第一篇：政治真題按技巧答題

親，按照技巧寫(xiě)思修與法基分析題答案

1、(2013、37)（1）從法律角度如何理解“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)”？（5分）

答：根據(jù)材料我們可以看出：某圖書(shū)館向所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，乞丐和拾荒者也不例外，都可以在圖書(shū)館讀書(shū)，接受教育。有讀者對(duì)此表示不滿，向館長(zhǎng)抱怨說(shuō)：“圖書(shū)館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對(duì)其他讀者的不尊重?！别^長(zhǎng)回答說(shuō)：“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)?！?/p>

這體現(xiàn)了我國(guó)憲法中：國(guó)家尊重和保障人權(quán)；公民在法律面前一律平等；公民有受教育的權(quán)利；平等權(quán)是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利；人身自由權(quán)是公民具體參加各種社會(huì)活動(dòng)和實(shí)際享受其他權(quán)利的前提，也是保持和發(fā)展公民個(gè)性的必要條件。

（2）圖書(shū)館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開(kāi)放對(duì)我們處理人際關(guān)系有何啟示？（5分）

答：根據(jù)材料我們可以看出：圖書(shū)館對(duì)乞丐和拾荒者免費(fèi)開(kāi)放，并不是一種施舍，讀者可以被這種和諧的環(huán)境所改變，人們?cè)谙嗷プ鹬刂行撵`也得到了凈化。圖書(shū)館是公共場(chǎng)所，乞丐和拾荒者也有讀書(shū)的需要和權(quán)利，理應(yīng)受到尊重和平等對(duì)待。這說(shuō)明我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系中要堅(jiān)持平等原則、互助原則和寬容原則。就個(gè)人而言，這是高尚的人格力量；就單位而言，這是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，這是社會(huì)和諧，增進(jìn)人際交往的基本保證；就國(guó)家而言，這是良好的國(guó)際形象。

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2、(2012、37)（1）基于“信義兄弟”這個(gè)事例，怎樣理解誠(chéng)信及其道德力量？(6分)答：根據(jù)材料我們可以看出：“信義兄弟”這件事，感動(dòng)人們的是孫家和工友共同表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信為本的美德。哥哥視誠(chéng)信為生命，弟弟生死接力，母親信義為先，工友真誠(chéng)相待，體現(xiàn)的都是人們以信為本的優(yōu)良品德。這一信義之舉體現(xiàn)了誠(chéng)信美德的凝聚力和影響力。

誠(chéng)信美德既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信美德作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

（2）在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠(chéng)信？(4分)答：根據(jù)材料我們可以看出：孫家雖然慘遭不幸，仍然切實(shí)履行了按時(shí)發(fā)放工錢(qián)的承諾，這正是法律精神誠(chéng)信的體現(xiàn)。

在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，更加需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)信用的美德或法律規(guī)范。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的要求就越高。誠(chéng)實(shí)信用也是民法的一項(xiàng)基本原則，在民事法律關(guān)系中，民事主體必須信守合同，依法行使權(quán)利，履行義務(wù)。

/ 12 就個(gè)人而言，誠(chéng)信美德是高尚的人格力量；就單位而言，誠(chéng)信美德是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信美德是社會(huì)和諧，增進(jìn)人際交往的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)信美德是良好的國(guó)際形象。

3、(2011、37)（1）如何理解“給人溫暖就是給自己幸?！保浚?分）“給人溫暖就是給自己幸?！斌w現(xiàn)出人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面的內(nèi)容和辯證關(guān)系，是郭明義人生價(jià)值觀的集中反映。

自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的，相輔相成不可分割的有機(jī)整體；自我價(jià)值體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值包含自我價(jià)值；我們不能只看到自我價(jià)值看不到社會(huì)價(jià)值；也不能看到社會(huì)價(jià)值看不到自我價(jià)值，我們應(yīng)把自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一于中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)。自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值總體上是統(tǒng)一的，只有特殊情況下，需要犧牲自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，這樣，表面上犧牲了自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最高境界。

郭明義的先進(jìn)事跡充分體現(xiàn)了“給人溫暖就是給自己幸?！?。（2）為什么說(shuō)郭明義的先進(jìn)事跡是“簡(jiǎn)單中的偉大”？（4分）答：根據(jù)材料我們可以看出：郭明義多年堅(jiān)持做平凡簡(jiǎn)單的事情，但是他的精神是偉大的，境界是崇高的。他影響、帶動(dòng)了更多的人，起了很好的示范作用，產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)是廣泛而深遠(yuǎn)的。

