第一篇：15 《離騷》最新教案帶教學(xué)反思

離騷(節(jié)選)

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。2.了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3.了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。2.疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情。

3.欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教學(xué)難點(diǎn)

1.理解屈原的精神表現(xiàn)和詩(shī)人謳歌、追求的政治理想。2.文言詞句的理解。

教學(xué)時(shí)間

三課時(shí)。

第一課時(shí)

一、有關(guān)資料 1.屈原生平

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！?在政治上他推崇“美政”，即圣?廣東教育出版社 高中語(yǔ)文必修1 教案君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒、三閭大夫等職，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法；對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。2.楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！痹趹?zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。3.《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！庇终f(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。

二、朗讀

?廣東教育出版社 高中語(yǔ)文必修1 教案 1.教師領(lǐng)讀，總結(jié)：

（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。

三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。

1.自述家世、出生時(shí)辰。

高陽(yáng)，苗裔，朕（秦始皇后成皇帝專稱），皇考（如喪考妣），攝提，貞，孟陬。

從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。2．皇考為作者命名。

覽揆，初度，正則：公正而有法則（平），靈均：善良而又平均（原）

自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。3．作者內(nèi)美且修能。

紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。

作者身披各種香草（比喻良好的品德），具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。4．早搴夕攬惜時(shí)修德。

搴，阰，宿莽

早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修?廣東教育出版社 高中語(yǔ)文必修1 教案德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。

5．時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。

由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。

6．棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

第二課時(shí)

一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句)，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。7.贊頌三后之純粹。

詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。

8.堯舜和桀紂的對(duì)比。

耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。

帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí)，遵循治國(guó)之道，任用賢才。

9.黨人和自己的對(duì)比。

黨人只圖享樂(lè)，結(jié)果禍國(guó)殃民，既表示對(duì)黨人的痛恨又替君王國(guó)家擔(dān)憂，告訴楚王要遠(yuǎn)小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。10.自己忠而被謗的遭遇。

踵：腳后跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王。

?廣東教育出版社 高中語(yǔ)文必修1 教案 他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽(tīng)信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見(jiàn)疑。

11.最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。

總結(jié)：課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈動(dòng)蕩的特點(diǎn)。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

第三課時(shí)

一、藝術(shù)欣賞

1.《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的？

明確：

用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王；

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性；

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王；

用眾芳、椒、桂、蕙等比喻群賢，用中道變卦比喻君王失信。2.在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？

對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比，黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。

3.濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想象上，在詩(shī)中，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的?廣東教育出版社 高中語(yǔ)文必修1 教案幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

二、語(yǔ)法總結(jié) 1.通假字

辟：通“僻”，幽僻。

道：通“導(dǎo)”，向?qū)А?/p>

正：通“證”，作證，為證。2.古今異義

朕：第一人稱代詞“我” / 用于特指古代皇帝的自稱。

以為：“以之為”的省略 / 認(rèn)為。

代序：依次替代 / 把與本書相關(guān)的文章放在書前來(lái)代替序言的文章。

純粹：美德，完美 / ①不攙雜別的成分 ②副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑。

捷徑：邪出的小路 /近路。

黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人 / 同一個(gè)黨派的人。

武：足跡 / 關(guān)于軍事的。3.詞類活用

名余曰正則兮

名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。（字余曰靈均）

紛吾既有此內(nèi)美兮

美，形容詞用作名詞，美德。4.特殊句式

恐年歲之不吾與

否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。肇錫余以嘉名

介詞結(jié)構(gòu)后置。

5.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？

明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。

?廣東教育出版社 高中語(yǔ)文必修1 教案

三、討論

面對(duì)屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？請(qǐng)大家寫一篇500字以上的論文，闡明自己的觀點(diǎn)。

?廣東教育出版社 高中語(yǔ)文必修1 教案7

第二篇：離騷(節(jié)選)教學(xué)反思

篇一：離騷(節(jié)選)教學(xué)反思

離騷(節(jié)選)教學(xué)反思

反思一：離騷(節(jié)選)>教學(xué)反思

1、本文在選文功能上是定篇，屬于文化經(jīng)典性質(zhì)的作品。

2、根據(jù)對(duì)選文的定位，我在知識(shí)鏈接部分所教的內(nèi)容是作者簡(jiǎn)介、楚辭簡(jiǎn)介、《離騷》全文內(nèi)容簡(jiǎn)介；在整體感知部分教的是通過(guò)誦讀讓學(xué)生把握文本的語(yǔ)言特點(diǎn)，兮的用法，文章思想情感；在文本內(nèi)容的具體研讀階段教的是翻譯課文和歸納知識(shí)；在研究課文內(nèi)容教的是屈原的形象概括和本文的比興手法，要求學(xué)生能夠找出并說(shuō)明他們的寓意。以前對(duì)于本文的教學(xué)可以說(shuō)是沒(méi)有思路的，但是對(duì)選文有了一個(gè)準(zhǔn)確的定位后，漸漸對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇有了一些認(rèn)識(shí)。

反思二：離騷(節(jié)選)教學(xué)反思

法入手，安排了初讀，疏通詩(shī)句——再讀，感受詩(shī)意——三讀，欣賞詩(shī)風(fēng)三個(gè)環(huán)節(jié)。

我在第一個(gè)環(huán)節(jié)里讓學(xué)生認(rèn)讀并解釋8個(gè)詞語(yǔ)和翻譯4個(gè)句子，有一半以上的詞語(yǔ)和句子書上的注釋都有，可是，學(xué)生因?yàn)檎n前沒(méi)有很好預(yù)習(xí)（上課前一天下午已經(jīng)明確布置了預(yù)習(xí)任務(wù)），顯得無(wú)所適從，竟然一上來(lái)就有學(xué)生不知所措，連續(xù)讀錯(cuò)了三個(gè)拼音，也找不到注釋的地方，把我可急得。

問(wèn)題是，時(shí)間不等人，平時(shí)的教學(xué)也可能就是這種情況。學(xué)生忙于應(yīng)付日常的教學(xué)作業(yè)，哪來(lái)時(shí)間做預(yù)習(xí)工作。雖然這次我布置了預(yù)習(xí)，但是我在上課前看到好多學(xué)生的課本上一片空白，就知道，他們來(lái)不及去做預(yù)習(xí)，也許壓根就沒(méi)有重視起來(lái)，畢竟，我上完課就走人。

如果在平時(shí)教學(xué)的話，疏通詩(shī)句也許要花上一節(jié)課，或者干脆進(jìn)行串講，逐字逐句地落實(shí)，可以不考慮是否預(yù)習(xí)?，F(xiàn)在不行。只是這樣的話，似乎缺少了一點(diǎn)展示的味道，也沒(méi)有好好處理教材和教法。

我在讓學(xué)生感知詩(shī)意的時(shí)候設(shè)置了一個(gè)中心問(wèn)題：你讀到了怎樣的人物形象？下設(shè)兩個(gè)子問(wèn)題：你讀出了人物怎樣的身世和你讀出了人物怎樣的品質(zhì)。學(xué)生較好地回答了第一問(wèn)，但在回答第二問(wèn)時(shí)很茫然，在啟發(fā)過(guò)程中，學(xué)生終于找到了一些關(guān)鍵句才明白了詩(shī)歌的意思，可是要求概括一下時(shí)，竟然集體啞場(chǎng)，好不容易才領(lǐng)會(huì)出來(lái)，那不就是高尚的品質(zhì)嗎。按理來(lái)說(shuō)，我可以順?biāo)浦?，不再糾纏下去?？墒牵覅s繼續(xù)追問(wèn)作者為什么要寫高貴的身世和高潔的品質(zhì)。

于是，我就把我預(yù)設(shè)好的一個(gè)問(wèn)題拋了出來(lái)：作者憑什么說(shuō)來(lái)吾道夫先路？自以為會(huì)一下子會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考神經(jīng)，會(huì)在平靜的湖面泛起美麗的漣漪，不料想，反而更費(fèi)口舌。

這個(gè)時(shí)候，教學(xué)時(shí)間越來(lái)越緊張了。

開(kāi)車回來(lái)，坐到辦公椅上，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)要講清浪漫手法，還是比較容易的，如果抓住

反思三：離騷(節(jié)選)教學(xué)反思

如今，屈原的《離騷》《涉江》《湘夫人》《國(guó)殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進(jìn)入了高中新編語(yǔ)文第三冊(cè)的教本和讀本，語(yǔ)文教師大多借助教參，先介紹作者生平、時(shí)代背景、文章內(nèi)容和藝術(shù)特色，再鸚鵡學(xué)舌般，逐字逐句將教參上的譯文念一遍;或者結(jié)合課后練習(xí)，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出和教學(xué)參考書上一致的答案，再讓學(xué)生背誦默寫翻譯。

我說(shuō)這話是有根據(jù)的。那天，十分偶然，我上完課，走進(jìn)高二年級(jí)語(yǔ)文辦公室，聽(tīng)到老師們正在談?wù)撝v《離騷》的感受：一個(gè)二十多歲的女教師猛地扔下教本，憤激地說(shuō)：唉，用了4個(gè)課時(shí)，學(xué)生還是半懂不懂的。男教師拍打著身上的粉筆灰，迎合著說(shuō)：是的，一節(jié)正課，加上兩個(gè)早自習(xí)，學(xué)生連一小節(jié)還不能背誦。(略停，加重語(yǔ)氣)一小節(jié)只有四句詩(shī)啊。正在伏案?jìng)湔n的另一教師抬起頭來(lái)，也頗有同感地說(shuō)：預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生讀了幾遍也沒(méi)讀懂，嚷嚷比學(xué)外語(yǔ)還難。一想，學(xué)生的話也是啊。我們老師難道都讀懂了嗎?我看不見(jiàn)得。就拿我來(lái)說(shuō)吧，對(duì)著教參看了幾遍，還是不懂，也不知道給學(xué)生講什么。(點(diǎn)燃一根煙，解恨似地吸了一大口，緩緩呼出——，突然大聲)反正高考也不考《離騷》，月考期中考市統(tǒng)考，頂多2分的默寫題。區(qū)區(qū)2分，不要也罷。

如果從急功近利的應(yīng)試角度來(lái)看，我非常同意最后一位老師的觀點(diǎn)，向高中生講解《離騷》，真是費(fèi)力不討好。

順便說(shuō)一句，《離騷》是在2000年進(jìn)入高中語(yǔ)文講讀篇目的，以前從來(lái)沒(méi)有節(jié)選過(guò)片言

只語(yǔ)，但同學(xué)們對(duì)那句路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索非常喜歡，經(jīng)常引用?！@大概是《離騷》進(jìn)入高中教材的緣由吧。

我當(dāng)時(shí)就很感動(dòng)，決心以聞一多先生為楷模，成為研究屈原的專家。先是從各個(gè)書店搜購(gòu)《離騷》及其相關(guān)的參考書，后是向北大的古典文學(xué)教授和研究屈原的專家函購(gòu)其專著。用了9個(gè)周末，我才把《離騷》逐字注釋完畢，現(xiàn)在翻開(kāi)我那本繁體印刷的《離騷》，盡是用紅藍(lán)兩種顏色的鋼筆，歪歪扭扭地寫著蠅頭小字。又用了2個(gè)月的課余時(shí)間，我終于一字不漏地背完了《離騷》。后來(lái)又用兩年時(shí)間，努力地研究并背誦了《涉江》《湘君》《湘夫人》《山鬼》《國(guó)殤》《哀郢》《桔頌》。每背誦一首，我研究屈原就前進(jìn)一大步，同時(shí)更加理解了屈原，將屈原的精神化成了我的血肉。功夫不負(fù)有心人，我的深鉆苦學(xué)沒(méi)有白費(fèi)，對(duì)屈原的生平和作品了如指掌，很多句子和典故不假思索，能夠隨口說(shuō)出。

《離騷》這篇課文我教過(guò)三遍，基本上是滿堂灌，是我的獨(dú)角戲，但學(xué)生絲毫沒(méi)有感到課堂的沉悶，更沒(méi)有感到填鴨式的脹得難受，反而說(shuō)聽(tīng)我的分析是莫大的享受。這讓我嘗到了當(dāng)專家的滋味，恨不得把一肚子里的有關(guān)屈原的掌故和作品講給學(xué)生聽(tīng)。這種想法很快就實(shí)現(xiàn)了。2004年暑假補(bǔ)課，舊教材上的《涉江》《湘君》很讓我秀了一把;開(kāi)學(xué)了，新教材上的《離騷》(不同于舊教材上的節(jié)選)《山鬼》《國(guó)殤》《哀郢》《桔頌》又讓我出盡了風(fēng)頭。我所帶的二(7)班，是從全年級(jí)16個(gè)班里挑選的精英組成的清華預(yù)備班，基礎(chǔ)非常好。我會(huì)背書，而且隨意發(fā)揮，不再是照本宣科，這個(gè)第一印象對(duì)他們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是太好了。他們對(duì)我佩服得五體投地，對(duì)屈原也更加著迷了。說(shuō)話>作文自然地帶出了楚辭味。篇二：《離騷(節(jié)選)》教學(xué)反思

《離騷（節(jié)選）》教學(xué)反思

上這節(jié)課之前，我先對(duì)教材和學(xué)情進(jìn)行了分析：

1、教材分析：《離騷（節(jié)選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放后懷著無(wú)比憤激的心情，訴說(shuō)自己對(duì)楚國(guó)的一片赤誠(chéng)真心，同時(shí)傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，表達(dá)了為理想而視死如歸的高尚情操?！峨x騷》是屈原的代表作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌風(fēng)格的源頭。

2、學(xué)情分析：高一的學(xué)生雖然在初中積累了一定數(shù)量的文言知識(shí)，具備基本的閱讀文言文的能力。但是因課文是節(jié)選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩(shī)人復(fù)雜的情感與學(xué)生有差距，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度，所以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和合作精神，在教師指導(dǎo)下理解文字、文意是教學(xué)的重點(diǎn)。

基于這兩點(diǎn)，先是讓學(xué)生自己查閱屈原的相關(guān)知識(shí)，因?yàn)橐斫膺@篇文章，知人論世太重要了。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生查閱相關(guān)知識(shí)的積極性，設(shè)計(jì)了“有關(guān)屈原知識(shí)競(jìng)賽”和“我所認(rèn)識(shí)的屈原故事會(huì)”這兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。雖然花的時(shí)間比較多，但是這是理解屈原愛(ài)國(guó)思想的前提，也是體會(huì)屈原生死觀的基礎(chǔ)。

其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會(huì)其浪漫主義風(fēng)格。把朗讀放在梳理文意前。古詩(shī)因語(yǔ)句整齊，詩(shī)句節(jié)奏相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無(wú)老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)到以讀帶悟，體味情感的目的。

三、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時(shí)間去翻譯、解釋句子。因?yàn)榻處熒驳刂v解，學(xué)生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對(duì)話被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。每當(dāng)面對(duì)這類文章時(shí)，似乎都跳不出這個(gè)“怪圈”——如果教師不句句落實(shí)翻譯，學(xué)生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學(xué)生與文本之間的對(duì)話就切斷了，而且學(xué)生聽(tīng)得也乏味。

其實(shí)，認(rèn)真反思，才發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)的教學(xué)思考教學(xué)手段比較多，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣做得比較少。篇三：《離騷(節(jié)選)》教學(xué)反思 《離騷（節(jié)選）》教學(xué)反思

《離騷（節(jié)選）》教學(xué)反思

上這節(jié)課之前，我先對(duì)教材和學(xué)情進(jìn)行了分析：

1、教材分析：《離騷（節(jié)選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放后懷著無(wú)比憤激的心情，訴說(shuō)自己對(duì)楚國(guó)的一片赤誠(chéng)真心，同時(shí)傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，表達(dá)了為理想而視死如歸的高尚情操?！峨x騷》是屈原的代表作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌風(fēng)格的源頭。

2、學(xué)情分析：高一的學(xué)生雖然在初中積累了一定數(shù)量的文言知識(shí)，具備基本的閱讀文言文的能力。但是因課文是節(jié)選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩(shī)人復(fù)雜的情感與學(xué)生有差距，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度，所以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和合作精神，在教師指導(dǎo)下理解文字、文意是教學(xué)的重點(diǎn)。

