第一篇：《歸園田居》(其一)教案

《歸園田居》（其一）教案

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與能力目標(biāo)：

1．能夠有感情地誦讀并背誦課文。

2．感知詩(shī)歌意象的運(yùn)用，了解情景交融的藝術(shù)風(fēng)格及詩(shī)人情感。3．了解詩(shī)歌中所運(yùn)用的寫(xiě)作手法。

（二）過(guò)程與方法目標(biāo)：

1．通過(guò)有感情地誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)人的情感。

2．通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞詩(shī)歌情景交融的特色。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1．能讓學(xué)生感知詩(shī)人的田園情懷，了解他淡泊名利、潔身自好的高尚人格。2．提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。教學(xué)重點(diǎn)：逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。

教學(xué)難點(diǎn)：感知詩(shī)歌意象的運(yùn)用，了解情景交融的藝術(shù)風(fēng)格及寫(xiě)作手法。教學(xué)方法：誦讀法、問(wèn)答法、討論法 課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

每個(gè)人心中都有一個(gè)理想的家園，它有一個(gè)很好聽(tīng)的名字，叫做“世外桃源”。這個(gè)名詞出自東晉大詩(shī)人陶淵明所寫(xiě)的一篇千古美文《桃花源記》。在這篇美文中，作者虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、土地肥沃、和平安寧的社會(huì)。世外桃源的理想世界一經(jīng)陶淵明筆下流出便成了我們中國(guó)人共有的精神財(cái)富。由此可見(jiàn)，陶淵明以及他的作品對(duì)后世的影響之深遠(yuǎn)，今天，我們就一起再來(lái)欣賞他的另一篇作品，再次感受陶淵明的人格魅力和作品的文學(xué)魅力。

二、作者簡(jiǎn)介：

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”(私謚)。又自稱作“五柳先生”。陶淵明出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，曾祖陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝僦链笏抉R，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長(zhǎng)沙郡公。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然，思想中融入了儒道兩種精神。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，起主導(dǎo)作用的是道家思想。陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。

陶淵明歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。作于歸來(lái)后的第二年春天。

陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。

第一時(shí)期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和“六經(jīng)”。不少文、史、神話、小說(shuō)等“異書(shū)”，可能也是在這個(gè)時(shí)候讀的。少年時(shí)代志趣未定?；蛐詯?ài)丘山、委懷琴書(shū)，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫(xiě)于青年時(shí)期，其中簡(jiǎn)潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書(shū)不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個(gè)性風(fēng)貌。

第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年(405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年(400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務(wù)不明。曾奉命使都。隆安五年(401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下,入劉裕幕下,任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年(405)，他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。太守派一名督郵來(lái)彭澤督察，陶淵明因不愿為見(jiàn)督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節(jié)，他再也忍不下去了，長(zhǎng)嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰?！庇谑蔷陀辛艘粋€(gè)“不為五斗米折腰”的故事。在官80余日。11月，他從彭澤縣令職位上退下來(lái)后，辭官

回家，從此他就結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕的生活，終老田園。這一時(shí)期，他的重要作品有《歸去來(lái)兮辭》等等。

第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆，雖然他和妻子也參與耕作，但勞動(dòng)余閑時(shí)間較多，溫飽亦無(wú)憂慮?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無(wú)遺宇。此后，生活日益貧困。躬耕未廢,饑寒不免。義熙七年，他移居潯陽(yáng)負(fù)郭之南村，結(jié)識(shí)了不少新的鄰居，其中既有共話桑麻的農(nóng)民，也有共賞奇文、共賦新詩(shī)的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟(jì)作江州刺史，親自到他家訪問(wèn)。這時(shí)他病餓臥床。檀道濟(jì)勸他：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說(shuō)：“潛也何敢望賢，志不及也?！碧吹罎?jì)饋以粱肉，被他揮而去之。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時(shí)候，給自己寫(xiě)了《挽歌詩(shī)》三首，在第三首詩(shī)中末兩句說(shuō)：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對(duì)死亡看得那樣平淡自然。元嘉四年冬天,終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩(shī)并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。

陶淵明今存詩(shī)歌共125首，計(jì)四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。有《陶淵明集》。

陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。他的田園詩(shī)寫(xiě)的是平淡的田園風(fēng)光和日常的農(nóng)村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣，因此有隱逸詩(shī)人的美稱。在表現(xiàn)方法上，這些詩(shī)歌多用白描手法，語(yǔ)言樸素自然，含蓄委婉。在田園詩(shī)平淡的描寫(xiě)中蘊(yùn)含著陶淵明對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自然的熱愛(ài)，表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。他還開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一派，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新境界。從此，田園詩(shī)不斷發(fā)展，唐代形成了田園山水詩(shī)派，又被稱為田園詩(shī)人。唐代的田園詩(shī)派的代表作家有——王維、孟浩然等。

三、整體感知：

1、聽(tīng)課文朗讀，明確詩(shī)歌情感，并糾正字音。

羈jī鳥(niǎo)

拙zhuō

畝mǔ

蔭yìn后檐

曖曖ài

墟xū

吠fai

桑顛diān

樊fán籠

2、學(xué)生自由朗讀，教師指導(dǎo)朗讀詩(shī)文。

（提示五言詩(shī)朗讀節(jié)奏一般是二個(gè)節(jié)拍或三個(gè)節(jié)拍，二三/二一二/二二一）。

3、學(xué)生齊讀課文。要求：（1）讀準(zhǔn)字音；（2）讀清節(jié)奏；（3）讀出感情。

4、請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋及工具書(shū)，疏通詩(shī)意并質(zhì)疑。

5、重點(diǎn)字詞把握。? 適：適應(yīng)，迎合。

? 韻：氣質(zhì)，品性。

? 塵網(wǎng)：像羅網(wǎng)一樣束縛人的塵世，這里指官場(chǎng)生活。

? 羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)。這里指官場(chǎng)生活中的詩(shī)人自己。

? 池魚(yú)：養(yǎng)在池中的魚(yú)。這里指官場(chǎng)生活中的詩(shī)人自己。? 守拙：固守住愚拙。這里指固守節(jié)操。? 蔭：遮蔽。

? 羅：羅列、排列。

? 曖曖：昏暗、模糊；

? 依依，輕柔緩慢的上升；

? 村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

上節(jié)課我們介紹了作者，疏通了字詞。這節(jié)課我們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是知人論世，理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文，整體感知一下詩(shī)人的情感。

二、研讀詩(shī)歌：

今天我們學(xué)的這首《歸園田居》也就是他退隱后做的《歸園田居》詩(shī)一組里的第一首。

1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？

明確：“歸”

那題目的意思是？ 明確：回到田園生活

2、既然“歸”字是題眼，標(biāo)題已經(jīng)明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個(gè)明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問(wèn)題呢？今天我們就從題眼展開(kāi)，通過(guò)思考下面四個(gè)問(wèn)題來(lái)解讀詩(shī)歌。

①?gòu)暮味鴼w

②為何而歸

③歸向何處

④歸去如何 下面請(qǐng)大家默讀課文并思考這四個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題（1）從何而歸？

明確：誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

問(wèn)題：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活

問(wèn)題：這種比喻表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。

問(wèn)題：還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？

明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。（朗讀時(shí)要讀出這種感情）問(wèn)題（2）為何而歸？

明確：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

問(wèn)題：“適俗”在文中具體指什么？

明確：適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)。

問(wèn)題：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣？

明確：詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。熱愛(ài)田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。

問(wèn)題：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情？

明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明身在官場(chǎng)，對(duì)田園生活的眷戀和向往。（朗讀時(shí)要讀出這種感情）問(wèn)題：既然“性本愛(ài)丘山”，那為什么還要出仕？從哪句詩(shī)可以看得出來(lái)？

明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個(gè)大失誤。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能為官入仕。而此時(shí)作者已經(jīng)深刻的感受到在那樣的門閥制度（門閥制度：封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。），官場(chǎng)黑暗的年代，要建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)政治理想只能是一個(gè)美麗的幻想。一個(gè)“誤”字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”，夸大的說(shuō)法說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之長(zhǎng)。）問(wèn)題（3）歸向何處？

明確：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。（歸向園田）

問(wèn)題：：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：目的是反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由。小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

問(wèn)題：田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？（作者希望過(guò)著怎樣的生活呢？）找出文中的詩(shī)句。明確：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?/p>

問(wèn)題：詩(shī)人筆下描寫(xiě)的這八句田園景色抓住那些意象來(lái)寫(xiě)呢？ 明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴

問(wèn)題：這些意象都是非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在詩(shī)人的筆下為什么顯得那么美呢？他又是按怎樣的順序來(lái)描寫(xiě)的呢？

