第一篇：高考政治二輪復習 專題限時訓練(九)文化自覺-傳承、創(chuàng)新、建設

專題限時訓練(九)文化自覺——傳承、創(chuàng)新、建設

(滿分100分；限時50分鐘)

一、單項選擇題(每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)1．貼窗花，貼春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，合家團圓；發(fā)短信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年之所以魅力無窮，是因為它()A．涌動著人們對中華民族強烈的認同感

B．引導著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流

C．匯集了中華民族所有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

D．展現(xiàn)了各民族和睦相處的美好情景

2．近年來，山東傳統(tǒng)文化保護取得長足發(fā)展，十五部角逐十藝節(jié)“文華獎”大戲中，傳統(tǒng)戲曲節(jié)目占很大比重。從山東梆子《兩狼山上》《古城女人》，到呂劇《百姓書記》、京劇《瑞蚨祥》，有的是全新創(chuàng)作，有的是舊戲新編，國粹藝術被賦予全新的表現(xiàn)形式和時代內涵。從文化發(fā)展上看，這啟示我們()A．文化發(fā)展必須彰顯民族文化的個性與特色

B．文化發(fā)展要維護每個人的精神世界，滿足每個人的精神需求

C．在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

D．舉辦藝術節(jié)是文化創(chuàng)新的根本途徑

中俄兩國是休戚與共的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴，人文領域的交流合作為兩國全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系的發(fā)展作出了積極有益的貢獻。據(jù)此回答3～4題。

3．中俄兩國多次成功互辦文化年活動，進一步促進了兩國人民的相互了解和傳統(tǒng)友誼。中俄文化交流()①擴大了中華文化的國際影響力 ②豐富了中國傳統(tǒng)文化的基本內涵 ③促進了中外文化的交流與借鑒 ④表明應尊重世界文化的多樣性

A．①②③

C．①②④ B．②③④

D．①③④

4．如果請你為俄羅斯舉辦“中國文化年”寫一篇新聞稿件，合適的標題是()A．傳播中華文化消除文化差異

B．加強中外文化交流 增強文化滲透力

C．汲取世界文化 提升文化軟實力

D．展示中華文化魅力 增強國際影響力

源自山東的儒家文化對當今社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用。據(jù)此回答5～6題。

5．同是儒家文化影響的區(qū)域，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明()①傳統(tǒng)文化促進了經(jīng)濟和社會發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化能夠因時而變，符合社會發(fā)展 ④中華文化博大精深，具有明顯的區(qū)域性

A．①②

C．③④ B．①④

D．②④

6．博大精深的儒家文化，從古到今贊成的有，反對的也不少。有人認為，儒家文化是財富，它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序；也有人認為，儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素，制約著我們的價值取向。這兩種觀點()①看到了傳統(tǒng)文化的積極作用 ②違背了“取其精華，去其糟粕”的原則 ③認為應堅持文化創(chuàng)新 ④都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展

A．①②

C．②④ B．①③

D．①④

7．如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認知和參與社會的新途徑。調查顯示，我國未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時遭遇過不良信息，64.9%會模仿網(wǎng)絡語言和行為。因此，文化建設應當()①加強文化市場管理，凈化網(wǎng)絡文化環(huán)境 ②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競爭力 ④積極推廣信息技術，促進傳媒的商業(yè)化發(fā)展

A．①②

C．②③ B．①④

D．③④

8．從虛擬世界到現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實地折射出時代的社會訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達方式。這表明()①必須加強思想道德建設，提高公民道德素質 ②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大 ④大眾文化對社會發(fā)展產(chǎn)生影響

A．①②

C．①③ B．③④

D．②④

9．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設社會主義文化強國宏偉目標前進，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。費孝通先生指出：“文化自覺是當今時代的要求，它指的是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明。”由此可知，文化自覺()①是對文化地位作用的深刻認識 ②來自于對自身文化價值的充分肯定 ③是對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當 ④來自于對自身文化生命力的堅定信念

A．①②

C．①③ B．③④

D．②④

10．自2007年以來，中央宣傳部協(xié)同中央文明辦等多部委評選表彰了五屆全國道德模范，形成了學習道德模范、崇尚道德模范、爭當?shù)赖履７兜臐夂穹諊辛Υ龠M了公民道德建設深入發(fā)展。這一活動的開展，有利于()①充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用 ②滿足人們各方面的生活需求 ③凝聚推動社會進步的強大力量 ④提高公民的科學文化修養(yǎng)

A．①②

C．①③ B．②④

D．②③

11．用小人物的善舉喚起社會的道德感。那些“小人物”令人感動的生活狀況、道德行為等，與每個人的生活都很近，由此而得到的感動是最真切、最可接近的，而其中蘊含的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說明加強思想道德建設應()①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ②從點滴小事做起，腳踏實地、重在行動 ③大力發(fā)展中國特色社會主義文化 ④自覺投身于精神文明建設的實踐中

A．①②

C．②③ B．①④

D．②④

12．全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮需要()①大力發(fā)展各項公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權益 ②加強黨對文化工作的領導，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學執(zhí)政 ③將社會主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育 ④推進社會主義核心價值體系建設，鞏固共同的思想道德基礎

A．①②

C．②③

二、非選擇題(共52分)13．(26分)閱讀材料，回答問題。

材料一 中央電視臺推出《家風是什么》系列報道，引發(fā)公眾對傳統(tǒng)家庭教育的關注與熱議。公眾熱議“家風”，有對隱約有些模糊了的文化傳統(tǒng)的追思，也有在新語境下如何重新定義家風的追問。

觀點一：家風是指傳統(tǒng)家庭的傳統(tǒng)道德，有些傳統(tǒng)道德并不一定適合現(xiàn)代家庭，如過去傳統(tǒng)家庭的家風都強調尊卑、等級，要求家庭的晚輩無條件地服從長輩，這些理念與現(xiàn)代社會所提倡的平等、民主是相悖的。所以，家風也要與時俱進。

觀點二：千百種的家風固然有千百種表述方式，但骨子里卻浸潤著中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，而隨著現(xiàn)代社會發(fā)展，家風漸止于身教言傳，所以，現(xiàn)代家庭有必要重塑家風、傳承家風。

材料二 良好的家風，才能形成良好的社會風氣。家風是一個家庭的風氣、風格和風尚。古往今來，家風的形成無關貧富，無關官民，只關德行。家庭是社會的細胞，家風連著民風，B．①③

D．②④ 民風連著國風。以家風為基，民風做本，基本堅固，國家才能昌盛。當下，求解困擾全社會的信任危機、道德危機、信仰危機等困境，重新發(fā)現(xiàn)并挖掘家風文化的價值，無疑是一條非常現(xiàn)實的路徑。

(1)請選擇一種觀點，用《文化生活》的相關知識，說明其合理性。(10分)

(2)結合材料運用“文化建設的中心環(huán)節(jié)”相關知識，談談挖掘家風文化的意義。(16分)

14．(26分)朱彥夫同志14歲參軍入伍投身革命，在抗美援朝戰(zhàn)場上失去了四肢和左眼。他憑著堅定的理想信念和頑強的意志，創(chuàng)造了人生一個又一個奇跡。在和平建設時期，他主動放棄榮軍休養(yǎng)所的特護待遇，回到家鄉(xiāng)擔任村黨支部書記長達25年，把一個貧窮落后的小山村，建成遠近聞名的先進村。退休后，他用嘴銜筆、殘肢抱筆，創(chuàng)作完成了自傳體長篇小說《極限人生》和《男兒無悔》。他的先進事跡生動詮釋了共產(chǎn)黨員為民務實清廉的價值追求，詮釋了社會主義核心價值觀的深刻內涵。

目前，全省各界向朱彥夫同志學習的活動正如火如荼地進行。

(1)“有生命，就要有所作為，有奮斗就有幸?！笔侵鞆┓蛞簧恼鎸崒懻?。請用辯證唯物論的知識，談談朱彥夫的先進事跡給我們的人生啟示。(8分)

(2)請從建設社會主義核心價值體系的角度，談談學習朱彥夫先進事跡的價值所在。(12分)

