第一篇：第10課 新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、主要代表人物及其論著。

2．掌握新 文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。3．認(rèn)識(shí)到，新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，“民主”與“科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟，從而增強(qiáng)在新時(shí)代條件下的民主與科學(xué)意識(shí)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的鋒芒指向孔教。

二、前置自學(xué)：（自主學(xué)習(xí)，充分準(zhǔn)備,牢固記憶）

1.背景： ①中華民國(guó)建立以后，西方、、、等思想的傳播。

②以 為首的北洋軍閥在 領(lǐng)域推行 反動(dòng)政策。新 2.時(shí)間：。3.興起的標(biāo)志：。4.代表人物:、、、。文 5.口號(hào)(旗幟):、。

①提倡，反對(duì)。

化 6.內(nèi)容 ②提倡，反對(duì)。

③提倡，反對(duì)。

運(yùn)

④提倡，反對(duì)。

① 年俄國(guó)十月社會(huì) 主義革命勝利以 后，新文化運(yùn)動(dòng)以宣傳 為主。動(dòng) 7.發(fā)展： ②1918年, 在《 》上連續(xù)發(fā)表了 和 兩篇論文。

他為擴(kuò)大宣傳馬克思主義，還創(chuàng)辦了。

①性質(zhì): 新文化運(yùn)動(dòng)是。

8.評(píng)價(jià)： ②作用：新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)，探索，為。

③不足：新文化運(yùn)動(dòng)也有。

三、展示交流（對(duì)桌相互檢查）

四、合作探究

1．閱讀下列材料：

中國(guó)的近代化過(guò)程，也是中國(guó)人民向西方學(xué)習(xí)、探索救國(guó) 之路的過(guò)程。這一過(guò)程由學(xué)習(xí)西方的軍事器 物到學(xué)習(xí)西方的政治制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化。由于外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的雙重?cái)D壓，近代中國(guó)各種政治力量追求近代化的腳步顯得急促而又悲壯，卻一刻也未曾停留，走過(guò)了自強(qiáng)，變法和革命 的歷程，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的變革。請(qǐng)回答：①材料中“近代中國(guó)各種政治力量追求近代化”。你認(rèn)為主要指哪些政治派別？

②請(qǐng)歸納學(xué)習(xí)西方的軍事器物到學(xué)習(xí)西方的政治制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化分別對(duì)應(yīng)的 事件？

③回首近代化歷程，你有何感悟？

五、當(dāng)堂測(cè)試(一)單項(xiàng)選擇

1.創(chuàng) 辦《新青年》雜志的是（）2.新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗是（）①民主 ②平等 ③博愛(ài) ④自由 ⑤科學(xué)

3.1918年，李大釗在《新青年》連續(xù)發(fā)表了（）

a.《庶民的勝利》和《布爾什維克主義的勝 利》 b.《庶民的勝利》和《狂人日記》 4.頌揚(yáng)十月革命，熱情宣揚(yáng)“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”的是（）5.新文化運(yùn)動(dòng)的目的是（）a.提倡民主 b.提倡科學(xué)

6.前期新文化運(yùn)動(dòng)的主要功績(jī)?cè)谟冢ǎ?/p>

a.確立了“民主”和“科學(xué)”的主導(dǎo)地位 b.批判了資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮 7.新文化運(yùn)動(dòng)是（）

a.空前的一次思想解放運(yùn)動(dòng) b.反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) 8.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

a.新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了人們追求民 主和科學(xué) b.新文化運(yùn)動(dòng)阻礙了馬克思主義的傳播 d.新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)人們探索救國(guó)救民的真理

9.學(xué)完中國(guó)近代史，班里開(kāi)展了一次題為“近代化的探索”的歷史小論壇活動(dòng)。

第二篇：第21課 新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)案

預(yù)習(xí)過(guò)本課，所以請(qǐng)一名學(xué)生來(lái)回答，并

引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面去分析。

1、背景：

（1）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。（2）政治方面：①資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治。②帝國(guó)主義加緊侵略。③北洋軍閥專制獨(dú)裁。

（3）思想文化：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心。

②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。

2、概況：要求學(xué)生看書(shū)完成下面表格：

興起標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》 主要陣地《新青年》

代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等等 旗 幟民主 科學(xué) 活動(dòng)基地北京大學(xué)

層層設(shè)問(wèn)：當(dāng)時(shí)被稱為“官僚養(yǎng)習(xí)所”的北大之所以能成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地，誰(shuí)起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的實(shí)質(zhì)目的是什么？ 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：“思想自由，兼容并包”的實(shí)質(zhì)是允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階級(jí)的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。

教師進(jìn)一步指出新文化運(yùn)動(dòng)塑造了新的北大，此后北大的歷次愛(ài)國(guó)活動(dòng)無(wú)不與新文化運(yùn)動(dòng)精神的傳承有著密不可分的關(guān)系。

二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：

（一）、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信

材料：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)??我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、??思想上一切的黑暗。

－－－－陳獨(dú)秀 設(shè)問(wèn)：“德先生”和“賽先生”及其內(nèi)涵分別是什么？你能從材料中看出陳獨(dú)秀先生提倡什么、反對(duì)什么及其為什么嗎？這與以前向西方學(xué)習(xí)相比發(fā)生了什么變化？

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料一步進(jìn)行分析。教師點(diǎn)撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神?！百愊壬笔侵缚茖W(xué)，包括自然科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神。此段材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信。陳獨(dú)秀先生認(rèn)為“只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、??思想上一切的黑暗?！彼c以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想文化的層面。

（二）提倡新道德，反對(duì)舊道德 1．“打倒孔家店”

（1）樹(shù)起“打倒孔家店”大旗的原因

①自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，孔子逐漸變成維護(hù)君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，康有為反對(duì)共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號(hào)來(lái)蠱惑人心。

③新文化運(yùn)動(dòng)要反對(duì)專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。（2）陳獨(dú)秀對(duì)舊禮教、舊道德的批判（3）意義

①新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)孔子及其學(xué)說(shuō)的批判，其意義不限于對(duì)一個(gè)歷史人物或一派學(xué)術(shù)思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。”事實(shí)上，這正是“打倒孔家店”的政治動(dòng)因與文化內(nèi)涵。

