第一篇：三觀三德主題班會(huì)教案[定稿]

“三觀”“三德”主題班會(huì)

三河市新集中學(xué) 七年級(jí)一班

為了鞏固和擴(kuò)大我校文明單位的創(chuàng)建成果，提高師生的素質(zhì)和文明程度，切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)，推動(dòng)我校精神文明建設(shè)，樹立師生的良好職業(yè)形象和社會(huì)形象，進(jìn)一步提高全體師生的文明素養(yǎng)，鞏固和擴(kuò)大“三觀”“三德”教育成果，制訂如下實(shí)施方案：

一、指導(dǎo)思想：

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹落實(shí)黨的十八大會(huì)議精神，以爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市和創(chuàng)建省級(jí)文明城區(qū)為目標(biāo)，以提高師生的文明程度和思想道德素質(zhì)為目的，以思想道德、文明行為、健康衛(wèi)生知識(shí)為主要教育內(nèi)容，以提高師生職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德水平為核心，大力倡導(dǎo)敬業(yè)愛崗，解決教職工隊(duì)伍建設(shè)中存在的突出問(wèn)題，努力構(gòu)建和諧校園、和諧家庭、和諧社會(huì)通過(guò)開展宣傳學(xué)習(xí)培訓(xùn)教育活動(dòng)，使廣大師生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺養(yǎng)成文明習(xí)慣，提高工作服務(wù)質(zhì)量，樹立教師新形象，促進(jìn)學(xué)校工作全面發(fā)展。

二、“三觀”“三德”教育活動(dòng)的內(nèi)容

開展“三觀”“三德”教育活動(dòng)，突出思想道德建設(shè)這個(gè)核心，內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，“三德”（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德）、“三觀”（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）為主要內(nèi)容。

三、主要措施：

1、抓好陣地、健全制度。一是“三觀”“三德”教育工作具體有專人負(fù)責(zé)。二是采取“三德”教育活動(dòng)與黨員學(xué)習(xí)活動(dòng)相結(jié)合的方法，把“三德”教育的全部?jī)?nèi)容納入學(xué)習(xí)計(jì)劃中。

2、做到時(shí)間、人員、效果落實(shí)。一是堅(jiān)持學(xué)習(xí)日制度，組織學(xué)習(xí)上級(jí)有關(guān)精神文明創(chuàng)建工作的文件，開展“講文明、樹新風(fēng)”、“我為文明創(chuàng)建添光彩”等主題教育，切實(shí)增強(qiáng)“三觀”“三德”教育內(nèi)容，便于大家學(xué)習(xí)，讓文明知識(shí)深入人心。三是建立學(xué)習(xí)制度，對(duì)每次學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)間、內(nèi)容、參加人員進(jìn)行登記，保證教育學(xué)習(xí)不漏人。

3、進(jìn)行“三觀”“三德”教育，開成良好的行為規(guī)范。一是進(jìn)行社會(huì)公德教育，著重抓“三個(gè)普及”，即普及文明用語(yǔ)，倡導(dǎo)“五個(gè)做起”即從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起、從身邊做起、從家庭做起。做到“十要”、“十不”。即要遵紀(jì)守法、要好學(xué)上進(jìn)、要勤儉節(jié)約、要禮貌待人、要講究衛(wèi)生、要團(tuán)結(jié)互助、要尊老愛幼、要見義勇為、要移風(fēng)易谷。不隨地吐痰、不亂扔亂倒、不亂貼亂畫、不亂停亂放、不亂穿馬路、不損壞公物、不損害花草樹木、不說(shuō)臟話、不在公共場(chǎng)所吸煙。二是進(jìn)行道德教育，結(jié)合實(shí)際，制定和完善職業(yè)道德行為規(guī)范、加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

4、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、完善各項(xiàng)措施。一是要重視“三德”教育活動(dòng)，進(jìn)行有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，二是要適時(shí)組織“三德”活動(dòng)推動(dòng)學(xué)習(xí)并聯(lián)系實(shí)際開展討論，以檢驗(yàn)大家的學(xué)習(xí)成果。三是要求每人都建立學(xué)習(xí)筆記，學(xué)習(xí)情況將納入年度工作考評(píng)。

四、具體做法

1、明德修身，博學(xué)踐行。從身邊小事做起，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣；勇

于同各種有違道德規(guī)范的不文明行為作斗爭(zhēng)，增強(qiáng)自己行為舉止的自覺性和意志力，創(chuàng)建文明校園，使自己真正成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。

