2018-2019學(xué)年上學(xué)期第三次質(zhì)量檢測(cè)高三語文試題

第Ⅰ卷

閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

進(jìn)化理論中有一個(gè)詞叫作“間斷平衡”，意指一個(gè)生態(tài)在達(dá)成平衡之后，有相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期處于穩(wěn)定狀態(tài)，但一旦某種因素觸發(fā)進(jìn)化的齒輪，原有的均衡就被打破，系統(tǒng)進(jìn)入不穩(wěn)定狀態(tài)，各部分相互反應(yīng)，直到新的平衡形成。生物學(xué)家將這種新舊之間的交替稱為“蹦移”。

技術(shù)進(jìn)步類似于生態(tài)演化。繼漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)之后，人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)時(shí)代。在工業(yè)時(shí)代，人類已見證和經(jīng)歷了三次重大的技術(shù)革命?，F(xiàn)今，我們正站在第四次工業(yè)革命的入口處。信息技術(shù)正在顛覆既有的平衡態(tài)，人工智能和認(rèn)知技術(shù)的發(fā)展、機(jī)器深度學(xué)習(xí)、3D打印等新技術(shù)的發(fā)明，正在將“未來”帶到世人面前。新、舊技術(shù)革命之間的轉(zhuǎn)移正在發(fā)生。這是技術(shù)的“蹦移”。

全球化發(fā)展類似于生態(tài)演化。一般認(rèn)為，自工業(yè)革命以來，人類社會(huì)已經(jīng)歷了兩輪全球化歷程。第一輪是以英國(guó)為主導(dǎo)，主要表現(xiàn)是在全球范圍內(nèi)開拓殖民地，掠奪原材料；第二輪以美國(guó)為主導(dǎo)，主要表現(xiàn)是貿(mào)易全球化以及與之伴隨的資本、信息、人才的全球流動(dòng)。而現(xiàn)在，美國(guó)主導(dǎo)的第二波全球化正在遭遇其本國(guó)人民的抗拒，也進(jìn)入到逆向時(shí)期。但如果從大歷史的角度看，全球化作為一種秩序，一旦展開，就不可能主動(dòng)或被動(dòng)地回到原點(diǎn)，最多是變換一種發(fā)展形式，更換一批演員。以當(dāng)前的情勢(shì)論，中國(guó)正在走進(jìn)世界舞臺(tái)的最中央。這是國(guó)家的“蹦移”。

新舊交替之際，面對(duì)不可知的未來，任何人都難免彷徨、猶豫甚至害怕，這是可以理解的。今天我們面對(duì)人工智能時(shí)代，可能類似于兩百年前歐洲農(nóng)民面對(duì)蒸汽機(jī)時(shí)的心情。但歷史已經(jīng)證明，人類社會(huì)在不到兩三百年的工業(yè)時(shí)代所創(chuàng)造出的財(cái)富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往數(shù)千年之中農(nóng)業(yè)時(shí)代創(chuàng)造財(cái)富的總和，今天一個(gè)普通人可享用汽車、冰箱、飛機(jī)、高鐵等工業(yè)制成品，在封建時(shí)代即使帝王權(quán)貴也不可得之。由技術(shù)進(jìn)步而促成的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所產(chǎn)生的“涓滴”效應(yīng)，雖然不可能如一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家所預(yù)期的那樣有效縮小收入分配差距，但假以時(shí)日，還是能將大多數(shù)人置于共享技術(shù)進(jìn)步的好處之下的。這是增長(zhǎng)的“蹦移”。

從長(zhǎng)周期的角度看，經(jīng)濟(jì)衰退源于技術(shù)紅利的漸漸消失，“低垂的果實(shí)”被采摘完畢，而要走出衰退、迎來下一個(gè)繁榮，唯有創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步。當(dāng)前，我國(guó)正處于新舊動(dòng)能的交替期，需要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)技術(shù)革命的演變方向以及其對(duì)我國(guó)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要性，需要發(fā)揮制度設(shè)計(jì)與制度安排的能動(dòng)性，主動(dòng)清除那些不合時(shí)宜、不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的冗余，來為新技術(shù)的成長(zhǎng)壯大開辟空間，留足空間。這樣做的結(jié)果，就可能迎來幾十年連續(xù)的增長(zhǎng)與真正意義上的全社會(huì)共同富裕。從這個(gè)意義上講，我國(guó)政府2013年以來始終矢志不渝推動(dòng)的“放、管、服”改革以及“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”已經(jīng)在極大的程度上釋放了企業(yè)與個(gè)人的活力與創(chuàng)造性，一方面在中國(guó)經(jīng)濟(jì)下行之際穩(wěn)住了對(duì)于全社會(huì)至關(guān)重要的就業(yè)，另一方面創(chuàng)造出人人都有可能、有條件為自己的夢(mèng)想與人生價(jià)值而努力奮斗的偉大時(shí)代。我以為，這就是最大的包容性增長(zhǎng)。

(節(jié)選自2017年3月8日人民網(wǎng))

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“間斷平衡”是指在平衡狀態(tài)下，進(jìn)化的齒輪一旦被某種因素觸發(fā)，各部分會(huì)相互反應(yīng)直到新的平衡產(chǎn)生。

B．人類社會(huì)從漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)時(shí)代已經(jīng)見證和經(jīng)歷了三次重大的技術(shù)革命。

C．現(xiàn)在，美國(guó)主導(dǎo)的第二輪全球化遭遇本國(guó)人民的抗拒，經(jīng)濟(jì)逐年衰退，進(jìn)入了逆向時(shí)期。

D．近年來“放、管、服”改革以及“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”全面釋放了企業(yè)與個(gè)人的活力與創(chuàng)造性。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章第2～4段用三個(gè)“蹦移”審視新舊時(shí)代的變革，分析了技術(shù)進(jìn)步、全球化發(fā)展和人工智能等的巨大作用。

B．文章在論證技術(shù)的“蹦移”時(shí)，重點(diǎn)分析了信息技術(shù)革命對(duì)打破平衡態(tài)的重大作用。

C．文章用普通人可享用的工業(yè)制成品遠(yuǎn)超帝王權(quán)貴為例，意為證明現(xiàn)代普通人比古代帝王的生活質(zhì)量還高。

D．文章在最后一段提出了我們需要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)技術(shù)革命的演變方向以及其對(duì)我國(guó)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要性的觀點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．全球化如果展開，就不可能主動(dòng)或被動(dòng)回到原點(diǎn)，就會(huì)變換成一種新的發(fā)展形式或更換一批演員。

