第一篇：《文化生活》期中測(cè)試題(第一二單元)
《文 化 生 活》 檢 測(cè) 題
第Ⅰ卷
共60分
一、選擇題（共30小題，每題2分）
1.“愿天常生好人,愿人常行好事?！辩澘淘诮K省如皋市東大街迎春橋頭的這副對(duì)聯(lián),百年來(lái)悄無(wú)聲息地滋潤(rùn)著如皋人的心靈,“愛(ài)”的篝火在如皋人一代又一代人的愛(ài)心接力中越燃越旺。這體現(xiàn)了（）
①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ③文化對(duì)人的影響不可改變也不能消除 ④人們對(duì)文化的影響只能接受不能選擇
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
2.某制鞋公司成立初期收集了300多雙上至先秦下迄民國(guó)不同民族的具有代表性的鞋,認(rèn)真研究了“謝公屐”等典故所代表的文化經(jīng)典,然后把鞋與民俗、民間文學(xué)等結(jié)合起來(lái),制作出了獨(dú)具特色的“文化鞋”。從“鞋文化”到“文化鞋”說(shuō)明（）
A.對(duì)待傳統(tǒng)文化,首先是繼承,其次是發(fā)展 B.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求
C.每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對(duì)傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度 D.文化繼承就是新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)
3．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有人把國(guó)家區(qū)分為“腦袋國(guó)家”和“軀干國(guó)家”，“腦袋國(guó)家”通過(guò)生產(chǎn)和輸出知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配“軀干國(guó)家”，“軀干國(guó)家”受“腦袋國(guó)家”的控制與盤(pán)剝。上述材料對(duì)我們的啟示是()①要把文化創(chuàng)新作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心和目標(biāo) ②文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ③要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) ④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互決定
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
4．某校長(zhǎng)期在宣傳欄宣傳優(yōu)秀學(xué)生的先進(jìn)事跡，這為學(xué)生文化素養(yǎng)的提高努力營(yíng)造一個(gè)健康向上的文化氛圍。從文化生活的角度看，這是因?yàn)?)①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ③文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④文化對(duì)人具有潛移默化的影響
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 5、2012年9月15至16日，法國(guó)開(kāi)放了全國(guó)1.6萬(wàn)處歷史文化遺產(chǎn)慶祝第29屆歐洲遺產(chǎn)日。之所以設(shè)立文化遺產(chǎn)日，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)()①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá) ③有助于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④是具有開(kāi)發(fā)利用價(jià)值的可再生資源，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富
A．①② B．②④ C．①③ D．①④
6．2015年9月27日，第五屆世界儒學(xué)大會(huì)在孔子故里曲阜舉行。本屆世界儒學(xué)大會(huì)以“儒家思想的當(dāng)代 意義”為主題。儒學(xué)仁、義、智、信的道德標(biāo)準(zhǔn)和儒家文化傳統(tǒng)被西方世界稱(chēng)頌并吸收利用，儒學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)超越了國(guó)界，成為全人類(lèi)共同的文化財(cái)富。從文化角度看，儒學(xué)能從中國(guó)走向世界，是因?yàn)?)①在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律 ②各民族文化之間存在著差異 ③文化既是民族的又是世界的 ④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
7．我國(guó)著名翻譯學(xué)家許鈞在談到中西翻譯的逆差問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“解決這種問(wèn)題需要文學(xué)界、翻譯界，對(duì)外漢語(yǔ)言文化推廣和傳播機(jī)構(gòu)的努力，也需要不斷加強(qiáng)中外語(yǔ)言文化交流?！睆奈幕慕嵌瓤?，開(kāi)展中外語(yǔ)言文化交流是()①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著世界文化的趨同 ③文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
8．目前，傳統(tǒng)戲劇如京劇已開(kāi)始進(jìn)入中小學(xué)課堂。文化部將積極與教育部門(mén)協(xié)商，出臺(tái)相關(guān)文件，將民歌、民樂(lè)納入中小學(xué)音樂(lè)課，將剪紙、年畫(huà)納入美術(shù)課，將傳統(tǒng)技藝納入手工課，使中小學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解和喜愛(ài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。上述材料主要強(qiáng)調(diào)了()A．教育具有選擇、傳遞文化的特定功能 B．中小學(xué)生是民族文化傳承的主體 C．教育是文化傳承的唯一形式 D．學(xué)校教育的功能就在于傳承傳統(tǒng)文化
9.2012年10月10日，中國(guó)科學(xué)院院士、探月工程領(lǐng)導(dǎo)小組高級(jí)顧問(wèn)歐陽(yáng)自遠(yuǎn)表示，“嫦娥”三號(hào)將于2013年下半年發(fā)射，“嫦娥”是中華民族對(duì)未知月球的傳統(tǒng)叫法，以“嫦娥”命名目標(biāo)飛行器，很快得到了國(guó)人的共鳴。這表明傳統(tǒng)文化具有()A.鮮明的民族性 B．相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn) C.特有的包容性 D．博大精深的特點(diǎn)
10.2016年9月15日，是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié)。猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月等是我們?cè)谥星锕?jié)時(shí)的固有習(xí)俗。下列對(duì)中秋節(jié)的習(xí)俗理解不正確的是()A.它被稱(chēng)為凝固的藝術(shù) B.它是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留下來(lái)的形式 C.它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本形式之一 D.它具有相對(duì)穩(wěn)定性
11.孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵(lì)了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齊家治國(guó)平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)我們樹(shù)立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說(shuō)明()①傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富 ②先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系 ③弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展 ④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量
A.①② B．②④ C．①④ D．③④
12.誦讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是“回溯源頭，傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)“回溯源頭，傳承命脈”，是因?yàn)?)A.文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 B.文化只能在發(fā)展的過(guò)程中繼承 C.只要繼承了傳統(tǒng)必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 D.先繼承才能實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展
13.目前頂尖的設(shè)計(jì)師都傾向把中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念結(jié)合起來(lái)，既展現(xiàn)了中國(guó)燦爛的文化，又弘揚(yáng)了現(xiàn)代理念。這說(shuō)明文化發(fā)展應(yīng)該()①繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，才有文化的積累與發(fā)展 ②在繼承的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)時(shí)代精神 ③發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 ④發(fā)展先進(jìn)文化必須擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆
A.①② B．③④ C．②③ D．①②③
14.在我國(guó)，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過(guò)程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒密切相關(guān)，這是因?yàn)?)①教育是文化發(fā)展的根本途徑 ②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能 ③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 ④儒家思想是重要的教育思想
A.①② B．②③ C．①③ D．②④
15.2014年8月9日，是全國(guó)新聞戰(zhàn)線開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)三周年紀(jì)念日，三年來(lái)，該活動(dòng)為廣大新聞工作者提供了大量素材。新聞工作者走基層的必要性在于()①基層一線是新聞工作的源頭和活水 ②走基層是獲得新聞信息的唯一途徑 ③走基層可以確保新聞作品的真實(shí)可靠 ④走基層才能使新聞工作更符合群眾需求
A.①② B．③④ C．①④ D．②③
16.一部由真人故事改編、以南非種族隔離制度為背景的影片《膚色》在英國(guó)上映，受到各方好評(píng)。該片導(dǎo)演介紹說(shuō)，任何國(guó)家的任何人都可能從影片講述的故事中找到或多或少內(nèi)心的共鳴。這表明()①文化創(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力 ②大眾傳媒是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)
③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化既是民族的，又是世界的
A.①② B．③④ C．①③ D．②④
17.下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展和文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是()A.文化自身的繼承和發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程
B.文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 D.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新
18.在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類(lèi)文明做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)()①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ②人民群眾的實(shí)踐是文化發(fā)展的動(dòng)力 ③文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 ④我國(guó)各民族為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn) A.①②B．①③ C．②④ D．③④
19.在日漸強(qiáng)勁的城市化浪潮中，很多城市古建筑在遠(yuǎn)未瀕危時(shí)就被拆除了，這不僅是浪費(fèi)，更是對(duì)城市文 化傳統(tǒng)的“屠殺”。失去了文化傳承的城市是文明殘缺的城市，看不見(jiàn)歷史的城市是文化的“死城”。這啟示我們，城市化應(yīng)當(dāng)（）
A．優(yōu)先考慮保護(hù)傳統(tǒng)文化 B．重視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展
C．堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)建筑的全面保留 D．堅(jiān)持傳統(tǒng)建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
20.《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》是中國(guó)第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛(ài)。從《文化生活》的角度看，下列說(shuō)法正確的是（）
①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 ②民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái) ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
21、在陜北地區(qū)，以往由于交通不方便，這里的生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠驢、騾馱運(yùn)，腳夫們長(zhǎng)期行走在山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自?shī)?，逐漸形成了一種風(fēng)格鮮明的山歌品種——“信天游”。這表明（）
A、文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B、文化作品直接產(chǎn)生于人民大眾 C、只有民間藝術(shù)才有持久的魅力 D、不同區(qū)域文化各有特色
22、國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議指出，依靠創(chuàng)新，推進(jìn)文化創(chuàng)意和實(shí)際服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，有利于改善產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)、滿(mǎn)足群眾多樣化需求，也可以催生新業(yè)態(tài)、帶動(dòng)就業(yè)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這說(shuō)明（）
①文化與政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著 ②文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ③文化會(huì)給予經(jīng)濟(jì)以重大影響 ④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出
A、①② B、③④ C、②③ D、①④
23、“善待老人，就是善待明天的自己”，“不能在丟垃圾時(shí)，丟了自己的臉”。這些隨處可見(jiàn)的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來(lái)可喜的變化。這體現(xiàn)了（）
①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化的精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化通過(guò)特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)影響人 ④文化潛移默化地影響著人的發(fā)展方向
A、①② B、①③ C、②④ D、③④
24、我國(guó)古人崇尚與治心的和諧統(tǒng)一的理念?！吧怼笔侵溉说纳眢w、體魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素質(zhì)。早在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家伊壁鳩魯就把人的幸福界定為“身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾”的完美結(jié)合。這段話啟示我們（）
A、人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程 B、優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展具有不可替代的作用 C、必須從思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各個(gè)方面促進(jìn)人的全面發(fā)展 D、古代就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展
25、“如果全世界都吃漢堡包，那就是人類(lèi)的悲哀；如果全世界都看美國(guó)電影，那將是世界文化的毀滅?！?下列對(duì)這句話認(rèn)識(shí)正確的是（）
A、文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?B、文化是世界性和民族性的統(tǒng)一 C、民族文化的特色日漸消失 D、世界文化是以美國(guó)文化為主導(dǎo)的
26、目前，手機(jī)短信已成為最迅捷、最廣泛、最有效的信息傳播方式之一。作為新的傳播媒介，它的最大特點(diǎn)是（）
①傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng) ②用精煉的語(yǔ)言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容 ③具有娛樂(lè)性、情感情、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無(wú)窮 ④超越時(shí)空限制，匯集來(lái)自世界各地的信息，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能
A、①② B、②③ C、①④ D、③④
27、隨著我國(guó)步入老齡化時(shí)代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣?huì)熱議的話題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作是最基本、最重要的德行之一。過(guò)去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“常回家看看”。這告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要（）
A、平等交流，相互借鑒 B、破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗C、博采眾長(zhǎng)，求同存異D、批判繼承，推陳出新
28、“抬頭看春晚，低頭搶紅包”，人們“點(diǎn)、按、戳、搖”各盡所能，“搶紅包”成為羊年熱詞。春節(jié)派紅包的習(xí)俗始于壓歲錢(qián)風(fēng)俗，流傳至今少說(shuō)也有近千年歷史了。原本是長(zhǎng)者向幼者表達(dá)愛(ài)護(hù)祝福這意的紅包，在羊年到來(lái)之際演變?yōu)椤艾F(xiàn)象級(jí)”的公眾行為。這說(shuō)明（）
A、傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B、文化創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力 C、傳統(tǒng)文化在繼承中不斷地得到豐富和發(fā)展 D、文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的