基于這兩點(diǎn)，先是讓學(xué)生自己查閱屈原的相關(guān)知識(shí)，因?yàn)橐斫膺@篇文章，知人論世太重要了。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生查閱相關(guān)知識(shí)的積極性，設(shè)計(jì)了“有關(guān)屈原知識(shí)競(jìng)賽”和“我所認(rèn)識(shí)的屈原故事會(huì)”這兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。雖然花的時(shí)間比較多，但是這是理解屈原愛(ài)國(guó)思想的前提，也是體會(huì)屈原生死觀的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有這一環(huán)節(jié)，后續(xù)無(wú)法展開(kāi)。

其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會(huì)其浪漫主義風(fēng)格。把朗讀放在梳理文意前。古詩(shī)因語(yǔ)句整齊，詩(shī)句節(jié)奏相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無(wú)老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)到以讀帶悟，體味情感的目的。

三、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時(shí)間去翻譯、解釋句子。因?yàn)榻處熒驳刂v解，學(xué)生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對(duì)話被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。每當(dāng)面對(duì)這類文章時(shí)，似乎都跳不出這個(gè)“怪圈”——如果教師不句句落實(shí)翻譯，學(xué)生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學(xué)生與文本之間的對(duì)話就切斷了，而且學(xué)生聽(tīng)得也乏味。

其實(shí)，認(rèn)真反思，才發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)的教學(xué)思考教學(xué)手段比較多，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)

生閱讀古文的興趣做得比較少。篇四：離騷教學(xué)反思

離騷教學(xué)反思

篇一：離騷>教學(xué)反思

《離騷》是古代杰出的抒情長(zhǎng)詩(shī)，它的內(nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言奇?zhèn)ス妍悾胂笮缕鎰?dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國(guó)憂民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身理想的精神，千百年感動(dòng)并影響了無(wú)數(shù)后人。

體會(huì)詩(shī)歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭在語(yǔ)言上的特點(diǎn)可以通過(guò)誦讀給學(xué)生以感性的認(rèn)識(shí)。

疏通詩(shī)句是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語(yǔ)言有很多是古代楚地的方言，對(duì)這些無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩(shī)句即可，對(duì)于比較重要的文言字詞，我認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見(jiàn)，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我考慮可以暫且放過(guò)，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。

疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的情感比較復(fù)雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺(jué)得學(xué)生比較好理解。

我計(jì)劃第二課時(shí)把重點(diǎn)放在藝術(shù)手法上，與《詩(shī)經(jīng)》比較異同，讓學(xué)生自己體會(huì)。

篇二：離騷教學(xué)反思

一、教學(xué)思路回顧

《離騷》是一首經(jīng)典的古代抒情長(zhǎng)詩(shī)，從語(yǔ)言形式上來(lái)看，《離騷》以六言為主，多用“兮”字來(lái)抒情，句式靈活多變，朗讀、背誦起來(lái)相對(duì)困難。從教學(xué)銜接上看，高一上冊(cè)的學(xué)生入學(xué)不久，文言文只接觸了一篇《燭之武退秦師》，而初中文言文選文少而短小淺易，這篇《離騷》原是高一下期的課文，課文長(zhǎng)，文字深，還夾雜不少方言，閱讀障礙較多。

1、結(jié)合單元提示，不重要的不講。《離騷》是高一下冊(cè)，詩(shī)歌單元中的課文，而詩(shī)歌更重要的是其中的感情與思想。

2、對(duì)學(xué)生情況盤點(diǎn)，切實(shí)弄清現(xiàn)有水平，了解學(xué)生學(xué)有困難的地方，重點(diǎn)突破。學(xué)生已經(jīng)掌握的不再重復(fù)。

二）教學(xué)切入的簡(jiǎn)單

1、找文本最明顯突出的特點(diǎn)為切入點(diǎn)?！峨x騷》是一篇楚辭，帶有鮮明的楚地色彩，是楚文化中影響最深遠(yuǎn)，流傳最廣泛的。

2.具體操作中盡量找離學(xué)生生活近而有趣的例子。剛好來(lái)瀘州前在瀘州的介紹資料里看到一副漢棺上的畫，誤認(rèn)為是屈原了，于是我出示漢棺上的巫師的形象，做了以下導(dǎo)入：請(qǐng)大家猜猜老師出示的這個(gè)人是誰(shuí)。大部分同學(xué)都認(rèn)為是屈原，我詢問(wèn)幾個(gè)理由后解釋：“他帶著高高的帽子，佩帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶，第一眼看上去，我也以為他是屈原，但其實(shí)不是。這個(gè)我可以認(rèn)錯(cuò)，但你們不能，因?yàn)樗褪俏覀優(yōu)o州市郊出土的8號(hào)漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師。楚地的東西為什么會(huì)在出現(xiàn)在相隔千里瀘州呢？至少說(shuō)明古代楚文化，影響之深遠(yuǎn)，流傳之廣泛。

3、不必要的話不說(shuō)，直接切入文本。

三）教學(xué)環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)單，找出文中比的句子，翻譯分析“香草與高尚品德”“美人與我之間”的相似點(diǎn)，來(lái)認(rèn)識(shí)離騷“香草美人”的象喻系統(tǒng)，體會(huì)其曲折抒情的特點(diǎn)。

在學(xué)生回答時(shí)設(shè)疑：作者前面說(shuō)“不悔”，后面說(shuō)“悔”，是否矛盾。來(lái)明確屈原在忠君愛(ài)國(guó)這一主情感中細(xì)微的情感變化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指導(dǎo)閱讀全文最核心的句子“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常，雖體解吾猶未變，豈余心之可懲。

（二）個(gè)性讀詩(shī)，分別引入洪興祖和班固對(duì)屈的評(píng)價(jià)，一個(gè)是主戰(zhàn)派，與秦儈政見(jiàn)不合，被貶抑郁而終，他對(duì)屈原的評(píng)價(jià)是“雖死尤不死也”而班固做為歷史學(xué)家，從歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的角度評(píng)價(jià)屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也。

二、課堂亮點(diǎn)

一）情景激趣導(dǎo)入

屈原的《離騷》篇幅較長(zhǎng)，又是2000多年前的作品，文字難懂，學(xué)生畏難情緒嚴(yán)重，因而容易學(xué)得沉悶，所以在課堂導(dǎo)入上注重情景激趣。我選擇了投影瀘州市郊出土的漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師形象圖片，讓學(xué)生猜猜他是誰(shuí)。學(xué)生們誤以為是屈原，從而達(dá)到出人意料的效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，正如孔子所說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，進(jìn)而引出本課的教學(xué)內(nèi)容。

二）探究生趣突破

“新課標(biāo)”還提出，古詩(shī)文在教學(xué)中須反復(fù)誦讀，而“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是在誦讀詩(shī)詞方面對(duì)學(xué)生提出的基本要求?！耙蚵暻髿狻敝竿ㄟ^(guò)感受詩(shī)文語(yǔ)言的節(jié)奏來(lái)把握作品的精神，“吟詠詩(shī)韻”指通過(guò)吟詠詩(shī)文的音韻來(lái)體味其中蘊(yùn)含的情感。

我深深知道，語(yǔ)文課堂中教師要情化自己，進(jìn)入情境，用感情線牢牢地牽住學(xué)生，以情激情。為此，我專門學(xué)唱了“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”幾句詩(shī)，用簡(jiǎn)單易懂的形式詮釋了復(fù)雜艱深的《離騷》，契合了“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”的“簡(jiǎn)單”教學(xué)理念。

三）總結(jié)固趣拓展

在簡(jiǎn)單讀詩(shī)，尋詩(shī)歌本意的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)簡(jiǎn)單讀懂詩(shī)的方法，而后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)屈原進(jìn)行個(gè)性化解讀，設(shè)計(jì)了“屈原，我想對(duì)你說(shuō)”這個(gè)探究性話題，要求學(xué)生即興寫作和演講。學(xué)生積極參與，尤其兩個(gè)男生所寫文字超出我的想象，而我也展示了自己對(duì)屈原的獨(dú)特解讀，憑一段優(yōu)美的文字捕獲了全場(chǎng)師生的心。

三、課堂遺憾

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生熱情很高，參與意識(shí)特強(qiáng)，我仿佛看到學(xué)生感情的潮水在激蕩，感受到課堂中生命的涌動(dòng)。

篇三：離騷教學(xué)反思

《離騷》遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來(lái)說(shuō)，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來(lái)自屈原故里，卻依舊覺(jué)得屈原太過(guò)清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對(duì)這一課的理解也只能按其他教案中說(shuō)的，但是，當(dāng)一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無(wú)法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開(kāi)始就因?yàn)槲业钠?jiàn)成了一堂失敗的課。

對(duì)于本課中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，畢竟是高一的學(xué)生，本就厭煩學(xué)習(xí)文言知識(shí)，另外《離騷》屬于詩(shī)歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對(duì)其中的文言知識(shí)做兩方面處理，對(duì)比較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見(jiàn)，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做歸納積累。

最后，對(duì)于本課情感與思想的處理。我想通過(guò)關(guān)鍵句進(jìn)行總結(jié)學(xué)生會(huì)比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統(tǒng)的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。篇五：《離騷》教學(xué)反思

《離騷》教學(xué)反思

《離騷》遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來(lái)說(shuō)，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來(lái)自屈原故里，卻依舊覺(jué)得屈原太過(guò)清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對(duì)這一課的理解也只能按其他教案中說(shuō)的，但是，當(dāng)一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無(wú)法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開(kāi)始就因?yàn)槲业钠?jiàn)成了一堂失敗的課。

對(duì)于本課中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，畢竟是高一的學(xué)生，本就厭煩學(xué)習(xí)文言知識(shí)，另外《離騷》屬于詩(shī)歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對(duì)其中的文言知識(shí)做兩方面處理，對(duì)比較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見(jiàn)，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做歸納積累。最后，對(duì)于本課情感與思想的處理。我想通過(guò)關(guān)鍵句進(jìn)行總結(jié)學(xué)生會(huì)比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統(tǒng)的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。

第三篇：離騷教學(xué)反思

離騷教學(xué)反思

篇一：離騷>教學(xué)反思

《離騷》是古代杰出的抒情長(zhǎng)詩(shī)，它的內(nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言奇?zhèn)ス妍?，想象新奇?dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國(guó)憂民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身理想的精神，千百年感動(dòng)并影響了無(wú)數(shù)后人。作為高中語(yǔ)文教師，對(duì)于這樣的課文，我覺(jué)得有責(zé)任必須把它的美原原本本的“交給”學(xué)生。

體會(huì)詩(shī)歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭在語(yǔ)言上的特點(diǎn)可以通過(guò)誦讀給學(xué)生以感性的認(rèn)識(shí)。在讀的時(shí)候，一定要強(qiáng)調(diào)感情，應(yīng)該給學(xué)生示范。

疏通詩(shī)句是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語(yǔ)言有很多是古代楚地的方言，對(duì)這些無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩(shī)句即可，對(duì)于比較重要的文言字詞，我認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見(jiàn)，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我考慮可以暫且放過(guò)，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生我覺(jué)得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩(shī)歌，重點(diǎn)不應(yīng)放在此。

疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的情感比較復(fù)雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺(jué)得學(xué)生比較好理解。詩(shī)歌是節(jié)選的，只有兩節(jié)詩(shī)，我覺(jué)得沒(méi)有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進(jìn)來(lái)，在這兩部分詩(shī)中，能把握住主要的感情即可。

我計(jì)劃第二課時(shí)把重點(diǎn)放在藝術(shù)手法上，與《詩(shī)經(jīng)》比較異同，讓學(xué)生自己體會(huì)。屈原的“香草、美人”也是一個(gè)重點(diǎn)。

本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)基本完成了預(yù)想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯(cuò)，如果能再放得開(kāi)些，在感情上再投入一些可能效果會(huì)更好。

篇二：離騷教學(xué)反思

一、教學(xué)思路回顧

《離騷》是一首經(jīng)典的古代抒情長(zhǎng)詩(shī)，從語(yǔ)言形式上來(lái)看，《離騷》以六言為主，多用“兮”字來(lái)抒情，句式靈活多變，朗讀、背誦起來(lái)相對(duì)困難。從教學(xué)銜接上看，高一上冊(cè)的學(xué)生入學(xué)不久，文言文只接觸了一篇《燭之武退秦師》，而初中文言文選文少而短小淺易，這篇《離騷》原是高一下期的課文，課文長(zhǎng)，文字深，還夾雜不少方言，閱讀障礙較多。從表現(xiàn)手法看，《離騷》多用比興，它的香草美人象喻系統(tǒng)讓表達(dá)晦澀難懂，從思想情感看，文中所表現(xiàn)的忠君愛(ài)國(guó)之情，以學(xué)生的年齡閱歷理解起來(lái)容易流于表面。

面對(duì)這種情況我決定不把本就難懂的《離騷》再往深難的方向拓展，而是運(yùn)用“趣味>語(yǔ)文教學(xué)法”化難為簡(jiǎn)，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單有趣的教學(xué)過(guò)程，針對(duì)要解決的主要教學(xué)問(wèn)題，依照學(xué)生的學(xué)習(xí)程度與個(gè)性，結(jié)合我自己的教學(xué)風(fēng)格與特長(zhǎng)，將語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)習(xí)程序和方法上的簡(jiǎn)單化，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，觸類旁通掌握同類文本的閱讀規(guī)律。

一）教學(xué)目標(biāo)的簡(jiǎn)單。

1、結(jié)合單元提示，不重要的不講。《離騷》是高一下冊(cè)，詩(shī)歌單元中的課文，而詩(shī)歌更重要的是其中的感情與思想。因此對(duì)其中的文言知識(shí)做兩種處理：對(duì)比較重要的文言字詞，列入預(yù)習(xí)案，完成翻譯，并在教學(xué)時(shí)帶入句中，隨文翻譯；而古今異義、通假字、一詞多義、特殊句式、倒裝句等文言現(xiàn)象則不做過(guò)多講解。

2、對(duì)學(xué)生情況盤點(diǎn)，切實(shí)弄清現(xiàn)有水平，了解學(xué)生學(xué)有困難的地方，重點(diǎn)突破。學(xué)生已經(jīng)掌握的不再重復(fù)。確定教學(xué)目標(biāo)為：能在體會(huì)楚語(yǔ)，理解內(nèi)容情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性解讀認(rèn)識(shí)屈原。

二）教學(xué)切入的簡(jiǎn)單

1、找文本最明顯突出的特點(diǎn)為切入點(diǎn)。《離騷》是一篇楚辭，帶有鮮明的楚地色彩，是楚文化中影響最深遠(yuǎn)，流傳最廣泛的。于是決定以“楚文化”為切入點(diǎn)。

2.具體操作中盡量找離學(xué)生生活近而有趣的例子。剛好來(lái)瀘州前在瀘州的介紹資料里看到一副漢棺上的畫，誤認(rèn)為是屈原了，于是我出示漢棺上的巫師的形象，做了以下導(dǎo)入：請(qǐng)大家猜猜老師出示的這個(gè)人是誰(shuí)。大部分同學(xué)都認(rèn)為是屈原，我詢問(wèn)幾個(gè)理由后解釋：“他帶著高高的帽子，佩帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶，第一眼看上去，我也以為他是屈原，但其實(shí)不是。這個(gè)我可以認(rèn)錯(cuò)，但你們不能，因?yàn)樗褪俏覀優(yōu)o州市郊出土的8號(hào)漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師。楚地的東西為什么會(huì)在出現(xiàn)在相隔千里瀘州呢？至少說(shuō)明古代楚文化，影響之深遠(yuǎn)，流傳之廣泛?！币?yàn)檫\(yùn)用到的是離學(xué)生生活近而有趣的例子，學(xué)生們甚至現(xiàn)場(chǎng)的老師都表現(xiàn)出極大的興趣。

3、不必要的話不說(shuō)，直接切入文本。然后由楚文化直接引入到楚文化中最有代表性的，我們今天要學(xué)習(xí)的屈原的《離騷》。

三）教學(xué)環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單明了，減少一切可有可無(wú)的教學(xué)環(huán)節(jié)，按“情景激趣—探索生趣—總結(jié)固趣”的基本程序，明確幾個(gè)探究點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程一目了然。