B．假以時(shí)日，因技術(shù)進(jìn)步而促成的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所產(chǎn)生的“涓滴”效應(yīng)可以將大多數(shù)人置于共享技術(shù)進(jìn)步的好處之下。

C．經(jīng)濟(jì)衰退源于技術(shù)紅利的漸漸消失，只有創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步，才能走出經(jīng)濟(jì)衰退，迎來下一個(gè)繁榮。

D．既穩(wěn)住了對(duì)于全社會(huì)至關(guān)重要的就業(yè)，又為人人實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想與人生價(jià)值創(chuàng)造條件，就是最大的包容性增長(zhǎng)。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面文字，完成4~6題。

對(duì)

飲[來源:學(xué)+科+網(wǎng)]

非魚

突然就想起那年冬天的故事。

眼前出現(xiàn)了一幅晶瑩剔透的畫面。麥草搭的飯棚上，垂下一排長(zhǎng)長(zhǎng)的冰掛，掰下來一根，錐子一樣，在手心里扎一下，涼涼的，癢癢的，咬在嘴里，嘎嘣嘎嘣，還有一股煙熏火燎的麥草味。

大哥就是在這時(shí)候被父親攆回家的。他從院門外跑進(jìn)來，黑色的棉襖敞開著，露出精瘦凹陷的胸脯，棉褲弄濕了，瀝瀝拉拉甩著水珠。我大笑著喊娘：你的親狗娃又闖禍了。父親拎著一根棍子，呼哧呼哧喘著粗氣：三天不打，你皮又發(fā)癢了不是？

大哥已經(jīng)撇著腿鉆進(jìn)了他的西屋，并牢牢地堵上了門。父親把那扇四處走風(fēng)的破窗敲得咣咣響：有本事你死里面！

娘站在檐下，看到父親的棍子沒打到大哥，她呵兒呵兒地笑：又咋了？你們爺兒倆就是反貼的門神。

父親沒打到大哥，一肚子火氣沖著娘：慣吧，你就慣吧，早晚把他慣到監(jiān)獄里去！大冬天跳水庫，棉褲濕半截，看不凍死他。

娘一聽棉褲濕了，不笑了，立馬換了哭腔：老天爺呀，我的親狗娃啊，棉褲濕了看你光屁股上學(xué)，這敗家的娃啊。

于是，那天下午，大哥一直躲在西屋一聲不吭，父親在門外怒吼，母親配合著吟唱。我一直玩著冰掛，弄濕了棉襖袖子和前襟，被母親捎帶著戳了幾指頭。

這樣的場(chǎng)景，像演電影一樣，過幾天就要演一次，只不過，大哥幸運(yùn)的時(shí)候并不多。他經(jīng)常會(huì)吃上父親幾拳頭，或者挨上幾鞭子、幾棍子。父親手邊有啥，抄起來就向大哥掄過去。我有時(shí)候真怕他把大哥打死了，因?yàn)榇蟾缭谕饷鎾炝瞬剩貋磉€要再受二次傷。父親每次打他都會(huì)兇狠地說：打死你。

娘看著父親打大哥，除了流淚，毫無意義地喊著讓父親住手，也無能為力。她說：狗娃是你前世冤家啊，你非要他命，又何必生他。

大哥在父親的棍棒下，并沒有成長(zhǎng)為他希望的乖娃，而是長(zhǎng)得和他越來越像，從臉上濃密的胡須，到寬厚的手掌，甚至說話的聲音。最重要的是，大哥的脾氣越來越暴躁，像父親一樣容易發(fā)怒，敢跟父親叫板了。但父親動(dòng)手的時(shí)候卻越來越少，取而代之的是爭(zhēng)吵。兩個(gè)聲若洪鐘的男人，在屋里對(duì)吼起來。其他人就完全被忽視了，好像整個(gè)世界都是他們的。娘的規(guī)勸，就像落在他們肩膀上的一只蚊子，手一揚(yáng)，就被扇飛了。

我的記憶力就是這么好，想起這些故事，總要拿出來講一講，讓那些孩子們笑笑。陽光從落地窗戶上照進(jìn)來，新打掃過的屋子散發(fā)著清新的味道。再有一天，就是除夕了。我給父親送過年要穿的新衣服，大大小小十幾口人提前聚在大哥家，有一種喧囂的幸福。

我問父親：你怎么從小只打大哥，不打二哥三哥？

父親背對(duì)著陽光，我看不清他確切的表情。他好像沒聽見我的話，一聲不吭。

我想問大哥，他說：好了，爹該洗澡了。

大哥把父親從沙發(fā)上攙起來，我看著兩個(gè)背影一模一樣的男人，慢慢地走向浴室。這個(gè)場(chǎng)景，如同飯棚麥草上一排排的冰掛，在陽光的照射下，光芒四射，讓我想哭。從什么時(shí)候起，這暴躁易怒的父子倆變得如此沉默寡言，我竟沒有發(fā)現(xiàn)。也許是從娘去世后，也許是從大哥成家后，也許更早。

我站在浴室門口，看著玻璃花紋上映出的橘黃色燈光，還有蒸騰繚繞的水霧。我特別想知道，六十多歲的大哥給八十三歲的父親洗澡，是一種什么樣的場(chǎng)景。大哥剛做完心臟手術(shù)三個(gè)月，父親也在心臟同樣的位置，放置過起搏器。

水聲停了。大哥說：搓搓背吧，省得背癢。

父親沒有回答，浴室里安靜下來。一會(huì)兒，我聽見搓澡巾擦過皮膚的聲音，很慢，沙沙沙的，像葉子落在地上，或者像細(xì)小的雨落在臉上。

大哥問：重不重？

父親說：還行。

浴室里重新安靜下來。父親咳嗽了一聲，似乎想說什么，遲疑了一下，又咳嗽了幾聲。

大哥說：是不是太熱了，不舒服？

父親說：你，傷口，還疼不疼？

大哥說：不疼了。

父親說：有病了，就注意點(diǎn)兒。

聽著他們的對(duì)話，我眼前出現(xiàn)的卻是他們揮舞著手臂，瞪大眼睛，大吼著，誰也不聽誰的吵架的情景。

門開了，兩個(gè)一模一樣的男人又?jǐn)v扶著出來。父親的胡子刮得干干凈凈，臉色紅潤(rùn)。他瞇著眼睛，說：四妞，今年拿的啥酒？

我說：三十年西鳳。

他說：晚上打開，我和你大哥少喝點(diǎn)兒。

那個(gè)晚上，父親和大哥幾乎不說一句話，兩個(gè)人默默地倒一點(diǎn)兒酒，輕輕一碰，玻璃杯發(fā)出清脆的聲音，然后一飲而盡。我們完全被忽視了，好像整個(gè)世界都是他們的。