明確：全景：方宅十余畝，草屋八九間

近景：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前 遠(yuǎn)景：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙 畫(huà)外音：狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛

這里恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。

動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”靜景。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”是動(dòng)景?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄半u鳴桑樹(shù)顛?！笔墙?，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的?/p>

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！笔菑囊曈X(jué)角度寫(xiě)。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”是從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)。

問(wèn)題：描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺(jué)？

明確：簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧，這么美的田園生活，作者是向往，追求的。

問(wèn)題：詩(shī)人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹(shù)木、雞鳴、狗吠如此津津樂(lè)道，如數(shù)家珍？

明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂(lè)無(wú)窮。一草一木也格外親切，“性本愛(ài)丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達(dá)一種滿足與欣慰的情感。

詩(shī)人捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？

問(wèn)題（4）歸去如何？ 明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>

問(wèn)題：“無(wú)塵雜”“余閑”“返”體現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的思想感情和精神追求？

明確：表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立，不與世俗同流合污，那種歸后的釋然、舒暢的心情。

問(wèn)題：詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比： 明確：歸前------無(wú)奈、后悔

歸后------愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真

三、細(xì)品田園情趣

在陶淵明看來(lái)：

方宅十余畝，草屋八九間。（茅檐草舍遠(yuǎn)勝官府高堂）

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（樹(shù)環(huán)花繞遠(yuǎn)勝前呼后擁）

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（樸素村落遠(yuǎn)勝繁華鬧市）

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。（雞鳴狗吠遠(yuǎn)勝車喧馬囂）

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。（清凈悠閑遠(yuǎn)勝摧眉折腰）

由此，我們可不可以這樣理解，“無(wú)塵雜”更多地指內(nèi)心的純凈，“有余閑”更多地指內(nèi)心的清閑，不被煩雜事情騷擾，不用干自己不愿干的事情，簡(jiǎn)單純樸，悠游自在，可以按照自己的意愿生活。

四、藝術(shù)手法：

1、情景交融。描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o

安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體，水乳交融。

2、比喻手法的運(yùn)用。

喻自己是一只樊籠里的鳥(niǎo)，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥(niǎo)脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻鄉(xiāng)土，貼切形象，能加深讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

3、白描手法的運(yùn)用。

白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。我國(guó)優(yōu)秀的古典小說(shuō)《水滸》、《三國(guó)演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。

陶淵明是“白描”的高手，其描寫(xiě)平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“白描”并沒(méi)有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。

4、對(duì)比手法的運(yùn)用。

詩(shī)人歸隱的田園和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅，寫(xiě)人時(shí)把“適俗”與“守拙”對(duì)比，寫(xiě)鳥(niǎo)時(shí)將“飛翔”與“囚于樊籠”對(duì)比，寫(xiě)魚(yú)時(shí)把回歸自然厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。

5、語(yǔ)言平淡自然，又富于詩(shī)意。

《歸園田居》詩(shī)人代表作之一，能體現(xiàn)詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格。作品語(yǔ)言平淡，又富于詩(shī)意。詩(shī)人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠(yuǎn)，妙含其間，因而大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

五、討論：

有人說(shuō)陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你是怎么認(rèn)為的呢？（可從社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人追求、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等角度思考）

參考：古有“學(xué)而優(yōu)則世”之說(shuō)，本來(lái)就是天下興亡，匹夫有責(zé)。若從這個(gè)角度看，陶淵明似乎是消極避世的。然而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，陶淵明的歸隱是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望后作出的一個(gè)超脫的選擇。他堅(jiān)持高尚的志趣是對(duì)黑暗的反叛，具有積極意義。這就是人生得有舍有得，他為了追求田園生活，追求自由的高潔品格，他選擇了舍棄。陶淵明歸隱是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望后作出的一個(gè)超脫的選擇。他不愿同流合污，堅(jiān)持高尚的志趣是對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛。

“性本愛(ài)丘山”，這是陶淵明的個(gè)人追求。

陶淵明處在亂世之中，縱是文武雙全，有濟(jì)世之才，一介書(shū)生，除卻不甘之外，也只有悲憤和無(wú)奈，既然改變不了現(xiàn)實(shí)，還不如獨(dú)善其身。