②“打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚(yáng)棄。

③這場(chǎng)掃蕩權(quán)威、破除偶像的文化革命，為后來(lái)解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件?！咎骄俊啃挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)對(duì)不對(duì)?這個(gè)口號(hào)還適用不適用于今天? ——袁世凱為鞏固其統(tǒng)治，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，激進(jìn)的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號(hào)，反對(duì)袁世凱的封建專制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義。但是，這個(gè)，號(hào)全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。2．魯迅與《狂人日記》

（1）魯迅對(duì)舊禮教、舊道德批判的特點(diǎn)

魯迅對(duì)舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對(duì)“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說(shuō)《狂人日記》。（2）《狂人日記》對(duì)“吃人”的禮教的揭露

《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作，同時(shí)又是一篇聲討舊勢(shì)力的戰(zhàn)斗檄文。

【思考】何謂“吃人的禮教”? ——禮教是指儒家提倡的以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱淼赖?。魯迅在《狂人日記》中，揭露了其“吃人”本質(zhì)?！俺匀说亩Y教”的說(shuō)法由此而來(lái)。（3）對(duì)貞節(jié)觀念的批判

①魯迅發(fā)表了《我之節(jié)烈觀》一文，把傳統(tǒng)的貞節(jié)觀與夫權(quán)思想和忠君思想聯(lián)系起來(lái)，揭露“忠、孝、節(jié)”的倫理道德的危害性。

②陳獨(dú)秀也撰文批判傳統(tǒng)的貞節(jié)觀念，指出這種觀念與資產(chǎn)階級(jí)的人格獨(dú)立根本對(duì)立?！咎骄俊拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魯迅的小說(shuō)《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿q正傳》《祝福》等分別反映了哪一深刻的思想主題? ——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)；《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對(duì)人才的摧殘毒害；《藥》反映了對(duì)辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺(jué)醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題；《阿q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發(fā)民眾覺(jué)悟，發(fā)動(dòng)民眾革命的重大課題；《祝?！贩从沉伺f中國(guó)婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。

（三）、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)思想革命，還是一場(chǎng)文學(xué)革命。那么為什么還要進(jìn)行文學(xué)革命呢？

請(qǐng)一位同學(xué)朗讀以下兩段材料：材料一 蕭聲咽。秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)。咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！畎住稇浨囟稹?/p>

材料二 “這柯（棵）大樹(shù)很可惡，他礙著我的路！”

來(lái)！

快把他砍倒了，把樹(shù)根亦掘去。

哈哈！好了！——胡適《樂(lè)觀》

教師一步步設(shè)問(wèn)：你能說(shuō)出新文化運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行文學(xué)革命的原因嗎？ 學(xué)生一步步回答。

教師點(diǎn)撥：文學(xué)革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。

教師：文學(xué)革命需要從哪些方面來(lái)進(jìn)行呢？

學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，得出文學(xué)革命是從形式到內(nèi)容的革命：

1、以白話文代替文言文。

2、以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)。設(shè)問(wèn)：文學(xué)革命起到了什么作用？ 引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運(yùn)動(dòng)的意義：

1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。

2、推動(dòng)人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念。

3、為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了思想文化方面的準(zhǔn)備。

（四）文化平民化

1．教育界的文化平民化

民國(guó)初年，面向群眾的社會(huì)教育或通俗教育已有初步發(fā)展。這些活動(dòng)主要是在城市中對(duì)群眾開(kāi)展通俗教育，提高其知識(shí)水平，改良其道德習(xí)慣，進(jìn)而改進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣。隨后在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，社會(huì)教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。2．文學(xué)界的文化平民化

（1）在文學(xué)界，隨著文學(xué)革命的深入發(fā)展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說(shuō)、散文大量涌現(xiàn)，其中白話散文不僅在內(nèi)容上反映當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)改造、婦女解放、勞工神圣、風(fēng)土人情等思想內(nèi)容，體現(xiàn)出嶄新的時(shí)代特色，而且在形式上出現(xiàn)了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評(píng)等體裁，風(fēng)格多樣。

（2）在“詩(shī)體解放”的口號(hào)下，胡適、劉半農(nóng)、周作人等積極嘗試創(chuàng)作白話詩(shī)，這種新體詩(shī)擺脫了舊體詩(shī)的束縛，既注重內(nèi)容的革新，反映現(xiàn)實(shí)生活，也注意形式創(chuàng)新，“自由成章而沒(méi)有一定的格律，切自然的音節(jié)而不必拘音韻，貴質(zhì)樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩(shī)之風(fēng)格。要求學(xué)生歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，完成下面表格：

思想 革命

提倡______與_____ 反對(duì)____與___

提倡______________ 反對(duì)_________ 文學(xué) 革命

提倡_____________ 反對(duì)_________ 根據(jù)表格引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運(yùn)動(dòng)是如何重鑄國(guó)魂的。

教師點(diǎn)撥：用資產(chǎn)階級(jí)的新思想、新文化，去沖擊人們頭腦中的封建舊思想、舊文化。

教師：如何看待新文化運(yùn)動(dòng)呢？（引出下一標(biāo)題）

三、對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)：

1、性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。設(shè)問(wèn)：為什么說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)？ 學(xué)生分析、討論。

教師點(diǎn)撥：新文化運(yùn)動(dòng)宣傳了資產(chǎn)階級(jí)的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，對(duì)封建的思想文化給予徹底的沖擊，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域內(nèi)反封建斗爭(zhēng)的繼續(xù)。材料：

材料一：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說(shuō)”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。

材料二：《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。

設(shè)問(wèn)：你能從以上材料中看出新文化運(yùn)動(dòng)的哪些積極影響？ 學(xué)生分組討論。教師點(diǎn)撥：

1、打擊了封建主義，促進(jìn)了中國(guó)人民，特別是青年知識(shí)分子的覺(jué)醒，形成了一次偉大的思想解放潮流。

2、推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)。

設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)有哪些局限性？請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)下面材料進(jìn)行分析。

材料一：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中去?！顣r(shí)岳

據(jù)材料分析新文化運(yùn)動(dòng)的局限？ 同步檢測(cè)

1． 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)的興起是當(dāng)時(shí)各歷史條件推動(dòng)的產(chǎn)物，這些歷史條件包括