(3)聯(lián)系實際，請你為開展好向朱彥夫同志學習的活動提兩條合理化建議，并分別說明其唯物辯證法依據(jù)。(6分)答 案

1．選A 中國式過年屬于我國的傳統(tǒng)文化，至今代代相傳，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，有利于增強人們對中華民族的認同感和歸屬感，A正確；B、C夸大了中國式過年的作用；D不符合題意。

2．選C 本題要求的限定條件是“從文化發(fā)展上看”，C項符合題干要求，B、D錯誤；A不符合題意。

3．選D ②錯誤，中國傳統(tǒng)文化的基本內涵是歷史形成的，不是現(xiàn)代形成的。

4．選D A項中“消除”錯誤；B項中“滲透”錯誤；對世界文化應吸收其有益文化成果，C錯誤；俄羅斯舉辦“中國文化年”，有利于展示中華文化的魅力，提升中國的國際地位，D項符合題意。

5．選D ①錯誤，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進了經(jīng)濟和社會發(fā)展；傳統(tǒng)文化只有因時而變，才能符合社會發(fā)展，③表述錯誤；材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和中華文化的區(qū)域性特征，②④正確。

6．選C 注意兩種觀點的共性，②④符合題意。

7．選A 根據(jù)題意，互聯(lián)網(wǎng)作為文化建設的外部環(huán)境因素往往對我國未成年人的成長產(chǎn)生較大的負面影響，故應該從兩個層面加強文化建設，即加強對網(wǎng)絡的監(jiān)管，為未成年人的成長創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，對未成年人通過教育提高其修養(yǎng)，學會應對不良文化的影響，故①②符合上述分析，入選。

8．選D 材料中的關鍵詞“虛擬”“現(xiàn)實”“文化存在”“折射”“改變”等體現(xiàn)了文化的作用，②④正確且符合題意；①③在材料中未體現(xiàn)。

9．選C 題目強調了對文化自覺的理解，①③符合題意；②④是對文化自信的解釋，不符合題意。

10．選C ②錯誤，文化是一種社會精神力量，不能滿足人們各方面的生活需求。④不符合題意，材料強調的是道德建設，不會直接提高公民的科學文化修養(yǎng)。

11．選D “用小人物的善舉喚起社會的道德感”既說明要自覺投身于精神文明建設的實踐中，又說明要從點滴小事做起，腳踏實地、重在行動，②④切題，①③不切題，答案選D項。

12．選D 中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，要加強黨對文化工作的領導，堅持科學執(zhí)政，②正確。推進文化的改革發(fā)展，需要推進社會主義核心價值體系建設，鞏固共同的思想道德基礎，④正確。推進文化的改革發(fā)展，需要大力發(fā)展各項公益性文化事業(yè)，保障人民的基本文化權益，①錯誤。文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設，③錯誤。

13．解析：本題考查如何對待傳統(tǒng)文化和加強思想道德建設的知識。第(1)問設問較為靈活，要求學生選擇其中一種觀點，說明其合理性。作答時必須首先進行選擇，然后結合材料觀點運用相關知識加以闡述。觀點一的核心在于“傳統(tǒng)文化要與時俱進”，觀點二的核心在于“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須予以繼承”，兩種觀點的合理性都不難分析。第(2)問界定在“文化建設的中心環(huán)節(jié)”相關知識，即闡述挖掘家風文化對加強思想道德建設的意義。

答案：選擇觀點一

理由：(1)①社會實踐是文化發(fā)展的源泉和動力，以家風為代表的傳統(tǒng)文化必須跟上時代發(fā)展，做到與時俱進。(3分)②文化只有在發(fā)展中才能更好繼承，所以對于家風，既要批判繼承，更要推陳出新，與時俱進，只有順應時代發(fā)展要求的家風才能傳承下去。(4分)③傳統(tǒng)文化的內容和形式不免會落后于時代發(fā)展的客觀要求，應當進行創(chuàng)新，體現(xiàn)時代精神，做到與時俱進。(3分)選擇觀點二

理由：①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是民族生存與發(fā)展的精神紐帶。任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，為確保文化發(fā)展的根基，應當重塑家風傳承家風。(3分)②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人和社會的發(fā)展起促進作用。優(yōu)秀的家風有利于形成良好的家庭氛圍促進和諧發(fā)展，所以要傳承和重塑家風。(4分)③文化繼承是文化發(fā)展的基礎，對于優(yōu)秀道德品質的弘揚，必須建立在繼承傳統(tǒng)的基礎上，重塑和傳承家風，為社會主義道德的發(fā)展奠定了基礎。(3分)(2)挖掘家風文化有利于公民加強思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標；有利于知榮明辱、揚善懲惡，形成和發(fā)展良好的社會風尚；有利于加強思想道德建設，建設社會主義核心價值體系；有利于發(fā)展中國特色社會主義文化，促進國家昌盛與民族復興。(每點4分)14．解析：本題結合朱彥夫同志的事跡，考查建設社會主義核心價值體系和相關哲學知識，具有一定的綜合性。解答第(1)問要明確應運用唯物論知識，結合材料信息可從一切從實際出發(fā)、意識的能動作用及發(fā)揮主觀能動性等方面分析。第(2)問應注意運用建設社會主義核心價值體系的知識，多角度闡述學習朱彥夫先進事跡的價值所在。第(3)問屬于探究類題目，但一定要言之有理，言之有據(jù)，從辯證法的角度提出建議。

答案：(1)①要堅持一切從實際出發(fā)，立足實踐，積極為社會作貢獻。(2分)②要樹立正確的意識，充分發(fā)揮崇高理想信念對人生的重要導向作用。(3分)③要充分發(fā)揮主觀能動性，自強不息，頑強拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值。(3分)(2)①有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，為人們的行為提供道德準則。(3分)②有利于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀。(3分)③有利于推動社會主義核心價值體系建設，鞏固各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。(3分)④有利于傳遞正能量，引領社會思潮，凝聚社會共識，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。(3分)(3)示例：

①建議：要腳踏實地，從平凡小事做起。依據(jù)：量變是質變的必要準備，要求積極做好量的積累。(3分)②建議：要立足各自工作和生活實際，增強學習的針對性。依據(jù)：矛盾具有特殊性，要求堅持具體問題具體分析。(3分)

第二篇：2018年高考政治二輪復習專題限時訓練9民族精神與文化強國

專題限時訓練(九)民族精神與文化強國

(分值：100分 限時：45分鐘)

一、選擇題(每題4分，共48分)1．(2017·江蘇鎮(zhèn)江一模)知名學者于丹說：“每一個漢字都會講故事。探討漢字作為交流工具之外的美學價值，能為身處不同文化背景的年輕人搭建一座文化溝通的橋梁。”這是因為()A．漢字帶領人類進入文明時代，是文化交流的使者 B．漢字作為世界上最美的文字，是中華文明的標志 C．漢字文化內涵豐富，是傳播中華文化的重要媒介 D．漢字傳承中華文明，是中華文化博大精深的見證 答案：C 解析：本題考查中華文化。漢字能為身處不同文化背景的年輕人搭建一座文化溝通的橋梁，是因為漢字文化內涵豐富，是傳播中華文化的重要媒介，C正確；文字的發(fā)明是人類進入文明時代的重要標志，A錯誤；各國文字各有特色，漢字未必是世界上最美的文字，B錯誤；漢字是中華文化源遠流長的重要見證，D錯誤。

2．(2017·福建質檢)面對全球治理的固有難題和新挑戰(zhàn)，習近平主席于2017年1月8日在聯(lián)合國日內瓦總部的演講中提出了中國方案：構建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享。人類命運共同體理念為全球治理改革貢獻中國智慧，得到國際社會的認同和贊賞，并被寫入聯(lián)合國安理會決議。人類命運共同體理念的文化基因在于()①中華民族源遠流長的文化傳統(tǒng) ②中國人民自強不息的精神風貌 ③中國當代波瀾壯闊的外交實踐 ④中華民族求同存異的寬廣胸懷

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：B 解析：中華民族自古就有天下大同的思想，因此中國提出人類命運共同體理念有著源遠流長的文化傳統(tǒng)，①正確；構建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享，也體現(xiàn)了中華民族求同存異的寬廣胸懷，④正確；人類命運共同體與自強不息的民族精神無關，②排除；③是從政治生活角度講的，不屬于文化基因，排除。