人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步，是否對(duì)社會(huì)和他人作出了貢獻(xiàn)?！昂?jiǎn)單中的偉大”是人們對(duì)郭明義人生價(jià)值的評(píng)價(jià)。

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4、(2010、37)（1）為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？（6分）

答：文明出行是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的重要內(nèi)容，隨著社會(huì)的進(jìn)步，公共生活領(lǐng)域的范圍逐漸擴(kuò)大。公共生活需要公共秩序。維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展、保障人民生活質(zhì)量與安全具有重要意義。建立和維護(hù)社會(huì)秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但互為補(bǔ)充，相輔相成。

公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但二者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要道德建設(shè)為重要條件。良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也靠法律。

（2）我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？（4分）答：在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，需要構(gòu)建文明的公共生活秩序。為此，我們必須做到：增強(qiáng)文明出行的社會(huì)公德意識(shí)和法律意識(shí)，養(yǎng)成遵守文明出行的社會(huì)公德和遵紀(jì)守法的良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)和把握文明出行中的道德與法律規(guī)范，提升文明出行的自身文明素質(zhì)。

/ 12 親，按照技巧寫(xiě)史綱分析題答案

1、(2013、36)（1）為什么“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”？（4分）

答：①1840年—1919年舊民主主義革命時(shí)期，此時(shí)中國(guó)的主要矛盾為帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，這就決定了中華民族的兩大歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放；國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民共同富裕。為此，農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，地主階級(jí)的先進(jìn)分子進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，而資產(chǎn)階級(jí)維新派進(jìn)行了維新運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派進(jìn)行了辛亥革命，這些斗爭(zhēng)雖然從不同程度上打擊了封建主義和帝國(guó)主義，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，但客觀上由于敵人力量的強(qiáng)大，主觀上各革命階級(jí)的局限性的影響，這些斗爭(zhēng)最終都走向失敗。

②1919年—1949年新民主主義革命時(shí)期，此時(shí)的主要矛盾是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義與人民大眾的矛盾，此時(shí)的主要任務(wù)是推翻三座大山的壓迫，建立新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了新民主主義革命，推翻三座大山，建立新中國(guó)，使人民當(dāng)家作主。

所以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)包括農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)和中國(guó)共產(chǎn)黨人在內(nèi)的全體中國(guó)人民的最大夢(mèng)想和共同追求。

（2）為什么說(shuō)“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”？（6分）

/ 12 答: ①1949年10月1日—1956年社會(huì)主義革命時(shí)期，此時(shí)的主要矛盾是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾，走資本主義道路走社會(huì)主義道路的矛盾，此時(shí)的主要任務(wù)是在中國(guó)建立社會(huì)主義制度。中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了社會(huì)主義改造，在中國(guó)建立社會(huì)主義制度，使人民成為生產(chǎn)資料和國(guó)家的真正主人。

②1956年至1978年社會(huì)主義建設(shè)階段，此時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾為人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，這就決定了我們主要任務(wù)應(yīng)該為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放生產(chǎn)力。遺憾的是，在實(shí)踐活動(dòng)中有一些錯(cuò)誤。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，在20多年探索社會(huì)主義建設(shè)的道路中也取得了建設(shè)的成就，基本建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，從根本上解決了工業(yè)化中“從無(wú)到有”的問(wèn)題。

③1978年至今社會(huì)主義改革開(kāi)放階段，1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)重新將中國(guó)社會(huì)的主要矛盾確立為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，因此提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略決策。這就決定了我們的主要任務(wù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，在20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放；現(xiàn)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國(guó)人民全面貫徹和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)。到2020年全面建成小康社會(huì)。到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

/ 12 所以，以上三個(gè)歷史時(shí)期主要矛盾和主要任務(wù)的完成，使我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

2、(2012、36)（1）如何理解材料1所說(shuō)的“就算漢人為君主，也不能不革命?！保?5分)答：1840年—1919年舊民主主義革命時(shí)期，此時(shí)中國(guó)的主要矛盾為帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，這就決定了中華民族的兩大歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放；國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民共同富裕。君主已經(jīng)是帝國(guó)主義和封建主義的代表，清王朝已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主要障礙。革命的目的不僅是要推翻清王朝的統(tǒng)治，而且要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放。所以說(shuō)，“就算漢人為君主，也不能不革命”。

（2）為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實(shí)的繼承者”?(5分)答: ①1949年10月1日—1956年社會(huì)主義革命時(shí)期，此時(shí)的主要矛盾是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾，走資本主義道路走社會(huì)主義道路的矛盾，此時(shí)的主要任務(wù)是在中國(guó)建立社會(huì)主義制度。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承孫中山開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了社會(huì)主義改造，在中國(guó)建立社會(huì)主義制度，使人民成為生產(chǎn)資料和國(guó)家的真正主人。