①辛亥革命使民主觀念深入人心 ②中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展 ③馬克思主義傳入中國(guó) ④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó) 2．《新青年》創(chuàng)刊后深受青年知識(shí)分子的歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。之所以有如此反響，是因?yàn)? a．《新青年》宣傳愛(ài)國(guó)主義思想 b.《新青年》以民主、科學(xué)思想為其主旨 3．北京大學(xué)之所以能成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要基地，其直接原因是 a．五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了青年學(xué)生思想的解放

b．北大校長(zhǎng)蔡元培以“兼容并包”為辦學(xué)宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由” d．北大學(xué)生反封建的民主精神強(qiáng)烈 a． 民主與自由 b．平等與自由

5．新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命，當(dāng)時(shí)文學(xué)革命的內(nèi)容包括

①提倡白話文 ②文學(xué)要為工農(nóng)服務(wù)

③使用簡(jiǎn)化字 ④建立新鮮、平易、明了的新文學(xué)

6．新文化運(yùn)動(dòng)把批判矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，根本原因是 a.儒家思想是中國(guó)的傳統(tǒng)文化 b．當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推祟儒家思想 d．儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) 7．李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也”。這說(shuō)明

a．新文化運(yùn)動(dòng)反孔教的根本目的是追求民主政治 b．新文化運(yùn)動(dòng)矛頭所向是封建的儒家思想

d．新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者們找到了一條正確的民主政治的道路 8．中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作是

a．魯迅的《藥》 b．陳獨(dú)秀的《憲法與孔教》

9．隨著新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，文化平民化逐漸成為中國(guó)教育界、文學(xué)界曲藝界等思想文化的新潮流。

第三篇：第20課新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)案

第20課《新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播》學(xué)案

教材分析：

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．知識(shí)與技能：識(shí)記陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》（《新青年》）提倡民主與科學(xué)、胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》、魯迅發(fā)表《狂人日記》、李大釗等積極宣傳馬克思主義。

2．過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)歸納、整理新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、代表人物、主要陣地、主要內(nèi)容、發(fā)展階段等。學(xué)會(huì)從材料中分析新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和發(fā)展過(guò)程，理解新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子崇高的社會(huì)責(zé)任感和新文化運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的時(shí)代特征；體會(huì)用辯證觀點(diǎn)和多元化的價(jià)值觀看待東西方文化。

【重點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容?！倦y點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)的影響和評(píng)價(jià) 【知識(shí)點(diǎn)撥】

民主：指民主精神和民主制度。

科學(xué)：指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。

舊道德：指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。新道德：指資產(chǎn)階級(jí)的道德，追求人權(quán)、個(gè)性解放、男女平等。

【課前預(yù)習(xí)】（預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識(shí)，記下發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題）

一、新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景：

民國(guó)初年的與所喚起的希望形成了巨大的落差。一些先進(jìn)的認(rèn)為共和制度之所以不能真正實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)橹袊?guó)缺少一場(chǎng)對(duì)、、批判。

二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況：

1、標(biāo)志：

2、主要陣地：

3、主將：

4、策源地：

5、內(nèi)容：

前期：高舉和兩面大旗，進(jìn)行思想革命（主張用來(lái)反對(duì)，用來(lái)破除）和文學(xué)革命(提倡反對(duì)，提倡反對(duì))，1917年1月，胡適在《新青年》雜志發(fā)表《》，提倡改良中國(guó)文學(xué)，陳獨(dú)秀發(fā)表了《》，要求用通俗易懂的來(lái)表達(dá)新思想，1918年5月，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)《》，把反對(duì)封建專制和封建禮教的 同結(jié)合起來(lái)，是新文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)范例。

后期：1917年俄國(guó)后，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子積極宣傳，其中做出了杰出的貢獻(xiàn)，1918年先后發(fā)表《》和《》，指出十月革命是20世紀(jì)世界革命的先聲，1919年又發(fā)表《》，比較系統(tǒng)地介紹了?！菊n前自測(cè)】

1.新文化運(yùn)動(dòng)掀起的最直接的原因是（）

A.中華民國(guó)政權(quán)被袁世凱竊取

B.思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)尊孔復(fù)古的逆流 C.中華民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展

D.俄國(guó)十月革命的影響

2.最早在《新青年》上提倡以白話文代替文言文，成為文學(xué)革命先聲的是（）A.魯迅的《狂人日記》

B.胡適的《文學(xué)改良芻議》 C.陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》

D.李大釗的《庶民的勝利》 3.新文化運(yùn)動(dòng)前期與以往的學(xué)習(xí)西方的思想相比，主要“新”在（）A.傳播資產(chǎn)階級(jí)民主思想

B.批判封建思想和宣傳新思想并舉 C.肯定西方文化的進(jìn)步性

D.深入研究和傳播馬克思主義

4.1917年蔡元培出任北大校長(zhǎng)，采取“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，其最直接的結(jié)果是

A.各種保守思想泛濫

B.促進(jìn)西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合 C.北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地

D.北大成為世界名校 5.李大釗比較全面地介紹馬克思主義的文章是（）

A.《布爾什維主義的勝利》B.《庶民的勝利》C.《我的馬克思主義觀》D.《再論問(wèn)題與主義》 【課內(nèi)探究】（生生互助，師生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，共同提高）

1、新文化運(yùn)動(dòng)“新”在哪里？（內(nèi)容）

材料一：科學(xué)者何?吾人對(duì)于事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性，而不矛盾之謂也。??

國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代??當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。士不知科學(xué)，故襲陰陽(yáng)家符瑞五行之說(shuō)，惑世誣民，??農(nóng)不知科學(xué)，故無(wú)擇種去蟲(chóng)之術(shù)。工不知科學(xué)，故貨棄于地，戰(zhàn)斗生事之所需，一一仰給于異國(guó)。商不知科學(xué)，故惟識(shí)罔取近利，未來(lái)之勝算，無(wú)容心焉。醫(yī)不知科學(xué)，既不解人身之構(gòu)造，復(fù)不事藥性之分析，菌毒傳染，更無(wú)聞焉；惟知附會(huì)五行生克寒熱陰陽(yáng)之說(shuō)??—陳獨(dú)秀《敬告青年》

思考：陳獨(dú)秀所說(shuō)“科學(xué)”指的是什么？他認(rèn)為要擺脫蒙昧，應(yīng)重視什么？陳獨(dú)秀為什么如此強(qiáng)調(diào)“科學(xué)”？