3．(2017·北京石景山期末)“讓孩子健康成長，讓世界感受到友善和微笑，走到哪里都遵守規(guī)則，把老祖宗留下的好東西傳下去??我做的，你也能做！”這是題為《今天，我們這樣愛國》的公益廣告的解說詞。這則廣告?zhèn)鬟f給我們的信息是()①愛國主義是鼓舞中國人民團結奮斗的精神力量 ②必須要在法治的軌道上合理有序表達愛國熱情 ③愛國主義不是抽象的，而是有具體豐富的內涵 ④每個人都能通過點滴行動表達樸素的愛國情懷

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

答案：D 解析：本題考查中華民族精神。讓孩子健康成長，讓世界感受到友善和微笑，走到哪里都遵守規(guī)則，把老祖宗留下的好東西傳下去，這些都是愛國的具體表現(xiàn)，這說明愛國主義不是抽象的，而是有具體豐富的內涵，也說明每個人都能通過點滴行動表達樸素的愛國情懷，③④正確；材料沒有體現(xiàn)愛國主義的作用，也沒有涉及應在法治的軌道上合理有序表達愛國熱情，①②排除。

4．(2017·江蘇南京一模)在慶祝建黨95周年之際，微電影《紅色氣質》運用歷史照片、任務講述等形式，跨越時空，創(chuàng)造性實現(xiàn)了同志“相聚”，親人“重逢”，引發(fā)影視界和輿論的廣泛關注與好評。這一成功創(chuàng)作給我們的啟示是()①要把實現(xiàn)文化創(chuàng)新作為社會實踐的源泉和動力 ②弘揚主旋律，發(fā)揮先進文化的主導和示范作用 ③必須提供多種文化類型、多種風格的文化產(chǎn)品 ④堅持主流思想的多元化，滿足人們多樣性需求

A．①③ B．②③ C．①④ D．③④ 答案：B 解析：本題考查走進文化生活。微電影《紅色氣質》運用歷史照片、任務講述等形式，跨越時空，創(chuàng)造性實現(xiàn)了同志“相聚”，親人“重逢”，弘揚主旋律，啟示我們應發(fā)揮先進文化的主導和示范作用，也說明必須提供多種文化類型、多種風格的文化產(chǎn)品，②③正確；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，①錯誤；我們應堅持馬克思主義指導思想一元化，④錯誤。

5．(2017·山西考前適應性測試)2016年12月7日，中共中央總書記習近平在全國高校思想政治工作會議上強調，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程育人，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。學校堅持立德樹人，就要努力()①改革高考錄取方式，注重考核思想品德及行為表現(xiàn) ②堅持正確政治方向，扎實抓好馬克思主義理論教育 ③貫徹實踐為主原則，大力開展社會綜合實踐活動 ④實現(xiàn)全過程育人、全方位育人，切實提高教學的思想教育性

A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 答案：B 解析：本題考查社會主義精神文明建設。學校堅持立德樹人，就要努力堅持正確政治方向，扎實抓好馬克思主義理論教育，還要實現(xiàn)全過程育人、全方位育人，切實提高教學的思想教育性，②④正確；①是國家和政府應采取的措施，排除；大力開展社會綜合實踐活動，不是靠學校能夠單獨完成的，③排除。

6．(2017·廣東廣州綜合測試)繁榮發(fā)展社會主義文藝，要實施農(nóng)村中小學藝術教育計劃，推動學校與社會藝術教育資源和設施共建共享，扶持中華文化基因校園傳承工作。強調

實施農(nóng)村中小學藝術教育計劃，旨在()①培養(yǎng)農(nóng)村青少年的健全人格'②傳播中華民族的傳統(tǒng)藝術文化'③涵養(yǎng)農(nóng)村青少年對中華民族文化的自覺與自信'④學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的藝術作品

A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 答案：A 解析：實施農(nóng)村中小學藝術教育計劃，旨在使農(nóng)村青少年受到藝術教育，培養(yǎng)農(nóng)村青少年的健全人格，涵養(yǎng)農(nóng)村青少年對中華民族文化的自覺與自信，①③正確切題，②④是措施不是目的，排除。故選A。

7．(2017·江西贛州一模)作家馮驥才說：“城市和人一樣，也有完整的生命歷史。從其誕生至今，與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉化為一條條老街道、一座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里?！边@告訴我們，在城市建設和發(fā)展過程中應()①樹立延續(xù)歷史文脈的文化自覺，留住文化基因'②弘揚中華傳統(tǒng)文化，保持其特有的建筑風格'③注重城市氣質與其物質載體協(xié)調發(fā)展'④優(yōu)先開發(fā)文化遺產(chǎn)，打造城市精神

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案：B 解析：題干主要強調在城市建設和發(fā)展過程中要保護傳統(tǒng)建筑，留住文化基因，使城市氣質與其物質載體相協(xié)調，①③符合題意；在城市建設和發(fā)展過程中應弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且保護文化遺產(chǎn)也不是保持其特有的建筑風格，②說法錯誤；優(yōu)先開發(fā)文化遺產(chǎn)做法錯誤，排除④。

8．(2017·湖南常德3月模擬)農(nóng)村扶貧要加強貧困地區(qū)鄉(xiāng)風文明建設，倡導現(xiàn)代文明理念和生活方式，改變落后風俗習慣、善于發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在扶貧濟困中的積極作用，激發(fā)貧困群眾奮發(fā)脫貧的熱情。這說明()①鄉(xiāng)風文明能夠為貧困群眾奮發(fā)脫貧提供精神支撐'②鄉(xiāng)風文明是貧困群眾團結奮斗的共同思想道德基礎'③文化能夠影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇

④文化產(chǎn)生的精神力量，直接成為改變貧困的物質力量 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案：B 解析：社會主義核心價值體系是全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎，②說法錯誤；鄉(xiāng)風文明能轉化為改變貧困的物質力量，但不能直接轉化，④觀點錯誤；①③正確切題，故選B。

9．(2017·綿陽三診)近段時間，共享單車遍布城市大街小巷，成為人們新的出行選擇。但私藏、破壞等“虐”車行為時有發(fā)生。騎穩(wěn)共享單車，還需要共享精神。這是基于()①文化對人們認識世界具有指導作用 ②文化影響人的實踐活動和思維方式 ③社會

主義精神文明需要人民群眾的共建共享 ④良好的科學文化素養(yǎng)能夠提升公民道德素養(yǎng)

A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案：C 解析：騎穩(wěn)共享單車，還需要共享精神，是因為這種精神能夠影響人們的實踐活動和思維方式，②正確；也是因為社會主義精神文明需要人民群眾的共建共享，③正確；材料強調文化對改造世界的影響，而不是強調文化對認識世界的指導，①排除；良好的科學文化素養(yǎng)未必能夠提升公民的道德素養(yǎng)，④排除。

10.(2017·福建高三檢測)中華民族是一個樂善好施的民族，慈善思想源遠流長、歷久彌新。有學者認為善行有三：一為利他圖報，以謀名利；二為利他為樂，自我滿足；三為利他無欲，自覺自然。為了更好地弘揚慈善精神，營造人人樂善的社會氛圍，我們應該()①踐行友善價值觀，追求更高的思想道德目標'②唱響社會主旋律，避免思想認識上的差異'③學習科學文化知識，增強辨別是非的能力'④弘揚中華傳統(tǒng)美德，提高自身的道德境界

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：B 解析：弘揚慈善精神需要唱響社會主旋律，但不能避免人們在思想認識上的差異，②說法錯誤；題干涉及的是思想道德修養(yǎng)而非科學文化修養(yǎng)，③不符合題意；①④正確切題，故選B。

11．(2017·江西重點盟校第一次聯(lián)考)質疑“火燒邱少云”違背生理學，炒作“董存瑞炸碉堡為虛構”，叫囂“黃繼光堵槍眼不合理”??近段時間，網(wǎng)上出現(xiàn)不少惡搞、抹黑革命先烈及抗戰(zhàn)英雄的謠言，混淆視聽之余，在社會上也產(chǎn)生了極其惡劣的影響。這啟示我們要()①尊重文化的多樣性，把握先進文化的前進方向'②用社會主義榮辱觀引領風尚，建設社會主義核心價值體系

