第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)體會(huì)

當(dāng)前我們正在學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)的黨的十七大精神的主題“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)、具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)為四項(xiàng)基本內(nèi)容：

1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社義建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大性成就。馬克思主義在黨和國(guó)家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思

2、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。建設(shè)社會(huì)主心價(jià)值體系，應(yīng)該用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國(guó)人民在建會(huì)主義的偉大實(shí)踐中選擇了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。改革開放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬展，不僅使中國(guó)人民長(zhǎng)期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實(shí)，而且表明中國(guó)在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程在探索人類社會(huì)新的發(fā)展道路和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，昭示了我們要在中國(guó)特色社義道路上，在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

3、堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、不息的偉大民族精神。在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。在建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系可或缺的一部分。

4、堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)會(huì)最基本的價(jià)值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

二、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

價(jià)值觀在社會(huì)主義價(jià)值體系是很重要的一方面，價(jià)值觀是以人們長(zhǎng)期的實(shí)踐體驗(yàn)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)整理和論證完成的具有系統(tǒng)化、理論化特點(diǎn)的價(jià)值觀念體系。

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體決定人的行為的心理基礎(chǔ)。價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)

（一）價(jià)值觀的內(nèi)容

一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；

另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人們一旦牢固地確立起了某種價(jià)值觀，就會(huì)對(duì)人的某一社會(huì)生活和實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)的具體值觀念以及情感、意志、欲望等非理性的價(jià)值意識(shí)發(fā)生制約、規(guī)定、改變、更新等作用。

價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分。正確的價(jià)值觀是以科學(xué)世界觀和相關(guān)真理為基礎(chǔ)和理論前提的，是個(gè)民族的相對(duì)較長(zhǎng)歷史時(shí)期的社會(huì)實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的。

（二）價(jià)值觀的重要作用

價(jià)值觀是最高層次的價(jià)值意識(shí)，是價(jià)值意識(shí)的核心；它是人們面對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐根本問(wèn)題時(shí)的態(tài)度和立場(chǎng)，它是實(shí)踐活動(dòng)的總的精神動(dòng)力、總方向、總目標(biāo)的體現(xiàn)。

價(jià)值觀作為文化的核心其重要作用就在于教育民眾、造就新人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦形成會(huì)對(duì)人們的思想意識(shí)、道德觀念形成深刻的影響，它深刻地影響著人們尤其是年輕一代的思想意識(shí)從而造就社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

三、在工作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在討論學(xué)生思想政治教育工作時(shí)，只有把對(duì)學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀教育作為德育的實(shí)質(zhì)和核心才能認(rèn)識(shí)到德育工作的關(guān)鍵之所在。

（一）堅(jiān)定信念，知榮明恥，強(qiáng)己育人

作為一名黨員教師，要在工作崗位上實(shí)踐中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。我認(rèn)為要做到以方面：

首先要堅(jiān)定理想信念，知榮明恥。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，自覺(jué)遵守社會(huì)公德和教師職業(yè)道做好表率。育人先要育己，教人先要強(qiáng)己。我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的實(shí)質(zhì)。努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析性基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，保持清醒頭腦，積極進(jìn)取，扎扎實(shí)實(shí)做好各項(xiàng)工作，把黨育事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

其次是“德高為師，身正為范”。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺(jué)地貫徹教育方針，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識(shí)的能力，還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過(guò)程中進(jìn)一步學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁才會(huì)吸引他們自覺(jué)地去接受影響。

三是教書育人。在課堂教學(xué)中，貫穿滲透“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”教育。以行為習(xí)慣為重點(diǎn)養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng)，讓學(xué)生從“做人、學(xué)習(xí)、生活”中的基本小事做起，做到“做有樣，行有言有范”。通過(guò)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化、民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)教育；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，敢于超越，勇于創(chuàng)新，做時(shí)代精神的踐行者。

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系過(guò)程中要注意幾點(diǎn) 1.從理論向心理轉(zhuǎn)化 必須高度重視核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向社會(huì)心理形態(tài)的轉(zhuǎn)化，使其成為學(xué)生的心理認(rèn)同、自識(shí)，真正發(fā)揮核心價(jià)值體系的教化作用和規(guī)范功能。