材料二：孔子與憲法，渺不相涉也。??怪誕之事實(shí)者何也？然憲法草案中規(guī)定“國(guó)民教育以孔子之道為修身大本”之事是也。

──引自李大釗《孔子與憲法》

材料三：孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。

—陳獨(dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》

思考：什么是舊道德？新文化運(yùn)動(dòng)矛頭指向孔教的原因是什么? 材料四：一曰，須言之有物。

二曰，不摹仿古人。

三曰，須講求文法。

四曰，不作無(wú)病之呻吟。

五曰，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)。

六曰，不用典。

七曰，不講對(duì)仗。

八曰，不避俗字俗語(yǔ)?！m《文學(xué)改良芻議》

思考：文學(xué)革命的主要內(nèi)容是什么？提倡新文學(xué)與提倡民主科學(xué)有何關(guān)系？

2、我們?cè)撊绾慰创捌谛挛幕\(yùn)動(dòng)？（影響、評(píng)價(jià)、反思）

【課后配餐】

1．新文化運(yùn)動(dòng)興起反映的社會(huì)深層次的要求是（）

A.資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治

B.多數(shù)國(guó)民處于蒙昧狀態(tài) C.反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的企圖

D.傳播民主自由博愛(ài)的思想

2、康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中維護(hù)孔子，把孔子奉為主張變革的先師；而陳獨(dú)秀、李大釗等人批判孔子，指出孔子是“歷代專制之護(hù)符”。對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是（）A．都是為了宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化 B．維新派借用儒家學(xué)說(shuō)來(lái)推動(dòng)維新變法 C．儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固 D.本質(zhì)上都動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位 3.新文化運(yùn)動(dòng)的思想家指出“主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟”，“孔教與共和??存其一必廢其一。”其反對(duì)矛頭指向孔教，主要因?yàn)楫?dāng)時(shí)（）

A.孔教是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)

B.孔教比資產(chǎn)階級(jí)文化落后 C.孔教不主張民主共和

D.當(dāng)時(shí)北洋軍閥推崇孔教 4.李大釗在《庶民的勝利》中寫(xiě)道：“??須知這種潮流，是只能迎，不可抗拒的?！边@種潮流是指（）

A、新文化運(yùn)動(dòng)

B、社會(huì)主義革命

C、實(shí)業(yè)救國(guó)

D、資產(chǎn)階級(jí)民主革命 5.陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心。”為此，他認(rèn)為首先要做的事情是（）A．進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制 B．建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾 C．發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想 D．提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章

6、對(duì)20世紀(jì)初，馬克思主義在中國(guó)開(kāi)始傳播的原因敘述不正確的是 A．新文化運(yùn)動(dòng)使人們的思想得到解放B．中國(guó)共產(chǎn)黨的大力提倡和宣傳 C．陳獨(dú)秀、李大釗等知識(shí)分子的努力D．馬克思主義是科學(xué)的思想理論 7、1929年5月4日，國(guó)民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過(guò)火”?！斑^(guò)火”思想指的是（）

A．馬克思主義

B．自由戀愛(ài)觀

C．實(shí)業(yè)救國(guó)論

D．民主和科學(xué)思想

8、史學(xué)界認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要是指：

A、反對(duì)尊孔復(fù)古

B、繼續(xù)反封建

C、主張民主共和

D、向西方學(xué)習(xí)9．下列人物中在中國(guó)最早高舉馬克思主義旗幟的是（）

A

B

C

D

10、閱讀下列材料： 材料一魏源在《海國(guó)圖志·敘》中指出：“不善師四夷者，外夷制之”“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！庇终f(shuō)：“是書(shū)何以作？曰為y以夷攻夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?/p>

材料二

1898年，張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》中說(shuō)道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”，宣傳“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害”。他提倡：中學(xué)為體，西學(xué)為用。材料三新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們：“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。材料四李大釗指出：俄國(guó)（十月）革命，“是立于社會(huì)主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號(hào)召人民向俄國(guó)學(xué)習(xí)?！陨喜牧暇浴吨袊?guó)近代史》（上）請(qǐng)完成：

（1）比較材料一和材料二，說(shuō)明在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)面臨的形勢(shì)上兩者有何不同？

（2）材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？

（3）材料三內(nèi)容中有什么不足之處？

（4）材料四與材料三有什么聯(lián)系和區(qū)別？有什么重大影響？

第四篇：經(jīng)濟(jì)生活第10課復(fù)習(xí)學(xué)案（推薦）

第十課 走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

（一）市場(chǎng)配置資源

1、資源配置的基本手段：計(jì)劃和市場(chǎng)

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義

3、市場(chǎng)在配置資源中的優(yōu)點(diǎn)和作用

①優(yōu)點(diǎn)：市場(chǎng)可以及時(shí)、靈活地反映市場(chǎng)供求關(guān)系的變化、傳遞市場(chǎng)供求信息。②作用：市場(chǎng)在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高?！纠?】合理的資源配置有利于促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是（）

A.直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì) B.以市場(chǎng)為基礎(chǔ)和主要手段的資源配置方式 C.商品交換的場(chǎng)所 D.商品交換關(guān)系的總和(2)在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資源配置主要是依靠（）

A.計(jì)劃的調(diào)節(jié)作用實(shí)現(xiàn)的 B.行政命令實(shí)現(xiàn)的 C.市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用實(shí)現(xiàn)的 D.法律的約束實(shí)現(xiàn)的(3)資源配置主要有兩種基本手段，它們是（）

A.價(jià)格與供求 B.價(jià)格與競(jìng)爭(zhēng) C.供求與競(jìng)爭(zhēng) D.計(jì)劃與市場(chǎng)

【例2】國(guó)內(nèi)摩托車之王—嘉陵集團(tuán)，現(xiàn)已成為酒業(yè)公司。業(yè)內(nèi)人士分析，主要是摩托車市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈逼迫?！败囃酢痹炀品从车慕?jīng)濟(jì)學(xué)道理是（）

A、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須堅(jiān)持等價(jià)交換原則 B、價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式 C、價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰

D、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有效的資源配置方式

【例3】之所以要充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)市場(chǎng)可以（）①有效地調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置 ②引導(dǎo)企業(yè)按照社會(huì)需要組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng) ③對(duì)商品生產(chǎn)者實(shí)行優(yōu)勝劣汰的選擇

④保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展

A.①②③ B、①②④ C.②③④ D、①③④

【例4】在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的有（）①供求機(jī)制 ②價(jià)格機(jī)制 ③競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制 ④宏觀調(diào)控

A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

4、市場(chǎng)規(guī)則的必要性、形式及要求

必要性：良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)。表現(xiàn)形式：法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范 要求：禁止??禁止??