②1956年至1978年社會(huì)主義建設(shè)階段，此時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾為人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，這就決定了我們主要任務(wù)應(yīng)該為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解 7 / 12 放生產(chǎn)力。遺憾的是，在實(shí)踐活動(dòng)中有一些錯(cuò)誤。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承孫中山開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)，在20多年探索社會(huì)主義建設(shè)的道路中也取得了建設(shè)的成就，基本建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，從根本上解決了工業(yè)化中“從無(wú)到有”的問(wèn)題。

③1978年至今社會(huì)主義改革開(kāi)放階段，1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)重新將中國(guó)社會(huì)的主要矛盾確立為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，因此提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略決策。這就決定了我們的主要任務(wù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承孫中山開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)，在20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放，現(xiàn)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國(guó)人民全面貫徹和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)。到2020年全面建成小康社會(huì)。到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

所以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實(shí)的繼承者”。

3、(2011、36)（1）為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立“是開(kāi)天辟地的大事變”？（4分）

答：①1840年—1919年舊民主主義革命時(shí)期，此時(shí)中國(guó)的主要矛盾為帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，這就決定了中華民族的兩大歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放；國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民共同富裕。為此，農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，地主階級(jí)的先進(jìn)分子進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，而資產(chǎn)階級(jí)維新派進(jìn)行了維新運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派進(jìn)行了辛亥革命，這些斗爭(zhēng)雖然從不同程度上 8 / 12 打擊了封建主義和帝國(guó)主義，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，但客觀上由于敵人力量的強(qiáng)大，主觀上各革命階級(jí)的局限性的影響，這些斗爭(zhēng)最終都走向失敗。

②1919年—1949年新民主主義革命時(shí)期，此時(shí)的主要矛盾是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義與人民大眾的矛盾，此時(shí)的主要任務(wù)是推翻三座大山的壓迫，建立新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了新民主主義革命，推翻三座大山，建立新中國(guó)，使人民當(dāng)家作主。

所以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立“是開(kāi)天辟地的大事變”。

（2）結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)社會(huì)變革的歷程，說(shuō)明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？（6分）

答: ①1949年10月1日—1956年社會(huì)主義革命時(shí)期，此時(shí)的主要矛盾是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾，走資本主義道路走社會(huì)主義道路的矛盾，此時(shí)的主要任務(wù)是在中國(guó)建立社會(huì)主義制度。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了社會(huì)主義改造，在中國(guó)建立社會(huì)主義制度，使人民成為生產(chǎn)資料和國(guó)家的真正主人。

②1956年至1978年社會(huì)主義建設(shè)階段，此時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾為人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，這就決定了我們主要任務(wù)應(yīng)該為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放生產(chǎn)力。遺憾的是，在實(shí)踐活動(dòng)中有一些錯(cuò)誤。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，在20多年探索社會(huì)主義 9 / 12 建設(shè)的道路中也取得了建設(shè)的成就，基本建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，從根本上解決了工業(yè)化中“從無(wú)到有”的問(wèn)題。

③1978年至今社會(huì)主義改革開(kāi)放階段，1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)重新將中國(guó)社會(huì)的主要矛盾確立為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，因此提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略決策。這就決定了我們的主要任務(wù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，在20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放，現(xiàn)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國(guó)人民全面貫徹和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)。到2020年全面建成小康社會(huì)。到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)社會(huì)變革的歷程，說(shuō)明“馬克思主義”和“共產(chǎn)主義信仰”是指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“重要力量”。

4、(2010、36)（1）如何理解宋慶齡所說(shuō)的“孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)”？（5分）

答：①1840年—1919年舊民主主義革命時(shí)期，此時(shí)中國(guó)的主要矛盾為帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，這就決定了中華民族的兩大歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放；國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民共同富裕。為此，孫中山帶領(lǐng)資產(chǎn)階級(jí)革命派進(jìn)行了辛亥革命，這些斗爭(zhēng)雖然從不同程度上打擊了封建主義和帝國(guó)主義，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，但客觀上由于敵人力量的強(qiáng)大，主觀上各革命階級(jí)的局限性的影響，這些斗爭(zhēng)最終都走向失敗。

/ 12 ②1919年—1949年新民主主義革命時(shí)期，此時(shí)的主要矛盾是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義與人民大眾的矛盾，此時(shí)的主要任務(wù)是推翻三座大山的壓迫，建立新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了新民主主義革命，推翻三座大山，建立新中國(guó)，使人民當(dāng)家作主。

所以說(shuō)，“孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)”。

（2）為什么說(shuō)中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著“中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元”？（5分）