29、偉大的時(shí)代呼喚偉大的作家、藝術(shù)家，偉大的人民期盼偉大的文藝作品。這就要求廣大文藝工作者（）①以大眾文化作為文藝創(chuàng)作的源泉活水 ②文藝創(chuàng)作應(yīng)深入群眾實(shí)踐并服務(wù)于群眾 ③立足于時(shí)代發(fā)展要求進(jìn)行文藝創(chuàng)作 ④文藝創(chuàng)作以滿(mǎn)足人民需求為根本途徑
A、①② B、③④ C、②③ D、①④
30、要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行，必須克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向?！笆嘏f主義”和“封閉主義”的共同點(diǎn)在于（）
A、前者拒絕創(chuàng)新，后者拒絕交流 B、前者拒絕交流，后者拒絕創(chuàng)新 C、尊重本民族的傳統(tǒng)文化，但不尊重文化的多樣性
D、一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化
第Ⅱ卷
非選擇題（共40分）
31.某市在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，將文化建設(shè)融入到新農(nóng)村建設(shè)中，不斷充實(shí)農(nóng)民群眾的精神文化生活，成為新農(nóng)村建設(shè)的新亮點(diǎn)。如評(píng)選、宣傳行業(yè)能手和勞模，積極培養(yǎng)各類(lèi)民間藝人，調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾投身新農(nóng)村建設(shè)的積極性；以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為主體，積極開(kāi)展豐富多彩的鄉(xiāng)村文 化活動(dòng)，舉辦各種文化藝術(shù)節(jié)，讓人民群眾自創(chuàng)自樂(lè)；創(chuàng)辦各種形式的“農(nóng)村書(shū)屋”，推廣發(fā)家致富知識(shí)；借村委會(huì)換屆選舉，舉辦各種講座，提高農(nóng)民群眾的政治參與素養(yǎng)，打造和諧村莊。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化及其作用的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勑聲r(shí)期推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的意義。（9分）
32.2013年4月5日，海內(nèi)外華人清明公祭軒轅黃帝。除了來(lái)自海內(nèi)外的華人代表現(xiàn)場(chǎng)祭祀之外，海峽兩岸的網(wǎng)友也將共同參與到“兩岸網(wǎng)友網(wǎng)上聯(lián)合祭祖”活動(dòng)。對(duì)此，有人認(rèn)為，祭拜祖先是封建社會(huì)的落后習(xí)俗，現(xiàn)在都21世紀(jì)了，再舉行這種祭祀儀式毫無(wú)意義。
你認(rèn)為呢？請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析你的觀點(diǎn)。(9分)
33.春節(jié)在國(guó)人的心目中分量恐怕是所有節(jié)日都無(wú)法企及的，正如俗話所說(shuō)：“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年”。盡管隨著社會(huì)進(jìn)步和生活節(jié)奏的加快，國(guó)人過(guò)春節(jié)的方式正在發(fā)生著日益顯著的變化，但是隱藏其中的深層民族和集體記憶、個(gè)體情感是無(wú)法抹殺的。多年來(lái)，全國(guó)人民已經(jīng)形成了“春晚情結(jié)”，既對(duì)其寄予厚望，但又常常感嘆“令人失望”。脫離群眾、缺乏生活化是老百姓的普遍感覺(jué)；沒(méi)有新意、還是老一套，是很多春晚忠實(shí)觀眾失望的重要原因。
假如請(qǐng)你為下一年辦精彩春晚出謀劃策，你將怎樣使春晚走出困境？(10分)
34.每年日本太地町漁民要捕殺數(shù)千頭海豚。“蔚藍(lán)色純凈的海水，瞬間漫出大片鮮紅的血色，整個(gè)海灣都被紅色所浸染，海豚們此起彼伏地跳躍、掙扎，發(fā)出慘死的哀號(hào)聲……”這是美國(guó)紀(jì)錄片《海豚灣》里的一幕，因?yàn)槌嗦懵愕恼鎸?shí)影像，本片獲奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)，也引起世人的廣泛關(guān)注。但凡看過(guò)影片的人，都會(huì)為這些動(dòng)物遭受的災(zāi)難而流下同情的眼淚，同時(shí)也在深深反省人類(lèi)自身的行為?！逗ｋ酁场帆@獎(jiǎng)后，太地町政府發(fā)布聲明：“在日本國(guó)內(nèi)和世界各地都存在著不同的飲食傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)有著漫長(zhǎng)的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要?！?/p>
分析說(shuō)明材料中所蘊(yùn)含的文化生活道理。（12分）
《文化生活》檢測(cè)題答案
1－5
A B D D C
6-10
D D A A A
11-15
B A A B C
16-20
B A C B A 21-25
A B B C A
26-30
B D C C D
21、【答案】 ①文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量，這種力量可以在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
②文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融，農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，可以提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。提高農(nóng)業(yè)科技水平，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以提升農(nóng)民們的政治素養(yǎng)，構(gòu)建和諧農(nóng)村，為新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。
③文化影響人，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。農(nóng)村文化活動(dòng)的舉辦，有利于打造良好的農(nóng)村文化環(huán)境，培育新的文明風(fēng)尚，有利于滿(mǎn)足農(nóng)民朋友的精神文化需求，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
22、【答案】①祭祀黃帝陵作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們不能一概而論，必須取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用，辯證地看待它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、健康向上的內(nèi)容，我們要繼承保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后的、腐朽的東西，我們要移風(fēng)易俗，自覺(jué)地加以改造和剔除。
②對(duì)于祭拜黃帝，我們的目的不是為了宣揚(yáng)落后習(xí)俗，而是為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文明。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。通過(guò)祭拜活動(dòng)，在同一種文化的感召下，可以增強(qiáng)全球華人對(duì)自己所屬民族的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)中華兒女為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而努力奮斗；通過(guò)祭拜同一個(gè)祖先，也有利于實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一、共同繁榮。
③對(duì)于祭拜軒轅黃帝典禮，我們還要“推陳出新、革故鼎新”，辯證地看待它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，既要發(fā)揮它凝聚華人，增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感的積極作用，又要移風(fēng)易俗，與時(shí)代精神相結(jié)合，推出一些適應(yīng)時(shí)代要求的祭祀方式。
23、【答案】(1)文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。央視春晚要走出困境，必須在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，突破“老一套”。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)新要投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，關(guān)注最廣大人民的根本利益，理解人民群眾的文化需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。央視春晚只有不斷從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，反映人民群眾的利益、呼聲和要求，貼近人民群眾的生活，才能創(chuàng)作出為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目。
(3)文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)。央視春晚只有繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸取其他民族文化的精華，不斷推動(dòng)春晚內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新，才能最終走出困境，獲得人民群眾的認(rèn)可和接受。
24、【答案】(1)《海豚灣》以其真實(shí)影像，使人類(lèi)深受震撼，反省自己的行為。說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，豐富人的精神世界。
(2)《海豚灣》在世界播映，引起世人對(duì)日本捕殺海豚的廣泛關(guān)注。體現(xiàn)了大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，已成為文化傳播的主要手段。
(3)日本有自己獨(dú)特的飲食傳統(tǒng)，我們要尊重和理解。說(shuō)明文化具有多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
(4)日本人愛(ài)吃海豚的傳統(tǒng)文化，與當(dāng)前追求人與自然和諧共存的科學(xué)理念不相符合，要自覺(jué)地加以改造和剔除。體現(xiàn)了對(duì)待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承。
第二篇：文化生活第三單元測(cè)試題
文化生活第三單元測(cè)試題
第Ⅰ卷（選擇題，共50分）
一、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合要求的，本大題共25小題,每小題2分，共50分）1、2013年I2月，20個(gè)省區(qū)的433項(xiàng)少數(shù)民族的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在北京舉行展示，設(shè)有“剪刻繪畫(huà)”“文學(xué)史詩(shī)洲紙張印刷”“制茶工藝”“民族器樂(lè)”等多個(gè)展區(qū)。這一活動(dòng)
A.展示了中華文化的博大精深
B.增強(qiáng)了中華文化的時(shí)代性特征 C.豐富了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵
D.加快了各民族文化的融合趨同
2、被譽(yù)為“國(guó)民節(jié)目”的中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)經(jīng)中央電視臺(tái)熱播，引發(fā)了全社會(huì)關(guān)于國(guó)學(xué)文化、傳統(tǒng)文化的深入討論。這啟示我們要 ①大力發(fā)展大眾傳媒，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化
②反對(duì)民族虛無(wú)主義，傳承中華文化 ③開(kāi)展特色文化活動(dòng)，傳遞中華文明
④動(dòng)員全民參與聽(tīng)寫(xiě)，弘揚(yáng)民族精神 A．②③
B．①④
C．①③
D．②④
3、在鍵盤(pán)時(shí)代，曾經(jīng)習(xí)以為常的寫(xiě)字成了一種集體記憶。我們應(yīng)將漢字敬畏感重新提升到重要位置，擔(dān)當(dāng)起對(duì)祖國(guó)文化的堅(jiān)守責(zé)任，讓熱愛(ài)漢字成為一種生活習(xí)慣。我們之所以關(guān)注漢字，是因?yàn)?/p>
①普及書(shū)法藝術(shù)，才能使中華文化走向世界
②漢字能夠傳遞中華文化，具有很重要的文化價(jià)值 ③漢字內(nèi)涵豐富，書(shū)寫(xiě)漢字才能感受漢字美
④漢字是中華文化基本載體和中華文明的重要標(biāo)志 A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
4、在歷史上，中華不同民族的文化，如匈奴、鮮卑、契丹、遼、金、蒙、滿(mǎn)等民族的文化，都成為了中華文化的重要組成部分。而佛教、伊斯蘭教、基督教，也同樣融入了中華文化的血脈之中。這表明，中華文化
A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深
B.獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
C.薪火相傳，一脈相承
D.求同存異，兼收并蓄5、2013年IO月，在中央電視臺(tái)舉辦的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》引起了越來(lái)越多人的關(guān)注，選手們?cè)诒绕粗胁粌H展示了中華漢字的無(wú)窮魅力，而且書(shū)寫(xiě)了傳統(tǒng)文化的文明傳遞，讓人受益良多。書(shū)寫(xiě)漢字可以
①領(lǐng)略中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
②認(rèn)同中華文化，提升文化自覺(jué)和文化自信
③感受中華文化的地域特色和包容廣納
④鑄造起支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱
A.①②
B．①③
C.②③
D．①④ 6、2013年12月4日，珠算正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是我國(guó)1800多年前的重大發(fā)明，今天依然有頑強(qiáng)的生命力。它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。珠算的歷史及內(nèi)涵體現(xiàn)了中華文化
A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深
B．薪火相傳，永久繁榮 C．一脈相承，世界通用 D．獨(dú)樹(shù)一幟，兼收并蓄
7、“兄弟同心，其利斷金。”兩岸同胞要相互扶持，不分黨派，不分階層，不分宗教，不分地域，都參與到民族復(fù)興的進(jìn)程中來(lái)，共圓中華民族偉大復(fù)興的中
國(guó)夢(mèng)。從文化角度，這是基于
A．中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)
B．“一個(gè)中國(guó)的原則”是處理兩岸關(guān)系的前提和基礎(chǔ)
C．兩岸人民對(duì)共同擁有中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同和歸屬感
D．兩岸人民是共圓中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決定力量8、2013年12月23日，“中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示周”活動(dòng)在北京開(kāi)幕。展覽設(shè)“剪刻繪畫(huà)”、“文學(xué)史詩(shī)”、“紙張印刷”、“制茶工藝”、“木作編扎”等多個(gè)主題展區(qū)，涉及 20個(gè)省區(qū)的433項(xiàng)少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)。這一活動(dòng)
A.展示了中華文化的博大精深
B.增強(qiáng)了中華文化的時(shí)代性特征
C.豐富了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵
D.加快了各民族文化的融合趨同
9、福建省第十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2014年10月在漳州市舉行。本屆省運(yùn)會(huì)的吉祥物命名為阿福、阿仙(圖2)，經(jīng)擬人化塑造出一對(duì)可愛(ài)的男女娃娃卡通形象，阿福代表福建，阿仙代表漳州，兩個(gè)娃娃身穿福建民間服飾，衣服上的浪花紋樣代表福建海洋環(huán)境和傳統(tǒng)海洋文化的深厚內(nèi)涵。吉祥物的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中華文化
A.一方水土。一方文化
B.獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
C.面向世界，博采眾長(zhǎng)
D.薪火相傳，越燃越旺
10、已連續(xù)舉辦8年的“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)，意在用一個(gè)字、一個(gè)詞來(lái)概括過(guò)去一年人們心中的中國(guó)和世界。2013年漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)揭曉：“房”和“正能量”分別當(dāng)選國(guó)內(nèi)字和詞，“霾、夢(mèng)、改革、土豪、光盤(pán)行動(dòng)、中國(guó)大媽”等熱詞也榜上有名?！皾h語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)的文化宗旨是
①彰顯漢語(yǔ)魅力，推進(jìn)漢語(yǔ)傳播
②尊重群眾實(shí)踐，體會(huì)文化內(nèi)涵
③促進(jìn)文化交流，加強(qiáng)文化融合 ④見(jiàn)證中華文明，傳承傳統(tǒng)思想
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
11、傳統(tǒng)思想是中華文化的重要組成部分，至今仍閃爍著智慧的光芒。古人云：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！薄＿@體現(xiàn)了文化的 A．趨同性
B．多樣性
C．包容性
D．時(shí)代性
12、“我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神、民族魂?！眻?jiān)持從歷史中塑造民族精神是由于
A．民族精神是中華民族之魂
B．民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 C．民族精神隨時(shí)代變化不斷豐富 D．民族精神是文化發(fā)展的“主心骨”
13、當(dāng)前，各國(guó)都十分重視民族精神的弘揚(yáng)和培育。美國(guó)以強(qiáng)化美國(guó)精神為公民教育的重點(diǎn)，我國(guó)強(qiáng)調(diào)以中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。這說(shuō)明
①民族精神的具體內(nèi)涵具有相對(duì)穩(wěn)定性
②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)
③民族精神是決定綜合國(guó)力強(qiáng)弱的基礎(chǔ)
④民族精神是民族振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
14、在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。下列歷史典故與民族精神內(nèi)涵對(duì)應(yīng)正確的是 ①文成公主赴西藏和親——勤勞勇敢 ②大禹化干戈為玉帛——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 ③土爾扈特部東歸——愛(ài)好和平④越王勾踐臥薪嘗膽——自強(qiáng)不息
⑤臺(tái)灣人民抗擊荷蘭殖民者——愛(ài)國(guó)主義
A．①③
B．②④
C．④⑤
D.③⑤
15、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強(qiáng)”的口號(hào)；康有為在《公車(chē)上書(shū)》中，以《易傳》的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強(qiáng)思想的影響，把“革命”看成“天演之公例”；中國(guó)共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這些體現(xiàn)了 ①史書(shū)典籍，是中國(guó)文化一脈相承的見(jiàn)證 ②中華文化，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的指導(dǎo)思想