2、反省克己，積善慎獨(dú)。要注意個(gè)人品德修養(yǎng)，尊敬師長(zhǎng)，關(guān)愛同學(xué)。做到交往得體，明禮誠(chéng)信，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)友善，儀表端莊，語(yǔ)言文明，遵守秩序，敬業(yè)奉獻(xiàn)，把自己修養(yǎng)成真正的文明人。

3、愛校如家節(jié)儉自律。在校園里，我們是文明學(xué)生；在家庭中，我們是文明的孩子；在社會(huì)上，我們就是文明的使者、遵守社會(huì)公德的模范小公民。

4、努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮成才。我們要珍惜初中學(xué)習(xí)生活的分分秒秒，克服懶惰散漫的生活作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)使用網(wǎng)絡(luò)，避免沉溺于網(wǎng)絡(luò)，杜絕通宵上網(wǎng)，逃課上網(wǎng)等不良習(xí)慣，回避網(wǎng)絡(luò)游戲，把青春的時(shí)光用于學(xué)習(xí)，用于提高自身素質(zhì)，為營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，徹底轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)，做一份貢獻(xiàn)，盡一份責(zé)任。

2017.03

“三觀”“三德”主題班會(huì)

三河市新集中學(xué)

七年級(jí)一班

第二篇：三觀教育主題班會(huì)班會(huì)

12機(jī)電高級(jí)一班

三 觀 教 育 班 會(huì)

名 稱：三觀教育主題班會(huì)班會(huì)

2013年6月

12機(jī)電高級(jí)一班 主持：

開會(huì)地點(diǎn)：教學(xué)樓301 記錄： 應(yīng)到人數(shù)：42 出席者：12機(jī)電高級(jí)一班全體 實(shí)到人數(shù): 41

一：班會(huì)目的：

加強(qiáng)同學(xué)思想政治教育,尤其是加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代同學(xué)的思想信念教育尤為重要，其中其核心作用的就是樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，本次班會(huì)目的在于指導(dǎo)大家怎樣樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1：講解三觀的概念：

世界觀范疇相對(duì)較廣，其包括人生觀和價(jià)值觀。是指人對(duì)世界的總的、根本的看法；人生觀是指于人的生存價(jià)值和意義的看法：而價(jià)值觀則是指對(duì)體現(xiàn)在商品里的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的看法。由此可見，樹立正確的世界觀是相當(dāng)重要的，它直接影響著人生觀和價(jià)值觀。反之，人生觀和價(jià)值觀又對(duì)世界觀起反作用，高尚的人生觀和價(jià)值觀是凈化世界觀的清新劑。

2：詳細(xì)了解三觀。世界觀

人們對(duì)世界的總的根本的看法。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問(wèn)題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問(wèn)題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答，劃分為兩種根本對(duì)立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，世界觀又總是和他的理想、信念有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的，世界觀總是處于最高層次，對(duì)理想和信念起支配作用和導(dǎo)向作用；同時(shí)世界觀也是個(gè)傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調(diào)節(jié)器，制約著人的整個(gè)心理面貌，直接影響人的個(gè)性品質(zhì)。

人生觀

對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度。內(nèi)容包括幸福觀、苦樂(lè)觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。

價(jià)值觀

社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。人們所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，包括人的社會(huì)地位和物質(zhì)生活條件，決定著人們的價(jià)值觀念。處于相同的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的人，會(huì)產(chǎn)生基本相同的價(jià)值觀念，每一社會(huì)都有一些共同認(rèn)可的普遍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢(shì)，或曰社會(huì)行為模式。

二：人生觀：

1：下面由我們來(lái)講兩個(gè)故事讓同學(xué)們思考一下。

（1）請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們有什么感想？（討論，提問(wèn)）

2:下面講解一下人生觀的形成、人生觀的特征還有幾種主要的人生觀。形成：形成是由許多因素決定和影響的 第一、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)物質(zhì)生活條件（基礎(chǔ)）第二、世界觀（決定條件）第三、文化知識(shí)素養(yǎng)（影響因素）特征： 第一、時(shí)代性

第二、階級(jí)性

第三、相對(duì)獨(dú)立性

3: 因?yàn)槭澜缬^、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)物質(zhì)生活條件的不同，人生觀可分為