答: ①1949年10月1日—1956年社會(huì)主義革命時(shí)期，此時(shí)的主要矛盾是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾，走資本主義道路走社會(huì)主義道路的矛盾，此時(shí)的主要任務(wù)是在中國(guó)建立社會(huì)主義制度。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了社會(huì)主義改造，在中國(guó)建立社會(huì)主義制度，使人民成為生產(chǎn)資料和國(guó)家的真正主人。

②1956年至1978年社會(huì)主義建設(shè)階段，此時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾為人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，這就決定了我們主要任務(wù)應(yīng)該為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放生產(chǎn)力。遺憾的是，在實(shí)踐活動(dòng)中有一些錯(cuò)誤。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨在20多年探索社會(huì)主義建設(shè)的道路中也取得了建設(shè)的成就，基本建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，從根本上解決了工業(yè)化中“從無(wú)到有”的問(wèn)題。

③1978年至今社會(huì)主義改革開(kāi)放階段，1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)重新將中國(guó)社會(huì)的主要矛盾確立為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化 11 / 12 需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，因此提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略決策。這就決定了我們的主要任務(wù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放，現(xiàn)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全國(guó)人民全面貫徹和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)。到2020年全面建成小康社會(huì)。到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

所以說(shuō)，中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著“中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元”。

/ 12

第二篇：考研政治 答題技巧

大致題型及其所占分值：?jiǎn)芜x16個(gè)（1分*16）；多選17個(gè)（2分*17）；大題5個(gè)材料分析。思修與法律基——18分左右；馬原——22-25分；毛特——30分左右；史綱；當(dāng)代政治 復(fù)習(xí)建議（要突出重點(diǎn)）：

馬原重點(diǎn)：第二章1，2節(jié)；第三章全部；第四章全部；第五章資本論1，2節(jié)

第一章：什么是馬克思主義

第二章：辯證唯物論、辯證唯物法 唯物論：(1)馬克思主義的辯證唯物論與前人理論的根本區(qū)別；

（2）人與自然的關(guān)系（科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)）（多選甚至主觀題）；

（3）時(shí)空觀 辯證法：兩大特征；三大聯(lián)系；五對(duì)范疇（偶然/必然，現(xiàn)象/本質(zhì)，原因/結(jié)果，形式/內(nèi)容，------）；四個(gè)方法（歸納和演繹，等------）

重點(diǎn)：否定之否定規(guī)律：（1）肯定、否定因素；（2）辯證的否定觀；（3）兩次否定，三個(gè)階段。大題注意（材料分析）：三段式的意義：理論意義：肯定——否定——否定之否定（第一次否定是為了發(fā)展，既有合理性又有片面性，第二次否定是為了完善，揚(yáng)棄片面性，收獲合理性）；實(shí)踐意義：波浪式前進(jìn)，螺旋式發(fā)展。

第三章：認(rèn)識(shí)論（哲學(xué)價(jià)值 與第五章中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值，區(qū)分兩個(gè)價(jià)值的概念）第四章：歷史觀 第五章：（1）馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論（私人勞動(dòng)/社會(huì)勞動(dòng)；使用價(jià)值/實(shí)際價(jià)值；具體/抽象）；（2）21世紀(jì)對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論的詮釋和深化；（3）資本主義制度怎樣運(yùn)行（單選多選）（4）資本主義政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源（可以聯(lián)系美國(guó)次貸危機(jī)的實(shí)例）

第六章：資本主義的發(fā)展、變化、趨勢(shì)（與當(dāng)代政治同步復(fù)習(xí)）第七章：蘇聯(lián)模式（多選）第八章：兩個(gè)必然、兩個(gè)決不會(huì)

預(yù)測(cè)題：1 矛盾的普遍性、特殊性（容易與其它學(xué)科結(jié)合，中國(guó)特色社會(huì)主義、馬克思主義的中國(guó)化）哲學(xué)基本問(wèn)題的引申（物質(zhì)/精神，社會(huì)存在/社會(huì)意識(shí)，主觀/客觀）3 歷史唯物主義 即社會(huì)發(fā)展規(guī)律 否定之否定、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（辯證法的核心）

思修：忌諱亂用詞，要寫(xiě)專業(yè)術(shù)語(yǔ)

10分的主觀題（5分的顯性知識(shí)，5分的綜合運(yùn)用）

2-3個(gè)單選，2-4個(gè)多選，法律基側(cè)重多選

預(yù)測(cè)題：1 社會(huì)主義道德建設(shè)（道德本質(zhì)，通過(guò)什么手段發(fā)揮作用——社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念）個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 社會(huì)榮辱觀（毛特第十章）、基本觀點(diǎn)（旗幟鮮明 ——提出榮辱觀的義舉），定義、意義、怎樣建設(shè)

