第一篇：覺醒的年代讀后感

覺醒的年代讀后感

眾所周知，德魯克被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，但是繼德魯克之后，世界會(huì)傾聽誰(shuí)的聲音呢？答案是肯定的—查爾斯·漢迪，這位與德魯克并稱當(dāng)代最知名的管理大師，“《金融時(shí)報(bào)》十大管理名師第二名”，“本世紀(jì)最具創(chuàng)見的組織行為大師”，“管理界的預(yù)言家、哲學(xué)家”。這是怎樣一位卓越的人，竟能享有如此盛譽(yù)，不免令人好奇。于是，我翻開了漢迪的經(jīng)典著作—《覺醒的年代》，試圖在此書中感受一下大師風(fēng)采。漢迪在此書中著重探究組織和人以及社會(huì)三者之間的關(guān)系問(wèn)題，為當(dāng)今社會(huì)的個(gè)人提供了應(yīng)對(duì)嚴(yán)酷的組織的強(qiáng)大壓力的精神依據(jù)。德魯克告訴你組織是什么和為什么，漢迪告訴你面對(duì)組織時(shí)個(gè)人該怎么辦。如果說(shuō)德魯克注重的是體系，查爾斯·漢迪則關(guān)注人本身。這本書主要講述我們身陷文明的森林，彷徨無(wú)助，找不到未來(lái)在哪里。我們并非天生要當(dāng)有名無(wú)實(shí)的“空雨衣”：薪水名冊(cè)上的編號(hào)，經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會(huì)學(xué)研究中的“原始資料”，某份政府報(bào)告里的“統(tǒng)計(jì)數(shù)字”??人生的意義，決不僅僅是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而淪為某部大機(jī)器的無(wú)名齒輪，終日疾轉(zhuǎn)，不知目標(biāo)何在。無(wú)論個(gè)人還是組織，眼前所面臨的挑戰(zhàn)，應(yīng)該如何處理管理現(xiàn)實(shí)中的悖論，以及如何將“空雨衣”填滿。在《覺醒的年代》中，漢迪總結(jié)了當(dāng)代社會(huì)所面臨的九大悖論：智慧悖論、工作悖論、生產(chǎn)力悖論、時(shí)間悖論、財(cái)富悖論、組織悖論、時(shí)代悖論、個(gè)人悖論以及正義悖論。同時(shí)他也給出了平衡悖論的三種方法和穿越悖論的八條蹊徑。為我們指出安身立命的因應(yīng)之道。

其實(shí)，人生永遠(yuǎn)不可能輕松愜意，不可能十全十美，也不可能完全在意料之中。回顧過(guò)去是了解人生的最佳途徑，但實(shí)際上人生卻只能向前，就像書中提到的九大悖論，似乎都是伴隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)步而出現(xiàn)的。

1、新型生產(chǎn)工具—智慧。特定類型的智慧，成為了一種新財(cái)源。這種好財(cái)源別人不可能拿走，智慧是種“附著性”特別強(qiáng)的東西。我們不可能擁有他人的智慧，那些自以為擁有企業(yè)的人，實(shí)際上已不再掌握生產(chǎn)工具。

2、工作，是福是禍。工作不僅是一項(xiàng)以賺錢為目的的差事，除了有償工作外，還有形形色色的無(wú)償工作。事實(shí)上，假如把工作的價(jià)碼一律標(biāo)為零，那么它所涵蓋的范圍便無(wú)限。

3、生產(chǎn)力的迷失。一般而言，只要整體經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)率不低于效率的提升率與人口的成長(zhǎng)率之和，每個(gè)人應(yīng)該總可在某處找到工作。我們給工作標(biāo)價(jià)，有可能毀掉工作。這種工作固然能促進(jìn)專業(yè)分工與效率提升，但最后卻使得一部分新工作因標(biāo)價(jià)過(guò)高而無(wú)法存在，也導(dǎo)致許多民眾喪失技能，而創(chuàng)造出一群一旦失業(yè)即無(wú)所事事的人。

4、時(shí)間商品的困惑。由于人類壽命逐漸延長(zhǎng)，加上工作效率日增，縮短了完成工作的時(shí)間，因而我們應(yīng)該會(huì)有較多剩余時(shí)間。從我們把時(shí)間變成一種商品，即公司花錢向人購(gòu)買時(shí)間而非產(chǎn)品起，麻煩就開始了。在這種情形下，時(shí)間賣得越多，錢就賺得越多。這樣一來(lái)，時(shí)間與金錢之間不可避免的形成了一種“互動(dòng)”關(guān)系。

5、富裕的假象。富國(guó)銷售出去的東西，發(fā)展中國(guó)家多半買不起。而對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言，在還沒能夠開始購(gòu)買富國(guó)的東西之前，他們常想獲得富國(guó)的技術(shù)與資金，借以制造東西賣給富國(guó)。因此，富國(guó)只好先投資于未來(lái)的潛在競(jìng)爭(zhēng)者，以支撐眼前

增長(zhǎng)。雖然跨國(guó)企業(yè)已逐漸認(rèn)清：為了追求利潤(rùn)，應(yīng)該到較便宜的地方生產(chǎn)，且應(yīng)輸出技術(shù)以使這些地方有能力生產(chǎn)。但是，迄今為止，沒有一個(gè)政府能說(shuō)服自己的人民接受這一悖論。

6、看不見的組織?，F(xiàn)代組織比以往更需要兼具國(guó)際性與地方性；更需要在某些方面小，而在某方面大；也更需要在大多數(shù)時(shí)分權(quán)，而在某些時(shí)候集權(quán)?，F(xiàn)代組織期望員工既獨(dú)立工作，又加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作；期望管理者既做更多授權(quán)，也加強(qiáng)控制?！敖M織的時(shí)代”可說(shuō)已到盡頭，但從另一個(gè)層面看，組織仍將是構(gòu)成社會(huì)的關(guān)鍵元素。

7、世代差異。人都會(huì)老，但每代人衰老的方式不同，此即所謂“世代差異”。每個(gè)世代的人都受到所處時(shí)代的影響。每一代人都認(rèn)為自己理所當(dāng)然與前一代不同，但在規(guī)劃未來(lái)時(shí)，似乎又認(rèn)為下一代應(yīng)該和這一代相同。

8、個(gè)人獨(dú)尊，團(tuán)體至上?！皞€(gè)別我”需要結(jié)合“團(tuán)體我”，方能建立真正的“完整的個(gè)別我”。“個(gè)別我”能在檔案柜與電腦的夾縫中，保有多少空間？桑普森引用大詩(shī)人豪斯曼的著名詩(shī)句提醒我們“我是陌生人，在非我所造的世界里顫栗?！?/p>