（1）剝削階級(jí)的人生觀（第一、權(quán)利至上的人生觀第二、拜金主義人生觀 第三、享樂(lè)主義人生觀）

（2）小生產(chǎn)者的人生觀（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀

4：下面我們?cè)僦v兩個(gè)故事

1：他，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬(wàn)元，家里卻一貧如洗，他只有一個(gè)女兒，卻是178個(gè)孩子的“代理爸爸”。他在10 年間參加了400多場(chǎng)義演，300多萬(wàn)家財(cái)散盡,還欠了十幾萬(wàn)外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動(dòng)了深圳、廣東，乃至全國(guó)。

一些人說(shuō)他傻，可他卻說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂(lè)趣?！?/p>

2：原某市檢察院紀(jì)檢組長(zhǎng)胡某在擔(dān)任區(qū)檢察院檢察長(zhǎng)期間嚴(yán)重貪污腐敗，僅個(gè)人涉案金額折合人民幣就達(dá)1700多萬(wàn)元，“小金庫(kù)”資金達(dá)4700多萬(wàn)元。最終被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。

在這位貪官的悔過(guò)書中，他這樣說(shuō)：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因?yàn)槲页闪私疱X的奴隸、只可惜世界上沒(méi)有后悔藥?！?1)我們一起來(lái)分析一下這兩個(gè)故事，1“代理爸爸”。他在10 年間參加了400多場(chǎng)義演，300多萬(wàn)家財(cái)散盡,還欠了十幾萬(wàn)外債：這就是他選擇的人生道路；“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂(lè)趣?！保哼@就是他的人生觀;2

貪污腐敗:這就是檢察院紀(jì)檢組長(zhǎng)胡某選擇的人生道路；最終被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身：這就是結(jié)果；我成了金錢的奴隸：這就是他的人生觀；(2)從以上我們從中可以出些什么呢？（選擇什么人生到路，就有什么結(jié)果）

5: 人生觀對(duì)人生的重要意義

? 人生觀制約人生價(jià)值，決定人生態(tài)度。? 人生觀標(biāo)定人生方向，指引人生道路 ? 人生觀積極作用于我們的世界觀

6: 錯(cuò)誤的人生態(tài)度

（1）與世無(wú)爭(zhēng)型

原因：淡漠、自卑、過(guò)于自傲（2）享樂(lè)自私型

原因：優(yōu)越物質(zhì)條件、攀比心理、不良社會(huì)思潮影響（3）惟我獨(dú)尊型

原因：西方思潮影響、脫離實(shí)際、不善于合作

三 ：價(jià)值觀

1：樹立科學(xué)的價(jià)值觀

一、價(jià)值觀與人生價(jià)值

二、人生價(jià)值的追求、實(shí)現(xiàn)和評(píng)價(jià)（1）人生價(jià)值重在貢獻(xiàn)

（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和根本途徑（3）人生價(jià)值的評(píng)價(jià) 2：價(jià)值的含義 ? 是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性 ? 是否任何事物都具有價(jià)值呢？ 請(qǐng)大家思考。

答：其實(shí)價(jià)值是一種關(guān)系，即物對(duì)人的有用性。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。

3：人的一生怎樣才能更有意義、更有價(jià)值？ 4：什么是人的價(jià)值（人生價(jià)值）？ 5：以下就講幾個(gè)故事引導(dǎo)大家一起思考：

1：

袁隆平說(shuō)，全球50％以上的人以大米為主食，水稻是老大哥。世界水稻的平均產(chǎn)量是3．9噸／公頃，而我國(guó)的平均產(chǎn)量達(dá)到7．1噸／公頃?，F(xiàn)在第二期超級(jí)雜交稻突破了12噸／公頃，遙遙領(lǐng)先于其他國(guó)家，我們正在搞第三期的研究。在非洲等地，我們外援的雜交水稻產(chǎn)量能比當(dāng)?shù)禺a(chǎn)量翻兩三番。在幾內(nèi)亞，本地品種產(chǎn)量1．5噸~2噸／公頃，我們的雜交水稻隨便就能產(chǎn)6噸~7噸／公頃。

2：

某造紙企業(yè)在一個(gè) “精明能干”的廠長(zhǎng)帶領(lǐng)下,經(jīng)濟(jì)效益非常好,產(chǎn)值一個(gè)多億.該廠廠長(zhǎng)常說(shuō)他默默無(wú)聞地為企業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn).但為了節(jié)約成本, 該廠每年向河道排放大量污水,造成下游水質(zhì)嚴(yán)重污染，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重,并直接威脅下游人民群眾的身體健康。