毛特：毛澤東思想（5分）+歷史綱要（5分）；中國(guó)特色社會(huì)主義理論（10分）； 選擇（15分）

預(yù)測(cè)： 1 馬克思主義中國(guó)化：（1）緣由：十月革命——共產(chǎn)黨成立——黨的幼年時(shí)期（黨成立至遵義會(huì)議前），不善于中國(guó)化，是教條的，將共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化——1938年。。。（2）具體內(nèi)涵（3）意義（4）引申，中國(guó)是怎么樣實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的（毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路（毛概+史綱）：（1）中國(guó)選擇馬克思主義、社會(huì)主義、改革開(kāi)放的必要性；（用歷史事實(shí)支持理論，說(shuō)明各個(gè)時(shí)期中國(guó)的現(xiàn)狀）（2）結(jié)合60 年國(guó)慶或者是今年的大事件，說(shuō)明只要社會(huì)主義才能救中國(guó) 中國(guó)特色社會(huì)主義：關(guān)于發(fā)展的問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀，黨執(zhí)政興國(guó) 4 增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

答題技巧一：可以引用名言名句，會(huì)讓閱卷人眼前一亮，最好是在答題首句或末尾處引用 我的觀點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過(guò)程（馬克思《資本論》）——馬克思主義的歷史唯物主義的經(jīng)典表述，它說(shuō)明社會(huì)發(fā)展只能是一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程

社會(huì)發(fā)展規(guī)律同自然發(fā)展是一樣的，是有規(guī)律的；歷史唯物主義（英雄史觀）/ 歷史唯物主義（人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)）；馬克思認(rèn)為人類社會(huì)分 原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)（普遍性），但是中國(guó)和俄羅斯是個(gè)例（特殊性）；還可以用在中國(guó)革命分兩步走（新民主主義革命、社會(huì)主義革命）；批判二次、一次革命論；社會(huì)主義初級(jí)階段理論中國(guó)特色。[注：新民主主義革命，新在哪里：領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命陣線、指導(dǎo)思想和前途] 三種引用名言的方式：馬克思曾指出。。。；馬克思在。。中說(shuō)過(guò)。。。； 倒裝 先列事實(shí)、論證，而后引入，正如馬克思在。。中說(shuō)過(guò)。。。資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了——馬克思 恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》

可用于一切與全球化、對(duì)外開(kāi)放有關(guān)的題目 沒(méi)有任何東西是不動(dòng)的不變的——恩格斯《反杜林論》 用在任何有關(guān)說(shuō)明發(fā)展變化的題目 馬克思主義決不是離開(kāi)世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的固步自封、僵化不變的學(xué)說(shuō)——列寧《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》

用以說(shuō)明馬克思主義的開(kāi)放性、繼承性的特征 辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的——列寧《談?wù)勣q證法問(wèn)題》

其實(shí)也是馬克思主義的本質(zhì)，說(shuō)明馬克思主義總是要不斷突破、不斷發(fā)展的?？梢砸陝?chuàng)新，江澤民關(guān)于創(chuàng)新的經(jīng)典定義。（中國(guó)文化的精髓——中庸）考察任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，馬克思主義理論的絕對(duì)要求就是把問(wèn)題放到一定的歷史范圍之內(nèi)——列寧《論民族自決權(quán)》

萬(wàn)能引用, 用在段首引用,增強(qiáng)力度,一切社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，分析的突破 答題技巧二：點(diǎn)、線、面，邏輯鏈

科學(xué)發(fā)展觀——全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展——走新型工業(yè)化道路——建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)——實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變（粗放型到集約型）（題目涉及到其中任何一點(diǎn)，都可以引申其它方面）

答題技巧三：選擇關(guān)鍵詞（毛特尤其明顯）：關(guān)鍵、實(shí)質(zhì)、核心、根本、重要等詞匯

第三篇：中考政治答題技巧

政治中考答題技巧

一、要認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，規(guī)范答題。字跡要清晰，間距勻稱，一行一行寫(xiě)的端端正正，有頭有尾，無(wú)涂抹現(xiàn)象；能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；整個(gè)卷面整潔美觀，答案清清楚楚，一目了然，讓閱卷人看了眼前一亮，心情愉悅，留下美好的第一印象。