六、總結(jié)全文： 《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。我們也從陶淵明的身上看到了一個(gè)重要的人生啟示，那就是他敢于舍棄名利，從官場(chǎng)中走出來(lái)，去追求一份屬于自己的生活方式，最終得到了快樂(lè)。人生就是這樣，人生就是一舍一得的過(guò)程。人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能。因此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們一定要學(xué)會(huì)取舍。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)：

歸園田居

（陶淵明）

從何而歸

（厭惡）官場(chǎng)

為何而歸

（后悔）本性

歸向何處

田園（遠(yuǎn)近結(jié)合）

（動(dòng)靜結(jié)合）

歸去如何

自然（喜悅、閑適）

厭惡官場(chǎng)、熱愛(ài)大自然

第二篇：歸園田居教案

《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會(huì)陶淵明田園詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)。

2.準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的意象、營(yíng)造的意境和表達(dá)的情感，領(lǐng)悟陶淵明詩(shī)意田園的內(nèi)涵。

3.感受詩(shī)人的隱士情懷，領(lǐng)悟其返璞歸真的人生態(tài)度和人生境界。教學(xué)重點(diǎn)：

領(lǐng)悟詩(shī)人返璞歸真的人生態(tài)度和人生境界。教學(xué)難點(diǎn)：

作者的真摯情感與高尚情操。課時(shí)安排：

一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：

一 導(dǎo)入新課: 一個(gè)人在都市生活久了，離恬靜純樸的大自然越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代物質(zhì)文明帶給人們的是精神生活的退化。整天縈繞于心的是焦灼和憂慮，回旋在耳畔的是嘈雜和浮躁。所以，越來(lái)越多的人向往田園的寧?kù)o、恬淡而優(yōu)美，向往那份瀟灑自由放松的生活。每個(gè)人心中都有一個(gè)的夢(mèng)想。早在1700年前，我國(guó)東晉有一位著名的詩(shī)人，他呀，為了追求心中那個(gè)“田園夢(mèng)”，自解官印，回歸田園。并且在他回歸的過(guò)程中，他開(kāi)創(chuàng)了“田園詩(shī)派”，他被后人喻作“隱逸詩(shī)人之宗，田園詩(shī)人之祖”。大家知道這個(gè)詩(shī)人是誰(shuí)呢？——對(duì)，他就是陶淵明。今天我們將學(xué)習(xí)他的一首巨作—————《歸園田居》。二 關(guān)于作者：

根據(jù)初中所學(xué)知識(shí)，回憶陶淵明（學(xué)生回答）提示：

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。我國(guó)文學(xué)史上杰出的田園詩(shī)人，他也是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被后人稱為“山水田園詩(shī)派始祖”。田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。三 整體感知：全體同學(xué)齊讀 四 解題

找題眼：歸 歸向何處：田園 五 品味田園之景

1.找出詩(shī)歌中描寫(xiě)田園生活的詩(shī)句。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。

2.詩(shī)人著重描寫(xiě)了哪些田園景物？

方宅 草屋 榆柳 桃李 村莊 炊煙 狗吠 雞鳴 戶庭 虛室

3.那么詩(shī)人又是如何安排這些景物的？（或者說(shuō)詩(shī)人是按照什么順序把這些景物排列在一起？）

總體上來(lái)說(shuō)，詩(shī)人由近處的土地、草屋一直寫(xiě)到了遠(yuǎn)處的村莊、炊煙。然后，從視覺(jué)上轉(zhuǎn)入到了聽(tīng)覺(jué)上。先交代了大致的居住環(huán)境“方宅十余畝，草屋八九間?！比缓?，把居住環(huán)境的鏡頭推近，突出了一個(gè)細(xì)節(jié)“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”接下來(lái)，再把視角往遠(yuǎn)推，把自己的小房子放在一整片寧?kù)o的村莊中?！耙酪佬胬餆煛保屛覀?cè)谝黄稛熝U裊中感受到了一種寧?kù)o、祥和的氛圍，為了不讓我們有冷清之感，又及時(shí)的配上了一點(diǎn)聲音。接著，又由室外又轉(zhuǎn)到了室內(nèi)，更顯出了鄉(xiāng)間的恬靜幽美，清新喜人，安靜祥和。

六 賞析歸園之志

1.詩(shī)人從何而歸？為何而歸？

明確：“塵網(wǎng)” “樊籠”(官場(chǎng)生活)