5、信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要性

（1）正：誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。（2）反：誠(chéng)信缺失會(huì)??（后果）?！局R(shí)整合】：如何規(guī)范市場(chǎng)秩序？

①在全社會(huì)形成以道德為支撐，以法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。②國(guó)家要加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)??建立健全社會(huì)信用體系，形成以道德為支撐，以法律為保障的社會(huì)信用制度，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。

③每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者都必須學(xué)法、懂法、守法、用法，都應(yīng)該樹(shù)立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德，逐步在全會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

④企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須遵守職業(yè)道德，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、開(kāi)展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)

【例5】打擊假冒偽劣商品和商業(yè)欺詐，有利于（）①規(guī)范市場(chǎng)主體行為

②維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)

③打擊欺行霸市、壟斷市場(chǎng)的行為

④保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展 A.①②③ B.②③④ C.①②④

D.①③④ 【例6】形成社會(huì)信用制度，既是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策，也是培育民族精神的一個(gè)重大舉措。形成社會(huì)信用制度有利于（）①企業(yè)樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象 ②培養(yǎng)勞動(dòng)者的職業(yè)道德

③保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展 ④促進(jìn)商品和生產(chǎn)要素在全國(guó)市場(chǎng)自由流動(dòng) A.①② B.②③ C.①③④ D.①②③④

【例7】某沿海城市近20年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績(jī)顯著。但近幾年來(lái)由于一些企業(yè)走私造假、偷稅騙稅嚴(yán)重，導(dǎo)致該地區(qū)經(jīng)濟(jì)秩序混亂，地方信譽(yù)急劇下降，近幾千家企業(yè)外遷。對(duì)此，肖地政府提出“重建信譽(yù)，重塑形象”，著重改進(jìn)政府工作，規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，開(kāi)始重新賺得社會(huì)信任。以上材料說(shuō)明不（）①地方保護(hù)主義破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序 ②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)

③在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府作為市場(chǎng)應(yīng)直接參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

④政府應(yīng)該為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境 A.①② B.②③ C.①④ D.②④

6、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性（1）市場(chǎng)不是萬(wàn)能的。

（2）市場(chǎng)也不是完美無(wú)缺的。由于市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在“自發(fā)性、盲目性、滯后性”等固有弊端，難以有效發(fā)揮作用。

①“自發(fā)性、盲目性、滯后性”的表現(xiàn)。②“自發(fā)性、盲目性、滯后性”導(dǎo)致的后果（3點(diǎn)）【例8】2006年3月14日，溫家寶總理在十屆人大四次會(huì)議記者招待會(huì)上說(shuō)：“我最痛心醫(yī)療住房等問(wèn)題未解決好?！碑?dāng)今一些百姓對(duì)醫(yī)院藥價(jià)高感到無(wú)奈。藥價(jià)虛高很大程度是由生產(chǎn)、銷售藥品的企業(yè)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)虛報(bào)成本、虛定高價(jià)所致。這表明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有（）A.競(jìng)爭(zhēng)性 B.盲目性

C.自發(fā)性 D.滯后性

【例9】國(guó)家質(zhì)檢局于2005年4月公布了對(duì)熏煮火腿的抽查結(jié)果，在抽查的40種樣品中，合格24種，抽樣合格率為60％，主要質(zhì)量問(wèn)題是超標(biāo)使用防腐劑、著色劑等，為此國(guó)家必須加強(qiáng)宏觀調(diào)控，健全國(guó)家宏觀調(diào)控體系。上述材料中的事實(shí)說(shuō)明（）

A.市場(chǎng)調(diào)節(jié)資源不利于資源的優(yōu)化配置 B.市場(chǎng)調(diào)節(jié)會(huì)產(chǎn)生一些不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為 C.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)引起社會(huì)各階層收人差距擴(kuò)大 D.市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有滯后性

【例10】為了防止魚(yú)場(chǎng)的魚(yú)卵感染某種真菌，一些地方的少數(shù)魚(yú)類養(yǎng)殖、經(jīng)營(yíng)戶非法使用化學(xué)制劑“孔雀石綠”，引起社會(huì)的普遍關(guān)注。少數(shù)魚(yú)類養(yǎng)殖、經(jīng)營(yíng)戶非法使用化學(xué)制劑“孔雀石綠”，主要體現(xiàn)了市場(chǎng)調(diào)節(jié)的（）

A．自發(fā)性 B．盲目性 C．滯后性 D．靈敏性

【例11】針對(duì)養(yǎng)殖、經(jīng)營(yíng)戶非法使用化學(xué)制劑“孔雀石綠”的現(xiàn)狀及危害，地方農(nóng)業(yè)部門和公安及工商行政部門聯(lián)合依法對(duì)魚(yú)類養(yǎng)殖、經(jīng)營(yíng)戶非法使用化學(xué)制劑“孔雀石綠”現(xiàn)象進(jìn)行了嚴(yán)肅的查處。這主要體現(xiàn)了國(guó)家宏觀調(diào)控的（）①經(jīng)濟(jì)手段 ②法律手段 ③行政手段 ④道德手段

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

（1）含義：是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在在一起的，市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。（2）基本特征（3點(diǎn)）：第一，堅(jiān)持公有制的主體地位（基本標(biāo)志）；第二，以共同富裕為根本目標(biāo)；第三，能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

【例12】對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)理解不正確的是（）

A.在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體 B.在分配制度上，以按勞分配為主體

C.在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制上，通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到資源的優(yōu)化配置 D.在宏觀調(diào)控上，能夠較好地協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系 【例13】我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既有一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，又有自己的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)表現(xiàn)（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求 B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的企業(yè)有獨(dú)立的物質(zhì)利益 C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的 D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到資源優(yōu)化配置的

2、國(guó)家宏觀調(diào)控的必要性（1）發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用和加強(qiáng)宏觀調(diào)控，都是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求，二者缺一不可，兩者都是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可缺少的重要組成部分。（2）是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。