二、要認(rèn)真審題，弄清楚題干的要求，有針對(duì)性作答。回答要緊扣題設(shè)，切中要害，避免答非所問(wèn)的情況。

三、對(duì)于客觀題，要緊扣課本，嚴(yán)格按照課本的表述回答，不做多余的發(fā)揮。

四、政治題第二部分多為主觀題，對(duì)于主觀題的回答，要注意以下幾個(gè)方面：

1.打開(kāi)思維，多角度思考問(wèn)題。分析問(wèn)題思維要發(fā)散，觀點(diǎn)要分散。要學(xué)會(huì)從不同的角度分析問(wèn)題，把所給材料中的有效信息同初中課本中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，然后從不同的方面作答。切忌思維狹窄，答題角度單一。

2.答案要多元化，點(diǎn)多面廣，點(diǎn)到為止。每一點(diǎn)語(yǔ)言力求精煉，言簡(jiǎn)意賅，不寫(xiě)空話，也不能抓住某一點(diǎn)大談特談，做到題中之意不可無(wú)，題外之意不可有。

3.答案要分點(diǎn)表述，分清條目，每點(diǎn)前面要加上數(shù)字⑴⑵⑶…各點(diǎn)之間用分號(hào)隔開(kāi)。

4.語(yǔ)言要回歸課本，即用課本中的基本觀點(diǎn)，重要結(jié)論，學(xué)科術(shù)語(yǔ)表述問(wèn)題，多引少編，避免語(yǔ)言的隨意性和口語(yǔ)化。

5.答案既要體現(xiàn)教材中的觀點(diǎn)，又要體現(xiàn)材料中的信息。

6.要學(xué)會(huì)根據(jù)分值來(lái)確定寫(xiě)幾點(diǎn)答案，一般一分寫(xiě)一點(diǎn)，為提高采點(diǎn)幾率，可多寫(xiě)幾點(diǎn)。

7.答案籠統(tǒng)，不分點(diǎn)者視為一個(gè)得分點(diǎn)，觀點(diǎn)重復(fù)者也視為一個(gè)得分點(diǎn)，也不能把一句話分割成幾點(diǎn)。

8.切忌亂抄單選題中的選項(xiàng)，答題要有個(gè)人的看法，觀點(diǎn)，做到自圓其說(shuō)。

五、做完每一道題后再回頭認(rèn)真讀一遍，檢查有無(wú)錯(cuò)別字、病句或遺漏。答案力求語(yǔ)言規(guī)范，表述準(zhǔn)確，層次清晰，追求內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。

第四篇：題技巧寫(xiě)作答題技巧

3,.s，,寫(xiě)作答題技巧

書(shū)信的格式

書(shū)信是重要的交際工具。英文書(shū)信分為兩大類：公務(wù)信件和私人信件。公務(wù)信件是單位與單位或單位與個(gè)人之間的書(shū)信來(lái)往，可能是推薦信、謀職信、入學(xué)申請(qǐng)書(shū)、邀請(qǐng)信或詢問(wèn)、答復(fù)、反映意見(jiàn)等等信件。私人信件是指親朋好友之間的通信。這兩類書(shū)信各有自己的格式。一般來(lái)說(shuō)，私人信件不拘形式，信文多用手寫(xiě)，也可打印；公務(wù)信件要求比較嚴(yán)格，必須遵循一定的格式，信文一定要打印。

英文信件一般由以下六部分組成：信頭、信內(nèi)地址、稱呼、正文、結(jié)尾、簽名。

1．信頭（Heading）

信頭是發(fā)信人的地址和日期，通常寫(xiě)在第一頁(yè)的右上角，行首可以齊頭寫(xiě)，也可進(jìn)行縮進(jìn)去寫(xiě)。行尾可用也可不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。地址由小到大：門(mén)牌號(hào)碼、街道、城市、省(州)、郵編、國(guó)名，最后寫(xiě)發(fā)信日期。私人信件一般只寫(xiě)寄信日期就行。學(xué)生寫(xiě)信，按班級(jí)名稱、系科名稱、學(xué)校名稱、市、省、國(guó)名的順序。例：Shahe Road

Caiyuan Town

Shengsi, Zhejiang, 202450

China

April 19, 2007

2．信內(nèi)地址(Inside Address)

信內(nèi)地址要寫(xiě)收信人的姓名和地址。在公務(wù)信件中要寫(xiě)明這一項(xiàng)，在私人信件中，這一項(xiàng)可常常省略。該項(xiàng)寫(xiě)在寫(xiě)信日期下一行的左上角，格式與寄信人地址一樣。

3．稱呼(Salutation)

稱呼是對(duì)收信人的稱謂，應(yīng)與左邊線對(duì)齊，寫(xiě)在收信人姓名、地址下面1-2行處。英國(guó)人稱呼后用逗號(hào)，美國(guó)人常用冒號(hào)。在私人信件中可直呼收信人的名字，但公務(wù)信件中一定要寫(xiě)收信人的姓，大部分信件在稱呼前加“Dear”。