促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向心理形態(tài)轉(zhuǎn)化，是一個(gè)價(jià)值內(nèi)在化的過(guò)程，是核心價(jià)系實(shí)踐轉(zhuǎn)化的基本前提和重要環(huán)節(jié)。這一轉(zhuǎn)化的主要方式是教育。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和國(guó)家發(fā)勢(shì)，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和 2.從評(píng)價(jià)向行為轉(zhuǎn)化

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是要在全社會(huì)確立主導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作為社會(huì)全體成員價(jià)值行為的導(dǎo)向。要使人們的行為準(zhǔn)則符合核心價(jià)值體系評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用核心價(jià)值體系思想、維系人心、指導(dǎo)行動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，樹立正確善惡觀念。在學(xué)生的教育過(guò)程中系學(xué)生實(shí)際，如：我校有的高年級(jí)學(xué)生，在聊天的時(shí)候，他們就覺(jué)得要吃好的穿好的，自己認(rèn)為每少了兩千不干，可是，現(xiàn)實(shí)是什么呢，他們是特殊學(xué)生，聽(tīng)力障礙。要達(dá)到這樣的要求很難。我們解到以前畢業(yè)的一些學(xué)生，有些好高騖遠(yuǎn)，平凡的工作不做，呆在家里啃老，一天無(wú)所事事，試問(wèn)是人生的價(jià)值嗎？單純作為動(dòng)物樣的活著？父母養(yǎng)育了這么多年，不說(shuō)孝敬父母，連自己的自食其成問(wèn)題，也讓自己成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。這樣的人生有多少價(jià)值，又有多少意義呢？讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)，樹立學(xué)生正確價(jià)值觀。

（三）充分利用各種課堂教育渠道踐行核心價(jià)值體系

要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)。從而以正確的引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺(jué)把育人貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣落實(shí)。

注重“核心價(jià)值觀”的行為落實(shí)。我們要重點(diǎn)加強(qiáng)“養(yǎng)成”教育，培養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng)，生從“做人、學(xué)習(xí)、生活”中的的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”，倡導(dǎo)學(xué)生多經(jīng)典，提煉經(jīng)典。在學(xué)習(xí)、生活中認(rèn)同“核心價(jià)值”指導(dǎo)自己行為。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于超越于創(chuàng)新，做時(shí)代精神的踐行者。在日常管理服務(wù)中，我們要強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)育人成才的影響，在大力加成教育的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)管理。好的文明行為將得到鞏固，強(qiáng)調(diào)管理也是教育，并不是片面強(qiáng)調(diào)管而是要在管理的過(guò)程中加強(qiáng)教育管理，尤其是注重加強(qiáng)“養(yǎng)成”教育。教育是為了提高自覺(jué)性，而則是使這種自覺(jué)性形成習(xí)慣，使各項(xiàng)管理制度和措施得到貫徹落實(shí)。這不僅是思想道德教育首先要的問(wèn)題，也是學(xué)生做人最基本的條件，決定著學(xué)生能否以一個(gè)文明人的姿態(tài)步入社會(huì)。

作為一名黨員教師，以后要努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性。要始終堅(jiān)持理論與相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從基礎(chǔ)工作做起，從具體工作入手，解決實(shí)際問(wèn)工作中要嚴(yán)格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。在教育教學(xué)工作中，以自實(shí)際行動(dòng)潛移默化的影響教育學(xué)生，使他們形成正確的價(jià)值觀、價(jià)值體系。造就社會(huì)主義的建設(shè)者班人

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)體會(huì)

涪陵區(qū)特殊教育學(xué)校

廖海珊

當(dāng)前我們正在學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)的黨的十七大精神的主題“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)、功能具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)為四項(xiàng)基本內(nèi)容：

1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國(guó)家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。

2、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，應(yīng)該用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中選擇了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。改革開放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國(guó)人民長(zhǎng)期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實(shí)，而且表明中國(guó)在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會(huì)新的發(fā)展道路和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，昭示了我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

3、堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

4、堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

二、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

價(jià)值觀在社會(huì)主義價(jià)值體系是很重要的一方面，價(jià)值觀是以人們長(zhǎng)期的實(shí)踐體驗(yàn)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)加工整理和論證完成的具有系統(tǒng)化、理論化特點(diǎn)的價(jià)值觀念體系。