③自強(qiáng)不息精神，激勵(lì)著中華兒女不斷進(jìn)取
④愛(ài)國(guó)主義，貫穿在中國(guó)人民救亡圖存的艱苦斗爭(zhēng)中 A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
16、總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，我們青年學(xué)生要
①大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神
②追求更高的思想道德目標(biāo)，不空談、重行動(dòng)
③大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
④弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
17、我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》，蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明()①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一
②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)
③各民族文化的差異逐步消失
④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 A、①②③ B、②③④
C、①②④ D、①③④
18、《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的魅力()①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②反映了海峽兩岸文化同根同源
③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格 ④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn) A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
19、安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了（）
①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈
②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③不同地域決定不同文化的發(fā)展
④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④ 20、“面對(duì)強(qiáng)大的敵手，明知不敵，也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山、一道嶺。”這就是亮劍精神。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①“亮劍精神”是中華民族精神的具體體現(xiàn)
②“亮劍精神”是中華民族精神的核心
③“亮劍精神”是鼓舞我們不斷前進(jìn)的精神力量
④“亮劍精神”繼承了中華民族百折不撓、艱苦奮斗、前赴后繼的民族精神
A．①②③ B．②③④
C．①②④
D．①③④
21、《感動(dòng)中國(guó)》走過(guò)了十年的歷程，通過(guò)它，100多位人物和群體的事跡超越了國(guó)界、民族和語(yǔ)言，走進(jìn)人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說(shuō)明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要()
A、推動(dòng)中華民族走向振興 B、提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 C、發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用 D、確立新的道德評(píng)價(jià)體系
22、中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹(shù)、再到蘆山，那生命至上的國(guó)家理念，那萬(wàn)眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅(jiān)韌品格，定格為無(wú)數(shù)震撼心靈的畫(huà)面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神（）
①在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容
②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)
③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求
④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱 A、①②
B、①④
C、②③
D、③④
2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在講話中說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。據(jù)此完成23～25題。
23、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神是因?yàn)?/p>
①中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的結(jié)合體 ②中國(guó)精神在不同的時(shí)期表現(xiàn)為不同的內(nèi)涵
③中國(guó)精神是增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶 ④中國(guó)精神是增強(qiáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力
A．②③
B．③④
C．①②
D．①④
24、對(duì)民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系理解正確的是
①培育民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基
②民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一于中華文化建設(shè)之中 ③民族精神是民族生存和發(fā)展的精神支柱 ④民族精神注入時(shí)代精神才能不斷豐富與發(fā)展
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④
25、在新的歷史條件下，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神需要
①把弘揚(yáng)民族精神作為當(dāng)前的中心任務(wù)來(lái)抓 ②把弘揚(yáng)民族精神作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③在相互激蕩的思想文化中發(fā)揮主心骨作用 ④正確對(duì)待外來(lái)思想文化對(duì)我國(guó)文化的影響
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④
第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）
26、鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之?！?，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
根據(jù)材料所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。（12分）
27、感動(dòng)中國(guó)2013人物評(píng)選”頒獎(jiǎng)典禮已于2013年2月19日晚在中央電視臺(tái)綜合頻道播出，羅陽(yáng)、林俊德、李文波、張麗莉、陳家順、陳斌強(qiáng)、周月華艾起夫婦、何玥、高秉涵、高淑珍被選為2013感動(dòng)中國(guó)十大人物。10多年來(lái)，中國(guó)涌現(xiàn)出的100多位“感動(dòng)人物與群體”，集中展示了我國(guó)的“精神脊梁”，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，集中詮釋了社會(huì)主義大家庭的真情與摯愛(ài)，集中反映了新時(shí)期人民群眾昂揚(yáng)向上的精神追求。
結(jié)合材料，運(yùn)用民族精神的有關(guān)知識(shí)回答：（1）民族精神與時(shí)代精神有何關(guān)系？（4分）
（2）結(jié)合材料,分析說(shuō)明“感動(dòng)中國(guó)人物”評(píng)選活動(dòng)是如何弘揚(yáng)和培育民族精神的（12分）
28、材料一：“起來(lái)!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉,筑成我們新的長(zhǎng)城！”無(wú)論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng),每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻,深為自己是一名中國(guó)人而驕傲,一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而生。
材料二：愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族特有的民族精神的核心,既要繼承傳統(tǒng),又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使愛(ài)國(guó)主義的民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。
（1）材料一體現(xiàn)了一種什么樣的精神?（2分）
（2）結(jié)合材料一談?wù)劜牧隙o我們什么樣的啟示？（8分）
29、文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問(wèn)題。
2013年俄羅斯“中國(guó)旅游年”活動(dòng)期間，我國(guó)推出了展示中國(guó)形象的大型舞臺(tái)演出《美麗中國(guó)》。演出以歌舞為主，鑲嵌京劇、武術(shù)等中國(guó)元素，輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》，從唐朝樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢(mèng)明月》，……展現(xiàn)了美麗中國(guó)的壯美畫(huà)卷。特別是《海上夢(mèng)明月》將西方芭蕾與中華民族樂(lè)器二胡、琵琶巧妙混搭，充分顯示了中國(guó)文化開(kāi)放、創(chuàng)新、多元的魅力。
據(jù)材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。（12分）
文化生活第三單元答案
1.A 2.A 3．C 4.D 5.A 6．A 7.C 8.A 9．A 10.A 11．C 12．B 13．D 14．C 15．D 16.D 17.C 18.A 19.A 20.D 21.C 22.D 23.B 24.D 25.C
26、①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。
②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
③要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。
27、
28、（1）材料一說(shuō)明中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（2）①中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。
②愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,而是具體的。在不同的歷史時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵。
③在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。
④作為青年學(xué)生,必須立志做好建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人,擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一,從而體現(xiàn)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。
29、(1)文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新；(2)文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界，博采眾長(zhǎng)；(3)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；(4)中華文化具有包容性。
第三篇：文化生活第四單元測(cè)試題
教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
龍城中學(xué)2013級(jí)高二上學(xué)期政治周考試題
組題：夏永強(qiáng)
審核：高二政治組
2015.1.15
一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分）
1.2014年我國(guó)的電視劇市場(chǎng)總體低迷，但韓劇《來(lái)自星星的你》卻大獲成功，不同星球的青年男女穿越時(shí)空，演繹了一段克服危險(xiǎn)追尋真愛(ài)的浪漫愛(ài)情喜劇，俘獲了無(wú)數(shù)國(guó)人的心。從韓劇的熱播中我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到
①必須大力發(fā)展廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化
②影視作品的創(chuàng)作要充分保障人們的基本文化權(quán)益
③要堅(jiān)持以我為主，學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果
④韓劇是韓國(guó)的也是世界的，更是中國(guó)人民的精神財(cái)產(chǎn)
A．①②
B．①③
C．②③
D．②④
2.罵春晚現(xiàn)在漸漸也成了一種習(xí)慣和時(shí)尚，藝術(shù)和文化上的事情，評(píng)價(jià)肯定是多元的，褒貶不一才正常，挨罵也屬常情。這表明了 ①人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) ②要支持健康有益文化，努力改造落后文化，抵制腐朽文化 ③人們思想活動(dòng)存在獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性 ④要增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力與中華民族的凝聚力
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④
3.目前，我國(guó)影視文化市場(chǎng)在面對(duì)精品短缺問(wèn)題的同時(shí)，還存在著相同題材、相同形式影視作品同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致產(chǎn)能?chē)?yán)重過(guò)剩、文化消費(fèi)意愿下降的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象 ①反映了當(dāng)代文化消費(fèi)的大眾化特點(diǎn) ②凸顯了文化市場(chǎng)的自發(fā)性和盲目性 ③表明文化發(fā)展要改變?nèi)说南M(fèi)觀念 ④要求文化生產(chǎn)面向群眾多樣化需求
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
4.近年來(lái)，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂(lè)、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)?/p>
①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿(mǎn)足不同層面大眾的需求
②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要
③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急
④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④ 5.“以道德做擔(dān)保，用文明來(lái)貸款”．山東省近年來(lái)試點(diǎn)“道德信貸”新模式取得良好效果，在提升家庭誠(chéng)信度的同時(shí)，拓展了群眾致富渠道。“道德信貸”的開(kāi)展
①有利于全面繼承與發(fā)展中華傳統(tǒng)道德思想
②有利于防范金融風(fēng)險(xiǎn)，大幅降低不良貸款率
③有利于引領(lǐng)崇德向善、誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)良好風(fēng)尚
④有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明全面發(fā)展
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
6.2013年兩部熱映電影《富春山居圖》和《小時(shí)代》，引發(fā)了從微博、微信到各類(lèi)媒體的一片罵聲，觀眾和影評(píng)人齊聲斥責(zé)。然而這兩部口碑和藝術(shù)水準(zhǔn)雙差的電影卻取得了高票房，媒體分析認(rèn)為《富春山居圖》得益于另辟蹊徑的“負(fù)面營(yíng)銷(xiāo)”，將鋪天蓋地的批評(píng)當(dāng)賣(mài)點(diǎn)，以此激發(fā)觀眾的審丑心理和觀影好奇心；而《小時(shí)代》得益于其原作者、導(dǎo)演郭敬明的龐大粉絲群的貢獻(xiàn)，與其他一些導(dǎo)演相比，郭敬明至少滿(mǎn)足了現(xiàn)在青少年的夢(mèng)想。下列對(duì)于這一文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是
①電影創(chuàng)作應(yīng)立足于滿(mǎn)足市場(chǎng)需求
②文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性是負(fù)面營(yíng)銷(xiāo)的原因
③要引導(dǎo)消費(fèi)者提高文化鑒賞力
④文化產(chǎn)品的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益同等重要
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④ 7.“無(wú)德無(wú)才是廢品（庸人），有德無(wú)才是半成品（好人），有才無(wú)德是危險(xiǎn)品（小人），有德有才是精品（賢人）?！边@一比喻表明
①科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要
②思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要
③科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的④科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)相輔相成，相互促進(jìn)
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
8.有輿論指出，由于農(nóng)村的文化生活匱乏，內(nèi)容不豐富，形式單一，范圍不廣泛，不能滿(mǎn)足廣大農(nóng)民群眾精神生活需求，致使一些農(nóng)民轉(zhuǎn)向賭博、搞封建迷信等一些不健康的活動(dòng)。為此我們應(yīng)該
A．提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)
B．弘揚(yáng)和培育中華民族精神
C．提高農(nóng)民的思想道德水平
D．發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化
9.捷克教育家揚(yáng)?阿姆斯?夸美紐斯說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)步而在道德上沒(méi)有進(jìn)步的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！边@說(shuō)明
A．科學(xué)文化比道德更重要
B．加強(qiáng)科學(xué)文化與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的 C．科學(xué)文化與道德兩者相互聯(lián)系、缺一不可
D．科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng) 10.近年，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立自基層、自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?/p>
①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第1頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
中心環(huán)節(jié)
②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向