“塵網(wǎng)” “樊籠”的生活讓詩(shī)人失去了自由，在這種狀態(tài)下，他選擇了回歸田園，也因此獲得了自由。自由，對(duì)陶淵明來(lái)說(shuō)，就是可以不受世俗的束縛，不用看別人的臉色，完全按照自己的本性來(lái)生活。所以說(shuō)，這里的自由，是人的一種本性，陶淵明回歸的也是這種本性。

追問(wèn)：上面說(shuō)詩(shī)人歸向田園，這里又提到他回歸的是自由和本性，那么這兩者又有怎樣的聯(lián)系呢？

明確：

田園也屬于自然的一部分，包括詩(shī)人的“性本愛(ài)丘山”，這里提到的山，它也屬于自然的一部分。人的自由和本性可以說(shuō)他是在自然而然地生活，順其自然，不用勉強(qiáng)和為難自己，把上面的兩點(diǎn)合在一起：自然界，自然而然地生活，那么我們不難看出，作者真正想歸去的地方是————自然。所以詩(shī)歌的最后一句“復(fù)得返自然”我們也就不難理解了。

2.回歸田園之后的詩(shī)人心情又如何呢？ 明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。

這是對(duì)全詩(shī)的總結(jié)，寫(xiě)出了詩(shī)人回歸田園之后的愉悅心情，抒發(fā)了回歸田園的樂(lè)趣。這兩句詩(shī)與開(kāi)頭的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”抒發(fā)自己的本性遙相呼應(yīng)，既是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。七 課堂小結(jié)

《歸園田居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，就是“返璞歸真”?！胺佃睔w真”，第一個(gè)是“樸”，處世要質(zhì)樸，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。老師希望，同學(xué)們也能夠成為一個(gè)真實(shí)、正直、質(zhì)樸的人。八 再次朗讀全文 九 作業(yè)設(shè)計(jì) 1.背誦全文

2.再次品讀《桃花源記》 《五柳先生傳》

第三篇：歸園田居其一教案.doc

《歸園田居（其一）》教學(xué)設(shè)計(jì)

高一語(yǔ)文

李珠

一．教學(xué)目標(biāo)

一）知識(shí)與能力目標(biāo)

1．能夠有感情地誦讀并背誦課文。

2．感知詩(shī)歌意象的運(yùn)用，了解情景交融的藝術(shù)風(fēng)格及詩(shī)人情感。3．了解詩(shī)歌中所運(yùn)用的寫(xiě)作手法。二）過(guò)程與方法目標(biāo)

1.通過(guò)有感情地誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)人的情感。

2.通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞詩(shī)歌情景交融的特色。三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1.能讓學(xué)生感知詩(shī)人的田園情懷，了解他淡泊名利、潔身自好的高尚人格。2.提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。

二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

一）教學(xué)重點(diǎn)：逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。

二）教學(xué)難點(diǎn)：感知詩(shī)歌意象的運(yùn)用，了解情景交融的藝術(shù)風(fēng)格及寫(xiě)作手法。

三．教學(xué)方法：誦讀法

問(wèn)答法

討論法 四．教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入設(shè)計(jì)：同學(xué)們?cè)诔踔械臅r(shí)候已經(jīng)接觸過(guò)許多有關(guān)陶淵明的作品，比如《桃花源記》。在《桃花源記》當(dāng)中，詩(shī)人為我們描畫(huà)了一個(gè)非常美好的世外桃源。同學(xué)們還記得其中描寫(xiě)的一些句子嗎？（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人……）這是一個(gè)非常寧?kù)o的單純的社會(huì)。那么今天要學(xué)習(xí)的《歸園田居》的第一首，它將向我們展示什么呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。

一）作者簡(jiǎn)介（與陶淵明有關(guān)的四個(gè)稱呼）

1.“田園詩(shī)人”

2.“靖節(jié)先生”

3.“五柳先生”

4.“隱逸詩(shī)人” 三）學(xué)生齊讀課文，明確詩(shī)歌情感

點(diǎn)撥：要注意詩(shī)歌的情感變化。例如“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”應(yīng)讀出詩(shī)人感到惋惜、后悔、痛心疾首的感情；“久在樊籠里，復(fù)得返自然”要讀出心胸豁然開(kāi)朗的感覺(jué)；“方宅十余畝……虛室有余閑”要表現(xiàn)出鄉(xiāng)村田園生活那種非常舒服、愉快的感覺(jué)，所以要讀得輕快一些。

