第一篇：中學(xué)生詩歌知識大全

中學(xué)生詩歌知識大全

1、衣沾不足惜，但使愿無違。(《歸園田居》)這句話看似平淡，但對“愿無違”強調(diào)得很充分，蘊含了不要在那渾濁的現(xiàn)實世界中失去自我的意思。

2、綠樹村邊合，青山郭外斜。(《過故人莊》)寫山村風(fēng)光。由近漸遠，景色越來越開闊，寫出了一派清幽恬靜的氣氛。

3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(《錢塘湖春行》)“漸欲”、“才能”兩個字眼富于動態(tài)，表現(xiàn)出亂花和淺草的勃勃生機。4。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。(《書湖陰先生壁》)用擬人手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象?！白o”、“繞”二字顯得極有情致。

5、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)這是動中即景，寫出了路疑無而實有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊含著生活的哲理，后引申為人在遇到困境時會生出許多希望。

6、日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。(《觀滄海》)這幾句詩創(chuàng)造了一種宏大的意境，表現(xiàn)了作者吞吐日月的博大胸襟。

7、海日生殘夜，江春入舊年。(《次北固山下》)“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置加以強調(diào)，并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思，妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊含著一種自然理趣，給人樂觀、向上的力量。

8、會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。(《望岳》)寫出了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，具有一定的生活哲理。

9、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。(《西江月》)稻花香里說豐年的不是人，而是一片蛙聲，這種側(cè)面烘托詩人陶醉在豐收的歡樂之中的寫法極為動人。

10、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(《送杜少府之任蜀州》)這是勸慰友人不要為離別而悲傷，而要心胸豁達，坦然對待。這兩句詩語言形象而凝練，飽含深情而富于哲理，一洗以往送別詩黯然消魂的感傷情調(diào)，而代之以豁達樂觀的感情，給人以莫大的鼓舞和安慰。

11、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。(《黃鶴樓》)“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使詩意重歸于開頭那種渺茫的境界。

12.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(《酬樂天揚州初逢席上見贈》)景象壯麗，一改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P的氣概。這兩句還借自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊含哲理。13.商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。(《泊秦淮》)表面批評歌女，實際上批評縱情聲色、醉生夢死的頹靡世風(fēng)，批評了沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者。表現(xiàn)了詩人對國家命運的關(guān)切和憂慮，也蘊含著對世道的憤慨。

14.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。(《夜雨寄北》)以未來想象中的歡聚許諾友人，不僅是暫且寬慰自己，也是安慰友人。于是未來的歡聚反襯今夜的愁苦，而今夜的愁苦又成了重聚中的話題材，增添了重聚的歡樂。

15.老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(《龜雖壽》)用“老驥”作比喻，表達了詩人為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志。后人常用這幾句比喻人面對暮年，仍保持一種生命不息、斗爭不止、奮發(fā)有為的精神境界。16.剪不斷，理還亂，是離愁。(《相見歡》)暗用絲作喻體，卻更進一步，翻出新意，形容愁思之紛繁和難解。17.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(《觀書有感》)水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補充新知。人們也用這兩句詩贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。我們也可從中得到啟發(fā)，只有思想活躍，以開闊的胸襟，接受種種不同的思想，鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。18.最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(《清平樂?村居》)“亡賴”即“無賴”貶詞褒用，表現(xiàn)小兒活潑可愛的情狀，充滿愛憐之情?！芭P”字使小兒剝蓮蓬時的天真、頑皮躍然紙上。19.大漠孤煙直，長河落日圓。(《使至塞上》)“大”狀其景觀，意境雄渾，視野開闊，“孤”寫出了炊煙的孤單、醒目?！爸薄笔咕拔镒兊猛Π螆皂g，剛直有力?！伴L”視野開闊，“圓”給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。

20、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)月亮本無情，但詩人通過豐富的想象，賦予月亮以人的感情色彩，將月亮人格化了。

21、感時花濺淚，恨別鳥驚心。(《春望》)采用擬人手法，以物之情寫人之情，極力渲染了詩人憂國思家的痛苦心情。

22、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(《登飛來峰》)不怕浮云遮住了遠望的眼光，只是因為身在最高層。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理，具有普遍的意義。

23、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(《論詩》)國家代代都有有才情的人出現(xiàn)，他們各自的影響也不過只有幾百年而已，這實則表達了詩人主張詩歌創(chuàng)作要有時代精神與個人獨創(chuàng)，反對泥古不化，盲目崇古守舊。

24、山隨平野盡，江入大荒流。(《渡荊門外送別》)“隨”將群山與平野的位置逐漸變換、推移，給人以空間感和流動感，“入”字仿佛江水流碧空，流入荒漠遼闊的原野，流入大海之外，短短十字，畫出了一幅氣勢磅礴的萬里長江圖。

第二篇：詩歌知識

一、詩歌分類常識

1、按體裁兩大類 古體詩/近體詩

古體詩：四言詩（如《詩經(jīng)》）/五言詩（如古詩十九首和陶淵明的詩）/六言詩（如《楚辭》）/七言詩（如曹丕的《燕歌行》）/雜言詩（如漢樂府的部分詩歌）近體詩：絕句（五絕、七絕）/律詩（五律、七律）

2、按題材（內(nèi)容）分類

詩歌就題材（內(nèi)容）的不同，可分以下10類，據(jù)此可了解詩歌主旨：

⑴詠史懷古詩:憑吊古跡古人來借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。（寫古跡古人，多用典故）

⑵托物言志詩：不直接表露思想情感，而是運用比喻象征擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）

⑶邊塞征戰(zhàn)詩：或抒寫報國立功壯志；或征夫思家的思念；或?qū)﹂_邊拓土窮兵黷武的統(tǒng)治者的諷刺和規(guī)勸。

⑷羈旅思鄉(xiāng)詩：寫游子漂泊的羈旅愁苦；或所見所聞所感觸發(fā)的思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。（常有月、柳、雁、書信及夢境幻覺的描寫）

⑸送別留念詩：或表達別時留戀；或表達別后思念;或表白理想信念;或表達彼此勉勵。

⑹田園山水詩：借寫山林田園的閑適美好，表達對世俗與現(xiàn)實的不滿、向往寧靜平和的歸隱思想，或表達自己遺世獨立，保持節(jié)操品性的情懷。

⑺即事感懷詩：或憂國憂民；或反映離亂；或渴望建功立業(yè)；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。

⑻閨怨閨愁詩：或表達對戍邊丈夫的思念,或?qū)懘汗?青春)易逝,光陰不再的感傷，或表達對戰(zhàn)爭的厭惡。（我們認(rèn)為不會考，但是課本中有，我們還是要了解一點。）