（有刪改）

4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說開頭描寫的冰掛，與后面描寫的陽光相互呼應(yīng)，環(huán)境的變化也暗示著父子關(guān)系的變化。

B．小說中母親的哭，既因?yàn)閻圩忧樯睿惨驗(yàn)樗郧槿崛?，痛恨父親的粗暴專制卻無能為力。

C．父親被問到“怎么從小只打大哥”時(shí)一聲不吭，對(duì)飲時(shí)又沉默不言，都是心有愧疚的體現(xiàn)。

D．小說運(yùn)用倒敘、順敘等多種敘述方式，父子之間彼此關(guān)愛的深情構(gòu)成一條貫穿小說的線索。

5.“我”這一角色在小說中起到多方面的作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）

6.兩句“好像整個(gè)世界都是他們的”是理解小說主題的關(guān)鍵。試分析。（6分）

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

周有光先生訪談實(shí)錄

2017年1月14日，著名語言學(xué)家、“漢語拼音之父”周有光先生逝世，享年112歲。本次訪談完成于2010年1月21日。

訪：吟誦是中國(guó)傳統(tǒng)的讀書法，但今天已經(jīng)是需要搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。您以前進(jìn)私塾時(shí)，經(jīng)常吟誦嗎？

周：我們那時(shí)讀古書，都喜歡吟誦，那是一種比較初級(jí)的音律，用不到教就會(huì)的，因?yàn)槌３Ｂ牭侥硞€(gè)人吟誦，每個(gè)人吟起來不完全一樣，它是很自由的，等于是唱山歌啊。唱山歌有一個(gè)音樂的調(diào)子，這調(diào)子用不著教，他就會(huì)了。唱起來每一個(gè)人都有一點(diǎn)改變，沒有很嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)的。

訪：我們現(xiàn)在要把這種吟誦傳承下來，要教孩子或去學(xué)習(xí)，有沒有要掌握的規(guī)則呢？

周：什么東西開頭都是沒有規(guī)則，到有規(guī)則。我看你們可以自己創(chuàng)造吟誦的規(guī)則，但首先要把它保留下來，甚至可以用五線譜把它記下來。

我做了一次試驗(yàn)。蘇州的評(píng)彈非常有名，我就想用科學(xué)的方法把它們記錄下來，將來失傳了，可以根據(jù)記錄來恢復(fù)。記錄它的語言呢，要用漢字，要用國(guó)際音標(biāo)，還要另外設(shè)計(jì)一種漢語拼音，可以方便打字；記錄音樂呢，要用五線譜，用簡(jiǎn)譜。每一句都有5

個(gè)方法記錄下來。隔了許多年以后，完全失傳了，學(xué)者可以根據(jù)這個(gè)東西把它恢復(fù)。

訪：我們也可以做這個(gè)工作。

周：現(xiàn)在世界上語言共同化很厲害，許多語言都失傳了，中國(guó)許多方言都失傳了。怎樣來保留文化，保留古代的東西，很值得研究。

訪：周先生，詩的體裁不一樣吟誦就不同嗎？律詩和絕句它們的吟誦是否一樣？近體詩和古體詩是不是不同？

周：調(diào)子跟文字的內(nèi)容沒有絕對(duì)的關(guān)系。文字的內(nèi)容，你吟誦時(shí)，會(huì)感覺到對(duì)于這種意義有共鳴的時(shí)候，可以用調(diào)子表達(dá)?？墒悄愕谋磉_(dá)人家不一定理解。所以說吟誦主要是給自己聽的。小時(shí)候，我父親有個(gè)小書房特別雅致，常聽到他一個(gè)人在那邊吟誦古書啊。他念給自己聽，自己覺得舒服。

訪：周先生，剛才您在吟誦的過程中，我注意到您這有搖晃，這個(gè)搖，是該前后的搖，還是左右搖？

周：是很自然的。唱山歌的時(shí)候自己會(huì)手舞足蹈，就這個(gè)道理。他的語言、手和腳、身體的運(yùn)動(dòng)啊，會(huì)發(fā)生共鳴的。都是自然的現(xiàn)象。

訪：現(xiàn)在的老師教學(xué)生讀書，已經(jīng)沒有這個(gè)姿態(tài)。已經(jīng)不用了嗎？

周：在課堂上面，老師念，很少搖。可是，我們常常聽到老師一個(gè)人他在房間里邊念，搖頭擺腦的。所以這些都是自己表情的需要，自己發(fā)現(xiàn)里邊情緒的需要。不是給人看的。

訪：中國(guó)古代私塾這種讀的方法，只求把文章記熟，不去追求理解它的深意，就是您剛才說您小時(shí)候老師這樣教你們讀書的方法，您說好不好？

周：我們那時(shí)候念書就是老師怎么教，就怎么學(xué)，這是一筆糊涂賬。那時(shí)幾乎沒聽到教學(xué)法這個(gè)名字，反正是你跟著我學(xué)就算了。

還有個(gè)有趣味的事情。我們的中學(xué)有個(gè)同學(xué)從小就讀古書，會(huì)背許多古書。我很羨慕他，我家里沒有古書，他會(huì)背，我不會(huì)。他很用功，早上五點(diǎn)鐘就起來吟誦念書，我也五點(diǎn)鐘起來跟著他學(xué)，我好多古書會(huì)背就是跟他學(xué)的，現(xiàn)在也忘不了。