（3）是社會(huì)主義公有制及其共同富裕目標(biāo)要求的。

【例14】2006年3月15日工商行政管理部門繼續(xù)加大整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序力度，重點(diǎn)打擊銷售假冒偽劣商品等違法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和坑害消費(fèi)者的商業(yè)欺詐行為，切實(shí)維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益。這表明（）A.市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用 B.資源配置主要靠政府調(diào)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn) C.行政手段是國(guó)家宏觀調(diào)控的主要手段

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)國(guó)家的調(diào)控和管理

針對(duì)房地產(chǎn)規(guī)模過(guò)大，房?jī)r(jià)上升過(guò)快等問(wèn)題,2005年5月建設(shè)部等七部委作出《關(guān)于做好穩(wěn)定住房?jī)r(jià)格工作的意見(jiàn)》，要求各地、各有關(guān)部門充分利用金融、稅收等手段，加強(qiáng)對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)，穩(wěn)定房?jī)r(jià)。完成下面兩題

【例15】上述意見(jiàn)的出臺(tái)說(shuō)明（）

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要國(guó)家的宏觀調(diào)控 B.必須充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用

C.國(guó)家宏觀調(diào)控，應(yīng)以法律手段、行政手段為主 D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以國(guó)家宏觀調(diào)控為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)資源配置 【例16】國(guó)家采取措施，穩(wěn)定房?jī)r(jià)（）

A.目的是為市場(chǎng)提供房源 B.目的是限制房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 C.有利于克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的缺陷，促進(jìn)房地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展 D.表明商品價(jià)格有時(shí)由政府決定

3、國(guó)家宏觀調(diào)控的含義、主要目標(biāo)

主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國(guó)際收支平衡。

4、國(guó)家宏觀調(diào)控的手段及其相互關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段的含義

注意：理解“經(jīng)濟(jì)手段”： ①手段：一是通過(guò)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，二是通過(guò)制定實(shí)施經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。其中最常見(jiàn)的是財(cái)政政策（和貨幣政策；②本質(zhì)：調(diào)整經(jīng)濟(jì)利益；③目的：引導(dǎo)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（自覺(jué)行為）。【例17】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既需要發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，又要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。加強(qiáng)宏觀調(diào)控（）①只是為了彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足 ②是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)決定的③社會(huì)主義公有制及共同富裕的必然要求 ④包括經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段

A.①②③

B.②③④ C.①③④ D.①②④

【例18】（2005北京）針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的問(wèn)題，政府對(duì)不同行業(yè)采取了不同措施，如國(guó)家繼續(xù)大范圍、大幅度減免農(nóng)業(yè)稅，而對(duì)部分住房交易全額征收營(yíng)業(yè)稅。對(duì)農(nóng)業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)采取不同措施，是政府在（）①?gòu)浹a(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)資源的缺陷 ②進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整

③運(yùn)用行政手段進(jìn)行宏觀調(diào)控 ④利用稅收杠桿調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

A.①② B.②④ C.①③④ D.①②④

【例19】2005年，國(guó)家對(duì)個(gè)人購(gòu)房不足2年即轉(zhuǎn)手交易的行為加大稅收調(diào)控力度。這里的“稅收調(diào)控”屬于（）

A.以經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)市場(chǎng)有序發(fā)展 B.以行政手段來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.國(guó)家直接管理經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn) D.國(guó)家獲得財(cái)政收入的唯一形式

【例20】中國(guó)人民銀行調(diào)高住房貸款利率2％，并把新購(gòu)住房首付款比例由20％上調(diào)至30％。這體現(xiàn)了政府運(yùn)用＿調(diào)控房地產(chǎn)市場(chǎng)（）①經(jīng)濟(jì)手段 ②財(cái)政政策 ③行政手段 ④貨幣政策 A.①② B.②④ C.③④ D.①④

【例21】2008年1月15日，國(guó)家發(fā)展改革委公布了《關(guān)于對(duì)部分重要商品及服務(wù)實(shí)行臨時(shí)價(jià)格干預(yù)措施的實(shí)施辦法》。這（）①屬于國(guó)家宏觀調(diào)控行政手段

②屬于國(guó)家宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)手段 ③說(shuō)明企業(yè)不能自主確定商品價(jià)格

④說(shuō)明價(jià)格干預(yù)是穩(wěn)定價(jià)格的根本途徑

A．①

B．①③

C．②③

D．②③④

【知識(shí)整合】：市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的關(guān)系（1）發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用和加強(qiáng)宏觀調(diào)控，都是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求，二者缺一不可，絕不能把它們割裂開(kāi)來(lái)，更不能對(duì)立起來(lái)。它們都是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可缺少的重要組成部分。(2)發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，實(shí)際上就是發(fā)揮價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用。價(jià)值規(guī)律的作用可歸結(jié)為一點(diǎn)，即優(yōu)化資源配置。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有效的資源配置方式，以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置，會(huì)給整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來(lái)高效率。

(3)市場(chǎng)有其自身的局限性和固有的弊端，市場(chǎng)的自發(fā)性會(huì)帶來(lái)盲目性；市場(chǎng)雖有及時(shí)靈敏的特點(diǎn)，但不能反映出供需的長(zhǎng)期變化趨勢(shì)，具有滯后性，必須加強(qiáng)和改善國(guó)家的宏觀調(diào)控。加強(qiáng)宏觀調(diào)控，不只是為了彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，更是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。社會(huì)主義公有制及共同富裕要求國(guó)家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。

【例22】以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置，會(huì)給整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來(lái)高效益。這是因?yàn)椋ǎ偻ㄟ^(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，能使經(jīng)濟(jì)資源向經(jīng)濟(jì)效益比較好的企業(yè)集中 ②商品的價(jià)值由市場(chǎng)供求狀況決定

③企業(yè)為提高經(jīng)濟(jì)效益必然努力降低個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間 ④市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致優(yōu)勝劣汰 A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③

【例23】下列關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的相互關(guān)系的表述中，正確的有（）①加強(qiáng)宏觀調(diào)控是充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)作用的前提

②加強(qiáng)宏觀調(diào)控才能避免單純市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弱點(diǎn)和缺陷

③兩者都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制不可分割的基本內(nèi)容 ④宏觀調(diào)控應(yīng)以市場(chǎng)機(jī)制充分發(fā)揮作用為基礎(chǔ)