二、詩詞常見意象及典故

（一）單獨意象 月亮

①思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！庇秩缍鸥Α对乱箲浬岬堋罚骸奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明?！?②還常常蘊涵詩人的悲愁，如王昌齡《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。”

③月圓喻親朋相聚，事情結(jié)果圓滿；月缺喻親友分離，事情不如意，如蘇軾《水調(diào)歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！?燕子

①因結(jié)伴而成為愛情的象征，如：晏幾道《臨江仙》：“落花人獨立，微雨燕雙飛?！?②由于燕子有眷戀舊巢的習(xí)性，故又成為表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。” 菊花

雖不能與國色天香之牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，稱贊它堅強的品格，欣賞它清高的氣質(zhì)。梅花

清高堅忍、高風(fēng)亮節(jié)的人格象征。陸游《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?松

傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。三國時劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。蓮

①由于“蓮”與“憐”音同，可借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。” ②又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。竹子

多為“堅貞”、“高雅”、“氣節(jié)”的象征，如蘇軾《綠竹筠》：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”

梧桐

是凄涼悲傷的象征。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。” 楊柳

①柳諧音“留”，古人有折柳送別的習(xí)俗，故楊柳便成為離愁別緒的象征。如《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！绷馈队炅剽彙罚骸敖裣菩押翁帲瑮盍叮瑫燥L(fēng)殘月。”

②又常作故鄉(xiāng)的象征，如許渾《咸陽城西樓晚眺》：“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！?杜鵑鳥

①凄涼、哀傷的象征。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！庇秩缜赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。

②用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼。如白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴?！崩畎住妒竦离y》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”

鷓鴣鳥

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！彼稳肆馈队炅剽彙贰昂s凄切，對長亭晚，驟雨初歇。” 鴻雁

①鴻雁是大型候鳥，秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。歐陽修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。”

②指代書信。如杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時到，江湖秋水多。”

丁香結(jié)

指愁思。如唐人牛嶠《感恩多》“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”。又如李璟《攤破浣溪沙》：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[《代贈》：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！薄岸∠憬Y(jié)”喻指心中郁結(jié)的憂愁。浮云

喻在外漂泊的游子，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”。黃昏落日

黃昏日暮帶上了相思離別的意味，充滿了人生悲涼的色彩。如孟浩然《送杜十四之江南》：“日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸?！倍鸥Α对亼压袍E》：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”

流水

喻綿綿不盡的情思。如李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 長亭

一般與送別聯(lián)系在一起。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！蓖鯇嵏Α段鲙洝分芯陀小堕L亭送別》一折，其中有“遙望見十里長亭，減了玉肌”。憑欄

用于表達較為激烈的感情，或表示懷遠，或表示吊古，或表示抑郁愁苦，或表示悲憤慷慨等。如李煜《浪淘沙》：“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。”辛棄疾《水龍吟》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！?/p>

漁翁

多用以喻指隱逸清高、遺世獨立之人。如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！?/p>

東籬

多用于比喻隱逸之士或遠離塵俗、潔身自好的品格。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！崩钋逭铡蹲砘帯ぞ湃铡罚骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。” 南浦

屈原《九歌·河伯》有“子交手兮東行，送美人兮南浦”之句，所以南浦也就帶上了離別的意味。如南朝江淹《別賦》：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷何之如！”白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回

頭?！?西樓

多跟相思之情聯(lián)系在一起。如李清照《一剪梅》：“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。”

李煜《相見歡》：“無言獨上西樓，月如鉤。” 新亭

《世說新語》中有“新亭對泣”的故事，故“新亭”常用于象征憂國傷時的悲憤之情。如辛棄疾《水龍吟》：“長安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊?！眲⒖饲f《賀新郎》：“多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？” 猿啼

表現(xiàn)愁緒。如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?/p>

（二）類別意象

⒈離別類：雙鯉、尺素（遠方來信），月亮（思鄉(xiāng)或團圓），鴻雁（游子思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉(xiāng)），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥（叫聲似“行不得也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別緒），燕（惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書敘離情或游子漂泊），關(guān)山（思家），長亭短亭（送別），陽關(guān)曲（送別的歌聲）。

⒉情愛類：蓮（音同“憐”表達愛情），紅豆（男女愛情或友誼），紅葉（傳情之物）。

⒊人格類：菊花（清高），梅花（不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔）,松（傲霜斗雪堅守節(jié)操），⒋悲情類：梧桐（象征悲涼），烏鴉（衰敗荒涼），杜鵑鳥或子規(guī)（象征凄涼哀傷或思家思歸），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯滅），猿（悲傷）。

⒌其它類：昆山玉（人才），折桂（科舉及第），采薇（隱居生活），南冠（囚犯），柳營（軍營）。東籬（高雅，潔身自好）

（三）古詩中常見典故 1．東籬

語出東晉陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙蠖嘁浴皷|籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑適的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。” 2．寒食

節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介子推，在其死亡之日禁止生火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?3．紅豆

南方的一種植物，又叫“相思豆”，古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！?．長亭

古代在路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息或送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?5．尺素

語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！薄俺咚亍焙鬄闀诺拇Q。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。”

6．雙鯉

古人寄信，將信裝在刻著鯉魚花紋的盒子里。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚?！焙髞硪源舜笗?。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”7．比翼鳥

傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?．夢蝶

也稱“化蝶”。莊子有一次做夢，夢見自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。唐李商隱《錦瑟》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?．青鳥

傳說漢武帝七月七日在承華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以其為傳信的使者。唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?10．登高

古時重陽有登高的習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?1．陽關(guān)

古關(guān)名，在今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙笞V成送別之曲，名“陽關(guān)曲”。唐李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎?！?2．折柳

在我國古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一枝柳條贈給遠行者。后指送別。

唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！”13．樓蘭

樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)?。唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”14．汗青

古時的字寫在竹簡上，須先用火烤青竹，使其干燥，叫“殺青”；因烘烤時青竹出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”15．商女

語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧：笠源俗鳛椴活檱遗d亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲?！?6．投筆

東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。”宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?7．桑榆

傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！碧仆醪峨蹰w序》：“東隅已逝，桑榆非晚。”傳說中的東瀛,是太陽升起的地方。

18．射天狼

天狼，星名。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子·密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?9．碧血

常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血?！?0．黍離

語出《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》，周大夫路經(jīng)宗周，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表達對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?” 21．斑竹

湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！?2．長城

南宋將領(lǐng)檀道濟自稱“萬里長城”。后以此稱呼能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?3．折腰

陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?4．采薇

商朝末年，周武王伐紂，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。商亡之后，二人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此比喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇。”

25．東山高臥

東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應(yīng)晚。”

26．畫眉

西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻恩愛。唐朱慶馀《閨意獻張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”27．杜康