③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人
④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
11.下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)不正確的是 A.它包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀 B.它是馬克思主義中國(guó)化的最新成果
C.它科學(xué)地回答了當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題 D.它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)
12.明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見(jiàn)理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌⒉黄?、不敢”這一理念給我們的啟示是
①應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本
②應(yīng)樹(shù)立廉潔文化的自覺(jué)性 ③要提高自身思想道德修養(yǎng)
④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向
A.①②
B．②③
C．②④
D．③④
13.近年，我國(guó)的傳媒在以?shī)蕵?lè)為目的的文化傳播中，存在著嚴(yán)重的低俗化傾向，主要表現(xiàn)為過(guò)多地渲染權(quán)力場(chǎng)中的爾虞我詐，宣揚(yáng)“皇權(quán)”意識(shí)和“奴才”意識(shí)等。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因于
A.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供的多樣文化載體
B.文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展 C.文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性
D.提倡大眾文化的多樣性
14.每年央視的春節(jié)晚會(huì)都為我們奉獻(xiàn)了一出精彩的文藝大餐，但是，不同民族、地區(qū)、年齡、性別、職業(yè)的人，對(duì)每年春晚的評(píng)價(jià)也有所不同，要求越越高。這表明
A．人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn) B．要博采眾長(zhǎng)，生產(chǎn)適合所有人文化需求的產(chǎn)品 C．為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是先進(jìn)文化 D．文化建設(shè)必須面向世界、推陳出新、革故鼎新 15.“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)乃滅亡?！边@是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代中國(guó)，我們應(yīng)該積極培育和踐行的核心價(jià)值觀就是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。下列對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容理解正確的是
①社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體
②它體現(xiàn)了人類(lèi)共同的價(jià)值追求，凝聚著世界各國(guó)人民的共同愿望
③它傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，承載著我們每個(gè)人的美好愿景
④它是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)的前提和基礎(chǔ)
A．①③
B．②④
C．①②
D．③④ 16.目前，“微藝術(shù)”浪潮席卷了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，也延伸到很多人的生活中。微攝影大賽、微電影大賽、電影、攝影、繪畫(huà)這些“高高在上”的藝術(shù)門(mén)類(lèi)在“微”世界里，變得那么和藹可親。這體現(xiàn)了①大眾傳媒顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能
②文化發(fā)展要面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)
③受群眾喜愛(ài)的“微藝術(shù)”就是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)文化
④“微藝術(shù)”的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)的文藝形式的衰落
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
17.近期在多地開(kāi)展的“我是公民”主題活動(dòng)引起了廣泛反響。開(kāi)展這一活動(dòng)旨在喚醒每個(gè)人的公民意識(shí)，“踐行責(zé)任，拷問(wèn)良知”。這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展是
A．我國(guó)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
B．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要途徑
C．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)
D．社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的新形式 18.人們?cè)诜治雎?huà)《五十步笑百步》的寓意時(shí),有下列不同的看法,你認(rèn)為最貼切的是
A.落后的文化總是對(duì)人們的行為相互影響
B.人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都是由其價(jià)值觀決定的 C.每個(gè)公民都要增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),做到嚴(yán)于律己 D.加強(qiáng)公民思想道德修養(yǎng),要追求更高思想道德目標(biāo)
19.天津有一支支扎根在農(nóng)村、山區(qū)的文化服務(wù)隊(duì)，他們常年奔走在崎嶇的鄉(xiāng)間小路上，用雙手把文化送到農(nóng)民家門(mén)口。他們夯實(shí)了文化惠民之路，把幸福和夢(mèng)想帶給了廣大農(nóng)民群眾。文化服務(wù)隊(duì)的活動(dòng)有利于
A．發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用
B．開(kāi)拓農(nóng)村文化市場(chǎng)，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展
C．保障基層群眾的文化權(quán)益，豐富農(nóng)民的精神文化生活
D．促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，使其成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力
高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第2頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
20.為有效管理和服務(wù)流動(dòng)人口，不少地方政府加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)，讓大量流動(dòng)人口無(wú)差別享受公共文化服務(wù)，增強(qiáng)他們對(duì)城市文化的認(rèn)同感，樹(shù)立共同體意識(shí)或“家園觀念”。這表明
①樹(shù)立“家園觀念”是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)
②文化建設(shè)的目的是消除人與人之間的文化差異
③文化觀念的形成需要一定的物質(zhì)載體
④人們的文化意識(shí)受文化活動(dòng)或文化環(huán)境的影響
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
21.我國(guó)某處世界文化遺產(chǎn)管理部門(mén)對(duì)講解員進(jìn)行考核，上表呈現(xiàn)的考核
①要求講解員具有良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)
②展現(xiàn)了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的獨(dú)特風(fēng)貌和魅力
③說(shuō)明世界文化遺產(chǎn)是中華民族生存與發(fā)展的精神根基
④有助于通過(guò)講解讓世界文化遺產(chǎn)地更好地為觀眾服務(wù)
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
22.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明
①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 ②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起
③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平
④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
23.黨的十八大報(bào)告指出，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。文化自覺(jué)
①是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)
②對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握
③對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)
④自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①②③④
24.中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到了從國(guó)家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會(huì)層面發(fā)現(xiàn)美、弘揚(yáng)美，從個(gè)體內(nèi)心認(rèn)同美、追求美的時(shí)代。這需要我們
①樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 ②發(fā)揮美育在文化傳播中決定作用 ③培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
④抓住傳統(tǒng)美德教育這一中心環(huán)節(jié)
A．①③
B.②④
C．②③
D．①④
25.誠(chéng)信中學(xué)生的道德實(shí)踐直接豐富了人們的道德想象（對(duì)社會(huì)道德的全面認(rèn)識(shí)，以及由此產(chǎn)生的道德自信），人們的道德想象又影響著社會(huì)道德風(fēng)貌。這說(shuō)明
A．道德實(shí)踐是道德想象的基礎(chǔ)
B．道德自信決定社會(huì)道德風(fēng)貌
C．社會(huì)道德風(fēng)貌因道德想象而發(fā)展
D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用
二、問(wèn)答題（共50分）
26.十八屆三中全會(huì)提出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進(jìn)一步深化文化體制改革。要完善文化管理體制，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開(kāi)放水平。
簡(jiǎn)要分析目前我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的有利條件，并從文化生活的角度指出其依據(jù)。
高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第3頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
27.我省某村通過(guò)建設(shè)文化禮堂的形式為農(nóng)村精神文明建設(shè)找到了新起點(diǎn)。該文化禮堂結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化特色，設(shè)置了“村史廊”、“民風(fēng)廊”、“成就廊”、“書(shū)法廊”、“武術(shù)廊”。在“民風(fēng)廊”上以圖文并茂的形式展示本村的道德模范。這些道德模范都是經(jīng)過(guò)村民提議、村委會(huì)按村規(guī)要求審議、村民代表表決以及公示的流程推選出，代表了村民心目中真正的“最美”。除“五廊”外，該禮堂內(nèi)還設(shè)置了“鄉(xiāng)村俱樂(lè)部”。在這里，村民聆聽(tīng)道德模范的故事、接受農(nóng)業(yè)種植知識(shí)、樂(lè)器、舞蹈等方面的培訓(xùn)、并定期舉辦村民自編、自導(dǎo)、自演的文藝演出，涌現(xiàn)出了一大批多才多藝的鄉(xiāng)村文化達(dá)人。在文化禮堂里，村民們交流藝術(shù)、傳承文化，促進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明。
結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”的知識(shí)，說(shuō)明該村建設(shè)文化禮堂取得成功的道理。
28.9月20日是“公民道德宣傳日”。為了動(dòng)員社會(huì)各界積極關(guān)心、支持公民道德建設(shè)，中宣部宣教局特地舉行兩場(chǎng)“公民道德建設(shè)網(wǎng)上談”活動(dòng)，邀請(qǐng)道德楷模、行業(yè)標(biāo)兵、專(zhuān)家學(xué)者等圍繞道德領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行座談?！肮竦赖陆ㄔO(shè)網(wǎng)上談”第一場(chǎng)于9月8日在中國(guó)文明網(wǎng)正式開(kāi)始，主題為“激勵(lì)善行義舉 匯聚道德力量”。
（1）結(jié)合材料，談?wù)勁e行“公民道德建設(shè)網(wǎng)上談”活動(dòng)有何意義？
（2）公民道德，讓我們的生活變得和諧，讓人與人之間的相處更為融洽。關(guān)于我國(guó)公民道德的現(xiàn)狀，建設(shè)公民道德的意義以及如何建設(shè)良好的公民道德，這些看似龐大的問(wèn)題，其答案實(shí)際就在你我的一言一行當(dāng)中。這對(duì)我們有何啟示？
29.地名不但記錄著城市山川地理等自然元素的歷史變遷，也反映城市功能的變化軌跡，更蘊(yùn)含有傳統(tǒng)文化的因子。沈陽(yáng)市有很多地名與傳統(tǒng)歷史文化相關(guān)，例如建設(shè)大路、保工街、衛(wèi)工街、啟工街等。有些城市在進(jìn)行地名命名的時(shí)候，熱衷于使用洋名。為規(guī)范地名命名，北京、廣東、河北等地政府出臺(tái)地方性規(guī)章，禁止使用外國(guó)人名、地名作為本地地名。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化自覺(jué)和文化自信的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劷故褂醚竺恼_性。
高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第4頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
周考四第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》參考答案
1.B 2.B 3.D 4.D 5.D 6.C 7.C 8.D 9.C 10.B 11.D 12.B 13.C 14.A 15.A 16.A 17.D 18.C 19.C 20.D 21.B 22.A 23.B 24.A 25.A 26.（1）①我國(guó)具有豐富的文化資源。依據(jù)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，文化的發(fā)展需要繼承文化傳統(tǒng)。（2分）
②我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、綜合國(guó)力日益增強(qiáng)。依據(jù)：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。（2分）
③改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)加大了與其他國(guó)家的文化交流。依據(jù)：文化的發(fā)展需要學(xué)習(xí)和吸收各民族的優(yōu)秀文化成果。（2分）
④人民群眾積極參與文化建設(shè)，人民群眾的精神文化需求不斷發(fā)展。依據(jù)：人民群眾是文化建設(shè)的主體，文化建設(shè)需要關(guān)注人民群眾的基本需求。（2分）
27.（1）建設(shè)農(nóng)村精神文明必須大力發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)，該村在鄉(xiāng)村俱樂(lè)部對(duì)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植知識(shí)、樂(lè)器、舞蹈等方面的培訓(xùn)，有利于培養(yǎng)社會(huì)主義新型農(nóng)民。（4分）
（2）加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，該村文化禮堂通過(guò)“五廊”和“鄉(xiāng)村俱樂(lè)部”的設(shè)置，滿(mǎn)足了群眾的精神文化需求，保障了村民基本文化權(quán)益。（4分）
（3）充分發(fā)揮人民群眾在精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中的主體作用，該村的道德模范評(píng)選、文藝演出都充分發(fā)揮了村民的作用。（4分）（其他觀點(diǎn)或表述言之有理可酌情給分）
28.（1）①思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住這個(gè)中心環(huán)節(jié)。②舉行“公民道德建設(shè)網(wǎng)上談”活動(dòng)，對(duì)于培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的意義。
（2）①青少年在加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的同時(shí)，必須加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。②在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，要不斷改造主觀世界，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。③在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，要以道德模范為榜樣，腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
29.(1)文化自覺(jué)是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。（3分）
(2)禁用洋名體現(xiàn)了努力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化作用，是文化自覺(jué)的表現(xiàn)。（3分）
(3)文化自信自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)自身文化生命力的鑒定信念。（3分）
(4)自覺(jué)使用富有傳統(tǒng)文化色彩的地名，禁用洋名，充滿(mǎn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和自信。（3分）
（其他觀點(diǎn)或表述言之有理可酌情給分）
高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第5頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
32.(15分)“法律法規(guī)底線，社會(huì)主義制度底線，國(guó)家利益底線，公民合法權(quán)益底線，社會(huì)公共秩序底線，道德風(fēng)尚底線，信息真實(shí)性底線”?；ヂ?lián)網(wǎng)“七條底線”向網(wǎng)民們表達(dá)了一種回歸常識(shí)、回歸責(zé)任的期待。
有評(píng)論認(rèn)為，今天的互聯(lián)網(wǎng)不缺“憤青”，因?yàn)樯鐣?huì)轉(zhuǎn)型期種種復(fù)雜問(wèn)題，有的是“吐槽”的題材，缺的是建議性批評(píng)和參與性人格，缺的是推已及人的公共理性。只有守住言論底線，才有言論空間的真正自由，才有理性平和的公共討論和交流，才有在百家爭(zhēng)鳴中締結(jié)意見(jiàn)共同體的可能，才不會(huì)用輿情撕裂民情，以輿論沖突加劇現(xiàn)實(shí)沖突。這一點(diǎn)，對(duì)于中國(guó)人精神世界的構(gòu)建，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，都具有深遠(yuǎn)的意義。(1)圍繞“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”，談?wù)剛€(gè)人應(yīng)如何守住言論底線。(9分)32.(1)①積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范自己的言行;
