第一篇：民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)圖片簡(jiǎn)潔優(yōu)秀5張

唱民族團(tuán)結(jié)贊歌，邁科學(xué)跨越步伐，譜富民強(qiáng)縣篇章;促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，打造和諧奇臺(tái);這里給大家分享一些關(guān)于民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)圖片，供大家參考。

民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)圖片1

我出生在新疆博州精河縣，現(xiàn)住博樂(lè)市。博爾塔拉是個(gè)美麗的地方，物產(chǎn)豐富，環(huán)境優(yōu)美，文化先進(jìn)，民族團(tuán)結(jié)。今天我要介紹的是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)夏爾希里自然保護(hù)區(qū)。

夏爾希里自然保護(hù)區(qū)位于博爾塔拉蒙古自治州境內(nèi)的阿拉套山北麓，是我國(guó)西北部與哈薩克斯坦共和國(guó)接壤的地帶，這里分布著豐富的動(dòng)植物資源。整個(gè)區(qū)域，林草生長(zhǎng)茂盛。植物覆蓋率達(dá)91%左右。有野生植物1600多種，鳥(niǎo)類(lèi)170多種;有5種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，16種二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

博爾塔拉蒙古自治州除了夏爾希里自然保護(hù)區(qū)外，還有甘家湖梭梭林國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、艾比湖濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、溫泉新疆北鯢自然保護(hù)區(qū)。博爾塔拉蒙古自治州是自然保護(hù)區(qū)密度最高的地州之一。我們應(yīng)該很好地保護(hù)他們，讓我們的家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)山清水秀，風(fēng)調(diào)雨順。

我愛(ài)新疆，我愛(ài)博爾塔拉，我愛(ài)博樂(lè)。我愛(ài)博州的山山水水，更愛(ài)博州的各族人民!

民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)圖片2

中國(guó)，是一個(gè)擁有5000年歷史的文明大國(guó)，是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家。而團(tuán)結(jié)，正是中國(guó)必不可少的。

五千年來(lái)，也有許多著名的民族團(tuán)結(jié)的事。比如，昭君出塞、孔繁森的故事等。

孔繁森出生于1944年7月，是山東聊城人。1979年，國(guó)家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作，時(shí)任地委宣傳部長(zhǎng)的孔繁森主動(dòng)報(bào)名，并寫(xiě)下了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。1993年春天，孔繁森赴任阿里地委書(shū)記后，在不到兩年的時(shí)間里，全地區(qū)106個(gè)鄉(xiāng)村他跑了98個(gè)，行程達(dá)8萬(wàn)多公里，茫茫雪域高原上到處都留下了他深深地足跡。1994年11月29日孔繁森在完成任務(wù)返回阿里途中，不幸發(fā)生車(chē)禍以身殉職，時(shí)年50歲。就這樣，一個(gè)優(yōu)秀的干部永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們。

在我們學(xué)校，也有些回族同學(xué)。如果我有幾個(gè)少數(shù)民族朋友的話，我會(huì)教他們說(shuō)漢語(yǔ)，還會(huì)尊重他們的習(xí)慣。比如，回族人信伊斯蘭教，不吃豬肉;蒙古族人厭惡黑色，認(rèn)為黑色是不祥的顏色……

對(duì)于一個(gè)小團(tuán)體，團(tuán)結(jié)可以成功，而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，團(tuán)結(jié)是和平的象征，團(tuán)結(jié)就是力量!

民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)圖片簡(jiǎn)潔優(yōu)秀5張

第二篇：民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀手抄報(bào)

中國(guó)是一個(gè)有著眾多少數(shù)民族的國(guó)家，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，共同建設(shè)美麗中國(guó)。下面是小編分享的既簡(jiǎn)單又漂亮民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)，歡迎閱讀!

民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)

民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)

民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)

民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)

什么是民族差別?

民族差別是指各民族之間表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言以及生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異。民族差別是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，并隨著社會(huì)的發(fā)展、生活條件的不斷改變而發(fā)生不斷變化。

什么是民族關(guān)系?

民族關(guān)系是指民族與民族之間的相互關(guān)系，本質(zhì)上是涉及民族的地位、權(quán)益、感情的特殊的社會(huì)關(guān)系。它表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各方面。

我國(guó)有多少個(gè)民族?除漢族外，為什么把其他民族統(tǒng)稱(chēng)為少數(shù)民族?