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。像這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

（一）價(jià)值觀的內(nèi)容

一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；

另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人們一旦牢固地確立起了某種價(jià)值觀，就會(huì)對(duì)人的某一社會(huì)生活和實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)的具體的價(jià)值觀念以及情感、意志、欲望等非理性的價(jià)值意識(shí)發(fā)生制約、規(guī)定、改變、更新等作用。

價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分。正確的價(jià)值觀是以科學(xué)世界觀和相關(guān)真理為基礎(chǔ)和理論前提的，是以一個(gè)民族的相對(duì)較長(zhǎng)歷史時(shí)期的社會(huì)實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的。

（二）價(jià)值觀的重要作用

價(jià)值觀是最高層次的價(jià)值意識(shí)，是價(jià)值意識(shí)的核心；它是人們面對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐根本問(wèn)題時(shí)的基本態(tài)度和立場(chǎng)，它是實(shí)踐活動(dòng)的總的精神動(dòng)力、總方向、總目標(biāo)的體現(xiàn)。

價(jià)值觀作為文化的核心其重要作用就在于教育民眾、造就新人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)對(duì)人們的思想意識(shí)、道德觀念形成深刻的影響，它深刻地影響著人們尤其是年輕一代的思想意識(shí)成長(zhǎng)，從而造就社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

三、在工作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在討論學(xué)生思想政治教育工作時(shí)，只有把對(duì)學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀教育作為德育的實(shí)質(zhì)和核心時(shí)，才能認(rèn)識(shí)到德育工作的關(guān)鍵之所在。

（一）堅(jiān)定信念，知榮明恥，強(qiáng)己育人

作為一名黨員教師，要在工作崗位上實(shí)踐中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。我認(rèn)為要做到以下幾方面：

首先要堅(jiān)定理想信念，知榮明恥。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，自覺(jué)遵守社會(huì)公德和教師職業(yè)道德，做好表率。育人先要育己，教人先要強(qiáng)己。我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，保持清醒頭腦，積極進(jìn)取，扎扎實(shí)實(shí)做好各項(xiàng)工作，把黨的教育事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

其次是“德高為師，身正為范”。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺(jué)地貫徹黨的教育方針，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識(shí)的能力，還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺(jué)地去接受影響。

三是教書育人。在課堂教學(xué)中，貫穿滲透“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”教育。以行為習(xí)慣為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng)，讓學(xué)生從“做人、學(xué)習(xí)、生活”中的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”。通過(guò)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化、民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)教育；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于超越，勇于創(chuàng)新，做時(shí)代精神的踐行者。

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系過(guò)程中要注意幾點(diǎn)

1.從理論向心理轉(zhuǎn)化

必須高度重視核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向社會(huì)心理形態(tài)的轉(zhuǎn)化，使其成為學(xué)生的心理認(rèn)同、自覺(jué)意識(shí)，真正發(fā)揮核心價(jià)值體系的教化作用和規(guī)范功能。

促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向心理形態(tài)轉(zhuǎn)化，是一個(gè)價(jià)值內(nèi)在化的過(guò)程，是核心價(jià)值體系實(shí)踐轉(zhuǎn)化的基本前提和重要環(huán)節(jié)。這一轉(zhuǎn)化的主要方式是教育。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和國(guó)家發(fā)展形勢(shì)，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。

2.從評(píng)價(jià)向行為轉(zhuǎn)化

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是要在全社會(huì)確立主導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作為引領(lǐng)社會(huì)全體成員價(jià)值行為的導(dǎo)向。要使人們的行為準(zhǔn)則符合核心價(jià)值體系評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用核心價(jià)值體系統(tǒng)一思想、維系人心、指導(dǎo)行動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，樹立正確善惡觀念。在學(xué)生的教育過(guò)程中，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，如：我校有的高年級(jí)學(xué)生，在聊天的時(shí)候，他們就覺(jué)得要吃好的穿好的，自己認(rèn)為每個(gè)月少了兩千不干，可是，現(xiàn)實(shí)是什么呢，他們是特殊學(xué)生，聽(tīng)力障礙。要達(dá)到這樣的要求很難。我們也了解到以前畢業(yè)的一些學(xué)生，有些好高騖遠(yuǎn)，平凡的工作不做，呆在家里啃老，一天無(wú)所事事，試問(wèn)這就是人生的價(jià)值嗎？單純作為動(dòng)物樣的活著？父母養(yǎng)育了這么多年，不說(shuō)孝敬父母，連自己的自食其力都成問(wèn)題，也讓自己成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。這樣的人生有多少價(jià)值，又有多少意義呢？讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)，從而樹立學(xué)生正確價(jià)值觀。