②遵守社會(huì)公德，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和法律意識(shí)，維護(hù)健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境；
③提升自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和其他公民的合法權(quán)益。(每點(diǎn)3分)
45.（24分）讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問(wèn)題。
四川省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求。
近年來(lái)，四川省立足本省實(shí)際，借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)??；開(kāi)展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進(jìn)”專(zhuān)題教育、道德模范評(píng)選等活動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律；構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書(shū)館188個(gè)，文化館（站、室）等十萬(wàn)余個(gè)，形成全國(guó)網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺(tái)，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。（2）依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明四川省是如何建設(shè)共有精神家園的（12分）（2）（12分）
①以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，培育良好文化環(huán)境。②完善公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益。③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為人民提供豐富多樣的文化產(chǎn)品。④依靠人民群眾，激發(fā)創(chuàng)造活力，建設(shè)共有精神家園。
42.（25分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：2013年年底，中共中央、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭在公共場(chǎng)所禁煙有關(guān)事項(xiàng)的通知》。但是仍有較多領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)公共場(chǎng)所“禁煙”熟視無(wú)睹，在公務(wù)接待中，香煙也赫然在列，公務(wù)活動(dòng)中“吞云吐霧”，不管場(chǎng)合，確實(shí)有傷公務(wù)人員的形象，造成了不良的影響。材料二：習(xí)近平在2014年1月20日召開(kāi)的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)會(huì)議上，指出教育實(shí)踐活動(dòng)圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性在全黨自上而下分批開(kāi)展，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，取得了階段性的效果。他強(qiáng)調(diào)，要充分運(yùn)用第一批活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，緊緊扭住“四風(fēng)”，結(jié)合各地區(qū)、各行業(yè)、各部門(mén)實(shí)際，把改進(jìn)作風(fēng)成效落到實(shí)處，努力取得人民群眾滿(mǎn)意的實(shí)效。必須著力高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第6頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問(wèn)題，認(rèn)真解決損害群眾利益的各類(lèi)問(wèn)題，切實(shí)維護(hù)人民群眾合法權(quán)益。
（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)煙民如何在公共場(chǎng)所做到自覺(jué)“禁煙”。（11分）
（2）結(jié)合材料二，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度去分析，我黨開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)維護(hù)人民群眾合法權(quán)益的哲學(xué)依據(jù)。（14分）
41、42.（1）①煙民們要不斷提高自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（3分）
②遵守公民基本道德規(guī)范，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不危害他人健康和利益。（3分）③積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（3分）
④禁煙要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。（2分）（備注：其它言之有理，可酌情給分每點(diǎn)給1-2分，但本問(wèn)總分不超過(guò)11分。如：“踐行社會(huì)主義精神文明”；“發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德，己所不欲勿施于人?！保?/p>
26.我國(guó)航天事業(yè)的輝煌成就，離不開(kāi)偉大的航天精神，離不開(kāi)航天文化軟實(shí)力的支撐，充分展示了偉大的中國(guó)道路、中國(guó)精神和中國(guó)力量，極大增強(qiáng)了我們的文化自信。據(jù)此有人認(rèn)為：“發(fā)展航天事業(yè)，提升航天文化軟實(shí)力，是增強(qiáng)文化自信的主要途徑?！?請(qǐng)你從“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的角度評(píng)析這一觀點(diǎn)。（8分）
27.人口素質(zhì)是人口在質(zhì)的方面的規(guī)定性，它包含思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等。近年來(lái)，出國(guó)旅游休閑度假的中國(guó)人越來(lái)越多，但是，中國(guó)游客不文明現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，備受詬病。有人說(shuō)，每一位外出旅游者都是一張移動(dòng)著的“中國(guó)名片”，是中華文明的承載者與傳播者，應(yīng)展示出國(guó)人健康文明的素質(zhì)以及良好的國(guó)民形象。
閱讀材料，從《文化生活》的角度，說(shuō)明公民如何做好移動(dòng)著的“中國(guó)名片”。
30.網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)發(fā)生的事件有很強(qiáng)的匯聚效應(yīng)、放大效應(yīng)和擴(kuò)展效應(yīng)，使得許多熱難點(diǎn)問(wèn)題，特別是負(fù)面事件新聞，會(huì)被網(wǎng)民迅速“圍觀”“轉(zhuǎn)載”“追蹤”，對(duì)公正、公開(kāi)、公平地處置事件和及時(shí)準(zhǔn)確回應(yīng)網(wǎng)民提出了新的更高的要求。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢(shì)，我們一定要積極面對(duì)，主動(dòng)參與，把握規(guī)律、科學(xué)利用，發(fā)展壯大健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，唱響網(wǎng)上思想文化的主旋律。請(qǐng)用文化生活的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)“發(fā)展壯大健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，唱響網(wǎng)上思想文化的主旋律”重要性的認(rèn)識(shí)。31.大音量，紅歌曲目，簡(jiǎn)單的動(dòng)作，群體舞——這就是“中國(guó)大媽”的廣場(chǎng)舞。從小城社區(qū)的廣場(chǎng)，到京城繁華的街頭，伴隨著歡天喜地的音樂(lè)，“中國(guó)大媽”帶著十足的自信，向大家展示著自己對(duì)生活的熱愛(ài)。據(jù)鳳凰衛(wèi)視報(bào)道。現(xiàn)在連歐洲一些城市都出現(xiàn)了廣場(chǎng)舞的“身影”。據(jù)說(shuō)，盡管廣場(chǎng)舞過(guò)于喧鬧，給歐洲當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了一些困擾，但“中國(guó)大媽”們的“精氣神”卻引得歐洲大媽們羨慕不已?！坝悬c(diǎn)錢(qián)、有點(diǎn)閑，中國(guó)大媽是最幸福的一群人?！庇腥诉@樣評(píng)價(jià)“中國(guó)大媽”。然而不同時(shí)代、不同生活方式的人群如何和諧相處，卻成了城市發(fā)展的一個(gè)問(wèn)題，在有些地方，高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第7頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
圍繞廣場(chǎng)舞噪音擾民的沖突時(shí)有發(fā)生。有的甚至因廣場(chǎng)舞之爭(zhēng)硝煙彌漫。
大媽說(shuō)：每家都有老人，那些說(shuō)我們吵的年輕人為什么就不能理解我們呢?老年人的愛(ài)好本來(lái)就不多，跳舞不僅能打發(fā)時(shí)間，交一些朋友，還能鍛煉身體。
年輕市民說(shuō)：人與人相處，首要的原則就是互不影響、互不打擾。國(guó)家規(guī)定在公共場(chǎng)所不能大聲喧嘩，但有些人就喜歡在公共場(chǎng)所大聲說(shuō)話，影響了他人也毫無(wú)察覺(jué)。已所不欲，勿施于人，一切公共行為，都要以不打擾到他人為基準(zhǔn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析 “中國(guó)大媽”跳廣場(chǎng)舞的文化意義。（12分）
（2）請(qǐng)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析應(yīng)如何看待廣場(chǎng)舞。（12分）
33.習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)全國(guó)第四屆道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)強(qiáng)調(diào)，道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見(jiàn)賢思齊。鼓勵(lì)全社會(huì)積德行善、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和提供有力的道德支撐。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明全國(guó)道德模范評(píng)選的意義。(12分)34.（10分）閱讀材料，回答問(wèn)題。
寧夏某地通過(guò)實(shí)施精神文明建設(shè)兩大工程，傳遞正能量。一是實(shí)施孝德、誠(chéng)德、仁德、愛(ài)德、禮德等“五德工程”。為推進(jìn)這一工程，該區(qū)實(shí)施評(píng)選“孝德之星”“美德之星”活動(dòng)，廣泛開(kāi)展了“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)，涌現(xiàn)了一大批踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型人物。通過(guò)設(shè)置光榮榜、編寫(xiě)通俗讀物、印制宣傳品、舉辦道德講堂等形式，讓這些人的先進(jìn)事跡走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，使各類(lèi)先進(jìn)人物成為人們學(xué)習(xí)的榜樣并受到應(yīng)有的尊重。二是實(shí)施“春雨工程”，動(dòng)員轄區(qū)文明單位向農(nóng)村捐贈(zèng)書(shū)報(bào)和文體器材，為文化基礎(chǔ)薄弱的“干旱”地帶“增雨”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文明資源共享。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明該地實(shí)施的兩大工程對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的作用。（10分）
35.（26分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一
中國(guó)夢(mèng)是民族夢(mèng)，也是每個(gè)人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)包含著中華民族特有的理想信念。偉大的夢(mèng)想需要有偉大的精神作支撐。2013年3月17日，十二屆人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平同志講到：實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。材料二
我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和日臻完善的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為億萬(wàn)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想特別是廣大青年的精彩人生營(yíng)造了良好環(huán)境。改革開(kāi)放是青年人勤學(xué)奮進(jìn)、大展宏圖的時(shí)代，是讓青春夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)交相輝映的時(shí)代。
材料三
2013年5月4日，習(xí)近平同志在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。廣大青年要堅(jiān)定理想信念，練就過(guò)硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格；廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民服務(wù)的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章。
高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第8頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
（1）結(jié)合材料一和文化生活知識(shí)，說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)過(guò)程中的作用。（12分）
（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用整體和部分的知識(shí)分析當(dāng)代青年的“青春夢(mèng)”與民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的辯證關(guān)系。（10分）
（3）結(jié)合材料三，為青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)提出兩條方法論建議。（4分）36.看漫畫(huà)《信任危機(jī)》，回答問(wèn)題：
(1)這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象？應(yīng)如何看待這種現(xiàn)象？（4分）(2)解決上述問(wèn)題的重要途徑是提高自身的道德境界，從文化生活的角度，談?wù)勄嗌倌陸?yīng)如何塑造“最美”的道德境界？（8分）
37.黨的十八大勝利召開(kāi)，極大地鼓舞了國(guó)人，進(jìn)一步提升了人們對(duì)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，積極地為全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興多做貢獻(xiàn)。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。歷經(jīng)百年奮斗，中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)、不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。面向未來(lái)，只有我們每一個(gè)人努力奮斗，多做貢獻(xiàn)，才可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勛鳛橐粋€(gè)青年學(xué)生如何為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做好應(yīng)有的準(zhǔn)備。（6分）
37.作為一個(gè)青年學(xué)生要不斷提高自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。（2分）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。掌握服務(wù)于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)和技能。（2分）
要做到腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做好充分的準(zhǔn)備。（2分
38.某校決定組織全體學(xué)生去參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地——××紀(jì)念館。下面是圍繞這件事的一段父子對(duì)話：
子：爸爸，你知道嗎？博物館、紀(jì)念館對(duì)我們未成年人集體參觀免費(fèi)開(kāi)放啦！父：免不免費(fèi)，沒(méi)什么意義。
子：明天學(xué)校就組織我們?nèi)⒂^××紀(jì)念館。父：你還不如在家做幾道題呢。子：這怎么行？
父：沒(méi)關(guān)系，爸爸給你請(qǐng)個(gè)假，就說(shuō)你病了。請(qǐng)你運(yùn)用文化生活的知識(shí)評(píng)析材料中父親的言行。（8分）39.70年前，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話》）發(fā)表。毛澤東在《講話》中明確指出，文藝工作者必須和人民群眾相結(jié)合。70年來(lái)，《講話》猶如精神燈塔，指引我國(guó)文藝事業(yè)和文化建設(shè)不斷續(xù)寫(xiě)輝煌篇章。在新的歷史條件下繼承和弘揚(yáng)《講話》精神，最重要的就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的有利條件有哪些？（8分）40.材料一：《感動(dòng)中國(guó)》是中央電視臺(tái)最重要的人物評(píng)選活動(dòng)，自2002年始，每年舉辦一次。在過(guò)去十年中，《感動(dòng)中國(guó)》人物評(píng)選始終堅(jiān)持媒體推介與群眾參與相結(jié)合，創(chuàng)造了宣傳先進(jìn)模范人物的有益經(jīng)驗(yàn)，向全國(guó)觀眾推出了一百多位人物，其中有錢(qián)學(xué)森、袁隆平、季羨林、高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第9頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
閔恩澤、錢(qián)偉長(zhǎng)等為中華民族付出巨大貢獻(xiàn)的杰出人士；有胡忠、謝曉君、徐本禹、叢飛、王順友、林秀貞、劉麗等來(lái)自民間的優(yōu)秀人物，也有成龍、濮存昕、姚明、張藝謀等光彩耀人的明星，他們每個(gè)人身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量?！陡袆?dòng)中國(guó)》也因此被譽(yù)為“中國(guó)人的精神史詩(shī)”，極大地推動(dòng)了我國(guó)思想道德建設(shè)。運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析加強(qiáng)思想道德建設(shè)對(duì)于推動(dòng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要作用。（10分）43.黨的十八大提出建設(shè)“美麗中國(guó)”的目標(biāo)后,“生態(tài)文明”這個(gè)概念日益受到人們的關(guān)注。閱讀材料回答問(wèn)題。
