第一篇：初中人教版語文重點(diǎn)古文教案

5《陳太丘與友期》 古文 七年級(jí)上

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識(shí)目標(biāo):積累“期”“舍”等常見的文言詞語，借助注釋和工具書理解課文內(nèi)容 2．情感目標(biāo):認(rèn)識(shí)誠實(shí)守信和尊重他人這些傳統(tǒng)美德的價(jià)值 3．能力目標(biāo):初步了解自主、合作、探究這一學(xué)習(xí)方式 【教學(xué)重點(diǎn)】:知識(shí)目標(biāo) 情感目標(biāo) 【教學(xué)難點(diǎn)】:能力目標(biāo)

【教學(xué)策略設(shè)計(jì)】:閱讀法,討論法,點(diǎn)撥法

一、導(dǎo)入

家里來了客人，家長(zhǎng)不在家，你是怎樣接待的？（生答）

師：從大家的發(fā)言中，老師感受到了同學(xué)們的熱情好客。可有一位少年卻把客人拒之門外。這節(jié)課，我們一起來學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》，認(rèn)識(shí)一下這位少年，了解事情的來龍去脈，評(píng)判一下誰是誰非。（板書課題）

二、解題

首先看看標(biāo)題怎么理解,陳太丘不是人名,太丘是地名,古人習(xí)慣用姓氏加官名或地方名稱來作為對(duì)人的稱呼,相同的還有蘇東坡,期是約定,綜上所述,標(biāo)題意思是一個(gè)在太丘做官姓陳的人和朋友有約定.二.整體把握(一)朗讀感知

1.聽錄音,要求聽準(zhǔn)字音,重要字詞在旁邊注上拼音，自己小聲跟著讀,注意節(jié)奏的把握 強(qiáng)調(diào)不----通“否”

2.看著小黑板停頓重音的提示自由朗讀 指名2個(gè)學(xué)生朗讀 評(píng)價(jià) 尤其是第二個(gè)起來朗讀的同學(xué),讀的非常好,聲音洪亮,吐字清晰,停頓重音都把握的比較好,所以當(dāng)他讀完的時(shí)候,學(xué)生竟然自發(fā)的鼓起了掌,頓時(shí)課堂氣氛就活躍了,之后很多學(xué)生都很積極的想表現(xiàn)自己.3.①在小黑板當(dāng)場(chǎng)畫出問句“尊君在不?”,讓學(xué)生回答這是什么句子,強(qiáng)調(diào)朗讀時(shí)要讀出什么語氣,指名2個(gè)學(xué)生朗讀,評(píng)價(jià),然后強(qiáng)調(diào)疑問要讀升調(diào),并在小黑板上標(biāo)出升調(diào),齊讀這句話.②在小黑板上畫出“非人哉!”,讓學(xué)生回答這是什么句子,強(qiáng)調(diào)朗讀時(shí)候要注意語調(diào),由于這是罵人的話,所以要重讀,而且要讀出生氣發(fā)怒的語氣,指名讀.方法:示范----標(biāo)節(jié)奏----個(gè)別朗讀----評(píng)價(jià)----再讀 4.齊讀課文

(二).理清字句

1.快速默讀課文,對(duì)照注釋及翻譯資料理解文意,碰到疑難處做上記號(hào)

① 太丘舍去,去后乃至(舍去:不再等候就走了 去:古今意思不一樣,離開 今：離開所在的地方到別處 乃:才)② 與人期行,相委而去(期行:相約同行 委:丟下,舍去)③下車引之,元方入門不顧(引:拉 顧:回頭看)④區(qū)分尊君(尊稱)君(禮貌的稱呼,意為你)家君(對(duì)自己父親的謙稱)有個(gè)學(xué)生在質(zhì)疑時(shí),提出了“相”,在文中意為“我”.2.在理解字句之后,應(yīng)該學(xué)會(huì)翻譯重要句子,可以一個(gè)字一個(gè)字的翻譯出來,同

時(shí)把文中省略的成分補(bǔ)充完整,比如: 日中不至,則是無信;對(duì)子罵父,則是無禮這句話, “日中”是哪一天的日中, “不至”是誰不至,明顯是省略了一些成分, 相同的還有文中的“過中不至”,指名翻譯, 引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法翻譯其他的句子,出示小黑板

小結(jié):以上是我跟大家共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容,包括朗讀感知和理清字句,下面有請(qǐng)宋老師跟同學(xué)們一起探究文章的其他深層含義

(三)整體把握和合作探究

1.通過剛才對(duì)字句的學(xué)習(xí), 文章的大概意思也就出來了,現(xiàn)在我們回到課文,用原文回答以下問題: ①客人發(fā)怒的原因是“與人期行,相委而去” ②客人不守信的表現(xiàn)是“過中不至-”

學(xué)生搶答并板書:客人 無信 無禮 知錯(cuò)能改 同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生如有犯錯(cuò)要勇于承認(rèn)并改正 小結(jié):可見我們做人要講“信”講“禮” 補(bǔ)充板書: 信 禮

2.文中另一個(gè)重要人物元方,他又有什么性格特點(diǎn)?直接指名學(xué)生回答,補(bǔ)充板書:聰明 機(jī)智 可我們也發(fā)現(xiàn)了文章結(jié)尾客人已經(jīng)主動(dòng)道歉,他仍然入門不顧,是否禮貌? 關(guān)于這個(gè)問題,我們可以同桌或者4人小組之間交流看法 小組討論并回答

三.延伸:古人是很重視仁義禮智信的，那么，“誠信”“禮貌”對(duì)今天的我們還有用嗎?......請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談一談你自己的認(rèn)識(shí).提示:可以從社會(huì).家庭.學(xué)校等多角度思考, 如在日常生活中見到師長(zhǎng)朋友應(yīng)該怎樣?在考試的時(shí)候堂而皇之拿著參考資料是否就是“誠信”的體現(xiàn)呢? 學(xué)生思考并回答

四.總結(jié): 通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們了解到元方確實(shí)是聰明機(jī)智的孩子,同時(shí)我也深刻認(rèn)識(shí)到信與禮的重要性, 誠信禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，讓我們以信做人，以禮待人.五.布置作業(yè):完成新學(xué)案 熟讀并背誦

六板書設(shè)計(jì)：

陳太丘與友期

客人:無信 無禮 知錯(cuò)能改 信 元方:聰明 機(jī)智 禮 《論語》十則 古文 七年級(jí)上

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

2、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

3、積累成語、格言、警句，能對(duì)照反省自己。教學(xué)重點(diǎn)：背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：弄清文言實(shí)詞的含義，理解每一則語錄的意思。教學(xué)方法：導(dǎo)讀法 教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

1、介紹孔子及其《論語》。

2、朗讀、背誦課文。

3、研讀前五段內(nèi)容。

教學(xué)過程：

一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)

1、導(dǎo)入：中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對(duì)我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。

二、誦讀,整體感知

1、范讀：教師播放原文錄音。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。

2、自讀：學(xué)生自讀課文。

3、感知：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面？

學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。）

三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則

1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。

2、齊讀：教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題。

提示：A、結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。B、處理好停頓和語速、語調(diào)。

3、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。（1）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yua)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”

說：通“悅”，高興，愉快的意思。慍 ：生氣，發(fā)怒的樣子。問：先請(qǐng)同學(xué)翻譯下這句話 譯：孔子說：“學(xué)習(xí)并且時(shí)常地復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是很快樂嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？” 問：這三句分別講的是學(xué)習(xí)的哪些方面？

講解：第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣?！芭蟆迸f注：“同門曰朋?！备F(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。（2）曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾身：為（wai）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?”

問：曾子每天反省了點(diǎn)什么？

譯：曾子說:“我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？ 老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎？ ” 講解：“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。（3）溫故而知新，可以為師矣。

以為：以（之）為，憑借（這一點(diǎn)）作為。之，代指溫故而知新，譯為“這一點(diǎn)”。

譯：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，從而得到新的理解與體會(huì),可以憑借這點(diǎn)做別人的老師了。”

問：你從這句哈得到了什么啟示？ 講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。（4）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

殆（dài）：危害。

譯：孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無所適從；光是思考但不學(xué)習(xí)，就是有害的?！?/p>

問：你從這句話了解到學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該怎么樣？

講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。（5）子曰：“由，誨（huì）女（rǔ）知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也?！?/p>

誨：教導(dǎo) 女：通“汝”，你 知：通“智”，智慧 譯：孔子說：“仲由啊，讓我教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人才是聰明的?！?/p>

問：你從這句話學(xué)習(xí)到了什么？

講解：最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”。孔子說這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

4、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。（學(xué)生自主閱讀）

（1）學(xué)生思考： ①課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？ ②學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？ 學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。

（2）學(xué)生再思考：哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習(xí)乎？

四、拓展體驗(yàn)

1、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？

2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

五、作業(yè)布置

1、從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。

2、搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。

第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：

1、研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容。

2、理解全文的思想意義。

3、概括成語、格言，積累語言。

教學(xué)過程：

一、課文導(dǎo)入

儒家學(xué)說是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。

二、合作探究學(xué)習(xí)后五則

1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。

2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

3、交流：（6）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

賢：德才兼?zhèn)涞娜?。齊：相同。譯：孔子說：“看見德才兼?zhèn)涞娜司拖胫袼粯雍?；看見不賢德的人就要反省自己?！?講解：要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。（7）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

譯：孔子說：“幾個(gè)人走在一起，在其中必定有值得我去學(xué)習(xí)的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果看到自己也有和他們一樣的缺點(diǎn)，要及時(shí)改正?！?/p>

講解：兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

譯：曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樨?zé)任重大而且路途遙遠(yuǎn)。把推行“仁愛”看作自己的責(zé)任，不也重大嗎？奮斗直到死才停止，不也遙遠(yuǎn)嗎？”

講解：“士”，在《論語》中大多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅(jiān)強(qiáng)?！叭省保强鬃訉W(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。（9）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

譯：孔子說:“只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋謝的?！?講解：這是借松柏之后凋比喻堅(jiān)貞不屈、不隨俗流、堅(jiān)韌不拔社會(huì)現(xiàn)象。（10）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>

一言：一個(gè)字。行：奉行。

其，表推測(cè)，相當(dāng)于“大概，恐怕”。

譯：子貢問道:“有沒有一句可以終身奉行的話? ”孔子說：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在別人的身上?！?講解：“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。

4、歸納成語、格言

提示： 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲，勿施于人

三、體驗(yàn)反思

1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

2、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

3、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

四、教師小結(jié)

《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

板書設(shè)計(jì)： 學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)方法

內(nèi)容 學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)是為了更好地做人

思想修養(yǎng)

19《在山的那邊》教案 七年級(jí)上

一、導(dǎo)入

中國夢(mèng)是現(xiàn)在非常流行的一個(gè)詞，它表達(dá)了中國人民對(duì)夢(mèng)想的一種渴望。大的夢(mèng)想是由小的夢(mèng)想所組成的，首先我想聽一聽你們有什么夢(mèng)想？

不同的人，不同的成長(zhǎng)環(huán)境他們的夢(mèng)想是不一樣的，今天我們來聽一聽一個(gè)山里的孩子的夢(mèng)想，我們學(xué)習(xí)《在山的那邊》。

二、掌握本課學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解什么是詩歌

2、詩歌講了什么？所要表達(dá)的情感

3、為什么要學(xué)詩？詩歌的意義到底在哪兒

三、初步閱讀，大致了解課文 a分小組討論：什么是詩歌？

生：詩歌是巧克力；詩歌是白云；詩歌是飛翔的翅膀；詩歌是生活

師：我所理解的詩歌是“??！”（貝克漢姆、周杰倫例子）詩歌是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的，不斷發(fā)展為窈窕淑女，君子好逑。所以詩歌是表達(dá)情感的。b分小組討論：怎么了解詩歌的情感 生：帶感情朗讀 生：聽 生：讀

c學(xué)生自主默讀一到兩分鐘，在讀的同時(shí)思考這篇詩歌寫了什么 指導(dǎo)學(xué)生回答方法：誰

做了什么 我曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng)想，想知道山的背后是不是海，但多次碰壁。在登上山頂之后發(fā)覺不是海，但在我不懈的努力下，最終我看到了海。

d詩歌表達(dá)的情感

師：知道內(nèi)容的目的是為了了解情感，那表達(dá)了什么情感？ 生：學(xué)生有很多困難，要努力地克服困難

師：好的，但這只是我們還可以出來的，接下來便要深入地讀。

三、深入閱讀課文，了解詩歌情感

a閱讀詩歌的基本技巧

師：通過讀才能親近詩、感受詩。那讀要注重哪些方面？ 生：有情感、有節(jié)奏，要有聲調(diào)，要有快慢，讀準(zhǔn)字音 b解決生字、詞

癡想、隱秘、鐵青、凝成、誘惑、喧騰、一瞬間

c閱讀詩歌

1、學(xué)生先自主有感情地朗讀課文

2、選擇讀的好的學(xué)生上臺(tái)閱讀

3、讓學(xué)生評(píng)價(jià)之前學(xué)生閱讀的優(yōu)缺點(diǎn)

4、①挑幾個(gè)學(xué)生閱讀第一句：“山那邊是海嗎？”（指導(dǎo)：在疑惑之中還有向往，要讀出這種情感）

②讀第二句：“媽媽，那個(gè)海呢？”（讀出失落和責(zé)備的情感）

③讀第三句：“那雪白的海潮啊，夜夜奔來

一次次漫濕了我枯干的心靈??（讀出贊美和力量）④讀第四句：“而在這座山的那邊，就是海呀

是一個(gè)全新的世界

在一瞬間照亮你的眼睛??（讀出激動(dòng)、堅(jiān)定、驚喜）

d意象

①什么是意象？象是實(shí)物，意是感情 ②文章中的意象：山、海 師：作者最開始想要看的是現(xiàn)實(shí)中的山和海，那最終看到的是不是一定是現(xiàn)實(shí)中的山或海呢？ 生：不是

師：對(duì)，最后是用信念形成的，這是用的一種象征的手法，海代表什么？山代表什么？ 海：理想

山：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想過程中的困難 本文主旨：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就要不懈努力，克服困難

四、學(xué)生自主討論學(xué)詩的意義是什么？ 生：獲得某種哲理

師：嗯

我們學(xué)到了要堅(jiān)持不懈、克服困難。那這就是我們學(xué)詩唯一的目的嗎？那我們買哲理書讀一讀就好了嘛。還有嗎？ 生：提高寫作水平

師：詩歌在寫作中對(duì)我們語言很有幫助 生：提高表達(dá)方法

師：我覺得詩是“無用”，如果在功利性的世界詩歌就是無用的，但就是它的無用造就了它的“有用”，因?yàn)樵姼枋欠枪缘?，詩歌是“詩意”的，是“美”的。例子：我有一所房??學(xué)習(xí)的作用就是來發(fā)現(xiàn)和感受美。

總結(jié)：為了夢(mèng)想執(zhí)著地生活

5《傷仲永》 古文 七年級(jí)下

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)和技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞的意義和用法，加強(qiáng)文言文的朗讀訓(xùn)練，注意朗讀的節(jié)奏。

2、過程和方法：指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確朗讀課文，借助工具書讀懂故事，并能復(fù)述故事，感悟故事。通過充分的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，探究問題，積累知識(shí)。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：準(zhǔn)確把握和理解作者的思想感情，領(lǐng)悟故事所蘊(yùn)含的道理，引導(dǎo)學(xué)生正確處理天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn)

1、掌握重點(diǎn)文言詞語,翻譯課文。

2、認(rèn)識(shí)到后天教育的重要性。教學(xué)難點(diǎn)

1、抓住本文借事說理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)。

2、注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛?，揣摩精?dāng)?shù)恼Z言。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：

教師：同學(xué)們，上課前我先講一個(gè)小故事，大家聽了后，要說出這個(gè)小故事是從哪個(gè)成語里講出來的，也可以給這個(gè)小故事加個(gè)小標(biāo)題----話說，南朝梁時(shí)，南京有個(gè)叫江淹的人，他從小天資非凡，才思敏捷，6歲就能寫詩。盡管他家境貧寒，但他勤奮讀書，辛勤寫作，年輕時(shí)就擅長(zhǎng)詩賦，享譽(yù)文壇?？墒牵?dāng)他官至光祿大夫時(shí)，他的才華就慢慢衰退了，不如從前了，寫出的詩文平淡無奇。到了晚年更糟糕，他才思枯竭，寫來的詩文竟沒有一句佳句。人們說他的才思盡了。學(xué)生：江郎才盡。