那時(shí)候教育跟今天完全不一樣。我們那時(shí)候?qū)W校上午上三課，九點(diǎn)鐘上課，每課是五十分鐘。下午沒有正課，有許多課叫作游藝課，你可以去學(xué)，可以不去學(xué)。你今天學(xué)這個(gè)，明天可以學(xué)那個(gè)。游藝課什么都有，有古文，有歷史，有寫字，有音樂。音樂有中國(guó)音樂，外國(guó)音樂。還有打拳。打拳還有南拳和北拳。隨便你去學(xué)，你高興學(xué)什么都行。就這隨便學(xué)的當(dāng)中出了許多人才。有一個(gè)叫儲(chǔ)師竹的，他就是把精力放在下午的游藝課上面，去學(xué)胡琴，變成“胡琴圣手”。

還有一個(gè)叫劉天華，是音樂家，那時(shí)他已經(jīng)在我們那里教書了，可是他下午還是跟游藝課去學(xué)。

游藝課這個(gè)制度很有意思，這里面出了很多人才。所以現(xiàn)在用強(qiáng)逼方法叫學(xué)生考試，不一定好。隨便他自己學(xué)，會(huì)學(xué)出好東西來。

(摘編自《我讀書時(shí)如何學(xué)習(xí)中國(guó)古詩文——周有光先生訪談實(shí)錄》)

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A．吟誦是文學(xué)、音律和肢體語言的結(jié)合，為防止其失傳，可用科學(xué)的方法把它記錄下來。

B．周有光讀私塾時(shí)吟誦是沒有規(guī)則的，也不用專門去學(xué)習(xí)，但他不反對(duì)給吟誦制定規(guī)則。

C．周有光認(rèn)為吟誦的調(diào)子和內(nèi)容沒有什么關(guān)系，吟誦是給自己聽的，完全可以自由表達(dá)。

D．周有光視野開闊，知識(shí)淵博，他認(rèn)為記錄一種文化可綜合運(yùn)用古今中外各種不同手段。

8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．統(tǒng)觀這篇訪談，采訪者圍繞“吟誦”這一話題，從吟誦的方法和規(guī)則、被訪者對(duì)吟誦和這種傳統(tǒng)讀書法的評(píng)價(jià)這兩方面提出問題。

B．周有光談到用科學(xué)方法紀(jì)錄蘇州評(píng)彈的一次試驗(yàn)，采訪者表示他們也可以把記錄蘇州評(píng)彈的工作繼續(xù)下去，這表明周有光保留傳統(tǒng)文化的方法對(duì)采訪者深有啟發(fā)。

C．周有光發(fā)現(xiàn)老師一個(gè)人在房間里念書常搖頭擺腦，而在課堂上面就很少搖。長(zhǎng)此以往，吟誦的姿態(tài)就無法得到傳承，學(xué)生們?cè)谝髡b時(shí)也不知該怎樣搖晃了。

D．周有光認(rèn)為，對(duì)吟誦這種讀書法要一分為二地看待，它有違背現(xiàn)代教育法的地方，但也使自己終生受益。由此可知，現(xiàn)代教育傳承這種方法需去其糟粕，取其精華。

9.這篇訪談圍繞“吟誦”展開，但最后周有光為什么會(huì)談到“游藝課制度”呢？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。?分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

錢易，字希白。始，父?jìng)徦脜窃酵酰瑸榇髮⒑M(jìn)思所廢，而立其弟俶。俶歸朝，群從悉補(bǔ)官。易與兄昆不見錄遂刻志讀書昆字裕之舉進(jìn)士為治寬簡(jiǎn)便民能詩善草隸書累官右諫議大夫以秘書監(jiān)于家。

易年十七，舉進(jìn)士，試崇政殿，三篇，日未中而就。言者惡其輕俊，特罷之。然自此以才藻知名。太宗嘗與蘇易簡(jiǎn)論唐世文人，嘆時(shí)無李白。易簡(jiǎn)曰：“今進(jìn)士錢易，為歌詩殆不下白?！碧隗@喜曰：“誠(chéng)然，吾當(dāng)自布衣召置翰林?！敝当I起劍南，遂寢。真宗在東宮，圖山水扇，會(huì)易作歌，賞愛之。

易再舉進(jìn)士，就開封府試第二。自謂當(dāng)?shù)谝?，為有司所屈，乃上書言試《朽索之馭六馬賦》，意涉譏諷。真宗惡其無行，降第二。明年，第二人中第，補(bǔ)濠州團(tuán)練推官。召試中書，改光祿寺丞、通判蘄州。奏疏曰：“堯放四罪而不言殺，彼四者之兇，尚惡言殺，非堯仁之至乎？古之肉刑者劓、椓、黥、刖皆非死，尚以為虐。近代以來，斷人手足，鉤背烙筋，身見白骨而猶視息，四體分落乃方絕命。以此示人，非平世事也。今四方長(zhǎng)吏競(jìng)為殘暴，婺州先斷賊手足，然后斬之以聞。使嚴(yán)刑可誡于眾，則秦之天下無叛民矣。臣以謂非法之刑，非所以助治，惟陛下除之?！?帝嘉納其言。

景德中，舉賢良方正科，策入等，除秘書丞、通判信州。東封泰山，獻(xiàn)《殊祥錄》，改太常博士、直集賢院。祀汾陰，幸亳州，命修《車駕所過圖經(jīng)》，獻(xiàn)《宋雅》一篇，遷尚書祠部員外郎。坐發(fā)國(guó)子監(jiān)諸科非其人，降監(jiān)潁州稅。數(shù)月，召還。久之，判三司磨勘司。真宗雅眷詞臣，其典掌誥命，皆躬自柬拔。擢知制誥、判登聞鼓院、糾察在京刑獄。累遷左司郎中，為翰林學(xué)士，儤直未滿，卒。仁宗憐之，召其妻盛氏至禁中，賜以冠帔。

（節(jié)選自《宋史?列傳第七十六》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分所做的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．易與兄昆不見/錄遂刻志/讀書昆字裕/之舉進(jìn)士/為治寬簡(jiǎn)/便民能詩/善草隸書/累官右諫議大夫以?秘書/監(jiān)于家/

B．易與兄昆不見錄/遂刻志/讀書昆字/裕之舉進(jìn)士/為治寬簡(jiǎn)便民/能詩善草隸/書累官右諫議大/夫以秘書監(jiān)于家

C．易與兄昆不見錄/遂刻志讀書/昆字裕之/舉進(jìn)士/為治寬簡(jiǎn)便民/能詩/善草隸書/累官右諫議大夫/以秘書監(jiān)于家

D．易與兄昆不見錄遂/刻志讀書/昆字裕之/舉進(jìn)士為治/寬簡(jiǎn)便民/能詩善草隸書/累官右諫議/大夫以秘書監(jiān)于家

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．年號(hào)是中國(guó)古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)，所以常常用年號(hào)來稱呼皇帝。文中的“景德”就是年號(hào)。