傳說杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂？唯有杜康?！?28．連理枝

連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連29．勞歌

在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓?！?0．三徑

西漢末，王莽篡漢，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！碧瓢拙右住队c元八卜鄰，先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?1．梨園

梨園，原是唐代都城長安的一個地名，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠的影

響。因此，后世常以“梨園”代稱戲曲班社，將戲曲藝人稱為“梨園子弟”。32．抱柱

相傳古人尾生同一個女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以此比喻堅守信約。李白《長干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺?！?3．班馬

春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?4．問鼎

春秋時，楚莊王陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王使王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)。今常用以比喻謀求奪取。例：這次比賽，主隊連輸幾場，失去問鼎冠軍的機會。35．折桂

比喻科舉及第。典出《晉書·郤詵傳》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！睖赝ン蕖洞喝諏⒂麞|歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。”唐權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻之》：“握蘭中臺并，折桂東堂春?！?36．爛柯

《列仙全傳》中記載晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有二位老者在下棋，于是就坐下來看他們下棋，一局未完，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，世上已過數(shù)百年，鄰

居都不在世了。后以“爛柯”比喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?7．高山流水

相傳春秋時代的俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的曲調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或高雅的樂曲。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。”南宋辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?8．哀鴻

“哀鴻”一語出自《詩經(jīng)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆剑娏髅袢瑛櫻泔w集于野，流民喜使者到來，皆傾訴悲苦，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來以“鴻雁在野”、“哀鴻遍野”喻指百姓流離失所。39．吳鉤

泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鉤，獻于闔閭，詣宮門而求賞??乃賞百金。遂服而不離身?！毙翖壖病端垟帏櫬暲?，江南游子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，40．莼羹鱸膾

指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出《晉書·張翰傳》：“翰（張翰）因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。”后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

41、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在

蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋恚旰笱兂闪吮逃?。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

42、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載，宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如，王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。

43、南浦：屈原《楚辭 河伯》：“送美人兮南浦?！澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。如，白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。”

44、雞黍：《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如，孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。”

45、關(guān)山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如，“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！保ㄍ醪g《從軍行七首》之二）

46、梅花落——曲調(diào)名。如，“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎住杜c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）在詩中，詩人由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，這正與他當(dāng)時的心境相切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪出了冷落的感受。

47、霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L恨歌》）

48、后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如，“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?/p>

49、楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?/p>

50、行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如，“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

三、考綱陳述與答題步驟

（一）考綱陳述：

(1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧（2)評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度

（二）答題步驟

準(zhǔn)確解讀文本：在了解“詩家語”多省略、多倒裝特點的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵點，做到三看：

（1）上看：看詩歌題目，圈出題眼（某一詞語），認(rèn)真研究古詩的題目，有的題目實際上就概括了詩的主要內(nèi)容，或者給你理解該詩提供了感情基調(diào)。

再看作者，回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格。注意時代對作家的影響（如南宋的愛國思想）；

（2）下看：看注解提示，了解詩歌的背景，尋找詩歌內(nèi)容和情感的線索。

（3）中看：看全詩主體，每句圈出一兩個詞作為句眼，特別注意詩歌中的表現(xiàn)情感的形容詞和副詞（如：孤獨自寂）。后部分一般運用議論、抒情手法，是詩的主旨。

四、古代詩歌鑒賞體系

語文學(xué)習(xí)有一個重要思想：內(nèi)容和形式 古代詩歌鑒賞即可從內(nèi)容形式兩方面來設(shè)題。

內(nèi)容：（1）思想感情（2）意境或畫面（3）形象（景象、物象、人物形象）（4）句意的理解

形式：語言和表達技巧（1）語言：

①詞的妙用（或者“詩眼”的作用），一般考查動詞、形容詞、副詞和疊音詞。煉實詞：動詞，表顏色的詞，擬聲詞，疊詞，形容詞和副詞等修飾語（自，孤，獨，冷等）?；瘎訛殪o或化靜為動。煉虛詞：數(shù)詞，連詞，副詞等。煉押韻（平仄）：調(diào)換詞序

注意：一般而言，五言詩在第三字，七言詩在第五字煉字。②語言風(fēng)格（比較抽象）：含蓄、幽默、風(fēng)趣、直露、平實、典雅、粗俗、自然、清新、優(yōu)美、質(zhì)樸。

（2）表達技巧：也可以被稱作“手法”“藝術(shù)特點”，在提問時還可能表述為“怎樣描述”等。一般從5個方面要求。①表達方式：記敘、描寫、議論、抒情、說明

②修辭方法：最常見的是比喻、比擬、借代，另有夸張、對偶、雙關(guān)、設(shè)問、反問、互文等。

③一般表現(xiàn)手法：想象和聯(lián)想，鋪陳渲染，烘托，襯托（正襯和反襯，反襯中尤其注意“以樂景襯哀情”），繪形繪聲繪色（實際上是從不同角度描寫），對比，比興，象征，動靜（其中含有動靜相襯和以動襯靜、以靜襯動），虛實結(jié)合，用典，正側(cè)。

④抒情方式：直接抒情（又叫“直抒胸臆”）和間接抒情（包括借景抒情、托物抒情和借史(典)抒情）

⑤布局謀篇：在散文和小說中考查更多，如倒敘插敘，承上啟下，首尾呼應(yīng)，欲揚先抑，伏筆照應(yīng)，重章疊句，開門見山，等，這些在詩歌中一般不涉及。詩歌中常見：對比，前后照應(yīng)，問與答，卒章顯志，總分，虛實結(jié)合，過渡，詳略，人稱，設(shè)置懸念，欲揚先抑。

五、常見術(shù)語

1.意境（氛圍）特點術(shù)語有：

孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，肅殺荒寒、瑰麗雄壯，虛幻飄渺、凄寒蕭條、繁華熱鬧等。

2.思想感情術(shù)語：

迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節(jié)操、憂國憂民。

語文古詩文閱讀與鑒賞答題技巧

第一版塊：古詩文閱讀與鑒賞（7題33分）1.詩歌鑒賞題

◆第一種類型：分析意象類（意象即詩中描寫的人、景、物）常式問：這首詩歌營造了哪些意象？

變式問：這首詩歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？或：這首詩歌描寫了什么樣的景物？ 注意詩歌中有固定含義的意象： ■第二種類型：分析意境類（意境＝意象＋情感）常式問：這首詩歌營造了一個怎樣的意境氛圍？

變式問：這首詩歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達了詩人什么樣的思想？ 這首詩歌描寫了什么樣的景物？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？ ■第三種類型：分析主旨型（含情感及寄寓義）