教師：對(duì)?。ń處煱鍟敖刹疟M”4個(gè)字）不過這節(jié)課我們學(xué)的不是“江郎才盡”的故事，而是一個(gè)“方郎才盡”小文章。（教師板書“方郎才盡”4個(gè)字）

二、整體感知課文

1、范讀：教師播放原文錄音。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。

2、自讀：學(xué)生自讀課文。

三、解題：

教師板書課題，并提問：傷仲永的“傷”是什么意思？ 學(xué)生看課后注解①，回答：悲傷，為??惋惜 教師問：作者為誰惋惜？為什么惋惜？

學(xué)生答：為方仲永惋惜，為他從一個(gè)神童變成一個(gè)普通人而惋惜。（教師板書：神童----普通人）

四、自讀課文，疏通文意

請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）

1、檢查自讀情況，看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意： lì pān ya yì 隸扳 環(huán)謁邑

gài chan yān mǐn 丐 稱 焉泯

五、整體感知，問題探究

1、在課文第一節(jié)找出方仲永小時(shí)候的過人之處。

神童：一異：哭要書具 二異：五歲作詩 三異：不學(xué)而詩

四異：指物能詩

2、文中哪些句子概括了仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段？點(diǎn)明仲永才能衰退的主要原因的句子是哪句？

幼年時(shí)，“指物作詩立就，其文理皆有可觀者” 后來，“令作詩，不能稱前時(shí)之聞 最后，“泯然眾人矣”。

點(diǎn)明仲永才能衰退主要原因的句子是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”。

2、從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人？

3、三個(gè)階段中你認(rèn)為哪一個(gè)階段寫得最詳細(xì)？說說你的依據(jù)。再想想：作者為什么要詳寫這一階段呢？

明確：方仲永才能初露時(shí)的幼年階段詳寫。詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，??不使學(xué)”。以方仲永為反面的例子，來說明后天教育的重要性。

六、總結(jié)

30《狼》蒲松齡 古文 七年級(jí)下

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與技能

1．培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

2．掌握課文中一些重要實(shí)詞的含義及其用法。

（二）過程與方法：

通過朗讀和復(fù)述實(shí)現(xiàn)對(duì)文意的疏通，對(duì)內(nèi)容的理解

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)惡勢(shì)力要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)作者運(yùn)用簡(jiǎn)練的文字表現(xiàn)人和狼性情，心理的技巧 教學(xué)難點(diǎn)：

復(fù)述大意和故事的啟發(fā)。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入課文

不少同學(xué)知道這個(gè)故事吧，昔日東郭先生遇見了危難中的中的狼，由于他過分“仁慈”，險(xiǎn)些喪命，幸虧農(nóng)夫的幫助，才轉(zhuǎn)危為安。今日一位屠夫又和“狼”遭遇了，那么雙方會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？ 今天，我們就來學(xué)習(xí)清代文言代表小說家蒲松齡的名篇《狼》，看看狼與屠戶的命運(yùn)究竟如何。

二、整體感知課文

1、范讀：教師播放原文錄音。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。

2、自讀：學(xué)生自讀課文。

三、自讀課文，疏通文意

請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）

1、檢查自讀情況，看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意：

jiǒnɡxīnshàn

dāndān

mínɡ 大窘 積薪苫蔽成丘眈眈相向 目似瞑

xiásuìkāo

xiá

qǐnɡ 意暇甚 隧入 尻尾 狼亦黠矣頃刻

請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。

四、探究課文

1、請(qǐng)一位同學(xué)簡(jiǎn)單復(fù)述課文大意

提問：從文章中我們看到這匹狼有怎樣的本性？

2、提問：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠恼乙粋€(gè)字，這個(gè)字最能體現(xiàn)狼的本性（黠）

3、提問：狼之“黠”具體表現(xiàn)在哪些地方？找原文，并能翻譯。

①途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。綴，連接，這里是緊跟的意思。甚，很

譯：屠戶半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠(yuǎn)。

②一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

譯：一只狼得到骨頭就停止了，另一只狼仍然跟從。屠戶再次扔骨頭，剛才沒得到骨頭的狼停止了，但是先前得到骨頭的那只狼又跟上來了。骨頭已經(jīng)扔光了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕。

③狼不敢前，眈眈相向。

眈眈，注視的樣子。

譯：狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。

④久之，目似瞑，意暇甚。

瞑（míng）：閉眼。意：這里指神情、態(tài)度。暇，空閑。

譯：過了一會(huì)兒，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。

⑤方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

洞：名詞作動(dòng)詞。打洞

隧：名詞作動(dòng)詞，鉆洞

譯：他剛剛想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，想要從柴草堆中打洞從后面攻擊屠戶。

板書：

黠：①綴行 ②止，從，并驅(qū)如故 ③不敢前，眈眈相向 ④犬坐，瞑，暇

⑤隧入，以攻其后

4、然而，盡管兩狼如此狡詐，它們最后的結(jié)局也無非是被屠戶劈死。從中，我們可以看出屠戶是一個(gè)什么樣的人？（機(jī)智 勇敢）那么，屠戶的機(jī)智勇敢體現(xiàn)在哪里呢？

① 顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。

顧：回頭看，這里指往旁邊看。積薪：堆積柴草。積，堆積。薪，柴草。

苫（shàn）蔽成丘：覆蓋成小山似的。苫，蓋上。蔽，遮蔽。乃：于是，就。弛：放松，這里指卸下。

譯：他往旁邊看了看發(fā)現(xiàn)田野中有個(gè)麥場(chǎng)，麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在里面，覆蓋成小山似的。屠戶于是快速地跑過去倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽闷鹜赖?。?屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。

暴：突然。

譯：屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又砍了幾刀把狼殺死。③ 方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后

譯：他剛剛想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面 ④ 屠自后斷其股，亦斃之。

譯：屠戶從后面砍掉了狼的后腿，也把這只狼殺死了。學(xué)生匯報(bào)，教師板書：

智勇：①奔倚其下，弛擔(dān)持刀 ②暴起，刀劈 ③轉(zhuǎn)視 ④斷其股，亦斃之

四、回顧全文，深入思考

同學(xué)們，讀完本文，你得到什么啟示？可以從人和狼兩個(gè)角度思考。

教師備用提示的例子（視情況靈活使用）：

對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力,不能存在幻想以及妥協(xié)讓步,必須勇于斗爭(zhēng), 善于斗爭(zhēng),才能夠取得成功

一切像狼一樣的惡人都是以害人始，以害己終，最后的下場(chǎng)是自取

滅亡。

人有狼沒有的勇氣，智慧和力量，人能夠戰(zhàn)勝狼，戰(zhàn)勝像狼一樣的惡勢(shì)力。

五、作業(yè) 蒲松齡《聊齋志異》異彩紛呈，同學(xué)們?cè)僮x其中別的作品。狼的性格多種多樣，有人還很喜歡狼呢，比如歌者齊秦就有歌曲《北方的狼》，其他作品也有歌頌狼的，同學(xué)們下來再讀讀其他寫狼的文章，例如《西伯利亞七匹狼》，《狼圖騰》---姜戎，《紅豺》——沈石溪。

7、《背影》 朱自清 散文 八年級(jí)上

一、導(dǎo)入

教師以音樂視頻的方式導(dǎo)入課文，并引導(dǎo)學(xué)生注意看屏幕中的歌詞：想想您的背 影，我感受了堅(jiān)韌，撫摸您的雙手，我摸到了艱辛，不知不覺您鬢角露了白發(fā)，不聲不響您眼角上添了皺紋，我的老父親，我最疼愛的人，人間的甘甜有十分，您只嘗了三分，生活的苦澀有三分，您卻吃了十分，這輩子做你的兒女，我沒有做夠，央求您呀下輩子，還做我的父親。今天我們來學(xué)習(xí)朱自清的著名散文《背影》。

二

1、了解《背影》簡(jiǎn)介

《背影》于1925年發(fā)表，文章已發(fā)表立即轟動(dòng)文壇，有人這樣說道：“要談到五四時(shí)期的散文，就不能不提到朱自清；而要談到朱自清，就不能不提到他這篇名作《背影》。

2、聆聽課文前三段錄音朗讀，感受文章的語言特色

凄涼、悲傷、沉重

朗讀時(shí)語速緩慢，語調(diào)低沉

3、學(xué)生自主閱讀前三段，思考為什么會(huì)有悲傷的情感。注意朗讀的語速、語調(diào)。

祖母去世了，父親賦閑、家中光景慘淡。因此渲染出一種悲涼的氣氛。表現(xiàn)出父親十分可憐。

4、學(xué)生自主閱讀其余文章，小組自主討論文章哪里使你感到感動(dòng)？為什么使你 感動(dòng)？

父親是一個(gè)胖子，為了幫我買橘子，穿過鐵道，爬上月臺(tái)，看到父親的背影會(huì)讓人想流淚。板書：體態(tài)：胖

5、聽第六段的課文錄音。思考為什么這個(gè)片段最讓人感動(dòng)。生：父親腿腳不靈活，但是還是蹣跚地走到鐵道旁。師：能解釋下“蹣跚”是什么意思。生：腿腳不靈便，走路緩慢搖擺的樣子。板書：蹣跚

師：誰能為我們表演一下什么是“蹣跚”，請(qǐng)同學(xué)表演。

6、“蹣跚”說明平地走路已經(jīng)很困難了，蹣跚走路前還寫了他穿著怎么樣？請(qǐng)同學(xué)閱讀以下。閱讀（我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍），思考從父親的衣著你看出了什么？

從三個(gè)“布”字看出家庭貧窮，與前文相照應(yīng)。黑色的衣服讓人感到壓抑。棉袍的穿著讓人感到笨拙。父親承受著喪母、事業(yè)、貧困的重壓，但還是不忘給二十歲的兒子買橘子，這是一位很偉大的父親。板書：布、黑

7、還有哪些詞也體現(xiàn)了父親的艱難？ 師：“攀”：爬上去并且還要往下壓，要十分用力。請(qǐng)同學(xué)來表演“攀”的動(dòng)作。請(qǐng)同學(xué)再來表演下你自己是怎樣爬上月臺(tái)的？

師：同學(xué)的動(dòng)作都是非常敏捷的，但父親是非常費(fèi)力的。板書：表情：努力

8、為什么腳的動(dòng)作是“縮”而不是“蹬“？

要攀爬上去身子一定要輕，父親年紀(jì)大，身子又重，做兒子的在一旁看得也非常揪心，父親是何等艱難。板書：攀、縮、蹬

師：朱自清文章的語言用的準(zhǔn)確而質(zhì)樸，把上月臺(tái)的細(xì)節(jié)刻畫的非常到位。兒子看到父親的背影傷心的流下了眼淚。兒子的心里是被父愛感動(dòng)。這一片段從父親的體態(tài)、衣著、表情、動(dòng)作表現(xiàn)出了父親“父愛如山“，深動(dòng)形象地寫出了父親的質(zhì)樸。板書：父愛如山

9、同學(xué)再次共同閱讀第六段。

師：背影是文章的線索，也是文章的聚焦點(diǎn) 21《桃花源記》教案 古文 八年級(jí)上

一、導(dǎo)入

我們常說一個(gè)人所處的環(huán)境不同，所擁有的理想也不同，貧困的年代里我們所求的是衣食無憂，在安定的年代里，我們所求的是生活的美滿幸福，那生活在戰(zhàn)亂年代里的人們他們的理想是什么呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》，來感受一下作者所處的年代和陶淵明所擁有的理想。

二、初讀課文，了解文章大致內(nèi)容

1、從課文的題目中你能聯(lián)想到什么？ 生：世外桃源

2、學(xué)生自主默讀課文并思考：文章分別從哪些方面來描寫桃花源的美 師：陶淵明筆下的桃花源美不美？ 生：美！

師：好，接下來自己閱讀文章，并思考文章分別從哪些方面來描寫桃花源的美。生：自然環(huán)境和人物活動(dòng) 師：哪部分是寫自然環(huán)境的？

生：第一自然段，第二自然段前面寫自然環(huán)境，后面寫人物活動(dòng)

師：作者前半部分展現(xiàn)環(huán)境之美，環(huán)境即包括自然環(huán)境，也包括人們生活的環(huán)境，接下來作者給我們展現(xiàn)了山美水美并且人更美 板書：環(huán)境美

人情美

三、再讀課文，深入探究 a、分析環(huán)境美的句子

1、播放原文錄音，學(xué)生在聽錄音的同時(shí)，劃出表現(xiàn)桃花源環(huán)境美和人情美的句子，感受文章的語言美。

同學(xué)們四人為一小組交流哪些句子表現(xiàn)出環(huán)境美的。師：好，找同學(xué)來交流一下

生：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。師：好，找得很具體，下面請(qǐng)一個(gè)來翻譯一下 生：???? 師：“鮮美”這個(gè)詞是古今異義詞，現(xiàn)代是指湯汁鮮美，在古文中要分開來翻譯，鮮艷美麗。板書

2、哪些方面寫出這個(gè)桃花林和其他的桃花林不一樣？

“中無雜樹”

所以漁人甚異之

桃花林美得非常奇特

3、（1）描寫桃花林內(nèi)部環(huán)境的是哪一句？

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

（2）對(duì)于描寫桃花林內(nèi)部環(huán)境的句子有翻譯困難的提出來全班共同解答

土地平曠平：平坦 曠：寬闊 師：請(qǐng)同學(xué)將整句話再翻譯一下 生：??? 師：全班一起將這句話翻譯一下

重點(diǎn)提醒一下“交通”這個(gè)詞是古今異義雙音節(jié)詞 板書：???

①雞犬相聞

聞：聽到

②有良田美池桑竹之屬 良：肥沃 池：池塘美：美麗

屬：類

譯：有肥沃的田地，肥沃的池塘，有桑樹和竹子之類的東西

b、小組交流，找出桃花源中人們生活快樂的詞語

1、（1）阡陌交通，雞犬相聞

雞飛狗跳代表不太平雞犬相聞感受到溫馨祥和的氣氛（2）其中往來種作，男女衣著，奚如外人 說明人們生活安定，來往種作說明在耕作和勞動(dòng)，人們?cè)谧约旱耐恋厣夏懈椌褪亲畲蟮男腋Ａ?，能夠自由地在自己的土地上耕作，沒人壓迫。（3）黃發(fā)垂髫并怡然自樂

黃發(fā)：老人。老人頭發(fā)是由白變黃的

垂髫：小孩。古裝片里扎小辮子

小孩子還有個(gè)發(fā)型叫總角，如哪吒 此處用了借代的修辭手法，以事物的局部特征來代替整個(gè)事物

問：為什么只說桃花源中的老人和小孩怡然自樂而不說桃花源中的所有人？ 社會(huì)中老人和小孩是弱勢(shì)群體，家中弱和睦通過老人和小孩就能看出來，老人生活凄苦家庭就不是很和睦

c、桃花源中人情美的句子（1）便要還家，設(shè)酒殺雞作食

表現(xiàn)人們熱情好客，不管熱情不認(rèn)識(shí)設(shè)酒殺雞 要：通假字

翻譯句子（2）村中聞?dòng)写巳?，咸來問?/p>

咸：都 人們都來湊熱鬧 表達(dá)出桃花源中人特別熱情 板書：熱情、好客、淳樸

（3）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食

讓同學(xué)翻譯句子

表現(xiàn)桃花源中人的好客 延：邀請(qǐng)

（4）停數(shù)日，辭去

四、精讀課文，深入理解思考

1、想象桃花源外面人的生活情景是怎樣的？從第三段找到暗示

（1）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。讓同學(xué)翻譯此句 妻子：妻子、子女

板書：古今異義的“妻子”

絕境

可看出人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂

逃避戰(zhàn)爭(zhēng)才來到這里

2、從秦到晉是否太平了？

（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。為：作介詞讀第四聲，在文言文中作動(dòng)詞時(shí)讀第二聲

讓同學(xué)翻譯此句

具：詳細(xì) 問：人們?yōu)槭裁磭@息？

答：此句是暗示，為外面的人們過著民不聊生的生活感到惋惜

3、文章中哪里有暗示陶淵明沒有找到這樣的理想社會(huì)？（1）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林