評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn).而在今天,就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么.（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析該廠長(zhǎng)的所作所為?他創(chuàng)造的價(jià)值算有價(jià)值嗎？

答：（他是損害人民群眾的利益創(chuàng)造的價(jià)值，其實(shí)我覺得不是是價(jià)值，你們覺得是這樣嗎）（2）人的一生怎樣才能更有意義、更有價(jià)值？

答：通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（3）什么是人的價(jià)值（人生價(jià)值）？

答：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。

總結(jié)：人的價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系中形成的。離開了社會(huì)，不可能形成人生價(jià)值。我們要團(tuán)結(jié)互助去創(chuàng)造人生價(jià)值。

四：主持人總結(jié)：我們應(yīng)在在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

美好的人生價(jià)值要靠社會(huì)實(shí)踐在能化為現(xiàn)實(shí)。人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。人生之所以有價(jià)值，是因?yàn)槿藗兡軌蜃杂X的、有意識(shí)的認(rèn)識(shí)和改造客觀世界與主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，通過(guò)創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐吧人生提高到一個(gè)更高的境界。對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生具有特殊要求。

在當(dāng)今中國(guó)，最重要的社會(huì)實(shí)踐，就是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。青年時(shí)祖國(guó)和未來(lái)民族的希望，青年學(xué)生是國(guó)家的寶貴人才，對(duì)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，基層一線是了解國(guó)情、增長(zhǎng)本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。同學(xué)們只要與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮進(jìn)，就能實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值，創(chuàng)造無(wú)悔的青春。

謝謝大家！

五：班會(huì)結(jié)束。

12機(jī)電高級(jí)一班

2013年6月24日

第三篇：三觀三熱愛主題班會(huì)

“三觀三熱愛”主題班會(huì)

地點(diǎn)：

時(shí)間：2013年4月11日

主要目的：

1、讓同學(xué)們了解“三觀三熱愛”精神，即樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族。

2、提高愛國(guó)主義情操，了解國(guó)家的相關(guān)動(dòng)向，提升自身的思想能力及政治覺悟，把“三觀三熱愛”精神與現(xiàn)實(shí)工作、學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定理想信念，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

班會(huì)主要形式：以小組討論為主，由小組長(zhǎng)匯報(bào)討論結(jié)果。最后由班長(zhǎng)總結(jié)。在相互交流中加深對(duì)“三觀三熱愛”精神的理解。

會(huì)前準(zhǔn)備：

1、收集有關(guān)“三觀三熱愛”精神的文字和視頻資料。

2、申請(qǐng)教室。

3、告知同學(xué)時(shí)間、地點(diǎn)。

4、打印文字資料 班會(huì)流程：

1、由團(tuán)支書首先發(fā)言、明確此次班會(huì)的主要目的，并向同學(xué)們介紹三觀三熱愛。

2、向同學(xué)們下發(fā)文字資料，讓同學(xué)們自己學(xué)習(xí)。

3、觀看視頻資料。

4、分組討論，談自己對(duì)三觀三熱愛的理解與感悟。

5、每一組選出小組長(zhǎng)向全班講述自己小組的討論結(jié)果。

6、由黨員余貴生總結(jié)發(fā)言，班會(huì)結(jié)束。

班會(huì)總結(jié)：此次班會(huì)較為成功，在討論過(guò)程中同學(xué)們熱情高漲，暢所欲言。積極聽取別人的見解，同時(shí)結(jié)合自己的想法，深刻理解了“三觀三熱愛”精神。經(jīng)過(guò)此次班會(huì)同學(xué)們明白了正確樹立人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要性，提高了自我的愛國(guó)主義情操。相信在以后的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們一定會(huì)將理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，不斷地提高自己完善自己。

軟件三班

2013年4月11日

第四篇：三觀三熱愛主題班會(huì)

羅壩中心小學(xué)?！叭^三熱愛”主題班會(huì)

地點(diǎn)：四年級(jí)二班 時(shí)間：2013年11月12日 主要目的：

1、讓同學(xué)們了解“三觀三熱愛”精神，即樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族。

2、提高愛國(guó)主義情操，了解國(guó)家的相關(guān)動(dòng)向，提升自身的思想能力及政治覺悟，把“三觀三熱愛”精神與現(xiàn)實(shí)工作、學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定理想信念，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

班會(huì)主要形式：以小組討論為主，由小組長(zhǎng)匯報(bào)討論結(jié)果。最后由班長(zhǎng)總結(jié)。在相互交流中加深對(duì)“三觀三熱愛”精神的理解。