■第四種類型：表達技巧類(著眼于全篇整體或局部)常式問：這首詩歌采用了何種寫作手法？

變式問：這首詩歌運用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）？

或：詩人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的？ 寫作手法（技巧）是一個十分寬泛的概念，大致包括4類： 第一種：描寫景物的方法： 3運用表現(xiàn)手法來寫：襯托對比渲染烘托引用典故（高考?？迹┫笳?、鋪陳，白描。4從景物的動靜角度來寫：動景靜景結(jié)合，或以動寫靜，以靜寫動；（高考常考）

5從觀察的層次來寫：遠看與近觀結(jié)合，仰視平視與俯視結(jié)合；空間的上下結(jié)合，高低結(jié)合。6從調(diào)動感覺的角度來寫：視覺（形和色），聽覺（聲），嗅覺（氣味），味覺，觸覺；或通感。第二種：描寫人物的方法

1從直接與間接的角度看，方法有：正面和側(cè)面描寫，虛寫（想象聯(lián)想）與實寫；

2運用具體描寫手段：語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、外貌描寫、心理描寫、細節(jié)描寫

；3運用修辭手法來寫人：比喻對比夸張比擬借代雙關(guān)反問設(shè)問、反問、反語； 4運用表現(xiàn)手法來寫：襯托對比渲染烘托象征、鋪陳，白描。第三種：抒情方式

1直抒胸臆：直接運用抒情與議論的表達方式來抒發(fā)情感

2間接抒情：托物言志(寓理)，借古諷今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、（高考常考）第四種：結(jié)構(gòu)（構(gòu)篇）方式、■第五種類型：語言煉字類

常式問：這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字？為什么？ 變式問：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？

特別注意下面的另一種不同題型：

常式問：這首詩歌在語言上有何特色？（著眼于全篇語言風(fēng)格）

變式問：這首詩歌具有怎樣的語言風(fēng)格？或談?wù)勥@首詩歌的語言藝術(shù)。正確解答：一般從這些詞語中選擇答案（語言特點類術(shù)語）：

■第六種類型：分析詩眼類（或在全篇思想內(nèi)容方面，或在全篇結(jié)構(gòu)形式方面）常式問：詩中哪一個詞語（句子）在全詩中起什么作用？ 變式問：詩中的哪一個詞語（句子）是全詩的關(guān)鍵？為什么？

詩中的哪一個詞語（句子）在全詩中具有統(tǒng)攝（總結(jié)）作用？為什么？

第三篇：詩歌知識

篇一：詩歌的知識 詩歌的知識

一、詩歌的起源與發(fā)展

詩歌來源于（古代人們的勞動號子和民歌），是詩與歌的總稱。大約距今五千年左右，我國已進入原始社會的后期。原始社會的詩歌也已經(jīng)產(chǎn)生了。從遺存的資料看這時候的詩歌，主要是原始人群在集體勞動中創(chuàng)造的歌謠，我們統(tǒng)一把它稱為詩歌?！对娊?jīng)》是中國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌305篇《詩經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個部分。

《離騷》是中國最早的長篇抒情詩。他的作者屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的詩人。以其為代表創(chuàng)作的浪漫主義新詩體為楚辭。

樂府本是漢武帝時開始設(shè)立的一個掌管音樂的官署，它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔(dān)負采集民歌的任務(wù)。這些樂章、歌辭后來統(tǒng)稱為樂府詩。

唐朝是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。而唐詩與宋詞在古代文學(xué)并稱雙絕。

元朝的元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)寶庫史上三座重要的里程碑。

二、詩歌的特點：

第一：高度集中概括的反應(yīng)生活。

第二：抒情言志，紀(jì)念豐富的思想感情。第三：豐富的想象和聯(lián)想。

第四：語言有音韻美。

三、詩歌的表現(xiàn)手法：

1、賦：寫實。直接陳述事物的表現(xiàn)手法。

2、比：用比喻的方法描繪事物表達思想感情。

3、興：是托物起興，即借某一種事物開頭來引起正題要講述的事物和表達的思想感情。

4、想象和象征也是重要的表現(xiàn)手法。

5、詩歌塑造形象的手法：借代、夸張、比喻和擬人。

四、詩歌的分類： 古代詩歌分類

1、按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。楚辭體

古體詩 樂府體 歌行體

特點：古體詩格律上比較自由，同近體詩在格律上有極嚴(yán)格的要求不同。絕句 每首四句，每句五字稱五言絕句，每句七字字稱為七言絕句。近體詩 律詩 每首八句，每句五字稱為五言律詩，每句七字稱為七言律詩。特點：講求嚴(yán)格的格律。近體詩有四項基本要求：一是句數(shù)、字?jǐn)?shù)有規(guī)定；二是按規(guī)定的韻部押韻；三是上句和下句各字之間要求平仄對立和相粘；四是規(guī)定某些句子之間用詞要對仗，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等。

詞：詞有詞牌，即曲調(diào)。詞的結(jié)構(gòu)分片或闋，不分片的分為單調(diào)，分二片 的為雙調(diào)，分三片的稱三疊。按音樂分又有令、引、近、慢之別?！傲睢币话惚容^短?！耙焙汀敖币话惚容^長，而“慢”又較“引”和“近”更長。依其字?jǐn)?shù)的多少，又有“小令”、“中調(diào)”、“長調(diào)”之分。據(jù)清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內(nèi)為小令，59—90字為中調(diào)，90字以外為長調(diào)。

宋朝詞人基本分為：豪放派和婉約派兩大類。

曲：元曲包括散曲和雜曲。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字 數(shù)、平仄等都有固定的格式要求。但有定格，又并不死板，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。

2、按內(nèi)容分： 田園山水詩 戰(zhàn)爭邊塞詩 詠物詩 思鄉(xiāng)詩 友誼送別詩 行旅詩

現(xiàn)代詩歌分類：

1、按作品內(nèi)容的表達方式可分為敘事詩和抒情詩。

2、按作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式可分為格律詩、自由詩。

五、古詩應(yīng)用題：

根據(jù)提供的實際情況，運用學(xué)過的詩句填空。

1、在期末寫評語時，老師會祝你來年：更上一層樓。

2、小明成天心思不在學(xué)習(xí)上，請你用學(xué)過的詩句勸他： 少壯不努力，老大徒傷悲。

3、當(dāng)我們浪費糧食時，老爺爺經(jīng)常用唐代李紳的詩來教育我我們： 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

4、有時候，有些人對自己所在的環(huán)境下正在做的事情反而不及旁人看得

清楚，而宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句不識廬山真面目，只緣身在此山中說明的就是這個道理。

5、當(dāng)我們要報答母親的深恩時，我們會自然地吟誦起唐代時人孟郊的 《游子吟》中的詩句誰言寸草心，報得三春暉。

6、當(dāng)我們在外地過節(jié)時，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》 中不在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親的詩句來表達對家人的懷念。

7、現(xiàn)在人們常用《杜少府之任加州》中的詩句海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 來表達對遠別好友，多深情厚誼。