如：Dear Professor/ Prof.Smith:

Dear Dr.Stein:

Dear Ms.Santos:

對(duì)不相識(shí)的人可按性別稱呼：Dear Sir：或Dear Madam：Dear ladies： 如不知性別可用Dear Sir or madam：

對(duì)收信人的婚姻狀況不詳，可用Ms．稱呼等。

4．正文(Body)

正文是書(shū)信的主體，書(shū)信的選詞造句要準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言規(guī)范、簡(jiǎn)潔。書(shū)信正文的開(kāi)頭往往要說(shuō)明寫(xiě)信人的身份及寫(xiě)信的宗旨，然后提出寫(xiě)信人的情況、想法或要求，加以必要的解釋或說(shuō)明。

5．結(jié)尾(Complimentary Close)

公務(wù)信件的結(jié)尾包含兩部分：發(fā)信人的結(jié)尾套語(yǔ)與署名。結(jié)尾套語(yǔ)寫(xiě)在簽名上面一行，第一個(gè)字母要大寫(xiě)，套語(yǔ)結(jié)尾后面要加逗號(hào)。在公務(wù)信件中，發(fā)信人常用的結(jié)尾套語(yǔ)有：“Yours truly”, “Yours sincerely”, “Sincerely yours”, “Cordially yours”或“Yours cordially”等。在私人信件中，發(fā)信人一般用“Yours sincere1y”，“Yours truly”或“Yours faithfully”。親密的人用“Yours lovely”或“l(fā)ovely yours”，“Yours affectionately”, “yours loving son/ daughter”。對(duì)上級(jí)或長(zhǎng)者用“yours respectfully”, “Yours gratefully”等。

6．簽名

簽名一定要寫(xiě)清楚，寫(xiě)在致敬語(yǔ)下面2---3行稍偏右處，也可與其對(duì)齊。

附：書(shū)信開(kāi)頭常用語(yǔ)：

1.How’s everything with you？你一切都好嗎？

2.I hope everything is all right with you.我希望你一切都好。

3.How are you？ 你好嗎？

4.I often think of you.How have you been recently？我常常想起你，你近來(lái)好嗎？

5.How are you getting along these days? I miss you very much.你近來(lái)過(guò)得如何，我十分想念你。

6.I am very glad to receive your letter of May 1st.我很高興收到你5月1日的來(lái)信。

7.Thank you for writing to me.謝謝你給我寫(xiě)信。

8.Your letter came to my hand yesterday.我是昨天收到你的來(lái)信的。

9.It’s a long time since I got your last letter.我收到你的信已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。

10.I have been so busy recently that I could hardly find any time to write.我最近很忙，未能抽出時(shí)間給你寫(xiě)信。

11.I am so sorry for not having written to you for such a long time.十分抱歉，好久沒(méi)有給你寫(xiě)信了。

12.Many thanks to you, my dear friend, for the wonderful present you have sent to me.親愛(ài)的朋友，謝謝你送給我那么好的禮物。

英語(yǔ)書(shū)信結(jié)尾常常寫(xiě)一些祝愿、問(wèn)候他人，盼回信等話語(yǔ)。常用的語(yǔ)句有：

1．With best wishes.致以良好的祝愿。

2．Please write to me as soon as possible.請(qǐng)盡快給我寫(xiě)信。

3．Please write to me when you have time.有時(shí)間請(qǐng)給我寫(xiě)信。

4．I’m looking forward to hearing from you soon.盼望早日收到你的來(lái)信。

5．Thank you for an early reply.承蒙早復(fù)，不勝感激。

6．I’m afraid I have to stop now, but I’ll write to you again soon.我恐怕得停筆了，但不久我會(huì)再給你寫(xiě)信。

7．Please send my best regards to your parents.請(qǐng)代我向你父母問(wèn)好。

8．With every kind wish for you and your family.向你和你的家人表示良好的祝愿。

9．Please remember me to your sister.請(qǐng)代問(wèn)你姐姐好。

10．Hoping you will have a good trip.祝你旅途愉快。

范文模式

Test 1（有關(guān)個(gè)人情況）

Dear Li Xiaoming,It has been 10 years since we graduated from high school.What did you do during these years? What’s your job? Are you married? Have you got a child?

