的關(guān)系問(wèn)題，在歷史上又形成了有神論與無(wú)神論的觀念，反應(yīng)了哲學(xué)思想中的唯心論與唯物論的對(duì)立。世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對(duì)這些問(wèn)題的不同回答，形成辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點(diǎn)。辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。只有既堅(jiān)持唯物主義，又堅(jiān)持辯證法，才能全面的認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。只有達(dá)到唯物主義和辯證法的內(nèi)在統(tǒng)一，才能有科學(xué)的徹底的唯物主義和科學(xué)的徹底辯證法

4古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義三者在物質(zhì)觀上有什么不同?

（1）古代樸素唯物主義肯定世界的物質(zhì)本原性和統(tǒng)一性，但是，由于認(rèn)識(shí)水平的限制，它總是把某種或某些具體的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的物質(zhì)本原和統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)。如古希臘的泰勒斯認(rèn)為萬(wàn)物生于水、又復(fù)歸于水。中國(guó)古代的五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為金、木、水、火、土是生成萬(wàn)物的五種基本元素。這些都是古代樸素唯物主義的典型觀點(diǎn)。

（2）近代形而上學(xué)唯物主義承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到世界的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，因而表現(xiàn)出機(jī)械性、形而上學(xué)性的和在唯物論上的不徹底性。

（3）辯證唯物主義就是馬克思主義哲學(xué)，在承認(rèn)世界的物質(zhì)性的基礎(chǔ)上，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題的觀點(diǎn)。

總體來(lái)說(shuō)，三者在物質(zhì)觀上的主要區(qū)別是，古代樸素唯物主義把物質(zhì)當(dāng)成物質(zhì)的具體形態(tài)，而且具有直觀性和猜測(cè)性；近代形而上學(xué)唯物主義混淆了物質(zhì)結(jié)構(gòu)與物質(zhì)的區(qū)別，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解釋世界；辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，既看到物質(zhì)的決定性，又看到意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，是既唯物又辯證的。

5，自己發(fā)揮

6萬(wàn)物的本原是原子與虛空。原子是一種最后的不可分的物質(zhì)微粒。宇宙的一切事務(wù)都是由在虛空中運(yùn)動(dòng)著的原子構(gòu)成。所為事物的產(chǎn)生就是原子的結(jié)合。原子處在永恒的運(yùn)動(dòng)之中，即運(yùn)動(dòng)為原子本身所固有。虛空是絕對(duì)的空無(wú)，是源于運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。原子叫做存在，虛空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相對(duì)于由充實(shí)的原子而言，虛空是沒(méi)有充實(shí)性的。所以非存在與存在都是實(shí)在的。世界是由原子在虛空的漩渦運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的。宇宙中有無(wú)數(shù)個(gè)世界在不斷的生成與滅亡。人所存在的世界，無(wú)非是其中正在變化的一個(gè)。所以他聲稱(chēng)：人是一個(gè)小宇宙。

德謨克利特主張世界上一切事物都是相互聯(lián)系的，都受因果必然性和客觀規(guī)律的制約。他認(rèn)為，原子在虛空中相互碰撞而形成的旋渦運(yùn)動(dòng)是一切事物形成的原因，他稱(chēng)之為必然性。在強(qiáng)調(diào)必然性時(shí)，他否定了偶然性，把自然界的一切作用都?xì)w結(jié)為必然性。

7-8；性問(wèn)題，是回答世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物有沒(méi)有統(tǒng)一性，即又沒(méi)有共同的本質(zhì)或本原的問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性應(yīng)由自然科學(xué)和哲學(xué)長(zhǎng)期的、持續(xù)的發(fā)展來(lái)證明

首先，是自然科學(xué)的發(fā)展成果提供的證明。天體演化和物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論證明，不論宏觀宇宙