B．草書、隸書是漢字的書法字體。漢字的書法字體一般分為行書、草書、隸書、篆書和楷書五個(gè)大類。篆書又有大篆、小篆之分。

C．中國(guó)古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進(jìn)授爵位之人。隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。

D．“封泰山”“祀汾陰”，這都是封建社會(huì)帝王親自主持的拜祭大典。

12.下列對(duì)原文信息的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．錢易家族的命運(yùn)不是很順利的。他的父親錢倧繼承了吳越王之位，卻被手下大將廢掉。叔叔錢俶當(dāng)上吳越王后又歸順了北宋王朝，可錢易和錢昆卻未被錄用為官。

B．錢易確實(shí)有過人的才華。十七歲就考中進(jìn)士，在崇政殿試上不到中午就寫成三篇文章，雖被言官認(rèn)為年少缺少閱歷經(jīng)驗(yàn)而被除名，但后來又考中了進(jìn)士。

C．錢易為官后曾給宋真宗提建議，廢除上古時(shí)代堯在位時(shí)就施行的肉刑，認(rèn)為這些不合法的刑罰并不能幫助維護(hù)統(tǒng)治。

D．錢易因有著詩人的特質(zhì)屢受宋真宗的特殊眷顧。錢易獻(xiàn)上《殊祥錄》后被改任為太常博士、直集賢院，獻(xiàn)上一篇《宋雅》后又升遷為尚書祠部員外郎。[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）真宗在東宮，圖山水扇，會(huì)易作歌，賞愛之。

（2）使嚴(yán)刑可誡于眾，則秦之天下無叛民矣。

（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

村

行①

王禹偁

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。

萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。

何事吟余忽惆悵，村橋原②樹似吾鄉(xiāng)。

【注】①宋淳化二年（991）作者被貶為商州團(tuán)練副使。在商州一年多的時(shí)間里，寫了不少山水詩，《村行》是其中的一首。②原：原野

14.下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首聯(lián)照應(yīng)題目，點(diǎn)明地點(diǎn)和時(shí)令，寫出了詩人信馬徐行、觀賞山野景色的悠然興致。

B．尾聯(lián)兩句自問自答，抒發(fā)了詩人由外界景物所觸發(fā)的思鄉(xiāng)之情。

C．詩中，寫景與抒情相結(jié)合，寫景是為抒情作鋪墊，抒情是為寫景作結(jié)的。

D．全詩情景交融，詩人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中。

15.詩歌的頷聯(lián)運(yùn)用了哪些寫景手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《離騷》中屈原以“，”描述了群小對(duì)自己的嫉妒及誣陷。

（2）《琵琶行》中，作者使用借景抒情的手法，描寫琵琶女一曲終了人們久久沉浸在美妙的樂曲聲中的句子是：________________，________________。

（3）蘇軾的《赤壁賦》中“______________，____________”極寫“客”對(duì)自己生命短暫、羨慕江水長(zhǎng)流不息的感嘆。

第II卷

表達(dá)題

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19

題。

在西安的大雁塔南邊的大唐不夜城中，游客，他們?cè)言谝粋€(gè)個(gè)臨時(shí)搭建的工坊前，看得出神。麥草工藝工坊里，陜西渭南一位村民將麥草剪成細(xì)細(xì)的“牛毛”拼貼在畫紙上，一幅牛耕圖，在日光下熠熠閃光，他的麥草工藝品已成為陜西“一村一品”特色產(chǎn)品……各具特色的工坊組成了本屆匠人大會(huì)的核心活動(dòng)——“守藝長(zhǎng)安—大唐工坊”?；顒?dòng)以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng)，向來自各地的世界游客表現(xiàn)中國(guó)的匠人精神。對(duì)于工匠精神，《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中這樣描述：“如切如磋，如琢如磨?！痹谝殉鐾恋闹醒牍俑疅频那卮弋?dāng)上，常會(huì)發(fā)現(xiàn)有一兩厘米大小的不起眼的印文，包括編號(hào)、機(jī)構(gòu)、工匠名等。難道2000

年前匠人的產(chǎn)權(quán)意識(shí)就已覺醒？答案并非如此。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名，方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝。這種制度客觀上造就了中國(guó)工匠精益求精的精神，之后的歷朝歷代，不管工料、工藝如何，不管是玉器、青銅器，還是瓷器絲綢，（）。

“縱觀中外歷史，當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段，人們對(duì)文化藝術(shù)的審美需求就會(huì)變得強(qiáng)烈。今天改革開放已經(jīng)走過了40年，工匠精神被標(biāo)舉，是必然結(jié)果。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家需要一群的人，需要一個(gè)具有匠心的群體?！眳?huì)的復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠說。

17.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)

A．絡(luò)繹不絕

呼之欲出

推陳出新

卓爾不群

B．不絕如縷

惟妙惟肖

推陳出新

特立獨(dú)行

C．絡(luò)繹不絕

惟妙惟肖

革故鼎新

特立獨(dú)行

D．不絕如縷

呼之欲出

革故鼎新

卓爾不群

18.文中畫橫線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)

A．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng)，向來自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神。

B．通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng)，以西安本地匠人展示為主，向來自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神。

C．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng)，向來自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神。

D．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng)，向來自各地的游客表現(xiàn)中國(guó)的匠人精神。

19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)

A．匠人的初心始終是追求精益求精的匠心

B．精益求精的匠心，始終是匠人們的終極目標(biāo)

C．匠人們精益求精的匠心，始終是其終極目標(biāo)

D．精益求精的匠心始終是匠人的初心

20.下面話語情境存在五處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并加以修改，使之準(zhǔn)確、得體。（5分）[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

情境一　某雜志上有一條請(qǐng)柬：“我明日喬遷新居，為答謝您的祝賀，特于家中備下薄酒……”