A.②④ B、①②③

C.②③④ D.①②③④

【例24】（05廣東高考）近年來(lái)，我國(guó)東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了較大面積的“民工荒”，與此同時(shí)，農(nóng)村地區(qū)又存在著部分勞動(dòng)力富余的問(wèn)題。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）①市場(chǎng)機(jī)制已經(jīng)失靈，這一矛盾需要運(yùn)用計(jì)劃?rùn)C(jī)制調(diào)配勞動(dòng)力資源來(lái)解決

②這一矛盾應(yīng)通過(guò)國(guó)家宏觀調(diào)控與市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)相結(jié)合來(lái)解決

③市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性、滯后性，這一矛盾不能完全依賴市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)解決

④市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，這一矛盾只能完全依賴市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)解決

A.②④ B、②③ C.③④ D.②③④

【例25】（06年廣東）近兩年，廣東省各級(jí)財(cái)政投人巨資進(jìn)行禽流感防控，單是2005年省級(jí)財(cái)政投入就達(dá)8 800萬(wàn)元，今年又有新的增長(zhǎng)。在全球禽流感疫情嚴(yán)重的形勢(shì)下，廣東省家禽養(yǎng)殖業(yè)已成功實(shí)現(xiàn)整整兩年沒(méi)有禽流感發(fā)生。對(duì)此，正確的認(rèn)識(shí)是（）

A.防控禽流感的資金投人會(huì)降低政府的宏觀調(diào)控能力 B.政府必須量力而行地投入禽流感防控資金 C.禽流感防控是政府必須提供的公共物品 D.禽流感防控資金是政府提供的社會(huì)救濟(jì)支出 【例26】以下對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中國(guó)家的宏觀調(diào)控認(rèn)識(shí)正確的有（）①它彌補(bǔ)和克服了市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)性、盲目性和滯后性

②它的主要目標(biāo)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡

③國(guó)家宏觀調(diào)控是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

④國(guó)家宏觀調(diào)控是建立在尊重價(jià)值規(guī)律和利用價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)之上的

A、①② B、①②③ C、①②③④ D、①②④ 非選擇題

【例27】辨析題：只要制定好市場(chǎng)規(guī)則，就能保證良好的市場(chǎng)秩序。

【例28】《半月談》刊載的一篇文章指出：只講適應(yīng)市場(chǎng)．生產(chǎn)者就始終處于被動(dòng)之中，而且往往跟不上市場(chǎng)的變化……。某種農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格高，大家知道后就回去調(diào)整自身的生產(chǎn)。結(jié)果是你多種．我也多種你少種我也少種，等產(chǎn)品出來(lái)了，都賣不出去．都跌價(jià)。這就是所謂的“市場(chǎng)同步性震蕩”現(xiàn)象。(1)在“市場(chǎng)同步性震蕩”中，為什么政府既要加強(qiáng)“政策引導(dǎo)”，又要發(fā)揮市場(chǎng)運(yùn)作？(2)怎樣才能克服經(jīng)濟(jì)生活中的這種怪圈？

【例29】材料（略）。用經(jīng)濟(jì)生活的有關(guān)知識(shí)完成下列問(wèn)題：

(1)房?jī)r(jià)上漲過(guò)快對(duì)居民生活有何影響？(2)政府為什么要采取措施穩(wěn)定房?jī)r(jià)？

(3)如何理解對(duì)房地產(chǎn)調(diào)控不是打壓得越低越好？

27、（1）良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)。市場(chǎng)規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范等形式對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行的方方面面做出具體規(guī)定。它是良好的市場(chǎng)秩序的有力保證。

（2）但僅有市場(chǎng)規(guī)則還不能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有良好的市場(chǎng)秩序。要保證良好的市場(chǎng)秩序??。（3）上述觀點(diǎn)只看到??還沒(méi)看到??。

28、答:（1）“政策引導(dǎo)”體現(xiàn)了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要有國(guó)家的宏觀調(diào)控；“市場(chǎng)運(yùn)作”體現(xiàn)了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，是資源配置的有效形式。

(2）第一，市場(chǎng)具有靈敏高效的特點(diǎn)。通過(guò)市場(chǎng)可以有效地調(diào)節(jié)社會(huì)資源的分配，引導(dǎo)商品生產(chǎn)者按照市場(chǎng)需要組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，并且對(duì)商品生產(chǎn)者實(shí)行優(yōu)勝劣汰的選擇，給整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)高效率。第二，市場(chǎng)不是萬(wàn)能和完美無(wú)缺的．具有盲目性、自發(fā)性和滯后性等缺陷．這會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和資源的浪費(fèi)。因此，西部大開(kāi)發(fā)的順利完成，還需要有國(guó)家的宏觀調(diào)控。要把市場(chǎng)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

29、答：(1)商品價(jià)格由價(jià)值決定，并受供求關(guān)系影響．居民家庭消費(fèi)水平與物價(jià)成反比，房?jī)r(jià)上漲過(guò)快，會(huì)增加居民購(gòu)房支出，不利于人民生活水平的提高。

(2)市場(chǎng)調(diào)節(jié)有其自發(fā)性、盲目性和滯后性的弱點(diǎn)和缺陷，必須加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持物價(jià)穩(wěn)定是宏觀調(diào)控的重要目標(biāo)。政府綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和必要的行政手段加強(qiáng)對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控，有利于資源的優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

(3)保持物價(jià)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是國(guó)家宏觀調(diào)控的重要目標(biāo)。宏觀調(diào)控必須以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，自覺(jué)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，保持社會(huì)總供給與總需求的平衡。因此，對(duì)房地產(chǎn)業(yè)的調(diào)控，一方面要抑制房地產(chǎn)業(yè)的投資過(guò)熱增長(zhǎng)，保持物價(jià)的穩(wěn)定；另一方面又要鼓勵(lì)合理需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。房地產(chǎn)業(yè)是我國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，如果打壓得過(guò)低，不利于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高。

第五篇：第7課 新文化運(yùn)動(dòng)

第7課 新文化運(yùn)動(dòng)

【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】 列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：知道陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、《新青年》和新文化運(yùn)動(dòng)的興起，提倡民主和科學(xué)、文學(xué)革命、馬克思主義的傳播等基礎(chǔ)知識(shí)。歸納整理：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、代表人物、主要內(nèi)容、主要陣地、地位作用等。