8、來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起飛流直下 三千尺，疑是銀河落九天的詩句。

9、昨晚有一道數(shù)學(xué)題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我山重水復(fù)疑

無路時，爸爸走過來，經(jīng)他指點，我然開朗豁然開朗，真是柳暗花明又一村。篇二：詩歌的知識

詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?！渡袝?虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記.樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之?！痹缙?，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。詩體概說

詩體的分類，是一個復(fù)雜的問題?，F(xiàn)在，只就一般的看法，簡單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩體。漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關(guān)采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的?！段男牡颀垺犯菲f：凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關(guān)系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創(chuàng)新題，寫時事，因而叫作新樂府。

唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。

從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。1．如何品詩。人們常把欣賞詩歌叫“品詩”。所謂“品”，第一是要細心地認(rèn)真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一個安靜的環(huán)境和比較穩(wěn)定的情緒下進行欣賞活動；第三是要展開想象、聯(lián)想的翅膀，從自身的文化知識和經(jīng)驗中尋找與詩歌意念相對應(yīng)的形象感受；第四是用必要的重復(fù)來加深對詩情詩意的把握。2．讀詩入意境。欣賞詩歌還要“讀”。詩歌具有節(jié)奏，韻律，不讀只看，是無法細致深入地領(lǐng)略這種美感的。反復(fù)認(rèn)真地讀詩，詩中那種情感的慷慨激昂和音調(diào)的鏗鏘有力、節(jié)奏的明快活潑，或者情調(diào)的纏綿悱側(cè)、言語的呢呢喃喃、節(jié)拍的波浪起伏，就會十分自然地融匯在一起，使你為之所感動。

3．提高欣賞情趣。當(dāng)然，詩歌欣賞同其他藝術(shù)欣賞活動一樣，也有一個情趣、格調(diào)、標(biāo)準(zhǔn)的問題。一方面要努力培養(yǎng)健康的欣賞情趣，確立較高的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，另一方面要選擇適當(dāng)?shù)脑姼枳鳛樾蕾p對象。對于情趣和格調(diào)過于低下庸俗的詩歌，應(yīng)該有分析、剔除，批判的能力。曹植

曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕當(dāng)上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔(dān)心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著??果然，他就在七步之內(nèi)作了一首詩，當(dāng)場念出來： 萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！

成 道

詩人白居易為了要求得更高深的學(xué)問，到處向人請教，但仍不能滿足他強烈的求知欲。有一天地聽說有一位得道的禪師，學(xué)問非常高深。于是不惜千里跋涉去求見，好不容易見到了禪師，便虛心地問：“師父，請告訴我如何才能得道?”禪師回答：“諸惡莫作，眾善奉行?！卑拙右撞唤獾卣f：“這連三歲小孩也知道呀，怎能說是道呢?”禪師回答：“三歲小孩也知道，但80老翁也難奉行啊!”

李白讀書的故事

李白是我國唐代偉大的詩人，但他小時候讀書卻不怎么刻苦，甚至有些貪玩，有一天他到一條小河邊去玩，看見一個老太婆在磨一根鐵棒，就上去好奇地問：“老奶奶，你為什么磨鐵棒？”老太太告訴他是在磨針。李白說：“那么粗的鐵棒怎么能磨成針呢？”老人說：“只要功夫深，鐵棒也能磨成針”。李白深有感悟，從此刻苦讀書，成為一代“詩仙”。老蕪湖童謠

小板凳,彎彎腰,我是媽媽小嬌嬌,我是爸爸龍寶貝,我是哥哥親姊妹,嫂嫂罵 我不栽蔥,我在家里能過幾冬?嫂嫂罵我不下田,我在家里能過幾年? 老奶奶,真古怪,睡在牙床不起來,兒子打酒來,孫子買肉來,骨嚕骨嚕爬起來.菊花菊花開開,新娘子哎快起來,你的婆家送花來,什么花?牡丹花,我不要,我要婆家大花轎,八個人抬,八個人吹,八匹騾子八匹馬.老頭子,上山捉猴子,猴子一蹦,老頭子嚇得一縱。

瀨尿[讀sei]精,不怕丑,被子撒得濕溜溜,清早起來沒事做,扛著被子尋日頭, 日頭笑著把你羞,悄悄躲到云里頭.城隍廟,刮大風(fēng),十個禿子拜弟兄,大禿子生病,二禿子送信,三禿子說,不要 緊;四禿子說,狠得很,五禿子買板,六禿子錐眼[讀an], 七禿子抬,八禿子埋,九禿 子捧靈牌,十禿子哭乖乖.大頭大頭, 下雨不愁, 人家有傘, 你有大頭.[ 嘰人頭大] 點兵點將，點到哪個哪個就是好兵好將；

炒韭菜，炒芽菜，三把鐮刀翻過來！

老鼠藥，藥老鼠；大老鼠吃了直個蹦，小老鼠吃了不能動。你不買，我不怪，老鼠咬你家鍋蓋，一咬咬得七八塊，看你是買是不買？

叮叮當(dāng)當(dāng)，開鑼燒香，貓子放屁，狗子鉆襠。

天黑嘍，扯火嘍，老和尚背個破鼓嘍，叮叮當(dāng)當(dāng)下雨嘍！

天上星，地上釘，叮叮當(dāng)當(dāng)掛油瓶，油瓶破，兩半guo，猴子打水井上坐，貓?zhí)悦?，狗燒鍋，老鼠開門笑huohuo。

好7佬，背稻草，背到河里洗把澡。。。

城門城門幾丈高，三丈八尺高，騎花馬，帶關(guān)刀，月亮月亮粑粑，照見照見他他，他他出來買菜，里頭躲個老太，老太出來燒香，里頭躲個姑娘，姑娘出來梳頭，里頭躲個老牛老牛出來喝水 里頭躲個小鬼 小鬼出來點燈 燒你鼻子燒你眼睛

馬蘭花,馬蘭花,風(fēng)吹雨打都不怕,勤勞的人們在說話,請你馬上就開花篇三：有關(guān)詩歌的知識

一、什么叫詩歌

“詩”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經(jīng)》的簡稱?！对娊?jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁。

