第一篇：韓軍《登高》

依據(jù)韓軍《登高》教學(xué)實(shí)錄整理的教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．了解杜甫生平以及對(duì)其詩歌創(chuàng)作的影響。2．掌握詩歌鑒賞的基本方法。

3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。4．感受詩人深沉的苦痛與憂思。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：了解詩人的際遇，體會(huì)詩人的心境，感悟本首詩歌的深遠(yuǎn)意境。教學(xué)方法：誦讀鑒賞

教學(xué)工具：多媒體，音像資料 學(xué)習(xí)設(shè)想

1．朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過吟誦感受畫面的悲涼氣氛和詩人深廣的憂思。

2．情景再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象,通過再創(chuàng)意境理解這首詩的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 學(xué)生課前閱讀準(zhǔn)備 1．杜甫的生平經(jīng)歷

杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，自稱?少陵野老?，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。其詩深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此被稱為?詩史?，他亦被稱為?詩圣?。

2．寫作背景

這首詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩中抒發(fā)的不只是詩人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭奪地盤，造成社會(huì)**，民不聊生。教學(xué)步驟：

一、新課導(dǎo)入：（投影畫面）

（放音樂《二泉映月》）師：（語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)?右臂偏枯耳半聾?。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。面對(duì)萬里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……放聲高吟（師在樂聲中滿懷深情地朗誦）：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

師：這個(gè)老人是誰 呀？

生：是杜甫。

是的，那么今天就讓我們一起來走近這位老人，走近他的生活，一起來欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩篇《登高》（投影課題）我們一起隨著音樂再來誦讀一遍！（音樂起）

二、誦讀賞析 學(xué)習(xí)詩歌重在誦讀，誦讀能更好地領(lǐng)會(huì)詩的主旨，體會(huì)詩人所要表達(dá)的情感，更好地鑒賞詩歌。那么怎樣才能誦讀得更好呢？ 要求：（投影誦讀要領(lǐng)）

理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。感性的表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂

1．鑒賞首聯(lián)-----?風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?

這首詩首聯(lián)共寫了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。分別用?急? ?高? ?嘯哀??清??白??飛回?來描寫。十四字寫六種景，極為凝練。

急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

飛鳥，可以是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少了。也可以是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥群失散的鳥。賞析時(shí)要敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂的鳥呢，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。我們不能把它想象成一只歡樂的鳥，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

對(duì)比幾首詩歌中的鳥：

詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，?鷹擊長空?；詩人王維筆下也寫過一種鳥，?鳥鳴山更幽?。它們有什么不同嗎？毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國的青年時(shí)期。王維特別向往幽靜的大自然。杜甫筆下是?鳥飛回?，有幾只鳥？一只，把‘回’變成了‘來’，這有什么不同？? ?回?說明鳥在盤旋。曹操的《短歌行》 ?‘繞樹三匝，何枝可依’，‘飄飄何所似，天地一沙鷗’《旅夜書懷》。這里寫出了鳥的孤單無依，鳥的孤單無依背后是什么？是作者的孤單無依。

誦讀指導(dǎo)：首聯(lián)所表現(xiàn)的意境是很凄清的。可見詩人心中之寒，心中之哀，心中之孤。我們讀的時(shí)候，就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句。?風(fēng)急?——要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字；?天高?——調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單渺小；?猿嘯哀?——要有欲哭的調(diào)子；……讀?鳥飛回?——要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

2．鑒賞頷聯(lián)------?無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?

頜聯(lián)只寫了兩種景物落木、長江。由落木，想到了樹，由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。

如果說?落木蕭蕭?是有生命短暫之感的話，那么，?不盡長江?呢？ 應(yīng)該是時(shí)間的無窮，是歷史長河的永不停息的感覺。?大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。? 把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下，是互相對(duì)比著寫的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久?；蛘叻催^來說，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。?人的生命?，指的是個(gè)人的生命。人生倏忽百年，江山萬古長青。

第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到有些無可奈何。還有一種很宏大的氣勢(shì)。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對(duì)生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老，他知道人無論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。

誦讀指導(dǎo)：我們重新讀這兩聯(lián)，就感覺滿世界的黃葉往下掉，而江水永不停息地滾滾向前，那種一浪接一浪、一波未平一波又起的滾滾而來的長江的雄渾壯闊，永無盡頭，似乎整個(gè)空間都溶進(jìn)了這蕭蕭落葉滾滾長江之中，深深地感染了我們。讀的時(shí)候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長江岸邊面對(duì)洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。尤其?滾滾?二字應(yīng)該讀出磅慮的氣勢(shì)。待到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時(shí)應(yīng)該高昂一些。

3．賞析頸聯(lián)------?萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?

?做客?和現(xiàn)在的?做客?不同，這里的?做客?是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長久的，不斷的。?常?做客。穿插介紹杜甫生平和經(jīng)歷： 杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時(shí)已是第八個(gè)年頭了。什么叫登臺(tái)呢？登臺(tái)，是九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺(tái)，已是兩層?愁?，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺(tái)是百年了。?百年?，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。

誦讀指導(dǎo)：九月九日重陽節(jié)，雙九是生命長久、健康長壽的意思。人們普遍把重陽節(jié)當(dāng)作?老人節(jié)?，登高是為了祈求長壽，可是杜甫到了人生的秋天。窮愁老病，百業(yè)無成，顛沛流離，形影相吊，此刻登高有何樂可言，人生還有什么希望？人生的希望又在哪里呢？滿紙悲涼，滿腹悲涼。

我們讀的時(shí)候，要努力傳達(dá)出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實(shí)在的體驗(yàn)。如讀?萬里悲秋常做客?，要心中眷念著家鄉(xiāng)，?萬??悲??常?都要重讀，如?萬?，開口要大，腔調(diào)要拖長，以描繪迢遙萬里之狀；讀?常做客?，要倍感身世凄涼。?百年多病獨(dú)登臺(tái)?，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶什，形單影只，無所依傍。?百??多??獨(dú)?都要重讀，其中?獨(dú)?字要讀得特別痛苦。

4．賞析尾聯(lián)------?艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯? 造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了?？?，是什么意思？在國勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了?？?，是極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。?艱難?也不僅僅指國家艱難，更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是?百年?，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以?達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

杜甫這個(gè)人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來，?白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。?杜甫《九日》詩中有?重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)?。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒?？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。

誦讀指導(dǎo)：我們讀的時(shí)候，也應(yīng)該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達(dá)出來。?艱難?要讀得稍慢、稍低，?苦很?要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個(gè)字，?繁霜鬢?又要稍緩，但聲音不能低。當(dāng)讀 ?新停濁酒杯?時(shí)，要把 欲罷不能的情緒表達(dá)出來。

總結(jié)：全詩在沉重的感嘆中收結(jié)，結(jié)得如此悲憤深沉。

三、請(qǐng)同學(xué)們帶著感情誦讀全詩。（播放音樂《二泉映月》）

四、總結(jié)

情感蘊(yùn)藏：

首聯(lián) 哀婉孤獨(dú) 頷聯(lián) 沉郁 高昂 頸聯(lián) 愁苦沉痛 尾聯(lián) 憂憤 無奈

第二篇：韓軍《登高》課堂實(shí)錄

韓軍《登高》課堂實(shí)錄

師：同學(xué)們?cè)敢饴犽娪肮适聠幔?/p>

生：愿意！

師：不過，這不是一個(gè)歡樂的故事，而是一個(gè)凄楚悲涼的故事。聽著，心情會(huì)很沉重。我還給大家提個(gè)要求。因?yàn)槭请娪肮适?，?qǐng)大家邊聽邊在腦海中把這個(gè)故事幻化成電影畫面。我相信大家都是杰出的“電影攝影師”，一定能夠把畫面在大腦中構(gòu)想得場景逼真，而且每人都能夠切實(shí)地身臨其境。能做到嗎？

生：能！

師：我開始講述。（語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。

面對(duì)萬里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……

（放音樂《二泉映月》，老師在樂聲中滿懷深情地朗誦《登高》全詩。課堂中氣氛凝重，有些學(xué)生流下淚來）

師：這個(gè)老人是難呀？

生：是杜甫。

生：老師，請(qǐng)您再朗誦一遍吧?。ㄋt著臉，噙著眼淚。全體學(xué)生都應(yīng)聲附和）

師：老師朗誦得好嗎？還沒聽夠呀。

生：好，還想再聽?。◣熢倮收b，學(xué)生跟讀）

師：大家讀得相當(dāng)棒！我猜一定比平時(shí)讀得好。知道這是為什么嗎？

生：老師，你很動(dòng)情。你感染了我們大家，我們被不知不覺感動(dòng)了。

師：那么，老師為什么很動(dòng)情？

生：你很了解杜甫，很了解這首詩。師：了解還是理解？ 生：理解。

師：對(duì)，要想讀好，首先得理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去。我們常說一句話，叫做“文如——”

生：文如其人。

師：“言為——”

生：言為心聲。

師：我有這樣一個(gè)觀點(diǎn)，不知對(duì)不對(duì)？即，要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當(dāng)成作者，化身為其人，就當(dāng)這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時(shí)就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個(gè)老病孤獨(dú)的杜甫。我就站在長江邊上，衣衫襤樓，蓬頭垢面，登高望遠(yuǎn)，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國，同時(shí)更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。

所以，讀好一首詩，理解——這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書：理性地把握）這應(yīng)是誦讀好的一個(gè)前提。

可是，同學(xué)們，你們想過沒有，你們并沒有跟我一樣非常理性地。深入地理解這首詩呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？

（課堂中一時(shí)沉寂。學(xué)生都陷入思考）

生：我們被你開頭的描述感動(dòng)了。

生：你開頭的描述，非常凄涼，再加上我們一想像，挺難受的，就不由自主地受到感染了。

生：我們不知不覺就進(jìn)入到一種意境中去了。

師：對(duì)，老師形象而動(dòng)情的語言描述，是非常重要、非常關(guān)鍵的。老師力圖造成一種氛圍，用這來“沖擊”大家，使大家受到感染。（板書：形象的語言描述）僅靠語言嗎？還有沒有其他因素？

生：還有老師的語調(diào)、表情。

生：再加上動(dòng)作。

師：語調(diào)、表情怎么樣？動(dòng)作又怎么樣？

生：語調(diào)低沉、憂傷。

生：朗誦到“潦倒新停濁酒杯”時(shí)，你有一個(gè)動(dòng)作，你端起杯來似乎想喝酒，又放下了。

師：對(duì)，語言，語調(diào)，表情，動(dòng)作，（板書：語言 語調(diào) 表情 動(dòng)作）這都是非常關(guān)鍵的。

生：還有，音樂的烘托。師：對(duì)，還有音樂的烘托，這也是很重要的。（板書：音樂）諸多因素綜合到一塊，就形成了一種境界，文學(xué)上叫做——

生：意境。

師：什么“意境”呢？

生：凄楚，悲涼，悲傷，憂傷，痛苦，孤獨(dú)……

師：實(shí)際上，老師的語言、語調(diào)、表情、動(dòng)作，再加上音樂，這就是一種“暗示”，同學(xué)們?cè)诓蛔杂X中接受了這種“暗示”，不自覺中啟動(dòng)了自己的感情，不自覺中調(diào)動(dòng)了自我的想像，因而也就進(jìn)入了老師所設(shè)定的（實(shí)際是杜甫的語言所設(shè)定的）特定情境。（板書：不自覺）所有這些語言、語調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂，都可以叫什么呢？這些都是理性的，還是感性的？

生：感性的。

師：感性的表現(xiàn)。（板書：感性的表現(xiàn)）

這是一篇飽蘊(yùn)情感的文學(xué)作品，既需要理性的把握，也需要感性的表現(xiàn)；要做到理性與感性相結(jié)合。理性的把握是重要的，擔(dān)任何時(shí)候，都不要忘了感性的表現(xiàn)。我們就以這兩條為準(zhǔn)則進(jìn)入到這首詩中去。