先簡(jiǎn)單讀詩(shī)，按楚語(yǔ)，楚物，楚人情的順序分析文本。

1、比較閱讀，體楚地之語(yǔ)。

要求學(xué)生任選詩(shī)句壓縮，只留下最核心的字詞。再比較改后的句子和屈原原句的區(qū)別，并以“天府中學(xué)我愛(ài)你”與“天府中學(xué)啊我愛(ài)你”的對(duì)比，總結(jié)出楚辭多“兮”，多楚地方言，表達(dá)上更自由，抒情上更深情等特點(diǎn)。

2、揭神秘面紗，尋詩(shī)歌本意。

找出文中比的句子，翻譯分析“香草與高尚品德”“美人與我之間”的相似點(diǎn)，來(lái)認(rèn)識(shí)離騷“香草美人”的象喻系統(tǒng)，體會(huì)其曲折抒情的特點(diǎn)。并結(jié)合張籍的《節(jié)婦吟》，張九齡的《感遇》，了解“香草美人”這一象喻系統(tǒng)對(duì)后世的影響。

3、找關(guān)鍵字詞，悟情感變化。

找出直抒胸臆的句子中最能表達(dá)情感的字，并解釋產(chǎn)生這種情感的原因。

在學(xué)生回答時(shí)設(shè)疑：作者前面說(shuō)“不悔”，后面說(shuō)“悔”，是否矛盾。來(lái)明確屈原在忠君愛(ài)國(guó)這一主情感中細(xì)微的情感變化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指導(dǎo)閱讀全文最核心的句子“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常，雖體解吾猶未變，豈余心之可懲。”最后仿文懷沙先生唱離騷，帶學(xué)生更直觀感受屈原所表達(dá)的情感之深沉。

上面三個(gè)步驟正是簡(jiǎn)單讀詩(shī)的方法：先感受語(yǔ)言特色，再分析象喻，讀懂文意，最后讀懂情感。

（二）個(gè)性讀詩(shī)，分別引入洪興祖和班固對(duì)屈的評(píng)價(jià)，一個(gè)是主戰(zhàn)派，與秦儈政見(jiàn)不合，被貶抑郁而終，他對(duì)屈原的評(píng)價(jià)是“雖死尤不死也”而班固做為歷史學(xué)家，從歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的角度評(píng)價(jià)屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也?！眱扇瞬煌娜松?jīng)歷，價(jià)值觀念造成他們對(duì)同一個(gè)人評(píng)價(jià)的不同，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，情感體驗(yàn)，以“屈原，我想對(duì)你說(shuō)，”寫一段兩分鐘的演講辭。

二、課堂亮點(diǎn)

這次賽課，我采用龔如君老師的趣味語(yǔ)文教學(xué)法，將課堂分為情景激趣導(dǎo)入——探究生趣突破——總結(jié)固趣拓展三個(gè)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)收到了良好的效果。具體說(shuō)來(lái)有如下亮點(diǎn)：

一）情景激趣導(dǎo)入

屈原的《離騷》篇幅較長(zhǎng)，又是2000多年前的作品，文字難懂，學(xué)生畏難情緒嚴(yán)重，因而容易學(xué)得沉悶，所以在課堂導(dǎo)入上注重情景激趣。我選擇了投影瀘州市郊出土的漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師形象圖片，讓學(xué)生猜猜他是誰(shuí)。學(xué)生們誤以為是屈原，從而達(dá)到出人意料的效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，正如孔子所說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，進(jìn)而引出本課的教學(xué)內(nèi)容。而這種情景激趣就踐行了龔如君老師的“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”，做到了課堂的“有趣”。

二）探究生趣突破

“新課標(biāo)”要求，閱讀古詩(shī)文，把握詩(shī)人思想情感的基礎(chǔ)是立足文本，理解文意，所以我設(shè)置了“預(yù)習(xí)案”，幫助學(xué)生掃除字詞障礙、梳理基礎(chǔ)知識(shí)，于課堂上我再簡(jiǎn)潔精練地檢查落實(shí)字音、釋義等內(nèi)容，體現(xiàn)了“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”倡導(dǎo)的“高效”教學(xué)理念。

“新課標(biāo)”還提出，古詩(shī)文在教學(xué)中須反復(fù)誦讀，而“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是在誦讀詩(shī)詞方面對(duì)學(xué)生提出的基本要求。“因聲求氣”指通過(guò)感受詩(shī)文語(yǔ)言的節(jié)奏來(lái)把握作品的精神，“吟詠詩(shī)韻”指通過(guò)吟詠詩(shī)文的音韻來(lái)體味其中蘊(yùn)含的情感。因此在壓縮語(yǔ)句、找比興句、找直抒胸臆句等環(huán)節(jié)均注重了體味誦讀，既串起了課堂教學(xué)，又煥發(fā)了課堂活力。

我深深知道，語(yǔ)文課堂中教師要情化自己，進(jìn)入情境，用感情線牢牢地牽住學(xué)生，以情激情。為此，我專門學(xué)唱了“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”幾句詩(shī)，用簡(jiǎn)單易懂的形式詮釋了復(fù)雜艱深的《離騷》，契合了“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”的“簡(jiǎn)單”教學(xué)理念。展示了我的才藝，博得了全場(chǎng)老師的喝彩。

三）總結(jié)固趣拓展

在簡(jiǎn)單讀詩(shī)，尋詩(shī)歌本意的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)簡(jiǎn)單讀懂詩(shī)的方法，而后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)屈原進(jìn)行個(gè)性化解讀，設(shè)計(jì)了“屈原，我想對(duì)你說(shuō)”這個(gè)探究性話題，要求學(xué)生即興寫作和演講。學(xué)生積極參與，尤其兩個(gè)男生所寫文字超出我的想象，而我也展示了自己對(duì)屈原的獨(dú)特解讀，憑一段優(yōu)美的文字捕獲了全場(chǎng)師生的心。這一設(shè)計(jì)既陶冶了學(xué)生的情操，理解了屈原的精神，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維，還鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力，所謂“一石幾鳥(niǎo)”。

三、課堂遺憾

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生熱情很高，參與意識(shí)特強(qiáng)，我仿佛看到學(xué)生感情的潮水在激蕩，感受到課堂中生命的涌動(dòng)。似乎受到了學(xué)生的牽引，忽略了對(duì)課堂的駕馭，在細(xì)節(jié)處理上略顯繁瑣，導(dǎo)致課堂節(jié)奏稍顯緩慢，結(jié)尾的練筆演講稍顯倉(cāng)促，這體現(xiàn)了我經(jīng)驗(yàn)不足，期待在以后的教學(xué)中完善。

篇三：離騷教學(xué)反思

《離騷》遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來(lái)說(shuō)，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來(lái)自屈原故里，卻依舊覺(jué)得屈原太過(guò)清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對(duì)這一課的理解也只能按其他教案中說(shuō)的，但是，當(dāng)一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無(wú)法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開(kāi)始就因?yàn)槲业钠?jiàn)成了一堂失敗的課。其實(shí)，作為老師大可不必為了所謂的正面引導(dǎo)而放棄自己的觀點(diǎn)，既然你有這樣的偏見(jiàn)，何不以此為切入點(diǎn)，帶著學(xué)生們?cè)偃フJ(rèn)識(shí)屈原，將自己的觀點(diǎn)介紹給學(xué)生，同時(shí)將文學(xué)史上的評(píng)論家們的評(píng)價(jià)介紹給學(xué)生，再通過(guò)討論，看看是不是我的觀點(diǎn)太過(guò)偏激，是不是>文史家的評(píng)論過(guò)高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現(xiàn)了。

其次，學(xué)生不喜歡這一篇的原因是篇幅過(guò)長(zhǎng)，其中夾雜的方言的很多，導(dǎo)致了理解困難。因此，在疏通詩(shī)句是必不可少的環(huán)節(jié)，尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學(xué)生做一定的心理建設(shè)，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來(lái)教書的我，上課時(shí)同學(xué)在下面用方言講小話時(shí)，我就聽(tīng)不懂，同處一個(gè)時(shí)代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導(dǎo)學(xué)生去疏通詩(shī)句時(shí)，學(xué)生就不會(huì)感覺(jué)那樣困難了。同時(shí)對(duì)這些古代楚地的方言無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩(shī)句即可。

對(duì)于本課中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，畢竟是高一的學(xué)生，本就厭煩學(xué)習(xí)文言知識(shí)，另外《離騷》屬于詩(shī)歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對(duì)其中的文言知識(shí)做兩方面處理，對(duì)比較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見(jiàn)，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義，特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。

最后，對(duì)于本課情感與思想的處理。我想通過(guò)關(guān)鍵句進(jìn)行總結(jié)學(xué)生會(huì)比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統(tǒng)的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行講解時(shí)最好放在中國(guó)整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展背景中，聯(lián)系其他詩(shī)詞中的美人、鮮花的意象，讓學(xué)生從一個(gè)側(cè)面了解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內(nèi)容可以不必加進(jìn)來(lái)。

第四篇：《離騷》的教學(xué)反思

《離騷》的教學(xué)反思

《離騷》的教學(xué)反思1

《離騷》是古代杰出的抒情長(zhǎng)詩(shī)，它的內(nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言奇?zhèn)ス妍?，想象新奇?dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國(guó)憂民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身理想的精神，千百年感動(dòng)并影響了無(wú)數(shù)后人。作為高中語(yǔ)文教師，對(duì)于這樣的課文，我覺(jué)得有責(zé)任必須把它的美原原本本的“交給”學(xué)生。

體會(huì)詩(shī)歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭在語(yǔ)言上的特點(diǎn)可以通過(guò)誦讀給學(xué)生以感性的認(rèn)識(shí)。在讀的時(shí)候，一定要強(qiáng)調(diào)感情，應(yīng)該給學(xué)生示范。

疏通詩(shī)句是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語(yǔ)言有很多是古代楚地的方言，對(duì)這些無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩(shī)句即可，對(duì)于比較重要的文言字詞，我認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見(jiàn)，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我考慮可以暫且放過(guò)，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生我覺(jué)得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩(shī)歌，重點(diǎn)不應(yīng)放在此。

疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的情感比較復(fù)雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺(jué)得學(xué)生比較好理解。詩(shī)歌是節(jié)選的，只有兩節(jié)詩(shī)，我覺(jué)得沒(méi)有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進(jìn)來(lái)，在這兩部分詩(shī)中，能把握住主要的感情即可。

我計(jì)劃第二課時(shí)把重點(diǎn)放在藝術(shù)手法上，與《詩(shī)經(jīng)》比較異同，讓學(xué)生自己體會(huì)。屈原的“香草、美人”也是一個(gè)重點(diǎn)。

本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)基本完成了預(yù)想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯(cuò)，如果能再放得開(kāi)些，在感情上再投入一些可能效果會(huì)更好。

《離騷》的教學(xué)反思2

上這節(jié)課之前，我先對(duì)教材和學(xué)情進(jìn)行了分析：

1、教材分析：《離騷（節(jié)選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放后懷著無(wú)比憤激的心情，訴說(shuō)自己對(duì)楚國(guó)的一片赤誠(chéng)真心，同時(shí)傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，表達(dá)了為理想而視死如歸的高尚情操?！峨x騷》是屈原的代表作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌風(fēng)格的源頭。

2、學(xué)情分析：高一的學(xué)生雖然在初中積累了一定數(shù)量的文言知識(shí)，具備基本的閱讀文言文的能力。但是因課文是節(jié)選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩(shī)人復(fù)雜的情感與學(xué)生有差距，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度，所以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和合作精神，在教師指導(dǎo)下理解文字、文意是教學(xué)的重點(diǎn)。高一學(xué)生思維敏捷，個(gè)性張揚(yáng)，但對(duì)人生的理性思考尚顯稚嫩，還沒(méi)有樹(shù)立起明確的人生觀和價(jià)值觀，因而，理解并探究作者的生死觀和價(jià)值觀恰好可以彌補(bǔ)其不足，但教學(xué)中要注意深入淺出，在問(wèn)題探究和情趣激發(fā)中逐漸滲透。

基于這兩點(diǎn)，先是讓學(xué)生自己查閱屈原的相關(guān)知識(shí)，因?yàn)橐斫膺@篇文章，知人論世太重要了。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生查閱相關(guān)知識(shí)的積極性，設(shè)計(jì)了“有關(guān)屈原知識(shí)競(jìng)賽”和“我所認(rèn)識(shí)的屈原故事會(huì)”這兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。雖然花的時(shí)間比較多，但是這是理解屈原愛(ài)國(guó)思想的前提，也是體會(huì)屈原生死觀的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有這一環(huán)節(jié)，后續(xù)無(wú)法展開(kāi)。

而且從教學(xué)效果來(lái)看，通過(guò)活動(dòng)的方式讓學(xué)生認(rèn)識(shí)屈原比老師單純式地介紹要好得多。

其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會(huì)其浪漫主義風(fēng)格。把朗讀放在梳理文意前。古詩(shī)因語(yǔ)句整齊，詩(shī)句節(jié)奏相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無(wú)老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)到以讀帶悟，體味情感的目的。這一點(diǎn)，老師自己感覺(jué)到力不從心。

三、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時(shí)間去翻譯、解釋句子。因?yàn)榻處熒驳刂v解，學(xué)生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對(duì)話被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。每當(dāng)面對(duì)這類文章時(shí)，似乎都跳不出這個(gè)“怪圈”——如果教師不句句落實(shí)翻譯，學(xué)生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學(xué)生與文本之間的對(duì)話就切斷了，而且學(xué)生聽(tīng)得也乏味。至今，沒(méi)有找到一個(gè)好的辦法。

其實(shí)，認(rèn)真反思，才發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)的教學(xué)思考教學(xué)手段比較多，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣做得比較少。追根到底，還是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，這樣才不會(huì)“剃頭擔(dān)子一頭熱”。

《離騷》的教學(xué)反思3

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，突出那些終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)習(xí)慣。新課改的教學(xué)方式，以學(xué)生自主建構(gòu)為特征?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》建議指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變中，新課程特別將 “ 自主、合作、探究 ” 作為重點(diǎn)進(jìn)行倡導(dǎo)。 本節(jié)課是以《離騷》為例,引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文本，重視對(duì)其分析能力、表達(dá)能力的培養(yǎng)。指導(dǎo)學(xué)生有的放矢,有效而深入地學(xué)習(xí)。

《離騷》是古代杰出的抒情長(zhǎng)詩(shī)，它的內(nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言奇?zhèn)ス妍悾胂笮缕鎰?dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國(guó)憂民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身理想的精神，千百年感動(dòng)并影響了無(wú)數(shù)后人。然而對(duì)于古文基礎(chǔ)尚淺的高一對(duì)口學(xué)生來(lái)說(shuō)，要真正理解《離騷》的內(nèi)容、體會(huì)其中的深刻含義還是有一定難度的。

學(xué)生對(duì)屈原有一些了解，比如知道端午賽龍舟、吃粽子等民俗與屈原的聯(lián)系，但對(duì)屈原的作品卻知之甚少，有的學(xué)生可以說(shuō)是一無(wú)所知。因此，要真正讀懂屈原的作品不是一件容易的事。其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

第一，從語(yǔ)言形式上來(lái)看，《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》不同，《詩(shī)經(jīng)》多為四字一句，讀起來(lái)瑯瑯上口;而《離騷》以六言為主，多用“兮”字來(lái)抒情，句式更靈活多變，朗讀、背誦起來(lái)相對(duì)困難。所以在學(xué)生剛接觸課文時(shí),感覺(jué)不好讀,都有點(diǎn)畏難.另外，因?yàn)椤峨x騷》中多用一些對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是生僻字的詞語(yǔ)來(lái)描寫、抒情，有些詩(shī)句讀起來(lái)讓人覺(jué)得不是很順口，也影響學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解，進(jìn)而影響他們對(duì)作品的深刻內(nèi)涵的把握。

第二，從內(nèi)容上看，《離騷》多用象征手法，其中出現(xiàn)的“香草、美人”占了相當(dāng)?shù)谋壤?，它的?nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言奇?zhèn)ス妍?，想象新奇?dòng)人。而這些“香草、美人”對(duì)現(xiàn)代的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常陌生，要完全讀懂并非易事。