③提高國民素質，樹立對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信 ④弘揚民族精神，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 答案：C 解析：針對互聯(lián)網(wǎng)領域惡搞、抹黑革命先烈的行為，不是要尊重文化的多樣性，而是要弘揚主旋律，①不符合題干要求；題干中說的不是怎樣正確對待傳統(tǒng)文化的問題，③不符合題意；②④正確切題，故選C。

12．(2017·鄭州二模)2016年9月至12月，中央文明委組織了第一屆全國文明家庭評選表彰活動。本次活動以愛國守法、遵德守禮、家教良好等為評選標準，從全國范圍評選了300戶文明家庭，并舉行隆重表彰活動。舉辦該活動的目的是()

①堅守傳統(tǒng)家庭道德，激發(fā)文明家庭創(chuàng)建活力 ②為全國各族人民團結奮斗奠定共同思想道德基礎 ③弘揚優(yōu)良家風，培育社會主義文明風尚 ④推動億萬家庭成為國家發(fā)展、社會和諧的重要基點

A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 答案：D 解析：組織全國文明家庭評選表彰活動，是為了弘揚優(yōu)良家風，培育社會主義文明風尚，也是推動億萬家庭成為國家發(fā)展、社會和諧的重要基點，③④正確；我們要繼承傳統(tǒng)家庭美德，而不是家庭道德，①錯誤；社會主義核心價值體系是全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎，②錯誤。

二、非選擇題(每題26分，共52分)13．(2017·鹽城三模)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 在偶像劇、玄幻劇充斥熒屏的當下，反腐大劇《人民的名義》異軍突起，刷新多項收視紀錄，好評如潮?！度嗣竦拿x》直面我國社會的現(xiàn)實問題，引發(fā)了人們對政治生態(tài)、社會風氣以及人生價值的深刻思考，弘揚主旋律，傳遞正能量，回應了公眾對黨和政府的新期待、新要求，對轉變政風、世風起到了積極的作用。

材料二 《人民的名義》用生動的方式詮釋了一個樸素的道理，民心是最大的政治。有網(wǎng)友評論說，革命時期，共產(chǎn)黨靠沖鋒在前、吃苦在前贏得了民心，建立了新中國。但是，太平日久，為官者很容易忘記歷史，忘記權力來源，從公仆變成官老爺。如此下去，“人民的名義”就有可能變成“名義的人民”。

從文化建設的角度，談談黨和政府應如何防止“人民的名義”變成“名義的人民”。(26分)答案：①大力發(fā)展中國特色社會主義文化，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；②圍繞思想道德建設這個中心環(huán)節(jié)，大力建設社會主義核心價值體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提高黨員干部的道德素養(yǎng)；③加強精神文明建設，強化革命傳統(tǒng)教育，大力弘揚民族精神；④堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，營造健康的文化氛圍。

14．(2017·廣西南寧一模)閱讀材料，完成下列要求。

2017年中國社會將發(fā)生重大變化，國家競爭力從依靠自然資源到依靠制度，正逐步轉向依靠文明。

不講衛(wèi)生、到處亂扔垃圾，公共場所不遵禮儀、大聲喧嘩，乘坐公共交通工具時爭搶擁擠，購物、參觀時插隊加塞，排隊等候時跨越黃線，外出旅游亂涂亂畫、過度維權??諸如此類的不文明行為時有發(fā)生，既影響了他人的利益，也給中國人的整體形象摸了黑。

“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”。文明是指人類所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。它體現(xiàn)為社會的進步狀態(tài)，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系，關照著人們的知識水平和生活方式，善良、誠信、知禮、守法??都是其應有之義。文明是社會進

步的起點，整治不文明行為需要政府部門主導，也需要每個人從自我做起，從身邊的小事做起，以身作則，做文明人。只有全社會形成合力，方能根除不文明行為。

(1)結合材料，運用“文化建設的中心環(huán)節(jié)”的相關知識，探究如何才能減少社會不文明行為。(18分)(2)學校開展“做文明人”的社會實踐活動，請你就這一活動擬兩條宣傳標語，要求主題鮮明、朗朗上口，每條15個字以內。(8分)答案：(1)①建設社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀。②全面提高公民道德素質，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強社會公德教育。③全面提高公民的思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標。

(2)答案示例：①以微薄之力，讓社會更文明。②從我出發(fā)，讓文明傳遞。③創(chuàng)文明學校，建美好家園。

解析：本題考查思想道德建設。第(1)問，要結合材料，從培育和踐行社會主義核心價值觀、全面提高公民道德素質、全面提高公民的思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)等角度進行分析。第(2)問，屬于開放性試題，只要言之有理即可。

第三篇：高考政治二輪復習專題九 民族精神和中國特色社會主義文化能力強化演練

專題九 民族精神和中國特色社會主義文化

(45分鐘，100分)

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)。象形的靈動、狂草的飄逸、小楷的娟秀，形神兼?zhèn)?、剛柔相濟，加上五千年傳承的積淀，其內涵和底蘊是世界上任何其他文字所無法企及的。漢字，不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具，更是多彩的中華文化光大的載體。上述材料說明()①中華文化源遠流長、博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點

③漢字作為中國人民的精神財富應該得到傳承

④漢字是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 解析：橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)，加上五千年傳承的積淀，其內涵和底蘊是世界上任何其他文字所無法企及的，體現(xiàn)了①③；②本身正確，但在材料中未體現(xiàn)；④錯誤，口語是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒。

答案：B 2．《感動中國》走過了十年的歷程，通過它，100多位人物和群體的事跡超越了國界、民族和語言，走進人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說明，弘揚和培育中華民族精神就要()A．推動中華民族走向振興 B．提升我國的國際競爭力 C．發(fā)揮先進模范的榜樣作用 D．確立新的道德評價體系 解析：這100多位人物和群體的事跡，都體現(xiàn)了中華民族的精神，發(fā)揮他們的模范作用，有利于弘揚和培育中華民族精神，故選C。材料沒有體現(xiàn)推動中華民族走向振興、提升我國的國際競爭力、道德評價體系，A、B、D不選。

答案：C 3．“要實現(xiàn)中國夢，必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。”關于二者的關系，說法正確的是()①相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐 ②只有弘揚時代精神，才能使民族精神不移根基、不失本色 ③只有弘揚民族精神，才能使時代精神博采眾長 ④時代精神是對民族精神的豐富和發(fā)展，是民族精神的延續(xù)

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：②錯誤，只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色；③錯誤，只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長。①④正確且符合題意，當選。

答案：D 4．“中國的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟體，中國將繼續(xù)堅持走和平發(fā)展之路。文化學者認為，中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，因為()①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸收一切外來文化 ②“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性 ③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強加于人

④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

解析：我們要吸收外國文化中優(yōu)秀的成果，而不是吸收一切外來文化，①錯誤；中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華文化“以和為貴”“己所不欲，勿施于人”等優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也體現(xiàn)了中華民族愛好和平的民族精神，②③正確；中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳 1 統(tǒng)文化之中，④說法錯誤，排除。

答案：C 5．目前我國自主研制的“天河二號”超級計算機系統(tǒng)，峰值計算速度達到每秒54 900萬億次，持續(xù)計算速度達到每秒33 860萬億次，綜合技術處于國際領先水平。這極大地激發(fā)了中國人民的愛國熱情，增強了中華民族的凝聚力。這體現(xiàn)了()①中華民族以愛國主義為核心的民族精神 ②中華民族精神是中華民族永遠的精神火炬 ③中華民族在生死存亡時刻保持團結統(tǒng)一 ④中華民族勤勞勇敢、愛好和平的精神風貌 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

解析：③不符合題意，材料沒有體現(xiàn)生死存亡時刻。④不符合題意，材料沒有體現(xiàn)愛好和平的精神風貌。

答案：A 6．“我們進行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神?！睆臍v史中重塑民族精神就應該()A．發(fā)揮“主心骨”的引領作用 B．挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 C．吸收、借鑒國外的優(yōu)秀文化 D．不斷增強我國的國際競爭力

解析：從歷史中重塑民族精神，即要注重對傳統(tǒng)文化的傳承，挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，B正確且切題；其他選項不符合題意，均排除。