我國(guó)有56個(gè)民族。由于漢族人口眾多，占全國(guó)總?cè)丝诘?1.96%，其他55個(gè)民族人口較少，所以習(xí)慣上把其他55個(gè)民族統(tǒng)稱(chēng)為少數(shù)民族。

新時(shí)期我國(guó)培養(yǎng)少數(shù)民族干部主要有那些方式?

一是民族院校培養(yǎng);二是各級(jí)黨校培訓(xùn);三是各類(lèi)院校和少數(shù)民族干部學(xué)校及部分大專(zhuān)院校設(shè)立的民族班培訓(xùn);四是到發(fā)達(dá)地區(qū)或上級(jí)機(jī)關(guān)掛職培訓(xùn);五是在實(shí)踐中鍛煉(如到基層代職)。

什么叫民族干部?

民族干部，在中國(guó)通常是指少數(shù)民族出身的干部。大力培養(yǎng)少數(shù)民族出身的干部，包括政治干部和專(zhuān)業(yè)技術(shù)干部，是中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策的一個(gè)重要方面，也是解決的關(guān)鍵。

民族區(qū)域自治是什么?

是指在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，由少數(shù)民族人民行使當(dāng)家作主、管理自己內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。

我國(guó)第一個(gè)自治地方是什么時(shí)候建立的?是哪個(gè)自治區(qū)?

我國(guó)1947年5月建立了第一個(gè)自治地方——內(nèi)蒙古自治區(qū)。

什么叫民族文化?

民族文化是各民族在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有自己形式和特點(diǎn)的文化，是一定社火的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。

“四個(gè)認(rèn)同”是指什么?

“四個(gè)認(rèn)同”是指對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

民族團(tuán)結(jié)教育月是從哪一年開(kāi)始的?

民族團(tuán)結(jié)教育月自1982年5月開(kāi)始。

宗教有哪些特點(diǎn)?

長(zhǎng)期性、群眾性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性

什么是民族平等?

民族平等主要是指：

一、各民族不論人口多少，發(fā)達(dá)程度如何，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教的異同，都一律平等，都是祖國(guó)大家庭中的平等成員，都擁有同等的地位，反對(duì)民族壓迫和民族歧視。

二、各民族在社會(huì)生活中的各個(gè)方面一律平等，各民族都享有相同的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)，任何民族在任何方面都不能擁有特權(quán)。

三、努力實(shí)現(xiàn)各民族事實(shí)上的平等，采取特殊政策和措施，克服由于經(jīng)濟(jì)文化落后而造成的享受某些權(quán)利的制約，使法律的規(guī)定變成社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)。

什么是民族觀?

民族觀是對(duì)民族和的基本看法和處理的綱領(lǐng)和政策。民族觀具有鮮明的階級(jí)性，是世界觀在民族和上的反映。

第三篇：愛(ài)護(hù)動(dòng)物手抄報(bào)簡(jiǎn)潔好看圖片

為了美好的明天，請(qǐng)節(jié)約用水、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物、保護(hù)森林大自然。這里給大家分享一些關(guān)于愛(ài)護(hù)動(dòng)物手抄報(bào)，供大家參考。

愛(ài)護(hù)動(dòng)物手抄報(bào)1

在書(shū)店里，我看了一本書(shū)，名叫《我們一起走吧，迪克》。

這本書(shū)是中國(guó)著名作家沈石溪寫(xiě)的。書(shū)中講的是：有一只母狗生了一個(gè)奇丑無(wú)比的小狗，主任閑它太難看，便把它扔進(jìn)了人跡罕至的老林中，偶爾有年輕人來(lái)打獵，小狗想讓他們收留它，可他們都把迪克趕了出來(lái)，有的人甚至在它屁股上踹了一腳!后來(lái)它憑著嗅覺(jué)靈敏的天賦走出了大山，來(lái)到一座小鎮(zhèn)上;后來(lái)又因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)，那只小狗和盲人二胡手小炯相遇了，小炯好心的收留了它，并給取名叫狄克，成了小炯的導(dǎo)盲犬。

看了這本書(shū)，我不禁為以前的迪克感到悲傷，同時(shí)也為趕走迪克的人感到恥辱!就這樣一只可憐無(wú)助的流浪狗，雖然它長(zhǎng)得很丑，但你們也不能這樣對(duì)待它呀!還有，在沒(méi)有被小炯收留之前的迪克，也在城市中“乞討”過(guò)。我還想對(duì)那位踹迪苛一腳的富家男人說(shuō)：“你穿得好，房子多，難道就沒(méi)有一個(gè)空間給它住嗎?你這樣的踹迪克，還配做人嗎?”