（三）充分利用各種課堂教育渠道踐行核心價(jià)值體系

要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺(jué)把育人貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。

注重“核心價(jià)值觀”的行為落實(shí)。我們要重點(diǎn)加強(qiáng)“養(yǎng)成”教育，培養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng)，讓學(xué)生從“做人、學(xué)習(xí)、生活”中的的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”，倡導(dǎo)學(xué)生多閱讀經(jīng)典，提煉經(jīng)典。在學(xué)習(xí)、生活中認(rèn)同“核心價(jià)值”指導(dǎo)自己行為。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于超越，勇于創(chuàng)新，做時(shí)代精神的踐行者。在日常管理服務(wù)中，我們要強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)育人成才的影響，在大力加強(qiáng)養(yǎng)成教育的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)管理。好的文明行為將得到鞏固，強(qiáng)調(diào)管理也是教育，并不是片面強(qiáng)調(diào)管理，而是要在管理的過(guò)程中加強(qiáng)教育管理，尤其是注重加強(qiáng)“養(yǎng)成”教育。教育是為了提高自覺(jué)性，而管理則是使這種自覺(jué)性形成習(xí)慣，使各項(xiàng)管理制度和措施得到貫徹落實(shí)。這不僅是思想道德教育首先要解決的問(wèn)題，也是學(xué)生做人最基本的條件，決定著學(xué)生能否以一個(gè)文明人的姿態(tài)步入社會(huì)。

作為一名黨員教師，以后要努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性。要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從基礎(chǔ)工作做起，從具體工作入手，解決實(shí)際問(wèn)題。工作中要嚴(yán)格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。在教育教學(xué)工作中，以自己的實(shí)際行動(dòng)潛移默化的影響教育學(xué)生，使他們形成正確的價(jià)值觀、價(jià)值體系。造就社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)體會(huì)

一、建設(shè)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”提出的意義

雖然和平發(fā)展合作成為當(dāng)今世界的主旋律。但國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變又給我們國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。就國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革。社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。我國(guó)社會(huì)在進(jìn)步發(fā)展的同時(shí)也存在種種矛盾和問(wèn)題。在這種情況下，以“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”引領(lǐng)社會(huì)思潮，其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重大實(shí)踐意義不言而喻。它從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)尊重差異包容多樣。最大限度形成社會(huì)思想共識(shí)，激發(fā)社會(huì)活力。調(diào)動(dòng)發(fā)揮億萬(wàn)人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬(wàn)眾一心，共創(chuàng)和諧偉業(yè)的生動(dòng)局面。

二、“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)容構(gòu)成及內(nèi)在聯(lián)系

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”由四方面構(gòu)成。即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。社會(huì)主義榮辱觀。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會(huì)主義可心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“靈魂”。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。以“愛(ài)國(guó)主義”為核心的民族精神和以“改革創(chuàng)新”為核心的時(shí)代精神，成為我國(guó)人民不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的強(qiáng)大力量，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀明確了全社會(huì)應(yīng)奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和道德要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。可見(jiàn)四方面內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是集黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。

三、“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在工作中踐行的途徑

1、育人先要育己，教人先要強(qiáng)己。教師的學(xué)習(xí)和踐行要先行一步。教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓教師在“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的踐行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。

2、每位教師牢牢樹立育人責(zé)任，自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)，在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺(jué)把育人貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，使每一門課程，每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹目標(biāo)，學(xué)榜樣，重落實(shí)。

3、要通過(guò)報(bào)告、講座、廣播、集中學(xué)習(xí)等方面，讓學(xué)生全面了解我國(guó)社會(huì)生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)矛盾的變化、發(fā)展，讓學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的意義、作用。