天體，還是微觀的粒子世界，都是物質(zhì)的，都是物質(zhì)存在的具體表現(xiàn)；生命起源和生物進(jìn)化的 理論，揭示了生命的奧秘，即生命有其物質(zhì)基礎(chǔ)--蛋白質(zhì)和核酸組成的核蛋白體。而不是非物 質(zhì)的“生命力”；人類(lèi)起源和社會(huì)發(fā)展理論，證明人是從動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，人的思維是高度發(fā)

展的物質(zhì)--人腦的產(chǎn)物。社會(huì)同樣有其物質(zhì)基礎(chǔ)，那就是生產(chǎn)關(guān)系。總之，科學(xué)發(fā)展的事實(shí)有

力地證明了世界盡管紛繁復(fù)雜、豐富多彩，但都統(tǒng)一于物質(zhì)。其次，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性還必須有

哲學(xué)上的論證。雖然，自然科學(xué)的證明是重要的，但它的證明都是具體的、有限的，它是個(gè)別、是特殊。而整個(gè)世界是無(wú)限的、它是共性、是普遍。因此，為了論證世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，只有自然科學(xué)是不夠的，還需哲學(xué)上的論證，即 用正確的邏輯思維把有限和無(wú)限、普遍和特殊、共性和個(gè)性、部分和全體辯證 地統(tǒng)一起來(lái)。

9世界又稱(chēng)屬人世界，它是在人類(lèi)實(shí)踐基礎(chǔ)上行程的“人化自然”和人類(lèi)社會(huì)的統(tǒng)一體 自由發(fā)揮

10克思主義的實(shí)踐觀在辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的重要地位，是大家所一致承認(rèn)的。人們也多從認(rèn)識(shí)論的角度，學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的實(shí)踐思想，而較少深究馬克思主義的實(shí)踐觀對(duì)歷史唯物主義的重大意義。事實(shí)上，實(shí)踐的范疇，不僅是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本范疇，而且首先應(yīng)該是歷史唯物主義的基本范疇；實(shí)踐的觀點(diǎn)不僅是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，而且首先應(yīng)該是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)辯證唯物主義的實(shí)踐觀，研究它和歷史唯物主義的關(guān)系，揭示它在唯物史觀中的重要地位，這對(duì)于理解社會(huì)生活的實(shí)質(zhì)，了解社會(huì)歷史發(fā)展的機(jī)制，促進(jìn)歷史唯物主義的研究，都具有積極的意義。

社會(huì)歷史的活動(dòng)，歸根到底，是人的實(shí)踐活動(dòng)。人是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，沒(méi)有人和人的實(shí)踐活動(dòng)，就沒(méi)有社會(huì)的歷史?！啊畾v史’并不是把人當(dāng)做達(dá)到自己目的的工具來(lái)利用的某種特殊的人格。歷史不過(guò)是追求著自己的目的的人的活動(dòng)而已?！庇心康摹⒂幸庾R(shí)的“人的活動(dòng)”，主要是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，正是人的實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的歷史。所以，不研究人的實(shí)踐活動(dòng)，要深入了解社會(huì)歷史及其發(fā)展規(guī)律是不可能的。

11講

12世界是怎樣存在的？世界上的事物是孤立的還是聯(lián)系的，是靜止的還是發(fā)展的？在這個(gè)問(wèn)題上，存在著形而上學(xué)與辯證法的斗爭(zhēng)。形而上學(xué)認(rèn)為世界上的事物是孤立的、靜止的，而唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，并處于永恒的發(fā)展過(guò)程之中。

事物是普遍聯(lián)系的，又是永恒發(fā)展的。發(fā)展是指事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。

13支配人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的規(guī)律，它也是客觀的。

既然人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、支配它發(fā)展的規(guī)律是客觀的，所以人類(lèi)社會(huì)是客觀的，即它是物質(zhì)的。

人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。所以人的意識(shí)也統(tǒng)一于物質(zhì)。

自然界統(tǒng)一于物質(zhì)，人類(lèi)社會(huì)統(tǒng)一于物質(zhì)，人的意識(shí)也統(tǒng)一于物質(zhì)。所以整個(gè)世界統(tǒng)一于物質(zhì)，世界的本質(zhì)就是物質(zhì)。