生態(tài)文明吸收了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的積極成果；倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)和適度消費(fèi)，要求節(jié)約自然資源，防治環(huán)境污染，實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)；使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有由傳統(tǒng)的粗放型增長(zhǎng)方式向集約型增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變。主張人與自然的和諧共處。生態(tài)文明來(lái)自人類(lèi)對(duì)工業(yè)文明造成的日益加深的全球性生態(tài)危機(jī)的反思，生態(tài)文明建設(shè)是人類(lèi)對(duì)工業(yè)文明發(fā)展進(jìn)行自覺(jué)逆轉(zhuǎn)的艱難過(guò)程。
“生態(tài)文明建設(shè)并不只是少數(shù)社會(huì)精英所追求的理想，而是人民大眾的共同的事業(yè)，社會(huì)成員的積極參與將關(guān)系到它的目標(biāo)能否最終實(shí)現(xiàn)?！边\(yùn)用《文化生活》知識(shí)說(shuō)明怎樣讓生態(tài)文明建設(shè)成為全社會(huì)成員的共同追求？（12分）44.(24分)閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持走群眾路線，但近年來(lái)，某些領(lǐng)導(dǎo)干部形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義突出，奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。這些問(wèn)題損害了黨在人民群眾中的形象，損害了黨群干群關(guān)系。為此，中央決定自2013年下半年開(kāi)始，自上而下分批開(kāi)展以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，徹底解決“四風(fēng)”問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
材料二：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。在中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨之際，毛澤東同志就告誡全黨：務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。在取得巨大發(fā)展成就的今天，我們更要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風(fēng)建設(shè)，用艱苦奮斗之風(fēng)徹底掃除享樂(lè)主義等浮灰暗塵。
(1)運(yùn)用“我國(guó)的政黨制度”的知識(shí)，分析中央開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，徹底解決“四風(fēng)”問(wèn)題的正確性。（12分）
(2)運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，說(shuō)明在新的形勢(shì)下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)的重要性。(12分)
46.材料一：十八屆三中全會(huì)提出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進(jìn)一步深化文化體制改革。要完善文化管理體制，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開(kāi)放水平。
材料二：深化科技體制改革，目的是為了進(jìn)一步推動(dòng)科技創(chuàng)新。2013年我國(guó)科技創(chuàng)新亮點(diǎn)紛呈：“蛟龍”號(hào)載人潛水器成功進(jìn)行試驗(yàn)性應(yīng)用，為開(kāi)發(fā)深海資源創(chuàng)造條件；“天河”超級(jí)計(jì)算機(jī)能幫助新材料的研發(fā)、飛機(jī)的設(shè)計(jì)制造；畝產(chǎn)988公斤的超級(jí)水稻，促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)糧食生產(chǎn)的發(fā)展；3D打印技術(shù)推動(dòng)制造業(yè)的革命；“翼龍”無(wú)人攻擊機(jī)等高科技武器，為維護(hù)我國(guó)主權(quán)領(lǐng)土完整如虎添翼。
（1）簡(jiǎn)要分析目前我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的有利條件，并從文化生活的角度指出其依據(jù)。（8分）
（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化與社會(huì)”的有關(guān)知識(shí)，闡述科技創(chuàng)新的重要性。（8分）
46.（1）①我國(guó)具有豐富的文化資源。依據(jù)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，文化的發(fā)展需要繼承文化傳統(tǒng)。（2分）
②我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、綜合國(guó)力日益增強(qiáng)。依據(jù)：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。（2分）
③改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)加大了與其他國(guó)家的文化交流。依據(jù)：文化的發(fā)展需要學(xué)習(xí)和吸收各民族高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第10頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。的優(yōu)秀文化成果。（2分）
④人民群眾積極參與文化建設(shè)，人民群眾的精神文化需求不斷發(fā)展。依據(jù)：人民群眾是文化建設(shè)的主體，文化建設(shè)需要關(guān)注人民群眾的基本需求。（2分）
47.近幾年，食品安全問(wèn)題已經(jīng)成為重大的社會(huì)問(wèn)題，引起各方面強(qiáng)烈關(guān)注。食品問(wèn)題的出現(xiàn)，往往是由于某些經(jīng)營(yíng)者為追金逐利而突破道德底線或職業(yè)準(zhǔn)則。雖然我國(guó)已出臺(tái)乳業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，但一些乳制品企業(yè)受利益的驅(qū)使，人為降低乳制品標(biāo)準(zhǔn)，引起人們對(duì)乳業(yè)安全的擔(dān)憂?！缎旅裢韴?bào)》評(píng)論道：“道德標(biāo)準(zhǔn)”決定“乳業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”?！敖鉀Q食品安全問(wèn)題，要靠經(jīng)營(yíng)者的道德提升?！闭?qǐng)從文化生活的角度對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。(11分)評(píng)卷人 得分
三、不定項(xiàng)選擇題（題型注釋?zhuān)?/p>
評(píng)卷人 得分
四、填空題（題型注釋?zhuān)?/p>
評(píng)卷人 得分
五、簡(jiǎn)答題（本題共1道小題,第1題0分,共0分）
評(píng)卷人 得分
六、判斷題（本題共1道小題，每小題0分，共0分）
評(píng)卷人 得分
七、辨析題（本題共6道小題,第1題0分,第2題0分,第3題0分,第4題0分,第5題0分,第6題0分,共0分）
試卷答案
1.B2.B3.D4.D5.D6.C7.C8.D9.C10.B 11.D 高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第11頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
12.B 13.C 14.A 15.A 16.A 17.D 18.C 19.C 20.D 21.B 22.A 23.B 24.A 25.A 26.27.公民應(yīng)加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高綜合素質(zhì)；增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信；尊重其他民族文化等。
28.（1）建設(shè)農(nóng)村精神文明必須大力發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)，該村在鄉(xiāng)村俱樂(lè)部對(duì)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植知識(shí)、樂(lè)器、舞蹈等方面的培訓(xùn)，有利于培養(yǎng)社會(huì)主義新型農(nóng)民。（4分）
（2）加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，該村文化禮堂通過(guò)“五廊”和“鄉(xiāng)村俱樂(lè)部”的設(shè)置，滿(mǎn)足了群眾的精神文化需求，保障了村民基本文化權(quán)益。（4分）
（3）充分發(fā)揮人民群眾在精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中的主體作用，該村的道德模范評(píng)選、文藝演出都充分發(fā)揮了村民的作用。（4分）
高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第12頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
（其他觀點(diǎn)或表述言之有理可酌情給分）
30.（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。大力發(fā)展和傳播健康向上網(wǎng)絡(luò)文化將會(huì)極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。（2）當(dāng)今世界，文化越越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素，大力發(fā)展和傳播健康向上網(wǎng)絡(luò)文化，有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。
（3）文化塑造人生。大力發(fā)展和傳播健康向上網(wǎng)絡(luò)文化，有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
（4）大力發(fā)展和傳播健康向上網(wǎng)絡(luò)文化，將極大地推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化建設(shè)，有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有利于擴(kuò)大宣傳思想工作的陣地，有利于擴(kuò)大社會(huì)主義精神文明的輻射力和感染力。
31.(1)①人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者。廣場(chǎng)舞既是人民群眾的文化創(chuàng)造，也豐富了廣大人民群眾的文化生活；②文化塑造人生，優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，廣場(chǎng)舞愉悅了“中國(guó)大媽”的身心，提升了“中國(guó)大媽”的精神氣；③社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬(wàn)人民參加的偉大實(shí)踐。廣場(chǎng)舞能讓更多的普通群眾參與到社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中來(lái)，能夠滿(mǎn)足百姓的文化需求。④廣場(chǎng)舞豐富了社會(huì)主義文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式，增強(qiáng)了社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的生機(jī)和活力，有利于增強(qiáng)中華文化的影響力，喚醒人民群眾的文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化自信。（答到3點(diǎn)得6分，若從發(fā)展大眾文化角度回答，可酌情給分）
(2)①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。既要看到廣場(chǎng)舞豐富了“中國(guó)大媽”的文化生活，又要看到廣場(chǎng)舞給其他居民造成的不良影響。廣場(chǎng)舞展現(xiàn)了“中國(guó)大媽”的“精氣神”，是值得提倡的全民娛樂(lè)和健身活動(dòng)，要把握矛盾的主要方面，抓住主流。②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。對(duì)于給其他居民造成影響較小的廣場(chǎng)舞活動(dòng)，要給予支持和鼓勵(lì)；對(duì)于給其他居民造成影響較大的廣場(chǎng)舞活動(dòng)，則需要通過(guò)控制音量、限定活動(dòng)時(shí)間、尋找新的活動(dòng)場(chǎng)所等方式進(jìn)行規(guī)范。③矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。廣場(chǎng)舞的利益主體公共理性和協(xié)商精神的增強(qiáng)，以及政府部門(mén)的介入管理可以使矛盾和沖突得到有效解決。
【ks5u解析】本題以“中國(guó)大媽”的廣場(chǎng)舞為背景材料，第一問(wèn)從文化生活角度，考查廣場(chǎng)舞的文化意義，要從人是文化的創(chuàng)造者也是享受者，文化塑造人生，社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)和增強(qiáng)文化自信角度組織答案。第二問(wèn)要求用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，如何看待廣場(chǎng)舞，要從兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一、具體問(wèn)題具體分析、矛盾雙方的轉(zhuǎn)化角度組織答案。
32.(1)①積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范自己的言行;
②遵守社會(huì)公德，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和法律意識(shí)，維護(hù)健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境；
③提升自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和其他公民的合法權(quán)益。(每點(diǎn)3分)
（2）①矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。
②矛盾普遍性寓于特殊性之中，只有具體分析矛盾的特殊性，并認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，從中找出解決矛盾的正確方法，才能實(shí)現(xiàn)共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。
③矛盾具有特殊性，百家爭(zhēng)鳴使不同觀點(diǎn)相互碰撞、相互交流，具體問(wèn)題具體分析，才能相互補(bǔ)充，揚(yáng)長(zhǎng)避短，達(dá)成共識(shí)。（每點(diǎn)2分）
高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第13頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
33.文化是一種精神力量，全國(guó)道德模范評(píng)選可以提高社會(huì)文明程度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。（3分）
文化塑造人、影響人，健康有益的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)必將影響人民思想和行為，產(chǎn)生積極的正能量，發(fā)揮文化對(duì)人民的教育意義。（3分）
思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，全國(guó)道德模范評(píng)選是思想道德建設(shè)的一部分，有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)。（3分）
全國(guó)道德模范評(píng)選有利于弘揚(yáng)中華民族精神，樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)民族自覺(jué)和民族自信。（3分）
34.（1）實(shí)施“五德工程”，開(kāi)展各種評(píng)選活動(dòng)，塑造典型人物，（1分）有利于提高人民群眾的思想道德素養(yǎng)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（3分）（2）實(shí)施“春雨工程”，加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，（1分）有利于提高人民科學(xué)文化素養(yǎng)，保障人民基本文化權(quán)益。（3分）
（3）實(shí)施兩大工程，有利于推進(jìn)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風(fēng)尚。（2分）
35.（1）①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想保證；
②馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為中國(guó)夢(mèng)保證方向； ③以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)鼓舞斗志；
④中國(guó)特色社會(huì)主義理想為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚力量（每點(diǎn)3分）。
（2）①?gòu)V大青年的青春夢(mèng)與民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是部分和整體的關(guān)系（2分）；②整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率部分，整體由部分構(gòu)成，部分的發(fā)展推動(dòng)著整體的發(fā)展（4分）。③廣大青年的青春夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)國(guó)家的良好環(huán)境，民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要廣大青年共同創(chuàng)造（4分）。
①堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)；②堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上；③堅(jiān)持辯證的否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，勇于實(shí)踐。（每點(diǎn)2分，滿(mǎn)分4分，答對(duì)其中兩點(diǎn)即得滿(mǎn)分）
36.(1)漫畫(huà)反映了當(dāng)前生活中出現(xiàn)道德沖突，面對(duì)摔倒的老人，人們想扶卻不敢扶。
①出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活產(chǎn)生了巨大的變化，反映到人們的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)，從而引發(fā)道德沖突。
②解決當(dāng)前道德沖突的重要途徑是：在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
(2)①加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。②不斷改造主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
③在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
④堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀。
高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第14頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
38.①父親的言行是不正確的。
②文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種文化活動(dòng)。免費(fèi)開(kāi)放紀(jì)念館，能夠營(yíng)造更好的社會(huì)文化環(huán)境，有利于加強(qiáng)對(duì)未成年人的愛(ài)國(guó)主義教育。（2分）
③培育“四有”公民，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。只重視孩子的文化課學(xué)習(xí)，忽視了思想道德教育，不利于未成年人的全面發(fā)展。（2分）
④要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。忽視了兩種修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。（2分）