I work for I got married on.Myis a.We have a lovely.I live in ’ll be very glad if you and your wife can come to visit my home.I look forward to receiving your E-mail.Yours,Wang Fang

Test 2（有關(guān)旅游）

Dear Ding Yan,How are you doing these days? I’m very glad to receive your E-mail.I am going to.I’ve never been to But I have heard of there? How many places of historic interest and scenic beauty are there in besidesI likevery much.Would you like to go swimming with me?

Could you help me reserve a single room? Thank you very much.Looking forward to your E-mail.See you next week!

Yours,Tom

Test 3（有關(guān)聚會(huì)）

Dear,How are you doing these days?

Have you got a new job?

We are going to hold a party on classmates.I think we'll be very happy because we haven’t met each other for a long time.We will have a lot of activities in the party, such as,’ve reserved a meeting room in to join us?

I’m looking forward to receiving your.See you!

Yours,***

Test 4（有關(guān)目前學(xué)習(xí)情況）

Dear,I’m glad to receive your E-mail yesterday.How are you? Have you passed the final examination?

Now I study at Shengsi TV University.I major in。I have passed 12 courses, but I’m afraid of my weak English.Though I like singing English songs, I find it difficult for me to study grammar by myself./but I find it difficult for me to remember so many new words.I look forward to your E-mail!See you!

Yours,***

Test 5（有關(guān)英語(yǔ)學(xué)習(xí)）

Dear,I’m very glad to receive your E-mail.How are you doing?

I’m not bad, but I’ll take an English test next week.You know my English is very poor.I can’t remember the new words quickly.And it’s difficult for me to study grammar.You have passed Could you give some advice to improve my English? By the way, could you help me to buy a grammar book? Thanks a lot!I’ll try my best to learn English.If it’s convenient for you, please come to my home at any time.I look forward to your E-mail.Yours,***

Test 6（有關(guān)英語(yǔ)學(xué)習(xí)）

Dear

I received your E-mail yesterday.I’m fine, but I’m busy in learning English now.There is an English test next month.You know I’m weak in English.Could you give me some advice to improve my English? Shall I buy a vocabulary book and a grammar book? How many words shall I remember? What’re the most important language points? Oh, my god!I’m worried about my test!

Could you borrow me some English books? Or could you recommend a list of test books? Thank you very much!

I look forward to receiving your E-mail.Yours,***

請(qǐng)同學(xué)們注意修改文中加粗傾斜加下劃線的部分！

第五篇：政治2009真題

2009

分析題：

1（1）指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內(nèi)涵

答案：所涉及的辯證法基本范疇主要有：原因和結(jié)果、現(xiàn)象與本質(zhì)。原因和結(jié)果是揭示事物前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇，反應(yīng)事物之間引起和被引起的關(guān)系。因果關(guān)系具有反復(fù)多樣性?！安“Y相似，但病因相異”是其中的一種表現(xiàn)，即同果異因。因果關(guān)系中還存在著同因異果和多因多果等復(fù)雜現(xiàn)象。華佗通過(guò)望色、診脈，透過(guò)現(xiàn)象提示了本質(zhì)?，F(xiàn)象和本質(zhì)是提示事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系和相互關(guān)系的范疇?，F(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的。人們可以通過(guò)感官感知現(xiàn)象，而本質(zhì)則要靠人的理性思維才能把握。現(xiàn)象和本質(zhì)又是統(tǒng)一的，現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)，本質(zhì)要通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。

（2）這個(gè)故事對(duì)我們理解“具體問(wèn)題具體分析”有何啟示？

答案：華佗對(duì)癥下藥的故事給我們的啟示是：分析矛盾的特殊性是科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵?！熬唧w問(wèn)題具體分析”就是要求我們具體地分析具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾

2、（1）毛澤東提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的歷史背景以及這一理論的重大意義

答案：社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)的歷史新時(shí)期，客觀上要求中國(guó)共產(chǎn)黨回答社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題；1956年蘇聯(lián)、東歐等社會(huì)主義國(guó)家在建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，促使中國(guó)共產(chǎn)黨回答這個(gè)重大的理論問(wèn)題。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，但與舊社會(huì)的基本矛盾性質(zhì)不同，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾性質(zhì)不同，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和完善加以解決；生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間既相適應(yīng)又相矛盾的特點(diǎn)，為在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，通過(guò)改革來(lái)解決這種矛盾，提供了根本的理論依據(jù)。

（2）鄧小平關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾“深入的具體的研究”所取得的理論成果主要有哪些？ 答案：鄧小平將社會(huì)主義基本制度和具體體制區(qū)分開(kāi)來(lái)，找到了社會(huì)主義基本矛盾不相適應(yīng)的根源在于體制，明確了改革是解決社會(huì)主義基本矛盾的根本途徑，改革的目的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，把基本矛盾、主要矛盾、根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。