動(dòng)物是我們的朋友，青蛙、燕子能捉害蟲(chóng)，狗不僅僅是看守門(mén)戶(hù)的好手，還是幫助警察們抓壞人的得力助手。

可是現(xiàn)在還有多少人在捕殺動(dòng)物啊!有些人為了奢華而去獵殺大象，取得象牙，還有的人捕殺獵豹、狐貍，為的是能穿上狐皮大衣、豹皮大衣……..還有大量的砍伐樹(shù)木，這項(xiàng)行為既在破壞大自然，又在殘忍的對(duì)待動(dòng)物。人類(lèi)。趕快停止這項(xiàng)惡性的行為吧，倘若哪一天世界上沒(méi)有了動(dòng)物，地球?qū)⑹嵌嗝蠢淝?。讓我們攜起手來(lái)，保護(hù)動(dòng)物吧!

愛(ài)護(hù)動(dòng)物手抄報(bào)2

有一天2113，我在路上遇到一只小狗。這只小狗很可5261愛(ài)，圓圓的腦袋，圓溜溜的眼睛4102，小小的身子，1653可是它的身上到處都是傷，青一塊、紫一塊的，原來(lái)這是一只受了傷的小狗。小狗搖了搖尾巴，趴在地上，一副憂傷的樣子，好像在說(shuō)：“小朋友，我的主人不要我了，說(shuō)我太臟太調(diào)皮，把我趕出了家，我現(xiàn)在成了一只臟兮兮的流浪狗了。你能收留我嗎?”我看著這只流浪狗，心里很不是滋味，決定把它帶回家。心里想：媽媽看到我把一只這么臟的小狗帶回家，會(huì)不會(huì)不讓小狗進(jìn)我家呢?可是又不能讓小狗待在這里，這里這么危險(xiǎn)，到處都是人群、汽車(chē)，萬(wàn)一小狗出了事故，后果可不堪設(shè)想啊!我還是決定把小狗帶回家，它畢竟是小動(dòng)物，我們要保護(hù)它呀!于是我不想那么多，把它先帶回家再說(shuō)吧!

一進(jìn)家門(mén)，媽媽又開(kāi)始嘮叨了。她可是個(gè)很愛(ài)干凈的人哪，見(jiàn)我抱回一只這么臟兮兮的小狗，生氣地說(shuō)：“哪來(lái)的臟兮兮的小狗，有沒(méi)有疾病，快點(diǎn)把它抱出去!”“不要嘛，媽媽?zhuān)笄竽?，它這么可憐，身上這么多的傷疤，一定很疼的，我們就收留它吧!”一旁的小狗也能聽(tīng)懂我們的對(duì)話似的，低著頭好像在說(shuō)：“求求你們好心人，收留我吧!”。媽媽拿我沒(méi)辦法只好答應(yīng)了。我喜出望外，把小狗抱起來(lái)直打圈，媽媽見(jiàn)我這么愛(ài)小動(dòng)物，也笑瞇瞇的笑了。于是我和媽媽去樓下防疫中心給狗狗打了疫苗針。我還給小狗洗了澡，給它吃了甜甜的小點(diǎn)心，它開(kāi)心地?fù)u搖尾巴，好像在說(shuō)：“謝謝你，我的新主人?！蔽疫€給它起了個(gè)名字叫“亮亮”，因?yàn)樗赐暝柚缶妥兊闷疗饋?lái)了，所以叫“亮亮”。

我心想：如果全世界的人都能保護(hù)小動(dòng)物，不讓小動(dòng)物受到傷害，那該有多好啊!

讓我們一起來(lái)保護(hù)小動(dòng)物吧!

愛(ài)護(hù)動(dòng)物手抄報(bào)簡(jiǎn)潔好看圖片大全

第四篇：讀書(shū)優(yōu)秀手抄報(bào)圖片

書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，下面是小編收集整理的讀書(shū)優(yōu)秀手抄報(bào)圖片，希望對(duì)你有所幫助！

讀書(shū)優(yōu)秀手抄報(bào)

讀書(shū)優(yōu)秀手抄報(bào)

讀書(shū)優(yōu)秀手抄報(bào)

讀書(shū)成語(yǔ)

（一）1、懸梁刺骨xuán liáng cì gǔ

【解釋】：形容刻苦學(xué)習(xí)。

【出處】：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股?！薄短接[》卷三百六十三引《漢書(shū)》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當(dāng)世大儒?！?/p>

2、囊螢映雪náng yíng yìng xuě

【解釋】原是車(chē)胤用口袋裝螢火蟲(chóng)來(lái)照書(shū)本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。