⑤誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。要孩子裝病請(qǐng)假，是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，不利于未成年人良好品德的形成。（2分）
39.①文化的發(fā)展需要繼承傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，我國(guó)具有文化建設(shè)的豐富資源。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，為我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了強(qiáng)大的基礎(chǔ)。（2分）
②文化的發(fā)展需要學(xué)習(xí)和吸收各民族的優(yōu)秀文化成果。我國(guó)堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)了與其他國(guó)家的文化交流，為我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造了良好的外部條件。
③中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。黨的領(lǐng)導(dǎo)為我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。（2分）
④人民群眾是文化建設(shè)的主體。當(dāng)前，人民群眾參與文化建設(shè)的積極性高漲，我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)有廣泛的群眾基礎(chǔ)。（2分）
40.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（2分）文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。（2分）
思想道德建設(shè)能夠提高人們的思想道德素質(zhì)，激發(fā)人們的道德情感，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（2分）
思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)和前進(jìn)方向。（2分）
加強(qiáng)思想道德建設(shè)能夠能夠更好地使人們堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，保證中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向。（2分）
41.（2）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。正因?yàn)樯鐣?huì)存在一些強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，所以黨才提出“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”這一重大政策。（2分）
②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)將這一重大政策落到實(shí)處，努力取得人民群眾滿(mǎn)意的實(shí)效。（2分）
③人民群眾是歷史的主體，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富和社會(huì)變革的決定力量，要求我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。（5分）
④價(jià)值觀具有驅(qū)動(dòng)、導(dǎo)向作用，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上，以廣大人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（5分）
43.①文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。營(yíng)造濃郁的生態(tài)文明氛圍，發(fā)揮文化對(duì)人的感染和影響作用。（3分）
②教育是人類(lèi)特有的傳承發(fā)展文化的能動(dòng)性活動(dòng)，要充分發(fā)揮教育的重要作用，提高人們對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)。（3分）
③充分發(fā)揮現(xiàn)代文化傳播手段的作用，廣泛進(jìn)行生態(tài)文明的社會(huì)宣傳和教育。（3分）④開(kāi)展群眾性精神文明建設(shè)，形成節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境的良好社會(huì)風(fēng)尚。（3分）
高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第15頁(yè) 教師寄語(yǔ)：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。
（考生若從文化生活的其他角度回答，言之有理，酌情給分，但不超過(guò)12分。）
44.（1）、①中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，集中解決“四風(fēng)”問(wèn)題，有利于保持黨的先進(jìn)性，發(fā)揮黨的先鋒隊(duì)作用；（4分）②中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。集中解決“四風(fēng)”問(wèn)題，有利于維護(hù)最廣大人民的根本利益。（4分）③中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。集中解決“四風(fēng)”問(wèn)題，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政水平，更好地發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。（4分）
45.（1）（12分）
①承認(rèn)矛盾，解決矛盾。正確認(rèn)識(shí)四川文化建設(shè)的現(xiàn)狀，采取多種措施推進(jìn)文化建設(shè)。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為工作重心，加強(qiáng)文化建設(shè)，促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。③堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，具體問(wèn)題具體分析。借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，立足四川實(shí)際，發(fā)展特色文化，建設(shè)文化強(qiáng)省。
46.（1）①我國(guó)具有豐富的文化資源。依據(jù)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，文化的發(fā)展需要繼承文化傳統(tǒng)。（2分）
②我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、綜合國(guó)力日益增強(qiáng)。依據(jù)：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。（2分）
③改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)加大了與其他國(guó)家的文化交流。依據(jù)：文化的發(fā)展需要學(xué)習(xí)和吸收各民族的優(yōu)秀文化成果。（2分）
④人民群眾積極參與文化建設(shè)，人民群眾的精神文化需求不斷發(fā)展。依據(jù)：人民群眾是文化建設(shè)的主體，文化建設(shè)需要關(guān)注人民群眾的基本需求。（2分）
（2）①科技作為文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。深海探測(cè)、超級(jí)計(jì)算機(jī)、超級(jí)水稻及3D打印等技術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要。（2分）
③文化與政治相互影響、相互交融。軍事領(lǐng)域的科技創(chuàng)新確保我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)完整。（2分）④科技創(chuàng)新不僅支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，還增加民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高國(guó)家綜合國(guó)力。（2分）
47.①經(jīng)營(yíng)者的道德提升有助于其提高道德認(rèn)識(shí)和判斷水平，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，追求企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，從而有利于解決食品安全問(wèn)題。（3分）②解決食品安全問(wèn)題需要國(guó)家加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，特別是加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（4分）③解決食品安全問(wèn)題還需要全社會(huì)成員廣泛參與，為形成良好的社會(huì)風(fēng)尚作出努力。（3分）④因此，該觀點(diǎn)是不全面的。（1分）
高二政治周考第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》試題第16頁(yè)
第四篇：文化生活第四單元測(cè)試題
【文化生活第四單元檢測(cè)】
一、單項(xiàng)選擇題
1.國(guó)家廣電總局對(duì)“相親類(lèi)節(jié)目泛濫、造假、低俗”等傾向著手整飭?！皣?yán)禁偽造嘉賓身份，欺騙電視觀眾”、“不得選擇社會(huì)形象不佳或有爭(zhēng)議的人物擔(dān)當(dāng)主持人”、“不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀”??這說(shuō)明（）
A．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
B．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 C．必須面向廣大人民，發(fā)展高雅的和嚴(yán)肅的社會(huì)主義文化
D．要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，禁止某些部門(mén)和單位追求經(jīng)濟(jì)效益 2.右圖是“山西省的山寨白宮”，近幾年因眾多的山寨建筑興起而飽受質(zhì)疑，并成為輿論焦點(diǎn)?！吧秸蔽幕云渫ㄋ仔?、娛樂(lè)性廣為群眾所接受，但其盜版、侵權(quán)行為和低級(jí)粗俗作風(fēng)卻使人不敢恭維。這說(shuō)明（）①必須加強(qiáng)對(duì)大眾文化發(fā)展的管理和引導(dǎo) ②文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量 ③發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一
④面對(duì)色彩斑斕的文化生活，我們應(yīng)當(dāng)作出正確的文化選擇 A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
3.人民日?qǐng)?bào)載文指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義道德建設(shè)是關(guān)鍵，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立和普及是重要途徑。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（）①就是要求人們形成相同的價(jià)值觀 ②就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民 ③要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚 ④要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)文化前進(jìn)的方向 A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
4．如今，街頭巷尾的算命先生屢見(jiàn)不鮮，他們利用相面、看手相、占卜算卦等方式為人們解答疑問(wèn)，甚至通過(guò)電話、電腦提供“服務(wù)”。盡管政府明令嚴(yán)禁此類(lèi)活動(dòng)，但算命先生的生意還是異常火爆。對(duì)此現(xiàn)象，你認(rèn)為下列觀點(diǎn)中正確的是（）
①建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，就要在文化建設(shè)上尊重差異，包容多樣 ②這一現(xiàn)象可以滿(mǎn)足人民群眾多樣化的精神文化需求
③文化有先進(jìn)與落后之分，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化要堅(jiān)決剔除落后文化 ④產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因之一是文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性 A．①②
B．③④
C．①③
D．②④ 5．“大衣哥”朱之文，一夜成名，爆紅網(wǎng)絡(luò)。成為典型的“草根明星”，中國(guó)版的“蘇珊大叔”。眾多的粉絲紛紛關(guān)注這顆耀眼的“草根明星”。這表明（）
A．農(nóng)民是“草根文化”的實(shí)踐主體 B．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)
C．必須發(fā)展貼近實(shí)際、貼近群眾的為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 D．必須加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)
6.據(jù)人民日?qǐng)?bào)報(bào)道：海南澄邁縣努力探索農(nóng)村文化建設(shè)的新路子，科學(xué)構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)文化惠民工程均等化，推動(dòng)了社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。這有利于（）①建設(shè)和諧文化，樹(shù)立文明風(fēng)尚
②滿(mǎn)足人們的精神文化需求
③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
④提高居民文化素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì) A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．①②③④
7.（2011·安徽文綜）為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，全國(guó)各地紛紛開(kāi)展了一系列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物中的共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。開(kāi)展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于（）①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益
②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用 ③提高人們的思想道德素質(zhì)
④堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向 A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
8．隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一首根據(jù)初中英語(yǔ)新教材中的人物“李雷”“韓梅梅”所改編的網(wǎng)絡(luò)歌曲《LiLei&HanMeimei》在2010年年底，迅速紅遍大江南北。這說(shuō)明（）A．網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的正確反映，應(yīng)全部接受
B．一種文化產(chǎn)品能夠迅速被人們認(rèn)同和接受，現(xiàn)代技術(shù)和傳媒手段發(fā)揮了重要作用 C．只有靠現(xiàn)代技術(shù)和傳媒傳播的文化才是人民群眾真正需要的大眾文化 D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使文化的區(qū)域性和民族性逐漸消失
9．一段時(shí)間以來(lái)，有些國(guó)產(chǎn)商業(yè)電影以庸俗、低俗、媚俗的方式迎合市場(chǎng)，追求利潤(rùn)；有些藝術(shù)電影過(guò)于表現(xiàn)自我，忽略了對(duì)大眾心理的呼應(yīng)；有些主旋律電影片面強(qiáng)調(diào)宣傳功能，而使觀眾對(duì)其漸漸疏遠(yuǎn)。馮小剛的電影面向大眾，通俗而不粗俗，其價(jià)值傳遞方式深入人心，因而能最大程度地吸引各個(gè)層次的觀眾，取得叫好又叫座的雙贏效果。材料表明（）①商業(yè)影片的盲目性令人憂慮，需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)
②藝術(shù)電影和主旋律電影應(yīng)考慮廣大觀眾的多層次、多樣化、多方面的文化需求特點(diǎn)
③只有面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，才是我們提倡的大眾文化
④中國(guó)電影應(yīng)堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方向，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾 A．①④
B．②③
C．①②③
D．②③④
10．隨著公共圖書(shū)館免費(fèi)開(kāi)放時(shí)代的到來(lái)，長(zhǎng)沙市圖書(shū)館率先于2011年4月1日起實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放，向廣大讀者提供無(wú)障礙的綠色借閱通道,零門(mén)檻開(kāi)放?！岸嘟ㄒ蛔鶊D書(shū)館，就可以少建一座監(jiān)獄”。這說(shuō)明（）
A．人們的思想道德水平的高低取決于人們的科學(xué)文化修養(yǎng) B．加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力 C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)
11．據(jù)悉，重慶出現(xiàn)豪華活人墓，占地60平方米，耗資20萬(wàn)。其墓主人曾是全國(guó)人大代表，退休前擔(dān)任重慶某縣區(qū)人大主席團(tuán)主席。墓碑上不僅刻有本人人大代表身份、進(jìn)京開(kāi)會(huì)經(jīng)歷，還有“美德良操百世銘”、“勤政廉潔兩袖清”的功德頌。據(jù)說(shuō)這是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗而建的。此種行為（）A．正確。既然是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，應(yīng)該按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗辦事
B．錯(cuò)誤。因?yàn)樗侨珖?guó)人大代表，不可以這樣做，但其他人可以 C．錯(cuò)誤。這是落后文化的表現(xiàn)，污染了文化環(huán)境，危害社會(huì) D．正確。這是他自己的事，別人無(wú)權(quán)指責(zé)
12．在2010年，山東省博物館免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放，全省舉辦大規(guī)模群眾文化活動(dòng)2 800多個(gè)，成功舉辦了第二屆山東省農(nóng)村文化藝術(shù)節(jié)、全省曲藝會(huì)演、山東省十佳文化廣場(chǎng)評(píng)選等活動(dòng)。上述材料體現(xiàn)的共同主題是（）
A．打造山東文化品牌，推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新
B．推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省 C．實(shí)施文化惠民工程，保障人民文化權(quán)益
D．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，追求更高道德目標(biāo) 13．肯德基某款雞肉漢堡創(chuàng)意的廣告片中，中國(guó)的和尚、道士都禁不住雞肉的誘惑的惡搞情節(jié)引起很多文化人士的激烈爭(zhēng)論。這啟示我們（）
A．必須堅(jiān)持文化選擇的多元化
B．在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益同等重要
C．必須兼收并蓄、求同存異
D．在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中應(yīng)把社會(huì)效益放在首位 14．據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道：在目前的娛樂(lè)報(bào)道中，流行著“寧可犯錯(cuò)，不可錯(cuò)過(guò)”的現(xiàn)象。對(duì)這種現(xiàn)象，正確的認(rèn)識(shí)是（）