情境二

電視劇《新水滸傳》中，晁蓋送給捕頭雷橫十兩銀子，雷橫一邊接過銀子一邊說：“多謝晁大哥，那我就笑納了?！?/p>

情境三　記者連載報(bào)道：“濱河游園開放后，我已多次光顧，不論是春天的姹紫嫣紅，還是冬天的玉樹瓊枝，我都領(lǐng)略過?！?/p>

情境四　電臺(tái)新聞廣播稿：5日以來的多場(chǎng)豪雨，造成阿里山景區(qū)道路阻斷……滯留游客可望明日返回住地。

⑴_(tái)_________

⑵__________

⑶__________

⑷__________

⑸__________

21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）

按理說，行人、機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車都有相應(yīng)的“路權(quán)”，__①__。但在道路資源有限的背景下，各方相互爭(zhēng)奪、吞噬他方“路權(quán)”的情況比比皆是。行人不看紅綠燈，不走斑馬線；__②__；非機(jī)動(dòng)車在機(jī)動(dòng)車道上大搖大擺，我行我素。由此造成的種種混亂，不僅損害了他人的權(quán)益，而且造成巨大的安全隱患。路權(quán)是人人應(yīng)享有的一種權(quán)利。對(duì)路權(quán)的爭(zhēng)奪，__③__，而是要平衡各方權(quán)益，實(shí)現(xiàn)道路資源共享，進(jìn)而達(dá)到共贏的目的。

四、作文。

22.閱讀下面小詩,根據(jù)要求寫作。

風(fēng)可以吹走

＼

一張

＼

無助的紙片

＼

卻吹不走

＼

一只

＼

會(huì)飛的蝴蝶

讀了以上小詩，你有怎樣的感想？請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案

1、A【B項(xiàng)，“三次重大的技術(shù)革命”都是工業(yè)時(shí)代的，時(shí)間錯(cuò)位。C項(xiàng)，“經(jīng)濟(jì)逐年衰退”于文無據(jù)。D項(xiàng)，“全面釋放”錯(cuò)，選項(xiàng)范圍擴(kuò)大，原文是“在極大的程度上釋放”?！浚?分）

2、C【文章以此證明信息技術(shù)時(shí)代創(chuàng)造財(cái)富的速度快?！浚?分）

3、A【原文是“最多是變換一種發(fā)展形式，更換一批演員”，這說明“變換一種發(fā)展形式”是可能會(huì)出現(xiàn)的一種情況，還可能不會(huì)出現(xiàn)，或有其他情況。另外，“變換一種發(fā)展形式”和“更換一批演員”是同時(shí)出現(xiàn)的，其間不能用“或”字。】（3分）

4、A【B項(xiàng)，“痛恨父親的專制”不妥，父親雖然粗暴，但他的粗暴多數(shù)因哥哥做了壞事而起，不能算是專制；在文中母親也并沒有流露對(duì)父親的“痛恨”，更多的只是勸解與哀求。C項(xiàng)，對(duì)飲時(shí)的沉默，反映的是父子兩人之間的默契與溫情。D項(xiàng)，“父子相互關(guān)愛”只在小說的后半部分出現(xiàn)，不是貫穿小說的線索，“父子關(guān)系的變化”才是?！縖來源:學(xué)科網(wǎng)]

5、①“我”是敘述者，小說以我的視角，表現(xiàn)父子關(guān)系的變化。②“我”是參與者，我與母親、父親的對(duì)話推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。③“我”是感受者，我的心理感受營(yíng)造出對(duì)抗、和諧等特定氛圍，深化了小說的主題?；虼稹皩懽饕暯强梢耘c人稱結(jié)合，第一人稱，增強(qiáng)真實(shí)性，便于抒發(fā)情感”(答“‘我’是全文的線索”不得分，與答案意思相近即可)

6、①第一句，指父親與大哥相互仇視、對(duì)抗，根本不把勸解的人放在眼里。②第二句，指大哥與父親相處融洽，彼此關(guān)愛，忽略了旁人的存在。③作者借此表達(dá)希望父子兩代人能夠消除隔閡對(duì)抗，走向理解和諧的主題。(意思相近即可)

7、C【原文是“調(diào)子跟文字的內(nèi)容沒有絕對(duì)的關(guān)系?！边x項(xiàng)屬于曲解原文的意思?！?/p>

8、D【A項(xiàng)，本文不光是“吟誦”這一個(gè)話題。B項(xiàng)，“采訪者表示他們也可以把記錄蘇州評(píng)彈的工作繼續(xù)下去”理解有誤，應(yīng)該泛指記錄傳統(tǒng)文化。C項(xiàng)，曲解了周有光的意思?！?/p>

9、①都屬于中國(guó)的傳統(tǒng)教育，想借此說明傳統(tǒng)教育方法有很多值得借鑒；②吟誦是自由的，游藝課也是這樣，說明自由寬松的學(xué)習(xí)更容易成才，啟發(fā)大家對(duì)當(dāng)今的教育進(jìn)行反思。【解析：本題是對(duì)文中的相關(guān)問題進(jìn)行探究的一道題目，考生要注意結(jié)合對(duì)文本的理解，向深層次挖掘文意。其他答案言之成理即可。】

10．C【試題分析：“見錄”中“見”表被動(dòng)，和后面的“錄”不要分開；“昆字裕之”單獨(dú)成句，“能詩”“善草隸書”說才能，并列中間斷開?！?/p>

11．A【一個(gè)皇帝并非只有一個(gè)年號(hào)?！?/p>

12．C【施行的肉刑不是在堯時(shí)?！?/p>

13．（1）真宗在東宮（當(dāng)太子）時(shí)，畫著山水扇（在扇子上描畫山水），恰逢錢易創(chuàng)作詩歌（寫歌），觀賞后很是欣賞（喜歡）他。（“圖”“會(huì)”“愛”）

（2）假如嚴(yán)厲的刑罰能對(duì)民眾產(chǎn)生警告（的作用），那么秦朝的天下也就不會(huì)有反叛的人了。（“使”“于眾”“之”）【注意重點(diǎn)詞語“圖”“會(huì)”“愛”“使”“于眾”“之”和（2）中介賓短語后置句的翻譯?！?/p>