總之，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

總結(jié)語(yǔ)；

經(jīng)過(guò)這次的演講。。。

浩茫宇宙，包容了一切事物，包括可能的，不可能的；現(xiàn)在的，未來(lái)的；而人，一個(gè)小小的生物，落足于一個(gè)宇宙中的小小的塵埃――地球上，二者根本沒(méi)有可以比較的余地。然而，人的思想?yún)s比宇宙還大，比宇宙還廣，于是便比起來(lái)了：宇宙，人，孰為主宰？

我驚嘆宇宙的偉大，我更崇尚生命的堅(jiān)強(qiáng)！我們成長(zhǎng)在宇宙，但智能會(huì)走自己的路，而不是簡(jiǎn)單的隨欲而安

第三篇：那些歲月

每當(dāng)眼淚滴落下來(lái)，記憶在腦海倒帶，風(fēng)兒吹雨漫天飄灑，那時(shí)我輕撫你的長(zhǎng)發(fā)，相聚時(shí)光lanzfp.pw就像一剎拉，為了夢(mèng)想各自天涯，人靜時(shí)想起你說(shuō)的謊話，那些歲月，時(shí)?；匚?，那些歲月，如今不歸，你的好，你的壞。

說(shuō)好多年以再回家，約定變成了慌話，人在海角夢(mèng)在天涯，城市的燈火，迷亂的顏色，歲月就像一杯酒，想飲卻憂愁，那些歲月，如此珍貴，不再有我來(lái)追隨，那些歲月，相見(jiàn)碰杯，不醉不歸，人生難得再相會(huì)。

第四篇：歲月

世間

唯你

真實(shí)

你無(wú)時(shí)不在

無(wú)處不在

春天來(lái)臨

你是冰雪中汩汩而流的溪流

你又象極了新娘

以清風(fēng)為梳

靜靜地梳理著黃綠滿眼的楊柳枝條

走進(jìn)夏天

你是直掛云天飛瀉的瀑布

你又是一位演奏家

以水波為琴

熱情地彈撥出水池邊一起一伏的蛙鳴

秋天到了

你是天邊遙不可及的雁陣

你又是一位指揮家

或緩或急

讓悠悠的簫聲在秋風(fēng)中自由地穿行

到了冬天

你是寒風(fēng)中銀屑輕繞的紅梅

你又是一位畫(huà)家

以天地為布

讓看破紅塵的漁翁垂釣渺無(wú)人跡的寒山江雪

世間

唯你

永恒

第五篇：學(xué)會(huì)與人合作

一．導(dǎo)入

三個(gè)和尚動(dòng)畫(huà)片（多媒體展示問(wèn)題：1.三個(gè)和尚遇到了什么問(wèn)題 2.他們?yōu)槭裁磿?huì)沒(méi)有水喝 3.三個(gè)和尚怎樣才能有水喝

（多媒體展示問(wèn)題：1.三個(gè)和尚遇到了什么問(wèn)題 2.他們?yōu)槭裁磿?huì)沒(méi)有水喝 3.三個(gè)和尚怎樣才能有水喝，學(xué)生談想法，老師進(jìn)行總結(jié)引出“學(xué)會(huì)合作”話題）

師：是啊，合作是非常重要的，三個(gè)和尚只有合作才能喝到水，也只有懂得合作的人，才能做到人多力量大。今天我們學(xué)習(xí)的主題就是《學(xué)會(huì)合作》。（多媒體播放課題“學(xué)會(huì)合作 二．引出什么是合作 合作定義