會(huì)前準(zhǔn)備：

收集有關(guān)“三觀三熱愛”精神的文字和視頻資料。告知同學(xué)活動(dòng)時(shí)間、準(zhǔn)備資料。打印文字資料 活動(dòng)過(guò)程：

1、由班主任首先發(fā)言、明確此次班會(huì)的主要目的。

2、班長(zhǎng)向同學(xué)們介紹三觀三熱愛。

3、觀看視頻資料。

4、準(zhǔn)備資料的同學(xué)講解自己的觀點(diǎn)，互相學(xué)習(xí)。

5、分組討論，談自己對(duì)三觀三熱愛的理解與感悟。

6、小組長(zhǎng)向全班講述自己小組的討論結(jié)果。

7、由班主任總結(jié)發(fā)言，班會(huì)結(jié)束。

班會(huì)總結(jié)：此次班會(huì)較為成功，在討論過(guò)程中同學(xué)們熱情高漲，暢所欲言。積極聽取別人的見解，同時(shí)結(jié)合自己的想法，深刻理解了“三觀三熱愛”精神。經(jīng)過(guò)此次班會(huì)同學(xué)們明白了正確樹立人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要性，提高了自我的愛國(guó)主義情操。相信在以后的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們一定會(huì)將理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，不斷地提高自己完善自己，指導(dǎo)自己的言行，把《行為規(guī)范》落到實(shí)處。

第五篇：三觀三德反思

學(xué)習(xí)三觀三德有感

三河市新集中學(xué)

劉春鋒

作為一名從教多年的教師，在這次三觀三德活動(dòng)中，我主要從以下幾個(gè)方面來(lái)評(píng)析自己、審視自己。

一、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，依法執(zhí)教

首先，社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，知識(shí)容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷加強(qiáng)教育教學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。才能在業(yè)務(wù)上有新思路、新突破，再上新臺(tái)階。其次，多年來(lái)的從教，使我認(rèn)識(shí)到：只有在平凡的崗位中踏踏實(shí)實(shí)的工作，默默無(wú)聞的付出。并自覺遵守《教師法》，以它為準(zhǔn)則，時(shí)刻提醒自己要依法執(zhí)教。這樣的人生才會(huì)過(guò)的充實(shí)有意義。

二、愛崗敬業(yè)，教書育人

我熱愛教育，熱愛自己所從事的工作，熱愛我們的學(xué)校。因此，不論在什么時(shí)候、什么地方，我都要將校內(nèi)的利益放在第一位，時(shí)刻以“校榮我榮，校衰我恥”的精神來(lái)指引我。在利用好遠(yuǎn)程教育、認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，不斷探索，大膽創(chuàng)新。工作中本著“心中有目標(biāo)，眼中有孩子”的原則來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)，并做好記錄。

三、熱愛學(xué)生，和諧發(fā)展

關(guān)心、熱愛孩子是教師最基本的天職。在每次的活動(dòng)中，我都要以尊重孩子、熱愛孩子為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子”，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺，挖苦，歧視，不體罰和變相體罰，使孩子們愉快茁壯地成長(zhǎng)。

四、注重小節(jié)，修煉人格 教育無(wú)小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過(guò)那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)楹⒆友壑械慕處煻际蔷唧w的，而教師又是孩子心目中的“權(quán)威式人物”。所以，我要時(shí)刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起!我要以自身良好的師德形象帶動(dòng)孩子。

五、尊重家長(zhǎng)，服務(wù)家長(zhǎng)

家長(zhǎng)是我們搞好工作的有力后盾，因此，在工作中，我要及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，認(rèn)真聽取家長(zhǎng)意見和建議，取得支持和配合，不指責(zé)、責(zé)備家長(zhǎng)。并且在語(yǔ)言交流中，要平和、委婉、真誠(chéng)、用誠(chéng)意使家長(zhǎng)信任你。

六、廉潔從教，不謀私利 自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不對(duì)學(xué)生進(jìn)行有償補(bǔ)課和收取額外的報(bào)酬。與家長(zhǎng)交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教。

本人還存在的問(wèn)題：工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，遇到困難不能知難而進(jìn)，有時(shí)有任其自然的松懈思想。我認(rèn)為自己的教學(xué)效果不太理想。在本職工作之余，還應(yīng)向優(yōu)秀教師取經(jīng)。多用時(shí)間與精力，努力提高自己的教學(xué)水平。在教學(xué)實(shí)踐中有時(shí)畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)了解得還不夠，因此解決學(xué)生的思想上的問(wèn)題常常不能得心應(yīng)手。