9、正義的兩難。有人認(rèn)為，所謂正義，就是平等對(duì)待每一個(gè)人，除非有十足理由說(shuō)明確有實(shí)施差別待遇的必要。這對(duì)社會(huì)弱勢(shì)者是公平的，但對(duì)那些因?yàn)樨暙I(xiàn)較大，而也許應(yīng)得較多的人就不公平?？梢源_定的是，一個(gè)被視為不公平的社會(huì)，不可能贏得其成員的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)；人們除了有理由自私自利外，做其他事都找不到充分理由，這樣的社會(huì)注定會(huì)走上自我滅亡的道路。

細(xì)看漢迪在后文中提到平衡悖論的三種方法和穿越悖論的八條途徑，不禁讓人深思，面對(duì)全球競(jìng)爭(zhēng)力、不斷擴(kuò)大的組織規(guī)模，每天

24小時(shí)每周7天的工作，不斷地對(duì)“人力資源”提出更多的要求，這會(huì)對(duì)組織中的人，尤其是那些努力工作的核心人員，產(chǎn)生怎么樣的影響呢？是否會(huì)像一件無(wú)人穿著的空雨衣，光有形，卻無(wú)實(shí)？越來(lái)越多的人正處于為了他們的角色而犧牲掉自己個(gè)性的危險(xiǎn)之中。人們好像比以前更努力地工作，并且也變得更富裕，但卻比以往更不快樂。在當(dāng)今眾多的勞動(dòng)力剩余的年代，天天都有幾百萬(wàn)人在尋找自己的工作。書中給了一個(gè)很簡(jiǎn)單的公式“1/2*2*3=p”即在五年之內(nèi)，公司的核心管理人員人數(shù)減半，每人的薪水加倍，產(chǎn)量成為3倍，便是公司的生產(chǎn)力或利潤(rùn)的所在。雖說(shuō)不是所有公司都如此明確地套用這個(gè)公式，但類似做法很普遍：好工作，高薪水，高業(yè)績(jī)，但人員更精簡(jiǎn)。而如何才能在這些公司里面生存下去呢？?jī)蓚€(gè)字，效率。我們很容易因?yàn)樽非笮识允ё约?，誤把效率本身當(dāng)成目標(biāo)，其實(shí)它不過(guò)是達(dá)成其他目標(biāo)的手段罷了。但是怎么樣才能提高效率呢？每天都按照工作規(guī)定工作，減少個(gè)人生活上時(shí)間的開支，常常加班加點(diǎn)，一星期近70個(gè)小時(shí)的工作時(shí)間，即是我們所需要承擔(dān)高薪的代價(jià)。這么高強(qiáng)度的工作，我們很容易漸漸地失去個(gè)性，猶如作者所提到的在明尼阿波利斯露天雕塑公園里名為“無(wú)言”的雕塑（空雨衣）。“空雨衣”即是我們追求效率迷失自己的我們，我們只是暫時(shí)在這個(gè)崗位上像機(jī)器人般的工作，只是空的。

但是如果我是個(gè)管理者，當(dāng)然希望管理的公司內(nèi)部人員有高效率，無(wú)可厚非因?yàn)樾矢叩椭苯雍凸镜睦麧?rùn)有關(guān)。很多公司都以創(chuàng)造利潤(rùn)為主要目標(biāo)。就如當(dāng)年漢迪所就讀的美國(guó)商學(xué)院的教授也是這么教

他們的，但是漢迪不這么認(rèn)為，他所認(rèn)為的公司最主要的目的絕對(duì)不僅是“創(chuàng)造利潤(rùn)”，公司主要目的應(yīng)該是“創(chuàng)造利潤(rùn)，以便能繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而越做越好?！笨此茮]有多大區(qū)別，其實(shí)是用把利潤(rùn)當(dāng)成一種手段替代了把利潤(rùn)當(dāng)成目的。這種說(shuō)法絕非模棱兩可的文字游戲，而是一種嚴(yán)肅的道德觀點(diǎn)。我們不能把某些必須做的事情看成是目的。在倫理學(xué)中，誤把手段當(dāng)成目的，無(wú)異于背叛自己。從中可知，我們不僅是為了利潤(rùn)而生存，更多是為了長(zhǎng)久之計(jì)，這方面當(dāng)然要更多地往顧客的方面考慮。公司的信條在美國(guó)頗負(fù)盛名，訂立者是前強(qiáng)生董事長(zhǎng)羅伯特·伍德·約翰遜。信條中列了公司目標(biāo)的優(yōu)先順序：首先是服務(wù)顧客，其次是服務(wù)一般員工與管理層，第三是服務(wù)社會(huì)。也成為日后的公司的管理者定下了一個(gè)準(zhǔn)則。

當(dāng)然一個(gè)優(yōu)秀的公司只有幾條空蕩蕩的信條是完全不夠的，需要的是一個(gè)更好地管理和權(quán)力制度。為何要強(qiáng)調(diào)這個(gè)權(quán)力制度？因?yàn)檫@個(gè)在我們國(guó)家很需要重視。在大部分中國(guó)公司，下級(jí)對(duì)上級(jí)有著絕對(duì)的服從，和上級(jí)對(duì)下級(jí)有著權(quán)威的意義。這會(huì)導(dǎo)致什么呢，會(huì)導(dǎo)致公司下級(jí)初來(lái)的有能力的人很難有發(fā)揮的空間，像很多公司的管理制度不嚴(yán)?！芭录掊e(cuò)郎，男怕入錯(cuò)行”。不公平的管理制度不僅會(huì)降低員工對(duì)工作熱情，還會(huì)影響公司長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。對(duì)于員工“空雨衣”的象征概念，促使我們正視一件事，如何在為個(gè)人的愿望與決策找到立足的平衡點(diǎn)。但各種文化對(duì)個(gè)人尊重程度不一，使目前世界各地有一個(gè)普遍趨勢(shì)，那就是個(gè)人在面對(duì)組織、國(guó)家、跨國(guó)機(jī)構(gòu)時(shí)，無(wú)力感與日俱增。除非讓每個(gè)人覺得自己能夠負(fù)擔(dān)起若干個(gè)責(zé)任，否則沒有希望