四）教師范讀，學(xué)生再次齊讀 五）檢查預(yù)習(xí)重點(diǎn)字詞的把握：

? 韻：氣質(zhì)，品性。

? 塵網(wǎng)：像羅網(wǎng)一樣束縛人的塵世，這里指官場(chǎng)生活。

? 羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)。這里指官場(chǎng)生活中的詩(shī)人自己。

? 池魚(yú)：養(yǎng)在池中的魚(yú)。這里指官場(chǎng)生活中的詩(shī)人自己。? 守拙：固守住愚拙。這里指固守節(jié)操。? 蔭：遮蔽。

? 羅：羅列、排列。六）理清詩(shī)歌思路，并從意象中把握詩(shī)歌意境及情感 1.明確詩(shī)歌思路 朗讀思考：

1）找出詩(shī)中描寫(xiě)田園生活的句子

2）看一下這首詩(shī)可以分為幾部分

明確：描寫(xiě)田園生活的句子為“方宅十余畝……虛室有余閑”，因此詩(shī)歌可分為三部分。詩(shī)歌具體思路：第一部分：愛(ài)丘山——落塵網(wǎng)——思?xì)w——?dú)w隱田園

第二部分：對(duì)田園生活的描述

所見(jiàn)：方宅

草屋

榆柳

桃李

村落

炊煙

所聞：狗吠

雞鳴

所感：無(wú)塵雜

有余閑

第三部分（總結(jié)）：久在樊籠里，復(fù)得返自然 2.明確詩(shī)歌意境

思考：如何理解這首詩(shī)的意境 明確：情景交融，富有意境之美。

在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛地雞鳴，而是由這些景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸的意境。

3.明確詩(shī)人情感

思考：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？ 明確：熱愛(ài)寧?kù)o悠閑的田園生活的情感。

七）思考：詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法？

明確：1）比喻

2）襯托

3）對(duì)比

4）情景交融

5）白描

八）討論：從這節(jié)課的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀銓W(xué)到了哪些做人的啟示。

教師小結(jié)：從這堂課的學(xué)習(xí)中，我們從陶淵明的身上看到了一個(gè)重要的人生啟示，那就是他敢于舍棄名利，從官場(chǎng)中走出來(lái)，去追求一份屬于自己的生活方式，最終得到了快樂(lè)。人生就是這樣，人生就是一舍一得的過(guò)程。人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能。因此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們一定要學(xué)會(huì)取舍。

九）布置作業(yè)：

1.背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。

2.讀《歸園田居》組詩(shī)中的其它四首詩(shī)，體會(huì)陶淵明的田園詩(shī)的意境和心境。

第四篇：歸園田居(其一)教案

教學(xué)目標(biāo)：

感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。B 過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。

2、如果走入社會(huì)，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農(nóng)民，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的

人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章?！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”。又自稱作“五柳先生”。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。

陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。

陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、解題

1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確：“歸”

2、提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）

討論、明確：

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？

四、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題

1、從何而歸？

明確：塵網(wǎng)、樊籠

追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）

追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)

勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）

2、為何歸來(lái)？

明確： A、性本愛(ài)丘山（本性）

追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。}

“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。

追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：

1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)．２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．

追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：

B、守拙歸園田

提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立

3、歸向何處？

明確：歸向園田

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是

美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)

起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲

有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。

5、小結(jié)：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

五、總結(jié)全文。

這就是陶淵明。他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！

六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦

隱士情懷：

1、蔑視權(quán)貴、鄙視官場(chǎng)

2、淡泊明志、躬耕田園

3、委心乘化、知天樂(lè)命

《飲 酒》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明(365～427)，中國(guó)晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期(41歲以后)陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。陶淵明的創(chuàng)作包括詩(shī)歌和文章兩大部分，而以后期的詩(shī)歌成就最高。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。陶淵明現(xiàn)存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4 篇，共計(jì)12篇?？偟膩?lái)說(shuō)，陶文數(shù)量和成就都不及陶詩(shī)。(2)陶淵明詩(shī)歌的高超的技巧和獨(dú)特風(fēng)格也是它們所以被傳誦的重要原因。我們常說(shuō)陶詩(shī)的特色是樸素、自然。這些樸素的詩(shī)句，看起來(lái)作者似乎全不費(fèi)力，然而卻包含了高度的匠心。詩(shī)人如果沒(méi)有神妙的駕馭語(yǔ)言的能力，就不可能用很平易的詞句生動(dòng)地顯現(xiàn)出事物的形象。例如《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》一詩(shī)中，寫(xiě)雪景用“傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔”十個(gè)字，把雪的輕虛潔白的形象寫(xiě)得十分傳神，被歷來(lái)的批評(píng)家所推崇??這就是作者善于抓住客觀事物的最突出的特征，傳神地表達(dá)出它的形象之故。陶詩(shī)中許多寫(xiě)景的名篇都具有這個(gè)特點(diǎn)。它們對(duì)描寫(xiě)的景物，往往只用淡淡的幾筆，把它的神態(tài)突出地顯示出來(lái)??