（2）既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

（3）最后一段：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。翻譯最后一段

尋：不久

津：路

總結(jié)：理想社會(huì)存在陶淵明的心中，桃花源是子虛烏有的，是作者所追求的理想境界，是一種精神寄托。

作業(yè)：

1、用一段文字描寫漁人所看到的那片桃林，寫出不同層次的景物色彩

2、背誦課文

22《陋室銘》劉禹錫 古文 八年級(jí)上

教材分析

《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達(dá)自己的抱負(fù)和志向和情操。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。

2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。能力目標(biāo)

理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。

2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。

3、教學(xué)方法

1、問題導(dǎo)入法

2、誦讀教學(xué)法

3、合作討論法

教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

在上課之前，請(qǐng)大家先來做個(gè)選擇題：A、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡(jiǎn)陋的屋子，那里風(fēng)景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個(gè)呢？（學(xué)生回答：選擇B，因?yàn)??）

很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧?。ò鍟}目）

適時(shí)解題目：陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點(diǎn)：

銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫下這篇文章呢？

二、作者及背景介紹

1、作者

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢(mèng)得文集》。

2、背景

其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來的。當(dāng)時(shí)他熱心幫助一個(gè)叫王叔文的人改革，反對(duì)宦官勢(shì)力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定，他應(yīng)得到三間三廂的房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。于是把他安排在面對(duì)大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非常快樂，于是就寫下了《陋室銘》表達(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。

三、誦讀課文并翻譯

讀一讀：

1、學(xué)生自讀，標(biāo)出難讀的字詞。

2、教師范讀，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

3、學(xué)生齊讀，讀出感情。

翻譯全文：

1、學(xué)生合作翻譯。

2、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：

名：動(dòng)詞，出名 靈：靈驗(yàn)，神奇。

斯：指示代詞，此：這。惟：只。

馨：這里指品德高尚。上：長(zhǎng)到，蔓到。

鴻儒：知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻：通“洪”，大。

白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人。調(diào)：彈奏。

素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：用泥金書寫的佛經(jīng)。

絲竹：這里指奏樂的聲音。案牘：官府的公文。

勞：使??勞累。形：形體，身體。

四、分析課文、品析語句

1、提問：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、作者怎樣來描寫陋室？

（1）陋室的環(huán)境如何？

回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補(bǔ)修過，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?（不是）

首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢? 回答：對(duì)偶、擬人。教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。

陋室的環(huán)境——清幽（板書）

(3)過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢? 回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個(gè)陋室里．常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。

適時(shí)提問：為什么要寫這些人？

教師講解：因?yàn)橥ㄟ^他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

陋室主人的朋友——博學(xué)（板書）

(4)過渡：當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢? 回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。

可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。

陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）

(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么? 教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。

人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大（板書）

（6）理解“孔子云：何陋之有?”

孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。

總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

五、探究

1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

課堂小結(jié)：作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。

這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）

五、作業(yè)布置

1、背誦并默寫課文。

22《愛蓮說》周敦頤 古文 八年級(jí)上

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解蓮花的高潔品格。

2、理解托物言志的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入課文

蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。

二、整體感知課文

1、范讀：教師播放原文錄音。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。

2、自讀：學(xué)生自讀課文。

三、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)

文章的題目是《愛蓮說》?！睈邸氨憩F(xiàn)了作者的感情，”蓮“是這篇文章寫作的主體，”說“是指一種文體相當(dāng)于現(xiàn)在的雜文。作者借描寫蓮來抒發(fā)感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀一遍。

四、自讀課文，疏通文意

請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）

1、檢查自讀情況，看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意： yí周敦頤（yí）

可愛者甚蕃（fán多）出淤泥而不染（yū）濯清漣而不妖（zhu? 洗）

不蔓不枝（（名詞作動(dòng)詞）不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（xia玩弄）花之隱逸者也（yì）陶后鮮有聞（xiǎn少）

請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。

2、問：文字上還有沒有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?。（師生共同解答?/p>

五、研讀課文

（一）理解蓮花的高潔品格

托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？”蓮“

1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

2、作者從哪些方面描寫蓮花的？賦予蓮花哪些品格？

生長(zhǎng)環(huán)境：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 體態(tài)香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 風(fēng)度氣質(zhì)：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。

3、請(qǐng)同學(xué)們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。

（二）理解運(yùn)用”菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。

過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？ 這是一種襯托的寫法，用”菊“和”牡丹“來襯托蓮花。

1、分析”菊“正襯的作用。

誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過他的一首飲酒詩，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛菊花。（采菊東籬下，悠然見南山。）

師：作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，菊 開放于秋天不與其它的花同放，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。

2、分析”牡丹“反襯的作用。

然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？ 因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。與蓮正好相反，用它來反襯蓮這樣就更突出了蓮的高尚品格。也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？”獨(dú)“ 師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。提問：本文只是寫花之文嗎？

（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對(duì)所托之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段

1、就表達(dá)方式來說，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？

議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來？”謂“ 抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？ ”噫“

2、a、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？

花之隱逸者 不是 作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？”惋惜“ b、牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？ 花之君子者 ”鄙視“ 諷刺

C、而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？”贊美“

3、同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個(gè)嘆詞”噫“，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。

b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感?！本罩異?，陶后鮮有聞?！笆鞘裁淳涫剑浚ㄌ崾荆阂话憔涫接嘘愂?、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在”鮮“字上，應(yīng)讀出”惋惜“的語氣。”蓮之愛，同予者何人？“是什么句式？疑問句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。

”牡丹之愛，宜乎眾矣！“是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出”鄙視"的語氣。請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。

小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。

六、總結(jié)課文

至此我們學(xué)完了周敦頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。周敦頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

七、布置作業(yè) 熟練背誦并默寫課文。

八、板書設(shè)計(jì)

愛蓮說

托物

言志

陶 獨(dú)愛 菊 隱逸者 鮮 惋惜（正襯）

世人 甚愛 牡丹 富貴者 眾 鄙視（反襯）

予 獨(dú)愛 蓮 君子者 獨(dú) 贊美 27《答謝中書書》陶弘景 古文 八年級(jí)上

一、導(dǎo)入。

同學(xué)們，你們覺得我們周圍的一切美嗎？也許你忙于學(xué)業(yè)無暇欣賞，但當(dāng)你抬頭注視我們教室窗外的一瞬間，你會(huì)感到窗外的一切是那樣美好。天的晴朗，樹的蔥籠，桂花的飄香，??讓你心曠神怡?，F(xiàn)在啊，老師要請(qǐng)大家來欣賞美麗的風(fēng)景，大家說說從眼前的畫面里看到了什么？（PPT出示風(fēng)景圖）學(xué)生發(fā)言：山，水，樹??

師：什么樣的山，什么樣的水，什么樣的樹呢？請(qǐng)大家來具體描繪一下你眼前的這幅畫面。（翠綠的樹，清澈的水，??）

師：說得好。大家都感受到了眼前這幅畫面所展現(xiàn)的大自然的美好景色，山明水秀，綠樹成蔭。自古以來文人墨客都喜歡游山玩水，也給我們留下了許多描繪山水風(fēng)光的優(yōu)秀詩句。比如蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰”??；比如李白的“飛流直下三千尺”??；又比如孟浩然的“綠樹村邊合”??這些優(yōu)秀的詩句真是不勝枚舉。而今天，我們要走進(jìn)的這篇文章，更是被稱為是一幅“清麗的山水畫”，又是一首“流動(dòng)的山水詩”，既像畫又是詩的作品，那會(huì)是一篇怎么樣的文章呢？我們馬上一起來感受和學(xué)習(xí)這篇短文《山川之美》。（板書：課題）

二、簡(jiǎn)介作者及寫作背景。

1、作者簡(jiǎn)介：

陶弘景（456——536），字通明，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。南朝齊、梁時(shí)期思想家、醫(yī)學(xué)家和文字家。隱居茅山。梁武帝遇有國家大事，常去山中征詢他的意見，時(shí)人稱為“山中宰相”。他的《山川之美》，描繪山川秀美，清新簡(jiǎn)淡，為歷代寫景名作。

2、作品背景介紹：

南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁胖谐３Ｃ枭嚼L水。表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰。本文是作者寫給謝中書（謝征）的一封書信，寫的是江南山水之美，是六朝山水小品名作。

三、初讀課文，正音斷句。（師生互動(dòng)，運(yùn)用多種朗讀手段，把握讀音和節(jié)奏。）

師：剛才我們說，這篇文章被稱為：“清麗山水畫，流動(dòng)的山水詩”，到底這是一幅什么樣的畫，一首什么樣的詩呢？相信大家已經(jīng)迫不及待了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家一起來試讀這篇短文，一邊讀一邊找出你覺得難讀或者不會(huì)讀的字詞。（學(xué)生散讀課文。）

師：大家覺得哪個(gè)字讀不好??？（學(xué)生交流）

師：那么，下面請(qǐng)聽一遍朗讀錄音，大家注意兩個(gè)問題，首先注意聽短文里字詞的正確發(fā)音，其次是要注意聽在朗讀時(shí)的節(jié)奏是怎么把握的，好嗎？

(師播放配樂范讀)師：聽清楚了嗎？那現(xiàn)在老師就要考考大家了。（出示課件）

夕日欲頹未復(fù)有能與其奇者（tuí）

(yù)師：現(xiàn)在再請(qǐng)大家來讀讀，看看這回我們能不能把字音都讀準(zhǔn)，同時(shí)還要注意把握朗讀的節(jié)奏。一起來試試，好嗎？（學(xué)生共同閱讀）

師：很好?，F(xiàn)在我們請(qǐng)兩位同學(xué)來比一比，看看他們誰讀得更準(zhǔn)、節(jié)奏把握得更準(zhǔn)確。（分別請(qǐng)兩位學(xué)生讀。讀后點(diǎn)評(píng)。）

四、再讀課文，理解內(nèi)容（落實(shí)字句與寫作結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)等知識(shí)）。

（一）理解課文內(nèi)容。

師：同學(xué)們讀了幾遍課文了，那對(duì)課文的內(nèi)容理解多少呢？現(xiàn)在請(qǐng)大家自由默讀課文，找出你不理解的字詞或句子，然后來提問。

（學(xué)生自由默讀，思考提問，集體幫助解答。）教師預(yù)設(shè)1：“未復(fù)有能與其奇者“這句話是什么意思？

（復(fù)：再與：參與，這里指欣賞這句話的意思是：再也沒有能欣賞這種奇麗景色的人了。）預(yù)設(shè)2：“沉鱗競(jìng)躍”什么是“沉鱗”？

（“沉鱗”指的是潛游在水里的魚。魚為什么說成是“鱗”呢？因?yàn)轸~身上有魚鱗。用魚身上的魚鱗來代指魚，這是一種修辭手法，叫“借代”。

借代：一種說話或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來代替。例如：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）用船的一部分“帆”代替船；）

師：同學(xué)們沒問題了，可是老師還是有一些問題沒弄明白，你們來看一看。（出示課件）

夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍

曉霧將歇，猿鳥亂鳴

實(shí)是欲界之仙都 未復(fù)有能與其奇者

師：上面這些加點(diǎn)字的意思老師都不是很明白，同學(xué)們誰能幫我解答呢？（學(xué)生發(fā)言）

（“頹”是墜落的意思。）

（“沉鱗競(jìng)躍”是說潛游在水里的魚比賽著競(jìng)相要跳出水面。）魚兒比賽說得很形象。

（“歇”是消散的意思。）（“亂”是繁忙的意思。）

師：哦，那“曉霧將歇”說的就是早晨的霧氣將要消散，老師明白了，謝謝大家。那這兩兩個(gè)“欲”字又分別是什么意思呢？

（第一個(gè)“欲”字是“將要”的意思，第二個(gè)“欲”字是“欲望”的意思。因?yàn)椤坝纭敝傅木褪侨碎g，人間就是充滿欲望的世界，所以這個(gè)“欲”指的就是欲望。其實(shí)啊，相同的字在不同的句子里它的意思也會(huì)有所不同，這就是我們所說的一詞多義現(xiàn)象。（出示課件幫助歸類）

1、一詞多義： 夕日欲頹（將要）實(shí)是欲界之仙都（欲望）

師：既然對(duì)字詞的意思能理解了，那相信大家對(duì)全篇課文內(nèi)容也一定能理解了?，F(xiàn)在我們就請(qǐng)一位同學(xué)來為我們用自己的話翻譯這篇文章，好不好？哪位同學(xué)愿意來試試？（請(qǐng)學(xué)生口頭翻譯）

師：你們想看看別人是怎么翻譯的嗎？對(duì)照一下，看看是我們翻譯得好，還是別人翻譯得好。（出示課件）

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

師：你們覺得跟剛才那位同學(xué)相比，哪種譯法更好一些？為什么？（這種翻譯更好，因?yàn)檎Z句更流暢更優(yōu)美也更形象。）

師：同學(xué)們說得真好?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)理解短文的內(nèi)容了，現(xiàn)在我們男同學(xué)和女同學(xué)來進(jìn)行朗讀小競(jìng)賽，大家一邊朗讀一邊在頭腦中想象語句中描寫的畫面，讀出感情。看看是男生讀得好，還是女生讀得好。

(女生朗讀課文，點(diǎn)評(píng)。再男生朗讀課文，點(diǎn)評(píng)。）

（二）理清課文結(jié)構(gòu)。

師：既然有說人這篇文章是一幅清麗的山水畫，那這幅畫里畫了哪些景色呢？（有山、水、石壁、魚、樹木、猿鳥、夕陽、霧??）

師：這些景物是否雜亂無章？作者是如何精巧布局的？即文章的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)呢？ 大家仔細(xì)想一想。

（作者是按從早到晚這些順序來寫景的。）師：從哪里看出是從早到晚呢？

（“曉霧將歇，夕日欲頹”，“曉”和“夕”說明從早到晚。）師：很好。還有沒有其它的時(shí)間變化呢？

（還有四季之景。）

師：哦，也就是說文章寫了四季之景，再來寫早晚之景。那文章的開頭與結(jié)尾是否都在寫景？

（不是。開頭先總的交待。結(jié)尾是作者的感受。）

師：那先總寫，再具體描繪各種景色，最后抒發(fā)感慨，這樣的結(jié)構(gòu)是一種什么樣的結(jié)構(gòu)??？（總——分——總。）

師生邊交流邊逐步整理歸納出本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（PPT展示）

一、總起：山川之美古來共談。（總的交待）

二、分寫：

高峰入云，清流見底。四季之景兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。晨昏之景

夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

三、總結(jié)：實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（抒懷）

師：文章采用了總——分——總的結(jié)構(gòu)，先向我們概括了山川的美是古往今來人們共同贊嘆的，然后依次展現(xiàn)了山川四時(shí)的美景，和一天中晨昏景色的變化，為我們勾畫了一個(gè)活靈活現(xiàn)、趣味盎然的山林世界，最后作者自己也忍不住感慨：這么美好的地方真的是好比人間仙境啊。

（三）了解以動(dòng)襯靜的寫作特點(diǎn)。

師：這個(gè)人間仙境你覺得是寧靜的還是喧鬧的？學(xué)生自由發(fā)言，可有不同意見。

師引導(dǎo)閱讀書后知識(shí)卡片，了解本文以動(dòng)襯靜的寫作特點(diǎn)。明確從“曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！本渲锌煽闯?/p>

五、研讀賞析，感悟短文的藝術(shù)魅力和作者的思想感情。

（一）賞景。（穿插口語交際訓(xùn)練目標(biāo)）

師：同學(xué)們，這樣的景色很美，那到底短短的幾句話里蘊(yùn)含著哪些美呢？現(xiàn)在老師想請(qǐng)大家?guī)е浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛，當(dāng)一次小導(dǎo)游，來帶領(lǐng)別人欣賞這片美景。（出示課件，明確要求。）

短文中的山川之美，美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請(qǐng)任選一個(gè)角度，用“這里有_____之美，你看______”的句式給大家描繪一番。

例：“這里有山水交映之美，你看‘高峰入云，清流見底’，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。師：這里還有哪些美，哪位同學(xué)愿意來為老師和其它同學(xué)當(dāng)一回小導(dǎo)游？