讓人們穿越悖論。所以需要改變管理的組織結(jié)構(gòu)，不能讓單一下級(jí)完全服從上級(jí)。雖然也有部分公司開始改變組織結(jié)構(gòu)把部分權(quán)力下放給小單位與地方單位，以開辟出一條途徑，雖然引發(fā)了許多混亂，但是的確給了這些員工一些工作熱情。但是企業(yè)對(duì)個(gè)別員工授權(quán)這方面還是不夠的，我們應(yīng)該更近一步，以反映出新權(quán)力均衡狀態(tài)，這也是漢迪所提出的，他認(rèn)為應(yīng)該更好地方法是采用聯(lián)邦制。聯(lián)邦制當(dāng)初設(shè)計(jì)的時(shí)候，目的是要在同一機(jī)構(gòu)里創(chuàng)造出某種權(quán)力均衡狀態(tài)，這種制度讓成員擁有最大的獨(dú)立自主權(quán)，又讓他們彼此之間保持一種必要的相互依存關(guān)系，它能鼓勵(lì)差異，卻又對(duì)此有所限制。這種制度的好處是弱小者也有機(jī)會(huì)成為強(qiáng)者，能更好展示個(gè)人才能。但這么好的制度卻并不受歡迎，因?yàn)槿藗兺ǔ２辉阜艞墮?quán)力，而且“群龍豈能無(wú)首”這點(diǎn)，相信也是不采用此制度的原因。

個(gè)人到底該如何擺脫組織給的壓力呢？在組織中發(fā)揮自己的才能呢？在社會(huì)安適環(huán)境下，很難找到一個(gè)偉大的目標(biāo)，我們總希望有個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)人，殊不知，命運(yùn)掌握在自己的手里，我們必須在自己的地方找到自己的新方向，這樣才能在這個(gè)社會(huì)中發(fā)光，創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。

第二篇：優(yōu)選《覺醒年代》觀后感

描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的艱辛歷程和黨的開創(chuàng)者們鮮活的人物形象，看后熱血沸騰、熱淚盈眶。下面是由寫寫幫文庫(kù)網(wǎng)小編為大家整理的“優(yōu)選《覺醒年代》觀后感范文”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

優(yōu)選《覺醒年代》觀后感范文【一】

作為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目，重大革命歷史題材劇《覺醒年代》正在中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道黃金時(shí)間熱播。劇中，演員張桐憑借其扮演的李大釗一角受到關(guān)注，不少觀眾表示，他雖然不是最“形似”的，但演出了李大釗先生的“魂”。

出道近20年，張桐先后出演過(guò)《亮劍》《中國(guó)近衛(wèi)軍》《鐵梨花》等影視作品。再次扮演革命者角色，張桐坦言：“這次的表演經(jīng)歷讓我震撼，革命先驅(qū)的信仰激勵(lì)著我們前進(jìn)?！?/p>

“啃一啃這塊硬骨頭”

當(dāng)《覺醒年代》的制片方向張桐發(fā)出飾演李大釗的邀請(qǐng)時(shí)，張桐的內(nèi)心很糾結(jié)。他回憶：“我第一時(shí)間從心里冒出來(lái)的想法是：不想演。這里面包含了敬畏，也有對(duì)自己的沒把握。”在他看來(lái)，扮演李大釗這樣的歷史人物，既要符合史實(shí)，又要演得真實(shí)、生動(dòng)、鮮活，難度太大了。但另一方面，他又想嘗試“啃一啃這塊硬骨頭”，最終，他決定接下邀約。

“我是抱著敬畏之心和謙虛之心來(lái)詮釋這個(gè)角色的。把自己的靈魂敞開，去迎接另一個(gè)靈魂的到來(lái)。”張桐說(shuō)，表演過(guò)程中，他給自己找到了兩個(gè)支點(diǎn)，“我覺得李大釗先生在大是大非面前立場(chǎng)非常鮮明，那就是要為國(guó)家和民族去拼搏、去犧牲。同時(shí)，他在面對(duì)工人兄弟和農(nóng)民兄弟時(shí)，心是無(wú)私敞開的。立場(chǎng)鮮明、善良無(wú)私的主體人格，是我走近李大釗的兩個(gè)支點(diǎn)。”

劇中有一場(chǎng)戲，用寫意的鏡頭展現(xiàn)李大釗攀爬長(zhǎng)城，象征他在革命中不斷摸索前行。拍這場(chǎng)戲的那天，劇組選擇了一段野長(zhǎng)城，所有人都扛著設(shè)備堅(jiān)持爬完了。“風(fēng)很大，日頭也曬，過(guò)程很艱苦，大家都想到了紅軍長(zhǎng)征。”張桐回憶說(shuō)，“雖然艱苦，但我一路看到很多灌木穿過(guò)石頭縫長(zhǎng)了出來(lái)，當(dāng)時(shí)心中就仿佛感受到了我們的民族和我們的歷史。站在長(zhǎng)城極目遠(yuǎn)眺，有一種‘一覽眾山小’的感覺。那一刻，我好像與李大釗先生融為一體了?！?/p>

“兢兢業(yè)業(yè)打磨技藝”

張桐本科就讀于南開大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)，后來(lái)選擇去法國(guó)里昂藝術(shù)戲劇學(xué)院攻讀碩士，從此正式踏入演藝行業(yè)。他說(shuō)，自己小時(shí)候有兩個(gè)夢(mèng)想，一是當(dāng)警察，二是當(dāng)明星。他承認(rèn)，年輕的自己曾經(jīng)“心氣兒高”，但在他遠(yuǎn)赴法國(guó)學(xué)藝術(shù)的兩年里，“現(xiàn)實(shí)社會(huì)給我上了一課，發(fā)現(xiàn)做人還是應(yīng)該腳踏實(shí)地”。這一“課”，他至今仍在受用，聯(lián)系到實(shí)際工作中，便是“踏踏實(shí)實(shí)投入每一個(gè)角色”。

《亮劍》里的魏和尚、《鐵梨花》里的牛旦、《紅槐花》里的程牛兒……雖然過(guò)去演的不全是男主角，但張桐對(duì)每一個(gè)角色都秉承“真誠(chéng)、投入、謙虛”的態(tài)度?！袄蠋熢涛覀儯ぬ?shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真演戲。作為‘80后’演員，我覺得自己更應(yīng)該肩負(fù)起這份傳承的責(zé)任，承上啟下，兢兢業(yè)業(yè)地打磨技藝?！睆埻┱f(shuō)。

優(yōu)選《覺醒年代》觀后感范文【二】

去年，紀(jì)念關(guān)心中國(guó)下一代工作委員會(huì)成立30周年暨全國(guó)關(guān)心下一代工作表彰大會(huì)在北京召開，習(xí)近平總書記指出，青少年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。李大釗曾說(shuō)，“世上是沒有既定的命運(yùn)，讓青春的利劍去斬?cái)嗝\(yùn)的鎖鏈。為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無(wú)涯之生?！卑殃P(guān)注和目光投向青年，展現(xiàn)出的是一個(gè)民族的遠(yuǎn)見卓識(shí)。國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)、人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任。