【出處】元·賈仲名《蕭淑蘭》第一折：“雖無(wú)汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪勞?！?/p>

3、廢寢忘食 fèi qǐn wàng shí

【解釋】：廢：停止。顧不得睡覺(jué)，忘記了吃飯。形容專(zhuān)心努力。

【出處】：《列子·開(kāi)瑞篇》：“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”南朝·齊·王融《曲水詩(shī)》序：“猶且具明廢寢，昃晷忘餐?！?/p>

4、夜以繼日yè yǐ jì rì

【解釋】：晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。

【出處】：《莊子·至樂(lè)》：“夫貴者，夜以繼日，思慮善否。”《孟子·離婁下》：“仰而思之，夜以繼日。”

5、不知肉味bù zhī ròu wèi

【解釋】：原指被美妙的音樂(lè)所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專(zhuān)心學(xué)習(xí)，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無(wú)肉可吃。

【出處】：《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也?！?/p>

6、孜孜不倦zī zī bù juàn

【解釋】：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。

【出處】：《尚書(shū)·君陳》：“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫。”《后漢書(shū)·魯丕傳》：“性沉深好學(xué)，孳孳不倦?！薄度龂?guó)志·蜀書(shū)·向朗傳》：“乃更潛心典籍，孜孜不倦?！?/p>

讀書(shū)心得

（二）今天，當(dāng)我閱讀名校尖子生作文中的《讀書(shū)》這篇作文后，被文中的“我”那種讀書(shū)時(shí)忘掉所有的一切，專(zhuān)心致志的讀書(shū)態(tài)度所感染。

文中的作者讀的是那么聚精會(huì)神，把世界上所有的一切都忘記了。我想到了以前自己讀書(shū)時(shí)的情景。每當(dāng)父母給我買(mǎi)回一本新書(shū)的時(shí)候，我也是如魚(yú)得水，迫不及待地欣賞一篇篇精彩的故事。我雖然喜愛(ài)看書(shū)，但從中收獲特別少。今天我終于明白了，我讀書(shū)只是看看熱鬧，只注意了故事情節(jié)，不曾體會(huì)文章中的內(nèi)涵，更未注意過(guò)作品用了什么寫(xiě)作方法。作者專(zhuān)心致志的讀書(shū)精神讓我受益匪淺。

“粗心乃失敗的根源，認(rèn)真乃是成功的秘訣?！蔽沂巧钣懈杏|的。記得我在這次數(shù)學(xué)期末考試考了97分，都是因?yàn)榇中拇笠獾慕Y(jié)果，難的題我都沒(méi)有錯(cuò)，偏偏只錯(cuò)了1道計(jì)算題，我真不應(yīng)該呀！唉，粗心大意使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總是與我相伴嗎？可今天，我明白了認(rèn)真讀書(shū)也是拋開(kāi)粗心的一種方法，粗心并非與我相伴，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它，才會(huì)通向成功之路，待任何事情都要有認(rèn)真的態(tài)度。

通過(guò)這篇作文，我明白了很多知識(shí)。

愛(ài)的教育讀后感

（三）在我地書(shū)架上，各種各樣地書(shū)都有，可最令我感動(dòng)地就是《愛(ài)地教育》，這是一本詮釋愛(ài)地書(shū)。

《愛(ài)地教育》地作者是亞米契斯，他以日記題寫(xiě)了意大利地四年級(jí)小學(xué)生安利柯地一學(xué)年地經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校，班級(jí)，和家里地個(gè)個(gè)感人至深地故事，父母對(duì)女兒地一片摯愛(ài)之心和殷殷相盼，師生、朋友、同學(xué)之間地愛(ài)和友誼，對(duì)祖國(guó)神圣地愛(ài)，無(wú)不留溢于紙上，動(dòng)人心魄。直到最后安利柯轉(zhuǎn)學(xué)了，大家地十分難過(guò)，我也為此感動(dòng)地心酸酸地。

愛(ài)，是無(wú)邊無(wú)際地；愛(ài)就在你地身旁。請(qǐng)瞧：春天地光照耀著你；夏天地綠葉遮蔽著你；秋天地風(fēng)清爽著你；冬天地雪歡快著你。這難道不是愛(ài)嗎？這難道不是已經(jīng)愛(ài)充滿(mǎn)人間了嗎？

正如羅蘭所說(shuō)地：愛(ài)是什么地火焰，沒(méi)有它，一切都將變成黑暗。還有彭莎爾所說(shuō)地：愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙地法則，為了愛(ài)，我們才存在，有愛(ài)慰藉地人，無(wú)懼任何事，任何人。