師：今天我們學(xué)的這首詩首聯(lián)共寫了幾種景物？

生：六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。

師：各分別用什么詞描寫的？

生：風(fēng)用“急”，天用“高”，以下分別用“嘯哀”“清”“白”“飛回”。

師：十四字寫六種景，什么特點(diǎn)？

生：凝練。

師：急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥，各給人什么感覺？設(shè)身處地想想。生：急風(fēng)使人感到非常冷。

師：身體的，還是心靈的？

生：既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

生：心寒。

生：天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

生；哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

師：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥，你們想像一下，應(yīng)該是一種什么處境的鳥？

生：我想，應(yīng)該是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少了?/p>

生：是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。生：我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。

師：同學(xué)們敢于展開想像，用自己的想像去填充詩給我們留下的空白?？傊@是不是一只歡樂的鳥呢？

生：不是，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。

師：我們?yōu)槭裁床话阉胂癯梢恢粴g樂的呢？而且大家為什么都認(rèn)為是一只，而不是多只？

生：因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想像的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

師：詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，“鷹擊長空”；詩人王維筆下也寫過一種鳥，“雞鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？

生：毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。

生：王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。

師：為什么？

生：因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國的青年時(shí)期。

生：王維特別向往幽靜的大自然。

師：如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了？

生：我認(rèn)為是這樣。

師：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句。“風(fēng)急”——要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字；“天高”——調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單渺??；“猿嘯哀”——要有欲哭的調(diào)子；……讀“鳥飛回”——要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

語調(diào)、表情、動(dòng)作都要配合上。“天高”——要仰視，清渚、沙白——要俯視，“鳥飛回”——要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。

對(duì)老師的示范，既要聽，又要看。

（師生共讀）

師：頜聯(lián)，寫了幾種景物？

生：只有兩種，落木、長江。

師：由落水，我們想到什么？由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來聯(lián)想。

生：我想，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。

生：人已經(jīng)到了生命晚秋。

師：生命怎么樣？長久還是短暫？ 生：生命短暫。

師：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。

如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長江”呢？ 生：應(yīng)該是時(shí)間的無窮。

生：是歷史長河的永不停息的感覺?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

師：能把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下嗎？ 生：我覺得似乎是互相對(duì)比著寫的。

師：是對(duì)比，有沒有襯托呢？

生：有。人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。師：或者反過來說——

生：歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。

師：“人的生命”，指的是人類的生命，還是個(gè)人的生命？

生：是個(gè)人生命。歷史和時(shí)間越悠久，個(gè)人生命就越顯得短暫。

師：總結(jié)得很好。人生倏忽百年，江山萬古長青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺(tái)詞是什么？

生：我心里想——我老了；我怎么這么快、轉(zhuǎn)眼間就老了呢？（生試讀，很沉郁。全體學(xué)生為之鼓掌）

師：第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到怎么樣？

生：有些無可奈何。

師：有一些。還有呢？

生：老師，我不同意他的觀點(diǎn)，我覺得這句更多是……是一種氣勢(shì)。

師：什么氣勢(shì)？

生：一種很宏大的氣勢(shì)。

師：對(duì)的，有無可奈何。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來說，他僅僅是無可奈何嗎？難道他對(duì)生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老呢？

生：不是，作為現(xiàn)實(shí)主義詩人，他知道人無論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。

師：所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。讀的時(shí)候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長江岸邊面對(duì)洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。尤其“滾滾”二字應(yīng)該讀出磅慮的氣勢(shì)。待到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時(shí)應(yīng)該高昂一些。

（全體讀）

師：從畫面上，首聯(lián)和頷聯(lián)有何不同？

生：首聯(lián)是一個(gè)一個(gè)局部景的連綴，頷聯(lián)就是一個(gè)整體的大景。

師：用電影鏡頭來比方一下。

生：首聯(lián)是一系列鏡頭的組合，頷聯(lián)就是江和樹的一個(gè)大場景。

師；前者有鏡頭組接、切換，俯仰天地；后者是長鏡頭，大筆揮灑，一氣呵成。如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么？

生：抒情。

師：“萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！笔裁词恰白隹汀?？是否和現(xiàn)在的“做客”相同？

生：不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。

師：是一般的那種客居他鄉(xiāng)嗎？比方說，有的同學(xué)也是在外求學(xué)，這也是客居他鄉(xiāng)呀，有什么不同嗎？

生：杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。

生：而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。

師：是短時(shí)間的嗎？

生：是長久的，不斷的?！俺！弊隹?。

師：杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時(shí)已是第八個(gè)年頭了。

什么叫登臺(tái)呢？能否根據(jù)過去學(xué)過的詩解釋一下？

（生集體背王維詩《九月九回憶山東兄弟》）

生：登臺(tái)，是九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。

師：古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？

生：是獨(dú)自一人。

師：登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？

生：是在離家萬里的他鄉(xiāng)。

師：什么季節(jié)呢？ 生：悲涼的秋天。

師：做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是幾層了？ 生：六層。

師：再往深處想，杜甫登臺(tái)是在什么年紀(jì)？

生：“百年”，就是老年。

師：拖著什么樣的身體？

生：多病的身體。

師：這樣又是幾層、幾倍的愁苦了。

生：八層愁苦。

師：所以我們讀的時(shí)候，要努力傳達(dá)出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實(shí)在的體驗(yàn)。如讀“萬里悲秋常做客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬”“悲”“?！倍家刈x，如“萬”，開口要大，腔調(diào)要拖長，以描繪迢遙萬里之狀；讀“常做客”，要倍感身世凄涼?！鞍倌甓嗖—?dú)登臺(tái)”，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶什，形單影只，無所依傍?！鞍佟薄岸唷薄蔼?dú)”都要重讀，其中“獨(dú)”字要讀得特別痛苦。跟老師一塊讀。

（生齊讀、單讀）

師：造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？

生：是國難，是連年的戰(zhàn)亂。

師：是從哪聯(lián)的哪句詩知道的？

生：從“艱難苦恨繁霜鬢”一句知道的。師：這句詩怎么解釋？

生：由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。

師：苦，是什么意思？

失：痛苦。

師：這樣解釋大體上也講得過去。不過，老師還有一種解釋：在國勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。咱們比較一下哪種解釋更好？

生：老師的解釋更好。因?yàn)椋@樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。

生：杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。

師：是一種什么心情？憂愁還是憂憤？

生：憂憤，心急如焚。

師：對(duì)，就是心急如焚，這個(gè)詞用得好。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。另外，從句法角度還能講出些道理來嗎？比方，前后兩句是對(duì)偶的，句法的結(jié)構(gòu)應(yīng)該相同——

生：后一句是“潦倒新停濁酒杯”，“新停”與“濁酒杯”之間是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是“剛剛停下濁酒杯”的意思。（師：也就是剛戒了酒）那么上句相應(yīng)的詞“苦恨”與“繁霜鬢”也應(yīng)該是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是“極度痛恨兩鬢染霜”的意思。師：句法結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，相應(yīng)的詞也兩兩相對(duì)?！靶隆迸c“苦”都是副詞。大家應(yīng)該為這位同學(xué)的認(rèn)真思考精神鼓掌。（生鼓掌）

同學(xué)再認(rèn)真想想，“艱難”僅僅指國家艱難嗎？

生：我覺得更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是 “百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。

師：有道理，顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。我特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

杜甫這個(gè)人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來嗎？

生：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！?/p>

師：杜甫《九日》詩中有“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)闂?/p>

生：因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒。

生：而且因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。

師：同學(xué)們，借酒才能澆愁呀，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。我們讀的時(shí)候，也應(yīng)該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達(dá)出來。

“艱難”要讀得稍慢、稍低，“苦很”要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個(gè)字，“繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低。當(dāng)讀 “新停濁酒杯”時(shí)，要把欲罷不能的情緒表達(dá)出來。（師生共讀）。

師：（深情地）同學(xué)們，這首詩大家已經(jīng)背下來了。杜甫是我們民族的精神祖先，是我們每個(gè)人的精神先輩。讓我們?cè)跇仿曋斜尺^這首詩，永遠(yuǎn)銘記這首詩，這是杜甫老人留給我們的一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。

（課在深情的朗讀聲中結(jié)束）

（《中學(xué)語文教學(xué)》2001.7）

第三篇：《登高》課堂實(shí)錄(特級(jí)教師韓軍)

《登高》課堂實(shí)錄(特級(jí)教師韓軍)

師：同學(xué)們?cè)敢饴犽娪肮适聠幔?/p>

生：愿意！

師：不過，這不是一個(gè)歡樂的故事，而是一個(gè)凄楚悲涼的故事。聽著，心情會(huì)很沉重。

我還給大家提個(gè)要求。因?yàn)槭请娪肮适拢?qǐng)大家邊聽邊在腦海中把這個(gè)故事幻化成電影畫面。我相信大家都是杰出的“電影攝影師”，一定能夠把畫面在大腦中構(gòu)想得場景逼真，而且每人都能夠確實(shí)地身臨其境。能做到嗎？

生：能！

師：我開始講述。（語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）

１２００多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑。漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。－－－這時(shí)，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒?，這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且，此時(shí)，國家正處在戰(zhàn)亂這中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。

面對(duì)萬里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭??

（放音樂《二泉映月》）

師：（在樂聲中滿懷深情地朗誦）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（課堂中氣氛凝重，有些學(xué)生流下淚來。）

師：這個(gè)老人是誰 呀？

生：是杜甫。

一生：老師，請(qǐng)您再朗誦一遍吧！（她紅著臉，噙著眼淚。）

（全體學(xué)生都應(yīng)聲附合。）

師：老師朗誦得好嗎？還沒聽夠呀。

生：好，還想再聽！

（師再朗誦。）

師：大家讀得相當(dāng)棒！我猜一定比平時(shí)讀得好。知道為什么比平時(shí)讀得好嗎？

一生：因?yàn)槟阕x得好，我們跟著你讀，就讀好了。

一生：老師你很動(dòng)情。你感染了我們大家，我們被不知不覺感動(dòng)了。

師：那么，老師為什么很動(dòng)情？

一生：你很了解杜甫，很了解這首詩。

師：了解還是理解？

生：理解。

師：對(duì)，要想讀好，首先得理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去。我們常說一句話，叫做“文如－－”

生：文如其人。

師：“言為－－”

生：言為心聲。

師：我有這樣一個(gè)觀點(diǎn)，不知對(duì)不對(duì)? 即，要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當(dāng)成作者，化身為其人，就當(dāng)這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時(shí)就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個(gè)老病孤獨(dú)的杜甫。我就站在長江邊上，衣衫襤褸，蓬頭垢面，登高望遠(yuǎn)，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國，同時(shí)更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。

所以，讀好一首詩，理解－－這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書：理性地把握）

這應(yīng)是誦讀好的一個(gè)前提。

可是，同學(xué)們，你們想過沒有，你們并沒有跟我一樣非常理性地、深入地理解這首詩呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？

（課堂中一時(shí)沉寂。學(xué)生都陷入思考。）一生：我們被你開頭的描述感動(dòng)了。

一生：你開頭的描述，非常凄涼，再加上我們一想象，讓人家挺難受的，我們就不由自主地受到感染了。

一生：我們不知不覺就進(jìn)入到一種意境中去了。

師：對(duì)，老師形象而動(dòng)情的語言描述，是非常重要、非常關(guān)鍵的。老師力圖造成一種氛圍，用這來“沖擊”大家，使大家受到感染。（板書：形象的語言描述）

僅靠語言嗎？還有沒有其他因素？

一生：還有老師的語調(diào)、表情。

一生：再加上動(dòng)作。

師：語調(diào)、表情怎么樣？動(dòng)作又怎么樣？

生：語調(diào)低沉、憂傷。

生：朗誦到“潦倒新停濁酒杯”時(shí)，你有一個(gè)動(dòng)作，你端起杯來似乎想喝酒，又放下了。

師：對(duì)，語言，語調(diào)，表情，動(dòng)作，（板書：語言

語調(diào)

表情

動(dòng)作）這都是非常關(guān)鍵的。

一生：還有，音樂的烘托。

師：對(duì)，還有音樂的烘托，這也是很重要的。（板書：音樂）諸般因素綜合到一塊，就形成了一種境界，文學(xué)上叫做－－

生：意境。

師：什么“意境”呢？

生：凄楚，悲涼，悲傷，憂傷，痛苦，孤獨(dú)??