答案：B 7．廣電總局文件指出：各級廣播電視播出機構不得邀請有吸毒、嫖娼等違法犯罪行為者參與制作廣播電視節(jié)目；不得制作、播出以炒作演藝人員、名人明星等的違法犯罪行為為看點、噱頭的廣播電視節(jié)目；暫停播出有吸毒、嫖娼等違法犯罪行為者作為主創(chuàng)人員參與制作的電影、電視劇、各類廣播電視節(jié)目以及代言的廣告節(jié)目。這啟示我們()①文化產(chǎn)業(yè)應將社會效益放在首位 ②文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性需要政府加強管理和引導 ③文化產(chǎn)業(yè)應自覺抵制娛樂節(jié)目，為群眾提供喜聞樂見的文化產(chǎn)品 ④落后與腐朽文化必然受到人民群眾自覺地抵制

A．②③ B．①④ C．①② D．③④

解析：③錯誤，娛樂節(jié)目中也有人民群眾所喜聞樂見的。④錯誤，對于腐朽文化必須堅決抵制，依法取締，對于落后文化要加以改造和剔除。①②正確且符合題意，故答案為C。

答案：C 8．某省提出，要以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，致力于建設文化強省。這給我們的啟示是()①必須堅持先進文化的前進方向

②必須以科學發(fā)展觀推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 ③必須創(chuàng)新發(fā)展方式促進文化的發(fā)展

④必須用社會主義核心價值體系引領社會思潮 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 解析：①②③④從不同角度說明了中國特色社會主義文化建設必須貫徹科學發(fā)展觀，堅持文化創(chuàng)新，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，確保先進文化的前進方向，均符合題意，故選D項。

答案：D 9．推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力加強社會主義核心價值體系建設。這是因為，社會主義核心價值體系是()①社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié) ②維系各族人民共同生活的精神紐帶 ③社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn) ④全國人民團結奮斗的共同思想基礎

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

解析：思想道德建設是社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)，①不選；中華民族精神是維系各族人民共同生活的精神紐帶，②錯誤。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體 現(xiàn)，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎，③④正確，當選。

答案：D 10．在法國，人們視文化遺產(chǎn)為生命，每年9月的第三個周末，公立博物館向公眾免費開放，法國人舉家出動，與文化珍品親密接觸。而在意大利，人們堅持與遺產(chǎn)的消失抗爭，該國在文化毀損方面的修復技術在世界都屬一流……在建設社會主義文化強國的過程中，作為一名普通公民，應該()A．樹立文化自信意識，相信自身文化是最優(yōu)秀的文化 B．樹立文化自強意識，健全和完善公共文化服務體系 C．樹立文化自尊意識，對文化強國的目標充滿信心 D．樹立文化自覺意識，主動擔當發(fā)展文化的歷史責任

解析：解答本題要緊扣題干的關鍵信息“普通公民”。文化具有多樣性，要堅持各民族文化一律平等的原則，A錯誤；健全和完善公共文化服務體系的主體是國家，不是公民，B不選；在法國等發(fā)達國家，人們都非常重視對文化遺產(chǎn)的繼承和保護，這啟示我們在建設社會主義文化強國過程中應該樹立文化自覺意識，主動擔當發(fā)展文化的歷史責任，D正確，C排除。

答案：D 11．建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，大力加強社會主義核心價值體系建設。下列關于社會主義核心價值體系的觀點中，正確的有()①社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向 ②社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn) ③堅持馬克思主義指導思想，就突出了社會主義核心價值體系的主題 ④樹立中國特色社會主義共同理想，就把握住了社會主義核心價值體系的精髓

A．②③ B．①② C．③④ D．①④

解析：③④觀點錯誤，堅持馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，樹立中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓；①②觀點正確且符合題意，當選。

答案：B 12．勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，當前“舌尖上的浪費”現(xiàn)象令人咋舌：中國人每年要倒掉500億千克糧食，相當于兩億人一年的口糧?！胺磳速M，厲行節(jié)約”已然成為全社會大力倡導的餐桌美德。從文化生活角度看，遏制“中國式浪費”需要每一位公民()①堅持先進文化的前進方向，弘揚主旋律

②參加健康有益的文化活動，培育節(jié)儉文明風尚 ③踐行社會主義榮辱觀，提升道德素養(yǎng) ④倡導傳統(tǒng)道德，提高科學文化修養(yǎng) A．①③ B．③④ C．①② D．②③

解析：設問的主體為“每一位公民”，①的主體為國家，不符合題意；④中“倡導傳統(tǒng)道德”說法錯誤，應提倡傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀成分，排除；作為公民，遏制“中國式浪費”需要參加健康有益的文化活動，培育節(jié)儉文明風尚，踐行社會主義榮辱觀，提升道德素養(yǎng)，②③符合題意。

答案：D

二、非選擇題(共52分)13．國學，泛指中國傳統(tǒng)文化。近年來，借助電視、網(wǎng)絡等現(xiàn)代手段和專家通俗化的解讀，社會上興起了“國學熱”。中國傳統(tǒng)文化強調家國至上，強調禮之用、和為貴，強調天酬勤、大無畏，強調堅毅自強，所有這些都對家庭、國家和社會起到了巨大的維系和調節(jié)作用。

材料中我國傳統(tǒng)文化的基本思想是如何體現(xiàn)偉大的中華民族精神的內涵的？(12分)解析：此題以中國的傳統(tǒng)文化為背景考查中華民族精神的基本內涵。做好此題的關鍵在于準確掌握中華民族精神的基本內涵：以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。然后聯(lián)系材料中涉及的傳統(tǒng)文化思想，進行理論對接?！凹覈辽稀笔菒蹏髁x 的體現(xiàn)；“禮之用、和為貴”是團結統(tǒng)一、愛好和平的體現(xiàn)；“天酬勤、大無畏”是勤勞勇敢的體現(xiàn)；“堅毅自強”是自強不息的體現(xiàn)。

答案： ①“家國至上”體現(xiàn)了中華民族精神中的愛國主義。②“禮之用、和為貴”體現(xiàn)了中華民族精神中的愛好和平、團結統(tǒng)一。③“天酬勤、大無畏”體現(xiàn)了中華民族精神中的勤勞勇敢。④“堅毅自強”體現(xiàn)了中華民族精神中的自強不息。

14．中華民族的價值觀有一個產(chǎn)生、發(fā)展的演變過程，它走過了漫長曲折的歷史道路，反映著不同歷史時期社會發(fā)展狀況，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，理想缺失、價值扭曲、道德失范、誠信缺失、拜金享樂、極端自私等現(xiàn)象普遍存在。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點，道出了人們對社會規(guī)則的態(tài)度和期望。當前，弘揚社會主義核心價值觀正可謂大勢所趨、正當其時。

總書記強調，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

(1)結合材料，說明“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”體現(xiàn)的文化生活道理。(20分)(2)聯(lián)系學校實際，請你就如何加強社會主義核心價值觀教育提三點建議，并分別說明其文化生活依據(jù)。(20分)解析：第(1)問，解答時首先要抓住設問關鍵信息“社會主義核心價值觀”“立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，然后審讀材料，可以從傳統(tǒng)文化的民族性、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、中華文化的特征、中華文化與民族精神的關系等角度進行分析。第(2)問以加強社會主義核心價值觀教育為問題指向?？忌卮饡r既要從認識上加強宣傳、增強理解、深化認識、堅定信念，又要從實踐中談弘揚和培育社會主義核心價值觀的具體做法，要做到有理有據(jù)，切實可行。

答案：(1)①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個民族生存與發(fā)展的精神紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和弘揚社會主義核心價值觀的精神命脈和精神根基。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，這為培育和弘揚社會主義核心價值觀提供了重要源泉和豐厚滋養(yǎng)。③傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想道德資源。對待傳統(tǒng)文化要堅持批判繼承、古為今用，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強社會主義核心價值觀凝魂聚氣、強基固本的作用。④弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于國家興旺發(fā)達及個人的全面發(fā)展。⑤中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

(2)①利用黑板報，宣傳社會主義核心價值觀。依據(jù)：精神產(chǎn)品離不開物質載體。②以“弘揚社會主義核心價值觀”為內容組織一次主題演講。依據(jù)：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。③開展社會主義核心價值觀教育進課堂活動。依據(jù)：教育在文化傳承中具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。④利用校園網(wǎng)絡進行社會主義核心價值觀教育。依據(jù)：大眾傳媒是文化傳播的主要手段。(答出任意三點即可，其他答案言之有理也可)4