1、學(xué)生準(zhǔn)備，可小組合作。

2、學(xué)生交流。

教師備案：

如：這里有原始之美，你看，青林翠竹，綠色的樹木四季都有，讓人感受到一種原始的氣息。

如：這里有世紀(jì)之綠之美，你看青色的樹木，翠綠的竹子，一片讓人感動(dòng)的綠色。

如：這里有動(dòng)靜結(jié)合之美，你看“高峰入云，青林翠竹”靜靜地佇立，“清流見底、沉鱗競(jìng)躍”，活靈活現(xiàn)。

如：這里有四季和早晚之美，你看，青林翠竹四季長(zhǎng)存，早上的霧氣，傍晚的游魚，生動(dòng)有趣。

學(xué)生交流后師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)鼓勵(lì)。

（二）揣情。

師：古人說，“一切景語皆情語”，景物的描寫其實(shí)承載著作者自己的心情和情感，那作者向我們展現(xiàn)了這么美好的世界，他又是在表達(dá)什么樣的情感呢？

引導(dǎo)學(xué)生注意結(jié)尾句，結(jié)合當(dāng)時(shí)寫作背景來揣摩這句話表達(dá)了作者怎么樣的情懷、全文表達(dá)了作者怎樣的思想感情。（學(xué)生討論交流，師幫助歸納。）

①自豪之感。因?yàn)閺闹x靈運(yùn)以來沒有人能欣賞這種美景，而作者自己就是一個(gè)懂得欣賞人，可見他的自豪之感。

②作者描繪江南的山水風(fēng)光，既是想從友人那里得到共鳴，又是希望和友人共同欣賞。③全文所表達(dá)的是作者熱愛大自然，熱愛祖國的大好河山的思想感情。

師：大家說得真好。作者用詩一樣精煉的語言，為我們描繪了一片美不勝收的大好風(fēng)光。這里有著山水相映之美，同時(shí)文章的意境是美的，結(jié)構(gòu)是美的，語言更是美的。這里也無處不在的流露著作者對(duì)這片美景的由衷贊嘆和熱愛，而作者的自豪之感也溢于言表。（PPT出示歸納）

師：這么美的文章，這么美的語言，這么美的景色，我們?cè)偕钋榈刈x一讀吧。

（集體再次朗讀文章）

五、小結(jié)：

今天，我們一起走進(jìn)了一個(gè)美麗的世界，傾聽著陶弘景為謝征描繪的江南美好山水風(fēng)光，讀完讓我們齒間留香。我們也和作者一樣，情不自禁地愛上了我們祖國大地的大好河山。我們?yōu)檫@份無盡的美麗而陶醉、而感動(dòng)吧。請(qǐng)記住：

“如果你歌頌美，即使你在沙漠的中心，你也會(huì)有聽眾?！保ǔ鍪菊n件）

六、作業(yè)：（其中1－3必做，4選做）（出示課件）

1、背誦課文。

2、摘抄文中兩句對(duì)偶句。

3、積累重點(diǎn)詞語及文學(xué)常識(shí)。

4、二選一。請(qǐng)你展開想象的翅膀，用現(xiàn)代文大膽地描繪景色（1）任取文中一個(gè)景，加以想象擴(kuò)展，寫一寫，讀一讀。（2）選取校園中一處實(shí)景，加以片斷描寫。27《記承天寺夜游》蘇軾 古文 八年級(jí)上

一、導(dǎo)入：

1、美麗的月色會(huì)使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。還記得有哪些描寫月亮的古詩句嗎？

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。《靜夜思》李白

海上生明月，天涯共此時(shí)?！锻聭堰h(yuǎn)》【唐】張九齡

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！端{(diào)歌頭》【宋】蘇軾

2、一輪明月牽動(dòng)了無數(shù)古人的情腸，他們或借月抒寫相思愁緒，或借月表達(dá)美好祝愿。今天就讓我們一起走進(jìn)蘇軾的作品《記承天寺夜游》

板書：課題、作者

3、作者簡(jiǎn)介（學(xué)生讀大屏幕）

蘇軾（1037～1101），北宋著名文學(xué)家、書畫家，唐宋八大家之一。字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。

二、反復(fù)朗讀，整體感知。

1、聽范讀，要求注意讀音、停頓。

2、學(xué)生自由讀。解決生字問題

相與（yǔ）藻（zǎo）荇（xìnɡ）

3、請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)讀。請(qǐng)同學(xué)點(diǎn)評(píng)

4、再齊讀：讀出一點(diǎn)文言的味道，讀出一點(diǎn)寧靜的氛圍，讀出一點(diǎn)夜游的興致，讀出一點(diǎn)復(fù)雜的情感。

三、疏通文意、解決障礙。

1、找一生用自己的語言說說課文的意思。

用一句話概括文章的內(nèi)容：文章寫的是蘇軾晚上睡不著覺，看到月色很美，就到承天寺找到張懷民，兩人一起賞月。

四、讀出作者，讀出情感。

1、你從“元豐六年十月十二日夜”讀出什么？（讀出傷感）

A．十月已入寒秋（讀出凄涼）

B．十二日夜，臨近十五月圓，由然而生思念之情。（讀出憂愁）

2、帶著這種體會(huì)齊讀第一句

3、解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。（讀出失落、欣喜）

4、念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦末寢，相與步于中庭。

點(diǎn)撥：（1）無與為樂者：缺少志同道合的人

（讀出失落）

（2）“月色入戶”中“入戶”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動(dòng)來與他做伴。

（3）遂字體現(xiàn)作者怎樣的心理？毫不猶豫（讀出果斷）

（4）為什么尋張懷民？張懷民何許人也？ 預(yù)設(shè)：共同的遭遇、共同的感受，同是天涯淪落人。

4、懷民亦未寢。最重要的是哪個(gè)字？可看出什么？

亦 是作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚?！耙唷弊謱懗鲞@一對(duì)朋友情懷相似；對(duì)方的“未寢”也正是作者意料中的事。

5、相與步于中庭。（讀出享受）

五、細(xì)讀品悟、焦點(diǎn)探究。

1、這樣的一對(duì)閑友閑步與中庭，看到了怎樣的月色？

出示：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

師：這月色有什么特點(diǎn)？誰能用自己的語言描述一下這月色？

生：庭院中波光一片，原來是月光皎潔而又空靈；水草交錯(cuò)縱橫，原來是月光竹柏的倒影。

解題：由月光想到澄澈的水、影子與水草，不但縱橫交錯(cuò)的形狀像，有清風(fēng)拂過時(shí)，那影子微微搖晃，仿佛水草在浮動(dòng)。這里有恍然大悟的感嘆。很天真。由此我們推想，他剛才肯定迷失在這月光里。忘記了月光，忘記了自己，可謂是物我兩忘、天人合一。

師：多美呀，九百多年前的那輪明月仿佛正穿越時(shí)間的千山萬壑向我們走來。這么美的句子我們應(yīng)用什么語氣來讀呢？（欣悅的、欣賞、心胸開闊、心靈透亮、忘卻煩惱、忘卻得失、心無雜念、超脫榮辱、心如明鏡、超然物外的語氣）。下面讓我們逐層讀出以上的感受。

六、有味地賞析

師：不光月色美，還有好多的美點(diǎn)?！不脽粽故尽痴?qǐng)談?wù)勛约盒蕾p到了課文中的一點(diǎn)之美。如：一字之美，一詞之美，一句之美，結(jié)構(gòu)之美，層次之美，描寫手法之美，表達(dá)方式之美，情感之美，等等。

預(yù)設(shè)1：“相與步于中庭”中的“步”字看出作者和朋友張懷民的悠閑默契之情。（默契之美）

預(yù)設(shè)2：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”最美是“空明”，寫出了月色在庭院中的朦朧之美。（畫面之美、寧靜之美、色彩之美）

生：“蓋”原意是“原來是”，可看出作者欣賞景物時(shí)很沉醉，沉入進(jìn)去了，覺得那些月色就是積水，倒影就是水草，好一會(huì)才發(fā)覺是竹柏影。

師：沉醉其中，產(chǎn)生幻覺。

生：“閑人”二字可見作者被貶的憂愁，但對(duì)現(xiàn)在的生活持樂觀態(tài)度。

師：呵呵呵，不只是對(duì)現(xiàn)在的生活，對(duì)未來的生活也是很樂觀的。

七、探究情懷

1、一起讀最后三句：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”

譯：哪個(gè)夜晚沒有月亮，哪個(gè)地方?jīng)]有竹柏，只是少了像我們這樣兩個(gè)閑人罷了。

2、你認(rèn)為文中“閑人”是怎樣的一種人呢？（具有閑情逸致，興趣高雅之人）

3、蘇軾在被貶的境遇中依然能夠邀友同樂，踏月夜游，何其灑脫！透過這空明的月色，你看到了一個(gè)有著怎樣人生態(tài)度的蘇東坡？同學(xué)們用幾個(gè)美詞來贊頌一下蘇軾的曠達(dá)胸襟吧！

（積極樂觀向上。從容面對(duì)苦難?；磉_(dá)樂觀。不慕名利，坦蕩豁達(dá)。）

4、什么樣的人才能悟到這樣的境界？（熱愛生命、逆境堅(jiān)守）

5、請(qǐng)大家再誦課文，在誦讀中進(jìn)一步感受蘇軾豁達(dá)的情懷。（齊讀課文）

六、結(jié)束語：

人生之路，充滿坎坷。面對(duì)困難，蘇軾用他“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的樂觀，用他“但少閑人如我兩人者耳”的曠達(dá)、用他“西北望，射天狼”的豪邁，穿越千年時(shí)空映照了我們，也祝愿我們面對(duì)困難時(shí)，也能像東坡那樣，心靈永遠(yuǎn)澄澈明凈，人生更加豁達(dá)從容！

表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

29《湖心亭看雪》張岱 古文 八年級(jí)上

一、導(dǎo)入

同學(xué)們都知道杭州西湖風(fēng)景秀麗，歷來都是文人墨客魂?duì)繅?mèng)繞的地方，所以 也留下很多膾炙人口的詩篇。例如蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”還有楊萬里的“接天蓮葉無窮碧 映日荷花別樣紅?！蹦敲次覀儎偛抛x的有西湖各個(gè)時(shí)刻的景色，那么下面我們就跟隨張岱的文章來領(lǐng)略下西湖冬天的美景。

二

1、請(qǐng)同學(xué)閱讀刻下注釋① 板書：《湖心亭看雪》

注意：文章選自《陶庵夢(mèng)憶》，從“憶”字看出文章選自回憶錄 張岱是浙江紹興人，寓居杭州，說明是客居他鄉(xiāng)

張岱不愿做清朝的官，說明他有深深的故國之思，愛的是明朝。

2、介紹湖心亭

湖心亭是杭州西湖的一處景點(diǎn)，相傳宋朝時(shí)整理西湖時(shí)挖的泥土堆了一座小

山，在山上修建了一座亭子，叫作湖心亭。由于是一個(gè)賞西湖的好地方，所以是許多文人墨客所要蒞臨的景點(diǎn)，今天就為大家來欣賞一下。

3、播放課文錄音，同時(shí)，學(xué)生用筆在課文中生字進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，注意老師閱讀的節(jié)奏。（學(xué)生課前已對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)）

毳cui 沆碭hang dang 氈zhan

4、解決古文中詞語的意思 是日：這一天

更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定，開始。擁毳衣爐火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。霧凇沆碭：冰花一片彌漫。焉得，哪能。

5、學(xué)生自主閱讀課文，疏通課文內(nèi)容，將不懂的地方進(jìn)行圈畫，全班共同解決。生：為什么“舟中人兩三?！庇谩傲！倍皇怯谩皞€(gè)”。師：“?！庇直硎尽靶　钡囊馑?/p>

6、找一位同學(xué)閱讀全文，其余同學(xué)找出最能概括出作者形象的一個(gè)字。板書：“癡” 師：“癡”在現(xiàn)代有哪些意思？ 生：呆、傻、蠢

師：這些意思都有貶義的傾向?！鞍V”有時(shí)也表示過分地迷戀一個(gè)東西被人不理解，比如愛看書的人被人叫做“書癡”。從這個(gè)角度來看張岱可真是個(gè)“癡人”。

7、同學(xué)們閱讀“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪?！币痪?，說出張岱有哪些異于常人的行為？ 看雪的時(shí)間是晚上的七八點(diǎn)，而且是一個(gè)人去看雪 8從“獨(dú)往湖心亭看雪”能看出張岱什么樣的個(gè)性？

性格與眾不同。天氣如此寒冷，張岱選擇這樣一個(gè)夜深人靜，寒氣倍增的夜晚，寧愿“擁毳衣爐火”，也要一個(gè)人去看雪，他不愿見人，也不愿被人看見，由此可看出他的行為體現(xiàn)出常人所無法理解的“癡情” 板書：癡情

8、閱讀“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”，思考張岱癡迷的是什么樣的景？

霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。譯：（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。師：在讀完“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”后有什么樣的感受？ 生：蒼茫一片的感覺

師：可否把“與”給去掉？同學(xué)們一起讀一讀。答：一氣呵成，毫無重復(fù)之感，“與”有一種渾然一體之感。師：“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”有什么特別之處？

生：量詞十分特別

師：如果我改成“惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一條、舟中人兩三個(gè)而已?！笨梢詥?？ 答：不可以，作者所站的角度不同。人的渺小與宇宙的遼闊形成了鮮明的對(duì)比。

師：體會(huì)“而已”的特別之處。請(qǐng)同學(xué)來讀一下這句話，注意要讀出“而已”的特點(diǎn)。師：突出了人和物都非常地渺小，人和物在大自然和宇宙中都是滄海一粟，人是自然的一部分作者癡人眼中有癡景，體現(xiàn)出“天人合一”的山水之樂。作者認(rèn)為在這樣的環(huán)境里特別地享受。

板書：癡景、天人合一

師：我們可以看到張岱寫景確實(shí)高人一等，三言兩語就把湖上蒼茫的景象描寫出來，這種不加渲染的寫作手法就叫白描。就以蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”一句為例，白描相當(dāng)于淡妝，渲染相當(dāng)于濃抹，有時(shí)淡妝比濃抹更具有韻味。如：《天凈沙秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”前面簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)詞語就把斷腸人對(duì)家鄉(xiāng)的思念表現(xiàn)得淋漓盡致，這就是白描的獨(dú)特作用。

9、清代的國學(xué)大師王國維曾經(jīng)說過：“一切景語皆情語?！睆奈恼轮锌梢钥闯鰪堘樊?dāng)時(shí)游湖的心情是怎樣的？ 生：孤獨(dú)寂寞的心情

師：好的，在張岱游覽的同時(shí)早有兩人已經(jīng)到達(dá)了湖心亭，讓我們來看看他們也有雪景的癡心。

10、同學(xué)們一起讀第二段，思考張岱當(dāng)時(shí)看到這兩人的心情是怎樣的？ 生：大喜

師：從哪里看出“我”也喜？ 答：“余強(qiáng)飲三大白而別?！?/p>

強(qiáng)：竭力 強(qiáng)飲：盡情喝 譯：我盡力喝了三大杯酒 “湖中焉得更有此人？”（讓學(xué)生讀出其中的情感）師：“此人”是什么樣的人？

答：志同道合的人。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。于是高興之下痛飲三大白。他們開心是志趣相同，都有高雅脫俗的情懷。板書：高雅脫俗、癡心

11、這種事情有誰不理解？ 舟子

12、請(qǐng)同學(xué)讀出舟子說話的感情

13、若是張岱，聽到張岱說的這句話有什么反應(yīng)？ 作者會(huì)把舟子的話寫到自己的文章里

14、為什么要把舟子的話寫進(jìn)文章里？ 借舟子之口表達(dá)了對(duì)癡的贊賞 表達(dá)了自己天涯遇知音的愉悅之感

體現(xiàn)了張岱孤高的情懷，高雅的志趣。作者明明是和舟子一起去湖心亭賞雪，卻說是自己獨(dú)自前往，恰恰不矛盾，因?yàn)橹圩舆@樣的俗人是賞不得這樣的美景的。

總結(jié)：作者癡的是天人合一的景色，高雅脫俗的情趣。這種文人很多，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中被壓彎了腰，在山水中尋找心靈的寄托，排解苦悶，希望同學(xué)們也能體會(huì)這樣的情懷，癡情地學(xué)習(xí)，癡情地生活。