①在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新聞自由是法定的權(quán)利，媒體受眾不應(yīng)該說(shuō)三道四 ②這是某些媒體為單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作 ③這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性導(dǎo)致的現(xiàn)象
④傳媒及從業(yè)人員要有法律意識(shí)和職業(yè)道德，在追求商業(yè)利益的同時(shí)，也要考慮社會(huì)效益 A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④ 15.漫畫(huà)《僅差一字》啟示我們()
A.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心 B.培育文明道德風(fēng)尚，尤其要加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)
C.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)并重 D.青少年要努力學(xué)習(xí)和繼承我國(guó)的一切傳統(tǒng)道德思想
二、非選擇題
16.在社會(huì)主義文化發(fā)展過(guò)程中，還存在諸多不良現(xiàn)象，影響著社會(huì)主義文化的發(fā)展。
材料一
在我國(guó)許多城市的街頭巷尾，看手相、相面、測(cè)字、看風(fēng)水等現(xiàn)象仍然存在，有的甚至開(kāi)起了門(mén)店。更有甚者，長(zhǎng)期以來(lái)，一些不法網(wǎng)站大肆傳播淫穢色情信息，嚴(yán)重毒害了青少年的身心健康，產(chǎn)生了極大的社會(huì)危害。
材料二
2012年，整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)在多個(gè)方面深入推進(jìn)，同時(shí)繼續(xù)依法關(guān)閉傳播淫穢色情和低俗內(nèi)容的違法違規(guī)網(wǎng)站。專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)取得了階段性明顯成效，但整治任務(wù)仍然十分艱巨，有的不法分子為謀取不義之財(cái)，以更加隱蔽的手段繼續(xù)傳播淫穢色情和低俗信息。網(wǎng)上淫穢色情和低俗內(nèi)容泛濫，不僅阻礙我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展，而且嚴(yán)重侵蝕人們的心靈，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，危害未成年人的健康成長(zhǎng)。（1）材料一反映了什么性質(zhì)的文化？
（2）結(jié)合材料二，用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明開(kāi)展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)的原因。
17.閱讀材料，完成下列各題。
材料一
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所教授于建嶸在江西某縣講課時(shí)號(hào)召大家不要去拆老百姓的房子，該縣縣委書(shū)記在課后批駁稱(chēng)：“為了發(fā)展，就得拆，如果沒(méi)有我們這些縣委書(shū)記這樣干（拆遷），你們這些知識(shí)分子吃什么?！庇诮淌谠诮邮苡浾卟稍L時(shí)指出，今天中國(guó)的發(fā)展，再不能以拆遷為發(fā)動(dòng)機(jī)了。寧愿發(fā)展慢一點(diǎn)，也要把保障民眾的基本權(quán)利放在首位。拆遷可以拆出政績(jī)，可以拆出高樓，拆出超級(jí)富豪，但拆走了民心，就拆走了這個(gè)民族的未來(lái)。就是為了公共利益要拆遷，也要有公平公正的司法來(lái)解決。保障公民的基本權(quán)利是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)最大的發(fā)展。
材料二
為了順利開(kāi)展環(huán)境綜合整治拆遷工作，河溝街道在整治區(qū)域開(kāi)展“一美二建三進(jìn)”活動(dòng)，一是一日美家活動(dòng)，營(yíng)造參與氛圍。引導(dǎo)居民與鄰為善，共創(chuàng)和諧優(yōu)美環(huán)境，營(yíng)造出濃郁的鄰里親情和文明和諧的社區(qū)溫情。二是建政策長(zhǎng)廊和文明墻。使法德、法規(guī)、政策、文明禮儀規(guī)范、科學(xué)文化知識(shí)與自然和人文有機(jī)結(jié)合。三是三支隊(duì)伍進(jìn)社區(qū)，增強(qiáng)宣傳力量，由10多名居委會(huì)干部、社區(qū)志愿者組成“文明勸導(dǎo)隊(duì)”進(jìn)社區(qū)，進(jìn)拆遷區(qū)域，引導(dǎo)拆遷戶(hù)的行為，勸導(dǎo)不文明的行為。組建各種“愛(ài)心互助隊(duì)”，幫助部分艱難拆遷戶(hù)，開(kāi)展愛(ài)心拆遷。組建“政策解說(shuō)隊(duì)”，使拆遷戶(hù)進(jìn)一步了解相關(guān)政策，主動(dòng)積極配合拆遷工作。
試運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的相關(guān)知識(shí)，從國(guó)家和公民的角度對(duì)“文明拆遷”建言獻(xiàn)策。
第五篇：文化生活三四單元測(cè)試題
高2014級(jí)《文化生活》第三、四單元過(guò)關(guān)題
1．“鍵盤(pán)沖擊”催生網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的漢字保衛(wèi)戰(zhàn)。之所以要保衛(wèi)漢字，是因?yàn)椋ǎ贊h字本身是一種特殊形式的文化
②漢字是中華文明的重要標(biāo)志
③漢字是中華民族得以延續(xù)、繁衍、發(fā)展的重要信息載體 ④漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代 A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④
2.春節(jié)是我國(guó)十幾個(gè)民族共同的盛大節(jié)日，但各民族過(guò)春節(jié)的形式各有不同，如漢族在除夕夜要合家吃年夜飯，長(zhǎng)輩給未成年的孩童“壓歲錢(qián)”；布依族的除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲；藏族則在除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福，等等。這表明（）①中華文化博大精深
②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
③我國(guó)民族文化的多樣性 ④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮
A．①②
B．①③
C．③④
D．②④
3．有人說(shuō)：“中華文化是在臺(tái)灣人的骨子里，流在血液里，喝在水里，是DNA。能改變嗎？不能?！边@表明（）A．臺(tái)灣文化通過(guò)中華文化表現(xiàn)出來(lái)
B．臺(tái)灣文化存在于中華文化之中 C．中華文化存在于臺(tái)灣文化之中
D．中華文化可以分為臺(tái)灣文化和大陸文化 4．中華民族精神和中華文化的關(guān)系，下面說(shuō)法正確的是（）①中華民族精神植根于數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中
②中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求 ③中華民族精神創(chuàng)造了中華文化的新輝煌
④中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
5． 2012年11月29日，習(xí)近平和中央政治局常委來(lái)到國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽，回顧近代以來(lái)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興走過(guò)的歷史進(jìn)程，號(hào)召團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。這表明①文化作為一種精神力量對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家會(huì)起促進(jìn)作用
②文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá) ③中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神力量 ④愛(ài)國(guó)主義精神是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
6．“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！毕铝杏^點(diǎn)蘊(yùn)涵的文化道理與之不一致的是（）A．祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒
B．天行健，君子以自強(qiáng)不息
C．茍利國(guó)家，不求富貴
D．錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁
7、中共十八大提出，要不斷滿(mǎn)足群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，必須加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動(dòng)力。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（）
①突出了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用
②就要發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)在文化發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用
③是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑
④是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的要求 A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
8.某校開(kāi)展“雙學(xué)會(huì)活動(dòng)”即學(xué)會(huì)敬畏：敬畏法律、敬畏道德，善待他人、溫暖社會(huì)；學(xué)會(huì)感恩：感恩父母、感恩社會(huì)，懂的珍惜，知道幸福。該校之所以開(kāi)展“雙學(xué)會(huì)活動(dòng)”是因?yàn)樵摶顒?dòng)（）①能為學(xué)生提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范
②抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂 ③把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓
④打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
9.2012年10月25日，中央電視臺(tái)全面啟動(dòng)《感動(dòng)中國(guó)2012人物評(píng)選》活動(dòng)。“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)至今已連續(xù)舉辦10年，它所評(píng)選出的每個(gè)人物身上都有一種讓人們感到震撼的精神力量。此評(píng)選活動(dòng)的開(kāi)展
①發(fā)揮了先進(jìn)人物在社會(huì)主義建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用 ②有利于廣大人民群眾抵制和依法取締落后腐朽文化
③有利于營(yíng)造知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚
④有利于全面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④
10．2012年11月25日，殲－15艦載機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮羅陽(yáng)在大連執(zhí)行任務(wù)時(shí)突發(fā)疾病逝世。中共中央總書(shū)記、中央軍委主席習(xí)近平作出重要指示，要求很好地總結(jié)和宣傳羅陽(yáng)同志的先進(jìn)事跡，廣大黨員、干部要學(xué)習(xí)羅陽(yáng)同志的優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神。之所以學(xué)習(xí)羅陽(yáng)同志的優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，是因?yàn)?/p>
①優(yōu)秀文化有利于社會(huì)的和諧與進(jìn)步
②有利于倡導(dǎo)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
③精神文明能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持
④有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
A．①②③
B．②③④
A．把思想道德建設(shè)作為當(dāng)前工作的中心
B．將社會(huì)公德作為思想道德建設(shè)的核心
C．隨著時(shí)代的發(fā)展賦予道德觀新的內(nèi)涵
D．加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀和公民基本道德規(guī)范教育
12．沒(méi)有人守?cái)?，全由買(mǎi)菜的人自己拿菜、付錢(qián)、找零，這種看起來(lái)不可思議的賣(mài)菜方式，在廣西橫縣百合鎮(zhèn)羅風(fēng)村里已經(jīng)流傳了近100年。羅風(fēng)村的“賣(mài)菜方式”所蘊(yùn)含的精神
A．體現(xiàn)了我國(guó)思想道德建設(shè)的重點(diǎn)
B．體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)
C．展示了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求
D．推動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展
主觀題
31、材料一
“中國(guó)藍(lán)，藍(lán)動(dòng)天下”。這已不僅是一句口號(hào)，而是浙江衛(wèi)視打響傳媒品牌的野心。藍(lán)色代表著“藍(lán)?！?，象征著浙江衛(wèi)視差異化的競(jìng)爭(zhēng)策略；“春來(lái)江水綠如藍(lán)”，藍(lán)是江南文化品質(zhì)的本色；地球上最大面積是藍(lán)色的，海闊天空，藍(lán)象征著生生不息、波瀾壯闊和放眼天下。自確立“中國(guó)藍(lán)”品牌戰(zhàn)略以來(lái)，浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人文主義重裝上陣，以一種嶄新的概念詮釋“中國(guó)藍(lán)”中那一筆“春來(lái)江水綠如藍(lán)”。如推出的《浙江文化地理》等節(jié)目融合了天文、歷史、地理等元素，綜合了新聞、紀(jì)錄片、電視散文等電視語(yǔ)言于一體，全景式展現(xiàn)浙江悠久人文歷史和多樣自然面貌的大型紀(jì)錄片，呈現(xiàn)給觀眾非同一般的視覺(jué)觀感和精神享受。
結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明浙江衛(wèi)視“中國(guó)藍(lán)”文化的特點(diǎn)。31.①堅(jiān)持差異化的競(jìng)爭(zhēng)策略，體現(xiàn)了“中國(guó)藍(lán)”具有鮮明的文化個(gè)性；
②春來(lái)江水綠如藍(lán)，藍(lán)是江南文化品質(zhì)的本色，體現(xiàn)了“中國(guó)藍(lán)”具有區(qū)域性特點(diǎn)；
③浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人文主義重裝上陣，以一種嶄新的概念詮釋“中國(guó)藍(lán)”，推出《浙江文化地理》等節(jié)目,呈現(xiàn)給觀眾非同一般的視覺(jué)觀感和精神享受。體現(xiàn)了“中國(guó)藍(lán)”是在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的文化。④“海闊天空、生生不息、波瀾壯闊、放眼天下”說(shuō)明了“中國(guó)藍(lán)”是一種具有包容性、開(kāi)放性的充滿(mǎn)活力的文化。
材料二
我省某地在學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，大力推進(jìn)“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)過(guò)程中按照“一村一主題、一村一
C．①③④
D．①②④
11．針對(duì)漫畫(huà)中的現(xiàn)象，從文化的角度看，我們必須 文化、一村一特色”的建設(shè)思路，深入挖掘、弘揚(yáng)村落文化，用文化提升鄉(xiāng)村品位，豐富鄉(xiāng)村內(nèi)涵，使美好鄉(xiāng)村更具特色、更富魅力。
（3）運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談?wù)劇坝梦幕嵘l(xiāng)村品味”的意義。
（3）①“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，培育文明風(fēng)尚，建設(shè)美好鄉(xiāng)村。②“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用，推進(jìn)美好鄉(xiāng)村建設(shè)。③“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化塑造人的功能，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。④“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于不斷滿(mǎn)足農(nóng)民的精神文化需求，保障農(nóng)民基本文化權(quán)益，推動(dòng)農(nóng)村文化大發(fā)展、大繁榮提升美好鄉(xiāng)村競(jìng)爭(zhēng)力。
材料三
韓國(guó)說(shuō)唱歌手樸載相登上中國(guó)某互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)排行榜榜首，他風(fēng)靡全球的歌曲《江南Style》正在中國(guó)——這個(gè)全世界人口最多，有著五千年悠悠文明史的國(guó)家受到追捧，在歌迷中流行起來(lái)。有人認(rèn)為：這首混合了電子舞曲節(jié)奏的流行音樂(lè)曲調(diào)令人一聽(tīng)難忘，讓人感到親切，比國(guó)內(nèi)呆板、嚴(yán)肅的音樂(lè)作品要好的多，也有人認(rèn)為：該歌手的藝名Psy源于Psycho即神經(jīng)病的縮寫(xiě)，頗為不雅，“騎馬”舞亦是商業(yè)化傳媒狂轟濫炸而催生的一種流行，盡管風(fēng)格詭異卻無(wú)文化內(nèi)涵，無(wú)聊搞笑、嘩眾取寵，令人生厭。
盡管眾說(shuō)紛紜，但江南大叔存折上的‘0’在與日俱增，而且《江南Style》的流行，帶動(dòng)了韓國(guó)廣告、音樂(lè)、出版、動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在北京工作的《紐約人》周刊撰稿人埃文·奧斯諾斯在該雜志的博客上寫(xiě)道：“在中國(guó)，‘江南現(xiàn)象’帶來(lái)了一種特別的不悅?！?/p>
（1）從文化生活的角度談?wù)勈鞘裁丛蚩赡軐?dǎo)致了這種“特別的不悅”？
（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相交融，先進(jìn)的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高綜合國(guó)力，我們挖掘文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值能力不足，文化軟實(shí)力不強(qiáng) ②不能充分利用現(xiàn)代化的大眾傳媒等手段促進(jìn)中華文化的傳播，降低了中華文化影響力和感召力
③文化創(chuàng)新能力差，繼承傳統(tǒng)、推陳出新、博采眾長(zhǎng)、為我所用的意識(shí)淡薄。部分人缺乏對(duì)民族文化的認(rèn)同感，無(wú)視中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一味崇尚外來(lái)文化，存在著民族虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向。④由于市場(chǎng)的盲目性和傳媒商業(yè)化的影響，在國(guó)內(nèi)文化生活中出現(xiàn)了一些陰影，我們?nèi)狈?duì)其及時(shí)的引導(dǎo)和管理 ⑤部分人思想道德、科學(xué)文化修養(yǎng)較低，從俗于流行，缺乏辨別文化優(yōu)劣的眼力 ⑥國(guó)家在發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化及先進(jìn)文化建設(shè)方面還存在不足
點(diǎn)擊咨詢(xún) 