第四篇：高考政治二輪復習專題限時訓練(七)民主 保障-4大制度、2大政策

【三維設計】（江蘇專用）高考政治二輪復習專題復習專題限時訓練

（七）民主 保障-4大制度、2大政策

(滿分100分；限時50分鐘)

一、單項選擇題(每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)1．2014年6月28日，習近平在和平共處五項原則發(fā)表60周年紀念大會上指出，中國人民崇尚“己所不欲，勿施于人”。中國不認同“國強必霸論”，中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因。從基因上看主要是因為()①我國人民民主專政的國家性質 ②我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平③和平與發(fā)展成為時代的主題 ④中華民族是熱愛和平的民族

A．①④

C．②④

B．①③ D．②③

2．2014年3月16日，中共中央、國務院印發(fā)的《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014～2020年)》提出，完善農(nóng)業(yè)轉移人口社會參與機制，提高各級黨代會代表、人大代表、政協(xié)委員中農(nóng)民工的比例，引導農(nóng)業(yè)轉移人口有序參政議政和參加社會管理。該舉措()①保證了農(nóng)民工合法權益不受侵犯 ②體現(xiàn)了人民民主具有真實性特點 ③優(yōu)先保護了農(nóng)業(yè)轉移人口的權益 ④能夠有序擴大公民參與政治生活

A．①② C．①③

B．③④ D．②④

3．全國人大常委會2014年工作計劃顯示，本將檢查《中華人民共和國大氣污染防治法》的實施情況。重點檢查京津冀、東北地區(qū)、長三角、珠三角等重點區(qū)域的大氣污染防治情況，污染物排放的綜合治理情況等。這表明，全國人大常委會()A．堅持依法行政 B．擁有制定法律的權力 C．依法行使監(jiān)督權 D．堅持人民當家作主的宗旨

4．中共中央總書記習近平在安徽代表團參加審議時，結合新時期的國家發(fā)展情況，在關于推進黨員干部作風建設的講話中，提到“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的重要論述，簡述“三嚴三實”。從政治生活的角度看，材料體現(xiàn)了()①立黨為公、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念 ②人民民主專政具有對極少數(shù)敵人實施專政的職能

③黨要加強自身建設，才能保持先進性 ④黨的宗旨是全心全意為人民服務

A．①②③ C．①③④

B．①②④ D．②③④

5．社會主義協(xié)商民主是中國共產(chǎn)黨順應世界民主潮流的明智選擇。同西方競爭式的民主相比，我國的協(xié)商民主既關注決策的結果，又關注決策的過程；既關注多數(shù)人的意見，又關注少數(shù)人的意見，從而拓寬了民主的深度和廣度。協(xié)商民主在我國的成功實踐主要得益于()①協(xié)商民主違背了少數(shù)服從多數(shù)的原則 ②中國的民主制度為協(xié)商民主的發(fā)展創(chuàng)造了制度前提 ③以人為本的理念為協(xié)商民主的發(fā)展賦予了豐富內涵 ④競爭式民主不適應我國社會主義民主政治發(fā)展的要求

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

6．中共十八屆三中全會決定，建立更加公平可持續(xù)發(fā)展的社會保障制度，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險，這一改革最大的受益者將是廣大農(nóng)民工群體和城鎮(zhèn)非從業(yè)居民。這是基于()①緩解當前就業(yè)矛盾，建設幸福中國的需要 ②我國人民當家作主，人民是國家的主人 ③解決社會公平要發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的領導作用 ④我國政府是人民的政府

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

7．國務院總理李克強在促進西部發(fā)展和扶貧工作座談會上提到，寧夏各族干部群眾要繼續(xù)抓住深入實施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略機遇，促進民族團結，扎實有效地推動寧夏科學發(fā)展、跨越式發(fā)展。這說明了()①西部大開發(fā)是民族地區(qū)繁榮和穩(wěn)定的關鍵 ②民族團結是各民族共同繁榮的前提條件 ③我國民族區(qū)域自治制度具有顯著優(yōu)越性 ④平等團結互助和諧的社會主義新型民族關系逐步形成

A．②③ C．①③

B．①② D．②④

8．“我們新疆好地方啊，天山南北好牧場，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊……”新疆維吾爾自治區(qū)成立以來，取得了巨大的成就。全疆生產(chǎn)總值和人均生產(chǎn)總值與全國的差距逐步縮小。這一成就說明()A．民族區(qū)域自治制度的核心內容是發(fā)展民族經(jīng)濟 B．我國解決了各民族間發(fā)展不平衡的問題 C．各民族共同繁榮的原則得到了進一步落實 D．堅持民族平等，消除民族差別，促進了民族融合

9．2014年河北省召開的宗教界代表人士學習貫徹十八屆三中全會精神的會議要求，廣大

(2)運用“社會歷史的主體”的知識，分析城鎮(zhèn)化的目的是造福百姓的哲學依據(jù)。(10分)

14．(26分)材料一近年來，我國國家安全形勢總體穩(wěn)定向好，但考驗與挑戰(zhàn)也無處不在。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，保證國家安全是頭等大事，必須堅持總體國家安全觀。

堅持總體國家安全觀要以經(jīng)濟安全為基礎。中國經(jīng)濟總體上是安全的，但也面臨著風險，如我國對西方發(fā)達市場體系形成不對稱依賴，不斷加深了我國自然資源、市場、技術的對外依賴程度，龐大國際熱錢無序流動威脅我國經(jīng)濟安全；國際貿(mào)易摩擦對我國進出口貿(mào)易造成嚴重影響，跨國并購和金融風險等不斷挑戰(zhàn)我國的經(jīng)濟安全。

總體國家安全觀要求進一步提高全民國家安全意識，筑牢國家安全人民防線。任何個人或組織膽敢危害中國國家安全，竊取國家秘密，國家安全機關將絕不手軟，堅決打擊。

材料二 與國際市場接軌，參與國際競爭與合作是建立現(xiàn)代市場體系的內在要求。在發(fā)展對外關系的過程中，我國屢屢遇到各種障礙，有對我國政府干預市場經(jīng)濟的質疑聲音，有基于貿(mào)易保護主義的惡意抵制，有霸權主義、強權政治帶來的摩擦與沖突，也有基于中國“威脅論”的無端詆毀……但是，重重障礙不能阻擋我們對外開放的步伐。

(1)國家安全就像空氣和水，與每個人都息息相關。怎樣共建安全中國呢，請貢獻出你的政治智慧？(14分)

(2)用“當代國際社會”的知識，說明我國應如何應對材料二中的問題？(12分)

答 案

1．選A 我國是人民民主專政的社會主義國家，中華民族是熱愛和平的民族，所以即使中國強大了，也不會追求霸權，②③不符合題意，排除。

2．選D “保證了農(nóng)民工合法權益不受侵犯”的說法絕對化，①錯誤；題干材料中的舉措體現(xiàn)了人民民主具有真實性特點，能夠有序擴大公民參與政治生活，②④符合題意；未體

人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量。要求我們必須堅持群眾觀點和群眾路線。中國城鎮(zhèn)化的目的是造福百姓，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好中國最廣大人民的根本利益。(10分)14．解析：第(1)問要注意知識范圍的限定“政治智慧”——即政治生活的有關內容?？蓮墓瘛⒄Ⅻh等角度提出措施；解答第(2)問，先搞清楚材料二中所述的問題，在此基礎上運用國際社會的知識解答即可。

答案：(1)公民依法行使政治權利，履行政治性義務，維護國家統(tǒng)一和民族團結，遵守憲法和法律，維護國家安全、榮譽和利益。我國政府切實履行職能，保障人民民主和維護國家長治久安，組織社會主義文化建設。人民代表大會完善立法、履行職權。堅持中國共產(chǎn)黨的領導。堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的原則，維護平等團結互助和諧的新型民族關系。堅持獨立自主的和平外交政策，堅定地維護國家利益。(14分)(2)①國家利益是一國對外活動的出發(fā)點和落腳點，要堅定地維護我國的國家利益。②和平與發(fā)展是當今時代主題，要反對霸權主義和強權政治，推進國際新秩序的建立，維護和平，促進發(fā)展。③始終不渝地奉行獨立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，化解中國“威脅論”。④國際競爭的實質是綜合國力的較量，要提高以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力，在國際競爭中占據(jù)有利地位。(每點3分)