2、過(guò)程與方法：閱讀教材內(nèi)容涉及的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)的文學(xué)作品，培養(yǎng)自己良好的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；客觀地評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)正確分析歷史事件的方法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：新文化運(yùn)動(dòng)是前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)，它弘揚(yáng)民主與科學(xué)，反對(duì)傳統(tǒng)腐朽的思想、意識(shí)和觀念，促使人們積極地追求救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。樹(shù)立起民主、科學(xué)的意識(shí)和信念。【教學(xué)要點(diǎn)】

要點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)

重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物、主要貢獻(xiàn)、主要內(nèi)容以及在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。

難點(diǎn)：實(shí)事求是恰如其分地分析和評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等。

【導(dǎo)入新課】

復(fù)習(xí)上一課時(shí)重點(diǎn)知識(shí)。

出示：袁世凱身著古裝率百官祭孔拜天的圖片。思考：民國(guó)初建，身為中華民國(guó)“大總統(tǒng)”的袁世凱為什么要模仿封建帝王的樣子，忙于祭孔祀天？補(bǔ)充介紹袁世凱竊取臨時(shí)大總統(tǒng)后迫不及待地從“臨時(shí)”到“正式”到“終身”總統(tǒng)的簡(jiǎn)要過(guò)程，繼而倒行逆施、企圖圓皇帝美夢(mèng)的歷史事實(shí)。說(shuō)明袁世凱為維護(hù)專制統(tǒng)治，復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古逆流?！拘抡n探究】

一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起

1、背景

封建復(fù)古思潮泛濫。（袁世凱賣國(guó)媚敵，復(fù)辟帝制；北洋軍閥分裂與混戰(zhàn)，使先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)為這是因?yàn)槿鄙僖粓?chǎng)對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，缺乏民主與科學(xué)的覺(jué)悟。）

2、開(kāi)始的標(biāo)志

1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》），標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)的興起。

3、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。

4、新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地：《新青年》

5、新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟（或口號(hào)）：

民主（Democracy“德先生”）和科學(xué)（Science“賽先生”）。其實(shí)質(zhì)是辛亥革命在文化思想領(lǐng)域中的繼續(xù)。

6、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

（1）前期：①提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制與迷信；②提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。（③提倡新道德，反對(duì)舊道德。斗爭(zhēng)鋒芒直指封建正統(tǒng)思想——孔孟之道）（2）后期：馬克思主義在中國(guó)的迅速傳播。

7、文學(xué)革命

（1）興起的標(biāo)志：1917年初胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，掀起了文學(xué)革命，主張用白話文代替文言文。（2）主要作品

胡適《文學(xué)改良芻議》；陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》；魯迅《狂人日記》（第一篇白話小說(shuō)）

8、馬克思主義的傳播

1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，開(kāi)辟了人類歷史新紀(jì)元。

李大釗是在中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)。1918年李大釗在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，熱情歌頌俄國(guó)十月革命。1919年李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，介紹馬克思主義學(xué)說(shuō)，這是近代中國(guó)最早的宣傳馬克思主義的論著。馬克思主義的傳播，為中國(guó)革命提供了嶄新的思想理論武器，推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展。一些先進(jìn)的知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，馬克思主義的傳播也為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做好了思想理論的準(zhǔn)備。

9、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義

①性質(zhì)上，新文化運(yùn)動(dòng)是一次前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)。②它高舉民主與科學(xué)大旗，引導(dǎo)人民同封建專制與封建思想展開(kāi)徹底的斗爭(zhēng)，打破了傳統(tǒng)的精神枷鎖，促使人們更加積極地追求救國(guó)救民的真理，開(kāi)啟了思想解放的閘門。③十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)有了新發(fā)展：一批先進(jìn)的知識(shí)分子轉(zhuǎn)向研究和宣傳馬克思主義，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。④但新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，帶來(lái)了嚴(yán)重的消極影響?！究偨Y(jié)鞏固】

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。【真題訓(xùn)練】

1、“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”出自(D)A、陳獨(dú)秀 B、胡適 C、魯迅 D、李大釗

2、新文化運(yùn)動(dòng)的兩面大旗是（B）

A、民權(quán)與平等 B、民主與科學(xué) C、科學(xué)與平等 D、自強(qiáng)與求富

3、如果老師讓你查找有關(guān)新文化運(yùn)動(dòng)的資料，下列刊物中你應(yīng)該首選的是（A）A、《新青年》 B、《民報(bào)》 C、《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》 D、《時(shí)務(wù)報(bào)》

4、有人認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的繼續(xù)，其主要依據(jù)是它們（A）

A、都具有反封建的性質(zhì) B、都主張推翻清朝統(tǒng)治

C、都以“民主”和“科學(xué)”為口號(hào) D、都反對(duì)文化領(lǐng)域的復(fù)古思潮

5、“一九一七年的俄國(guó)十月革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲?！边@句話應(yīng)出自（D）A、陳獨(dú)秀的《新青年》 B、胡適的《文學(xué)改良芻議》 C、魯迅的《狂人日記》 D、李大釗的《庶民的勝利》

6、材料閱讀

材料一：“西洋人鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定的只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗?！覀円呀?jīng)用德先生的意思廢了君主?！?——陳獨(dú)秀

材料二：“……這新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難?！氈@種潮流，是只能迎，不可拒的?！薄畲筢?/p>

（1）材料一中的“德賽兩位先生”指什么？（民主和科學(xué)）

（2）中國(guó)“一切黑暗”產(chǎn)生的原因是什么？（腐朽的封建制度和帝國(guó)主義的侵略）（3）“中國(guó)廢了君主”是指什么？（辛亥革命推翻了清朝專制統(tǒng)治）

（4）上述材料的內(nèi)容出現(xiàn)于什么運(yùn)動(dòng)中？（新文化運(yùn)動(dòng)）

（5）材料二中的“新紀(jì)元”、“這種潮流”指什么？（1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命取得勝利）（6）材料二中，為什么說(shuō)“新紀(jì)元”的創(chuàng)造是艱難的，“這個(gè)潮流”是不可拒的？（社會(huì)主義革命剛剛興起，作為新事物，它的發(fā)展必然遭到舊制度的阻擾和破壞，所以說(shuō)“新紀(jì)元”的創(chuàng)造是艱難的；同時(shí)，他又代表了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向，因此又是不可抗拒的。）（7）為了迎接“這個(gè)潮流”，李大釗是怎么做的？（積極宣傳馬克思主義思想。）

【教學(xué)實(shí)踐與反思】