師：實(shí)際上，老師的語言、語調(diào)、表情、動(dòng)作，再加上音樂，這就是一種“暗示”，同學(xué)們?cè)诓蛔杂X中接受了這種“暗示”，不自覺中啟動(dòng)了自己的感情，不自覺中調(diào)動(dòng)了自我的想象。因而也就進(jìn)入了老師所設(shè)定的（實(shí)際是杜甫的語言所設(shè)定的）特定情境。（板書：不自覺）

所有這些語言、語調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂，都可以叫什么呢？這些都是理性的，還是感性的？

生：感性的。

師：感性的表現(xiàn)。（板書：感性的表現(xiàn)）

這是一篇飽蘊(yùn)情感的文學(xué)作品，既需要理性的把握，也需要感性的表現(xiàn)；要做到理性與感性相結(jié)合。理性的把握是重要的，但任何時(shí)候，都不要忘了感性的表現(xiàn)。我們就以這兩條為準(zhǔn)則進(jìn)入到這首詩中去。

師：首聯(lián)共寫了幾種景物？

生：六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。

師：各分別用什么詞描寫的？

生：風(fēng)用“急”，天用“高”，以下分別用“嘯哀”、“清”、“白”、“飛回”。

師：十四字寫六種景，什么特點(diǎn)？

生：凝煉。

師：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥，各給人什么感覺？設(shè)身處地想想。

一生：急風(fēng)使人感到非常冷。

師：身體的，還是心靈的？

生：既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

生：心寒。

生：天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

生：哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

師：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥，你們想象一下，應(yīng)該是一種什么處境的鳥？

一生：我想，應(yīng)該是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪耍澄锖苌倭恕?/p>

一生：是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。

一生：我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。

師：同學(xué)們敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂的鳥呢？

生：不是，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。

師：我們?yōu)槭裁床话阉胂蟪梢恢粴g樂的呢？而且大家為什么都有認(rèn)為是一只，而不是多只？

一生：因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫的此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

師：詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，“鷹擊長空”；詩人王維筆下也寫過一種鳥，“鳥鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？

一生：毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。

一生：王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。師：為什么？

一生：因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國的青年時(shí)期。

一生：王維特別向往幽靜的大自然。

師：如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了？

一生：我認(rèn)為是這樣。

師：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句風(fēng)急－－要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字；天高－－調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單眇小；猿嘯哀－－要有欲哭的調(diào)子；??讀鳥飛回－－要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

語調(diào)、表情、動(dòng)作都要配合上。天高－－要仰視，渚清、沙白－－要俯視，鳥飛回－－要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。

對(duì)老師的示范，既要聽，又要看。

（師生共讀）

師：頷聯(lián)，寫了幾種景物？

生：只有兩種，落木、長江。

師：由落木，我們想到什么？由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來聯(lián)想。

生：我想，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。

生：人已經(jīng)到了生命晚秋。

師：生命怎么樣？長久還是短暫？

生：生命短暫。

師：悠忽就是百年。杜甫生于是７１２年，卒于７７０年，活了５８歲，寫這首詩時(shí)是７６７年，５５歲，也就是去世前三年寫的。

師：如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長江”呢？

生：應(yīng)該是時(shí)間的無窮。

生：是歷史長河的永不停息的感覺?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。

師：能把這聯(lián)的上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下嗎？

一生：我覺得似乎是互相對(duì)比著寫的。

師：是對(duì)比，有沒有襯托呢？

一生：有。人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。

師：或者說反過來說－－

一生：歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。

師：“人的生命”，指的是人類的生命，還是個(gè)人的生命？

一生：是個(gè)人生命。歷史和時(shí)間越悠久，個(gè)人生命就越顯得短暫。

師：總結(jié)的很好。人生悠忽百年，江山萬古長青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺(tái)詞是什么？

一生：我心里想－－我老了；我怎么這么快、轉(zhuǎn)眼間就老了呢？（生試讀，很沉郁。全體學(xué)生為之鼓掌）

師：第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到怎么樣？

一生：有些無可奈何。

師：有一些。還有呢？

一生：老師，我不同意他的觀點(diǎn)，我覺得這句更多是??是一種氣勢(shì)。

師：什么氣勢(shì)？

一生：一種很宏大的氣勢(shì)。

師：對(duì)的，有無可奈何。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來說，他僅僅是無可奈何嗎？難道他對(duì)生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老呢？

一生：不是，作為現(xiàn)實(shí)主義詩人，他知道人無論活到何時(shí)，都難免一死。這是一

種必然規(guī)律。

師：所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩，胸襟開闊。讀的時(shí)候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長江岸邊面對(duì)洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。尤其“滾滾”二字應(yīng)該讀出磅礴的氣勢(shì)。詩到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時(shí)應(yīng)該高昂一些。

（全體讀）師：從畫面上，首聯(lián)和頷聯(lián)有何不同？

一生：首聯(lián)是一個(gè)一個(gè)局部景的連綴，頷聯(lián)就是一個(gè)整體的大景。

師：用電影鏡頭來比方一下。

一生：首聯(lián)是一系列鏡頭的組合，頷聯(lián)就是江和樹的一個(gè)大場景。

師：前者有鏡頭組接、切換，俯仰天地；后者是長鏡頭，大筆揮灑，一氣呵成。

如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么？

生：抒情。

師：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。什么是“作客”？是否同于我們現(xiàn)在的“做客”？

生：不同，這里的“作客”是客居他鄉(xiāng)的意思。

師：是一般的那種客居他鄉(xiāng)嗎？比方說，你們大家也是在外求學(xué)，這也是客居他鄉(xiāng)呀，有什么不同嗎？

生：杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。

生：而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。

師：是短時(shí)間的嗎？

生：是長久的，不斷的?！俺！弊骺?。

師：杜甫從事從事４８歲開始，一直到點(diǎn)５８歲去世為止，十一年中，一直在外漂零。寫這首詩時(shí)已是第八個(gè)年頭了。

師：什么叫登臺(tái)呢？能否根據(jù)過去學(xué)過的詩解釋一下？

生：集體背王維的詩《九月九日憶山東兄弟》（略）

生： 登臺(tái)，是 九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。

師：為什么登臺(tái)？是為了祈求長壽。而登臺(tái)都是全家一起去?？墒嵌鸥δ?？

生：是獨(dú)自一人。

師：登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？

生：是在離家萬里的他鄉(xiāng)。

師：什么（時(shí)間）季節(jié)呢？

生：悲涼的秋天。

師：作客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是幾層了？

生：六層。

師：再往深處想，杜甫是登臺(tái)是在什么年紀(jì)？

生：百年，就是老年。

師：拖著什么樣的身體？

生：多病的身體。

師：這樣又是幾層、幾倍的愁苦了。

生：八層愁苦。

師：所以我們?cè)谧x的時(shí)候，要努力傳達(dá)出杜甫老人的那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實(shí)在的體驗(yàn)。如讀“萬里悲秋常作客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬”、“悲”、“?！倍家刈x，如“萬”，開口要大，腔調(diào)要拖長，以描繪迢遙萬里之狀；讀“常作客”要倍感身世凄涼?！鞍倌甓嗖—?dú)登臺(tái)”，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶仃，形單影只，無所依傍。“百”、“多”、“獨(dú)”都要重讀。如“獨(dú)”字要讀得特別痛苦。跟老師一塊讀。

生：（齊讀、單讀。）

師：造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢？

生：是國難，是連年的戰(zhàn)亂。

師：是從哪聯(lián)的哪句詩知道的？

生：從“艱難苦恨繁霜鬢”一句知道的。

師：這句詩怎么解釋？

生：由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。

師：苦，是什么意思？

生：痛苦。

師：這樣解釋大體上也講得過去。不過，老師還有一種解釋，在國勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。咱們比較一下哪種解釋更好？

生：老師的解釋更好。因?yàn)?，這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。

生：杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。

師：是一種什么心情？憂愁還是憂憤？ 生；憂憤。心急如焚。

師：對(duì)，就是心急如焚，這個(gè)詞用得好。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。另外，從句法角度還能講出些道理來嗎？比方，前后兩句是對(duì)偶的，句法的結(jié)構(gòu)應(yīng)該相同－－－

一生：后一句是“潦倒新停濁酒杯”，“新停”與“濁酒杯”之間是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是“剛剛停下濁酒杯”的意思。（師：也就是剛戒了酒）

那么上句相應(yīng)的詞“苦恨”與“繁霜鬢”也應(yīng)該是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是“極度痛恨兩鬢染霜”的意思。

師：句法結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，相應(yīng)的詞也兩兩相對(duì)?！靶隆迸c“苦”都是副詞。大家應(yīng)該為這位同學(xué)的認(rèn)真思考精神鼓掌。（生鼓掌）

師：同學(xué)再認(rèn)真想想，“艱難”僅僅指國家艱難嗎？

一生：我覺得更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是百年也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。

師：有道理，顛沛流離，坎坎坷坷－－幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。我特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是，古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

師：杜甫這個(gè)人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了，還能舉出些喝酒的例子來嗎？

生：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。

師：杜甫《九日》詩中有“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫喜也喝酒，憂也喝酒。咱們中國似乎唯有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或憂的感情。而且此時(shí)是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)椋?/p>

一生：因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒。

一生：而且因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。

師：同學(xué)們，借酒才能澆愁呀，至少能消散一些愁悶的情緒?？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻、怎么疏解呢？－－只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。我們讀的時(shí)候，也應(yīng)該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達(dá)出來。

“艱難”要讀得稍慢、稍低，“苦恨”要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個(gè)字，“繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低。當(dāng)讀“新停濁酒杯”時(shí)，要把欲罷不能的情緒表達(dá)出來。（師生共讀）。

師：（深情地）同學(xué)們，這首詩大家已經(jīng)背下來了。杜甫是我們民族的精神祖先，是我們每個(gè)人的精神先輩。讓我們?cè)跇仿曋斜尺^這首詩，永遠(yuǎn)銘記這首詩，這是杜甫老人留給我們的一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。

（課在深情的朗誦聲中結(jié)束）

《登高》課堂實(shí)錄

師：同學(xué)們，老師擬了一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)看：“茅屋連黎庶，腐儒孤舟嘆人間疾苦；草堂鑄詩魂，圣哲七律吟世事滄?！?。大家說我寫的是誰呀？ 生：杜甫 師：有何依據(jù)？

生: 杜甫的詩被稱為“詩史”，杜甫被稱為“詩圣”。

師：說得不錯(cuò)，“黎庶”就是“百姓”，杜甫的詩深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩史”，他也被稱為“詩圣”，尤其是在七律方面，杜甫的貢獻(xiàn)最大，有“七律圣手”的美譽(yù)。這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)一首杜甫最負(fù)盛名的七律——《登高》，先請(qǐng)同學(xué)們集體把這首詩朗讀一遍。(學(xué)生齊讀，讀得很有氣勢(shì))師：同學(xué)們讀得很有氣勢(shì)，但是這首詩中豐富的情感，大家還沒有讀出來，有人曾經(jīng)評(píng)價(jià)“這首詩是杜甫用一生血淚鑄就，沉郁悲涼，讀后令人蕩氣回腸”，大家想不想讀出這種蕩氣回腸的感覺？ 生：想（學(xué)生很興奮）

師：要想讀好一首詩，首先必須理解這首詩的詩意。下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下，你在閱讀這首詩的過程中還有那些詞語理解上的困惑與發(fā)現(xiàn)。

（學(xué)生主動(dòng)自由的提問,非常踴躍）生1：“渚清沙白”該怎么理解？ 生2：為什么詩人說“百年多病”？ 生3：“濁酒杯”怎么理解？ ……

師：請(qǐng)大家思考這些問題，可以討論。（學(xué)生思考并討論了大約五分鐘，非常熱烈）師：下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下你對(duì)這些問題的理解。（學(xué)生主動(dòng)解答）

生1：我回答，為什么詩人說“百年多病”?！鞍倌辍本褪峭砟甑囊馑迹娙说囊馑际钦f自己晚年多病。師：你對(duì)百年的理解是對(duì)的，但是詩人為什么不直接說“晚年”呢？