什么情況下需要合作，播放課件升旗，拔河。。

教師總結(jié)合作的重要性，他可以變不可能為可能，也能提高效率，還能讓我們?cè)诤献髦邢硎芎献鞴麑?shí)的同時(shí)收獲友情。

合作既需要熱情，又需要方法，我們一起尋找合作的方法 三．合作的方法

1.出示圖片，三個(gè)號(hào)鞥有拉船 總結(jié)合作的方法

2.每人發(fā)一張測(cè)試題

①合作伙伴的想法不符合自己的想法怎么辦? A、心里不痛快，不高興。B、甩手不管，看笑話。

C、仔細(xì)想想他的話也可能有道理。

②自己的做法被合作伙伴誤解了怎么辦? A、心中很委屈，但不作聲。B、由此發(fā)生爭(zhēng)吵。C、不爭(zhēng)吵，在背后發(fā)牢騷。D、真誠(chéng)地說(shuō)理，想辦法消除誤解。

③合作中兩個(gè)人都需要某件東西，怎么辦? A、搶在別人前邊先得到。B、合理協(xié)商，共同使用。

C、為了成功，主動(dòng)謙讓。）

師：在填寫(xiě)剛剛的表時(shí)，老師不知道你們是怎么想的，但是老師相信你們都是善于團(tuán)結(jié)合作，體諒他人的好孩子 四，游戲 1一起數(shù)星星 小組為單位，最快的小組說(shuō)方法

都用這個(gè)方法試一試，看有什么變化？ 總結(jié)，合理分工的作用和定義.2三人足

多媒體播放師范動(dòng)作。

每組首先配2名代表進(jìn)行比賽，共10組，分兩次進(jìn)行，得出兩組獲勝組，給予小禮品）

師：同學(xué)們，游戲我們已經(jīng)進(jìn)行完了，那么你們?cè)谕嫱暧螒蚝笥惺裁葱牡皿w會(huì)呢，我們大家一起來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧。

（大家發(fā)表看法，老師進(jìn)行引導(dǎo)總結(jié)，得出密切配合的重要性和方法

五總結(jié)

師：同學(xué)們，能夠?qū)W會(huì)與別人合作并取得成功，那是一件令人愉快又非常有意義的事。今天我們只是學(xué)到了一點(diǎn)點(diǎn)，我們還要在今后的學(xué)習(xí)、生活中不斷學(xué)習(xí)、不斷積累。今天的課我們就上到這里，希望同學(xué)們過(guò)得愉快。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解同學(xué)之間友好合作的重要性和必要性，體驗(yàn)團(tuán)結(jié)合作帶來(lái)的 快樂(lè)感和成就感，增強(qiáng)合作意識(shí)。

2、初步掌握如何進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作，培養(yǎng)合作能力。

教學(xué)方法：1.討論法 2.游戲法

教育對(duì)象：小學(xué)四年級(jí)（4）班30名學(xué)生 教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、10根繩子 教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)（40分鐘）教學(xué)過(guò)程: 一．情景導(dǎo)入

觀看動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚》

師：同學(xué)們今天老師要給大家看個(gè)動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚》，在看的時(shí)候呢，學(xué)們要帶著三個(gè)問(wèn)題邊看邊思考，看完動(dòng)畫(huà)片后呢，要先自己思考然后小組討論一下問(wèn)題的答案，最后告訴老師你們是怎么想的好不好？（多媒體展示問(wèn)題：1.三個(gè)和尚遇到了什么問(wèn)題 2.他們?yōu)槭裁磿?huì)沒(méi)有水喝 3.三個(gè)和尚怎樣才能有水喝）

（看完動(dòng)畫(huà)片，學(xué)生談想法，老師進(jìn)行總結(jié)引出“學(xué)會(huì)合作”話題）師：是啊，合作是非常重要的，三個(gè)和尚只有合作才能喝到水，也只有懂得合作的人，才能做到人多力量大。今天我們學(xué)習(xí)的主題就是《學(xué)會(huì)合作》。（多媒體播放課題“學(xué)會(huì)合作”）二．進(jìn)行游戲，初步體驗(yàn)合作

師：同學(xué)們，現(xiàn)在老師要和大家做個(gè)實(shí)驗(yàn)，首先呢，老師要邀請(qǐng)一位同學(xué)配合老師的實(shí)驗(yàn)，有沒(méi)有主動(dòng)的?。?/p>