25《水調(diào)歌頭》蘇軾 古文 八年級(jí)下

一、導(dǎo)入

說到月亮，我們幾乎很少有人會(huì)說不喜歡，中國的古人尤其是。曾經(jīng)有人這 樣說：“如果你拿起一本中國古人的詩集，抖一抖，會(huì)掉下好多個(gè)‘月’字來?！敝袊娙苏f“中國的月亮一片冰心”，它可以讓中國詩人把情思寄托在月亮上。今天我們就將走進(jìn)曠世奇才，一生愛月、詠月的蘇軾，一起來學(xué)習(xí)他的一首詞《水調(diào)歌頭》，來看下他的筆下的月亮在向我們?cè)V說怎樣的情感。

二

1、學(xué)生自主閱讀古文，注意讀準(zhǔn)字音、讀出停頓、讀出感情，注意閱讀的語速。①選一位同學(xué)在全班面前閱讀。

②請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)前一位同學(xué)的閱讀 ③全班同學(xué)共同朗讀全文

2、這是怎樣的一個(gè)夜晚？月亮又是怎樣的？

生：我認(rèn)為這是一個(gè)萬籟俱寂的夜晚，月亮也十分美麗。師：這是什么時(shí)候的月亮？ 生：是中秋的

師：中秋對(duì)中國人來說是怎樣一個(gè)節(jié)日？團(tuán)圓的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親。文章哪里可以體現(xiàn)這是中秋節(jié)的月亮？

生：在小序中的“丙辰中秋”

師：蘇軾是第一個(gè)大量開始用標(biāo)題和小序的此人

3、小序中還可以讓我們了解什么？

蘇軾喝醉時(shí)，心情非常不高興時(shí)所作的文章，并且是為了懷念弟弟。

4、小序的作用是什么？

來交代寫作的背景和目的

5、哪句話特別提到了蘇軾特別“盼子由”？ 生：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

師：這里的“人”只是指弟弟嗎？再思考一下。生：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 師：還有同學(xué)找到更強(qiáng)烈針對(duì)子由的句子嗎？

生：不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。此句意思為“明月不應(yīng)該有什么怨恨，為何在親人離別時(shí)才圓？”抒發(fā)了對(duì)子由強(qiáng)烈的懷念。師：你把這句話再讀一下。

生：不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。

師：在這樣的夜晚，像玉盤一樣的月亮高高地懸掛在天空中，作者很想和子由分享，但子由不在身邊，有一種埋怨明月之情。全班共同再讀一次這句話。

5、哪里能看出作者睡不著？是什么惹得作者睡不著？

照無眠。懷子由 板書：懷子由 離愁別恨

6、全班共同朗讀“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠.不應(yīng)有恨、何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”

7、思考作者還有一種怎樣的情懷？作者不止在懷念子由，小序中哪個(gè)字可以看到？

兼

8、聽原文的朗讀錄音，思考在原文中哪里也有提到作者不止在懷念子由。

9、思考“起舞弄清影，何似在人間”的背后作者想干什么。生：作者留戀溫暖的人間

師：這里為什么用“清影”而不用“濁影”？ 生：“清影”有一種孤獨(dú)的感覺。

師：前面同學(xué)說作者迷戀有親情溫暖的人間，但前面又說有一種孤單之感，是否有矛盾？ 答：不會(huì)，蘇軾那時(shí)內(nèi)心凄涼，想逃避世俗的紛爭(zhēng)，一個(gè)人有一種孤獨(dú)之感，就像：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”想去過神話般的生活，但感覺人間比天上更加溫暖。

10、對(duì)“我欲乘風(fēng)歸去“的”歸“有什么看法？ 歸去是“歸“到朝廷去，“瓊樓玉宇“和“高處”都有朝廷的指向所以用“歸去”，雖然覺得人間好，但也是很無奈。

11、怎么理解“寒”

蘇東坡在當(dāng)時(shí)是文章獨(dú)步天下，非常有抱負(fù)的政治家，他一度曾有報(bào)效祖國的壯志，從開封到杭州，現(xiàn)在又流落到密州，這是一個(gè)非常偏僻的地方，六七年都未見到子由了，在這里又想著朝廷是怎么樣了，“不知天上宮闕，今夕是何年?！睂?duì)著月亮問月，自然就想到了自己的人生。所以除“懷子由”之外，蘇軾在借月亮感嘆自己的人生。全班共同將上闋朗讀一遍。板書：嘆人生 失意矛盾

12、同學(xué)交流自己最喜歡哪一句詩

① 有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

人的許多事情都和月亮的陰晴圓缺一樣，此事古難全，突然間就想明白了 ② 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

天下離別的人、親人、讀到此的人 一步踩到曠達(dá)之中，不再計(jì)較自己的進(jìn)退得失。

13、為什么這首詩能有流芳百世之魅力？ 能給與人精神的鼓勵(lì)和支柱

14、你認(rèn)為什么可以長(zhǎng)久？

26《小石潭記》柳宗元 古文 八年級(jí)下

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握重點(diǎn)實(shí)詞和短語。

2、通過推敲、揣摩、品味文中詞語和句子，概括小石潭的特點(diǎn)。

3、有感情地朗讀課文，感悟作者貶官失意后的孤清之情。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、掌握重點(diǎn)實(shí)詞和短語。

2、通過推敲、揣摩、品味文中詞語和句子，體會(huì)作者貶官失意后的孤清之情。

一、導(dǎo)入，引出作者和課題：人物競(jìng)猜（1）他是“唐宋八大家”之一。

（2）他21歲中進(jìn)士，后參加王叔文政治集團(tuán)，主張革新，失敗后被貶為永州司馬。寫下著名的《永州八記》

（3）他對(duì)唐代的古文運(yùn)動(dòng)有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，他的山水游記是中國游記文學(xué)的奠基作品，對(duì)后世散文的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。柳宗元 《小石潭記》

二、熟讀課文：

1、范讀：教師播放原文錄音。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。

2、自讀：學(xué)生自讀課文。

3、檢查自讀情況，看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意

篁（huáng）坻（chí）嵁（kān）俶（chù）翕（xī）差（cī）悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）

三、整體感知

1、課文寫的是哪個(gè)地方的景色？（小石潭）

2、下面請(qǐng)大家再仔細(xì)讀讀課文，看看作者都寫了小石潭哪些景物？ 水 石 樹 魚 源 岸 環(huán)境

3、小石潭的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)從文中找出一個(gè)字或詞語 預(yù)設(shè)：

（1）清（水尤清冽）

句子：下見小潭，水尤清冽。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。學(xué)生朗讀，解釋。

下見小潭：向下看就看見一個(gè)小潭。見，看見。下，向下。

水尤清冽：水格外（特別）清澈。尤，格外，特別。冽，涼。清冽，清涼。

可百許頭：大約有一百來?xiàng)l。文中指小潭里的魚大約有一百來?xiàng)l?？?，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”。

皆若空游無所依：都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒有?？眨涸诳罩?，名詞作狀語。皆：全，都。

日光下澈，影布石上：陽光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“徹”。佁然不動(dòng)：（魚影）呆呆地一動(dòng)不動(dòng)。佁（yǐ）然，呆呆的樣子。（2）青

句子：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。學(xué)生朗讀，賞析。

翠蔓：翠綠的藤蔓。

蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：覆蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

賞析：妙哉！這里有青青的樹木和翠綠的藤蔓，它們交錯(cuò)纏繞在一起，組成一個(gè)綠色的網(wǎng)，點(diǎn)綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)。此等仙境，令人心馳神往。（3）幽

句子：隔篁竹 伐竹取道 四面竹樹環(huán)合 寂寥無人

總結(jié)1：小石潭景色清幽、凄美，但它卻被遺棄在荒野之中，無人賞識(shí)。甚至連一個(gè)名字也沒有。那么柳宗元為什么給他取名“小石潭”？ 答：“水尤清洌,全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為堪,為巖.”小石潭的水格外清涼,而且整個(gè)小潭全部是由石頭構(gòu)成的.整個(gè)潭底便是一塊大石頭,在靠近池岸的地方,水底的石頭翻卷地露出水面.這些石頭千姿百態(tài),形狀各異.故柳宗元會(huì)稱之為“小石潭”

四、細(xì)讀課文，落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞?？茨芊裼靡粋€(gè)四字詞語來概括小石潭景物的特點(diǎn)，投影：這是一個(gè)的小石潭。（找景物，說特點(diǎn)）并引用原文說說你的理由，哪些詞語體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，你明白這些詞語的意思嗎？同學(xué)們討論（學(xué)生討論2分鐘）

例如：讀完此文，我仿佛看見了一個(gè)怪石嶙峋的小石潭。理由是：文中這樣寫道，“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖?！蔽沂菑摹盀檑?，為嶼，為嵁，為巖”這幾個(gè)詞語看出來的。

注意：為，成為的意思。這句話 的意思是“（潭）把整塊石頭當(dāng)作底部。靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀?！贝蠹乙黄鸢堰@句話讀一讀。明確： 教師預(yù)設(shè)：

填詞 理由 重點(diǎn)講解

樹木青蔥——青樹??披拂——學(xué)生看注解理解

群魚戲水——潭中??.相樂——定點(diǎn)寫景

水清見底——潭中??.相樂——側(cè)面描寫

源頭曲折——潭西南??蛇行——斗折蛇行

岸勢(shì)崎嶇——其岸勢(shì)??.其源——犬牙

環(huán)境凄清——坐潭??幽邃——學(xué)生看注解理解

五、探究作者的情感

過渡語：如此凄美、清幽的小石潭，作者坐在此地有什么感受呢？ 預(yù)設(shè)：凄神寒骨，悄愴幽邃（憂傷孤寂）以其境過清（凄清）那為什么前面提到“心樂之”“似與游者相樂”，怎樣理解？

v出示課件：柳宗元被貶為永州司馬后，遍游永州山水，永州的一山一水、一草一木、一沙一石皆有情。他結(jié)合自己的經(jīng)歷和遭遇，寫下了有連續(xù)性的、精美的山水游記多篇，合稱《永州八記》?！缎∈队洝肪褪瞧渲凶钪囊黄?。（柳宗元的永州情結(jié)）

v 作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會(huì)有發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)心樂之，觀魚時(shí)覺得魚似與 游者相樂的愉悅心情；但這種歡快畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的心境便會(huì)自然流露出來。

七、結(jié)束語

中國歷史上，有多少這樣的古代文人，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中透不過氣來了，于是，他們只有在大自然中來伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是石，他們寄情于闊大寧靜清寒靈動(dòng)之山水。他們?cè)谶@片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨(dú)一。

27《岳陽樓記》范仲淹 古文 八年級(jí)下

一、導(dǎo)入

師：在今天這堂課開始的時(shí)候老師要向大家介紹一個(gè)人，一起來認(rèn)識(shí)一下吧——（生齊讀屏幕所示文字：

他生于北宋，一個(gè)內(nèi)憂外患的時(shí)代； 他少年苦學(xué)，有志于天下； 他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓；

他造福百姓，實(shí)行改革，遭到排擠卻不改其志； 他捐資購買千畝良田，成立公償金，扶貧助弱；

他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級(jí)的謚號(hào)——文正，以褒獎(jiǎng)他濟(jì)世治國的功績(jī)。）（朗讀過程中有學(xué)生將”謫”念作“dí”，師幫助正音：謫 zh?）師：同學(xué)們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰嗎？ 生（眾）：范仲淹。

師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來學(xué)習(xí)他的千古名篇《岳陽樓記》。

二、初讀課文，解決生字詞問題

1、播放原文錄音，學(xué)生注意閱讀的感情和停頓

2、自主閱讀，通過課下注釋和手邊的工具書解決生字詞和重點(diǎn)字詞的解釋，并說出文章的大致內(nèi)容，在小組內(nèi)討論

三、探究課文

1、作者的思想是什么？文章的中心句是哪一句？

師：“文正”這個(gè)謚號(hào)在宋代是對(duì)一個(gè)文官極高的褒獎(jiǎng)，范仲淹之所以被授予“文正”這個(gè)謚號(hào)，除了他的政績(jī)之外，還因?yàn)樗囊环N思想，而這種思想就寫在今天我們要學(xué)習(xí)的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎？

生（眾）：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?師：這個(gè)句子你在課文哪里看到的？ 生（紛紛）：最后一段。

師：最后一段是吧？那咱們來一起讀讀這最后一段吧。生齊讀文章最后段落。

師：嗯，讀得不錯(cuò)，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會(huì)兒我們?cè)賮碓囋嚳础＠蠋熛葐枂柎蠹摇跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”這句話是什么意思？誰來說說看。（學(xué)生紛紛舉手）好，你來。

生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后快樂。

2、哪個(gè)字說明作者早有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想？ 師：說的不錯(cuò)。我有個(gè)問題想問問大家。這句話出現(xiàn)在文章最后一段，那是不是范仲淹寫著寫著突然靈光一現(xiàn)想到的呀？ 生（眾）：不是。

師：不是？那就是早已有之的嘍，你有證據(jù)嗎？

師：其實(shí)我們剛才讀過的課文里也有一個(gè)字提到這種思想很早就有了，你能發(fā)現(xiàn)么？哪一個(gè)字？

生：我認(rèn)為應(yīng)該是“嘗”這個(gè)字。師：為什么是這個(gè)“嘗”字呢？

生：因?yàn)椤皣L”字解釋為“曾經(jīng)”，就是說他以前就有了——（學(xué)生聲音越來越?。?/p>

3、能不能在開頭直抒胸臆？為什么？

師：非常好，孩子，你自信一點(diǎn)。你的發(fā)現(xiàn)很好，請(qǐng)坐。“嘗”就是“曾經(jīng)”，說明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂后樂”的思想，那他為什么不開篇就直抒胸臆呢？（學(xué)生困惑答不出。）

師：通過昨天的預(yù)習(xí)我們已經(jīng)知道范仲淹寫這篇文章是受了誰的囑托??？ 生：（齊答）滕子京。

師：那我們?cè)賮砜纯措泳┑墓适?，也許你就有所發(fā)現(xiàn)了。（出示背景鏈接，學(xué)生默讀）

滕子京謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之友善，愛其才，恐后貽（遺留）禍。然滕豪邁自負(fù)，罕（很少）受人言，正患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。

——范公偁《過庭錄》）

師：范仲淹為什么不能一開篇就直說，你從這里有沒有發(fā)現(xiàn)？誰來說說看？

師：哦，一開篇就直說接受不了。那就得想辦法委婉地說了。通過這則材料我們知道范仲淹想要借這篇文章來勸勉滕子京，可是直說又怕他接受不了，正如你所說（指第一個(gè)發(fā)言的學(xué)生）他是個(gè)豪邁自負(fù)的人

4、范仲淹該如何去勸勉滕子京呢？

師：那么，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢？這就是我們今天要探究的重點(diǎn)。昨天我們已經(jīng)分好了小組，接下來就來小組合作探究——范仲淹是如何勸勉滕子京的？在咱們探究開始之前請(qǐng)同學(xué)們注意，老師還有三點(diǎn)要求：（屏幕出示探究問題及要求）聯(lián)系課文探究；組內(nèi)全員參與；探究結(jié)束后派一名代表發(fā)言。當(dāng)你探究遇到困難時(shí)，別忘了多讀讀課文。好，開始吧，前排同學(xué)向后轉(zhuǎn)——

（生小組討論，教師巡視傾聽學(xué)生討論，鼓勵(lì)學(xué)生說出看法）師：說說看，每個(gè)人都發(fā)言哦。（十分鐘后）

師：孩子們，咱們一起來交流一下吧，也許交流中會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，哪一組先派個(gè)代表來說說你們組的討論結(jié)果?。浚▽W(xué)生舉手）好，你先說—— 生1：我們覺得文章先對(duì)滕子京表示了贊揚(yáng)，后面再寫環(huán)境，用洞庭湖的陰晴明暗來比喻國情，讓滕子京知道應(yīng)該先憂后樂，就像文章所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。師：你說出了你們組的看法，其它組呢？

生2：我覺得文章開始時(shí)范仲淹先對(duì)滕子京的政績(jī)表示贊揚(yáng)，在他的管理下這里百姓和樂。又表示了對(duì)他被謫的理解同情，之后再寫出現(xiàn)在的社會(huì)狀況，他們應(yīng)該怎么去做才能改變這狀況，從而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

師：你們組也提到了要先對(duì)滕子京贊揚(yáng)肯定。好的，請(qǐng)坐。（學(xué)生舉手，再請(qǐng)一組代表發(fā)言。）生3：我們是這樣認(rèn)為的，范仲淹先說滕子京只花了2年時(shí)間就建成了岳陽樓，而且政事順利，后面再說滕子京的一些缺點(diǎn)，告訴他應(yīng)該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這樣委婉勸勉他更能接受。