生2：因?yàn)樵姼柚v究對(duì)仗，前一句有“萬里悲秋常作客”，詩人這樣寫是為了與“萬里”對(duì)仗。

師：你說得很好，希望大家以后思考問題都能像這位同學(xué)一樣全面，下面還有哪些同學(xué)為大家解答其它的問題。生3：我回答……

（這一過程充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)興趣，教師只需要對(duì)學(xué)生的答案適時(shí)點(diǎn)撥即可，但是教師要對(duì)學(xué)生思考問題的全面性、深刻性稍作要求，對(duì)學(xué)生回答問題的語言多作規(guī)范）

師：看來，同學(xué)們已經(jīng)理解了這首詩的詩意，那么哪位同學(xué)能用概括性的語言告訴我這首詩的主要內(nèi)容？

生：這首詩，杜甫前兩聯(lián)寫景，通過描寫自己登高所見所聽的凄涼的景象，抒發(fā)了自己因?yàn)樯眢w多病和長期漂泊的艱難處境而產(chǎn)生的悲苦之情。

師：說得很好，既然同學(xué)們已經(jīng)理解了詩意，我們?cè)賮碜x這首詩，看看效果如何，哪位同學(xué)把這首詩讀一下。（學(xué)生踴躍站起）

師：你要把自己對(duì)詩歌的理解讀出來。

（學(xué)生讀得很投入，但是由于對(duì)杜甫情感的把握還不是很到位，所以還不太感人）

師：你的聲音很有穿透力，我已經(jīng)感受到了秋意，不過情感還不夠豐富，你想不想讀得更好？ 生：想。

師：要想把一首詩讀好，僅僅理解了詩歌表面的意思還不行，我們還必須深入體察情感，下面我們就來體察情感。剛剛讓同學(xué)們提出了自己的困惑，下面請(qǐng)同學(xué)們解答一下老師的幾個(gè)困惑。我的第一個(gè)困惑是：“風(fēng)急天高猿嘯哀”一句中，寫“猿”的叫聲為何用“嘯”而不用“啼”？（學(xué)生思考）

生1：之所以用“嘯”是為了表現(xiàn)“猿”叫聲的悲哀，而用“啼”不能達(dá)到這樣的效果。師：古人說“杜鵑啼血猿哀鳴”，用“啼”不是也能表現(xiàn)悲哀嗎。

生2：“嘯”與“啼”雖然都能表現(xiàn)悲哀的意思，但是“嘯”與“啼”好像是不完全一樣的“悲”。師：那么“嘯”是什么樣的“悲”？（學(xué)生茫然）

師：大家可以想一想以前讀過的用“嘯”的詩句，岳飛在《滿江紅》中說： 生：（七嘴八舌）“怒發(fā)沖冠,憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。” 師：很好，大家說“嘯”中除了“悲”還有什么？ 生1：憤怒。生2：壯。

師：對(duì)，“嘯”是“悲中有壯，悲中有憤”，既然我們揣摩出了這種情感，哪位同學(xué)把首聯(lián)再來讀一下？（學(xué)生主動(dòng)讀且讀得很悲憤）

師：從你的朗讀中，我們已經(jīng)聽出了悲憤之情，你能說一說，你為何要這樣讀嗎？ 生：我感覺“嘯”字應(yīng)該重讀并且盡量拉長余韻，才能讀出這種悲憤情感。師：說得好，可見，因?yàn)閷?duì)一個(gè)詞有了深入的理解就可能對(duì)這句詩有了全新的情感把握，以后同學(xué)們?cè)隗w察詩句情感的時(shí)候一定要從詞語入手。（學(xué)生若有所悟）

師：下面請(qǐng)同學(xué)解答一下老師的第二個(gè)困惑：情由景生，詩人首聯(lián)寫了六種景象，表現(xiàn)了孤獨(dú)悲憤之情，而第二聯(lián)卻只有兩種景象，這對(duì)于情感抒發(fā)是不是略顯無力？（學(xué)生思考）

生1：第二聯(lián)雖然詩人只寫了“落木”與“長江”兩種景象，但是詩人說“無邊落木”“不盡長江”，可見第二聯(lián)所寫景物種類雖少，數(shù)量上并不少。

生2：第二聯(lián)寫“無邊落木蕭蕭下”不僅寫到了落葉無邊，還寫到了落葉的聲音，“不盡長江滾滾來”不僅寫到了江水的無窮無盡，還寫到了長江的氣勢(shì)，這對(duì)情感的表現(xiàn)都是很有作用的。師：那么你說第二聯(lián)與第一聯(lián)相比，詩歌的境界是漸大還是漸小？ 生：我覺得漸大了。師：為什么？

生：詩人見到了無邊的落葉又想到了長江的無窮無盡，不論是從時(shí)間上還是空間上都比首聯(lián)境界漸大。師：既然這樣，你可以為大家讀出這種大境界來嗎？ 生：可以。（學(xué)生有感情地讀）

師：請(qǐng)你告訴我：這兩句詩，詩人到底要抒發(fā)什么樣的感情？（學(xué)生有些茫然）

師：大家可以想一想如果你是杜甫，面對(duì)如此景象，你會(huì)想到什么？ 生1：自己已經(jīng)老了。生2：生命真是短暫。

生3：感嘆自己功業(yè)無成，報(bào)國無門。

師：看來這句詩中除了悲憤還有嘆息?。∧俏煌瑢W(xué)能讀出這種悲嘆之情？（一學(xué)生自告奮勇且讀得很投入，但是并沒有完全讀出悲嘆之情）師：怎樣才能讀出悲嘆之情呢？哪位同學(xué)再來讀一下。（學(xué)生主動(dòng)讀且讀得比較到位）

師：這一聯(lián)既要讀得氣勢(shì)開闊，有包容宇宙之意，“無邊落木”“不盡長江”二語要一氣讀出；又要讀出悲嘆之情，就必須將 “蕭蕭下”“滾滾來”讀出余韻。（教師范讀，學(xué)生鼓掌）

師：下面請(qǐng)同學(xué)們解答一下老師的第三個(gè)困惑：有人說“這首詩前兩聯(lián)寫登高聞見之景，境界宏大，而后兩聯(lián)只感嘆自己的命運(yùn)，境界不像前面的詩句那樣開闊，這首詩的前后境界并不吻合 ” 你怎么看待這個(gè)觀點(diǎn)？（學(xué)生非常茫然）

師：（點(diǎn)撥）寫景往往為了抒情，然而應(yīng)該大景配大情啊，詩人后四句到底是不是感嘆自己個(gè)人的命運(yùn)，抒發(fā)個(gè)人悲情？

生：是的，“悲秋”“常作客”“多病”“獨(dú)登臺(tái)”“霜鬢”“停濁酒”都是在寫自己。師：詩人為什么會(huì)這樣呢？請(qǐng)用詩中的語言回答。生：就是因?yàn)椤捌D難苦恨”。

師：詩人因何“艱難”，又“苦恨”什么？

生：世事艱難，“苦恨”自己歷盡辛苦，兩鬢蒼蒼，卻功業(yè)無成。師：說得很好，可見杜甫并非僅僅為個(gè)人而愁啊，他更是為國運(yùn)而愁，為天下蒼生而愁；詩人是把天地蒼生都埋在胸中，這種思想感情是何其豐富深厚??！由此可見，三四兩聯(lián)宏大境界有沒有縮??？ 生：沒有。

師：后人都將杜詩這種境界開闊且基調(diào)悲慨、感情豐富深厚的特點(diǎn)叫“沉郁”，那么，我們?cè)撛趺窗堰@種沉郁之情讀出來呢？大家自己讀一下，看看如何才能讀出這種情感。（學(xué)生自由朗讀）

師：請(qǐng)一位同學(xué)為我們范讀一下。（學(xué)生主動(dòng)讀且讀得低沉而渾厚）師：你能說說為什么這樣讀嗎？

生：“悲”“常”二字要重讀；“病”“獨(dú)”二字要重讀，這樣才能加重悲苦情緒。

師：你說得很好，看來呀，要想讀出情感，重讀一定要處理得好；不過我覺得最后一聯(lián)，你讀得還不是非常到位，同學(xué)們同不同意我的觀點(diǎn)？ 生：同意。

師：哪位同學(xué)再讀一遍尾聯(lián)。（學(xué)生讀）

師：你能說說為什么這樣讀嗎 生：“艱難苦恨”四字應(yīng)該重讀。師：那么“潦倒新停濁酒杯”呢？（學(xué)生稍有點(diǎn)茫然）師：詩人為什么要登高？ 生1：為了思鄉(xiāng)。生2：為了排遣愁緒。師：詩人有沒有排遣愁緒？ 生：沒有。

師：詩人不僅沒有排遣愁緒，反而增添更多新愁，大家說一般如何消愁？ 生：喝酒。

師：但是詩人有沒有喝酒？ 生：沒有。

師：詩人為什么酒杯已到唇邊又輕輕放下？ 生：說明詩人心事重重。

師：說得很對(duì)，詩人欲罷不能?。∷援?dāng)我們讀到最后一句時(shí)，應(yīng)該讀出悲咽之聲。哪位同學(xué)再把最后一句讀一下。（學(xué)生讀）

（教師范讀，學(xué)生鼓掌）

師：下面請(qǐng)同學(xué)們把整首詩齊讀一遍。（學(xué)生讀）

師：悲哀、悲憤、悲咽，讓人倍感悲涼；悲秋、悲己、悲國，讓人深陷悲思。同學(xué)們還想不想更深入的把握這首詩的韻味？ 生：想。

師：如果能將自己融入詩歌的意境，我們會(huì)讀得更好。老師深感這首詩天下第一七律的美譽(yù)，把它改成了一首五律，請(qǐng)看：“天高猿嘯哀,風(fēng)急鳥飛回。無邊落木下，不盡長江來。萬里悲秋客，多病獨(dú)登臺(tái)。潦倒又停杯，苦恨繁霜鬢?！贝蠹艺f老師這首五律與杜甫的《登高》相比，你更喜歡哪一首？為什么？ 生：我喜歡杜甫的詩，我感覺老師的詩太簡單了，沒有韻味。

師：為什么呢？我這首詩與《登高》意思并沒有多大區(qū)別啊，為什么韻味全無呢？ 生：老師的五律與杜甫的七律相比缺少了“蕭蕭”“滾滾”等詞語，詩歌中的形象不生動(dòng)了。

師：說得對(duì)，老師的五律缺少了情境化的詞語，讓讀者失去了身臨其境的感覺，讓我們始終覺得詩人在詩外。由此可見，大家讀這首詩也不能只讀出秋景，或只讀出秋情，還要讀出景中的杜甫，情中的杜甫?，F(xiàn)在就讓我們輕輕地閉上眼睛，穿越歷史的隧道，來到1200多年前，讓我們靜靜的聆聽杜甫老人那沉重的嘆息。（音樂起，學(xué)生閉上眼睛）

師：（深情訴說）那是一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的年代，一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的日子，一位兩鬢斑白的老人，孤零零地站在長江之濱，面對(duì)無情的江流，耳畔不時(shí)傳來凄厲的猿嘯之聲，他就是杜甫，此時(shí)，我們就是杜甫，客居他鄉(xiāng)，老病孤舟。（簡短停頓，教師范讀全詩，學(xué)生非常感動(dòng)）

師：此刻我們的心情都很悲愴，同學(xué)們，讓我們?nèi)w起立，把這首詩滿懷深情地背誦出來，以表達(dá)我們對(duì)杜甫無限的緬懷之情！

（全體學(xué)生起立，師生共同背誦）（音樂起）

師：“走在歷史上那個(gè)悲愴的角落，一聲凄厲的嘯撣去記憶的塵，還有一只低回的鳥，一片秋天的葉，凝視著我。假如可以追尋，就讓那穿透千世的遐思，那載負(fù)沉重的痛，都和著這有節(jié)奏的韻律，都化作這古樸的風(fēng)。就讓我漂泊在那個(gè)高臺(tái)，靜靜地咀嚼——你如霜的兩鬢！”（下課鈴聲響起）師：下課，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