4、在課堂教學(xué)中，貫穿滲透“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”教育。通過(guò)政治課直接進(jìn)行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的教育，用“核心價(jià)值”統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生的多元價(jià)值取向。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化，民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)教育；通過(guò)歷史教學(xué)進(jìn)行國(guó)情教育、民族憂患意識(shí)教育；通過(guò)基礎(chǔ)課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)新意識(shí)。

5、通過(guò)論文、藝術(shù)表演、演講、辯論賽、主題班會(huì)、黨團(tuán)活動(dòng)等，強(qiáng)化“核心價(jià)值觀”教育氛圍。使學(xué)生在活動(dòng)中接受“社會(huì)主義核心價(jià)值”教育，同時(shí)通過(guò)校園廣播，校園櫥窗，板報(bào)等傳媒手段，廣泛宣傳“核心價(jià)值觀”。

6、注重“核心價(jià)值觀”的行為落實(shí)。以行為習(xí)慣為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng)，讓學(xué)生從“做人、學(xué)習(xí)、生活”中的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”，倡導(dǎo)學(xué)生多多閱讀經(jīng)典，提煉經(jīng)典。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，認(rèn)同“核心價(jià)值”指導(dǎo)自己行為。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于超越，勇于創(chuàng)新，做時(shí)代精神的踐行者。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)體會(huì)

涪陵區(qū)特殊教育學(xué)校廖海珊

當(dāng)前我們正在學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)的黨的十七大精神的主題“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)、功能具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)為四項(xiàng)基本內(nèi)容：

1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國(guó)家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。

2、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，應(yīng)該用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中選擇了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。改革開放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國(guó)人民長(zhǎng)期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實(shí)，而且表明中國(guó)在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會(huì)新的發(fā)展道路和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，昭示了我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

3、堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

4、堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

二、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

價(jià)值觀在社會(huì)主義價(jià)值體系是很重要的一方面，價(jià)值觀是以人們長(zhǎng)期的實(shí)踐體驗(yàn)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)加工整理和論證完成的具有系統(tǒng)化、理論化特點(diǎn)的價(jià)值觀念體系。價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。像這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

（一）價(jià)值觀的內(nèi)容

一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)； 另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人們一旦牢固地確立起了某種價(jià)值觀，就會(huì)對(duì)人的某一社會(huì)生活和實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)的具體的價(jià)值觀念以及情感、意志、欲望等非理性的價(jià)值意識(shí)發(fā)生制約、規(guī)定、改變、更新等作用。

價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分。正確的價(jià)值觀是以科學(xué)世界觀和相關(guān)真理為基礎(chǔ)和理論前提的，是以一個(gè)民族的相對(duì)較長(zhǎng)歷史時(shí)期的社會(huì)實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的。

（二）價(jià)值觀的重要作用

價(jià)值觀是最高層次的價(jià)值意識(shí)，是價(jià)值意識(shí)的核心；它是人們面對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐根本問(wèn)題時(shí)的基本態(tài)度和立場(chǎng)，它是實(shí)踐活動(dòng)的總的精神動(dòng)力、總方向、總目標(biāo)的體現(xiàn)。價(jià)值觀作為文化的核心其重要作用就在于教育民眾、造就新人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)對(duì)人們的思想意識(shí)、道德觀念形成深刻的影響，它深刻地影響著人們尤其是年輕一代的思想意識(shí)成長(zhǎng)，從而造就社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

三、在工作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 在討論學(xué)生思想政治教育工作時(shí)，只有把對(duì)學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀教育作為德育的實(shí)質(zhì)和核心時(shí)，才能認(rèn)識(shí)到德育工作的關(guān)鍵之所在。

（一）堅(jiān)定信念，知榮明恥，強(qiáng)己育人 作為一名黨員教師，要在工作崗位上實(shí)踐中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。我認(rèn)為要做到以下幾方面：

首先要堅(jiān)定理想信念，知榮明恥。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，自覺(jué)遵守社會(huì)公德和教師職業(yè)道德，做好表率。育人先要育己，教人先要強(qiáng)己。我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，保持清醒頭腦，積極進(jìn)取，扎扎實(shí)實(shí)做好各項(xiàng)工作，把黨的教育事業(yè)不斷推向前進(jìn)。其次是“德高為師，身正為范”。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯處煹难詡魃斫虒?duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺(jué)地貫徹黨的教育方針，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識(shí)的能力，還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影澹艜?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺(jué)地去接受影響。