“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，當(dāng)代青年，當(dāng)為“青春”代言。青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，是全社會(huì)最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，青年始終是推動(dòng)歷史不斷前進(jìn)的主力軍，在滾滾向前的歷史洪流之中，青年一代肩負(fù)著承前啟后、繼往開來(lái)的使命，黨、國(guó)家和民族對(duì)每一個(gè)青年都寄予厚望。長(zhǎng)江后浪推前浪，必要青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。當(dāng)代青年走在時(shí)代的前列，更應(yīng)該乘勢(shì)而上，以一如既往的熱情、勇于創(chuàng)新的精神、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，不懼困難，敢為人先，發(fā)揮善于接受新事物的優(yōu)勢(shì)，虛心向“五老”學(xué)、向群眾學(xué)，在實(shí)踐中不斷摔打、磨練自身能力和脾性，揚(yáng)理論知識(shí)、朝氣銳氣之長(zhǎng)，補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)閱歷、心浮氣躁之短，讓青春的活力感染周圍、用青春的力量推動(dòng)發(fā)展。

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，當(dāng)代青年，當(dāng)為“理想”代言。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年提出六點(diǎn)希望，第一點(diǎn)就是樹立遠(yuǎn)大理想。新時(shí)代對(duì)青年寄予厚望，青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。徐特立曾說(shuō)，“一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！鼻嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年應(yīng)當(dāng)將個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，堅(jiān)定理想信念，與時(shí)代同步伐、與人民同命運(yùn)，讓人民群眾對(duì)美好生活的向往不斷鞭策著自己前進(jìn)，讓實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)成為追求理想道路上源源不斷的動(dòng)力，在實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中，不斷升華人生境界，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，讓理想信念從空洞的、抽象的變?yōu)閷?shí)際的、具體的，匯聚成為國(guó)家、民族前進(jìn)的強(qiáng)大力量。

“青年如天之初日，必將有夫偌大之世界，任重道遠(yuǎn)”，當(dāng)代青年，當(dāng)為“未來(lái)”代言。時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。初心如磐，使命在肩，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)交匯的歷史河流中，站在當(dāng)下與未來(lái)的時(shí)間交接點(diǎn)上，青年作為未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義……每一個(gè)奮斗目標(biāo)進(jìn)程中青年都將擔(dān)當(dāng)著突擊隊(duì)的角色，成為開創(chuàng)偉大未來(lái)的生力軍。時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年，中國(guó)、中華民族的未來(lái)也屬于青年。

優(yōu)選《覺醒年代》觀后感范文【三】

綽號(hào)一詞最早出現(xiàn)在元朝，有貶義和褒義之分，但都是人們對(duì)“某個(gè)人”外貌或品質(zhì)的概括總結(jié)，綽號(hào)不僅是一個(gè)稱呼，更是一個(gè)人精神和品質(zhì)的代名詞。

去年，中共中央授予周永開、張桂梅同志和追授于?？　⒗钕?、盧永根、張小娟、加思來(lái)提·麻合蘇提同志“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)。他們7位當(dāng)中，有“花萼愚公”周永開，有“布衣”院士盧永根，有“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅，有忠誠(chéng)衛(wèi)士加思來(lái)提·麻合蘇提，也有扶貧路上的“活字典”張小娟等。他們每一位的“綽號(hào)”背后，代表的是日復(fù)一日的默默奉獻(xiàn)，是年復(fù)一年的實(shí)干與擔(dān)當(dāng)，是他們不忘初心、牢記使命跟黨走的最真實(shí)寫照，是我們每一名黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。

榜樣的力量是無(wú)窮的，這力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人。我們應(yīng)當(dāng)從他們的“綽號(hào)”中感悟那如磐石般的理想信念、那不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神和那“先天下之憂而憂”實(shí)干與擔(dān)當(dāng)，并將他們的精神與品質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行，努力成為他們的“樣子”。

感悟那“立根原在破巖中”的理想信念。理想信念就是“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念”。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有為傳播馬克思主義英勇就義的李大釗，也有“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰。也許正是在他們指引下，“花萼愚公”周永開幾十年如一日苦干實(shí)干，“布衣”院士盧永根把畢生精力都獻(xiàn)給了祖國(guó)的農(nóng)業(yè)科學(xué)和教育事業(yè)，他們一輩子聽黨話、跟黨走，踐行了“黨是一生的追隨”“把一切獻(xiàn)給黨和祖國(guó)”的初心誓言?！袄硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗?！弊鳛樾聲r(shí)期的黨員干部，我們要把堅(jiān)定理想信念作為安身立命的根本，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀原著學(xué)原文悟原理，在理論學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。要將理想信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，面對(duì)困難敢于迎難而上，面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)能夠勇于擔(dān)當(dāng)，在平凡崗位上踐行為民服務(wù)的宗旨，就像周永開和盧永根兩位老前輩那樣，從身邊做起、從點(diǎn)滴做起，把理想信念融入到日常工作生活中，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)理想信念的堅(jiān)守。

感悟那“春蠶到死絲方盡”的無(wú)私奉獻(xiàn)。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。90多年的崢嶸歲月里，有千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨員不計(jì)個(gè)人得失、勇于奉獻(xiàn)，張桂梅就是這其中的一個(gè)。她是學(xué)生眼中的“周扒皮”，是群眾眼中的“燃燈校長(zhǎng)”，她是華坪兒童之家130多個(gè)孤兒的“媽媽”，除了看病，她幾乎把所有積蓄捐給了學(xué)校，就是這樣的一位對(duì)自己如此“摳門”的校長(zhǎng)，送1600多名女學(xué)生走出大山。奉獻(xiàn)是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)。當(dāng)前中國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，面臨的都是難啃的硬骨頭，每一項(xiàng)任務(wù)都需黨員干部不計(jì)得失的真誠(chéng)付出。為此，我們要向“張桂梅們”學(xué)習(xí)那淡泊名利、克己奉公的奉獻(xiàn)精神，做到不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動(dòng)，甘愿做一滴水，將自己的價(jià)值體現(xiàn)于滴水穿石的成功之中。只有這樣，我們才能始終以無(wú)私奉獻(xiàn)的大愛，將我們的改革進(jìn)行到底。