對(duì)話

李震（以下簡稱“李”）：首先祝賀你，這堂課獲得江蘇省課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)第二名。

張永慶（以下簡稱“張”）：獎(jiǎng)次說明了評(píng)委對(duì)我的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)效果的認(rèn)可。但對(duì)我來說，更重要的是我上過課后的反思。

李：你說得很對(duì)。我很愿意和你討論這個(gè)問題。我聽過你的這節(jié)課，的確效果很好。有的老師講，你善于教詩歌，教得聲情并茂，是這樣嗎？杜甫的這首詩前半寫景，后半抒情，胡應(yīng)麟說：“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”你為什么選了《登高》，作為你的參賽課？

張：杜甫的《登高》是千古名篇，有多位名師執(zhí)教過。開始選公開課課題的時(shí)候，有的老師善意地提醒我，不要選詩歌，詩歌不好講，最好選一篇散文或者小說，有嚼頭，即使選詩歌，最好能避開大家都很熟悉的篇目，否則很難出彩，但是我經(jīng)過再三考慮還是選擇了杜甫的《登高》，主要是因?yàn)閭€(gè)人對(duì)這首詩特別喜愛。李：從過程來看，你的課堂教學(xué)目標(biāo)定位很好。

張：這首詩內(nèi)涵豐富，需要學(xué)習(xí)的東西實(shí)在太多，怎樣讓這一節(jié)公開課思路清晰，重難點(diǎn)突出，并且讓學(xué)生有所收獲，須要我開動(dòng)腦筋。最終結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知程度與教學(xué)大綱的要求，我把這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定位在：通過朗讀深入體察杜甫憂國憂民的情感。

李：有了比較準(zhǔn)確的目標(biāo)定位，在設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)，應(yīng)該善于敞開。讓學(xué)生以主體的身份參與教學(xué)過程，把自己對(duì)文本閱讀的“觸角”深入到生活中去，這樣才能實(shí)現(xiàn)“同構(gòu)”。

張：是的。所以我在授課時(shí)提出我的第一個(gè)困惑，就是：“風(fēng)急天高猿嘯哀”一句中，寫“猿”的叫聲為何用“嘯”而不用“啼”？目的是想通過兩個(gè)詞的比較，聯(lián)系已有的知識(shí)，來理解和感悟。在我的第一層追問后，學(xué)生1回答：之所以用“嘯”是為了表現(xiàn)“猿”叫聲的悲哀，而用“啼”不能達(dá)到這樣的效果。我馬上又來了個(gè)第二層追問：古人說“杜鵑啼血猿哀鳴”，用“啼”不是也能表現(xiàn)悲哀嗎。在學(xué)生有些茫然時(shí)，我又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系岳飛的《滿江紅》，通過比較讓學(xué)生揣摩理解，把握詞語的細(xì)微情感。

李：這就體現(xiàn)了教學(xué)的張力。兩次對(duì)外聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，有比較，有鑒別，學(xué)生不僅深入理解有了著落，而且學(xué)到了一種學(xué)習(xí)的方法。我注意到，這種課堂張力，是在師生心平氣和的對(duì)話中完成的。這種對(duì)話，完成了三個(gè)使命：一是以問題來導(dǎo)向，讓學(xué)生有著明確的思考方向，就是“哀”的準(zhǔn)確性；二是指出了思考的途徑，就是要通過比較，問題本身就包含著比較；三是從課文意義的闡揚(yáng)升華為對(duì)生活的理解和介入，從語言的能指走向生活的所指，體現(xiàn)出閱讀的智慧。

張：我感到語文課堂對(duì)話不要脫離文本，要從文本出發(fā)，從詞語出發(fā)，從句子出發(fā)，回歸的語言上。如果說，這也是生活的話，那就是“按照語言的引導(dǎo)在生活”。

李：我在聽一些語文課時(shí)，常常發(fā)現(xiàn)一些老師預(yù)設(shè)的問題缺乏梯度和深度，教師僅僅是將一些常識(shí)或者文本的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成問題提出，徒具對(duì)話的形式，學(xué)生的思維卻未能有效激活。而你的這段師生對(duì)話，層次性很強(qiáng)。我還注意到，在你和學(xué)生對(duì)話中，你很注意傾聽。我感到：傾聽，在課堂教學(xué)對(duì)話中非常重要。語文老師要學(xué)會(huì)傾聽，傾聽是一種行為，在語文情境中傾聽，要沉潛著力，虛靜周聽。然后把自己傾聽時(shí)的感受、判斷和評(píng)價(jià)帶到和學(xué)生的交流中去。張：我注意傾聽，一方面是對(duì)學(xué)生尊重，一方面在傾聽的過程中及時(shí)整合和判斷，以便做出準(zhǔn)確的回答，形成有利于課堂推進(jìn)的策略。

李：我發(fā)現(xiàn)，你在課堂上傾聽學(xué)生的發(fā)言時(shí)，常常用關(guān)注的神情的態(tài)勢(shì)語言向?qū)W生傳達(dá)出尊重、理解和欣賞等信息。張：是的。我參加了新課程培訓(xùn)，在研討時(shí)我曾經(jīng)發(fā)言，認(rèn)為師生是平等的，傾聽學(xué)生的發(fā)言本身就是一種學(xué)習(xí)，一種啟發(fā)，一種知識(shí)、意義、精神和智慧的分享。

李：可惜目前大多數(shù)課上，老師還是做不到這一點(diǎn)。很多老師往往預(yù)設(shè)好了，讓學(xué)生發(fā)言是擺設(shè)，不管學(xué)生回答得對(duì)不對(duì)，不管學(xué)生回答得是否有新意，是否有創(chuàng)造性，老師都會(huì)以自己預(yù)設(shè)的答案來替代學(xué)生的思考。這些老師自己就缺乏課堂“審聽”的能力和技藝。

張：我在備課時(shí)還考慮到，在教學(xué)過程中，應(yīng)該如何聯(lián)系生活，一是聯(lián)系杜甫的時(shí)代生活，二是聯(lián)系現(xiàn)今的生活？就是你所說的體現(xiàn)出課堂教學(xué)的張力。但，我感到，一定要從文本出發(fā)，一定要從學(xué)語文出發(fā)。語文課堂不能盲目地聯(lián)系所謂的生活，不能無限度的搞所謂的擴(kuò)張。

李：你說得很對(duì)。過去，單純地把語文當(dāng)成了工具，文化精神的內(nèi)涵在語文教學(xué)中被剝離，丟失了心靈的感召力。而現(xiàn)在有些語文示范課和觀摩課，又過分地聯(lián)系生活，聯(lián)系實(shí)際，無限制地?cái)U(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，過分地“張揚(yáng)人文主義”，表面上看有張力，但卻削弱了語文教學(xué)的基本任務(wù)。你在課堂教學(xué)中非常重視詞語句式的討論，有“語”有“文”，從詩中的詞語和句式，去引導(dǎo)學(xué)生深入的詩人的生活世界，以語言的方式去把握、擁有詩人的精神世界，我想，你這樣做，就是讓學(xué)生完成了生命的成長和精神的提升。精神構(gòu)建，是語文教育的重要使命，但是如果脫離了語言的意義，語言課堂不是“說著語言的我們”，學(xué)生的語言能力就不會(huì)得到歷練。

張：我首先引導(dǎo)學(xué)生理解詩人在詩中反映的生活，詩中的“悲秋”“常作客”“多病”“獨(dú)登臺(tái)”“霜鬢”“停濁酒”都是在寫自己的生活。寫這種“生活”只是為了表現(xiàn)“世事艱難，?苦恨?自己歷盡辛苦，兩鬢蒼蒼，卻功業(yè)無成?！彼詫W(xué)生回答后，我馬上給予充分肯定。如果讓學(xué)生聯(lián)系杜甫所處的時(shí)代背景，大談杜甫的常年漂泊和老病孤獨(dú)，恐怕對(duì)理解文本無益。李：是的，語文是為學(xué)生的一生奠基精神底色的課程。尤其是這首詩值得我們學(xué)習(xí)的很多。楊倫稱贊此詩為“杜甫七言律詩第一”，胡應(yīng)麟更是推重此詩是古今七言律詩之冠，里面值得研究的東西很多，但是你有著明確的教學(xué)思路。張：我的教學(xué)思路是：首先，讓學(xué)生朗讀這首詩，教師總結(jié)：“同學(xué)們讀得很有氣勢(shì)，但是這首詩中豐富的情感，大家還沒有讀出來，有人曾經(jīng)評(píng)價(jià)：這首詩是杜甫用一生血淚鑄就，沉郁悲涼，讀后令人蕩氣回腸，大家想不想讀出這種蕩氣回腸的感覺？”學(xué)生們都表達(dá)出了自己的渴望與興趣。

李：這是非常重要的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，既明確了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，也為課堂對(duì)話做好了心理準(zhǔn)備，學(xué)生都在為讀出“蕩氣回腸的感覺”而躍躍欲試。這正是執(zhí)教一堂好課的前提。

張：其次，通過對(duì)話讓學(xué)生提出自己對(duì)這首詩詞語理解上的困惑，并由學(xué)生們通過討論自己解答。再通過對(duì)話適時(shí)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，待大家自以為完全理解這首詩的基礎(chǔ)上讓學(xué)生再讀這首詩，效果比開始讀時(shí)好多了，但是仍沒有達(dá)到“蕩氣回腸”的境界。

李：這一環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了讓學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。我關(guān)注到師生在課堂上搭建了平等、民主的對(duì)話平臺(tái)，營造一個(gè)心理安全和心理自由的氛圍。

張：再次，我設(shè)計(jì)了有價(jià)值的話題，自己準(zhǔn)備好的三個(gè)問題，讓學(xué)生探究；這三個(gè)問題由淺入深、由點(diǎn)到面，目的是讓學(xué)生深入探究杜甫“悲嘆”“悲憤”“悲咽”等復(fù)雜的情感，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生再讀這首詩，效果比上次又好多了，但是學(xué)生們還沒有完全感受到“蕩氣回腸”。

李：這一過程是師生互動(dòng)的過程，也是突破本課教學(xué)重難點(diǎn)的過程。你預(yù)設(shè)的問題有梯度，有深度，有探究性。通過對(duì)話一步步完成了教學(xué)目標(biāo)。張：再次，我借助音樂以及自己深情的描述、范讀，讓學(xué)生在情境中再讀這首詩，效果非常好。最后，我讓全體學(xué)生起立，師生合作，滿懷深情地把這首詩背誦出來，我又用一首抒寫自己對(duì)杜甫情感的現(xiàn)代詩結(jié)束這節(jié)課，隨堂生成，既照應(yīng)這節(jié)課剛開始時(shí)的那副對(duì)聯(lián)，又是對(duì)對(duì)聯(lián)中所抒發(fā)的情感的一種超越。李：課堂生成要是讓學(xué)生在對(duì)話中完成就好了。張：那時(shí)，我自己早已進(jìn)入境界了。（笑）

李：我感到在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上都體現(xiàn)了目標(biāo)達(dá)成的程度。對(duì)話，起到了很重要的作用。對(duì)話，使這堂課形成了張力結(jié)構(gòu)，形成了充滿創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過程。

觀察者語

近來讀李元洛先生的《唐詩之旅》，覺得這本書寫得很好。正如李開林先生在《文章不寫半句空》一序中所說的：作者“具足雅士之情、才子之筆、哲人之思和豪俠之氣”，為我們“打開了現(xiàn)實(shí)功利之外的另一扇門，在那扇門外，是盛唐隆宋絕勝的人文景觀”。展現(xiàn)這些人文景觀，作者都是身臨其境，與古人對(duì)話，與唐詩對(duì)話，在對(duì)話中作一對(duì)一的心靈交流。