師：前面三組同學(xué)發(fā)言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功績(jī)，然后再來進(jìn)行勸勉。這種肯定對(duì)勸勉很有好處

5、范仲淹之后怎么對(duì)滕子京進(jìn)行勸勉的？

師：但我很想知道然后他怎么進(jìn)行勸勉的呢？有沒有組探究過這點(diǎn)？

生4：他用景物，借景抒情，用波濤洶涌惡劣的場(chǎng)景來比喻遭遇危機(jī)的國情，用春和景明來比喻好的國情，說明國情有危險(xiǎn)的一面，也有好的一面。

6、“遷客騷人”看到景物有怎么樣一種情緒？那幾句話表現(xiàn)了他們的這種情緒？ 師：剛才也有同學(xué)把景物描寫和國情聯(lián)系到一起，但這景是誰眼中的景？文中是誰在登樓抒情?。?/p>

生（眾）：遷客騷人。

師：這“遷客騷人”是什么樣的人呢？ 生：遷客騷人就是被貶官的人和詩人。

師：對(duì)，遷客騷人就是被貶謫的官員和詩人，這景是他們登上了岳陽樓所見。當(dāng)他們看到淫雨霏霏的景色時(shí)，他們產(chǎn)生了怎么樣的情緒？ 生：悲憤。

師：悲憤的情緒，嗯，你是如何看出來的？

生：從“則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”句。（學(xué)生念錯(cuò)“蕭然”的“蕭”，師正音）

師：遷客騷人在這種景色時(shí)登樓產(chǎn)生了悲憤的情緒，在下一節(jié)又一次登樓時(shí)，看到了明媚的景色，又產(chǎn)生了什么樣的情感？

生：這一次登樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！?/p>

7、作者問什么要寫“遷客騷人”時(shí)悲時(shí)喜的情緒？

師：那么范仲淹為什么要寫遷客騷人這時(shí)而喜時(shí)而悲的情緒呢？ 生：我覺得遷客騷人指的是被貶官的人和詩人，滕子京也是這種人，他們的這種悲啊喜啊的情感變化也能用來勸說滕子京。然后用其它遷客騷人這樣的悲喜變化來勸勉，告訴滕子京大家都是這樣的，都會(huì)有這樣的憂和樂。

8、范仲淹欣賞這樣的時(shí)而悲、時(shí)而喜的心情變化嗎？

師：是的，很多人都會(huì)有這樣的悲喜體驗(yàn)，看到美麗的春景就喜氣洋洋，看到悲涼的雨景就悲傷，范仲淹理解，但范仲淹欣賞這樣的時(shí)而悲、時(shí)而喜的心情變化嗎？

生：應(yīng)該不欣賞。后面寫著“不以物喜，不以己悲”，就是說要不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ虮蛳病?/p>

師：非常好，這正是范仲淹想要告訴滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教師板書：不以物喜，不以己悲）而他筆下的遷客騷人的時(shí)而喜時(shí)而悲卻恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板書：以物喜，以己悲），兩者形成了鮮明的對(duì)比。通過探究，我們發(fā)現(xiàn)范仲淹緣情設(shè)景，以洞庭湖景來體現(xiàn)遷客們“以物喜，以己悲”的悲喜無常，對(duì)比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一層的人生境界，不用多說，留給滕子京自己去甄別選擇。這樣既達(dá)到了勸勉的目的，又緊扣了“岳陽樓記”這個(gè)文題，前面還不忘夸滕子京一下，讓他更容易接受，這就是范仲淹高超的勸勉藝術(shù)啊。讓我們一起來讀一讀這兩段文字。讀出遷客騷人的悲喜無常吧。生齊讀第3、4段。

9、范仲淹通過對(duì)比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂后樂”境界一樣嗎？

師：剛才我們發(fā)現(xiàn)范仲淹通過對(duì)比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂后樂”境界一樣嗎？

師：通過剛才同學(xué)們的發(fā)言我們發(fā)現(xiàn)“不以物喜，不以己悲”的境界與先憂后樂是不一樣的，前者說的是寵辱不驚，后者說的是心懷天下，后者是在前者的基礎(chǔ)上，“先憂后樂”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板書：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）

10、現(xiàn)今擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人還多嗎？從哪里可以找到線索？ 師：今天，在我們的身邊，仍然有把更多人的幸福放入心中的這種思想在閃光，那么在范仲淹生活的時(shí)代，擁有這樣思想的人多嗎？（生齊答：不多。）你從哪里讀出來的？ 生：“噫！微斯人，吾誰與歸”的意思是沒有這樣的人，我和誰一道呢？就是說范仲淹是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人，和他一樣的人十分少。

11、從““噫！微斯人，吾誰與歸”中讀出了什么樣的情感？ 生：我讀出了一份孤單和無奈。

師：你能不能把這份孤單與無奈讀給我們聽？ 生讀。

師：我注意到你強(qiáng)調(diào)了“吾誰與歸”四個(gè)字，來，我們一起跟著她讀讀看，看能不能像她一樣讀出這份孤單與無奈。學(xué)生齊讀。

師：還能不能讀出別的味道來？

生：我還讀出了一份傷感，我覺得他也很希望他的朋友滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。但滕子京還沒有做到。師：你能不能把這種傷感讀出來呢？ 生讀。

師：將這聲嘆息讀的更長(zhǎng)一些試試看。生再讀，嘆息加長(zhǎng)。

師：好，跟著她一起來讀讀看。生齊讀。

師：還有嗎？（一生在座位上答：勸勉。）對(duì)，這篇文章是范仲淹受滕子京所托而寫的，他想勸勉滕子京，怎么讀能讀出勸勉？我們把后面的聲調(diào)往上揚(yáng)試試看好嗎？長(zhǎng)吸一口氣，然后嘆出來，噫——

生讀“噫！微斯人，吾誰與歸？”“噫”字拉長(zhǎng)，句末聲調(diào)上揚(yáng)。師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎？ 生（眾）：是全天下的人。

師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿這種先憂后樂的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來，咱們?cè)俅舐曇稽c(diǎn)，把這種正能量傳遞給更多的人。

師：（深情，語調(diào)上揚(yáng)，“誰”、“歸”二字加重）“噫！——微斯人，吾誰與歸？” 生大聲齊讀。

師：讀得真好！這一聲嘆息，一句疑問，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號(hào)召、期待。屢遭貶謫仍然堅(jiān)守抱負(fù)，身處逆境還能心憂天下，這就是范仲淹，這也是中國知識(shí)分子最崇高的風(fēng)骨。來吧，孩子們，我們一起再來朗讀一遍這最美的情懷。

生有感情地誦讀最后段落。

三、總結(jié)

師：孩子們，你們已經(jīng)漸漸走進(jìn)了范仲淹的內(nèi)心，范仲淹在這篇文章中向我們呈現(xiàn)了人生的三重境界，就仿佛三個(gè)臺(tái)階，引領(lǐng)著我們一步一步向上，（邊說邊在三重境界的語句下劃上線條，構(gòu)成三級(jí)臺(tái)階）去追尋那最美的情懷。我們能不能把體現(xiàn)這三重境界的三段一起背一背呢？還不熟練的同學(xué)也可以看著書讀，我們一起來感受遷客的悲喜，誦出仁人的憂樂，讀出范仲淹對(duì)天下人的勸勉吧。來，老師來起個(gè)頭，我們合作一把。面對(duì)這浩浩蕩蕩的洞庭湖，遷客騷人的“以物喜，以己悲”顯得那樣狹隘，他們總是擺脫不了個(gè)人得失和外物好壞的牽絆，所以他們時(shí)而悲，時(shí)而喜，若夫—— 生背誦三、四段，背不出的朗讀。

師：這種“以物喜，以己悲”的情感是大多數(shù)人都有的，但不是范仲淹欣賞的，于是，他發(fā)出了一聲長(zhǎng)嘆，提出更高的境界來勉勵(lì)所有的人，“嗟夫——” 生齊聲背誦最后一段。（誦至文末，屏幕出示“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《英雄的黎明》雄渾的音樂緩緩響起。）

師：孩子們，范仲淹在900年前發(fā)出了這一聲呼喚，我想問問大家你們想不想也做擁有這樣崇高境界的人呢？ 生：想！

師：范仲淹在問：“誰和我一道？”我們?cè)撛趺椿卮鹉兀?生：我！

師：好，今天的課就到這里，下課！

28《醉翁亭記》歐陽修 古文 八年級(jí)下

【教學(xué)目標(biāo)】

1、積累文言詞語，掌握一些常用實(shí)詞的詞義和重要虛詞的用法。

2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深對(duì)課文的理解，并熟讀成誦。

3、理解文中所表現(xiàn)的作者的曠達(dá)情懷和美好理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹立“肩負(fù)民族、胸懷天下”的遠(yuǎn)大理想。

【教學(xué)重點(diǎn)】

指導(dǎo)朗讀，以讀代講，以講促讀。在朗讀中疏通文意，力求當(dāng)堂成誦 【教學(xué)難點(diǎn)】

太守為何而醉？理解作者的思想感情。

【教學(xué)方法】 １、朗讀法：

本文是一篇游記散文。大量運(yùn)用駢偶句，加強(qiáng)了韻律美；大量運(yùn)用“也”，加強(qiáng)了回環(huán)詠嘆的意味。這些都需在反復(fù)朗讀中體會(huì)。教師宜采用多種方式指導(dǎo)朗讀，把課堂更多的時(shí)間還給學(xué)生。２、討論點(diǎn)撥法。３、品評(píng)鑒賞法。

【課時(shí)安排】 2課時(shí)。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

“仁者樂山，智者樂水”中國古人歷來有一種山水情懷。他們寄情山水，抒懷言志，山水亦因人而勝，因文而名。安徽滁州瑯琊山的醉翁亭，便是因宋代文學(xué)家歐陽修的千古美文《醉翁亭記》而聞名于世的，就讓我們循著先生的記述，做一次醉翁亭之游，去感受山中的美景，去聆聽先生的心音。

二、作者及背景簡(jiǎn)介 １、關(guān)于作者：

歐陽修（１００７～１０７２），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，“唐宋八大家”之一,本文是作者被貶滁州所做。

三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，理解文意，理清思路，背誦課文

1、播放原文錄音，注意閱讀的速度、情感、停頓

2、自讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出駢句的韻律節(jié)奏：

3、教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音：

環(huán)滁（chú）壑（ha）瑯琊（láng yá）潺潺（chán）輒（zh?）霏（fēi）瞑（míng）晦（huì）傴僂（yǔ lǚ）肴（yáo）提攜（xi?）蔌（sù）

酒洌（lia）觥籌（gōng）弈（yì）翳（yì）頹然（tuí）

四、再讀課文。

1.要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，應(yīng)用合理的朗讀方法自由讀課文，并選擇自己讀得最好的語段，給全班示范朗讀。2.學(xué)生點(diǎn)評(píng)朗讀，教師指導(dǎo)示范。3.全班齊讀。

第二課時(shí)

以“醉”字為切入點(diǎn)，以“太守醉”、“我們醉”為突破口，帶動(dòng)全文，品析文章的思想內(nèi)容與寫作特色，最后進(jìn)行歸納、遷移。并將學(xué)生的想象力、分析概括能力和朗讀能力的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中。

教學(xué)目標(biāo)：

1品味文美、情美，背讀課文。2理解融情入景、“卒章顯志”的手法。

教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生感受作者對(duì)醉翁亭周圍美好的自然風(fēng)光和人物歡樂場(chǎng)景的描繪，體會(huì)融情入景、情景交融的寫法。

難點(diǎn)：體會(huì)“醉”與“樂”之關(guān)系，理解“與民同樂”的政治理想。

教學(xué)步驟：

一、領(lǐng)略景物之美

這是一篇千古傳誦的名文，古往今來，多少人們對(duì)此文百讀不厭，津津樂道，感慨萬千，沉醉于其中。那么人們?yōu)楹味?？本文有何?dú)特的魅力？讓我們一起來欣賞這篇美文吧 板書課題、作者。（醉翁亭記，歐陽修）問：亭名由何而來？太守為何取號(hào)為醉翁？

明確：是太守用自己的別號(hào)給它命名。太守即歐陽修，號(hào)醉翁，其特點(diǎn)是易醉。那么，醉翁的“醉”由何而生？?jī)H僅是酒醉嗎？

2、依據(jù)自己預(yù)習(xí)時(shí)讀書的感受，大家談?wù)勌貫槭裁炊怼?/p>

學(xué)生自由發(fā)言，師總結(jié)概括：為景而醉，為人而醉，為情而醉。板書：為景而醉，為人而醉，為情而醉

3、文章描寫了哪些景象？

山水之景、朝暮之景和四時(shí)之景

4、、那課文中哪些句子描繪了醉翁亭四周的山水之景、朝暮之景和四時(shí)之景？

①山水之景：其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。字詞：

其：代詞，它，指滁州城。壑（ha）：山谷。尤：格外，特別。蔚然：草木繁盛的樣子。

蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。山：名詞作狀語，沿著山路。潺潺（chán）：流水聲。

釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。

②朝暮之景：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。字詞：

夫（fú）：語氣助詞，無實(shí)意，多用于句首。

林霏：樹林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。開：消散，散開。歸：聚攏。暝（míng）：昏暗?；蓿夯璋怠?/p>

晦明：指天氣陰晴昏暗。

③四時(shí)之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。字詞：

芳：花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。

發(fā)：開放。

秀：植物開花結(jié)實(shí)。這里有繁榮滋長(zhǎng)的意思。繁陰：一片濃密的樹蔭。

佳木秀而繁陰：美好的樹木繁榮滋長(zhǎng)，（樹葉）茂密成蔭。

第二篇：美術(shù)初中人教新課標(biāo)《黑白紙版畫》教案.

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黑白紙版畫

教材分析：

紙版畫是凸版畫的一種，是繪畫和手工相結(jié)合畫種，它利用最簡(jiǎn)便的材料（各種紙張）和工具（剪刀），剪貼成具有一定高低層次的版面，通過拓印可以獲得多份相同的紙版畫作品，很容易激發(fā)學(xué)生的興趣，制作過程較為簡(jiǎn)便，動(dòng)手又動(dòng)腦，對(duì)中學(xué)生創(chuàng)造型思維的培養(yǎng)有一定的作用。

三、教學(xué)目標(biāo)：通過教師的講解，復(fù)習(xí)鞏固有關(guān)美術(shù)課堂教學(xué)中學(xué)過的有關(guān)紙版畫基本知識(shí)和技法，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握紙版畫的造型規(guī)律，熟悉紙版畫的幾種常用技法，開拓思維，充分發(fā)揮紙張的形態(tài)特征，制作出較好的紙版畫作品。

四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)是感受紙版畫的藝術(shù)美；難點(diǎn)是認(rèn)識(shí)和掌握紙版畫的造型規(guī)律和各種常用技法。

五、教具與學(xué)具準(zhǔn)備：教具：示范作品、投影儀等；學(xué)具：學(xué)具盒（剪刀、膠水、黑色顏料）紙材等。

六、教學(xué)過程：

師：同學(xué)們好！今天我們這節(jié)美術(shù)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容是黑白紙版畫。

（板書，黑白紙版畫制作）

我們?cè)谏弦还?jié)美術(shù)課上已經(jīng)學(xué)習(xí)了有關(guān)紙版畫制作方法和有關(guān)制作技法。紙版畫制作的工具，材料簡(jiǎn)便，各種質(zhì)地、各種厚薄的紙張都可以用，工具也以剪刀為主，通過剪貼、撕貼就可以印制版畫，效果也很好，同學(xué)們興趣很濃，大多數(shù)同學(xué)都很好地掌握了紙版畫的制作方法，并且課后都能完成一幅質(zhì)量較高的作業(yè)。

（出示部分學(xué)生美術(shù)作業(yè)，利用投影儀打出本節(jié)課的教學(xué)目的與 要求、重點(diǎn)與難點(diǎn)）

我們先來復(fù)習(xí)一下，哪位同學(xué)告訴老師，我們學(xué)習(xí)的紙版畫的最 基本技法是什么？

（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，回答問題）

生：紙版畫最基本的技法是“拼貼法”。

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師：對(duì)，紙版畫最常用，最基本的技法是拼貼法，是用紙版剪下 物體各部分的外形后，再進(jìn)行疊貼或平貼，使版畫產(chǎn)生凹凸不平的層 次而成為可以印制的底版。