中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。中國是詩歌的王國，從遠古至近代詩歌不知其幾千萬萬，因種種原因失傳了的除外，保存下來的仍可說是浩如煙海。詩歌也和其他任何事物一樣，有一個萌牙、產(chǎn)生、發(fā)展變化的過程。《彈歌》斷竹、續(xù)竹，飛士、逐肉據(jù)說是黃帝時代的歌謠，公認(rèn)是原始社會詩歌，是二言詩之始?！对娊?jīng)·有駢》振振鷺、鷺于飛、鼓咽咽、醉言歸是三言詩之始?！吨芤住菲渫銎渫?，系于苞桑四言詩之始。卜辭其自西來雨，其自東來雨，其自北來雨，其自南來雨五言詩之始?！对娊?jīng)·卷耳》我姑酌彼金（三個田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥六言詩之始?！对娊?jīng)·鹿鳴》我有旨酒，以燕樂嘉賓之心七言詩之始，《詩經(jīng)·十月之交》我不敢效我友自逸八言詩之始。《詩經(jīng)·昊天有成命》二后受之成王不敢康九言詩這始。杜甫詩男兒生不成名身已老也是九言詩。李白黃帝鑄鼎于荊山煉丹砂，丹砂成騎龍飛上太清家十言詩之始。蘇東坡山中故人應(yīng)有招我歸來篇十一言詩之始。

二、詩歌的起源

中國是詩歌的王國，從遠古至近代詩歌不知其幾千萬萬，因種種原因失傳了的除外，保存下來的仍可說是浩如煙海。詩歌也和其他任何事物一樣，有一個萌牙、產(chǎn)生、發(fā)展變化的過程?！稄椄琛窋嘀瘛⒗m(xù)竹，飛士、逐肉據(jù)說是黃帝時代的歌謠，公認(rèn)是原始社會詩歌，是二言詩之始。《詩經(jīng)·有駢》振振鷺、鷺于飛、鼓咽咽、醉言歸是三言詩之始?！吨芤住菲渫銎渫?，系于苞桑四言詩之始。卜辭其自西來雨，其自東來雨，其自北來雨，其自南來雨五言詩之始?！对娊?jīng)·卷耳》我姑酌彼金（三個田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥六言詩之始。《詩經(jīng)·鹿鳴》我有旨酒，以燕樂嘉賓之心七言詩之始，《詩經(jīng)·十月之交》我不敢效我友自逸八言詩之始?！对娊?jīng)·昊天有成命》二后受之成王不敢康九言詩這始。杜甫詩男兒生不成名身已老也是九言詩。李白黃帝鑄鼎于荊山煉丹砂，丹砂成騎龍飛上太清家十言詩之始。蘇東坡山中故人應(yīng)有招我歸來篇十一言詩之始。

三、詩歌的發(fā)展歷程

中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國時期的楚國以其自身獨特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體棗楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。

詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時代成為主要的詩歌形式。

南北朝時期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會現(xiàn)實，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時期民歌總的特點是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量遠不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。

四、詩歌的特點

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽和著作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的建筑美。詩歌的幾個基本特點： 第一、高度集中、概括地反映社會生活。文學(xué)是社會生活的反映，一切文學(xué)作品反映社會生活都要求進行藝術(shù)的集中概括，但是詩歌與其它文學(xué)體裁相比較，要求集中性、概括性的程度更高。第二、抒情言志，飽和著豐富的思想感情。

詩歌的抒情性極強，作品飽和著豐富而強烈的思想感情。我國傳統(tǒng)的詩歌理論都很重視這個特點。《尚書·堯典》①中就有“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”這樣的記載②；漢代的《毛詩序》在論及詩歌抒情言志的特點時寫道：

詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。這里已經(jīng)說明詩歌、音樂、舞蹈都是人們心中的“情”、“志”的表現(xiàn)，是由“情動”而引起的。對此，漢唐及以后的學(xué)者還有不少的解釋。他們認(rèn)為“情”、“志”、“意”實為一體，都是屬于人的思想感情。所謂“詩言志”，用現(xiàn)代的話來說，就是詩歌要表達思想，抒發(fā)感情。第三、豐富的想象、聯(lián)想和幻想。

詩歌不僅要有豐富的思想感情，而且還要將思想感情與作品描繪的生活圖畫融為一體，通過生動優(yōu)美的形象感染讀者。這就需用豐富的想象，大膽的聯(lián)想和幻想，從而突破物我之間、時空之間的界限，最大限度地將人的心靈感受和豐富情感表現(xiàn)出來。因此，對于詩歌而言，想象、聯(lián)想和幻想，不僅是意象的聯(lián)綴、運動，而且是意象的創(chuàng)造，境界的拓展，情感的釋放。沒有想象、聯(lián)想和幻想，也就沒有詩。第四、語言的音樂美

詩歌語言特別要求富有音樂性，音樂美可以增強作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。詩歌語言的音樂性因素，包括節(jié)奏、音調(diào)、韻律等。詩句要求節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧，符合一定的韻律，吟誦動聽感人，具有音樂美。

五、詩歌的表現(xiàn)手法 表現(xiàn)手法：

1、表達方式：

詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語等。

2、結(jié)構(gòu)形式：

詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，

第四篇：詩歌知識

1．表達方式

表達方式亦可稱為表達方法，是作者根據(jù)客觀事物和表達思想感情的需要而運用的一種語言表達形式，屬于文章的整體的語言運用形式。常用的表達方式有五種：敘述、描寫、抒情、議論和說明(詩歌中沒有“說明”這一種)。記敘：記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。一般用于敘事詩的表達，以高中課本中《琵琶行》和《孔雀東南飛》為代表，而律詩和絕句當(dāng)中也有出現(xiàn)，如：杜甫的《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓?！?/p>

描寫：用生動形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。如：《孔雀東南飛》中對劉蘭芝的描寫：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。”其中白描是詩歌鑒賞中常見的一種表現(xiàn)手法。議論：對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見。例如：秦觀的《鵲橋仙》中：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”柳永的《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)？”

抒情：表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、哀樂等主觀感情。（抒情，有直接抒情，也有間接抒情。間接抒情在詩歌鑒賞中一般表現(xiàn)為借景抒情、情景交融、樂景哀情、托物言志等，而這一般又稱之為表現(xiàn)手法）

2．修辭手法

凡是使句子更加生動形象，富有表現(xiàn)力和藝術(shù)美感的方法或手段，都可稱為修辭手法。修辭手法是針對具體的句子而言的。

修辭手法的種類很多，內(nèi)容博雜。但高考語文考試大綱要求學(xué)生掌握的修辭手法（辭格）共有八種：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問和反問。

詩歌中的修辭手法有比喻、比擬、借代、夸張、對偶、設(shè)問、反問、頂真、起興等。

⑴、比喻：用一種事物或情景來比作另一種事物或情景，可分為明喻、暗喻、借喻、博喻。有突出事物特征，化抽象為形象的作用。比如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”詩歌巧妙地把抽象的“愁”比做滾滾東去的江水，寫出了愁緒的多與綿長。

例析：閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

柳梢青·送盧梅坡劉過

泛菊①杯深，吹梅②角遠，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。[注]①泛菊：飲菊花酒。②吹梅：吹奏《梅花落》。