我們的語文教學(xué)需要通過教學(xué)對(duì)話，實(shí)現(xiàn)最本真的敞開狀態(tài)。

與文本的對(duì)話（閱讀對(duì)話），是實(shí)現(xiàn)教學(xué)對(duì)話的前提。與文本對(duì)話，就是教師和學(xué)生與作者、作品的對(duì)話，就是要“字訓(xùn)其義，句貫其意，文循其脈，篇會(huì)其旨”，文道兼收，發(fā)揮凈盡；在此基礎(chǔ)上，還要根據(jù)教學(xué)或?qū)W習(xí)目標(biāo)做好重點(diǎn)準(zhǔn)備，尤其是要“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”（鄭玄語）。就拿教師來說，教師必須在備課時(shí)通過與文本和作者對(duì)話，進(jìn)行深入的把握和個(gè)性化的解讀。要把握文本的言語形式，從文本的言語形式入手，感言會(huì)意；還要通過閱讀對(duì)話，把握豐富的人文內(nèi)涵，獲得情感上的真切體驗(yàn)，以情傳情，以心會(huì)心。我們從張老師的“課堂教學(xué)實(shí)錄”可以看出，他對(duì)教材的把握非常到位。他理解杜甫寫詩時(shí)所處的背景，他比較準(zhǔn)確地把握了《登高》的情感基調(diào)；他對(duì)詩的改造，推敲，修飾語的取舍，都是為了引導(dǎo)學(xué)生能夠深入理解杜詩。學(xué)生與文本對(duì)話的過程，其實(shí)就是學(xué)生提出問題，進(jìn)而分析問題、解決問題的過程；也是學(xué)生產(chǎn)生感悟、進(jìn)行個(gè)性化解讀的過程，這個(gè)過程體現(xiàn)了學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性。

師生的閱讀對(duì)話（教師的備課和學(xué)生的預(yù)習(xí)）充分了，就為教學(xué)對(duì)話打下了良好的基礎(chǔ)。在課堂上學(xué)生與教師之間的對(duì)話就是教學(xué)對(duì)話，其形式有生生對(duì)話，師生對(duì)話，是學(xué)生與文本對(duì)話、教師與文本對(duì)話的結(jié)果和體會(huì)，拿出來交流，分享；“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光”，在生生交流和師生交流中，交流的雙方各抒己見，暢所欲言，就能激活創(chuàng)造性。在對(duì)話過程中產(chǎn)生碰撞，生成新的期待或者新的思考。通過這種教學(xué)對(duì)話，形成了新的閱讀能力，或者說提高了新的閱讀對(duì)話的能力。

一堂優(yōu)秀的語文課的課堂教學(xué)對(duì)話必須具有強(qiáng)有力的開放性，這種對(duì)話的開放性體現(xiàn)在五個(gè)方面的“敞開”。

語文課堂對(duì)話的開放性應(yīng)體現(xiàn)在向個(gè)性化敞開。學(xué)生在閱讀文本時(shí)，往往“切己體察”。每個(gè)學(xué)生面對(duì)語言文字，“字字未宜忽，語語悟其神”，往往產(chǎn)生獨(dú)特的看法，這些看法和體會(huì)，由于個(gè)人閱歷不同，會(huì)有多元的解讀；教師就要引導(dǎo)學(xué)生說出有個(gè)性的話。比如說，張老師讓學(xué)生理解“嘯”和“啼”，第一個(gè)學(xué)生回答“之所以用?嘯?是為了表現(xiàn)?猿?叫聲的悲哀，而用?啼?不能達(dá)到這樣的效果。”這從程度上作了辨析。而第二個(gè)學(xué)生認(rèn)為：“?嘯?與?啼?好像是不完全一樣的?悲?”。但他沒有說出哪一點(diǎn)上不一樣。第三個(gè)學(xué)生認(rèn)為“憤怒”，第四個(gè)學(xué)生認(rèn)為“壯”，雖然不全面，但是由于語文具有多義的特點(diǎn)，簡單的或相同的文字往往具有豐富的意象和內(nèi)涵，這種理解是正常的。教師在這時(shí)候進(jìn)行了整合引導(dǎo)：“悲中有壯，悲中有憤”，恰到好處。這個(gè)教學(xué)對(duì)話細(xì)節(jié)說明：在語文教學(xué)的對(duì)話過程中，讓“每個(gè)聲音的個(gè)性，每個(gè)人真正的個(gè)性，在這里都能得到保留”（巴赫金《文本·對(duì)話與人生》）。語文課堂對(duì)話的開放性體現(xiàn)在向平等處敞開。這堂課的過程中體現(xiàn)了張老師對(duì)學(xué)生的尊重，他要引導(dǎo)學(xué)生思考問題，推進(jìn)過程，沒有頤指氣使，而是說“請(qǐng)同學(xué)們解答一下老師的幾個(gè)困惑。”這就把自己放在和學(xué)生平等的位置。發(fā)言是自由的，老師允許他們自由討論，允許他們實(shí)話實(shí)說，甚至允許他們有爭論，有保留意見。張老師用得體的語言讓學(xué)生覺得老師像朋友般親切可愛，像長輩般慈祥和善，這樣就會(huì)拋棄顧慮，釋放自我。在課堂教學(xué)對(duì)話中，如果沒有“心靈”的平等，“心靈”的溝通便成了空談，學(xué)生的主體地位就不能得以凸現(xiàn)。

語文課堂對(duì)話的開放性體現(xiàn)在向分享處敞開。分享的過程就是要讓每個(gè)學(xué)生感到自主的尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特存在的價(jià)值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福。這里需要友好、親切、共同討論、善意提醒，這里需要營造一個(gè)和諧的氛圍，使說的人在伙伴面前建立起自信，感到自身價(jià)值被肯定，享受到“給”比“拿”的快樂；這里需要聽的人在伙伴的啟發(fā)幫助下，產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的感受。

語文課堂對(duì)話的開放性體現(xiàn)在向時(shí)間處敞開。比如教師引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀來體會(huì)“沉郁之情”，好像很簡單，但是如果處理不好，就不會(huì)收到理想的效果。因?yàn)椤俺劣簟币辉~，是對(duì)杜詩整體風(fēng)格的評(píng)價(jià)，張老師的表述基本上是正確的：“將杜詩這種境界開闊且基調(diào)悲慨、感情豐富深厚的特點(diǎn)叫?沉郁?”。對(duì)這個(gè)上升到整體風(fēng)格的細(xì)節(jié)安排，必須給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生自由朗讀，在自由朗讀中獨(dú)立、深入地與文本再對(duì)話，建構(gòu)意義。

語文課堂對(duì)話的開放性體現(xiàn)在向心智處敞開。我認(rèn)為這也是最重要的。各科都有對(duì)話，但是語文課應(yīng)該充分地借助文本中的詞語應(yīng)用啟發(fā)學(xué)生的心智，通過詞語習(xí)得這個(gè)橋梁，實(shí)現(xiàn)心智的習(xí)得。再讓學(xué)生借對(duì)話這個(gè)形式把心智活動(dòng)用詞語表達(dá)出來，把心智過程客觀化。如張老師把《登高》改成了一首五律：“天高猿嘯哀,風(fēng)急鳥飛回。無邊落木下，不盡長江來。萬里悲秋客，多病獨(dú)登臺(tái)。潦倒又停杯，苦恨繁霜鬢?！蔽艺J(rèn)為挺好的，但是拿來讓學(xué)生比較，請(qǐng)學(xué)生說說這首五律與杜甫的《登高》相比，你更喜歡哪一首？這一問，必然引起學(xué)生深層思考，這就是問題通過對(duì)話，向?qū)W生的心智敞開。教師在和學(xué)生對(duì)話過程中，在觀察和傾聽學(xué)生與學(xué)生對(duì)話過程中，還要特別關(guān)注并及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生心智的客觀化，適時(shí)地給予點(diǎn)撥和引導(dǎo)，盡量使之準(zhǔn)確、嚴(yán)密和生動(dòng)。這樣，才能真正提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

我特別關(guān)注到張老師非常重視聲音的傳達(dá)。當(dāng)學(xué)生齊讀全詩時(shí)，他評(píng)價(jià)說“同學(xué)們讀得很有氣勢(shì)”；當(dāng)他要求學(xué)生再讀一遍時(shí)，他又評(píng)價(jià)說“讀你的聲音很有穿透力，我已經(jīng)感受到了秋意”；當(dāng)學(xué)生理解了“嘯”是“悲中有壯，悲中有憤”時(shí)，張老師又評(píng)價(jià)說：“從你的朗讀中，我們已經(jīng)聽出了悲憤之情，你能說一說，你為何要這樣讀嗎？”當(dāng)學(xué)生讀最后一句時(shí)，張老師要求“讀到最后一句時(shí)，應(yīng)該讀出悲咽之聲?！蓖跎形南壬f：“語音形態(tài)是言語生命的根本因子，語音形態(tài)的質(zhì)量是言語生命質(zhì)量之所在?！睆埨蠋熢诮虒W(xué)這首詩歌時(shí)注意傾聽言語聲音，注意引導(dǎo)學(xué)生用聲音傳達(dá)出對(duì)杜詩獨(dú)特的生命體驗(yàn)，在學(xué)生的讀書聲音里就充滿了融合著思想和情感的生命之聲。學(xué)生的心智得到了完善和滋潤。對(duì)話不僅是一種教育方法，也不僅是一種教育關(guān)系或一種教育形式，更是一種教育態(tài)度和意識(shí)，是對(duì)教育的一種深層次理解。

第四篇：韓軍《背影》

本小組采用分別收集資料、小組成員進(jìn)行討論，最終匯總討論結(jié)果的方法，針對(duì)韓軍老師《背景》教學(xué)實(shí)錄，得出了一些總結(jié)，主要分為這四個(gè)部分：

既然這一教學(xué)實(shí)錄引起了很多爭議，那就說明學(xué)術(shù)界對(duì)其是褒貶不一的，首先比較對(duì)韓軍《背影》教學(xué)實(shí)錄的不同評(píng)價(jià)，對(duì)于韓老師提出的問題：師：問課文中朱家有幾個(gè)人？ 通過對(duì)韓軍老師《背影》教學(xué)實(shí)錄與學(xué)術(shù)界的爭論有了初步的了解之后，我們的研究方法主要是

（一）查閱作者對(duì)文本的解讀

（二）查閱相關(guān)學(xué)術(shù)論文

提到了寫作的原因。而韓老師把真實(shí)的背影轉(zhuǎn)化為虛幻的背影，從而再強(qiáng)調(diào)生命的虛幻，明顯是牽強(qiáng)的。查找相關(guān)論文：

進(jìn)行閱讀教學(xué)的基本目的是使學(xué)生形成獨(dú)立的閱讀能力，也就是“教會(huì)學(xué)生閱讀”。葉圣陶先生早就指出：“語文老師不是只給學(xué)生講書的。語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的”，“教的雖是一篇一篇的課文，目的卻在于使學(xué)生善于看善于讀其他的書”。

教師應(yīng) 教 給 學(xué) 生 現(xiàn) 當(dāng) 代 散 文 的 特點(diǎn)———重在表達(dá)“我之心”，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生與文本的對(duì)話是核心，教師與文本的對(duì)話是為了幫助學(xué)生與文本的對(duì)話，而不是代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。以下是我們最終得出的結(jié)論

（一）缺點(diǎn)

1、用閱讀小說的方法閱讀散文?！?/p>

2、沒有讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，用自己某個(gè)人生階段的感悟代替對(duì)文本的解讀。×

3、學(xué)生的幾次“笑”，教師要求學(xué)生“鼓掌”，表明學(xué)生依賴于教師的解讀，按教師的思路閱讀文本，這是典型的“被閱讀”現(xiàn)象?！?/p>

4、結(jié)束之前“朱自清短信”以一種“強(qiáng)加”的方式，向?qū)W生表明自己的解讀是正確的?！?/p>

5、用散文來講解哲學(xué)中“生與死”的問題?！恋蚁胩岢龅氖?，教師不是不可以提出自己的人生感悟，但不應(yīng)該憑借欣賞《背影》這篇散文的名義，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意義的教育。

6、與當(dāng)前考試內(nèi)容不符。×

雖然我們不贊同他的教學(xué)內(nèi)容，若忽略內(nèi)容的設(shè)定，從課堂本身來說有幾點(diǎn)可取之處：

（二）優(yōu)點(diǎn)：

? ? ? ?