今后的改進(jìn)方向：從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。

師德是一個(gè)教師的靈魂，是搞好教育教學(xué)的前提保證，是教師的立身之本。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，孩子才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

學(xué)習(xí)三觀三德有感

三河市新集中學(xué)

劉春鋒

在這次三觀三德活動(dòng)中，我主要有以下幾個(gè)方面的收獲。世界觀是人們對(duì)世界總的看法和觀點(diǎn)。用馬克思主義世界觀科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界，要求我們客觀地認(rèn)識(shí)事物。根據(jù)辯證唯物主義原理，客觀地認(rèn)識(shí)事物，必須遵循以下三條原則：一是觀察事物必須注重全面性；二是觀察事物要有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；三是要在實(shí)踐中不斷深化對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。不懈地追求真理與勇于修正錯(cuò)誤是相輔相成的。人認(rèn)識(shí)真理的能力是有限的，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人對(duì)真理的追求也是永無(wú)止境的。所以，不懈追求真理的人，必然是善于修正錯(cuò)誤的人，而修正錯(cuò)誤只有從堅(jiān)持真理出發(fā)才有意義，也就是說(shuō)正是為了追求真理、堅(jiān)持真理，才勇于正視錯(cuò)誤，修正錯(cuò)誤。在追求真理的過(guò)程中，每修正一個(gè)錯(cuò)誤，就向真理邁進(jìn)了一步。

所謂人生觀，是指人們對(duì)人生評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，只有全心全意為人民服務(wù)的人生觀，才是共產(chǎn)黨人和社會(huì)主義社會(huì)公民的正確人生觀。人生在世，都要度過(guò)一生。而人如何度過(guò)一生，人的一生給世界留下什么，不同的人有不同的回答，不同的人也有不同的結(jié)果。之所以出現(xiàn)這種不同，從內(nèi)因分析，關(guān)鍵取決于人們的人生觀存在差異。只有樹立正確的人生觀，才能正確回答人生到底是為什么，即人為什么活著，人生的意義是什么。

現(xiàn)實(shí)中的許多事例表明，一個(gè)人人生觀出了問(wèn)題，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂，就會(huì)走到邪路上去。

所謂的價(jià)值觀，是指人們對(duì)人與人之間，人與物之間價(jià)值關(guān)系的總看法。只有以個(gè)人利益與集體利益相結(jié)合，而以集體利益高于個(gè)人利益為原則的價(jià)值觀，才是唯一正確的價(jià)值觀。

首先體現(xiàn)人生真正價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，一個(gè)人的能力有大小，凡是為社會(huì)、為企業(yè)貢獻(xiàn)了自己的一份力量，都有是人生的創(chuàng)造。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值要與本職工作密切結(jié)合，最根本的是要立足于做好本職工作，最直接的是在本職工作崗位上通過(guò)自己的勤奮工作，為國(guó)家為企業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。奉獻(xiàn)，是人生價(jià)值的又一體現(xiàn)，在任何情況下，都要處理好個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系，要做到吃苦在前、享受在后，克己奉公、多做貢獻(xiàn)。有意義，這樣的人生才有價(jià)值。

其次，人生的價(jià)值決不能用金錢來(lái)衡量的，這是現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)突出的熱點(diǎn)問(wèn)題，我們要堅(jiān)決防止和抵制“金錢拜物主義”現(xiàn)象和“一切向錢看”的思想。要防止和抵制那種唯利是圖、只顧個(gè)人利益和局部利益、不顧國(guó)家和全局利益、自私自利的傾向。總之，社會(huì)價(jià)值往往支配著人們?cè)鯓庸ぷ?、怎樣生活水平，只有那些有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人，有美好心靈的人，才能做也一番轟轟烈烈的事業(yè)。

學(xué)習(xí)三觀三德有感

三河市新集中學(xué)

劉春鋒

我是一名從教多年的教師，在這次三觀三德活動(dòng)中，我主要有以下幾個(gè)方面感悟。社會(huì)公德，也稱公共道德或社會(huì)公共生產(chǎn)準(zhǔn)則，是人們?yōu)榫S護(hù)公共利益和社會(huì)生活秩序，直轄市人們之間的關(guān)系在千百年的歷史發(fā)展中逐步形成的最簡(jiǎn)單的行為準(zhǔn)則和最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，如文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法等規(guī)范。