第五篇：2018年高考政治二輪復習專題限時訓練12認識社會與價值選擇

專題限時訓練(十二)認識社會與價值選擇

(分值：100分 限時：45分鐘)

一、選擇題(每題4分，共48分)1．(2017·安徽十校聯(lián)考)漢武帝時的廷尉翟公當官時賓客盈門，他罷官后門可羅雀，后來官復原職了，賓客又紛至沓來。翟公于是有感而發(fā)：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！边@體現(xiàn)了()A．社會存在與社會意識在發(fā)展變化上不完全同步 B．社會意識來源于人們對生活經(jīng)驗的反思和總結 C．有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識 D．相對獨立的社會意識決定人們的社會交往活動 答案：C 解析：翟公有感而發(fā)的感慨是一種社會意識，來自于社會現(xiàn)實，說明社會存在決定社會意識，C正確；材料并未體現(xiàn)社會意識的相對獨立性，A排除；社會意識來源于社會存在，B錯誤；社會意識不能起決定作用，D錯誤。

2．2017年8月8日，四川省阿壩州九寨溝縣發(fā)生7.0級地震。災情發(fā)生后，少數(shù)網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上散布地震謠言信息，嚴重影響社會秩序、引發(fā)社會恐慌。從歷史唯物主義角度看，網(wǎng)絡謠言()①不一定假，不同的人對它的評價可能不同 ②是對社會存在的歪曲反映，阻礙社會發(fā)展 ③是真是假，要對它進行具體問題具體分析 ④在生活中影響人們的價值判斷和價值選擇

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案：D 解析：網(wǎng)絡謠言是對社會存在的歪曲反映，會對社會發(fā)展起消極作用，②正確；這種錯誤認識也是一種價值觀，會影響人們的價值判斷和價值選擇，④正確；既然是謠言肯定是虛假的認識，①③錯誤。

3．共享單車在一定程度上能夠改善環(huán)境、緩解擁堵，解決出行“最后一公里”的問題，給民眾帶來了便利和實惠。然而，與之相適應的共享文化還沒有在全社會范圍內形成，亂停亂放、加鎖私人占用、破壞單車等不文明現(xiàn)象頻現(xiàn)。下列選項與材料蘊含哲理一致的是()①在艱苦的斗爭實踐中，紅軍指戰(zhàn)員用鮮血與生命鑄就和形成了偉大的長征精神 ②“養(yǎng)兒防老”等觀念在生產(chǎn)力已經(jīng)很發(fā)達的今天在我國一些地方依然根深蒂固 ③為適應人口發(fā)展新形勢，黨中央調整計劃生育政策，實施“全面兩孩”的政策 ④在生產(chǎn)力遠落后于今天的情況下，古希臘創(chuàng)造出后世歐洲文化難以企及的高峰

A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 答案：B

解析：本題考查社會意識的相對獨立性。材料強調的是共享文化沒有隨著共享單車的出現(xiàn)而形成，表明社會意識落后于社會存在的發(fā)展，即社會意識具有相對獨立性。②體現(xiàn)了社會意識落后于社會存在的發(fā)展，④體現(xiàn)了社會意識先于社會存在的發(fā)展，均體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性，正確；①③都體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，排除。

4．(2017·韶關模擬)民法典被稱為“社會生活的百科全書”。新中國成立后，我國曾四次啟動民法典的制定工作，但受當時的歷史條件所限，民法典的制定未能完成。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟日益成熟，民法典的編纂具有了現(xiàn)實的基礎。第十二屆全國人大五次會議審議通過了《中華人民共和國民法總則(草案)》，自2017年10月1日起施行。這主要說明()①社會存在決定社會意識 ②上層建筑的變革有利于鞏固經(jīng)濟基礎 ③經(jīng)濟基礎決定上層建筑 ④生產(chǎn)關系的變革有利于生產(chǎn)力的發(fā)展

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案：A 解析：隨著我國社會主義市場經(jīng)濟日益成熟，民法典的編纂具有了現(xiàn)實的基礎，表明社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化，①正確；法律制度屬于上層建筑，因此制定民法總則也體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎決定上層建筑，③正確；上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，只有當上層建筑適合經(jīng)濟基礎的狀況時，才能促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善，②錯誤；材料未涉及生產(chǎn)關系的變革，④排除。

5．(2017·石家莊二模)2017年深化稅制改革繼續(xù)深入，其中個人所得稅的改革方案正在研究設計和論證中。總的思路是從中國實際出發(fā)，實行綜合與分類相結合，逐步建立起適合我國國情的個人所得稅制。個人所得稅改革方案的設計是基于()①社會發(fā)展都是通過不斷的改革實現(xiàn)的 ②調整生產(chǎn)關系，以促進生產(chǎn)力的發(fā)展 ③上層建筑適應經(jīng)濟基礎狀況時，促進生產(chǎn)力的發(fā)展 ④社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案：C 解析：個人所得稅改革方案屬于經(jīng)濟方面的改革，這是調整生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展的需要，②正確；從中國實際出發(fā)，逐步建立起適合我國國情的個人所得稅制，這說明社會存在決定社會意識，④正確；并非任何社會發(fā)展都是通過改革實現(xiàn)的，①錯誤；稅收制度屬于生產(chǎn)關系，而不是上層建筑，③排除。

6．(2017·江西八所中學聯(lián)考)我國國企改革正穩(wěn)步向前推進。國企改革的頂層設計已取得重大進展，目前已公布“1＋11”個政策文件，最近又審議通過了8個配套文件。同時，國有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度工作全面提速，結構調整力度切實加大，創(chuàng)新驅動戰(zhàn)略有力推進。從哲學角度看，這表明()

①生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況能推動生產(chǎn)力的發(fā)展 ②上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況能促進生產(chǎn)力的發(fā)展 ③國企改革是人民利益與社會發(fā)展規(guī)律內在統(tǒng)一的要求

④實踐基礎上的制度創(chuàng)新是國企改革的先導 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案：A

解析：國企改革屬于生產(chǎn)關系的調整，符合生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況規(guī)律，符合人民利益與社會發(fā)展規(guī)律內在統(tǒng)一的要求，①③正確，排除②。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是國企改革的先導，④說法錯誤。本題選A。

7．(2017·日照三模)馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人。下列對這一觀點理解正確的是()①人與社會的矛盾決定并改變社會的性質和面貌 ②人的有目的的意識活動引領社會歷史發(fā)展 ③人是社會歷史的主體，社會歷史是由人的實踐活動構成的 ④人創(chuàng)造歷史的活動受客觀社會條件的制約

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：D 解析：人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人，說明了人是社會歷史的主體，社會歷史是由人的實踐活動構成的，同時也說明了人創(chuàng)造歷史的活動受客觀社會條件的制約，故③④入選；①表述錯誤，人與社會的矛盾不決定社會的性質和面貌，故排除；②與題意無關，排除。選D。

8．(2017·佛山一模)一個老人在一列高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，隨即老人把另外一只鞋也從窗口扔了下去。對于老人這一驚人舉動，以下觀點合理的是()①贊同，因為剩下的一只鞋對老人而言是多余的，離開整體的部分是無意義的 ②反對，老人沒有認識到剩下的一只鞋可以有其他用途，是相對主義的不變論 ③贊同，老人此舉可以讓撿到的人有一雙鞋穿，體現(xiàn)了友善價值觀的積極意義 ④反對，下車重新找回丟失的鞋子是實現(xiàn)鞋子滿足老人所需要功能的明智之舉

A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案：C 解析：①符合題意，整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在，留下一只鞋對老人而言失去了一雙鞋的作用；②說法錯誤，相對主義的不變論否認運動的存在，與老人未認識到剩下的一只鞋可以有其他的用途無關；③符合題意，老人扔掉另外一只鞋，可以讓撿到的人有一雙鞋穿而不是一只沒用的鞋，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀中友善的積極作用；④說法錯誤，如果重新找回丟失的鞋子沒有看到矛盾的主要方面，只看到矛盾的次要方面，這種行為不是明智之舉。