問：作者在表達感情時主要運用了什么手法？請結(jié)合全詞內(nèi)容具體說明。

簡析：這首詩主要運用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。

⑵、借代：借用相關(guān)的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。例如李清照的《如夢令》“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！痹娭杏谩熬G”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

①借用人（或物）的標(biāo)志、特征去代替人（或物）的名稱

例析1：朱門酒肉臭，路有凍死骨?！鸥Α蹲跃└胺钕仍亼盐灏僮帧?/p>

簡析：“朱門”指代居住在驪山宮的顯貴之家，反襯宮門之外的凄慘景況。

②借用事物具有代表性的部分去代替事物的整體

例析1： 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。——李白《送孟浩然之廣陵》

簡析：“帆”，原指掛在船桅上利用風(fēng)力使船前進的布篷，這里詩人以“帆”代指整個船。

例析2： 檣櫓灰飛煙滅——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

簡析：“檣”是船上的桅桿，櫓是比槳長大的劃船工具,安在船尾或船旁。這里用檣櫓代戰(zhàn)船。

③以客觀存在的具體事物去代替概括抽象的事物

例析1：① 舉酒欲飲無管弦?！拙右住杜眯小?/p>

簡析：“管”是一種類似于笛的樂器，“弦”是樂器上的腸線或金屬絲。這里，詩人用“管”“弦”指代音樂。

例析2： 想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

簡析：“金戈”指金屬制的戈,“鐵馬”指配有鐵甲的戰(zhàn)馬。這里“金戈鐵馬”用來代指精銳部隊。

⑶、夸張：對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。李白的作品中表現(xiàn)極為突出，如：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”“危樓高百尺”等。

例析1：閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。

問：對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析。

簡析：第三聯(lián)運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想像神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。

⑷、對偶：用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

例析：閱讀下面一首詩，回答問題

春行即興李華宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

問：這首詩的三、四兩句運用了哪種修辭方法？請具體說明。

簡析：這首詩的第三、四句修辭方法是對偶，“芳樹”對“春山”，“花”對“鳥”，“自落”對“空啼”。

⑸、比擬：把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。

例析：閱讀下面兩首詩，根據(jù)提示，完成賞析。

薛寶釵詠白海棠珍熏芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招采露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

林黛玉詠白海棠半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。

詠物詩講究形神兼?zhèn)?。以上兩詩，頷聯(lián)都著眼于白海棠之“白”，但繪形寫神各有不同。

“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂”一聯(lián)，前句以洗盡胭脂，極言其自然本色之美，后句以晶瑩剔透的冰雪，喻其冰消玉潔之魂。倒裝句式的運用，顯得新穎別致：“洗”“招’二字，運用擬人手法，生動地傳達出白海棠的情韻神態(tài)；而“秋階”“露砌”的映襯，更是意味深長。詩人含蓄地表現(xiàn)了白海棠樸素淡雅、清潔自勵的品性。

“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)_______

簡析：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)，前句以梨花之白，形容白海棠的“白”，較之“洗出”句，更側(cè)重于表現(xiàn)“白”的鮮艷潔凈，后句再以梅花之魂賦予了白海棠孤高傲世的精神；“偷來”“借得”，巧用了擬人手法；而“偷來”一詞，貶詞褒用，想象新穎，靈巧別致。

⑹、設(shè)問和反問：設(shè)問是先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。反問是用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。

例析1：“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！?/p>

簡析：以設(shè)問開篇，點明題旨，領(lǐng)起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績。

例析2：王安石的《題烏江亭》：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”

簡析：使用反問句式，語氣冷峻，強調(diào)了歷史之必然。

閱讀教學(xué)中，許多同學(xué)分不清“表達方式” “修辭手法” 與“表現(xiàn)手法”這三個概念，經(jīng)常張冠李戴，將其混為一談，進而影響自己正確地答題。它們雖然都屬于表達技巧，卻有明顯的區(qū)別：

1．表達方式

表達方式亦可稱為表達方法，是作者根據(jù)客觀事物和表達思想感情的需要而運用的一種語言表達形式，屬于文章的整體的語言運用形式。

常用的表達方式有五種：敘述、描寫、抒情、議論和說明(詩歌中沒有“說明”這一種)。

記敘：記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。一般用于敘事詩的表達，以高中課本中《琵琶行》和《孔雀東南飛》為代表，而律詩和絕句當(dāng)中也有出現(xiàn)，如：杜甫的《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓?！?/p>

描寫：用生動形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。如：《孔雀東南飛》中對劉蘭芝的描寫：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹?！逼渲邪酌枋窃姼梃b賞中常見的一種表現(xiàn)手法。議論：對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見。例如：秦觀的《鵲橋仙》中：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”柳永的《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)？”

抒情：表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、哀樂等主觀感情。（抒情，有直接抒情，也有間接抒情。間接抒情在詩歌鑒賞中一般表現(xiàn)為借景抒情、情景交融、樂景哀情、托物言志等，而這一般又稱之為表現(xiàn)手法）

例析1：閱讀下面一首唐詩，按要求答題。

端居①李商隱遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

問：這首詩的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點？請簡要分析。

簡析：這首詩在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點是寓情于景，情景交融。詩人借助對“青苔”、“紅樹”以及“雨”景、月“色”的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達了悲愁，孤寂和思親的情感。

例析2：閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

暮春浐水送別韓琮綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。

問：這首詩是怎樣融情于景的？請作簡要賞析。

簡析：這首詩將友情、世情等濃縮為“古今情”，融入“綠暗”“紅稀”“暮云”“宮前水”等意象組成的一幅感傷畫面之中，形成融情于景的特色。

一般說來，記敘文多采用敘述、描寫和抒情的表達方式，議論文多采用議論的表達方式，說明文多采用說明的表達方式。當(dāng)然，表達方式的運用也不是絕對的，如記敘文里也可以使用少量議論或說明，議論文里同樣也可以使用少量的敘述、描寫或說明，說明文里也可以有敘述或描寫。至于雜文、游記、隨筆等更細的分類文體，表達方式則更加靈活。

總之，表達方式的使用，一切服從文體和表現(xiàn)主題的需要。

2．修辭手法

凡是使句子更加生動形象，富有表現(xiàn)力和藝術(shù)美感的方法或手段，都可稱為修辭手法。修辭手法是針對具體的句子而言的。

修辭手法的種類很多，內(nèi)容博雜。但高考語文考試大綱要求學(xué)生掌握的修辭手法（辭格）共有八種：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問和反問。

詩歌中的修辭手法有比喻、比擬、借代、夸張、對偶、設(shè)問、反問、頂真、起興等。

⑴、比喻：用一種事物或情景來比作另一種事物或情景，可分為明喻、暗喻、借喻、博喻。有突出事物特征，化抽象為形象的作用。比如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”詩歌巧妙地把抽象的“愁”比做滾滾東去的江水，寫出了愁緒的多與綿長。