陶詩(shī)另一突出的優(yōu)點(diǎn)是，比同時(shí)代詩(shī)人的作品顯得尤其渾厚和完整。陶淵明繼承了漢魏詩(shī)歌“氣象混沌，難以句摘”(宋代嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》)的作風(fēng)，講究通篇的渾厚，不去斤斤追

求一兩句名句??

此外，簡(jiǎn)潔和含蓄也是陶詩(shī)的重要特點(diǎn)。

第五篇：《歸園田居》(其一)教案

《歸園田居》（其一）教案

陳華方

教材簡(jiǎn)析：《歸園田居》（其一）是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第一單元的第四課，屬于必讀課。這首詩(shī)是陶淵明山水田園詩(shī)的名作，寫(xiě)于他辭官歸隱之后，著重表現(xiàn)了詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生對(duì)山水田園詩(shī)有初步的理解，感受田園生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。

對(duì)象分析：本次課授課對(duì)象是高二學(xué)生。高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的詩(shī)歌感受能力、鑒賞能力。況且陶淵明又是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)他的《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》等篇目。因此，學(xué)生對(duì)陶淵明的生平以及其詩(shī)歌風(fēng)格多少有些了解。本詩(shī)的學(xué)習(xí)也就不困難。但高中學(xué)生畢竟沒(méi)有走向社會(huì)，對(duì)詩(shī)人返璞歸真的人生志趣和人生境界的體會(huì)還尚淺。所以通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，學(xué)生能在陶淵明的感染之下提高自己的人生志趣和人生境界。

設(shè)計(jì)理念：依據(jù)《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提出的基本理念，根據(jù)新時(shí)期高中語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能；注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程。教學(xué)設(shè)想：詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。教學(xué)目標(biāo)：

1、了解陶淵明的田園詩(shī)的特點(diǎn)

2、通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變

3、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。

4、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。教學(xué)重點(diǎn)：

1、解讀陶淵明的思想

2、感受陶淵明筆下的田園之美 教學(xué)難點(diǎn)：

如何看待陶淵明的隱居生活 教學(xué)方法：

誦讀感悟法、討論法、教師引導(dǎo)法 教具準(zhǔn)備：

多媒體輔助教學(xué)。課時(shí)安排：

1課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程： 導(dǎo)入 ： 同學(xué)們，初中的時(shí)候我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)一篇優(yōu)美的古代散文《桃花源記》，那大家還記得這篇散文的作者是誰(shuí)嗎？（陶淵明）在這篇文章中，作者向我們描繪了一幅景色優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸、雞犬之聲相聞、黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè)、和諧安寧的“世外桃源”。今天，就讓我們一起走近他的另一首田園詩(shī)《歸園田居》（其一），去詩(shī)人所生活的田園看一看，去感受他鎖追求的那種和諧安寧的、閑適自在的田園生活。（板書(shū)題目）

一、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。東晉著名的田園詩(shī)人、隱逸詩(shī)人，后人稱之為“靖節(jié)先生”(謚號(hào))，又自稱作“五柳先生”。

祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，也就是在他41歲得時(shí)候，從彭澤令職位上隱退，以后終老農(nóng)村。這首詩(shī)便是他這次退隱次年創(chuàng)下的佳篇。他的詩(shī)除了田園詩(shī)，還有詠懷詩(shī)，詠史詩(shī)，行役詩(shī)，贈(zèng)答詩(shī)等。

二、整體把握詩(shī)歌內(nèi)容

1、聽(tīng)名家誦讀，著重感受朗誦時(shí)的節(jié)奏、感情。

2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文：這首詩(shī)主要講了什么？讀的時(shí)候要：讀準(zhǔn)字音；讀節(jié)奏；讀出感情。