感悟那“先天下之憂而憂”的實(shí)干擔(dān)當(dāng)。有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。敢擔(dān)當(dāng)、真干事是黨員干部的必備常態(tài)，更是對(duì)黨和人民事業(yè)應(yīng)有的態(tài)度。張小娟和李夏就是我們黨員干部實(shí)干擔(dān)當(dāng)?shù)拇?，張小娟是舟曲扶貧的“活字典”和“移?dòng)數(shù)據(jù)庫(kù)”，是當(dāng)?shù)胤鲐毷聵I(yè)“離不開的人”。李夏是抗洪搶險(xiǎn)等急難險(xiǎn)重任務(wù)的急先鋒，是群眾口中“有事情，找李夏”的那個(gè)人，他們雖然來(lái)自不同的地方，卻做出了同樣的選擇，那就是放棄了城市里優(yōu)渥的工作生活條件，主動(dòng)請(qǐng)纓到最艱苦、最偏遠(yuǎn)的基層奮斗青春，并奮斗至了生命的最后一刻。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”作為基層的黨員干部，我們要向他們學(xué)習(xí)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇透矣趽?dān)當(dāng)?shù)亩ΑＣ鎸?duì)脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、疫情防控以及“六穩(wěn)六?！钡戎攸c(diǎn)難點(diǎn)任務(wù)，要發(fā)揚(yáng)“初生牛犢不怕虎”的精神，做到越是艱險(xiǎn)越向前；面對(duì)十九屆五中全會(huì)上擘畫的十四五規(guī)劃宏偉藍(lán)圖，更要發(fā)揚(yáng)“志士惜日短，勇者常為新”的奮斗精神，做到只爭(zhēng)朝夕、奮發(fā)有為，切實(shí)以新?lián)?dāng)展現(xiàn)新作為，創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的光輝業(yè)績(jī)。

優(yōu)選《覺醒年代》觀后感范文【四】

激發(fā)“青年力量” 唱響“青春之歌”

去年，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)青年聯(lián)合會(huì)第一屆委員會(huì)第一次全體會(huì)議在京召開。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)青聯(lián)要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定傳承青聯(lián)“愛國(guó)、團(tuán)結(jié)、跟黨走”光榮傳統(tǒng)，勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為，團(tuán)結(jié)凝聚廣大青年為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

新時(shí)代賦予新的機(jī)遇與考驗(yàn)，青年群體有要求索的新征程，有要完成的新使命，他們以自強(qiáng)不息、奮斗不止的群像在時(shí)代的卷軸上留下濃墨重彩，也在歷史的滾滾洪流中留下奔騰不息的浪潮。今天，激越的時(shí)代鼓點(diǎn)令人感奮，充滿無(wú)限可能的未來(lái)舒展于眼前，更壯闊恢弘的征程鋪展在腳下，全國(guó)青聯(lián)要不斷鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，集聚精銳之力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年接續(xù)奮斗于新征程、奮進(jìn)于新時(shí)代，唱響“青春之歌”。

壯懷激越鑄利劍，以“偉大夢(mèng)想”引領(lǐng)前行力量。全國(guó)青聯(lián)要引領(lǐng)廣大青年走在時(shí)代前列、爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒，讓青年人的能力本領(lǐng)成為祖國(guó)發(fā)展建設(shè)的堅(jiān)挺支撐，引領(lǐng)廣大青年朝著偉大夢(mèng)想的方向奮勇前行。青年人是祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)，有朝氣有激情，敢嘗試敢創(chuàng)新，勇?lián)?dāng)勇作為，是奔涌的“后浪”。青聯(lián)要強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，盡心竭力地服務(wù)于青年的成長(zhǎng)，既要加強(qiáng)聯(lián)系也要建強(qiáng)組織，既要給予鼓勵(lì)也要適時(shí)鞭笞，最大限度地激發(fā)青年建功立業(yè)的開拓力量，集聚青年建設(shè)國(guó)家的智慧力量，引領(lǐng)廣大青年成長(zhǎng)成才，服務(wù)于國(guó)計(jì)民生，在育人興才、國(guó)防保衛(wèi)、工程建設(shè)、科技研發(fā)等各領(lǐng)域各行業(yè)勇扛責(zé)任、踐行使命，扎實(shí)地學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛造本領(lǐng)，爭(zhēng)做偉大事業(yè)的“實(shí)干家”，爭(zhēng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的“筑夢(mèng)人”。

忠肝義膽作前鋒，以“愛國(guó)情懷”砥礪報(bào)國(guó)力量。青聯(lián)引領(lǐng)著廣大青年的思想與行動(dòng)，要以愛國(guó)主義旗幟匯聚青年力量，帶領(lǐng)廣大青年熱愛祖國(guó)、忠于祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)。在今年的新冠肺炎疫情“戰(zhàn)場(chǎng)”上，青聯(lián)帶領(lǐng)廣大青年動(dòng)身抗疫前線、下沉基層一線，投身報(bào)國(guó)事業(yè)。請(qǐng)戰(zhàn)書上的紅色手印、熱血兒女的錚錚誓言、基層社區(qū)的日夜堅(jiān)守、口罩壓痕的堅(jiān)毅面容令人動(dòng)容，無(wú)不彰顯了青年一代矢志報(bào)國(guó)的堅(jiān)定信念與堅(jiān)強(qiáng)決心，無(wú)不展現(xiàn)了青年一代專業(yè)專注的職業(yè)素養(yǎng)與精神面貌，無(wú)不表達(dá)了報(bào)國(guó)以誠(chéng)的拳拳之心與眷眷之情。青聯(lián)要強(qiáng)化職責(zé)使命，不斷強(qiáng)化廣大青年的思想認(rèn)同感，銘記“國(guó)之大者”，讓青年心中的報(bào)國(guó)之志、愛國(guó)之情滲入骨髓、鑄入靈魂、融入血脈，讓愛國(guó)主義情懷內(nèi)化于心、外化于行，激發(fā)以身許國(guó)的一腔熱血、一股沖勁、一種韌性，擰成打不散、拆不開的“戰(zhàn)力繩”，拉起保家衛(wèi)國(guó)的“防衛(wèi)線”，建立廣泛的青年愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，在祖國(guó)需要的地方積極貢獻(xiàn)青春力量。