（從主動(dòng)學(xué)生中選取一名身體較靈活的學(xué)生。）

師：同學(xué)們，老師現(xiàn)在告訴你們，老師要用12根手指頭把這為同學(xué)抬起來(lái)離地10公分，你們信不信?。?/p>

（同學(xué)們肯定紛紛表示不可相信，最后邀請(qǐng)6位男同學(xué)在老師的安全指導(dǎo)下用12個(gè)食指將先前那位男同學(xué)抬起來(lái)）

師：同學(xué)們，我們的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)證明了老師的話，那么大家想一想，討論一下，為什么12根手指頭可以把這為同學(xué)抬起來(lái)呢，一根手指頭可不可以抬起來(lái)。）

（學(xué)生發(fā)表看法，師引導(dǎo)出合作的重要性）

師：對(duì)啊，同學(xué)們，合作是很重要的，合作產(chǎn)生的作用威力會(huì)超乎我們的想象。）

三、結(jié)合生活，深化理解

師：同學(xué)們，在生活中和學(xué)習(xí)中，有很多事都是組要通過(guò)合作來(lái)完成的，那么大 家想一想，什么事情是需要我們合作進(jìn)行的呢?

(小組討論，教師進(jìn)行總結(jié)，結(jié)合生活實(shí)際再次表明生活中合作的重要性)師：同學(xué)們，合作無(wú)處不在，可是，生活中，學(xué)習(xí)中，我們難免會(huì)遇到很多在合作中發(fā)生的問(wèn)題，我們應(yīng)該怎么做呢？現(xiàn)在，老師要給你們做個(gè)小測(cè)試。（多媒體展示測(cè)試表，讓每一位同學(xué)都在心里面默默填寫(xiě)。測(cè)試題如下： ①合作伙伴的想法不符合自己的想法怎么辦? A、心里不痛快，不高興。B、甩手不管，看笑話。

C、仔細(xì)想想他的話也可能有道理。

②自己的做法被合作伙伴誤解了怎么辦? A、心中很委屈，但不作聲。B、由此發(fā)生爭(zhēng)吵。C、不爭(zhēng)吵，在背后發(fā)牢騷。D、真誠(chéng)地說(shuō)理，想辦法消除誤解。

③合作中兩個(gè)人都需要某件東西，怎么辦? A、搶在別人前邊先得到。B、合理協(xié)商，共同使用。

C、為了成功，主動(dòng)謙讓。）

師：在填寫(xiě)剛剛的表時(shí)，老師不知道你們是怎么想的，但是老師相信你們都是善于團(tuán)結(jié)合作，體諒他人的好孩子。）

四、體驗(yàn)合作，得出主題

1、師：同學(xué)們，說(shuō)了這么多關(guān)于合作的東西，大家想不想再一次體驗(yàn)一下合作的樂(lè)趣呢，現(xiàn)在給大家一個(gè)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。讓我們先一起來(lái)玩?zhèn)€游戲！游戲的名字就叫做《兩人三足》

（師講解規(guī)則，多媒體播放師范動(dòng)作。每組首先配2名代表進(jìn)行比賽，共10組，分兩次進(jìn)行，得出兩組獲勝組，給予小禮品）

師：同學(xué)們，游戲我們已經(jīng)進(jìn)行完了，那么你們?cè)谕嫱暧螒蚝笥惺裁葱牡皿w會(huì)呢，我們大家一起來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧。

（大家發(fā)表看法，老師進(jìn)行引導(dǎo)總結(jié)，得出合作的重要性。）

師：同學(xué)們，能夠?qū)W會(huì)與別人合作并取得成功，那是一件令人愉快又非常有意義的事。今天我們只是學(xué)到了一點(diǎn)點(diǎn)，我們還要在今后的學(xué)習(xí)、生活中不斷學(xué)習(xí)、不斷積累。今天的課我們就上到這里，希望同學(xué)們過(guò)得愉快