第三，對(duì)屈原的品行的理解也有一定的困難。對(duì)于屈原最后的自投汨羅，從古至今的學(xué)者亦有不同的理解，要學(xué)生從中悟出屈原的忠君愛(ài)國(guó)的高尚品質(zhì)還是需要下一番功夫的。

因此根據(jù)以上幾個(gè)方面的分析，我計(jì)劃用四個(gè)課時(shí)完成本課的教學(xué)，把理解、朗讀和背誦作為教學(xué)的重點(diǎn)。從基礎(chǔ)字、詞、句入手，在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上再組織學(xué)生進(jìn)一步探討屈原的思想、言行及給我們的啟示。盡量讓學(xué)生走出傳統(tǒng)的思想誤區(qū),認(rèn)為文言文就是最難學(xué)的,讓他們產(chǎn)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣,把文言文轉(zhuǎn)化為白話文理解,降低難度,以提高他們的學(xué)習(xí)激情.其中第一,二課時(shí)主要是介紹屈原的生平及作品的寫作特色，使學(xué)生對(duì)屈原及其作品有進(jìn)一步的了解。然后教學(xué)重點(diǎn)是掃清字詞障礙，特別是其中的生僻字、通假字、古今異義字，理清文章思路。第三四課時(shí)則主要是讓學(xué)生借助文言文資料，朗讀詩(shī)歌、逐句理解詩(shī)歌內(nèi)容。為了避免單調(diào)枯燥，在翻譯的過(guò)程中，我采用了多種形式進(jìn)行：全班齊讀詩(shī)句，然后翻譯;請(qǐng)同學(xué)朗讀詩(shī)句，小組合作一人讀一人翻譯;老師朗讀詩(shī)句，同學(xué)交流。并且小組之間再進(jìn)行比較,評(píng)出表現(xiàn)最好的組.最后讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際開(kāi)展合作探究學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行綜合分析。從實(shí)際的教學(xué)情況看，這種形式的效果還不錯(cuò),學(xué)生的學(xué)習(xí)激情較高。

通過(guò)四個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生基本能夠理解課文的內(nèi)容，對(duì)屈原及其作品有了比較全面的認(rèn)識(shí)。并且學(xué)生在這次課堂上的學(xué)習(xí)也有很大的進(jìn)步,其主要表現(xiàn)在:

(1)課堂氣氛比較活躍;與之前的課堂相比有更多的學(xué)生愿意嘗試回答問(wèn)題.簡(jiǎn)單一點(diǎn)的問(wèn)題多留給基礎(chǔ)差并且平時(shí)不喜歡回答問(wèn)題的學(xué)生,這也能增長(zhǎng)他們的信心.調(diào)動(dòng)差生的積極性,以帶動(dòng)課堂的學(xué)習(xí)氣氛.例如:一(10)班王健,樊普林同學(xué);一(19)段立人,王遠(yuǎn),等幾位同學(xué)平時(shí)不喜歡回答問(wèn)題,但在這次課堂上卻表現(xiàn)得非常突出,有很大的進(jìn)步;

(2)朗讀能力提高了;由于是文言文,大多數(shù)同學(xué)有些畏難,不愿意花時(shí)間去讀課文,比如,就有學(xué)生認(rèn)為文中太多的“兮” ，不是很容易讀，就不愿意去讀它.我于是就多花時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生如何朗讀，通過(guò)疏通字詞讀音，聽(tīng)朗讀磁帶，教師示讀，劃分朗讀節(jié)奏，分組朗讀的形式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言特征，在經(jīng)過(guò)反朗讀后，學(xué)生的朗讀能力有了很大的提高;

(3)小組之間的配合能力明顯加強(qiáng);從這次課來(lái)看，有更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，小組的力量加強(qiáng)了，并且組與組之間也有一定的競(jìng)爭(zhēng)。很顯然同學(xué)們對(duì)這次的加分很在意，都希望能在課堂上好好表現(xiàn)，掙得獎(jiǎng)勵(lì)分。在投入學(xué)習(xí)的過(guò)程中也加深了對(duì)文章的理解。

(4)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的語(yǔ)言組織能力有所加強(qiáng);從學(xué)生的回答問(wèn)題情況來(lái)看，總體來(lái)說(shuō)有很大的進(jìn)步，原本對(duì)口的學(xué)生很多人基礎(chǔ)較差，在課堂上表現(xiàn)出比較膽怯，對(duì)自己不夠自信，因此回答問(wèn)題時(shí)也比較含蓄，而這次因?yàn)槎喙膭?lì)他們，在整個(gè)氛圍影響下，很多學(xué)生也能自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并且能用簡(jiǎn)潔經(jīng)典的語(yǔ)言甚至是詩(shī)句來(lái)概括。比如一(10)班周衡就用到了詩(shī)句，一(19)班王盼同學(xué)還引用《弟子規(guī)》中的道理來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。

總體上來(lái)看，同學(xué)們的學(xué)習(xí)的激情提上來(lái)了，基本上全班同學(xué)都能認(rèn)真聽(tīng)講，但是在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中仍然存在很多問(wèn)題，其不足之處是:

(1)因?yàn)闀r(shí)間以及學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)的關(guān)系，未能再介紹屈原的其他作品及其他《楚辭》的作家、作品進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生對(duì)《楚辭》的創(chuàng)作手法、藝術(shù)特點(diǎn)還沒(méi)有一個(gè)比較全面、深入的認(rèn)識(shí)。

(2)教學(xué)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，由于課堂上的討論時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致課堂上的時(shí)間比較緊湊;

(3)學(xué)生對(duì)文中的重要句式的把握不是很好，因此要加強(qiáng)對(duì)句式的講解。

(4)部分學(xué)生的掌握程度不是很好，對(duì)于基礎(chǔ)不一樣的同學(xué)要進(jìn)行分層教學(xué);

(5)班級(jí)的不同學(xué)習(xí)情況也不同，這次整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，(10)班和(19)班的課堂反映也不一樣，各有各的問(wèn)題，因此在以后的每堂課中要因材施教，根據(jù)兩個(gè)班級(jí)的不同特點(diǎn)制定教學(xué)計(jì)劃，以提高課堂效率。

(6)在課堂上極少數(shù)同學(xué)仍然喜歡用方言回答問(wèn)題，這在語(yǔ)文課課堂上是非常不可取的，所以要引導(dǎo)學(xué)生講普通話;

針對(duì)以上問(wèn)題，我想在今后的教學(xué)中要不斷地完善課堂教學(xué)中的不足之處,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓更多的學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí),真正做到自主性學(xué)習(xí)。多發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，然后根據(jù)他們的不同特點(diǎn)制定不同的教學(xué)目標(biāo)，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，自主自覺(jué)地學(xué)習(xí)。而作為一名高中語(yǔ)文教師，我將不斷的鉆研文本和加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，不斷的完善我的課堂教學(xué)。

《離騷》的教學(xué)反思4

離騷遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來(lái)說(shuō),不是很喜歡屈原的那樣子的做法。俗話說(shuō)，留得青山在不怕沒(méi)柴燒。剛上完第二課時(shí)的離騷，發(fā)覺(jué)學(xué)生跟我的意見(jiàn)有一致的地方。但是我覺(jué)得我在備這一課的時(shí)候，能夠以平常的心態(tài)去接受屈原，雖然不贊同他的做法。而學(xué)生卻不同，他們?nèi)绻幌矚g這個(gè)人，他們就有排斥的意味。特別是男生沒(méi)有人特別喜歡這樣的文章，又是屬于古典詩(shī)歌，對(duì)它的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)直說(shuō)是痛苦的。只有痛并快樂(lè)著才是我們進(jìn)入文本的先決條件.剛開(kāi)始導(dǎo)入的時(shí)候,讓他們用“他_________;_____________.他______________;________________”這樣的結(jié)構(gòu)句式來(lái)說(shuō)說(shuō)自己對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。這樣的問(wèn)題一打開(kāi)，讓我特別吃驚的事情來(lái)了，個(gè)執(zhí)一詞，不知道如何收攏。而鄙視遠(yuǎn)遠(yuǎn)比贊美的的呼聲強(qiáng)烈。我如何才能讓他們能夠轉(zhuǎn)變這樣的局面成了我繼續(xù)上課的關(guān)鍵。我只能以現(xiàn)代的中學(xué)生如此評(píng)價(jià)，而文學(xué)史上的評(píng)論家們卻給以很高的評(píng)價(jià)。下面我們來(lái)看看評(píng)論家的評(píng)論是否中肯一些，而我們是不是太偏激了一些，是不是給歷史人物一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。由于學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí),于是就有了學(xué)習(xí)時(shí),連它講了什么內(nèi)容都不知所云，只能耐著性子，把備好的課上下去。將屈原的品行修能以及憂國(guó)憂民的思想以及政治理想加以分析，和他寫作上比喻移情的用法予以解釋，并讓學(xué)生下去，自己去找出相關(guān)的句子。

這堂課就如此匆匆結(jié)束，少了讀，少了背誦，少了學(xué)生的參與，多的只是老師念經(jīng)式的灌輸。靜下心來(lái)想了想，可能讓他們自己先預(yù)習(xí)一下，看一遍相關(guān)注釋，下一節(jié)課再來(lái)講會(huì)不會(huì)讓學(xué)生收獲大一些呢。以后的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)注重基礎(chǔ)應(yīng)該是我現(xiàn)在要改變的一種教學(xué)方式.難點(diǎn)的突破最好放在學(xué)生提問(wèn)的時(shí)候，也許課堂讓學(xué)生感受到快樂(lè)吧。從他們的實(shí)際出發(fā)，不例入會(huì)考篇目的文章的學(xué)習(xí)，只能以積累屈原名言，提高他們的寫作作為自己教學(xué)的重點(diǎn)了。

《離騷》的教學(xué)反思5

巧用緊縮詩(shī)句誘導(dǎo)古詩(shī)教學(xué)

——《離騷》教學(xué)實(shí)錄與反思

要讀懂古代的詩(shī)歌，有時(shí)也離不開(kāi)一點(diǎn)字詞上的翻譯。但是若像翻譯文言文一樣的翻譯一首詩(shī)歌，那實(shí)在是有點(diǎn)煞風(fēng)景了。如果將古詩(shī)翻譯成現(xiàn)代詩(shī)，倒可算是一種比較好的做法；不過(guò)這里還涉及到怎么譯，譯后對(duì)原文文氣會(huì)有怎樣的影響等問(wèn)題。任何作品都是在作者所處的環(huán)境、相關(guān)的心理、當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐挠谜Z(yǔ)習(xí)慣的影響下產(chǎn)生的，盡量保留詩(shī)文的“原味”是很重要的。

有一種保留詩(shī)意的做法是，緊縮詩(shī)句——保留簡(jiǎn)單易記的詞句——形成詩(shī)歌的主干。這種方式如果利用得好，就可以成為教學(xué)上一個(gè)很好的誘導(dǎo)發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)詩(shī)句的翻譯、理解在不自覺(jué)的過(guò)程中融會(huì)貫通，避免翻譯詩(shī)句引起的枯燥乏味。筆者在教授蘇教版必修三中《離騷》節(jié)選內(nèi)容時(shí)利用了這種方式，取得了意想不到的效果，現(xiàn)記錄如下。

師：請(qǐng)同學(xué)們嘗試一下，能否將節(jié)選的《離騷》中的詩(shī)句進(jìn)行壓縮，留下你覺(jué)得足以說(shuō)清作者意圖的話。

生：我來(lái)改改前面的幾句。我將這些句子壓縮了，成了“高陽(yáng)苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均?！?/p>

（學(xué)生鼓掌）

師：大家鼓掌是因?yàn)橛X(jué)得他改得不錯(cuò)吧？那么請(qǐng)問(wèn)，他的修改有什么特點(diǎn)？

生：他的修改使詩(shī)歌更簡(jiǎn)練了，而且還那么整齊，比原文更有節(jié)奏感了。

師：照你這么說(shuō)，修改后的詩(shī)歌成了四言詩(shī)，比原文更好了是嗎？

生：好象不能這么說(shuō)。

師：請(qǐng)果斷些，到底認(rèn)為修改后的詩(shī)歌好，還是原詩(shī)好？我們?cè)u(píng)價(jià)一篇作品形式上的好壞應(yīng)該有哪些標(biāo)準(zhǔn)？

生：應(yīng)該以主題的需要，表情達(dá)意的效果為需要吧！

師：很好！那么四言詩(shī)的形式跟原詩(shī)形式相比，到底有什么區(qū)別？

生：四言詩(shī)比原文更整齊，更有節(jié)奏感了，但是讀起來(lái)肯定比原詩(shī)要快，對(duì)于抒發(fā)心情而言可能顯得比較急促。

師：看來(lái)同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì)從作者的心情和朗讀的情境去思考問(wèn)題了。不過(guò)我想簡(jiǎn)單地補(bǔ)充一下，在我國(guó)古代文學(xué)史上，《楚辭》是南方文化系統(tǒng)的源頭，而《詩(shī)經(jīng)》是北方文化系統(tǒng)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主要特色，《楚辭》相對(duì)比較自由，讀起來(lái)比較舒緩，所以這兩種形式的詩(shī)歌體現(xiàn)了不同地域的文化特色的。哪怕是一個(gè)語(yǔ)氣詞都有標(biāo)志性的作用，大家想到什么了嗎？

生：“兮”字就是楚地方言的體現(xiàn)啊。

師：所以我們能不能把原詩(shī)中的那些虛詞、語(yǔ)氣詞，比如“之”“兮”等字給隨意省略掉？

生：不能。

師：好。但是我還是要表?yè)P(yáng)剛才那位同學(xué)，他的提煉不是一般人做得到的，他至少幫助我們把詩(shī)歌的主要信息看得更清楚了吧？

（很多學(xué)生在點(diǎn)頭。）

師：如果我們沖著緊縮以求簡(jiǎn)練的目的去改動(dòng)詩(shī)歌，是否只能改成四言詩(shī)？能否再簡(jiǎn)單些？

生：我來(lái)試試。我還是講剛才的八句，可以改成“帝裔，考庸。攝提孟陬庚寅降?；视[余度，錫嘉名。名余正則，字余靈均。”（有學(xué)生笑了起來(lái)）

師：這位同學(xué)，你為什么笑？請(qǐng)站起來(lái)說(shuō)說(shuō)看。

生：他是把詩(shī)的意思保留下來(lái)了，但是讀起來(lái)真難聽(tīng)。

師：好的，看來(lái)你感覺(jué)到了，原詩(shī)雖然沒(méi)有第一位同學(xué)修改后的四言詩(shī)那么整齊，但還是很有韻律的吧？當(dāng)一定的韻律與作者的情感相和諧時(shí)，作品才會(huì)給人恰到好處的感受啊！不過(guò)，我還是要表?yè)P(yáng)第二位同學(xué)，因?yàn)樗娴木哂泻軓?qiáng)的概括能力，對(duì)于我前面提出的要求，他完成得還是很出色的吧？

生（七嘴八舌）：是的。

師：不過(guò)就算求簡(jiǎn)練，有一個(gè)字還是省不得，就是“伯”這個(gè)字。因?yàn)榍母赣H字“伯庸”，稱人的字而不稱名，本身就是表現(xiàn)對(duì)一個(gè)人的尊敬的，更何況屈原是對(duì)著死去的父親抒發(fā)自豪的感情，其中的.敬意是很濃厚的，怎么可以隨便將其父的字給刪去一點(diǎn)呢！

生：對(duì)，得把“伯”字添回去。

師：現(xiàn)在我來(lái)改給大家看看，我只嘗試緊縮前兩句，將它改為“帝之苗裔，朕考伯庸”。同學(xué)們看看我修改后大意有沒(méi)有變？和第一位同學(xué)的修改相比，誰(shuí)好些？

（學(xué)生反應(yīng)很激烈，老師挑代表發(fā)言）

生：大意沒(méi)變。不過(guò)在表達(dá)作者的情感時(shí)有差異了。因?yàn)楦鶕?jù)課下注釋，“高陽(yáng)”帝是楚國(guó)君王的遠(yuǎn)祖，壓縮成“高陽(yáng)苗裔”才可以看出屈原與楚國(guó)血肉相連的關(guān)系，“高陽(yáng)”二字用意獨(dú)特，比光說(shuō)“帝”好得多，因?yàn)檫@是屈原愛(ài)國(guó)的根本原因之一。