看了這本書(shū)，讓我體會(huì)到了愛(ài)，也讓我認(rèn)識(shí)到了愛(ài)，只有關(guān)愛(ài)他人，才能得到他人地關(guān)愛(ài)。

讀書(shū)的詩(shī)歌

（四）《讀書(shū)的少女》

靜坐店鋪一角入書(shū)

專(zhuān)注表情看不出金融危機(jī)痕跡

身在世界出離世界

繁復(fù)林立的紛擾已然忘記

墻上的婦人憧憬眼前讀書(shū)的少女

一只小白狗匍匐腳邊靜聽(tīng)心跳

幾株水中百合散發(fā)心靈秘地的生息

你的呼吸從字行里行過(guò)

眼睛澄澈透明

文字復(fù)活，降生新意

流變成朵朵行云

讀書(shū)的少女

時(shí)空是這樣豐富而安靜

定立門(mén)外看門(mén)里

芬芳完美的水彩畫(huà)意

第五篇：優(yōu)秀禮儀手抄報(bào)圖片

導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。以下是小編為大家分享的優(yōu)秀禮儀手抄報(bào)圖片，歡迎借鑒！

優(yōu)秀禮儀手抄報(bào)

優(yōu)秀禮儀手抄報(bào)

優(yōu)秀禮儀手抄報(bào)

優(yōu)秀禮儀手抄報(bào)

優(yōu)秀禮儀手抄報(bào)

優(yōu)秀禮儀手抄報(bào)

優(yōu)秀禮儀手抄報(bào)

優(yōu)秀禮儀手抄報(bào)

文明禮儀的名言

1.知恥近乎勇。—— 孔子

2.不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為?！?謝覺(jué)哉

3.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！?德謨克利特

4.衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元許衡

5.禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢王符

6.仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。

7.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！献?/p>

8.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——?jiǎng)?/p>

9.明德尚美，求真揚(yáng)善。

10.生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好！

注重我們的禮儀

什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德 文明禮儀海報(bào)的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

在一個(gè)國(guó)家中，個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，什么最重要呢？我想首先應(yīng)該具備的是文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。

在我們身邊，在一部分學(xué)生身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的學(xué)生認(rèn)為：反正有值日的學(xué)生和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的學(xué)生在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分學(xué)生相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別學(xué)生故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多學(xué)生把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的學(xué)生就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、臟話,不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

禮儀的作文

古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，學(xué)前期的幼兒，可塑性強(qiáng)，容易接受信息，因而也是了解社會(huì)、學(xué)習(xí)各種行為要求的理想時(shí)期，更是文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。亞里士多德說(shuō)過(guò)“幼年時(shí)形成的習(xí)慣可以改變一生”，因此，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀啟蒙教育，促進(jìn)幼兒個(gè)性、社會(huì)性及道德品質(zhì)的發(fā)展，對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)乃至整個(gè)人生都會(huì)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

俗話說(shuō)，“冰凍三尺非一日之寒”，孩子的禮儀教養(yǎng)、良好行為習(xí)慣也不是一朝一夕就可以養(yǎng)成的，而是需要在日常生活中長(zhǎng)期地培養(yǎng)與引導(dǎo)。針對(duì)目前幼兒禮儀教育的現(xiàn)狀和本班幼兒禮儀行為的實(shí)際情況，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，在我們班進(jìn)行了幼兒禮儀教育的初步嘗試，幼兒美好的心靈，優(yōu)良品質(zhì)的形成，不是一朝一夕、一事一物的一節(jié)課、一個(gè)活動(dòng)就能見(jiàn)效的。它既要有計(jì)劃、有目的的系統(tǒng)教育，又要多渠道、多方位、有機(jī)滲透的隨機(jī)教育。如：在入園、離園的時(shí)候引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成問(wèn)好、再見(jiàn)的禮貌習(xí)慣；飯前便后洗手的良好衛(wèi)生習(xí)慣；在上下樓梯、進(jìn)餐、喝水、入廁等日常生活中引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成遵守秩序、排隊(duì)等候的良好行為習(xí)慣。

詹姆斯說(shuō)過(guò)：“播種一個(gè)理念，你將收獲一種行動(dòng)；播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)?！蔽蚁胫灰覀儠r(shí)時(shí)刻刻將禮儀教育放在心上，讓禮儀教育滲透于孩子的一日活動(dòng)之中，相信在不久的將來(lái)，禮儀教育一定會(huì)結(jié)出碩果。