三是教書育人。在課堂教學(xué)中，貫穿滲透“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”教育。以行為習(xí)慣為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng)，讓學(xué)生從“做人、學(xué)習(xí)、生活”中的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”。通過(guò)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化、民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)教育；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于超越，勇于創(chuàng)新，做時(shí)代精神的踐行者。

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系過(guò)程中要注意幾點(diǎn)

1.從理論向心理轉(zhuǎn)化

必須高度重視核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向社會(huì)心理形態(tài)的轉(zhuǎn)化，使其成為學(xué)生的心理認(rèn)同、自覺(jué)意識(shí)，真正發(fā)揮核心價(jià)值體系的教化作用和規(guī)范功能。促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向心理形態(tài)轉(zhuǎn)化，是一個(gè)價(jià)值內(nèi)在化的過(guò)程，是核心價(jià)值體系實(shí)踐轉(zhuǎn)化的基本前提和重要環(huán)節(jié)。這一轉(zhuǎn)化的主要方式是教育。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和國(guó)家發(fā)展形勢(shì)，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。

2.從評(píng)價(jià)向行為轉(zhuǎn)化

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是要在全社會(huì)確立主導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作為引領(lǐng)社會(huì)全體成員價(jià)值行為的導(dǎo)向。要使人們的行為準(zhǔn)則符合核心價(jià)值體系評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用核心價(jià)值體系統(tǒng)一思想、維系人心、指導(dǎo)行動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，樹立正確善惡觀念。在學(xué)生的教育過(guò)程中，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，如：我校有的高年級(jí)學(xué)生，在聊天的時(shí)候，他們就覺(jué)得要吃好的穿好的，自己認(rèn)為每個(gè)月少了兩千不干，可是，現(xiàn)實(shí)是什么呢，他們是特殊學(xué)生，聽(tīng)力障礙。要達(dá)到這樣的要求很難。我們也了解到以前畢業(yè)的一些學(xué)生，有些好高騖遠(yuǎn)，平凡的工作不做，呆在家里啃老，一天無(wú)所事事，試問(wèn)這就是人生的價(jià)值嗎？單純作為動(dòng)物樣的活著？父母養(yǎng)育了這么多年，不說(shuō)孝敬父母，連自己的自食其力都成問(wèn)題，也讓自己成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。這樣的人生有多少價(jià)值，又有多少意義呢？讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)，從而樹立學(xué)生正確價(jià)值觀。

（三）充分利用各種課堂教育渠道踐行核心價(jià)值體系

要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺(jué)把育人貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。注重“核心價(jià)值觀”的行為落實(shí)。我們要重點(diǎn)加強(qiáng)“養(yǎng)成”教育，培養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng)，讓學(xué)生從“做人、學(xué)習(xí)、生活”中的的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”，倡導(dǎo)學(xué)生多閱讀經(jīng)典，提煉經(jīng)典。在學(xué)習(xí)、生活中認(rèn)同“核心價(jià)值”指導(dǎo)自己行為。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于超越，勇于創(chuàng)新，做時(shí)代精神的踐行者。在日常管理服務(wù)中，我們要強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)育人成才的影響，在大力加強(qiáng)養(yǎng)成教育的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)管理。好的文明行為將得到鞏固，強(qiáng)調(diào)管理也是教育，并不是片面強(qiáng)調(diào)管理，而是要在管理的過(guò)程中加強(qiáng)教育管理，尤其是注重加強(qiáng)“養(yǎng)成”教育。教育是為了提高自覺(jué)性，而管理則是使這種自覺(jué)性形成習(xí)慣，使各項(xiàng)管理制度和措施得到貫徹落實(shí)。這不僅是思想道德教育首先要解決的問(wèn)題，也是學(xué)生做人最基本的條件，決定著學(xué)生能否以一個(gè)文明人的姿態(tài)步入社會(huì)。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系

十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十六屆六中全會(huì)明確提出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！?/p>

黨的十七大報(bào)告也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！?/p>