生：“伯庸”是屈原父親的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”雖然也是在介紹自己的父親，但是體現(xiàn)不出作者的意圖。當(dāng)某人說(shuō)“我的父親是某某領(lǐng)袖”時(shí)，不必加上“偉大”這樣的形容詞，我們也能體會(huì)他說(shuō)話時(shí)的自豪感。但是“伯庸”這個(gè)人大家都不大熟，似乎沒(méi)什么名氣，只有加了“皇”字作修飾，我們才能比較容易地體會(huì)到屈原的“自豪感”，因?yàn)椤盎省笔恰皞ゴ蟆钡囊馑肌?/p>

師：說(shuō)得真精彩，這樣一來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)不知不覺(jué)地在進(jìn)行翻譯，并把握了一些最難的字的含義。你們的取舍越來(lái)越接近作者情感的需要了。大家再來(lái)思考一下，作者在寫這首詩(shī)時(shí)，有沒(méi)有有意的進(jìn)行緊縮？

生：有，“皇覽揆余初度兮”中的“皇”就是對(duì)前文中“皇考”的緊縮。

師：誰(shuí)能告訴我，作者為什么不說(shuō)“考覽揆余初度兮”而說(shuō)“皇覽揆余初度兮”??？“考”是父親的意思，看起來(lái)更明白??！

生：還是為了突出父親的偉大，所以保留“皇”字，省去“考”了。

師：有道理，如果同學(xué)們始終注意屈原的情感取向，就會(huì)對(duì)每個(gè)字的用意都有很貼切的把握了。前面兩位同學(xué)的修改，相比之下第一位同學(xué)的保留得多些，請(qǐng)讓我再來(lái)重復(fù)一下他的修改：高陽(yáng)苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。希望大家仍然從“更貼切地表達(dá)情感”這個(gè)角度去思考一下，除了剛才討論過(guò)的句子外，你對(duì)修改后的其他語(yǔ)句還有什么看法？

（學(xué)生間出現(xiàn)了討論，片刻后，教師提問(wèn)，學(xué)生自由發(fā)言）

生：“攝提孟陬，庚寅吾降”這樣的改法，只是注意到了其中有三個(gè)詞語(yǔ)是用來(lái)表示時(shí)間的，出生的時(shí)辰交代清楚了；但卻使我覺(jué)得無(wú)法表達(dá)作者強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣。作者是為了強(qiáng)調(diào)自己出生時(shí)間的巧合，自身的不平凡，其中的“貞”是“正”的意思，這個(gè)字被抽掉后語(yǔ)氣就變得很平淡，簡(jiǎn)直是流水帳式的交代，實(shí)在是省不得啊！

生：“皇覽余度，錫余嘉名”中的“初”省不得，因?yàn)樗菍?duì)前面出生時(shí)間等內(nèi)容的照應(yīng)，這種照應(yīng)也是具有強(qiáng)調(diào)作用的?！罢亍弊忠驳帽Ａ?，因?yàn)樗恰伴_(kāi)始”的意思，屈原的父親根據(jù)前面那么多不平凡的前提才給屈原起了名，這里用“肇”字可以體現(xiàn)非常鄭重的態(tài)度。

生：“揆”也很重要，我剛才查了一下《古漢語(yǔ)常用字字典》，“覽”是“看”的意思，“揆”有“揣測(cè)、推理”的意思，由“看”到“推理”是一個(gè)過(guò)程，它也能體現(xiàn)出屈原的父親給兒子取名、字時(shí)的慎重。

師：大家把那些可以翻譯的提示必要信息的詞的作用都分析了出來(lái)，還有別的想法嗎？

生：我的說(shuō)法會(huì)重復(fù)老師前面的看法，但是我還是要告訴大家，我想把其它被刪除的字都補(bǔ)回去，因?yàn)樗鼈冊(cè)谡{(diào)節(jié)語(yǔ)速，表達(dá)語(yǔ)氣，準(zhǔn)確表達(dá)情感方面確實(shí)起到了不可忽視的作用啊。

師：太好了！大家已經(jīng)不需要我的再多的指導(dǎo)了，我想，你們都會(huì)朗讀得很成功了，你們對(duì)剛才幾句話中的重點(diǎn)字詞的含義都理解了，不必再進(jìn)行枯燥的翻譯了。下面還有一些詩(shī)句，希望同學(xué)們通過(guò)自學(xué)的方式，也從嘗試緊縮開(kāi)始，想一想原文中一字一句的意義，也許你會(huì)覺(jué)得讀《離騷》這樣的作品真的可以成為我們的一種享受。

教授《離騷》，課堂氣氛常常是沉悶的，這是因?yàn)檫@樣的詩(shī)中有難懂的字詞，而為了讀懂此詩(shī)就必須先了解字詞的含義，翻譯上的困難會(huì)使詩(shī)歌的魅力受到影響。其次，這首詩(shī)中蘊(yùn)涵著屈原獨(dú)特的精神品質(zhì)，這種精神品質(zhì)的形成應(yīng)該與其獨(dú)特的經(jīng)歷相關(guān)，但是過(guò)多的拘泥于對(duì)人物身世的了解，又會(huì)使課堂缺失語(yǔ)文味。在這雙重困難中，教師的教常常會(huì)顯得較為板滯。整體上說(shuō)，上這課文確實(shí)很難使課堂活躍起來(lái)。最嚴(yán)重的還得算是不能將“言”與“文”很好的結(jié)合起來(lái)。所以，筆者常常聽(tīng)一些老師在上了《離騷》后會(huì)說(shuō) “這課上起來(lái)很沒(méi)意思”。

筆者認(rèn)為這種教學(xué)中的壓抑與《離騷》的字詞及情境確實(shí)有密切的關(guān)系。其實(shí)，隱含在這困境背后的根本原因是教師的教學(xué)心態(tài)，教師被詩(shī)歌那種莊重的情境所拘囿，以為這樣的課文本來(lái)就應(yīng)該上得莊重些為好，結(jié)果使得整個(gè)課堂一不小心失去了活力。當(dāng)然，我們不能把《離騷》上得帶有喜劇色彩，我們只能在教學(xué)策略、教學(xué)手段做一些調(diào)整，使得“言”與“文”能夠巧妙地結(jié)合在一起。

緊縮詩(shī)句就是一種非常有效的教學(xué)策略。它可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。因?yàn)閷W(xué)生都想顯示一下自己的能力；如果能和屈原這樣的世界文化名人比比誰(shuí)的筆力強(qiáng)，那不是一次很了不起的嘗試嗎？在嘗試的過(guò)程中，其他學(xué)生很自然地就會(huì)產(chǎn)生比較心理，這種比較使得這次修改不會(huì)僅僅是教師和個(gè)別同學(xué)的交流，而是多數(shù)人可以參與進(jìn)來(lái)的語(yǔ)文活動(dòng)。在比較的過(guò)程中，很多字詞的含義被凸顯了出來(lái)，這比教師的空洞的說(shuō)教要靈動(dòng)得多；學(xué)生對(duì)作者的特殊情感也會(huì)有隨之而來(lái)的明確的認(rèn)識(shí)，其間的收獲是通過(guò)慢慢地打開(kāi)學(xué)生的思想的閘門再慢慢地滲入到學(xué)生的記憶深處的，其影響會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

緊縮除了起到了鍛煉學(xué)生概括能力的作用外，更有價(jià)值的是它使整個(gè)教學(xué)內(nèi)容被打通了，不僅讓學(xué)生學(xué)得實(shí)，還學(xué)得活。學(xué)生想將原詩(shī)改成什么樣子，多少字?jǐn)?shù)，并不重要；重要的是學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的互動(dòng)探討是自發(fā)的。我相信在我們的教學(xué)中如果能多發(fā)現(xiàn)一些這樣的有價(jià)值的“誘發(fā)點(diǎn)”，學(xué)生學(xué)語(yǔ)言的興趣會(huì)被真正激發(fā)出來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)將會(huì)得到真實(shí)有效的改善。在這樣的基礎(chǔ)上，其他的詩(shī)句我們完全可以放心大膽地讓學(xué)生去自學(xué)，這也是一種獲得實(shí)質(zhì)性提高后的自信的體現(xiàn)。

《離騷》的教學(xué)反思6

還是先來(lái)回憶一下我的備課經(jīng)歷。抽簽抽中《離騷》一課，我馬上叫了起來(lái)：“怎么會(huì)是古代詩(shī)歌呢?能讓我換嗎?”我喜歡唐詩(shī)宋詞，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》這一類年代早些的詩(shī)歌卻有點(diǎn)“敬而遠(yuǎn)之”，“只可遠(yuǎn)觀”難以“心領(lǐng)神會(huì)”，算得上是“離騷離騷奈如何”。

坐在家中，連看了三遍課文，屈原和我們現(xiàn)代人的語(yǔ)言習(xí)慣真是差得太遠(yuǎn)了!如果沒(méi)有注釋，我是不能看懂，也會(huì)和學(xué)生一樣亂讀一氣。那么，我要立足于課文字詞句的講解嗎?

去網(wǎng)上查看資料。教案真不少，課件有幸也找到三個(gè)，至于其他的課文資料洋洋灑灑，抱著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，認(rèn)認(rèn)真真的看了近一個(gè)小時(shí)。零零總總匯集了一些資料，有了一些突發(fā)的靈感，最終備成了以上的教學(xué)設(shè)計(jì)。

印象中，教學(xué)古代詩(shī)歌，一般的程式是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩(shī)、講寫作特點(diǎn)。我也“隨波逐流”，在導(dǎo)入部分集中介紹屈原、《離騷》、《楚辭》。稍微變了點(diǎn)花樣，通過(guò)三副挽聯(lián)引出“屈原”，品味其“悲壯、悲嘆”，為后面的課堂基調(diào)做了鋪墊。結(jié)合朗讀來(lái)介紹“楚詞”，而不是在課前單獨(dú)介紹，依托文本來(lái)理解楚詞的形式特點(diǎn)。

《離騷》的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及瑣碎的語(yǔ)法上，那么容易上成語(yǔ)法課或其他。課文的注釋十分豐富，學(xué)生借助注釋，對(duì)文句字面意思的理解不會(huì)存在多大困難。所以，我不從古文知識(shí)點(diǎn)的角度講解，以理解課文為主，穿插字詞講解，在對(duì)圖片的直觀感受中感悟文字的內(nèi)涵。

為理解屈原形象，設(shè)計(jì)了逐層遞進(jìn)的三個(gè)環(huán)節(jié)。一是思考“屈原心目中自己是個(gè)什么形象?請(qǐng)用具體詩(shī)句加以闡釋。”此問(wèn)題簡(jiǎn)單，對(duì)全詩(shī)進(jìn)行梳理，學(xué)生容易概括，對(duì)屈原的形象有了初步認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合不同風(fēng)格的三副圖片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感悟屈原的個(gè)性特點(diǎn)。最后，拋出頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題“如何看待屈原的沉江之舉”，在論辯中，去充分感受屈原的自我意識(shí)，對(duì)真理的執(zhí)著，對(duì)正義、理想的堅(jiān)守。順理成章點(diǎn)出，這是一首悲壯的“殉道者之歌”。既讓學(xué)生理解詩(shī)句的內(nèi)涵，感受悲劇色彩，又讓學(xué)生接受一次心靈的凈化。

未在課堂上實(shí)踐之前，我的設(shè)想是近似于“空中樓閣”。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)，看似不錯(cuò)的教學(xué)設(shè)計(jì)，在與學(xué)生的思維碰撞中，卻會(huì)“頻頻觸礁”，完全不是預(yù)想的結(jié)局。

實(shí)戰(zhàn)之后，發(fā)現(xiàn)以下問(wèn)題：

1、時(shí)間緊張，學(xué)生對(duì)文本不夠熟悉。教師生硬地講解，學(xué)生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對(duì)話被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。

2、對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)力不從心。古詩(shī)因語(yǔ)句整齊，詩(shī)句節(jié)奏相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無(wú)老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)到以讀帶悟，體味情感的目的。

3、對(duì)于學(xué)生膚淺的理解，竟有語(yǔ)塞之感，當(dāng)下之反應(yīng)是提醒他將其往原定的解釋上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預(yù)定的環(huán)節(jié)。其實(shí)，也就可以順著學(xué)生思路，改變教學(xué)思路。

4、畫面的過(guò)多呈現(xiàn)反而使文本成了點(diǎn)綴，本末倒置。原本應(yīng)是用圖片來(lái)張揚(yáng)文字的魅力，卻變成是簡(jiǎn)單的為圖片找文字解說(shuō)。如何將圖片的直觀與詩(shī)歌的“言外之意”結(jié)合?

5、在授課的思路方面還算比較清晰，但是在階段與階段的連接出就顯得不夠流暢。一直對(duì)板書有點(diǎn)吝嗇，課堂上只寫了可憐的四個(gè)字，對(duì)一個(gè)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，不能因自己字的欠缺，總懶得寫板書吧

《離騷》的教學(xué)反思7

如今，屈原的《離騷》《涉江》《湘夫人》《國(guó)殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進(jìn)入了高中新編語(yǔ)文第三冊(cè)的教本和讀本，語(yǔ)文教師大多借助教參，先介紹作者生平、時(shí)代背景、文章內(nèi)容和藝術(shù)特色，再鸚鵡學(xué)舌般，逐字逐句將教參上的譯文念一遍;或者結(jié)合課后練習(xí)，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出和教學(xué)參考書上一致的答案，再讓學(xué)生背誦默寫翻譯。在應(yīng)試教育的大背景下，如此講解，也未嘗不可，因?yàn)楦呖碱}或者是統(tǒng)考題，頂多只有一兩句默寫，犯不著下死力氣深入鉆研，準(zhǔn)備教案。只是這樣以來(lái)，可就苦了學(xué)生，他們年紀(jì)尚小，靠老師從教參書上生吞活剝得來(lái)的“點(diǎn)撥”，準(zhǔn)確地說(shuō)，是完成教學(xué)任務(wù)的“硬灌”，聽(tīng)得學(xué)生們?cè)评镬F里;好端端的“美味佳肴” 也成了教師口中枯燥無(wú)味的“咬木嚼蠟”，大大傷害了學(xué)生消化屈原作品的“胃口”，連呼：“難學(xué)，語(yǔ)文難學(xué)，甚至比外語(yǔ)還要難學(xué)，難于上青天啊!”