萬(wàn)人操弓射一招，以“同舟共濟(jì)”凝聚硬核力量。正如李大釗所言，廣大青年要“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”。團(tuán)結(jié)凝聚青年力量，帶領(lǐng)廣大青年敢于斗爭(zhēng)、勇于奮斗，擔(dān)負(fù)起時(shí)代責(zé)任，是新時(shí)代青聯(lián)必須牢牢把握的重要任務(wù)。當(dāng)前，正處在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期，既有新挑戰(zhàn)，也有新機(jī)遇，既是大變革，也是大發(fā)展，值此新舊交織、局勢(shì)復(fù)雜、新機(jī)與危機(jī)并存的關(guān)鍵時(shí)期，全國(guó)青聯(lián)要凝聚起“90后”“00后”的新生力量，團(tuán)結(jié)不同民族、不同地域、不同年齡、不同職業(yè)的青年群體，聚合闖的干勁、拼的意志，在大戰(zhàn)大考中吹響攻堅(jiān)克難的號(hào)角，以重錘敲響鑼，以鋼筋鐵骨鑄利劍，讓“我先上”聚合“一起上”的力量，讓奮斗之“我”召集奮斗之“我們”，將青年群體緊密地團(tuán)結(jié)在一起，一同戰(zhàn)疫、戰(zhàn)洪、戰(zhàn)貧，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，“越是艱險(xiǎn)越向前”，齊心協(xié)力畫好“最大同心圓”，在勇克難關(guān)、勇斗激流中擦亮奮斗底色，為中華民族偉大復(fù)興的光明前景保駕護(hù)航。

風(fēng)鵬正舉，青春飛揚(yáng)。青聯(lián)要帶領(lǐng)廣大青年在旭日下茁壯成長(zhǎng)，在風(fēng)雨中鍛造筋骨，走向更廣闊的天地，凝聚起更磅礴的青春力量。讓青聯(lián)事業(yè)朝著煥發(fā)活力、向新發(fā)展的目標(biāo)闊步前行，激發(fā)中華青年心中的力量、腳下的力量、逐夢(mèng)的力量，向著海潮，激發(fā)氣勢(shì)磅礴的力量；向著朝陽(yáng)，匯聚充滿溫度的力量；向著高峰，鍛造團(tuán)結(jié)向上的力量。讓這種力量推動(dòng)時(shí)代、引領(lǐng)未來(lái)，展現(xiàn)新作為、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，讓“青春之歌”更加嘹亮，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)力量，為中華民族的偉大復(fù)興注入強(qiáng)大動(dòng)力。

優(yōu)選《覺醒年代》觀后感范文【五】

青年干部的“陽(yáng)剛之氣”

近日，一則關(guān)于培養(yǎng)男青年“陽(yáng)剛之氣”的提案引發(fā)了社會(huì)各界的熱議。對(duì)于青年干部來(lái)說(shuō)，無(wú)論男女，都需要培養(yǎng)“陽(yáng)剛之氣”，涵養(yǎng)自強(qiáng)不息、逢山開路、克己奉公的風(fēng)度和氣魄、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

“陽(yáng)剛之氣”是自強(qiáng)不息的“凌云志氣”。自強(qiáng)不息是順境中不放松，是在實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)后不減退斗志、松懈思想、漸生惰性，是不在最該奮斗的年紀(jì)選擇安逸。自強(qiáng)不息也是逆境中的不放棄，李大釗曾以激昂筆觸描繪出青年的獨(dú)特氣質(zhì)：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字；青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ)?！鼻嗄旮刹繎?yīng)當(dāng)只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華，面對(duì)困難和挫折，具有排除一切困難和障礙的大無(wú)畏精神，以乘風(fēng)破浪的姿態(tài)向目標(biāo)前進(jìn)，越是艱難越向前，在每一個(gè)機(jī)遇里收獲成長(zhǎng)，從每一次挑戰(zhàn)中磨礪成熟。

“陽(yáng)剛之氣”是逢山開路的“昂揚(yáng)銳氣”。在開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程的道路上，青年干部擔(dān)負(fù)重大使命，必須有一股子銳氣，有足夠的膽識(shí)，有逢山開路、遇水架橋的銳氣，在思維上破冰、在觀念上突圍、在方法上求變，敢拓新路，敢開新河；要有探索真知、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，腳踏實(shí)地去拼搏奮斗，在立足本職的創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)識(shí)變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，力爭(zhēng)在新征程中煥發(fā)奪目光彩。

“陽(yáng)剛之氣”是克己奉公的“浩然正氣”。孟子說(shuō)，“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。文天祥在《正氣歌》中寫道，“正氣”是“地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根”。涵養(yǎng)浩然氣質(zhì)的關(guān)鍵要有克己之功，王陽(yáng)明曾言：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己”，說(shuō)的是要反省檢討自己，才能克制內(nèi)心的欲望，從而成就自己。青年干部要強(qiáng)化自我修煉，正心明道，防微杜漸，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，堅(jiān)定如磐信念，錘煉如鐵意志，做有正義感、有溫度、有深度、有能力、有擔(dān)當(dāng)、有自知之明的新時(shí)代青年干部。

春來(lái)潮涌東風(fēng)勁，揚(yáng)帆奮進(jìn)正當(dāng)時(shí)。青年干部要乘著奮進(jìn)新時(shí)代的東風(fēng)，自覺砥礪“陽(yáng)剛之氣”，用汗水澆灌收獲，以?shī)^斗成就偉業(yè)，以個(gè)人的“精彩一筆”繪就全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的“華彩篇章”。

第三篇：《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感

電視劇《覺醒年代》，讓我感觸頗多，尤其是李大釗先生的《青春》中提到“青年要為世界進(jìn)文明，為人類造幸福?！彪m然這是對(duì)百年前的青年提出的希望也是我們當(dāng)代青年干部應(yīng)該樹立的遠(yuǎn)大理想。

電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，通過(guò)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等眾多歷史人物為追求真理、燃燒理想的諸多事件，再現(xiàn)了百年前中國(guó)的先進(jìn)份子和熱血青年的澎湃歲月?？辞叭思で榕炫?，為中國(guó)尋找出路，更激勵(lì)我們青年干部不斷提升自身素養(yǎng)，為中華民族的偉大復(fù)興注入強(qiáng)大動(dòng)力。在我看來(lái)青年干部當(dāng)有以下素養(yǎng)：

一、青年干部當(dāng)有較高的政治素養(yǎng)。

年輕干部要提高這七種能力，首要能力就是政治能力。也就是要把握正確政治方向，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。政治意識(shí)是方向是燈塔，就如《覺醒年代》中百年前的中國(guó)人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁。青年干部應(yīng)該不斷提高自己的政治素養(yǎng)，始終堅(jiān)持思想是與黨和中央保持高度一致，堅(jiān)持學(xué)思用貫通，知信用統(tǒng)一，全面系統(tǒng)學(xué)，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，深入思考學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)。