1、教學(xué)幽默，課堂氣氛活潑，學(xué)生積極參與。

2、教師提問環(huán)環(huán)相扣，通過提問一步步引導(dǎo)。

3、穿插朱自清散文《匆匆》的節(jié)選，適時(shí)重溫學(xué)過的課文。

4、教師達(dá)到的自己設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生懂得生命脆弱，需時(shí)刻珍惜。

第五篇：韓軍作文教案

韓軍作文教案[轉(zhuǎn)帖]

七大山人

一、與生聊天，逐漸導(dǎo)入

二、亮出文題①，規(guī)定要求

文題①：星期天你最感興趣的一件事 要求：

1、限定六七分鐘時(shí)間；

2、只寫一件事；

3、比一比誰寫得最快、最多。

三、學(xué)生寫作、師巡回指導(dǎo)

四、生示讀己文，師當(dāng)場評(píng)優(yōu)

1、選出所寫字?jǐn)?shù)排前三名的同學(xué)上講臺(tái)示讀自己的文章。

2、師一一評(píng)出三篇文章的優(yōu)點(diǎn)并寫到黑板上，優(yōu)點(diǎn)如下：制作懸念、形成波瀾、閑筆不閑、用點(diǎn)排比、用點(diǎn)比方、一分為

三、點(diǎn)題深刻。

五、再次聊天，導(dǎo)出文題②

文題②：我登上了神舟號(hào)宇宙飛船 要求：

1、限定六七分鐘時(shí)間；

2、展開想象，寫出剛登上宇宙飛船時(shí)的心理。

六、學(xué)生寫作，師巡回指導(dǎo)

七、生示讀己文，師當(dāng)場評(píng)優(yōu)

1、選出自認(rèn)為寫得最好的三個(gè)同學(xué)上講臺(tái)示讀自己的文章。

2、師一一評(píng)出三篇文章的優(yōu)點(diǎn)并寫到黑板上，優(yōu)點(diǎn)如下：按時(shí)序?qū)憽⑦\(yùn)用顏色、描繪心理、意義要高、宇宙意識(shí)、構(gòu)思奇特。

八、師總結(jié)兩篇文章的寫作情況

文題①“星期天你最感興趣的一件事”乃寫實(shí)，文題②“我登上了神舟號(hào)宇宙飛船”乃寫虛，這是作文的兩種基本寫法。2003年4月20日 大堰河，我的保姆

執(zhí)教人 北京清華大學(xué)附中特級(jí)教師 韓 軍（凌 惠、黃鳳英、晏蘇平老師記錄整理）

韓軍老師在徐州上了一堂長約一個(gè)半鐘頭的示范課，課文是高中語文第四冊(cè)（舊版）第四單元的一首抒情長詩《大堰河——我的保姆》。

韓軍老師聲情并茂的朗讀、新穎別致的教法、深刻透徹的分析，還有那親切的話語、巧妙的引導(dǎo)、廣博的知識(shí)深深折服了來自江蘇各市縣的三百多位聽課老師，贏得了陣陣熱烈的掌聲。

這堂課一開始就將人帶進(jìn)輕松和諧的氣氛之中：

韓軍老師（以下簡稱師）：我這個(gè)人有很多優(yōu)點(diǎn)，有的優(yōu)點(diǎn)大家一看就能發(fā)現(xiàn)。比如我朝這一站，誒（陽平調(diào)），身材還不錯(cuò)，蠻苗條；模樣也還可以，挺瀟灑的；這臉上優(yōu)點(diǎn)就更多了（微笑著指著自己臉上的痘），這個(gè)，這個(gè)，還有這，共有二三十來個(gè)呢?？床坏降膬?yōu)點(diǎn)也不少，比如我音色好，歌唱得很好，今天我就給大家唱一首歌。

唱歌還得有音樂伴奏。（只見韓老師走到電教平臺(tái)前伸手輕按，一曲沉緩、悠揚(yáng)、深情、動(dòng)人的笛子協(xié)奏曲，回響在整個(gè)教室中，一種動(dòng)人的氣氛形成了。曲子名叫《遙遠(yuǎn)的思念》）

（韓老師是全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范和“人民教師獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，他的自我介紹并沒有擺出居高臨下的姿態(tài)，而是以一種自嘲的口吻，暴露自己的缺點(diǎn)，把最平凡的一面顯示出來，一下子拉近了與學(xué)生的距離。這些學(xué)生原本并不認(rèn)識(shí)韓老師，初時(shí)有些拘束，聽了這番話，都覺得很親切，很快在心里接受了他。韓老師上的是語文課，可一上來卻要唱歌，讓大家既感新奇，又覺得納悶。這一個(gè)懸念設(shè)得好極。）

師：古人所說的“唱詩”的“唱”，實(shí)際就是吟唱，就是朗誦。詩歌本來就是拿來作吟唱的。今天我給大家吟唱的，是一首詩，《大堰河——我的保姆》。

（至此，聽課的老師才恍然大悟，不得不佩服韓老師的新穎。伴著舒緩、悠揚(yáng)的音樂，韓老師飽含感情地朗讀著，其中語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語速的急緩起伏、感情的含露收放，無不把握得恰如其分、恰到好處。全場似無人般寂靜，有學(xué)生在擦眼淚，有老師已紅了雙眼，連韓軍老師都幾次掏出手絹來拭去眼角的淚。全詩讀完，掌聲雷動(dòng)。從第一句朗誦到最后一句，大約歷時(shí)14分鐘。）

師（微笑）我讀得好嗎？

生：好！

師：是艾青詩寫得好，還是老師讀得好？

生：詩寫得好，老師讀得更好！

師：詩寫得好，老師才讀得好。

這么好的詩就該好好去讀，滿懷激情地去讀，讀出感情來。

先看第一節(jié)，大堰河，是我的保姆/她的名字就是生她的村莊的名字/她 是童養(yǎng)媳/大堰河，是我的保姆。師：大堰河是不是一條河的名字？

生：不是，是我的保姆的名字。師：這說明了什么呢？

生：她地位低下，身份卑微。（板書：身世關(guān)系）師：概括得很好！誰能說說什么叫童養(yǎng)媳？

女生甲：從小被賣到別人家做媳婦的人。

師：很好。做童養(yǎng)媳的日子好不好過？

生：不好過，和做牛做馬差不多。

師：是啊，大堰河就是這樣一位身世凄慘的勞動(dòng)?jì)D女。詩人對(duì)這樣一位婦女有怎樣的感情呢？我們來看第二節(jié)。我是地主的兒子/也是吃了大堰河的奶而長大了的/大堰河的兒子……詩人說他是大堰河的兒子，他是嗎？

生：不是，也是。

師：為什么？

生：大堰河只是詩人的保姆，所以不是；詩人把大堰河當(dāng)作母親，所以是。

師：說得非常好！

第三節(jié)，詩人為我們描繪了四個(gè)畫面，我認(rèn)為這里語言太羅嗦了。

我這樣改“大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的墳?zāi)?你的瓦菲/你的園地/你的石椅……”，把那些修飾語“被雪壓著的草蓋的、關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的、被典押了的一丈平方的、門前的長了青苔”全部省去，不是更簡練嗎？

生：不好。

師：為什么？

生：這些修飾語營造了一種悲慘、凄涼的氛圍。

師：對(duì)?！氨谎褐摹憋@得…… 生：冷清。

師：“草蓋的”、“枯死的”、“一丈平方的”都說明大堰河的什么呢？

生：身世的悲苦。

師：很好！我們來讀讀這一節(jié)。先聽我讀一遍。

（韓老師很有感情地讀完，又讓學(xué)生讀，指出其讀得不好之處，指導(dǎo)學(xué)生有感情、有節(jié)奏地朗讀。）

師： 看第四節(jié)。我覺得作者這第一句“你用你厚大的手掌把我抱在懷里”顯得羅嗦，“抱”肯定是用手了，“用你厚大的手掌”完全多余，對(duì)吧？

（學(xué)生在竊竊私語，有的認(rèn)為他講的很有道理，有的說不多余，韓老師請(qǐng)一個(gè)女生說堰河的什么呢？

生：不多余，表現(xiàn)了大堰河一生勤勞。

師：詩的第二部分寫了大堰河勤苦的一生。（板書：勤苦一生）

看看大堰河干了多少活呀，像一架勞動(dòng)的機(jī)器，沒有一刻空閑的時(shí)間。如此勞碌，如此辛苦，但大堰河每每干完一些活之后，她有沒有休息呢？

生：沒有。

師：干什么呢？

生：“把我抱在懷里，撫摸我”。

師：大堰河一直在忙，她一停下活就去抱著詩人艾青，說明她對(duì)詩人…… 生：疼愛。

師：好！無時(shí)無刻都關(guān)愛著艾青，無微不至的關(guān)著艾青。我們?cè)賮碜x讀這一節(jié)。這節(jié)朗讀時(shí)要與前面不同。第一句要緩慢，突出“厚大”，“撫摸我”要讀得輕柔，但是卻強(qiáng)調(diào)。接下來的連續(xù)八句的“在……之后”要讀快一點(diǎn)，突出工作的多和忙。最后一句再讀得恢復(fù)緩慢、深情。先聽老師示范一遍。（朗讀）

師：咱們班男生誰讀得最好？我們請(qǐng)他來讀一讀吧。

（一男生在眾同學(xué)推薦之下站起來，學(xué)著韓老師剛剛的語調(diào)讀完第四節(jié)）

師：讀得好不好??？

生：好！

師：那就鼓勵(lì)一下。

（大家都鼓起掌來。）

師：我再改一次，往下一節(jié)，“我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里”這一句，我覺得，肯定丟掉了一個(gè)字，丟掉了一個(gè)“我”字。應(yīng)當(dāng)說“我被生我的父母領(lǐng)回到?我?自己的家”？是不是呀?這次，老師的見解肯定對(duì)了！

（有不少學(xué)生同意老師的觀點(diǎn)，頻頻點(diǎn)頭，且動(dòng)手在課本上加上了個(gè)“我”。有的學(xué)生則不以為然，老師就把不同意的學(xué)生叫起）

生：“自己”是客觀的，那確實(shí)是詩人的家，而“我自己”帶有主觀色彩，在詩人心里承認(rèn)的家，詩人在這里用“自己”，而不用“我自己”，說明詩人心里并不承認(rèn)這個(gè)家。生：我覺得，這里的“自己”不是“艾青自己”，而是“父母自己”。如果在“自己前面”加上“我”，就成了“艾青自己”了。

師：兩個(gè)同學(xué)說的都有道理，家不是艾青的，而是“父母自己”的，艾青根本不認(rèn)同的父母的家是自己的家，他認(rèn)同的是…… 生：大堰河的家。

師：所以，這句話，詩人是不是丟掉了一個(gè)“我”字？ 生：不是。師：(似乎無奈地)還是老師的意見不對(duì)。（稍微一停頓）

不過，老師又發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，有一句話寫的不好，我要改一改。

“我做了生我的父母家里的新客了”，如果改成“我終于回到父母的家里了”，就好了。(似乎頗為得意)老師不但會(huì)朗讀讀詩，還會(huì)寫詩、改詩呢！（學(xué)生幾乎都搖頭）生：老師的絕對(duì)不好。

師：還絕對(duì)不好？說說為什么？

生：你改的詩，情緒根本就不對(duì)！“我終于回到父母的家里了”好像盼望著急切回父母家一樣，愿望終于實(shí)現(xiàn)了，非常高興。而作者原來的意思是不愿意回去。

師：我的改句——表明作者盼望著回去，非常高興，而原句―――表明不大情愿回去，你能把這兩種情緒通過朗讀，表現(xiàn)出來嗎？

生：（分別讀，把老師的改句讀得快而興奮，而把原句也大體讀得一樣，區(qū)別不明顯）師：我的改句，你把重音放在哪個(gè)詞上？ 生：放在“終于”上。

師：你讀“我做了生我的父母家里的新客了”，仍然十分高興，仍然愿意回去，能重讀一遍嗎？

（生重讀，讀得已經(jīng)低緩）

師：傳達(dá)的不錯(cuò)?！拔易隽松宋业母改讣依锏男驴土恕币痪洌环N十分復(fù)雜的辛酸的情緒。

聽老師示范一下，（師示范讀）大家跟讀。

師：這句話里有兩個(gè)名詞性的字，十分矛盾，是哪兩個(gè)？ 生：(沉思)“家”和“客”。

師：對(duì)!大家有誰在自己的家像做客嗎？ 生：沒有。

師：“家”和“客”本是對(duì)立的，誰在自己家里做客呀，能做客的地方不是家。詩人在這里正是抓住了“家”與“客”的一對(duì)矛盾，才表達(dá)出一種復(fù)雜的辛酸。