我說(shuō)這話是有根據(jù)的。那天，十分偶然，我上完課，走進(jìn)高二年級(jí)語(yǔ)文辦公室，聽(tīng)到老師們正在談?wù)撝v《離騷》的感受：一個(gè)二十多歲的女教師猛地扔下教本，憤激地說(shuō)：“唉，用了4個(gè)課時(shí)，學(xué)生還是半懂不懂的?！蹦薪處熍拇蛑砩系姆酃P灰，迎合著說(shuō)：“是的，一節(jié)正課，加上兩個(gè)早自習(xí)，學(xué)生連一小節(jié)還不能背誦。(略停，加重語(yǔ)氣)一小節(jié)只有四句詩(shī)啊?！闭诜?jìng)湔n的另一教師抬起頭來(lái)，也頗有同感地說(shuō)：“預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生讀了幾遍也沒(méi)讀懂，嚷嚷比學(xué)外語(yǔ)還難。一想，學(xué)生的話也是啊。我們老師難道都讀懂了嗎?我看不見(jiàn)得。就拿我來(lái)說(shuō)吧，對(duì)著教參看了幾遍，還是不懂，也不知道給學(xué)生講什么。(點(diǎn)燃一根煙，解恨似地吸了一大口，緩緩呼出——，突然大聲)反正高考也不考《離騷》，月考期中考市統(tǒng)考，頂多2分的默寫題。區(qū)區(qū)2分，不要也罷。所以我就不打算給學(xué)生詳細(xì)講解這篇課文了?！?/p>

如果從急功近利的應(yīng)試角度來(lái)看，我非常同意最后一位老師的觀點(diǎn)，向高中生講解《離騷》，真是費(fèi)力不討好。但從培養(yǎng)人格、陶冶情操、了解民族詩(shī)歌史等方面來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得，不向高中生講《離騷》，實(shí)在是太可惜了。

順便說(shuō)一句，《離騷》是在20xx年進(jìn)入高中語(yǔ)文講讀篇目的，以前從來(lái)沒(méi)有節(jié)選過(guò)片言只語(yǔ)，但同學(xué)們對(duì)那句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”非常喜歡，經(jīng)常引用?！@大概是《離騷》進(jìn)入高中教材的緣由吧。記得當(dāng)年，我拿到新教材，一看到《離騷》，心有靈犀似的，禁不住先讀為快。而且后來(lái)還讀到下面一段故事：

當(dāng)初，聞一多從海外學(xué)成歸國(guó)，詩(shī)集《死水》賣得很火，知名度頗高，被青島大學(xué)捷足先登聘為教授，專門給學(xué)生講授《離騷》。聞一多大概就像我們現(xiàn)在剛從大學(xué)畢業(yè)的青年語(yǔ)文老師，備課不可謂不認(rèn)真，將有關(guān)《離騷》的知識(shí)，如作者生平、創(chuàng)作背景、神話傳說(shuō)、古人研究成果……，密密麻麻地抄了兩個(gè)備課本子。講課時(shí)，就對(duì)著備課本子一條一條地念，沒(méi)有一點(diǎn)兒自己的發(fā)揮。這樣機(jī)械地念了一個(gè)月，學(xué)生們實(shí)在忍不住了，先是給校長(zhǎng)寫信，后是直接起哄，硬是趕走了聞一多。聞一多“下崗”后，并不氣餒，而是“三年不窺園”，四載不下樓，五年如一日地研究《離騷》，還從大量有關(guān)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的著作中，吸取了關(guān)于原始社會(huì)以及宗教、神話的知識(shí)。研究到最后，以致對(duì)神話有了癖好，對(duì)廣義的語(yǔ)言學(xué)與楚國(guó)歷史也產(chǎn)生了濃厚的興趣，連自己當(dāng)新郎那天也沉浸在《離騷》研究的書房里，害得眾人找了許久。后來(lái)，聞一多憑著自己的研究成果，成為北大的教授，當(dāng)他含著彎曲的黑色煙斗，慢條斯理地、如數(shù)家珍地向?qū)W生講《離騷》的時(shí)候，“神光”照得天邊通亮，滿室香煙繚繞，學(xué)生聽(tīng)得津津有味，幾乎分辨不出講壇上是聞一多先生還是屈原大夫。

我當(dāng)時(shí)就很感動(dòng)，決心以聞一多先生為楷模，成為研究屈原的專家。先是從各個(gè)書店搜購(gòu)《離騷》及其相關(guān)的參考書，后是向北大的古典文學(xué)教授和研究屈原的專家函購(gòu)其專著。用了9個(gè)周末，我才把《離騷》逐字注釋完畢，現(xiàn)在翻開(kāi)我那本繁體印刷的《離騷》，盡是用紅藍(lán)兩種顏色的鋼筆，歪歪扭扭地寫著蠅頭小字。又用了2個(gè)月的課余時(shí)間，我終于一字不漏地背完了《離騷》。后來(lái)又用兩年時(shí)間，努力地研究并背誦了《涉江》《湘君》《湘夫人》《山鬼》《國(guó)殤》《哀郢》《桔頌》。每背誦一首，我研究屈原就前進(jìn)一大步，同時(shí)更加理解了屈原，將屈原的精神化成了我的血肉。功夫不負(fù)有心人，我的深鉆苦學(xué)沒(méi)有白費(fèi)，對(duì)屈原的生平和作品了如指掌，很多句子和典故不假思索，能夠隨口說(shuō)出。閑談時(shí)，也許我經(jīng)常講屈原，以致我的同事們，都認(rèn)為我是稱職的屈原研究專家。

《離騷》這篇課文我教過(guò)三遍，基本上是滿堂灌，是我的獨(dú)角戲，但學(xué)生絲毫沒(méi)有感到課堂的沉悶，更沒(méi)有感到“填鴨式”的脹得難受，反而說(shuō)聽(tīng)我的分析是莫大的享受。這讓我嘗到了當(dāng)專家的滋味，恨不得把一肚子里的有關(guān)屈原的掌故和作品講給學(xué)生聽(tīng)。這種想法很快就實(shí)現(xiàn)了。20xx年暑假補(bǔ)課，舊教材上的《涉江》《湘君》很讓我“秀”了一把;開(kāi)學(xué)了，新教材上的《離騷》(不同于舊教材上的節(jié)選)《山鬼》《國(guó)殤》《哀郢》《桔頌》又讓我出盡了風(fēng)頭。我所帶的二(7)班，是從全年級(jí)16個(gè)班里挑選的精英組成的“清華預(yù)備班”，基礎(chǔ)非常好。我會(huì)背書，而且隨意發(fā)揮，不再是照本宣科，這個(gè)第一印象對(duì)他們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是太好了。他們對(duì)我佩服得五體投地，對(duì)屈原也更加著迷了。說(shuō)話作文自然地帶出了楚辭味。以致出現(xiàn)了多個(gè)學(xué)生的仿作，比如前面引用的周冰的《初到三中七班》，很是那么回事。補(bǔ)充說(shuō)一點(diǎn)，周冰同學(xué)對(duì)屈原有獨(dú)到的感悟，課余讀了很多這方面的有關(guān)材料，激發(fā)了她為學(xué)業(yè)“九死不悔”的奮斗精神，20xx年高考，以623分的優(yōu)異成績(jī)考取了華中科技大學(xué)。

這就是我教《離騷》真實(shí)課堂，尤其是教《湘夫人》時(shí)，我的講解居然不同于課文上的翻譯，學(xué)生們都說(shuō)我的理解比編書的專家講析還要好。得到了同學(xué)們的認(rèn)可，看來(lái)我也許真的成為“專家”了。

《離騷》的教學(xué)反思8

高中語(yǔ)文人教版必修二第二單元有三首詩(shī)歌：《氓》、《離騷》和《孔雀東南飛》。每一首詩(shī)中的抒情主人公，無(wú)論女子或男子，都經(jīng)歷過(guò)人生的大悲痛，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他們理智地作出最終的選擇。

比如氓的妻子回顧當(dāng)年熱戀時(shí)，自訴“送子涉淇，至于頓丘”，與心上人難舍難分；回憶盼嫁時(shí)，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，用情之深，用情之專，有多少苦惱，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最愛(ài)的人兒，竟然不僅“二三其德”，還在“既遂于心”后，“至于暴矣”！這是多么巨大的打擊！假設(shè)發(fā)生脆弱的人身上，怎么活下去呢？從棄婦對(duì)氓的稱呼：用敬語(yǔ)“子”回憶兩人熱戀時(shí)的他，到語(yǔ)含輕蔑地用“爾”譏諷氓的占卜并不誠(chéng)心，再到直接用男子通稱的“士”直斥氓虛偽的本質(zhì)，可見(jiàn)她對(duì)氓的認(rèn)識(shí)被棄后反而越來(lái)越深刻。于是，一句 “士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也” ，足以流傳千古的教訓(xùn)，將昔日恩愛(ài)化作了一縷煙云；提及“總角之言，言笑晏晏”時(shí)殘存的一點(diǎn)傷感，也被“反是不思，是以焉哉”絕決從眼角拭去！兩千多年前，一位棄婦，在容華逝去，遭遇背叛后，為什么沒(méi)有走上絕路？

比如屈原——當(dāng)年楚懷王最信任、最倚重的人，因?yàn)樾∪恕爸{諑謂余以善淫”，以至“朝誶而夕替”，突然墜入人生之深淵。朝廷之上，楚王不能識(shí)別忠奸，小人“背繩墨”“競(jìng)周容”，楚國(guó)政治陷于混亂，楚國(guó)命運(yùn)令人堪憂！他能不憂憤嗎？滿腹才華，一腔熱血，一個(gè)無(wú)中生有的非議，竟讓有志之士陷入窘困！他能不悲痛嗎？一向潔身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受無(wú)端的指責(zé)與侮辱！屈原一任胸中不平之氣渲泄，他甚至幾次提到，要以死表明清白與忠誠(chéng)！然而，他為什么沒(méi)有在被貶斥后最痛苦的時(shí)候死去，而是在猶豫、思慮之后，決定回到原路，整理最初的理想，堅(jiān)守正道？

還有劉蘭芝，老天竟然如此垂青于一個(gè)女子——讓她集美貌、智慧、多情于一身！以至被驅(qū)遣回娘家的劉蘭芝竟成了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“香餑餑”，上門提親的人趨之若鶩，且不是縣令即是太守！當(dāng)初怎么就讓焦仲聊這個(gè)無(wú)名小吏娶到手呢？！劉蘭芝的美絕不僅僅是停留在她“指若削蔥根，口如含朱丹”的外表上，還有她“舉世精無(wú)雙”的纖纖細(xì)步中，那一步一步走出來(lái)的氣質(zhì)，再加上潔白的綢制腰帶和閃爍的珍珠耳墜，更襯托出典雅之氣。更可貴的是她從十三歲起，即“織素”、“裁衣 ”、“彈琴”、“誦詩(shī)”，可謂“上得廳堂，下得廚房”。若非天質(zhì)聰穎，啟慧甚早，怎會(huì)如此多才多藝！難怪劉蘭芝主動(dòng)提出回娘家時(shí)，焦仲聊急忙央求母親留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再發(fā)誓早日接她回家；聽(tīng)聞妻子被迫改嫁，又急又氣，專門向府里請(qǐng)假，跑去譏諷她變心，攀高枝。無(wú)非是愛(ài)之極深，要不怎會(huì)為她而死？以上種種集于一身的人已是世上少有，要攀哪個(gè)高枝攀不上！然而，當(dāng)劉蘭芝被迫出走，對(duì)著小姑落淚時(shí)；回到娘家后，對(duì)母親的哀告要固守愛(ài)情時(shí)；被逼再嫁無(wú)望重回焦家后，獨(dú)坐房?jī)?nèi)長(zhǎng)泣不已時(shí)——這位絕世奇女子的不求富貴，但守心中真愛(ài)更是令人動(dòng)容！她思慮一天后“攬裙”“脫履”“舉身赴清池”的干脆，冷靜與決絕，簡(jiǎn)直令人震驚——以死捍衛(wèi)愛(ài)的尊嚴(yán)——這是俗人庸士們絕沒(méi)意料的。

《氓》中的棄婦意識(shí)到愛(ài)已逝去，負(fù)心漢不值得留戀，為其而死當(dāng)然是沒(méi)有價(jià)值的。有價(jià)值的是自己在投入一段感情時(shí)，一定不能再沉溺其中喪失理智。她堅(jiān)強(qiáng)的活，就留下了繼續(xù)愛(ài)的希望。

雖然屈原與劉蘭芝都選擇主動(dòng)結(jié)束生命，但他們的死并非感情用事，而是當(dāng)時(shí)最理性的選擇。對(duì)于以楚國(guó)的強(qiáng)盛作為生命價(jià)值的屈原，對(duì)于以享有真愛(ài)與尊嚴(yán)作為生存意義的劉蘭芝，當(dāng)他們的信仰被推毀，并絕無(wú)可能重新追求的情況下，除了死，還有什么更好的選擇呢？他們正是清醒地看到理想與世俗的決裂，再無(wú)縫合的希望，又不愿隨之淪陷，于是，死，就成了他們最后一次無(wú)望的抗?fàn)帯?/p>

生命對(duì)于每一次人生體驗(yàn)無(wú)不帶有傷痕。青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長(zhǎng)過(guò)程中，他們也有煩惱；在學(xué)習(xí)和生活中，他們也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。傷痕累累的先人，從這些散發(fā)著滄桑感的作品中走出來(lái)，告訴他們，人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次；從生命的體驗(yàn)中走出自我來(lái)吧。無(wú)論是活著的，還是死了的，這一個(gè)個(gè)古老而鮮活的人物都是當(dāng)代青年們生命的參照。生命的價(jià)值無(wú)不體現(xiàn)在對(duì)生命體驗(yàn)的反思中。唯有不斷地思索生存是否是有價(jià)值，并據(jù)此不斷地作出理性的選擇，每一個(gè)生命才不是被簡(jiǎn)單地復(fù)制，才是獨(dú)一無(wú)二的呈現(xiàn)。

從漠視生命到珍視生命，這是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。充分利用這樣充滿人文關(guān)懷、具有生命意識(shí)的課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思考生命和感悟生命價(jià)值和人生意義的教育，在學(xué)生的心靈烙上生命是可貴的、生命值得珍惜的印記，才能讓學(xué)生的生命之花勃然綻放。

《離騷》的教學(xué)反思9

上完了課，感覺(jué)一點(diǎn)也不輕松。

這次參加特級(jí)申報(bào)，每人要上一堂規(guī)定篇目的展示課，高中語(yǔ)文的課題是蘇教版必修三《語(yǔ)文》課本上的《離騷（節(jié)選）》。

雖然這篇課文是我國(guó)古代最長(zhǎng)最偉大的抒情詩(shī)，是浪漫主義的杰出代表，但是年代遙遠(yuǎn)，文句深?yuàn)W，學(xué)生很少有閱讀興趣。為此，我的教學(xué)設(shè)計(jì)以培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)文的一般方法入手，安排了“初讀，疏通詩(shī)句——再讀，感受詩(shī)意——三讀，欣賞詩(shī)風(fēng)”三個(gè)環(huán)節(jié)。一課下來(lái)，雖說(shuō)條理清晰，激情澎湃，基本完成了教學(xué)任務(wù)，可是，認(rèn)真反思，還有很多的不如意。

一、沒(méi)有充分的預(yù)習(xí)是無(wú)法進(jìn)入文本之中的。

我在第一個(gè)環(huán)節(jié)里讓學(xué)生認(rèn)讀并解釋8個(gè)詞語(yǔ)和翻譯4個(gè)句子，有一半以上的詞語(yǔ)和句子書上的注釋都有，可是，學(xué)生因?yàn)檎n前沒(méi)有很好預(yù)習(xí)（上課前一天下午已經(jīng)明確布置了預(yù)習(xí)任務(wù)），顯得無(wú)所適從，竟然一上來(lái)就有學(xué)生不知所措，連續(xù)讀錯(cuò)了三個(gè)拼音，也找不到注釋的地方，把我可急得。因此，為了幫助疏通，就花費(fèi)了較多的時(shí)間。

這節(jié)課規(guī)定40分鐘，必須一教時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，如果學(xué)生對(duì)課文文句沒(méi)有認(rèn)真梳理的話，是很難進(jìn)入到第二環(huán)節(jié)教學(xué)的。

問(wèn)題是，時(shí)間不等人，平時(shí)的教學(xué)也可能就是這種情況。學(xué)生忙于應(yīng)付日常的教學(xué)作業(yè)，哪來(lái)時(shí)間做預(yù)習(xí)工作。雖然這次我布置了預(yù)習(xí)，但是我在上課前看到好多學(xué)生的課本上一片空白，就知道，他們來(lái)不及去做預(yù)習(xí)，也許壓根就沒(méi)有重視起來(lái)，畢竟，我上完課就走人。上課前我去他們教室叫他們?nèi)ド险n教室的時(shí)候，竟然他們還不知道要換教室呢。

如果在平時(shí)教學(xué)的話，疏通詩(shī)句也許要花上一節(jié)課，或者干脆進(jìn)行串講，逐字逐句地落實(shí)，可以不考慮是否預(yù)習(xí)?，F(xiàn)在不行。只是這樣的話，似乎缺少了一點(diǎn)展示的味道，也沒(méi)有好好處理教材和教法。所以，我只好對(duì)關(guān)鍵詞句進(jìn)行檢查，便于讓學(xué)生有個(gè)深刻的理解，然后可以分析課文。

這個(gè)環(huán)節(jié)肯定是必須的，到底該如何處理教材，值得思考。

二、無(wú)論如何也要從語(yǔ)言文字中讓學(xué)生去感知詩(shī)意。

我在讓學(xué)生感知詩(shī)意的時(shí)候設(shè)置了一個(gè)中心問(wèn)題：你讀到了怎樣的人物形象？下設(shè)兩個(gè)子問(wèn)題：你讀出了人物怎樣的身世和你讀出了人物怎樣的品質(zhì)。學(xué)生較好地回答了第一問(wèn)，但在回答第二問(wèn)時(shí)很茫然，在啟發(fā)過(guò)程中，學(xué)生終于找到了一些關(guān)鍵句才明白了詩(shī)歌的意思，可是要求概括一下時(shí)，竟然集體啞場(chǎng)，好不容易才領(lǐng)會(huì)出來(lái)，那不就是“高尚的品質(zhì)”嗎。按理來(lái)說(shuō)，我可以順?biāo)浦郏辉偌m纏下去?？墒?，我卻繼續(xù)追問(wèn)“作者為什么要寫高貴的身世和高潔的品質(zhì)”。這下倒好，又是肅然。