二、青年干部當(dāng)有較強(qiáng)的工作能力。

我國(guó)正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，歷史的車輪滾滾向前，奮斗的步伐永不停息，青年干部更要不斷提高自身工作能力，才能青春不悔。不僅要不斷提高專業(yè)知識(shí)能力，成為專業(yè)上問(wèn)不倒得專家，也要提高相關(guān)專業(yè)能力，成為相關(guān)專業(yè)上的替補(bǔ)型人才。做到精益求精，一專多能。

三、青年干部當(dāng)有扎實(shí)的工作作風(fēng)。

青春需要激情，同時(shí)也需要實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)。青年干部要意識(shí)到我們的權(quán)利是來(lái)自于人民，就要用之于民。切實(shí)從群眾中來(lái)，到群眾中去，為群眾辦實(shí)事，杜絕形式主義，在日常工作中嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)工作，潛下身子，真抓實(shí)干，心中有群眾，腳下才會(huì)有力量。

四、青年干部當(dāng)有積極的進(jìn)取精神。

在社會(huì)高速發(fā)展的今天，我們深刻意識(shí)到?jīng)]有創(chuàng)新就沒有未來(lái)。青年干部更要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。在工作中，要消除畏難情緒，勇于向困難挑戰(zhàn)，更要勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)思維方式、思想觀念和行為模式的轉(zhuǎn)變。不斷改進(jìn)傳統(tǒng)的思維方式和工作方法，在實(shí)踐中探索出一套適應(yīng)新時(shí)期工作的新思路、新方法，以適應(yīng)未來(lái)工作的需要，實(shí)現(xiàn)工作的跨越式發(fā)展。

五、青年干部當(dāng)有高尚的職業(yè)道德。

職業(yè)道德是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員在從事正常職業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則。青年干部更應(yīng)該堅(jiān)持原則、客觀公正、廉潔奉公，要守住清苦、耐住寂寞、管住小節(jié)，永葆干部的政治本色。

風(fēng)鵬正舉，青春飛揚(yáng)?！队X醒年代》這部劇滿屏的正能量，一點(diǎn)一滴皆是歷史，讓后輩們知道，有多少人用當(dāng)初的前仆后繼，才換來(lái)一個(gè)新的中國(guó)。而作為當(dāng)代青年干部當(dāng)推動(dòng)時(shí)代、引領(lǐng)未來(lái)，展現(xiàn)新作為、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，讓“青春之歌“更加嘹亮，為實(shí)現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)力量，為中華民族的偉大復(fù)興注入強(qiáng)大動(dòng)力。

第四篇：《覺醒年代》觀后感—演講稿

《覺醒年代》觀后感—演講稿

今天的大多數(shù)青年根本無(wú)法想象，他們?cè)谡握n上死記硬背的那些他們自己根本不相信的東西，曾經(jīng)真的被一群人當(dāng)作畢生的理想信念去奮斗和犧牲。

“仲甫兄，還斗否？”

“生命不息，戰(zhàn)斗不止！”

這大概是我真正看完的第一部電視劇 因?yàn)槲移綍r(shí)真的不喜歡電視劇這個(gè)形式 這應(yīng)該也是唯一一部電視劇會(huì)讓我看到淚目 每個(gè)片段都會(huì)打動(dòng)人心。所以今天我演講的主題就是 覺醒年代。

這次我不主要講它體現(xiàn)的最主要精神愛國(guó) 我分四個(gè)部分

第一部分奉獻(xiàn) 我們可以看到陳獨(dú)秀為了革命甘愿關(guān)進(jìn)監(jiān)獄 李大釗沒有更多時(shí)間去陪懷孕的妻子 胡適歸國(guó)參加白話文運(yùn)動(dòng) 延年喬年的英勇赴死 他們也是父親 是兒子 是家中依靠 但為了中國(guó)的覺醒 他們不惜放棄了自己的利益。在自我利益至上的情況下 真的每分每秒都在給與我最大的震撼。原來(lái)中國(guó)真的會(huì)有那么一群人愿意開先河 去鋪路 去建設(shè)。不是激進(jìn)的空話 更不是消極的回避 而是積極地解決問(wèn)題。舉個(gè)例子 在這里我更想分享的不是陳獨(dú)秀他們幾位，而是陳獨(dú)秀的的長(zhǎng)子 陳延年

印象很深刻整部劇中大部分的片段都記載了他是一個(gè)無(wú)政府主義的信仰者 他相信互助論可以救中國(guó)，這個(gè)青年人給自己立了六不許 而我對(duì)這個(gè)人物更深的評(píng)價(jià)是一句話

“七尺之軀，已許國(guó)，再難許卿?！薄愌幽?/p>

故事中雖然和柳眉沒有明顯感情線 但是從分別的片段可以看出很多情愫。而他毅然決然赴法勤工儉學(xué) 不摻雜私情 不看重自己利益。為了革命他放棄了很多 他的父親陳獨(dú)秀放棄了與兒子從小的幸福時(shí)光 陳延年就放棄了自己的幸福。他也是一個(gè)很聰明很有天賦的人，沒有以次來(lái)發(fā)家致富 而是真正做到了蔡校長(zhǎng)那段演講的主旨 他的一生是奉獻(xiàn)的一生 是有價(jià)值的一生。更是值得驕傲的一生“下次你路過(guò)，人間已無(wú)我，但我的國(guó)家，依然是五岳向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠(yuǎn)向前，向著熱騰騰的太陽(yáng)，跟你一樣?！边@是革命者的豪言壯語(yǔ) 更是一個(gè)男子漢大丈夫的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。

青年擔(dān)當(dāng) 青年要有擔(dān)當(dāng)，為官避事平生恥，視死如歸社稷心。習(xí)近平總書記曾指出，“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就?！鼻嗄耆艘矣趽?dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，迎著難題上，才能創(chuàng)造出新時(shí)代新業(yè)績(jī)。《覺醒年代》中，陳獨(dú)秀說(shuō)：“天生我才，不敢擔(dān)當(dāng)就是失職，就會(huì)遺禍子孫，我等絕不能做作壁上觀的局外人?！币?yàn)橛写藫?dān)當(dāng)，他選擇辦雜志，辨析和驗(yàn)證出最先進(jìn)的思想理論，探索出一條振興中華的道路。這并不是一朝一夕就能完成的愿景，但是革命前輩們勇于承擔(dān)起傳播新思想的重任，由此改變了很多青年人的一生?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。”我們這一代的青年要將前輩們的擔(dān)當(dāng)精神傳承下去，將那份光和熱傳遞下去，做到擔(dān)責(zé)不誤、臨難不卻、履險(xiǎn)不懼。