3、文章和詩(shī)歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確：“歸”

三、探究、合作（分小組合作）

以“歸” 字為核心解讀詩(shī)歌。

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？ 具體分析

1、從何而歸？ 明確：塵網(wǎng)、樊籠。追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）

明確：官場(chǎng)生活。

追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？ 明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

2、為何而歸？

明確：（1）性本愛(ài)丘山（本性）。追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。①他是官宦子弟，其曾祖父、祖父以及父親都曾做過(guò)官。②養(yǎng)家糊口（少年時(shí)家世衰落、家境貧寒）③從小飽讀詩(shī)書(shū)，有大濟(jì)蒼生的志向：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門閥（門閥制度：封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。

追問(wèn)：如何理解這個(gè)“誤”字，我們知道陶淵明曾多次辭官做官，難道僅僅是一個(gè)“誤”字所能解釋的嗎？

明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的報(bào)復(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟③也許是一種托詞

追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

（2）：B、守拙歸園田。

提問(wèn)：作者為什么要“守拙”？歸園田的目的是什么？（提示：點(diǎn)題的是哪一句？）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由。所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”（結(jié)合陶淵明辭官的故事：不為五斗米折腰）

陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過(guò)“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。屬吏告訴陶淵明說(shuō)：當(dāng)束帶迎之（那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接）陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！（“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤。）說(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過(guò)八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場(chǎng)。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！?？（詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感）

明確：（1）“羈鳥(niǎo)”是關(guān)在籠中的鳥(niǎo)； “池魚(yú)”是禁在池中的魚(yú)。

（2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）

（3）運(yùn)用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。

3、歸向何處？ 明確：歸向園田

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確：清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧?kù)o幽美 方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?/p>

“狗吠深巷中”寫(xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑樹(shù)顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？

請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

“無(wú)塵雜”是說(shuō)沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事情，看不到令人厭惡的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”?！坝杏嚅e”是說(shuō)可以不必做官場(chǎng)上那些客套應(yīng)酬之事，可以有充分的時(shí)間來(lái)讀書(shū)吟詩(shī)。這一無(wú)一有正式詩(shī)人求之不得的生活方式和理想境界。

追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。

小結(jié)：整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

明確：對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅

四、總結(jié)全文

《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

五、藝術(shù)特色

比喻：生動(dòng)形象，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。

語(yǔ)言：語(yǔ)言樸素自然，隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話。

白描：如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話。

情景交融：寫(xiě)景的八句，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體。

六、深思

追問(wèn)：我們?nèi)绾慰创諟Y明的隱居生活？ 明確：①?gòu)漠?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義?！笆琅c我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。

②陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清楚污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下。

③成分分析：陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后找到了真正的自我—率性自然。

七、作業(yè)

1、完成課后練習(xí)三

2、課外收集陶淵明《歸園田居》組詩(shī)的其他四首，進(jìn)一步感受他的田園詩(shī)的意境美及作者的歸隱情懷。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

歸園田居

陶淵明

一、作者簡(jiǎn)介

二、解題 詩(shī)歌題眼：歸

三、品味詩(shī)歌

從而而歸 為何而歸 歸向何處 歸去如何 塵網(wǎng)、樊籠 本性、守拙 美麗田園 無(wú)/有、久/復(fù) 厭惡官場(chǎng) 淡泊明志 自然和諧 自由、獨(dú)立 蔑視權(quán)貴 固守節(jié)操 恬淡優(yōu)雅 安逸、喜悅

四、藝術(shù)特色 白描 情景交融 比喻

語(yǔ)言：清新自然

五、作業(yè)布置

九、教學(xué)反思

《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩(shī)句和描繪整體畫(huà)面對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是有相當(dāng)?shù)碾y度的。如學(xué)生不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，描繪畫(huà)面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩(shī)句等，這些都要在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)調(diào)整。教師雖然預(yù)設(shè)了學(xué)生可能出現(xiàn)的一些問(wèn)題，但具體的點(diǎn)撥要很到位，這點(diǎn)，我在上課時(shí)的處理是有待提高的。希望在今后的教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)預(yù)設(shè)，及時(shí)點(diǎn)撥，注重教學(xué)的生成過(guò)程。

每一種教法可能都有得有失，感謝這次能有這樣的機(jī)會(huì)反復(fù)思考自己的教學(xué)，希望今后能不斷探索各種教學(xué)問(wèn)題。