參考譯文：

錢易，字希白。從前，其父錢倧即位為吳越王，被大將胡進(jìn)思廢，而改立錢倧的弟弟錢俶。錢俶歸降宋朝，其屬下都在宋朝做了官。只有錢易與其兄錢昆沒有被錄用，于是他們發(fā)奮讀書。錢昆字裕之，考中進(jìn)士。為政寬松簡(jiǎn)便，很照顧民眾的利益，詩寫得非常漂亮，又擅長(zhǎng)于草書、隸書，最后官至右諫議大夫，以秘書監(jiān)身份退休回家。

錢易十七歲時(shí)考中進(jìn)士。參加崇政殿的考試時(shí)，三篇文章不到中午他就完成了。言官覺得他很輕率，不穩(wěn)重，故意不錄取他。然而從此以后他的才學(xué)就出了名。宋太宗曾同蘇易簡(jiǎn)一起討論唐代文人，太宗遺憾當(dāng)世沒有產(chǎn)生像李白這樣的才子。蘇易簡(jiǎn)說：“當(dāng)今進(jìn)士錢易，創(chuàng)作的歌、詩大概不在李白之下。”太宗驚喜地說：“如果真是這樣，我就把他從平民直接提升為翰林?！闭錾蟿δ媳I賊興起，這事就被擱下了。宋真宗當(dāng)太子時(shí)，畫山水扇，碰上錢易作歌，覽后對(duì)他非常欣賞。

錢易再次考進(jìn)士，終于考取了，錄為開封府第二名。他自認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是第一，只因被主考官壓制了才落得第二，于是上了一篇《朽索之馭六馬賦》議論考試，含有譏諷味道。真宗很討厭他的這種品行，降他為第三名。一年后，以第二名中第，任為濠州團(tuán)練推官。被召到中書測(cè)試，改任光祿寺丞、蘄州通判。錢易上書說：“堯流放四大罪人而不處死，四大罪人中最兇險(xiǎn)的，尚且不說殺掉，豈不是堯的仁愛達(dá)到了頂點(diǎn)嗎？古代的肉刑有劓、椓、黥、刖，都不是死刑，但古人還認(rèn)為太殘酷。近代以來，砍斷手腳，鉤背烙筋，使犯人體無完膚，露出白骨，還不斷氣，四肢離開了身軀才斷氣。采用這樣的酷刑給人們看，不是太平盛世之舉。目前，地方長(zhǎng)官一個(gè)比一個(gè)殘暴，婺州官府先砍斷犯人手腳，然后斬首示眾。假使嚴(yán)刑可以警示民眾，那么秦朝就不會(huì)有造反的老百姓了。我認(rèn)為不合法的刑罰，不能幫助統(tǒng)治，望陛下廢除?！被噬细吲d地采納了他的建議。

景德年間，參與賢良方正科考試合格，任秘書丞、信州通判?；噬蠔|封泰山時(shí)，他獻(xiàn)上《殊祥錄》，又改任太常博士、直集賢院?；噬霞漓敕陉?，視察亳州，命他編撰《車駕所過圖經(jīng)》，獻(xiàn)上《宋雅》一篇，升任尚書祠部員外郎。因他主考國(guó)子監(jiān)諸科誤取不該錄用的人，降職監(jiān)潁州稅，幾個(gè)月后召回京城。許久之后，任判三司磨勘司。真宗喜歡詩人，身邊掌管文秘機(jī)要的，他都要親自選拔。提升錢易為知制誥，判登聞鼓院，糾察在京刑獄。官至左司郎中，為翰林學(xué)士。因連續(xù)幾天值班，未滿期就累死了。仁宗憐惜他，召他妻子盛氏到宮中，賜給鳳冠霞帔。

14、D【D項(xiàng)，“詩人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中”分析有誤。從全詩來看，作者村行本是“野興長(zhǎng)”，只因看到了“似吾鄉(xiāng)”的“村橋原樹”，觸景生情，才想起了自己的家鄉(xiāng)，因而“忽惆悵”。全詩前后情感有明顯的突轉(zhuǎn)與變化，借此突出詩人的思鄉(xiāng)之情?！?/p>

15、（1）動(dòng)靜結(jié)合（或以動(dòng)襯靜。詩句第二聯(lián)先寫萬壑之中的天籟之音，再寫無語立斜陽的數(shù)峰之靜，以動(dòng)襯靜，突出秋日山野之寂靜；（2）視聽結(jié)合。第二聯(lián)上下句分別從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。）（3）運(yùn)用擬人的修辭手法，以“數(shù)峰無語”，突出數(shù)峰的寧靜（或“靜態(tài)美”）。

16、①眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。②東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。③哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。

17.A【解析】

①

絡(luò)繹不絕：形容人、馬、車、船等連續(xù)不斷。符合語境。

不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。不能形容人來來往往不斷。句子強(qiáng)調(diào)的是人來人往，故不合語境。

②

惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真。不符合語境。

呼之欲出：形容畫像非常逼真，似乎一叫就將走出來，泛指文學(xué)作品中人物的肖像十分生動(dòng)。也指某件事即將揭曉或出現(xiàn)。符合語境。

③

推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。此處形容工料、工藝，符合語境。

革故鼎新：去掉舊的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。不能用來形容“工料”“工藝”。

④

卓爾不群：優(yōu)秀卓越，超出常人。符合語境。

特立獨(dú)行：保持獨(dú)特高尚的品行，不隨波逐流。此處沒有“隨波逐流”的意思。

18.C【解析】文段畫線的句子中，“零距離與游客進(jìn)行互動(dòng)”語序不當(dāng)，“向來自各地的世界游客表現(xiàn)……精神”搭配不當(dāng)。A項(xiàng)語序不當(dāng)，“零距離”應(yīng)放在“互動(dòng)”之前。B項(xiàng)主語殘缺，應(yīng)在句首加“活動(dòng)”。D項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)將“表現(xiàn)”改為“展示”。

19.D【解析】從語意連貫程度上看，本段強(qiáng)調(diào)的是“匠心”，而不是“匠人”，而且括號(hào)前說的是玉器、青銅器和瓷器絲綢，所以括號(hào)內(nèi)的文字應(yīng)以“匠心”為陳述對(duì)象，由此排除A、C兩項(xiàng)。B、D的區(qū)別在于“終極目標(biāo)”，這個(gè)目標(biāo)對(duì)于“歷朝歷代”的匠人而言有些空洞，所以，“初心”比“終極目標(biāo)”更貼合文段意思。