師：往下看，仍然在這一節(jié)里，還能不能找出類似的類似的矛盾的寫法？（學(xué)生埋頭邊讀邊找）

生：“我呆呆地看著母親懷里的不熟識(shí)的妹妹”，這句矛盾。師：怎么矛盾？

生：既然是妹妹，就應(yīng)該熟識(shí)，可是作者卻不熟識(shí)。師：本是骨肉，卻是陌路。

生：我認(rèn)為“我不認(rèn)識(shí)”與“?天倫敘樂?”矛盾，不認(rèn)識(shí)怎么能讀出來呢？

師：我們可以換句話說――艾青長大后也認(rèn)識(shí)這四個(gè)字理解這四個(gè)字了，可是他卻…… 生：從來沒有品嘗過四個(gè)字的感情。生：艾青從小沒有感覺到那幾個(gè)字。

師：可否這樣說：“上面掛著?天倫敘樂?，下面卻根本沒有?天倫敘樂?”；“雖認(rèn)識(shí)?天倫敘樂?，卻沒有感受過?天倫敘樂?”，這是強(qiáng)烈的對(duì)比的寫法！家庭里所發(fā)生的事情，卻根本不講天倫，根本沒有敘樂！

師：我再引申一下，――――這種強(qiáng)烈的矛盾對(duì)比的寫法、用法，是詩人、藝術(shù)家經(jīng)常運(yùn)用的，大家在其他地方還看到過嗎？比方，在初中課本里，有一 首唐詩里面就有。生：《賣炭翁》里面，“可憐向上衣正單，心憂炭賤怨天寒?！?師：怎么矛盾。生：賣炭翁本來應(yīng)該希望天暖和一些，可是他為了把炭賣出去，卻希望天寒冷。師：再想想，―――還能從電影、電視中找到這種矛盾的的寫法嗎？

生：電影中常有，如殿堂高處懸掛著“正大光明”，而下面的人干著卑鄙齷齪的勾當(dāng)；生：電視中，殿堂里掛著“明鏡高懸”的條幅，下面審案的人，卻貪污受賄，把案子判成冤案。師：非常精彩。詩人艾青非常善于運(yùn)用強(qiáng)烈的矛盾對(duì)比手法來表現(xiàn)人物。五十年代，他到歐洲去訪問，見到一個(gè)黑人姑娘給白人家當(dāng)保姆、哄孩子，白人小孩在哭，黑人保姆卻在唱歌，艾青就寫了一首詩《一個(gè)黑人姑娘在歌唱》，有這樣兩句“一個(gè)多么舒服，卻在不停在哭；一個(gè)多么可憐，卻在唱?dú)g樂的歌”。這種強(qiáng)烈的對(duì)比能增強(qiáng)表達(dá)的效果。同學(xué)們，跟著我把這一節(jié)朗讀讀一遍。

師：第三部分寫大堰河死后的凄涼。（板書：死后凄涼）。

接著看這一句，“我是這般的忸怩不安”，“忸怩”什么意思？是不是“扭捏”的意思，即“扭扭捏捏”的意思？

（一時(shí)，學(xué)生感到困惑）師：遇到問題，請(qǐng)馬上查字典！

生：我查到了，“忸怩”是“形容不好意思或不大方的樣子”，師：那么“扭捏”或者“扭扭捏捏呢”？這個(gè)詞最常用，不要查字典，就說出自己的理解。生：“扭捏”，我理解有點(diǎn)“矯揉造作”的意思。

師：艾青從一個(gè)破敝的窮家來到一個(gè)金碧輝煌的豪門，應(yīng)當(dāng)是哪種情緒？ 生：顯然是“不好意思或者不大方”，不能是“矯揉造作”。

師：接下來的一節(jié)中，詩人連用了六個(gè)“她含著笑”，有什么作用？

生：大堰河以苦為樂。

生：苦中作樂。

師：我們從“含著笑”三字，還能體會(huì)到什么？ 生：她生活沉重，但卻非常樂觀。

生：她對(duì)未來抱著希望，抱著憧憬，想像著艾青長大成人后，會(huì)報(bào)答她。生：她希望通過自己的勞動(dòng)，全家都能過上好日子。

師：同學(xué)們說的都對(duì)，也開拓了大家的思維視野。我問大家，我們讀這一節(jié)時(shí)，能夠同樣“含著笑”來讀嗎？ 生：不能。

師：我們感受到一種辛酸，感受到一份沉重。我們請(qǐng)這位同學(xué)來讀這一節(jié)，要讀出這種辛酸與沉重來。

（一位男生站起朗讀，讀完，韓老師指出不到之處，范讀，再帶讀）

師：到了，“大堰河，含淚的去了”這一節(jié)，用了一些修飾語，如“四十幾年的”、“數(shù)不盡的”、“四塊錢的”、“幾尺長方的”，所有這些數(shù)量修飾語，是強(qiáng)調(diào)其多，還是強(qiáng)調(diào)少？ 生：（一部分學(xué)生）強(qiáng)調(diào)多。

生：（一部分學(xué)生）強(qiáng)調(diào)少。

生：（少數(shù)學(xué)生）不對(duì)，有的強(qiáng)調(diào)多，有的強(qiáng)調(diào)少。

師：后面這位同學(xué)概括得對(duì)！有多有少。哪些是強(qiáng)調(diào)多，哪些是強(qiáng)調(diào)少呢？

生：“同著四十幾年的人世生活的凌侮”“同著數(shù)不盡的奴隸的疾苦”是強(qiáng)調(diào)多；“同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰”強(qiáng)調(diào)其少。師：概括起來，是什么多，什么少？ 生：痛苦多，而自己得到的少。

師：給予這個(gè)世界的多，從這個(gè)世界帶走的少。

生：大堰河的命運(yùn)悲慘。生前那么辛勞，死后沒什么陪葬。師：先聽我這此段讀一遍，把“多”與“少”強(qiáng)調(diào)出來，注意語調(diào)和停頓。

（韓老師讀完后，請(qǐng)一位女學(xué)生讀，肯定其讀得好）

師：老師和大家的討論就此告一段落。下面的段落留給大家。大家自己閱讀自己感受。有不明白的地方，請(qǐng)?zhí)岢鰜泶蠹夜餐芯俊Ｒ簿褪沁M(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。（一會(huì)兒有學(xué)生提出問題來）

生：我有個(gè)問題，那個(gè)“黃土下紫色的靈魂”，為什么是“紫色”的靈魂？ 師：你是問我，還是問大家？ 生：問大家。

師：好，大家誰幫助她回答一下。

“呈給你黃土下紫色的靈魂”這個(gè)“紫色”到底指什么？

生：我以為紫色是一種痛苦的、壓抑的顏色，紫色給人的感覺非常壓抑，不痛快。生：我認(rèn)為紫色是一種高貴顏色，比如有的足球隊(duì)穿的球衣就是紫色的。生：我記得古代的官服也是紫色的，也是高貴。

生：是指苦澀。我曾看過詩人的訪談錄，他在談到這首詩時(shí)說過“紫色”是一種冷色調(diào)，引起的人的心理反映是苦澀的。

生：我認(rèn)為，紫色是紅色和藍(lán)色的混合色，紅色表示大堰河活著時(shí)非常有熱情，像火一樣，溫暖世界，是尊貴的，而藍(lán)色表示她死后非常安詳。

師：看來你對(duì)顏色非常有研究，你能說說各種顏色的含義嗎？比方白色象征什么，綠色象征什么，藍(lán)色象征什么，等等。

生：白色象征純潔，綠色象征生命，藍(lán)色象征海洋，也表示安靜。

師：有道理，你的思路非常獨(dú)特。并且真的抓住了問題的關(guān)鍵。也就是說，不能單純強(qiáng)調(diào)紫色只代表一方面，紫色實(shí)際上是兩種意義的綜合。生：老師你的意見呢？

師：老師補(bǔ)充一點(diǎn)學(xué)術(shù)界的“觀點(diǎn)”，艾青詩中用了大量顏色，艾青用顏色的規(guī)律一般是，用暖色調(diào)代表光明、溫暖、信念，用冷色調(diào)代表苦難、大地、憂郁等等。紫色是一種冷色調(diào)，所以不能僅僅理解為高貴。

我只不過是綜合大家的意見。你們看看，剛才大家的全部意見，無非集中在兩方面，一方面強(qiáng)調(diào)尊貴、圣潔、熱烈的方面，一方面強(qiáng)調(diào)是苦澀、憂郁、壓抑的方面。慎思、深思一下，這兩種意見矛盾嗎？ 生：不矛盾。

師：可以從痛苦角度去理解，體會(huì)一下全詩吧，似乎字字句句都在強(qiáng)調(diào)大堰河一生所承受的痛苦，紫色的靈魂，就是痛苦的靈魂。也可以從高貴的角度去理解，想想呀，一個(gè)人的靈魂，由于承受了太多太多的苦難、太多太多的凌侮、太多的折磨，那么，這個(gè)人的靈魂會(huì)是怎么樣的呢？

生：承受的苦難越多，就越高貴。師：所以，這里高貴與痛苦矛盾嗎？ 生：不矛盾。

師：這不統(tǒng)一了嗎？請(qǐng)大家用一句話來概括一下對(duì)“紫色”的理解，這句話的格式是，靈魂因＿＿而＿＿＿?。ò鍟?靈魂因＿＿而＿＿＿?。┥红`魂因“痛苦”而“高貴”。

師：非常精彩，因“承受太多苦難”而“尊貴、偉大”！

同學(xué)們，大家看看，這個(gè)結(jié)論是誰得出呢？不是老師得出的，老師只不過是大家意見的概括者。結(jié)論是大家自己共同討論、研討、集思廣益得出的。在學(xué)術(shù)界，這個(gè)問題仍然是一個(gè)懸案，沒有一個(gè)定于一的結(jié)論。今天大家得出的結(jié)論，也可以成為眾多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之一。這就是研究性學(xué)習(xí)呀！研究性學(xué)習(xí)并 不神秘！師：深入一步，我問大家，艾青在寫詩之前是學(xué)什么的嗎？ 生：是學(xué)畫畫的。

師：所以他對(duì)色彩非常敏感。大家數(shù)一數(shù)，看看全詩中艾青用了多少顏色詞語，一一找出來。

生：（陸續(xù)全部找出）“長滿了青苔的石椅”“把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上”“我摸著紅漆雕花的家具”“我吃著碾了三番的白米的飯”“大紅大綠的關(guān) 云長”“輝煌的結(jié)彩的堂上”“紫色的靈魂” “泥黑的溫柔的臉顏”…… 師：共有多少處用了顏色詞語？ 生：8處。

師：說說各自的意義。

生：“長滿了青苔的石椅”表示一種荒涼、敗落。

生：“把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上”，顯出大堰河家的生活十分窮困。

生：“紅漆雕花的家具”“碾了三番的白米的飯”，顯示艾青父母家里非常富有豪華。生：“大紅大綠的關(guān)云長”，表現(xiàn)艾青的少年的特點(diǎn)。

生：“輝煌的結(jié)彩的堂上”，顯示大堰河夢(mèng)中的艾青婚禮隆重。生：“泥黑的溫柔的臉顏”，顯示大堰河的作為勞動(dòng)人民勞作辛苦。

師：大家可以寫成一篇學(xué)術(shù)性的小論文，題目可以叫作《＜大堰河我的保姆＞中顏色詞的運(yùn)用＝。

大家一起來把最后兩節(jié)，有感情地讀一遍。（師生齊讀）

師：今天的課就上到這里，謝謝！最后兩節(jié)是唱給大堰河的挽歌。（板書：挽歌贊美）（全場響起熱烈的掌聲。）與 名 師 同 行！

（來自K12）