禮節(jié) 剛剛播的這個(gè)片段 是我個(gè)人看了感觸很深的一段。老師之間在聊天 學(xué)生走過(guò)也會(huì)彎腰行禮 老師會(huì)回禮。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期形形色色的人物之間，北大師生之間，最顯眼的打交道的方式就是鞠躬禮。在第七集的一場(chǎng)群戲中，蔡元培主持開會(huì)研究北大文科教授聘任名單，會(huì)議也成為新舊兩派交鋒的現(xiàn)場(chǎng)，伴隨激烈的言語(yǔ)爭(zhēng)執(zhí)，每個(gè)人物每個(gè)鞠躬的姿態(tài)和尺度各具意味，一定程度上也成為角色內(nèi)心的外在表達(dá)。

在演員馬少驊看來(lái)，劇中蔡元培的鞠躬不是做給對(duì)手的，而是做給自己的，他從鞠躬禮中領(lǐng)悟到蔡元培的那種謙遜與平等的態(tài)度，也就是“在你面前，我必須是謙恭的，這樣你就不會(huì)浮，就不會(huì)躁。”這是一種知識(shí)分子的骨氣 也是一種內(nèi)心的剛毅。而我在這里提起鞠躬禮不是提倡大家要遵循傳統(tǒng) 繼續(xù)保持鞠躬禮 而是想說(shuō)民國(guó)時(shí)期的禮節(jié)與文明。無(wú)論多激烈的斗爭(zhēng)在爭(zhēng)吵之后生活中依然是摯友?？梢砸庖姴缓偷^不惡語(yǔ)相向侮辱人格?？梢允羌ち业膶W(xué)術(shù)討論但不在背后給對(duì)方下絆子。這是讀書人的品格 也是我們要學(xué)習(xí)的地方。思想碰撞是很常見的事情 因?yàn)槲覀儾荒芤竺總€(gè)人思想統(tǒng)一，可是在結(jié)束討論之后也要學(xué)會(huì)放下怒氣 心平氣和就事論事 而不要對(duì)人以此為由 加以攻擊 暗諷他人。

覺醒年代告訴了觀眾建黨前的歷史 但更多展現(xiàn)的是每個(gè)人物的品格。他告訴你茍日新日日新又日新 讓人學(xué)會(huì)自省與反思 他告訴了人們?nèi)藷o(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂 提醒你要有理想和目標(biāo)，他告訴你雖千萬(wàn)人吾往矣 教育人們無(wú)私奉獻(xiàn)，他也告訴你在這個(gè)浮躁的時(shí)代只有自律的人才能脫穎而出 成就大事，提醒人們要學(xué)會(huì)自律，克制自己。這其中很多的精神到如今還適用 值得我們學(xué)習(xí)提醒我們反思。

覺醒年代是一部讓人有所啟發(fā)的電視劇，無(wú)論你從什么角度看，總有一些事情會(huì)讓你學(xué)習(xí)到并且受益很多。它不只是一部歷史正劇 更有很多的暗喻 很多的鏡頭的內(nèi)容引人深思，也有很多主人公相處的時(shí)候很搞笑的片段，不知可以收獲知識(shí) 更可以收獲歡樂。

然而更希望大家可以以此些精神共勉，學(xué)會(huì)處世之道，認(rèn)識(shí)青年擔(dān)當(dāng)，牢記生而逢盛世 青年當(dāng)有為。

其實(shí)在寫這次的演講稿之前我猶豫了很久我究竟要寫些什么。很多主題整理不出來(lái)中心 很迷茫。但是我知道我想說(shuō)什么。最近很多事情會(huì)讓大家心浮氣躁 很多不愉快會(huì)令大家心煩意亂。能解決的矛盾盡量解決 能理解的任何事情盡量去寬容。不要讓難過(guò)鬧心憂慮占據(jù)我們生活的主線。你有在深夜打開網(wǎng)易云看著評(píng)論獨(dú)自悲傷的權(quán)利，但我更希望你合上手機(jī)面對(duì)新的一天時(shí)能更好地與自己和世界和解。在這個(gè)班的人壓力都很大，學(xué)習(xí)很累 人際關(guān)系很難調(diào)節(jié)，但是活著很快樂。這些話不只是說(shuō)給大家，也是我自己。很多誤會(huì)和矛盾要說(shuō)開了才會(huì)開心，以此共勉。謝謝大家。

第五篇：2021《覺醒年代》觀后感

2021《覺醒年代》觀后感

不得不推薦一下最近看的一部劇《覺醒年代》，看完之后，除了震撼，就是感動(dòng)。沒有華麗的辭藻，沒有夸張的神劇情節(jié)，也沒有至高點(diǎn)的宣講教育，貼合人物原型，將書中的歷史人物活生生的帶到了我們眼前，他們不完美，有小脾氣，會(huì)開小玩笑，但恰恰是這樣的不完美，才與他們偉大的愛國(guó)奉獻(xiàn)情懷形成了強(qiáng)大的對(duì)比。無(wú)論他們處在什么樣的環(huán)境，他們?yōu)榱送粋€(gè)理想中國(guó)而奮斗。在那個(gè)靠吃人、吃血饅頭才能活下去的社會(huì)，在那個(gè)被列強(qiáng)欺壓、被軍閥迫害的社會(huì)，在那個(gè)完全沒有人權(quán)可言的社會(huì)，要靠什么才能站起來(lái)呢?

劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?guó)，必須要救國(guó)，倒袁，我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國(guó)，倒袁?！蔽釋⑸舷露笏?，雖九死而猶未悔。為探索救國(guó)救民的道路，李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東等人先后發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，救國(guó)先救思想，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，聯(lián)合北大教師以發(fā)表刊物的形式向百姓傳達(dá)啟蒙思想。隨著俄國(guó)十月革命的一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，明白要想徹底實(shí)現(xiàn)思想啟蒙，必須建立一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行革命。

陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子陳延年和陳喬年，他們?cè)谝婚_始是站在與陳獨(dú)秀的思想對(duì)立面，他們堅(jiān)持“無(wú)政府主義”，但在法國(guó)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他們逐漸意識(shí)到了，這套理論根本不適用于中國(guó)的社會(huì)，在歷史發(fā)展的必然條件下，社會(huì)主義道路才是真真正正的大道，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立也是必然發(fā)展的產(chǎn)物。劇中的每一個(gè)人物都是鮮活有血性的，是他們披荊斬棘換來(lái)了今天我們所擁有的幸福生活，與時(shí)光之鏡對(duì)話，英特納雄耐爾就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！