（板書：拼貼法）

譬如制作一棵大樹的圖樣，要做成紙版面，就應(yīng)該先畫出稿樣，再剪出樹干、樹枝、樹葉，再拼貼起來拓印就可以了。

（利用投影儀出示圖例）

同學(xué)們想一想，這樣拼貼后的版面是靠什么來表現(xiàn)物體的輪廓線 的？

（引導(dǎo)學(xué)生回答問題）

生：靠……

師：同學(xué)們，由于紙版拼貼后就有了高低層次，樹葉和樹枝部分 拓印時(shí)就分開了，紙版畫主要就是用這種方法來造型的，由于剪貼或 撕貼出來的大多是面狀的，簡(jiǎn)潔明快，黑白灰分明，輪廓線有虛有實(shí)，具有紙版畫特有的藝術(shù)效果。

（對(duì)學(xué)生回答給予評(píng)價(jià)，并講出其中的一些道理）

教師再次強(qiáng)調(diào)制作步驟與技法，指出黑白紙版畫造型方式力求概 括、提煉，但要畫出應(yīng)有的體積和空間的聯(lián)系。

七、布置課堂作業(yè)：

用黑白效果制作一幅風(fēng)景紙版畫。

要求：構(gòu)圖中黑白灰組合合理，或有簡(jiǎn)潔的顏色關(guān)系。

八、課堂輔導(dǎo)：

輔導(dǎo)時(shí)應(yīng)注意方法，要多用啟發(fā)引導(dǎo)的方法幫助學(xué)生解決在制作過程中出現(xiàn)的有關(guān)問題。

九、課后小結(jié)：

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總結(jié)課堂上所學(xué)內(nèi)容，鞏固新課，指出應(yīng)注意的有關(guān)“通病”，布置下節(jié)課學(xué)具準(zhǔn)備工作，并作簡(jiǎn)單預(yù)習(xí)。

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第三篇：古文重點(diǎn)

一、《曹劌論戰(zhàn)》

1、《曹劌論戰(zhàn)》中體現(xiàn)魯莊公把作戰(zhàn)取勝的希望寄托在左右的一些臣子的擁護(hù)和神靈的保佑上的句子是：（1）公曰：衣食所安，弗敢專也，必以分人。

（2）公曰： 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

2、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌認(rèn)為“忠之屬也”對(duì)應(yīng)文中的句子是：公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！?/p>

3、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌對(duì)三鼓作了精辟的分析，其原句是：一鼓作氣，再而衰，三而竭。

4、《曹劌論戰(zhàn)》揭示了曹劌請(qǐng)見魯莊公原因的句子是肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

5、含有“轍亂旗靡”這一成語的句子是“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

6、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

7、曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；

8、魯軍發(fā)起反攻的時(shí)機(jī)選擇在彼竭我盈之時(shí)，魯軍追擊敵軍的時(shí)機(jī)選擇在齊軍轍亂旗靡之時(shí)。

二、《鄒忌諷齊王納諫》

1、鄒忌“暮寢而思之”的具體內(nèi)容是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

2、《鄒忌諷齊王納諫》中有句“由此觀之，王之蔽甚矣。”其中“此”指 今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝延之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不求和王。

3、文中敘述齊王納諫的方法三諫、三賞的句子是：群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

4、文中敘述齊王廣開言路、納諫如流，表明齊國的政治逐漸修明的句子：令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

三、《魚我所欲也》

1、《魚我所欲也》一文中明確本文的中心論點(diǎn)的句子是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

2、《魚我所欲也》一文中運(yùn)用舉例論證，論證義重于生的句子是：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

3、《魚我所欲也》一文中與“不食嗟來之食”同義的句子是蹴爾而與之，乞人不屑也。

四、《生于憂患 死于安樂》

1、文中點(diǎn)明中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也。

2、文中闡明人才經(jīng)受磨練的益處的句子是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

3、文中從正面論證，人處困境能激發(fā)斗志的句子：人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

4、從反面論證，治國需要經(jīng)受內(nèi)外兩方面的艱苦磨練的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

5、文中指出“國恒亡”是由于入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

五、《愚公移山》

1、文中表明愚公移山的原因的句子是：懲山北之塞，出入之迂也。

2、文中表明愚公移山的好處的句子是：指通豫南，達(dá)于漢陰。

3、文中表明愚公移山的辦法的句子是：叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

4、文中表明愚公移山的結(jié)果的句子是：自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

5、文中表明愚公移山的信心的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?

六、《出師表》

1、《出師表》中總結(jié)兩漢歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的語句是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

2、《出師表》中敘述諸葛亮自己身份、籍貫的句子是：臣本布衣，躬耕于南陽。

3、《出師表》中敘述諸葛亮高潔志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

4、敘述了先帝三顧茅廬的知遇之恩的句子：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

5、《出師表》中高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)過程中的艱難險(xiǎn)阻，也表達(dá)作者愿意與先帝患難與共的深情的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（4、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

5、《出師表》文中“由是感激”句中的“是”指代 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

6、《出師表》中表達(dá)作者愿意與先帝患難與共的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

7、《出師表》中明確出師伐魏的條件的句子是：今南方已定，甲兵已足。

明確出師伐魏的目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

8、《出師表》中明確先帝托付作者的大事的句子是：興復(fù)漢室，還于舊都。

9、在中國男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊(duì)主教練，這正是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

10、《出師表》中作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。)

七、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

1、運(yùn)用景物描寫，烘托出詩人暗淡、愁慘心境的句子是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

2、詩歌中一縱一收，表現(xiàn)了詩人憂國憂民思想感情的句子是：自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

3、詩歌中表現(xiàn)了詩人推己及人、憂國憂民思想感情的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！

4、詩歌中表現(xiàn)了詩人舍己為人、至死不悔的決心的句子是：?jiǎn)韬簦螘r(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

5、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中杜甫所表達(dá)的情懷與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷基本一致，其句是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”

6、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所歌》中的詩句安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏表現(xiàn)了一代詩圣的寬闊胸懷及其對(duì)民生疾苦的關(guān)心。表現(xiàn)了詩人舍已為人、至死不悔的決心的句子：?jiǎn)韬簦『螘r(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

第四篇：2013重慶專升本語文古文歸納重點(diǎn)

專升本古文考試重難點(diǎn)預(yù)測(cè)

說明：經(jīng)過對(duì)歷年考試真題的總結(jié)分析，結(jié)合教材，現(xiàn)給出每篇文章的考試重難點(diǎn)以及相應(yīng)的答案，以供參考，愿大家考試成功！一《論語十則》

1、《論語》的體例（語錄體）

2、論語記敘的是孔子及其弟子再傳弟子的言行?？鬃拥暮诵乃枷?仁

3、與《論語》一同被并稱為四書的是：《大學(xué)》《中庸》《孟子》

4、《論語十則》中的第一則：子曰：學(xué)而…….不亦君子乎？ 中的 “說”和“慍”的解釋。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？”是表明樂于切磋的思想。第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：、、、、”本句的翻譯。（曾子說：我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢？）第八則：曾子曰：士不可以布弘毅、、、不亦遠(yuǎn)乎？的翻譯（曾子說：士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把現(xiàn)實(shí)的‘仁’的理想看作自己的使命，不也重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？）

5“己所不欲勿施于人”是孔子的思想。二《諫逐客書》

1、本文的體裁是議論文，作者李斯是秦朝的政治家、書法家秦朝唯一的文學(xué)家。是法家學(xué)派的代表人物。

2、本文的中心論點(diǎn)：驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。（原文：臣聞吏議逐客，竊

以為過矣）

3、李斯勸諫成功的根本原因在于：抓住了秦王一統(tǒng)天下的心理。

4、本文的論證方法：1歸納法：由各別性事例向一般性事理推導(dǎo)的方法。（第一段例舉秦朝幾代先王任用賓客取得政紀(jì)然后得出此四君者，皆以客之功）2演繹法：由一般性事理推導(dǎo)出個(gè)別性事例的方法。3類比法：是指由一類事物所具有的某種屬性，可以推測(cè)與其類似的事物也應(yīng)具有這種屬性的推理方法。（本課中作者說：驅(qū)逐客卿是“借寇兵赍盜糧”）4對(duì)比法：比較的雙方在邏輯上意思上是對(duì)立的。（本文作者說：驅(qū)逐客卿是：內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯）

5、本文的行文脈絡(luò)：先拿出中心論點(diǎn)：驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。然后用秦朝四代先王任用客卿取得成功的歷史事實(shí)說明任用客卿之利，第二段用秦王喜歡的 生、色、玉、美來說明重物輕人是不能取得天下的。第三四自然段總體論證任用客卿之利和驅(qū)逐客卿之弊。三《語言二則》（《哀溺文序》、《蝜蝂傳》）

1、作者：柳宗元，唐宋八大家之一。

2、《哀溺文序》作者通過記敘氓因不肯舍棄錢財(cái)而最終背淹死的事情來諷刺氓及當(dāng)時(shí)一些愛財(cái)如命的人。

3、《蝜蝂傳》作者前半部分通過描寫敘述的方式寫出蝜蝂具有 好負(fù)物、喜爬高以至于累死、摔死的性格；后半部分用夾敘夾議的方式諷刺了當(dāng)世之嗜取者與蝜蝂對(duì)應(yīng)的兩個(gè)性格：貪得無厭，喜歡功名利祿。并指出他們最終難免自取滅亡的惡果，嘲笑他們的見識(shí)與小蟲一般低下。

4、柳宗元的作品有：寓言：《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）《哀溺文序》、《蝜蝂傳》、《種樹郭橐駝傳》等山水游記《永州八記》、、、四《五代時(shí)伶官傳序》

1、作者：歐陽修，唐宋八大家之一，北宋文學(xué)改革家，文學(xué)主張：明道、事信、言文（文道合一）。

2、文章體裁：史論文

3、本文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？

4、本文的論證手法：1例證法：用莊宗之得失天下的的歷史事實(shí)來論證 2引證法：引用《尚書》：滿遭損，謙得益。3對(duì)比論證（特色論證）本文通篇對(duì)比論證，從中心論點(diǎn)的盛與衰，天命和人事。到具體論證過程中莊宗得天下時(shí)的義氣之盛，失天下時(shí)的衰頹之狀。再到后面的理論論證中的“滿”和“謙”，“憂勞”和“逸豫”，“興國”和“亡身”，“禍患”和“智勇”，“忽微”和“所溺”通篇對(duì)比，說理鮮明

5、作者自己推理的四句話：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。五《答司馬諫議書》

1、作者王安石，北宋政治改革家，文學(xué)家。文學(xué)主張：文章“應(yīng)有補(bǔ)于世，以適用為本”

2、本文體裁：書信體駁論文

3、本文的理論總原則：名實(shí)相符。

4、本文一共駁斥了司馬光關(guān)于新法的五大指責(zé)：侵官、生事、征利、拒諫、致謗。（以帝王之命駁斥侵官，以先王之政駁斥生事，以天下利益駁斥征利，以弊除讒言駁斥拒諫，以士大夫的因循守舊和盤庚東遷駁斥致謗）

5、本文的重點(diǎn)段落：駁斥致謗（分文兩層，第一層講新法招致怨謗的根本原因在于士大夫階層的因循守舊，第二層用盤庚東遷的典故表明自己變法的決心）

6、本文的語言特色：富剛于柔 六《氓》

1、本文選自《詩經(jīng)》。關(guān)于《詩經(jīng)》：詩經(jīng)的作者是勞動(dòng)人民，是儒家經(jīng)典之作，《詩經(jīng)》又稱《詩》《詩三百》共有305篇。詩六義：風(fēng)雅頌賦比興。其中風(fēng)雅頌是體裁，賦比興是表現(xiàn)手法。305篇中《國風(fēng)》有160篇，雅分大雅，小雅共105篇，頌有40篇?！对娊?jīng)》中的《國風(fēng)》和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)的源頭。

2、《氓》是一首棄婦怨詩。

3、《氓》中的女主人公性格變化的分界線是被休棄，氓性格變化的分界線是結(jié)婚。

4、《氓》中比興手法的運(yùn)用：1“桑之未落，其葉沃若”暗指女子和花容月貌及男女婚后的濃情蜜意。2“桑之落矣，其黃而隕”暗指女子人老珠黃的境況，“溆嗟鳩兮，無食桑葚”告誡女子不要沉迷于愛情。

5、造成女子悲慘命運(yùn)的根本原因是：男子的變心，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，男女地位嚴(yán)重不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

6、“女也不爽”的“爽”是差錯(cuò)的意思。七《歸園田居》

1、作者陶淵明，山水田園派的開創(chuàng)者，東晉著名大詩人，又名陶潛。

2、《歸園田居》反映了作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛之情。

3、《歸園田居》一詩的寫作特色是大量使用白描。（方宅十余畝、、、雞鳴桑樹顛）。作者通過白描手法的運(yùn)用表現(xiàn)了田園生活的美好，表達(dá)自己對(duì)田園生活的喜愛。

4、“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用了對(duì)偶，比喻的修辭手法。詩人把為官的自己比作羈鳥和池魚。把官場(chǎng)比作束縛自己的牢籠和池塘。八《春江花月夜》

1、作者張若虛，與之齊名的吳中四士：張旭、賀知章、包融。

2、《春江花月夜》被稱為“孤篇壓全唐”和“孤篇橫絕”。

3、《春江花月夜》一詩的行文脈絡(luò)：全詩由景——理——情，全詩先描繪了一幅春江花月夜的美景，人后轉(zhuǎn)入對(duì)人生和宇宙的思考，最后上升到游子和思婦之間的思念之情。

4、全詩的感情基調(diào)是：哀而不傷。

5、全詩的寫作特色是：先描繪一幅美麗的春江花月夜圖，以樂景寫哀情，然后轉(zhuǎn)入對(duì)宇宙和人生的思考。月亮是永恒存在的，人的生命卻是有限的，但是人類繁衍生生不息，所以無需將哀轉(zhuǎn)為傷。然后作者寫游子和思婦之間的相思之情，通過變換角度，將相思之情抒發(fā)得

淋漓盡致。九《行路難》

1、作者：李白 唐朝偉大的浪漫主義詩人，詩仙。

2、《行路難》的體裁：樂府古體詩，七言古詩，歌行體。

3、李白詩歌的風(fēng)格是：雄奇奔放，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：大開大闔。

4、《行路難》一詩感情跌宕起伏：一二句寫自己即將離開長(zhǎng)安的境況，三四句用細(xì)節(jié)描寫，寫出詩人當(dāng)時(shí)心中的痛苦和思想上的矛盾，五六句，通過對(duì)偶寫出仕途艱難，然后用呂尚和伊尹終遇明主的典故表明自己仍對(duì)仕途懷抱希望。第七句用反問引出第八句，借宗愨的言典抒發(fā)內(nèi)心的自信。本詩表達(dá)了作者懷才不遇的悲涼處境，同時(shí)在悲憤中有不失豪邁的氣概，在失意中仍懷抱希望的思想感情！十《登高》

1、作者：杜甫。唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，詩圣，其詩被譽(yù)為詩史。與李白一同被成為“李杜”，又因其后出現(xiàn)了“小李杜”：李商隱和杜牧，被稱為“大李杜”。

2、《登高》一詩的詩眼是：悲秋。體裁：七言律詩。

3、本詩前四句分別寫了四個(gè)秋：勁秋 滲透政治動(dòng)蕩之思；清秋：滲透孤單冷清之哀；悲秋：滲透國勢(shì)衰頹之痛；肅秋：滲透歷史無情之嘆。

4、本詩秋的三層含義：季節(jié)之秋，詩人人生之秋，國勢(shì)之秋！十一《無題》

1、作者李商隱，著有《樊南文集》

2、《無題》詩作是李商隱的一組政治詩、愛情詩、男女相思之詩。

3、《無題 相見時(shí)難》是七言律詩。

4、《無題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”用了暗示、雙關(guān)等手法，寫出自己對(duì)愛情的忠貞，永恒不變的誓言。十二《虞美人》

1、作者李煜，南唐后主。

2、本詞中寓意良辰美景的是“春花秋月”。

3、本詞中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。為什么成為千古名句？以一江春水喻愁，把愁寫得形象可感，賦予愁動(dòng)態(tài)，用一江春水寫出愁緒像一江春水來勢(shì)洶涌、滔滔不絕。同時(shí)此處的愁是家國傾覆之愁，以一江春水寫愁有一種與山河同在的厚重感！十三《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》