20、(1)“喬遷新居”改為“搬新家”。(2)“笑納”改為“收下”。(3)“光顧”改為“游覽”。(4)“豪雨”改為“暴雨”。（5）“可望”改為“有望”。(廣播不能出現(xiàn)諧音)

21、(示例)①任何一方都不能侵犯他方的“路權(quán)”?、跈C(jī)動(dòng)車在非機(jī)動(dòng)車道上橫沖直撞?、鄄⒉皇且欢ㄒ殖鲚斱A的比拼?！窘馕觯赫Z段的中心話題是“路權(quán)”。由后文“但”這一轉(zhuǎn)折詞和提及的“各方相互爭(zhēng)奪、吞噬他方‘路權(quán)’的情況”可知，①處應(yīng)填對(duì)他方的“路權(quán)”理應(yīng)做到的事情，即不能侵犯。由前文的“行人、機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車”和分號(hào)的提示可知，②處應(yīng)填機(jī)動(dòng)車侵犯他方“路權(quán)”的表現(xiàn)。由后文“而是”“平衡各方權(quán)益”“資源共享”“共贏”等信息可知，③處應(yīng)以“并不是……”的句式否定爭(zhēng)奪路權(quán)時(shí)要拼出輸贏的做法?！?/p>

22、解析：材料中的三個(gè)意象為風(fēng)、無助的紙片、會(huì)飛的蝴蝶,把握三個(gè)意象之間的內(nèi)在關(guān)系:風(fēng)是施力者,紙片和蝴蝶是受力者,紙片與蝴蝶的區(qū)別在于:紙片單薄、蒼白、脆弱、沒有生命力,只能無助地被風(fēng)吹走,成為被風(fēng)隨意擺布的對(duì)象;蝴蝶雖同樣單薄、弱小,但它具有生命活力,擁有會(huì)飛的翅膀,能夠在風(fēng)中把持自己,擺脫風(fēng)的控制。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,聯(lián)想三個(gè)意象背后的某種象征義或隱喻義。立意時(shí)可以以其中的一個(gè)意象為主,進(jìn)行聯(lián)想,但最好能將幾個(gè)意象組合起來,根據(jù)彼此之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行整體聯(lián)想,揭示某種生活道理。

①.“風(fēng)”——一種常見的自然現(xiàn)象,無時(shí)不有,無處不在,無影無蹤,形態(tài)多樣,變化莫測(cè),是一種吹動(dòng)他物的“外力”(有正面和負(fù)面之分)。正面是助力,可以用來喻指各種順境、有利條件、好的社會(huì)風(fēng)尚、風(fēng)氣等;負(fù)面是阻力,可以用來喻指各種逆境、不利條件、不良的社會(huì)思潮、歪風(fēng)邪氣等。面對(duì)好“風(fēng)”,我們要學(xué)會(huì)順風(fēng)而行,如“好風(fēng)憑借力,送我上青天”、“勇開風(fēng)氣之先”;面對(duì)壞“風(fēng)”,我們要學(xué)會(huì)御(逆)風(fēng)而行,如“任爾東西南北風(fēng)”、“抵御歪風(fēng)葆本色”,而不要“盲目跟風(fēng)”、“頂風(fēng)作案”、“盡出風(fēng)頭”。“風(fēng)”也可以是中性的,如時(shí)尚、潮流,用好了造福人生,沒用好危害社會(huì)。

②.“無助的紙片”——一種常用的生活用品,輕飄,單薄,易碎,無生命,無思想,“無助”地被吹走的狀態(tài),容易讓人想到?jīng)]有思想活力、沒有自控力、沒有根基的人和事,只能在外力的作用下,孤立無助被動(dòng)地任其擺布。如“無生命力的支撐,永遠(yuǎn)是被動(dòng)的”、“不能自己給力,只能受制于人”、“不能自我主宰、只能被人主宰“、“無力者無位”、“不可承受的生命之輕”。

“無助”一詞,還可理解為沒有外界資源、沒有外界幫助,但主要應(yīng)指沒有精神內(nèi)涵。

③.“會(huì)飛的蝴蝶”——一種弱小的生命,同樣是單薄,脆弱,但輕盈,靈動(dòng),有生命,有靈魂,有活力,特別是擁有一雙翅膀,能夠自由自在地飛翔,風(fēng)來時(shí)它可以斂翅靜待,可以震翅而息,也可以展翅而起,迎風(fēng)飄舞,它可以在風(fēng)中主宰自己,把持自己,展現(xiàn)自己。“會(huì)飛”的特技,讓人想起那些有生氣、有靈魂、有思想、有本領(lǐng)、有實(shí)力的人,他們能在各種外力(包括外界壞境、條件等)面前,能把持自己思想和靈魂,獨(dú)立自主,特立獨(dú)行,能掌控自己前進(jìn)的動(dòng)力和方向,不隨波逐流等。如“有活力才有定力”、“在脆弱中走向堅(jiān)韌靠的是生命活力”、“用靈魂(思想、智慧)主宰命運(yùn)”、“自立者必自強(qiáng)”、“用實(shí)力證明自己的存在”、“練就一雙過硬的翅膀”等。

④.風(fēng)、無助的紙片、會(huì)飛的蝴蝶三者之間的關(guān)系——風(fēng)與紙、風(fēng)與蝴蝶(外力與內(nèi)力,客觀與主觀等)、紙與蝴蝶(被動(dòng)與主動(dòng)、消極與積極等),思考事物之間的前因后果、相生相克、對(duì)立統(tǒng)一等哲學(xué)關(guān)系,對(duì)材料的內(nèi)在寓意進(jìn)行整體把握,可以使立論更完備,說理更辯證,論述更嚴(yán)謹(jǐn)更深刻。就以上四個(gè)角度而言,單獨(dú)從“風(fēng)”的角度立意較難,容易犯以偏概全的毛病,側(cè)重從“無助的紙片”或“會(huì)飛的蝴蝶”角度立意,必然要以“風(fēng)”的作用為參照,如果丟掉了“風(fēng)”的要素,也容易使議論失去依傍,而且“紙片”與“蝴蝶”之間也可以彼此對(duì)照,使論述更鮮明。其實(shí),真正孤立地從一個(gè)意象的角度來寫是不可取的,必須用“普遍聯(lián)系”的觀點(diǎn)來分析材料,才能使立意更準(zhǔn)確。