例析：閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

柳梢青·送盧梅坡劉過

泛菊①杯深，吹梅②角遠，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。[注]①泛菊：飲菊花酒。②吹梅：吹奏《梅花落》。

問：作者在表達感情時主要運用了什么手法？請結(jié)合全詞內(nèi)容具體說明。

簡析：這首詩主要運用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。

⑵、借代：借用相關(guān)的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。例如李清照的《如夢令》“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

①借用人（或物）的標(biāo)志、特征去代替人（或物）的名稱

例析1：朱門酒肉臭，路有凍死骨?！鸥Α蹲跃└胺钕仍亼盐灏僮帧?/p>

簡析：“朱門”指代居住在驪山宮的顯貴之家，反襯宮門之外的凄慘景況。

②借用事物具有代表性的部分去代替事物的整體

例析1： 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！畎住端兔虾迫恢畯V陵》

簡析：“帆”，原指掛在船桅上利用風(fēng)力使船前進的布篷，這里詩人以“帆”代指整個船。

例析2： 檣櫓灰飛煙滅——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

簡析：“檣”是船上的桅桿，櫓是比槳長大的劃船工具,安在船尾或船旁。這里用檣櫓代戰(zhàn)船。

③以客觀存在的具體事物去代替概括抽象的事物

例析1：① 舉酒欲飲無管弦?！拙右住杜眯小?/p>

簡析：“管”是一種類似于笛的樂器，“弦”是樂器上的腸線或金屬絲。這里，詩人用“管”“弦”指代音樂。

例析2： 想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

簡析：“金戈”指金屬制的戈,“鐵馬”指配有鐵甲的戰(zhàn)馬。這里“金戈鐵馬”用來代指精銳部隊。

⑶、夸張：對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。李白的作品中表現(xiàn)極為突出，如：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”“危樓高百尺”等。

例析1：閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。

問：對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析。

簡析：第三聯(lián)運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想像神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。

⑷、對偶：用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

例析：閱讀下面一首詩，回答問題

春行即興李華宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

問：這首詩的三、四兩句運用了哪種修辭方法？請具體說明。

簡析：這首詩的第三、四句修辭方法是對偶，“芳樹”對“春山”，“花”對“鳥”，“自落”對“空啼”。

⑸、比擬：把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。

例析：閱讀下面兩首詩，根據(jù)提示，完成賞析。

薛寶釵詠白海棠珍熏芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招采露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

林黛玉詠白海棠半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。

詠物詩講究形神兼?zhèn)?。以上兩詩，頷聯(lián)都著眼于白海棠之“白”，但繪形寫神各有不同?！半僦闯銮镫A影，冰雪招來露砌魂”一聯(lián)，前句以洗盡胭脂，極言其自然本色之美，后句以晶瑩剔透的冰雪，喻其冰消玉潔之魂。倒裝句式的運用，顯得新穎別致：“洗”“招’二字，運用擬人手法，生動地傳達出白海棠的情韻神態(tài)；而“秋階”“露砌”的映襯，更是意味深長。詩人含蓄地表現(xiàn)了白海棠樸素淡雅、清潔自勵的品性。

偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)_______簡析：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)，前句以梨花之白，形容白海棠的“白”，較之“洗出”句，更側(cè)重于表現(xiàn)“白”的鮮艷潔凈，后句再以梅花之魂賦予了白海棠孤高傲世的精神；“偷來”“借得”，巧用了擬人手法；而“偷來”一詞，貶詞褒用，想象新穎，靈巧別致。⑹、設(shè)問和反問：設(shè)問是先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。反問是用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。

例析1：“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！?/p>

簡析：以設(shè)問開篇，點明題旨，領(lǐng)起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績。

例析2：王安石的《題烏江亭》：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”

簡析：使用反問句式，語氣冷峻，強調(diào)了歷史之必然。

3．表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法也可稱為表現(xiàn)方法（或表達技巧），凡是能使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強烈的印象，達到感染讀者的藝術(shù)效果的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。主要著眼于使文章的整體或部分產(chǎn)生效果。

常見的表現(xiàn)手法有：賦、比、興、烘托、象征、用典、白描、蒙太奇、托物言志、借景抒情、心理刻畫、寓莊于諧、聯(lián)想和想象，等等。

例析：簡析陶淵明的《歸園田居》(其三)：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。……”句的表現(xiàn)手法

簡析：該句純用白描手法，寥寥幾筆就為我們勾勒出了田園生活圖景，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛。

白描，原是中國畫的一種技巧。這種畫法，不用色彩的烘染，只用黑線勾描物象。在文學(xué)創(chuàng)作上，白描指不加渲染、烘托，不用華麗辭藻，而以最經(jīng)濟、最省儉的筆墨，勾勒出鮮明生動的形象。其特點是：抓住被描寫對象的主要特征，寥寥幾筆，形神逼肖。

表達技巧是指文章運用了哪些寫作原則、規(guī)律和方法來表達文章的內(nèi)容。表達技巧主要包括：

①表達方式(敘述、描寫、說明、抒情、議論等)；

②表現(xiàn)手法（托物言志 托物起興 寫景抒情 寓情于景 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對比 卒章顯志 象征 襯托 反襯 烘托 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 美景襯哀情 渲染 虛實結(jié)合 側(cè)面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情等）；

③選材剪材；

④行文的結(jié)構(gòu)；

⑤意境的創(chuàng)設(shè)、人物形象的塑造、修辭方法（比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復(fù)等）的運用等。

第五篇：中學(xué)生原創(chuàng)詩歌——《尋覓》

尋覓

李慧潔

緣何？

竟想起蒼穹的美，擡頭望去，一朵鮮紅遊蕩在天際，那是我遙不可及的距離，那是一顆丟了眷戀的心。

漫步在高空的心兒??！怎能承受那入髓的淒冷，我望著.....想著.....終於.....顔色開始變得黯淡了，溫度正在漸漸的消兦，那抹殘缺被無情的凍結(jié)了。

我的心再也無法平靜，不自覺地飃向了遠方，去尋找那縷飄蕩已久的思念，桃花盛開的日子，我喘息著依偎在樹下，亱色漸深......漂泊的心見到了那黑亱的優(yōu)雅，我仿佛觸碰了那遙遠的冷酷的溫柔。

那顆祗屬於我的心兒??！

此刻，正靜默的飃到我的身旁，沒有言語，伸出猶豫的雙手，捧起疲憊的心兒靜賞......這一刻，淚簌下，情恆在，那雙手劇烈的顫動著，我明白......那被凍結(jié)的殘缺即將因我而完整，時間凝結(jié)在這一秒，鑄造了心與心的誓言......