1、作者：蘇軾，字東坡。唐宋八大家之一，豪放派的開創(chuàng)者。三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）中成就最高的一個(gè)。

2、本詞是作者思念弟弟所作（兼懷子由）。

3、有關(guān)于詞：詞又名長(zhǎng)短句，是宋朝文化的精髓。分為豪放派和婉約派。其中豪放派的代表人物是蘇軾和辛棄疾；婉約派的代表人物是柳永和李清照。李清照認(rèn)為“詞別是一家”。宋詞中常見的詞牌名有：《蝶戀花》《臨江仙》《虞美人》《水調(diào)歌頭》《破陣子》《少年游》《采桑子》《鷓鴣天》《雨霖鈴》《漁家傲》《一剪梅》《望江南》《如夢(mèng)令》《鵲橋仙》《清平樂》《青玉案》《菩薩蠻》《木蘭花》《滿庭芳》《生查子》《念奴嬌》《浪淘沙》《浣溪沙》《風(fēng)入松》《踏莎行》《芳心苦》《定

**》《長(zhǎng)相思》《釵頭鳳》《卜算子》《暗香》《聲聲慢》 十四《水龍吟 登建康賞心亭》

1、作者：辛棄疾 南宋偉大的愛國詞人，與蘇軾并稱為“蘇辛”，同為豪放派的代表人物。著有《稼軒長(zhǎng)短句》。

2、本詞表達(dá)作者報(bào)國無路，壯志難酬的悲憤，年華虛度的痛苦，可望恢復(fù)中原的愛國精神。

3、“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻?！庇昧吮扔骱蛿M人的修辭手法。

4、本詞下闕用了三個(gè)典故：張翰棄官歸隱的典故，作者反用其義，表明在國難危機(jī)之時(shí)自己不會(huì)不顧同僚，思?xì)w故里；劉備責(zé)備許汜的故事，作者用以表明自己關(guān)心國家大事恥于做自私自利的庸人；桓公北征的故事表明詞人華年虛度，壯志難酬，報(bào)國無期的悲憤。十五《書憤》

1、作者：陸游，南宋偉大的愛國詩人，年輕時(shí)便立下“上馬擊狂胡”的壯志，生平作詩近萬首，有“小太白”之稱。

2、本詩是一首七言律詩。

3、本詩一二句表明自己收復(fù)中原的壯志，但又壯志難酬的悲憤。三四句用兩場(chǎng)戰(zhàn)役表明南宋人民有能力保衛(wèi)自己的家園，有能力收復(fù)中原。第五六句表名報(bào)國無期，人生衰頹的悲涼，并用了“塞上長(zhǎng)城”這一典故。七八句“出師一表”用典，表明自己為國家“鞠躬盡瘁死而后已”的愛國情懷。十六《山坡羊 潼關(guān)懷古》

1、作者：張養(yǎng)浩

2、體裁：元曲（小令）朝代：元代

3、關(guān)于元曲：元曲四大家：白樸、馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、鄭光祖。常見的曲牌名：《天凈沙》《山坡羊》《》元曲中的代表作《西廂記》《竇娥冤》《桃花扇》

4、本曲的曲眼：興百姓苦，亡百姓苦。（揭示了歷史規(guī)律：無論王朝的興盛還是衰亡，受苦受難的始終是老百姓）

5、本曲的行文脈絡(luò)：前三句寫景，表明潼關(guān)形勢(shì)的險(xiǎn)要，當(dāng)時(shí)災(zāi)民的激憤情緒，以及國家形勢(shì)的險(xiǎn)峻；五六七八句：懷古傷今，表達(dá)對(duì)歷史變更的感慨。最后兩句：揭示歷史實(shí)質(zhì)。作者看透實(shí)局，對(duì)國家政治已不報(bào)多大希望，因此本曲還暗含了作者對(duì)歸隱生活的向往。十七《爐中煤》

1、作者：郭沫若

2、本詩是一首典型的托物言志的詩。

3、本詩在藝術(shù)手法上采用象征：詩人把自己先后比作了：爐中煤——黑奴——棟梁；把祖國比做了：年輕的女郎——心愛的人兒——故鄉(xiāng)。（其中年輕的女郎指的是：五四以后新生的祖國，心愛的人兒指的是作者心中無比眷念的祖國，故鄉(xiāng)是祖國的代名詞。因此三者雖都指祖國，但三者的時(shí)代背景，蘊(yùn)含的感情卻不盡相同）

4、對(duì)“我活埋在地底多年”的理解：

1、詩人對(duì)祖國的眷念之情長(zhǎng)期壓抑在心底只有到了五四以后才得以噴發(fā)；

2、詩人的才能、抱負(fù)長(zhǎng)期被埋沒，只有到了五四以后才得以施展；

3、長(zhǎng)期受封建主義束縛的中國只有到了五四以后才得以新生。

5、對(duì)“重見天光”的理解：詩人自己的新生，祖國的新生，中華民族的新生。

6、全詩每一節(jié)均已“啊，我年輕的女郎”開頭用了反復(fù)的修辭手法。十八《雨巷》

1、作者：戴望舒（雨巷詩人）

2、《雨巷》的體裁：新詩、抒情詩、格律詩

3、《雨巷》是一首典型的象征主義詩。

4、《雨巷》的藝術(shù)特色：

1、象征手法的運(yùn)用：用悠長(zhǎng)、狹窄而又寂寥的“雨巷”象征詩人曲折蜿蜒的人生道路和迷茫的國家前景；用“丁香一樣的姑娘”象征自己漂浮不定的理想。

2、全詩用反復(fù)、疊字、重唱的手法，使全詩極具音樂性。

3、本詩是一首格律詩，全詩押ang韻（迷茫、彷徨、惆悵、、、）被葉圣陶先生評(píng)價(jià)為“替新詩的音節(jié)開創(chuàng)了一個(gè)新的紀(jì)元”。

5、“結(jié)著憂愁一樣的丁香姑娘”的四層含義：1象征自己結(jié)著憂愁的理想2象征自己渴望追求但又追求不到的理想3大革命失敗后文人只是份子的苦悶4作者心中理想的情人。十九《背影》

1、作者：朱自清，當(dāng)代著名散文家、學(xué)者

2、《背影》的行文脈絡(luò)。全文一共出現(xiàn)了四處“背影”。開篇點(diǎn)題（點(diǎn)出背影）——中間敘事（引出背影）——望父買橘（描繪背影）——父子分別（惜別背影）——結(jié)尾相思（照應(yīng)背影））二十《秋夜》

1、作者：巴金

2、《秋夜》是作者扶在魯迅先生的《野草》上寫的

3、全文通過對(duì)魯迅先生的衣著，肖像，動(dòng)作等的描寫表達(dá)了作者對(duì)魯迅先生深深的懷念之情，對(duì)魯迅先生熱情關(guān)懷青年精神的高度贊揚(yáng)。

二十一《**》

1、作者：魯迅，原名周樹人，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

2、本文通過對(duì)七斤、七斤嫂、八一嫂、九斤老太、六斤、趙七爺?shù)热宋锏臉湓?，以?xì)節(jié)描寫為特色（重點(diǎn)：反映趙七爺性格特征的細(xì)節(jié)：辮子盤上、放下、又盤上；袍子收起、穿上、又收起；知道張大帥是張翼德的后代；一個(gè)字一個(gè)字的讀《三國》等）表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的愚昧、麻木、落后、腐朽，昭示革命要想取得成功就必須喚醒民眾。

3、本文的寫作背景：張勛復(fù)辟 泛讀課文： 一《國殤》

1、作者：屈原 我國古代偉大的浪漫主義愛國詩人。是楚辭的開創(chuàng)者和發(fā)展者?！冻o》是我國浪漫主義詩風(fēng)的源頭。

2、“身既死兮魂以靈，子魂魄兮為鬼雄”是《國殤》中的詩句。

3、《國殤》的體裁是楚辭體。二《廉頗令相如列傳》

1、本文選自《史記》作者司馬遷。是一篇《傳記》

2、關(guān)于《史記》：《史記》是一部紀(jì)傳體通史，是二十四史的第一部。

全書共130篇（12本紀(jì)8書10表三十世家70列傳）

3、本文一共講述三個(gè)歷史故事“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“將相和歡” 三《山居秋暝》

1、作者：王維，唐朝山水詩派的代表詩人，被蘇軾評(píng)價(jià)為“詩中有畫，畫中有詩”的大詩人。

2、體裁：本詩是一首五言律詩 四《出塞》

1、作者：王昌齡邊塞詩派的代表人物（岑參、高適）

2、本詩是一首七言絕句。五《游子吟》

1、作者：孟郊

2、體裁：五言古詩 六《前赤壁賦》

1、作者：蘇軾

2、本文前面部分寫景，后面以主客問答的方式行文。闡釋了變與不變、有和無的辯證關(guān)系。

3、全文體現(xiàn)了釋、儒、道三家對(duì)蘇軾的影響。七《聲聲慢》

1、作者：李清照 宋朝女詞人，婉約派的代表詞人，認(rèn)為“詞別是一家”，著有《漱玉集》

2、“將息”的解釋：調(diào)理 八《都江堰》

1、作者：余秋雨 當(dāng)代著名作家學(xué)者

2、本文選自余秋雨的《文化苦旅》 九《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》

1、作者：錢學(xué)森

2、體裁：說明文

3、說明方法：下定義說明法：運(yùn)用準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明的語言說明對(duì)象的本質(zhì)特征的說明方法。十《苦惱》

1、作者：契柯夫 俄國著名小說家戲曲家，小說以小見大，通過描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)中小人物的生活來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀。

2、契柯夫、莫泊桑、歐亨利被譽(yù)為世界短篇小說三大巨匠。

3、《苦惱》這篇文章通過講述車夫姚納因?yàn)樽约菏鹤樱瑑?nèi)心的苦惱無處訴說，（但痛苦的宣泄又是生命自我保護(hù)的本能），所以最后只能對(duì)著與自己相依為命的小母馬訴說。反映當(dāng)時(shí)社會(huì)人情的冷漠，人與人之間已經(jīng)完全失去了人情味，人還沒有馬有情！學(xué)長(zhǎng)寄語：

同學(xué)們，經(jīng)歷過再次的奮斗，你們就將走向人生的另一個(gè)考場(chǎng)，希望大家堅(jiān)持下去，不到最后一刻，絕不言棄。相信自己，只要自己愿意，即使是最后一刻也可以創(chuàng)造奇跡。同時(shí)希望大家保持平和的心態(tài)正確的對(duì)待這次考試，全力以赴。無論最后結(jié)局如何，希望大家都把它當(dāng)作人生的一次經(jīng)歷，并從中學(xué)會(huì)如何去把握自己的人生，堅(jiān)守自己的理想。無論未來你處于哪一個(gè)位置，只要自己不放棄自己的追求，就

一定可以大展宏圖。衷心祝愿所有專升本的同學(xué)們都能馬到成功，金榜題名！期待你們的成功，有想法的同學(xué)盡早開始準(zhǔn)備專升本考試。加油！加油！加油?。?/p>

以上材料提供給大家復(fù)習(xí)，愿大家成功！！

第五篇：初、高中古文目錄

初中語文文言文目錄全集

人教版七年級(jí)上冊(cè)文言文翻譯全集 第一單元

5、童趣（沈復(fù)）第二單元

10、《論語》十則 第三單元

15、古代詩歌五首

觀滄海（曹操）

次北固山下（王灣）

錢塘湖春行（白居易）西江月（辛棄疾）

天凈沙·秋思（馬致遠(yuǎn)）第四單元

20、*山市（蒲松齡）第五單元

25、《世說新語》兩則

詠雪

陳太丘與友期 第六單元

30、*寓言四則 智子疑鄰 塞翁失馬

人教版七年級(jí)下冊(cè)文言文翻譯全集 第一單元

5、傷仲永（王安石）第二單元

10、木蘭詩 第三單元

15、*孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》 第四單元

20、口技（林嗣環(huán)）第五單元

25、短文兩篇

夸父逐日 《山海經(jīng)》 兩小兒辯日 《列子》 第六單元

30、*狼（蒲松齡）

人教版八年級(jí)上冊(cè)文言文翻譯全集 第五單元

21、桃花源記（陶淵明）

22、短文兩篇

陋室銘（劉禹錫）

愛蓮說（周敦頤）

23、核舟記（魏學(xué)洢）

24、大道之行也（《禮記》）

25、杜甫詩三首

望岳

春望

石壕吏 第六單元

26、三峽（酈道元）

27、短文兩篇

答謝中書書（陶弘景）記承天寺夜游（蘇軾）

28、觀潮（周密）

29、湖心亭看雪（張岱）

30、詩四首 歸園田居（陶淵明）

使至塞上（王維）

渡荊門送別（李白）

登黃鶴樓

人教版八年級(jí)下冊(cè)文言文翻譯全集 第五單元

21、與朱元思書（吳均）

22、五柳先生傳（陶淵明）

23、馬說（韓愈）

24、送東陽馬生序（節(jié)選）（宋濂）

25、詩詞曲五首 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)（劉禹錫）

赤壁（杜牧）

過零丁洋（文天祥）

水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）（蘇軾）

山坡羊·潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）第六單元

26、小石潭記（柳宗元）

27、岳陽樓記（范仲淹）

28、醉翁亭記（歐陽修）

29、滿井游記（袁宏道）30、詩五首 飲酒（其五）（陶淵明）

行路難（其一）（李白）

茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）

白雪歌送武判官歸京（岑參）

己亥雜詩（龔自珍）人教版九年級(jí)上冊(cè)文言文翻譯全集 第六單元

21、陳涉世家（司馬遷）

22、唐雎不辱使命（劉向）

23、隆中對(duì)（陳壽）

24、出師表（諸葛亮）

25、詞五首

望江南（溫庭筠）

江城子·密州出獵（蘇軾）

漁家傲（范仲淹）

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）

武陵春（李清照）

人教版九年級(jí)下冊(cè)文言文翻譯全集 第五單元

17、公輸 《墨子》

18、《孟子》兩章 得道多助，失道寡助 生于憂患，死于安樂

19、魚我所欲也 《孟子》

20、《莊子》故事兩則

惠子相梁

莊子與惠子游于濠梁

第六單元

21、曹劌論戰(zhàn) 《左傳》

22、鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國策》

23、愚公移山 《列子》

24、《詩經(jīng)》兩首

關(guān)睢 蒹葭

高中文言文目錄

人教版： 第一冊(cè) 第一單元 1.毛澤東詞二首 沁園春.長(zhǎng)沙 采桑子.重陽 16．*《名人傳》序 17．燭之武退秦師 18．*勾踐滅吳（節(jié)選）19．鄒忌諷齊王納諫 20．*觸龍說趙太后 第六單元 21．子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 22．寡人之于國也 23．*勸學(xué) 24．*秋水

第二冊(cè) 第五單元 17．過秦論.18．鴻門宴 19．*蘭亭集序 20．*歸去來兮辭.第六單元 21．師說 22．阿房宮賦 23．*諫太宗十思書 24．*種樹郭橐駝傳.第三冊(cè) 第一單元 1．《詩經(jīng)》三首 氓 無衣 靜女 2．離騷（節(jié)選）3．*孔雀東南飛（并序）4．*漢魏晉五言詩三首 迢迢牽牛星 短歌行 歸園田居 其他古詩誦讀篇章 湘夫人長(zhǎng)歌行（青青園中葵）第二單元 5．夢(mèng)游天姥吟留別 6．琵琶行（并序）7．近體詩六首 山居秋暝.登高 *蜀相 *石頭城 *錦瑟 *書憤.....8．詞七首 *虞美人.....雨霖鈴....念奴嬌.赤壁懷古 *鵲橋仙.....*聲聲慢 *永遇樂.京口北固亭懷古 *揚(yáng)州慢.其他古詩誦讀篇章 漁翁 聞樂天左降江州司馬 一剪梅(李清照)李憑箜篌引 過華清宮菩薩蠻(溫庭筠)浪淘沙.(李 煜)桂枝香.金陵懷古 江城子.乙卯正月二十日夜記夢(mèng)(蘇軾)蘇幕遮(周邦彥)第五單元 17．六國論 18．游褒禪山記 19．*伶官傳序 20．*石鐘山記.第六單元 21．項(xiàng)脊軒志 22．五人墓碑記 23．*登泰山記 24．*病梅館記