社會(huì)公德的主要規(guī)范包括以下幾個(gè)方面：

一、文明禮貌。講文明、懂禮貌，不僅是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映，也是一個(gè)民族進(jìn)步的重要標(biāo)志。我國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，我們的祖先歷來(lái)注重文明禮貌。人們之間相互往來(lái)，一定要文明禮貌，平等待人，以禮相處。它既是對(duì)他人人格的尊重，也是自尊、自愛的一種表現(xiàn)，是人和人之間平等友好的真摯情感的一種流露。

二、助人為樂(lè)。助殘濟(jì)困，樂(lè)善好施，路見不平，拔刀相助，是歷來(lái)為人所稱道的高尚行為，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德之一。其基本出發(fā)點(diǎn)在于，作為一個(gè)人，尤其是對(duì)于那些處境相對(duì)好一些的人來(lái)講，一但發(fā)現(xiàn)別人因一時(shí)之困深陷窘境不能自拔的時(shí)候，應(yīng)該毫不猶豫地伸手相助，扶危濟(jì)困。這是為人處世的最起碼的要求，也是一個(gè)社會(huì)能夠得以正常維系和運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。我們把具有這種高尚情操的人稱作有道德的人。

三、愛護(hù)公物

公共場(chǎng)所是人們共同生活、共同娛樂(lè)、共同學(xué)習(xí)、共同勞動(dòng)的地方，如公園、學(xué)校、商場(chǎng)、體育館、公路、車站等等，這些地方公共服務(wù)功能的正常發(fā)揮，是靠一系列的公共設(shè)施來(lái)保障的。因此，每一個(gè)社會(huì)公民在進(jìn)入公共場(chǎng)所，使用這里的公共設(shè)施的時(shí)候，都應(yīng)該自覺地愛護(hù)公共財(cái)物，愛護(hù)公共場(chǎng)所的建筑物、文物、花草樹木、交通工具、公共電話等等，只有這樣，才能保證這些公共設(shè)施正常地為每一位社會(huì)成員的工作、學(xué)習(xí)、生活提供方便，這也是社會(huì)公德的一種重要表現(xiàn)形式。

四、保護(hù)環(huán)境

環(huán)境改變?nèi)?，人也改變環(huán)境。人與環(huán)境只有協(xié)調(diào)共處，共生共存，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人自身的全面發(fā)展目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)，社會(huì)公德不僅僅是協(xié)調(diào)人與人相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，同樣也是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的行為規(guī)范。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，人們發(fā)現(xiàn)，自然環(huán)境的好壞，不僅涉及到每個(gè)人的利益，而且涉及到子孫萬(wàn)代的幸福。良好的自然環(huán)境條件是全社會(huì)的寶貴財(cái)富，是人民群眾的衣食之源，是生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛的重要條件。優(yōu)美、清潔、整齊、舒適的良好環(huán)境，不僅有利于吸引人才和外資，開發(fā)旅游，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，而且有益于人們身心健康，延年益壽，陶冶情操，升華精神境界。如今，熱愛環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，綠化環(huán)境、美化環(huán)境，已成為相當(dāng)一部分人的倫理信條，而藍(lán)天、碧水、綠地，已成國(guó)積極、健康、向上、文明、科學(xué)生活方式的重要指標(biāo)。

五、遵紀(jì)守法

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)；無(wú)以規(guī)矩，不成方圓。說(shuō)的都是一定的外在約束和規(guī)則對(duì)于維系國(guó)家、社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)的極端重要性。實(shí)際上，在各種各樣的規(guī)則中，法紀(jì)是最具有強(qiáng)制性和約束性的。它們以某種強(qiáng)制力保證實(shí)施，要求影響所及的每一個(gè)社會(huì)成員對(duì)之都必須無(wú)條件遵守和奉行，否則，稍有觸犯，便要遭到應(yīng)有的懲戒。法紀(jì)要求人們的一切行為必須依照一定的程序、方式和原則去做，不能隨興致所至、意氣用事。只有這樣，我們才能更好地把個(gè)人意志與社會(huì)、集體的要求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，我們的日常工作和生活才能得以高效運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的人生目標(biāo)才有可能得到最大限度地實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)三觀三德有感

三河市新集中學(xué)