于是，我就把我預(yù)設(shè)好的一個(gè)問(wèn)題拋了出來(lái)：“作者憑什么說(shuō)‘來(lái)吾道夫先路’？”自以為會(huì)一下子會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考神經(jīng)，會(huì)在平靜的湖面泛起美麗的漣漪，不料想，反而更費(fèi)口舌。我只能乘機(jī)追問(wèn)剛才所理解的內(nèi)容，一些學(xué)生也終于醒悟過(guò)來(lái)，明白屈原之所以描述自己的高貴身世和高潔品質(zhì)，是因?yàn)樵谡f(shuō)明自己具有義不容辭的責(zé)任，有堅(jiān)持真理的情懷和憂國(guó)憂民的思想。

看來(lái)，要放開(kāi)來(lái)教學(xué)，不僅需要很靈動(dòng)的教學(xué)智慧，更需要對(duì)學(xué)情有很深入的了解。

三、要想說(shuō)清楚什么是浪漫風(fēng)格還真是一件難事。

當(dāng)教學(xué)進(jìn)入到第三板塊的時(shí)候，學(xué)生自然談及詩(shī)歌所采用的浪漫主義風(fēng)格，可是，要想然學(xué)生舉例分析，就怎么也浪漫不起來(lái)。

正如剛開(kāi)始讓學(xué)生討論詩(shī)歌的語(yǔ)言特色時(shí)，有學(xué)生先說(shuō)到了比喻修辭手法，把我可激動(dòng)了一下，不料在分析時(shí)卻怎么也說(shuō)不到比喻的句子上，我好不容易忍住氣，提醒說(shuō)，書上的注釋里有好多已經(jīng)幫助我們進(jìn)行了比喻分析。

這個(gè)時(shí)候，教學(xué)時(shí)間越來(lái)越緊張了。我只能加快啟發(fā)的節(jié)奏，讓學(xué)生從想象手法上去思考，無(wú)奈學(xué)生就是不認(rèn)為“辟芷”“秋蘭”等是浪漫的東西，我只好赤膊上陣，親自解釋，從“香草”的現(xiàn)實(shí)之景到比喻之意，從“采香草”的動(dòng)作行為到博采眾善，什么借景抒情，什么理想抱負(fù)等等，結(jié)果把學(xué)生搞得云里霧里摸不著頭腦，下課的時(shí)間也無(wú)情地來(lái)到了。

開(kāi)車回來(lái)，坐到辦公椅上，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)要講清浪漫手法，還是比較容易的，如果抓住一兩句詩(shī)句得出語(yǔ)言的熱情奔放、想象的瑰麗奇特、比喻的新穎華美、形式的活潑自由，不就可以了嗎。

《離騷》的教學(xué)反思10

《離騷》這一課學(xué)習(xí)起來(lái)有三難：難讀,難背,難理解。

一難：難讀

難讀的第一個(gè)原因是《離騷》這篇課文中有很多生僻字,學(xué)生初拿到課文連讀都都不下去。難讀的第二個(gè)原因是句子的停頓不好把握?！峨x騷》是用楚地的方言寫成的,句中多用“兮”。句子意思難以理解。句中停頓難以掌握。

二難：難背

《離騷》中很多句子是需要背誦的。學(xué)生一聽(tīng)說(shuō)要背誦,急得頭都要大了。迫于壓力學(xué)生死背硬記。即使當(dāng)時(shí)背會(huì),考試考出來(lái)仍然寫不出來(lái)。有些學(xué)生從心底就抗拒背誦。

三難：難理解

《離騷》一文中很多字詞的詞義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的區(qū)別,句子理解起來(lái)很困難。不參照課文下的注釋,根本不知道句子的意思。

《離騷》多用比興手法,只看句子的表面意思是無(wú)法理解文章的思想內(nèi)容的。文中往往言在此而意在彼。

記得第一次給學(xué)生上這篇課文時(shí),我是一字一句講給學(xué)生的。一節(jié)課真的很累,感覺(jué)大腦缺氧?？蓪W(xué)生并不領(lǐng)情,一節(jié)課下來(lái),書本比那剛擦過(guò)的玻璃還干凈。抽查背誦,不會(huì)；做練習(xí),不會(huì)。當(dāng)時(shí)真的很生氣,可生氣沒(méi)用啊，不解決問(wèn)題。我就思考問(wèn)題是不是出在了我的身上?？僧?dāng)時(shí)是百思不得其解。現(xiàn)在想想自己當(dāng)時(shí)做了很多無(wú)用功,做了很多“保姆”做的工作,用自己的講解代替了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí),忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),沒(méi)有以學(xué)生為本,過(guò)度重視教學(xué)任務(wù)的完成,沒(méi)有重視學(xué)生的收獲……可以說(shuō)是典型的低效教學(xué),甚至是無(wú)效教學(xué)。

經(jīng)過(guò)這幾年的不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考。再拿到《離騷》這篇文章時(shí)，我有了新的教學(xué)思路：

一、確定課時(shí)與學(xué)習(xí)目標(biāo)

備課時(shí)，我根據(jù)《離騷》的內(nèi)容和背誦要求，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，我把內(nèi)容分散在三個(gè)課時(shí)中，并確定了每課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

第一課時(shí)，我主要讓學(xué)生聽(tīng)讀并朗讀課文，簡(jiǎn)單了解一下屈原的經(jīng)歷，然后就讓學(xué)生結(jié)合注釋筆譯課文。《離騷》這首詩(shī)歌雖然難懂，但是課文下面的注釋是非常詳細(xì)的。讓學(xué)生自己結(jié)合注釋筆譯課文的目的有三個(gè)：一、學(xué)生可以熟悉注釋和詩(shī)歌的內(nèi)容，二、鍛煉了學(xué)生的書面表達(dá)能力。三、把教師解脫出來(lái)，讓教師有更多的時(shí)間關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)生狀態(tài)，學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第二課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)是把握《離騷》第一段的思想內(nèi)容，并背誦。在授課過(guò)程中，我以四個(gè)問(wèn)題貫穿課堂。第一個(gè)問(wèn)題是“’長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱’體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心懷”；第二個(gè)問(wèn)題是“屈原遭受貶黜的原因是什么？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詩(shī)句概括總結(jié)”；第三個(gè)問(wèn)題是“面對(duì)貶黜，屈原內(nèi)心感受是什么”；第四個(gè)問(wèn)題是“面對(duì)不公平的待遇，屈原是如何選擇的”。

第三課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)是把握《離騷》第二段的思想內(nèi)容，并背誦，簡(jiǎn)單分析《離騷》的藝術(shù)手法。

二、把自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)

第一課時(shí)翻譯《離騷》，我采用了自主學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生自己結(jié)合注釋翻譯課文。這樣做可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，不會(huì)把課堂有限的時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)關(guān)緊要的環(huán)節(jié)上。因?yàn)闀r(shí)間緊，課堂上學(xué)生都很緊張，每位同學(xué)都在奮筆疾書。到了第二課時(shí)，問(wèn)題有些難度，如果還采取自主學(xué)習(xí)的方法的話，學(xué)生容易失去信心，從而產(chǎn)生消極對(duì)抗的心里，所以在本課時(shí)中采用了小組合作的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生你一言我一語(yǔ)，看似是語(yǔ)言交流，實(shí)則是思維的碰撞，用一個(gè)火花點(diǎn)燃另一個(gè)火花，用一個(gè)智慧激發(fā)另一個(gè)智慧。很快同學(xué)們就把問(wèn)題的答案概括出來(lái)了，而且很準(zhǔn)確。連我自己也被學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情感染了，被他們的敏銳的思維吸引了。多么有活力的一群孩子啊，我怎能不愛(ài)他們呢！

三、與學(xué)生約定背誦時(shí)間

近幾年高考，《離騷》中的詩(shī)句時(shí)不時(shí)的會(huì)出現(xiàn)，所以背誦《離騷》也是很必要的。但是《離騷》真的很難背會(huì)。雖然我在上課時(shí)，盡量吧詩(shī)句放在語(yǔ)境中講，但背誦起來(lái)仍是不容易的。我就讓學(xué)生根據(jù)自身的情況，自己確定一個(gè)時(shí)間背會(huì)，否則罰抄十遍。這樣做既符合了學(xué)生的記憶規(guī)律，又不至于讓他們過(guò)于放松。到約定時(shí)間后，我抽查了幾位學(xué)生，學(xué)生們背誦的還不錯(cuò)。我心里有點(diǎn)小小竊喜。孩子畢竟是孩子。只要我們用心，他們還是會(huì)順著我們來(lái)的。

這就是我在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《離騷》時(shí)的一些感受和不成熟的做法。真誠(chéng)的希望能得到圈里的各位專家的指導(dǎo)。在這里先謝謝了。

《離騷》的教學(xué)反思11

一、教師方面

這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗(yàn)上難免不足。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過(guò)去，聯(lián)想到古詩(shī)詞句。另外，我還能注重誦讀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。當(dāng)然，疏通詩(shī)句也是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語(yǔ)言有很多是古代楚地的方言，對(duì)這些無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩(shī)句即可，對(duì)于比較重要的文言字詞，我認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見(jiàn)，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我考慮可以暫且放過(guò)，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生我覺(jué)得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩(shī)歌，重點(diǎn)不應(yīng)放在此。 疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的情感比較復(fù)雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺(jué)得學(xué)生比較好理解。

二、教學(xué)方法方面

詩(shī)歌重在誦讀，為此我上這節(jié)課的時(shí)候，非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。每次誦讀都會(huì)確定目標(biāo)，讓學(xué)生的閱讀有明確的目標(biāo)、具體的任務(wù)。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學(xué)生齊讀，學(xué)生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情；從初讀感知到細(xì)讀探究；從一般了解到深化理解；從有所感觸到情感升華。

三、學(xué)生方面

由于學(xué)生是屬于層次比較低的一個(gè)班，基礎(chǔ)相對(duì)薄弱一些。但也能積極配合，認(rèn)真思考且善于思考，敢于回答問(wèn)題。在組織誦讀時(shí)，學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下讀得有聲有色。

四、存在問(wèn)題

首先，教學(xué)目標(biāo)并不是很明確，重難點(diǎn)并未突出；

其次，教師范讀過(guò)多，應(yīng)多留些時(shí)間給學(xué)生自讀自悟的時(shí)間和空間。同時(shí)還可以在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生立刻進(jìn)行模仿，讀出真情實(shí)感。

最后，本課生僻字較多，難度較大，沒(méi)有布置任務(wù)，沒(méi)有讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。

總之，本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)誦讀的效果還不錯(cuò)，如果能注意以上幾點(diǎn)存在問(wèn)題，效果可能會(huì)更好。

《離騷》的教學(xué)反思12

《離騷》遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來(lái)說(shuō)，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來(lái)自屈原故里，卻依舊覺(jué)得屈原太過(guò)清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對(duì)這一課的理解也只能按其他教案中說(shuō)的，但是，當(dāng)一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無(wú)法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開(kāi)始就因?yàn)槲业钠?jiàn)成了一堂失敗的課。其實(shí)，作為老師大可不必為了所謂的正面引導(dǎo)而放棄自己的觀點(diǎn)，既然你有這樣的偏見(jiàn)，何不以此為切入點(diǎn)，帶著學(xué)生們?cè)偃フJ(rèn)識(shí)屈原，將自己的觀點(diǎn)介紹給學(xué)生，同時(shí)將文學(xué)史上的評(píng)論家們的評(píng)價(jià)介紹給學(xué)生，再通過(guò)討論，看看是不是我的觀點(diǎn)太過(guò)偏激，是不是文史家的評(píng)論過(guò)高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現(xiàn)了。

其次，學(xué)生不喜歡這一篇的原因是篇幅過(guò)長(zhǎng)，其中夾雜的方言的很多，導(dǎo)致了理解困難。因此，在疏通詩(shī)句是必不可少的環(huán)節(jié)，尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學(xué)生做一定的心理建設(shè)，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來(lái)教書的我，上課時(shí)同學(xué)在下面用方言講小話時(shí)，我就聽(tīng)不懂，同處一個(gè)時(shí)代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導(dǎo)學(xué)生去疏通詩(shī)句時(shí)，學(xué)生就不會(huì)感覺(jué)那樣困難了。同時(shí)對(duì)這些古代楚地的方言無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩(shī)句即可。

對(duì)于本課中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，畢竟是高一的學(xué)生，本就厭煩學(xué)習(xí)文言知識(shí)，另外《離騷》屬于詩(shī)歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對(duì)其中的文言知識(shí)做兩方面處理，對(duì)比較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見(jiàn)，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義，特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。

最后，對(duì)于本課情感與思想的處理。我想通過(guò)關(guān)鍵句進(jìn)行總結(jié)學(xué)生會(huì)比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統(tǒng)的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行講解時(shí)最好放在中國(guó)整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展背景中，聯(lián)系其他詩(shī)詞中的美人、鮮花的意象，讓學(xué)生從一個(gè)側(cè)面了解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內(nèi)容可以不必加進(jìn)來(lái)。畫風(fēng)教學(xué)反思化妝舞會(huì)教學(xué)反思后滾翻教學(xué)反思

《離騷》的教學(xué)反思13

一、教學(xué)思路回顧

《離騷》是一首經(jīng)典的古代抒情長(zhǎng)詩(shī)，從語(yǔ)言形式上來(lái)看，《離騷》以六言為主，多用“兮”字來(lái)抒情，句式靈活多變，朗讀、背誦起來(lái)相對(duì)困難。從教學(xué)銜接上看，高一上冊(cè)的學(xué)生入學(xué)不久，文言文只接觸了一篇《燭之武退秦師》，而初中文言文選文少而短小淺易，這篇《離騷》原是高一下期的課文，課文長(zhǎng)，文字深，還夾雜不少方言，閱讀障礙較多。從表現(xiàn)手法看，《離騷》多用比興，它的香草美人象喻系統(tǒng)讓表達(dá)晦澀難懂，從思想情感看，文中所表現(xiàn)的忠君愛(ài)國(guó)之情，以學(xué)生的年齡閱歷理解起來(lái)容易流于表面。

面對(duì)這種情況我決定不把本就難懂的《離騷》再往深難的方向拓展，而是運(yùn)用“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”化難為簡(jiǎn)，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單有趣的教學(xué)過(guò)程，針對(duì)要解決的主要教學(xué)問(wèn)題，依照學(xué)生的學(xué)習(xí)程度與個(gè)性，結(jié)合我自己的教學(xué)風(fēng)格與特長(zhǎng)，將語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)習(xí)程序和方法上的簡(jiǎn)單化，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，觸類旁通掌握同類文本的閱讀規(guī)律。

一）教學(xué)目標(biāo)的簡(jiǎn)單。

1、結(jié)合單元提示，不重要的不講。《離騷》是高一下冊(cè)，詩(shī)歌單元中的課文，而詩(shī)歌更重要的是其中的感情與思想。因此對(duì)其中的文言知識(shí)做兩種處理：對(duì)比較重要的文言字詞，列入預(yù)習(xí)案，完成翻譯，并在教學(xué)時(shí)帶入句中，隨文翻譯；而古今異義、通假字、一詞多義、特殊句式、倒裝句等文言現(xiàn)象則不做過(guò)多講解。

2、對(duì)學(xué)生情況盤點(diǎn)，切實(shí)弄清現(xiàn)有水平，了解學(xué)生學(xué)有困難的地方，重點(diǎn)突破。學(xué)生已經(jīng)掌握的不再重復(fù)。確定教學(xué)目標(biāo)為：能在體會(huì)楚語(yǔ)，理解內(nèi)容情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性解讀認(rèn)識(shí)屈原。

二）教學(xué)切入的簡(jiǎn)單

1、找文本最明顯突出的特點(diǎn)為切入點(diǎn)?！峨x騷》是一篇楚辭，帶有鮮明的楚地色彩，是楚文化中影響最深遠(yuǎn)，流傳最廣泛的。于是決定以“楚文化”為切入點(diǎn)。