9．(2017·贛中南五校聯(lián)考)漫畫《人肉搜索你哪里跑！》(作者：商海春)揭示了網(wǎng)絡時代()A．要充分發(fā)揮人的主觀能動性 B．矛盾同一性寓于斗爭性之中 C．存在錯誤的價值判斷和價值選擇 D．在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 答案：C 解析：本題考查價值判斷和價值選擇，考查考生準確獲取漫畫信息并運用所學知識分析問題解決問題的能力。人肉搜索是一種網(wǎng)絡暴力，漫畫啟示我們要文明上網(wǎng)，不得侵犯他人的隱私，樹立正確的價值觀，C符合漫畫主旨；其他選項與題意不符。

10.(2017·成都摸底)2017年2月，國家旅游局發(fā)文加快推進第三衛(wèi)生間建設?！暗谌l(wèi)生間”概念的提出是為了解決特殊群體如廁不便的問題，比如不同性別的家庭成員共同外出，其中一人的行動無法自理，主要是指女兒協(xié)助老父親、兒子協(xié)助老母親、母親協(xié)助小男孩、父親協(xié)助小女孩等。如果沒有公認的“第三衛(wèi)生間”難免彼此尷尬。這表明()①人們的社會意識是對社會存在的反映 ②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ③價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的 ④價值判斷和價值選擇源自對事物的認識

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：A 解析：“第三衛(wèi)生間”的提出是生活實踐的需要，是社會意識是對社會存在的反映，①正確；第三衛(wèi)生間的提出，是社會發(fā)展的需要，說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，②正確；價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，③錯誤；價值判斷和價值選擇源自人們的生活實踐，④錯誤；正確選項為A。

11．(2017·邯鄲調研)黃大年生前是吉林大學教授。25年前，他帶著科技強國的心愿，出國留學、工作，成為國際著名的航空地球物理學家。當?shù)弥獓业恼賳?，他毅然放棄國外的?yōu)厚條件，回國帶領科研團隊尋求技術突破，直到生命的最后一刻。黃大年的先進事跡給我們的人生啟示是()①個人素質的提高是實現(xiàn)人生價值的前提 ②正確的價值判斷應基于價值選擇 ③要不忘初心，堅持正確的價值觀 ④要把個人理想與民族命運結合在一起

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案：D 解析：黃大年帶著科技強國的心愿，出國留學、工作，學成后毅然放棄國外的優(yōu)厚條件，回國帶領科研團隊尋求技術突破，說明實現(xiàn)人生價值要不忘初心，堅持正確的價值觀，要把個人理想與民族命運結合在一起，③④正確；社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，①錯誤；正確的價值選擇應基于價值判斷，②錯誤。

12．(2017·南昌摸底)感動中國2016人物“大學生村官”秦玥飛從耶魯大學畢業(yè)后選擇回到祖國服務，并發(fā)起了“黑土麥田公益”，招募優(yōu)秀畢業(yè)生到國家級貧困縣扶貧和創(chuàng)業(yè)。這表明()①要在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生的價值 ②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ③掌握豐富的知識是實現(xiàn)人生價值的前提 ④價值觀對人生道路的選擇具有促進作用

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：A 解析：秦玥飛從耶魯大學畢業(yè)后選擇回到祖國服務，并發(fā)起了“黑土麥田公益”，招募優(yōu)秀畢業(yè)生到國家級貧困縣扶貧和創(chuàng)業(yè)，說明人們要在勞動與奉獻中實現(xiàn)人生價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，①②正確；社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，③錯誤；正確的價值觀才能對人生道路的選擇起促進作用，④錯誤。

二、非選擇題(每題26分，共52分)13．閱讀材料，回答問題。

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展及水環(huán)境保護壓力的日益加大，現(xiàn)行《水污染防治法》在立法理念、手段措施等方面已難以適應新常態(tài)下水污染防治工作的需要，有必要進行修訂。此外，一些地區(qū)水環(huán)境質量差、水生態(tài)受損重、環(huán)境隱患多等問題仍然突出，與人民群眾的期盼還有較大差距。

2017年6月27日，十二屆全國人大常委會第二十八次會議表決通過關于修改《水污染防治法》的決定，并將于2018年1月1日起實施。新版《水污染防治法》增加了關于實行河長制的規(guī)定，進一步完善水環(huán)境監(jiān)測制度，加大農(nóng)業(yè)面源污染防治，以及對違法行為的懲治力度等等，為解決現(xiàn)存比較突出的水污染問題和水生態(tài)惡化問題提供了新的強有力的法律武器。

結合材料并運用社會歷史觀的知識，說明新版《水污染防治法》修訂和頒行的意義。(26

分)答案：①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。新版《水污染防治法》修訂和頒行，順應了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，有利于保護和改善水環(huán)境，推進生態(tài)文明建設。②上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律是社會發(fā)展的基本規(guī)律。新版《水污染防治法》的修訂和頒行屬于上層建筑的改革，將對經(jīng)濟基礎的發(fā)展產(chǎn)生積極影響，有利于促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。③人民群眾是社會歷史的主體。新版《水污染防治法》的修訂和頒行有利于防治水污染，維護水生態(tài)系統(tǒng)健康，更好地維護和實現(xiàn)廣大人民群眾根本利益。

14．(2017·常德模擬)閱讀材料，完成下列要求。

北方的評書，南方的講古，口耳相傳，悠悠千載。中國人對歷史故事的興趣濃厚至極，它既是消夏娛情的一壺涼茶，也是中國老百姓認知歷史、習得生存智慧的家常便飯。在藝術媒介極大豐富的今日，歷史正劇也成為中國老百姓認識歷史的一種方式。

曾經(jīng)一段時間，由網(wǎng)絡小說改編的玄幻、穿越、宮斗等類型電視劇受到追捧，遮蔽了歷史正劇的光輝。有些作者無視歷史的大格局，將歷史隨意戲說，重形式輕內容，只求“收視率”。這類作品最終成為過眼云煙。如今，《于成龍》《大秦帝國之崛起》《大明王朝1566》三部歷史正劇的熱播，一不夸大權謀的作用，二不熱衷后宮生活的渲染，三不靠“高顏值”和“小鮮肉”，而是靠重大史實和歷史精神的生動還原來震撼人，靠編劇和導演的功力和付出來感染人。這些主創(chuàng)人員的勇氣和經(jīng)驗，也打開了人們的眼界。

歷史正劇的熱播說明，歷史本身的魅力、文化的力量、智慧的力量、價值的力量，同樣會在商業(yè)的角逐中勝出，文化的自覺與自信是中國歷史劇繁榮發(fā)展最可靠的基石。歷史正劇的這次潮流有兩大背景：一是傳統(tǒng)文化熱潮，二是隨著今日中國國際影響力的變化，整個社會漸漸生發(fā)出的“復興期待”。于成龍和海瑞的反腐肅貪、整頓吏治，秦國崛起，雖不能跟今天社會一一“對號入座”，但契合時代的焦點，是歷史在今天的回響，是今天同歷史的對話。當然，市場的選擇、觀眾的選擇，依然是多樣的。歷史題材創(chuàng)作也并非只能是一種方式。但不管是什么風格樣式，文化引領的作用是不能缺失的。對歷史的尊重、對文化的尊重、對藝術的尊重、對觀眾的尊重，這四者不可或缺。

根據(jù)材料，運用價值觀的有關知識，說明人們在歷史劇創(chuàng)作上產(chǎn)生不同價值取向的原因。(26分)答案：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動有重要的導向作用。創(chuàng)作者的價值觀不同，創(chuàng)作歷史劇的價值取向就會不同。②價值判斷和價值選擇往往因人而異。創(chuàng)作者的社會地位、需求等不同，對同一事物作出的價值判斷也就不同。因此，在歷史劇創(chuàng)作上，創(chuàng)作者會有不同的價值取向。③價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。創(chuàng)作者會因時間、地點和條件的變化在歷史劇的創(chuàng)作上有著不同的價值取向。④價值判斷和價值選擇會因創(chuàng)作者的立場不同而不同。創(chuàng)作者只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，才能創(chuàng)作出能滿足人民群眾真正需要的、無愧于時代、無愧于人民的好作品。