劉春鋒

經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，在這次三觀三德活動(dòng)中，我收獲頗豐。職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中形成的與職業(yè)活動(dòng)緊密相連的，具有自己職業(yè)特征的道德規(guī)范的總和。職業(yè)道德是職業(yè)范圍內(nèi)特殊的道德要求，即從道義上要求人們應(yīng)以一定的思想、感情、態(tài)度、作風(fēng)和行為去接物處事，完成本職工作。各行各業(yè)都有有自己的職業(yè)道德。

職業(yè)道德是主要規(guī)范包括愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等方面。

1、愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最起碼的要求。愛崗敬業(yè)就是對(duì)自己所從事的本職工作有高度的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感，就是干一行，愛一行，干好一行。愛崗就是對(duì)所從事的職業(yè)崗位有情感的投入，熱愛本職工作，安心本職工作，敬業(yè)是在愛崗的基礎(chǔ)上對(duì)崗位生發(fā)出的崇敬心理、職業(yè)榮譽(yù)感和使命感，進(jìn)而對(duì)所從事的職業(yè)付出全身心的努力。

2、誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信要求人們誠(chéng)善于心，言行一致。這一道德規(guī)范不僅是傳統(tǒng)社會(huì)道德規(guī)范在職業(yè)道德領(lǐng)域的反映，而且是現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)活動(dòng)的特殊要求。人與人的交往只有講誠(chéng)信，才能保持社會(huì)的正常秩序，否則，就會(huì)造成信任、信用、信譽(yù)的缺失，人與人的正常關(guān)系就會(huì)為猜疑、猜忌所代替，其交流、交往、交易就難以進(jìn)行、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活就會(huì)發(fā)生混亂。

3、辦事公道。辦事公道是社會(huì)主義職業(yè)道德的重要內(nèi)容之一。辦事公道要求從業(yè)人員和職業(yè)群體，對(duì)待職業(yè)對(duì)象要一視同仁，遵循共同的行為準(zhǔn)則，秉持公平、公正、公開、透明、平等的原則，不偏不倚，不徇私枉法，不以私害公。

4、服務(wù)群眾。服務(wù)群眾是社會(huì)主義道德中為人民服務(wù)這一核心要求的具體體現(xiàn)。服務(wù)群眾是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)和必然要求。社會(huì)主義社會(huì)各行各業(yè)生產(chǎn)的目的和經(jīng)營(yíng)的目的，直接地或者間接地都是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。同時(shí)，由于每一行業(yè)及其成員的需要都要依靠社會(huì)其他行業(yè)來(lái)滿足，因此，每個(gè)人在社會(huì)中既是各行業(yè)的服務(wù)對(duì)象，同時(shí)又是為其他行業(yè)提供產(chǎn)品或勞務(wù)的服務(wù)者，于是各行各業(yè)相互聯(lián)系、緊密配合，形成你為我服務(wù)、我為你服務(wù)的有機(jī)整體。在我們的社會(huì)中，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都為他人服務(wù)。這就是“人人為我，我為人人”最基本的涵義。

5、奉獻(xiàn)社會(huì)。服務(wù)群眾是奉獻(xiàn)社會(huì)的手段和內(nèi)容，奉獻(xiàn)社會(huì)是服務(wù)群眾的結(jié)果。奉獻(xiàn)的最基本的層次是崗位奉獻(xiàn)，就是要敬業(yè)愛崗、盡職盡責(zé)，做好本職工作。它是我們每個(gè)人都能在職業(yè)中做到的，較之一般意義上的崗位奉獻(xiàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)要求個(gè)人做出更多的自我限制和自我犧牲。孔繁森等一批優(yōu)秀黨員干部就在他們有限的生命中實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)、吃苦在前、享樂(lè)在后、甘當(dāng)人民公仆的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，榜樣的力量必將長(zhǎng)久地激勵(lì)著成千上萬(wàn)的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀群眾努力工作，服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

我們通過(guò)活動(dòng)大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭生活中提倡孝敬老人、愛護(hù)子女、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)互助的良好風(fēng)尚。要樹立家和萬(wàn)事興的觀念，家庭成員之間要互相寬容禮讓，互敬互愛、互信互諒，實(shí)現(xiàn)感情和生活上的和諧。反對(duì)暴力、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，倡導(dǎo)文明簡(jiǎn)樸的生活方式。

學(xué)習(xí)三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學(xué)

2017年3月24日

學(xué)習(xí)三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學(xué)

2017年4月15日

學(xué)習(xí)三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學(xué)

2017年5月14日

學(xué)習(xí)三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學(xué)

2017年6月13日