2.具體操作中盡量找離學(xué)生生活近而有趣的例子。剛好來(lái)瀘州前在瀘州的介紹資料里看到一副漢棺上的畫，誤認(rèn)為是屈原了，于是我出示漢棺上的巫師的形象，做了以下導(dǎo)入：請(qǐng)大家猜猜老師出示的這個(gè)人是誰(shuí)。大部分同學(xué)都認(rèn)為是屈原，我詢問(wèn)幾個(gè)理由后解釋：“他帶著高高的帽子，佩帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶，第一眼看上去，我也以為他是屈原，但其實(shí)不是。這個(gè)我可以認(rèn)錯(cuò)，但你們不能，因?yàn)樗褪俏覀優(yōu)o州市郊出土的8號(hào)漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師。楚地的東西為什么會(huì)在出現(xiàn)在相隔千里瀘州呢？至少說(shuō)明古代楚文化，影響之深遠(yuǎn)，流傳之廣泛?！币?yàn)檫\(yùn)用到的是離學(xué)生生活近而有趣的例子，學(xué)生們甚至現(xiàn)場(chǎng)的老師都表現(xiàn)出極大的興趣。

3、不必要的話不說(shuō)，直接切入文本。然后由楚文化直接引入到楚文化中最有代表性的，我們今天要學(xué)習(xí)的屈原的《離騷》。

三）教學(xué)環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)單，

簡(jiǎn)單明了，減少一切可有可無(wú)的教學(xué)環(huán)節(jié)，按“情景激趣—探索生趣—總結(jié)固趣”的基本程序，明確幾個(gè)探究點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程一目了然。

先簡(jiǎn)單讀詩(shī)，按楚語(yǔ)，楚物，楚人情的順序分析文本。

1、比較閱讀，體楚地之語(yǔ)。

要求學(xué)生任選詩(shī)句壓縮，只留下最核心的字詞。再比較改后的句子和屈原原句的區(qū)別，并以“天府中學(xué)我愛(ài)你”與“天府中學(xué)啊我愛(ài)你”的對(duì)比，總結(jié)出楚辭多“兮”，多楚地方言，表達(dá)上更自由，抒情上更深情等特點(diǎn)。

2、揭神秘面紗，尋詩(shī)歌本意。

找出文中比的句子，翻譯分析“香草與高尚品德”“美人與我之間”的相似點(diǎn)，來(lái)認(rèn)識(shí)離騷“香草美人”的象喻系統(tǒng)，體會(huì)其曲折抒情的特點(diǎn)。并結(jié)合張籍的《節(jié)婦吟》，張九齡的《感遇》，了解“香草美人”這一象喻系統(tǒng)對(duì)后世的影響。

3、找關(guān)鍵字詞，悟情感變化。

找出直抒胸臆的句子中最能表達(dá)情感的字，并解釋產(chǎn)生這種情感的原因。

在學(xué)生回答時(shí)設(shè)疑：作者前面說(shuō)“不悔”，后面說(shuō)“悔”，是否矛盾。來(lái)明確屈原在忠君愛(ài)國(guó)這一主情感中細(xì)微的情感變化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指導(dǎo)閱讀全文最核心的句子“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常，雖體解吾猶未變，豈余心之可懲?！弊詈蠓挛膽焉诚壬x騷，帶學(xué)生更直觀感受屈原所表達(dá)的情感之深沉。

上面三個(gè)步驟正是簡(jiǎn)單讀詩(shī)的方法：先感受語(yǔ)言特色，再分析象喻，讀懂文意，最后讀懂情感。

（二）個(gè)性讀詩(shī)，分別引入洪興祖和班固對(duì)屈的評(píng)價(jià)，一個(gè)是主戰(zhàn)派，與秦儈政見(jiàn)不合，被貶抑郁而終，他對(duì)屈原的評(píng)價(jià)是“雖死尤不死也”而班固做為歷史學(xué)家，從歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的角度評(píng)價(jià)屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也。”兩人不同的人生經(jīng)歷，價(jià)值觀念造成他們對(duì)同一個(gè)人評(píng)價(jià)的不同，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，情感體驗(yàn)，以“屈原，我想對(duì)你說(shuō)，”寫一段兩分鐘的演講辭。

二、課堂亮點(diǎn)

這次賽課，我采用龔如君老師的趣味語(yǔ)文教學(xué)法，將課堂分為情景激趣導(dǎo)入——探究生趣突破——總結(jié)固趣拓展三個(gè)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)收到了良好的效果。具體說(shuō)來(lái)有如下亮點(diǎn)：

一）情景激趣導(dǎo)入

屈原的《離騷》篇幅較長(zhǎng)，又是20xx多年前的作品，文字難懂，學(xué)生畏難情緒嚴(yán)重，因而容易學(xué)得沉悶，所以在課堂導(dǎo)入上注重情景激趣。我選擇了投影瀘州市郊出土的漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師形象圖片，讓學(xué)生猜猜他是誰(shuí)。學(xué)生們誤以為是屈原，從而達(dá)到出人意料的效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，正如孔子所說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，進(jìn)而引出本課的教學(xué)內(nèi)容。而這種情景激趣就踐行了龔如君老師的“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”，做到了課堂的“有趣”。

二）探究生趣突破

“新課標(biāo)”要求，閱讀古詩(shī)文，把握詩(shī)人思想情感的基礎(chǔ)是立足文本，理解文意，所以我設(shè)置了“預(yù)習(xí)案”，幫助學(xué)生掃除字詞障礙、梳理基礎(chǔ)知識(shí)，于課堂上我再簡(jiǎn)潔精練地檢查落實(shí)字音、釋義等內(nèi)容，體現(xiàn)了“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”倡導(dǎo)的“高效”教學(xué)理念。

“新課標(biāo)”還提出，古詩(shī)文在教學(xué)中須反復(fù)誦讀，而“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是在誦讀詩(shī)詞方面對(duì)學(xué)生提出的基本要求。“因聲求氣”指通過(guò)感受詩(shī)文語(yǔ)言的節(jié)奏來(lái)把握作品的精神，“吟詠詩(shī)韻”指通過(guò)吟詠詩(shī)文的音韻來(lái)體味其中蘊(yùn)含的情感。因此在壓縮語(yǔ)句、找比興句、找直抒胸臆句等環(huán)節(jié)均注重了體味誦讀，既串起了課堂教學(xué)，又煥發(fā)了課堂活力。

我深深知道，語(yǔ)文課堂中教師要情化自己，進(jìn)入情境，用感情線牢牢地牽住學(xué)生，以情激情。為此，我專門學(xué)唱了“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”幾句詩(shī)，用簡(jiǎn)單易懂的形式詮釋了復(fù)雜艱深的《離騷》，契合了“趣味語(yǔ)文教學(xué)法”的“簡(jiǎn)單”教學(xué)理念。展示了我的才藝，博得了全場(chǎng)老師的喝彩。

三）總結(jié)固趣拓展

在簡(jiǎn)單讀詩(shī)，尋詩(shī)歌本意的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)簡(jiǎn)單讀懂詩(shī)的方法，而后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)屈原進(jìn)行個(gè)性化解讀，設(shè)計(jì)了“屈原，我想對(duì)你說(shuō)”這個(gè)探究性話題，要求學(xué)生即興寫作和演講。學(xué)生積極參與，尤其兩個(gè)男生所寫文字超出我的想象，而我也展示了自己對(duì)屈原的獨(dú)特解讀，憑一段優(yōu)美的文字捕獲了全場(chǎng)師生的心。這一設(shè)計(jì)既陶冶了學(xué)生的情操，理解了屈原的精神，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維，還鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力，所謂“一石幾鳥(niǎo)”。

三、課堂遺憾

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生熱情很高，參與意識(shí)特強(qiáng)，我仿佛看到學(xué)生感情的潮水在激蕩，感受到課堂中生命的涌動(dòng)。似乎受到了學(xué)生的牽引，忽略了對(duì)課堂的駕馭，在細(xì)節(jié)處理上略顯繁瑣，導(dǎo)致課堂節(jié)奏稍顯緩慢，結(jié)尾的練筆演講稍顯倉(cāng)促，這體現(xiàn)了我經(jīng)驗(yàn)不足，期待在以后的教學(xué)中完善。

第五篇：《離騷》教案

《 離 騷 》教案

語(yǔ)文組

鮑樹(shù)柏

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能：了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

過(guò)程與方法：了解浪漫主義詩(shī)歌特征。體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人高貴的個(gè)人品格和忠君愛(ài)國(guó)的思想?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

通過(guò)品讀《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)作中疑難的字、詞及含有豐富感情的句子?！菊n時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)。

一、導(dǎo)入

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！保珴蓶|《沁園春·雪》）我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。在毛澤東看來(lái)，古代帝王缺少“風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們也有必要補(bǔ)充一些“風(fēng)騷”。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、關(guān)于作者及《離騷》

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。1 作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作——《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

三、整體感知

1.放錄音或教師范讀、學(xué)生朗讀。要求讀出語(yǔ)氣。

第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。劃分朗讀節(jié)奏。

明確：（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如：長(zhǎng)／太息／以掩涕兮，哀／民生／之多艱。余／雖／好修婷／以軌羈兮，謇／朝誶／而夕替。

（2）“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。

第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。

第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

2.請(qǐng)學(xué)生找出以下語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，教師疏通重要詞語(yǔ)（1）通假字

偭規(guī)矩而改錯(cuò)

通“措”，措施。．何方圜之能周兮

通“圓”，圓鑿。．忳郁邑．．余侘傺兮

進(jìn)不入以離．尤兮

芳菲菲其彌章．

延佇乎吾將反

（2）同類活用

步．余馬于蘭皋兮

高．余冠之岌岌兮

長(zhǎng)．余佩之陸離

固前圣之所厚．

哀．民生之多艱

鷙鳥(niǎo)之不群．兮

謠諑謂余以善淫．

屈．心而抑．志兮

（3）特殊句式

謇朝誶而夕替

步余馬于蘭皋兮

不吾知其亦已兮

通“郁悒”，憂愁苦悶。通“罹”，遭受。通“彰”，明顯。通“返”，返回。使動(dòng)用法，使……步行 形——?jiǎng)?，加高。形——?jiǎng)?，加長(zhǎng)。形——?jiǎng)?，推重。形容詞意動(dòng)用法，以……為哀傷。名——?jiǎng)?，合群。?dòng)——名，淫蕩，縱欲之事。使動(dòng)用法，使……受屈，使……受壓抑。被動(dòng)句。無(wú)標(biāo)志詞。狀語(yǔ)后置。介詞“于”。

賓語(yǔ)前置。否定句中代詞作賓語(yǔ)前置。

謠諑謂余以善淫

狀語(yǔ)后置。介詞“以” 既替余以蕙纕兮

又申之以攬茝

狀語(yǔ)后置。介詞“以”。高余冠之岌岌兮

長(zhǎng)余佩之陸離

定語(yǔ)后置。助詞“之”，還如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（4）一詞多義

雖：余雖好修姱以兮

雖然

雖九死其猶未悔

即使 修：余獨(dú)好修以為常

美

退將復(fù)修吾初服

整理

鄒忌修八尺有余

長(zhǎng)、高 議法度而修之于朝廷

修改（5）古今異義 怨靈修之浩蕩兮

古義：荒唐

今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大 ．．偭規(guī)矩而改錯(cuò)

古義：改變措施

今義：改正錯(cuò)誤 ．．無(wú)獨(dú)窮困乎此時(shí)也

古義：出境困窘

今義：經(jīng)濟(jì)困難 ．．寧溘死以流亡兮

古義：隨著流水而消逝

．．

今義：因?yàn)?zāi)害或是政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)

3.主旨把握

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥）

明確：詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

4.詩(shī)中的主人公是什么樣的外在形象? 明確：（略）

5.詩(shī)人有什么樣的內(nèi)在品格? 明確：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱———憂國(guó)憂民

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅(jiān)持真理

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常——潔身自好

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也——疾惡如仇

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲——忠貞不移

詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。

四、理解文章

研讀詩(shī)句，指出下列詩(shī)句中使用的藝術(shù)手段產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果。（1）“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝?！?/p>

明確：用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德，反襯奸佞小人的嫉恨，揭示自己的高尚道德。

（2）“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度?！?/p>

明確：用“繩墨”比喻準(zhǔn)則、準(zhǔn)繩。整句詩(shī)在于揭露趨炎附勢(shì)之徒的丑態(tài)，比喻的運(yùn)用使這種表達(dá)更形象生動(dòng)。

（3）“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?/p>

明確：全句詩(shī)均在暗喻詩(shī)人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”與“佩飾”的描寫，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象為具體，生動(dòng)地展示出詩(shī)人的內(nèi)心世界。

五、能力提升

把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動(dòng)人，除了真情實(shí)感，還得益于語(yǔ)言，你認(rèn)為語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)? 明確：①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。如：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

②比喻手法的運(yùn)用。如：蕙纕、蘭茝、峨眉—高尚德行，靈修—懷王，眾女—小人，繩墨—準(zhǔn)則，等。

③對(duì)偶句式的運(yùn)用。在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是時(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。

六、拓展探究

你贊成屈原投江自殺這一舉動(dòng)嗎?（在班內(nèi)辯論，言之成理即可。）

七、小結(jié)

課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和疾惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈震蕩的特點(diǎn)。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

八、作業(yè)

課下熟讀《離騷》全文以及譯文，背誦詩(shī)中的名句。

九、板書

離騷 屈原

《詩(shī)經(jīng)》——《國(guó)風(fēng)》——現(xiàn)實(shí)主義 《楚辭》——《離騷》——浪漫主義

遭貶的原因：不愿同流合污 追求美政，九死未悔，憂國(guó)憂民。

十、原文及翻譯

《離騷》（節(jié)選）高中語(yǔ)文必修二 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

參考譯文：

我長(zhǎng)聲嘆息而淚流滿面啊，為老百姓多災(zāi)多難而哀傷。

我只是崇尚美德而約束自己啊，沒(méi)想到早上進(jìn)諫晚上就被貶官。

貶黜我是因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘О。o我加罪是因?yàn)槲覑?ài)好花香。

這也是我心中向往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪。

始終不能明了我心跡啊，我怨恨我那君王過(guò)分荒唐。

眾女子嫉妒我長(zhǎng)得美貌啊，放出謠言說(shuō)我行為放蕩。

本來(lái)世俗就崇尚投機(jī)取巧啊，任意而為將規(guī)矩背向。

違背準(zhǔn)蠅而追求彎曲啊，竟相把茍合奉迎作為榜樣。

憂悶失意啊我孤獨(dú)彷徨，忍受著此時(shí)的窮困我好不心傷。

寧愿突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。雄鷹和凡鳥(niǎo)不可能生活在一起啊，自古以來(lái)就是這樣。

方枘圓鑿自然不能結(jié)合啊，道路不同哪能有相同的思想。

忍受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強(qiáng)加的罪過(guò)又將恥辱品嘗。

保持清白為正道而死啊，古圣先賢都認(rèn)為應(yīng)該是這樣。

真后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立徘徊傍徨。

轉(zhuǎn)過(guò)我的車子返回原路，好在我雖然迷途卻并沒(méi)有失去方向。

趕著馬車來(lái)到長(zhǎng)滿蘭草的水邊啊，奔馳后休息在長(zhǎng)著椒樹(shù)的山崗。

為君分憂反受指責(zé)啊，我退隱山林整理我當(dāng)初的衣裳。

裁剪荷葉做出我的上裝啊，連綴花瓣做出我的下裝。

不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心確實(shí)善良。

再加高我高高的帽子啊，再將我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶延長(zhǎng)。

清香和污臭雜糅在一起啊，唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)沒(méi)有毀傷。

忽然回過(guò)頭來(lái)放眼遠(yuǎn)眺啊，看到了遼闊大地的四面八方。

我佩戴上繽紛多彩的服飾啊，渾身上下散發(fā)著陣陣清香。

人生在世各有各的樂(lè)趣啊，我獨(dú)愛(ài)美啊而且習(xí)以為常。

肢解我的身體我也不會(huì)變心啊，又有誰(shuí)能改變我的志向？